浙江满分作文《生活在树上》议论文(汇编20篇)

古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

人清，文明，此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。

人生中，宽容，是一种美德，宽容，是一种温馨，宽容，是一种幸福。

宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，假如人人都能宽容一点，那么，天地自然宽。宽容一点，对待他人，学会宽容，不是因为它是一种美德，只因为你我都生长在这同片蓝天之下，只因为我们都有一颗红色跳动的心。学会宽容，不计较个人的得失，放开自我的胸怀，包容他人，体谅他人。

宽容一点好么?不只因为它该是人人应有的胸怀，还因为那宽容的眼神、简单的一抹微笑，使人感到这一切都是那么完美。

宽容一点好么?不因为对他人的怜惜，只因为茫茫人海，相遇、相识终是前世的缘分。只因为流逝的生命中，你我都不是那完美的人。

宽容一点好么?因为宽容是一种无私的爱，是一种有感染力的温馨，是一种快乐，一种幸福。红尘之中，因为有了宽容，你我才能够读懂彼此的心灵;因为有了宽容，你我才能跨越那道无情的代沟;因为有了宽容，这个世界才更加的和平与完美;因为有了宽容，我们彼此的脸上才有了幸福的笑容。

所以，请学会宽容，宽容他人，体谅他人，如此，你会发现，幸福一向围绕在你的身边，永远不会消失!

在社会生活中，规则非常重要。只有人人都遵守交通规则，人与车各行其道，人们的出行才会安全有序;只有学生们都遵守学校的规则，大家在校的时候才能安心学习。而我却做了件破坏规则的蠢事。

那是五年级上学期的一个下午，上了一天的课，好不容易有个休息的时间，我们就像刚放出笼子的小鸟似的向操场跑去。这时，我看见了同班的一位同学，就故意大声嘲笑他：“‘火柴棍’什么时候长大啊?你长得这么矮小，是没吃饭吧，哈哈哈……”他涨红了脸对我说：“老师说了，不能给同学起绰号!”我不以为然，哈哈大笑：“就起了，怎么样?火柴棍、火柴棍……”在我的推波助澜下，周围的同学也跟着瞎起哄。这位同学着急得语无伦次：“别叫了，别叫了，我不是火柴棍。”可是，我正叫得开心呢，哪管他的痛苦。突然，只见“火柴棍”愤怒地从书包里抽出一面队旗，向我狠狠地丢过来。我急忙一个转身，没打着。我也生气了，捡起队旗反手扔了过去。事情的发展出乎我的意料，队旗竟然扎到了他的嘴角，鲜血从他的嘴边汩汩地流了下来，他吓得哇哇大哭。我腿脚发软，脸部僵硬，大脑嗡嗡作响，心想：“怎么办?怎么办?闯大祸了，谁来救救我?”我真希望时光倒流，那我一定不给同学起绰号，一定不大声取笑他……我像失了魂一样，看着同学们叫来老师，扶着那位同学去了医院。后来我了解到他嘴角缝了三针，还不知会不会留下疤痕，而我的父母也为我一时的快意付出了代价。我愧疚我后悔，要是我遵守学校的规章制度，不乱给同学起绰号，不说侮辱性的语言，不动手，就什么事情也不会发生了。

这件事让我明白了：校规校纪就像校园里的“红绿灯”，是为了保证我们可以在良好的环境中快乐地学习、健康地成长。我们需要规则，只有人人遵守规则，生活才会有秩序。

有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。

有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。

我却疑惑不解。如若为鸟，何不做1只搏击长空的苍鹰?如若为鱼，何不做1尾遨游深海的猛鲨?

为什么我们要宽容1幕蹩脚的戏，原谅1幅拙劣的画，谅解1首差劲的诗?诚然，生命的不完美需要1颗理解的心，但绝非是1些浅薄的自我安慰，绝非是对平庸的迁就，因为迁就平庸就是毁灭成功!

如果1只鸟仅仅安于平稳地飞行，那么它永远只是1只平凡的鸟而已，如果1尾鱼仅仅安于浅水的游弋，那么它永远看不到深海醉人的湛蓝。

人，生来便是1个独特的生命体，正因为个性与棱角而与众不同。当生活的溪流冲刷着我们的时候，棱角被磨成圆滑，我们就会成为众多沉默平凡鹅卵石的1员。

因为平庸，鹅卵石失去了石头的天性，而那种天性本是1股能生出1个齐天大圣、能惊天亦能动地的力量。

生于平庸，死于平庸，是人生最大的悲哀。我们需要对平庸说1声“不”。成功的桂冠，从来就只钟情于那些不安于平庸、冲破桎梏的勇者。

我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未有人想过去摘取那天空中可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的1个。虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，它不是成功者呢?他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了1个伟大的神话。

如若为土，为什么不能是山冈?

如若为水，为什么不能是海洋?

如若为树，为什么不能是白杨?

如若为风景，为什么不能黯淡所有风光?

迁就平庸，可能会离艰难的急流远1点，但同时，惰性就多1点，冲劲就少1点，成功的希望就渺茫1点。

世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美、逃离平庸的先人。

每个人脚下都有1方土，但并非每个人都有1条路。

不再迁就，走向成功，从拒绝平庸开始!

有多宽路就有多广，积极健康的心态是成就美丽人生的阳光雨露。

陶渊明不愿为五斗米折腰示乡里小儿，在黑暗的官场勾心斗角，争名夺利，违背自己的意愿让自己过的不开心。他没有“以心为形役”“惆怅而独悲”，而是毅然辞官归隐，隐居南山，采菊东篱，走出了官场这个互相倾轧、构陷的大监狱，过上了潇洒自得的田园生活，让自己获得淡然、恬静的快乐心态。

中国达人秀冠军获得者刘伟，早年因为一场意外而失去了双臂，在毁灭性的打击面前，他没有沉沦、堕落，让自己的一生在悲哀和叹息中度过，而是积极的面对，在对音乐的追求中获得对身体残疾的超越。他用流血的指头弹奏出了生命的音，创造了生命的奇迹，也震撼了碌碌无为的灵魂。积极的心态，让刘伟的生命像花儿一样绚烂绽放。

被称为本世纪最伟大的物理学家的霍金，因为帕金森病，肌肉萎缩，只能躺在轮椅上，但是霍金没有让疾病成为自己的监狱，没有就此停止自己探索的脚步。怀着对科学无比执着的追求和热爱精神，他在轮椅上思考着宇宙星体的奥秘，他的生命在仰望星空的过程中获得了升华和超越，是坚定乐观的心态让他的人生不断走向辉煌。

一个人的心态往往决定了一个人的人生轨迹，现实生活中很多人都为自己设置了一座心灵的牢笼。他们因为学业、事业、感情、生活上的不如意，要么得过且过，碌碌无为;要么怨天尤人，走向极端，这些都是不健康的心态。这些人其实都是自己给自己判了刑，给自己戴上一副沉重的思想镣铐，让自己过上了暗无天日的生活。其实，换一种心态也许会是另外一番情景，砸开镣铐、走出心灵的牢笼，我们看到的将是一番生气勃勃的景象和人生图景。

无形的监狱比有形的监狱更可怕，杀伤力更为强大，因为真正的自由是思想的自由，一个人的身体可以被限制，但是无法限制的是思想，乐观积极的心态。当你积极的心态去面对一切的时候，一切都是阳光的，灿烂的，当你以消极的、颓废的心态对面对一切的时候，一切都是晦暗、潮湿的。

以积极的心态去面对，让心灵在惬意中品味生活的香甜;以积极的心态去面对，让心灵在努力中体会工作的蔚蓝;以积极的心态去面对，让心灵在豁达中获得精神的舒展。

心态决定人生，以积极的心态面对生活，让你的生命一路鲜花一路阳光。

人生有种姿态叫“俯”。俯视自己是一种谦恭，俯视困难是一种雄心。人生也有一种姿态叫“仰”。仰视他人是一种美德，仰视自己是一种自信。懂得了“俯”“仰”的哲学，你的人生会精彩许多。其实，人生还有一种姿态，那就是站起来，笼俯仰于一身，你的人生才更精彩。

雄鹰咏高歌亦饮高空。当他还是雏鹰时，母鹰的“摔子”教育让他知道，只有战胜困难，展翅决起才能免于死亡。于是他选择了“俯视”困难，从此“高歌赞长空，巨啸呼风来”。因为有了“俯视”困难的生命姿态，雄鹰成了长空之中的成功者。假如雏鹰不敢俯视地面，那么，它就永远不可能翱翔蓝天;假如它摔倒了，没有站起来再次俯视困难的勇气和信心，它也难以成为蓝天之王。

金风送爽。红艳艳的高粱笑红了脸，金灿灿的稻穗笑弯了腰。当它们还是嫩苗的时候，仰视自己，坚信自己，即使开不了艳丽的花儿，也要结出丰硕的果实。狂风吹不倒它，骤雨淋不坏它，烈日晒不焦它，害虫咬不死它。它唱着秋收歌，于蛙声之中，“稻花香里说丰年”。因为它们虽然柔弱，但却勇敢地从夏天站到了秋天。倘若它倒下了，哪有累累果实?

同样，人生要完美，也少不了站起来“俯仰”的智慧。

“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后”的学生颜回，没有被“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的清贫所击垮，而是勇敢地站立起来，“回也不改其乐”，永远仰视着自己的导师及同门师兄弟，才成就了颜氏之儒。倘若他倒在了名利场上，他还能铸就人生的辉煌吗?

那些被光环笼罩的星们，大凡有成就的，往往能谦逊地俯视自己的昨天。居里夫人谈及自己的荣誉时，谆谆告诫我们：不能被荣誉的光环压垮，更不能躺在功劳簿上，那样，你很快就跨了。赵鑫珊说，昨天，毕竟是远去了的梦想，我们应该站起来，勇敢地直面今天，还应该站得更高，才能走向辉煌的明天。

当然，仰视自己不是高看自己，更不是私欲膨胀。新中国第一贪张子善、刘青山，谈及堕落的原因时说，自己站在人民的肩膀上，仰视自己，觉得功劳大，贪点儿没啥，结果走向了不归路。

总之，俯仰之间，各有不同。有的“俯”出了辉煌，有的“仰”出了成就，然而殊途同归，两种不同的生命姿态都能造就出同样的辉煌人生。然而，不论是“俯”还是“仰”，你都需要站起来，用勇气和毅力去迎接风雨，用自信和乐观去面对挑战。

当深邃的天空掩映着烟花的美好与无奈，当恒古的大地凸显着万物的成长与凋零，当流逝的时光夹带着记忆的美好与苍凉，我意识到，那是悲哀也是绚烂。

抬头看初升的太阳，他不会因谁的存在或消亡而有丝毫改变，他只是教导我们要有夸父追日般的毅力与信念，在人生这场马拉松上取得先机，自由驰骋，留下铁钉般的印记，能让自己顾盼时不再彷徨。

我们是自然界最聪明的动物，也是最善于思考的动物。我们常常会问自己生命的意义，为何要活着。前进，是为了前进吧。这又不断前进，不让自己懈怠才会发现人生的终极意义。冯骥才曾说过：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你用了多少时间。人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”人是脆弱而坚强的生物，不过百年时间却能创造如此斑斓的奇迹。那些人的生命如夏花般灿烂。对于李清照来说，书写词赋是她的人生意义;对于居里夫人来说，研究化学元素是她的人生意义，对于董存瑞来说，保卫国家就是他的人生意义。

而只有懂得珍惜时间的人，才配拥有。如此短暂，就要精悍。我们不能增加生命的长度，却能加大它的密度。让生命一如酸奶，可口而又不腻人。鲁迅曾说过：“时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的。”如果能努力地控制自己多余的想法，便能专注地做一件事，从而有效地利用时间，否则，没有自制力的人与动物有何区别?

人生是旅途，沿途风景静好淡远;也会是战场，充满了激烈的拼搏。往往不想安逸地坐在车厢里欣喜地看着那些触动性灵宁静的风景，可这样的人生无味，像白开水;而激烈的战场上，总是枪炮阵阵，挺得下来的就是强者，傲视群雄不在话下。人生本没有贵贱之分，但又好坏之分。没有人甘做弱者，都会努力奔跑。

早上，我做完作业，就向东塘的恒远书城出发，很快，我就找到了一本我中意的作文书，不管三七二十一，向收款台挤去，一排长队前，一个女孩正在交款，电子计价器后面伸出一只纤细的手，取走那女孩的钱，但对我递过去的钱手却视而不见，我强忍住被人忽视的怒大。

不一会儿，我习惯性地把书递上去，那手像长了眼睛似的，绕开我取走了另一个男生的钱。

我满脸狐疑地掂了掂脚，又把钱递上去，“就买这本书”我有点气急败坏了，营业员仿佛又聋又哑，全然不理，收款的那双手依然绕过我，取走了别人的钱，“技艺”一次比一次娴熟。

我垂头丧气地离开收款台，忽然一个童声传过来：“妈妈，来排队了!”只见一对母女排在队尾，此时，一种羞辱和不安涌上我的心头，不过，心中又冒出一丝窃喜，排队不就好了吗?

活动一下，站到队尾，心安理得地抬起高昂的头，那电子计价器的哒哒声，也不再令我烦躁不安了，于是我偷闲打开了书本，尽情遨游在知识的海洋之中。

“孩子，交款了。”我回过神来，轮到我了，对我这个曾经的插队者如此热情，真让我“受宠若惊!”我抬起交钱的手，突然，一个“不速之客”又插了过来，但营业员那只手依然“神”得很，取走了我的钱。

走出书城，外面仿佛又是阳光灿烂了，我若有所悟的汇入茫茫人海之中……

在这个互联网高速发展的时代，每个人都是言论的制造者，扩散者。泥沙俱下、鱼龙混杂的时代背景下，更需要我们擦亮眼睛、甄别真假，不要让别人的言论遮蔽了自己的心智。

在现实生活中，我们很多人总是习惯于听从别人的建议，总喜欢一窝蜂的跟着别人走，随大流，唯独没有自己理性成熟的思考判断。大学生一窝蜂的去考公务员，因为社会上都说公务员待遇好，股民们不辨风险，纷纷跳入股海，只因为专家预测股票行情看涨……让自己的大脑成为别人思想的跑马场，这是实在是一种非常悲哀的社会现象。

就像欣赏风景，有人说美，有人说不美，有人这里风景美，有人说那里风景美。各种不同的声音互相交织，让我们无所适从。这个时候我们应该听从自己内心的声音，自己去探究一番，而不是被他人的言论所左右。

盲从往往会阻碍时代的进步，只有勇敢的探索者才是推动历史进步的力量。爱因斯坦没有被牛顿经典力学说束缚，才创造了狭义相对论;袁隆平没有被外国专家“杂交水稻永远搞不出来的”的论断吓到，才有今天亩产达千斤的超级水稻;乔布斯颠覆传统，激情创新，才有了苹果今天的产业规模。所以独立思考，不步他人后尘，是时代进步的需要。

如今，互联网上充斥的各种负面言论让我们时时感到某种精神的焦虑，我们的社会真的已经沦为到道德沦丧，人心不古的地步了吗?彭宇案，药家鑫案的阴影之下，我们已经被人言所左右，不敢表现出自己的善良，更毋论坚守本心。而中国好大爷王福顺谎称自己有医保，在讹诈行为让我们再一次地对人性善恶提出质问，他所传达的善意让我们肃然起敬，让我们依然坚信这个世界依然有美好的存在。正如央视春晚小品《扶不扶》中所说的那样：人要是倒了，还能扶得起来，人心要是倒了，就扶不起来了。莫让人言遮我心，倾听自己内心的声音，勇敢地走正确的人生之路，这样社会才会进步、才会更加美好。

这是一个众生喧哗的时代，在我看来，莫让人言遮我，坚守真我方能立于天地之间，行走于浮华人世。

让我们坚守自我，保持内心的清明，在坚守中超越自我，完善人格，活出生命的本色，做一个有思想、有品位的大写的人。

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。

【点评】丰富的阅读方能让人自如驾驭文字，经典的浸润方能让人深沉思考问题。“似曾相识燕归来”，诗意文字的背后是考生对古今中外经典名著的“沉潜含玩”、“钩沉觉隐”。

所谓规矩，是前人制定的，往往代表着旧思想，旧习惯。伽利略在比萨斜塔上，用铁球和羽毛做实验时，因为规矩的限制，受尽白眼，但是结果却出人意料，羽毛与铁球同时落地，验证了自由落体定律。因此，我认为我们要打破规矩，不能僵化。

首先，规矩对人们的思想进行了限制，只能让人们在狭隘的空间里思考，具有太多的束缚。隋唐时期，设立科举制，众多贫寒学子想要功成名就，只能靠诵读儒家经典来改变命运。然而日复一日，年复一年的诵读，只会让人们的思想变得僵化。没有新思想的产生，碰撞，思想就得不到提高。到了明清时期，八股文和文字狱，更是对读书人造成了巨大的摧残。人们只会抱着书本死读书，没有自己的思想。如果试想现在仍然沿用那时的制度，我们的思维会多僵化!社会会多么的黑暗!

规矩不仅会限制人们的思想，而且还会对人们的肉体、日常生活造成影响。

古代，女子有裹小脚的习俗。因为男人病态的喜好，女子在小时候就要饱受裹脚布的摧残，被裹成“三寸金莲”。女子因此不仅要忍受脚上的巨大痛苦，同时，心灵上也承受着巨大的煎熬。因为裹足的限制，她们无法去看外面的世界，只能在家中，孤独空虚的过完每一天。不仅如此，女子不能上学的规矩也是对人类尊严的严重挑战。人人生而平等，每个人都有接受教育，获得知识的权利，不能被妄自剥夺。因此，我们要打破坏规矩，坏习惯。

其次，规矩也不利于社会的进步，时代的发展。因为旧知识的误导，人们的思维模式变得固定，难以去创新，也难以有新发现。古时候西方教会因为统治的需要，向信徒，向民众灌输“地心说”，使之根深蒂固。当哥白尼通过自己的实验、观察，提出“日心说”去挑战权威的时候，他不仅受到人们的谩骂、嘲讽，同时还受到官方的打击，甚至为此付出了生命。

规矩对我们的思想产生限制，束缚我们的想象力，而且还对我们的日常生活造成困扰。最重要的是，规矩会妨碍社会的进步和发展。因此，我们要打破规矩，努力创新。

看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。

禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”他们都笑了。

三年一瞬，曾经认为漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志;我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼;我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满意足;我记得无数个夜晚我的挑灯夜读;我记得无数个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行了。

而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停歇;我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。

门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜;路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了。

我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。

我的门需要我自己推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。

但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。

没有人是一座孤岛

有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。

然而，没有人是一座孤岛

顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那如果划船的孩子中也有一个是他自己的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及?

顺手的小事，彰显的不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。

冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。

但你我更要知道，这种魅力并不是你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。

也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁;也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。

没有人是一座孤岛

月是古人的家乡,是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕,幻化成诗人笔下的魂灵,口中的吟咏。东坡曰:但愿人长久,千里共婵娟。

阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印,让李太白的月下独酌成为历史,或许人类已经摆脱了几何时的愚昧,距离已经不是往日那般遥远,然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色,是古人的距离,生出那枚曾经的月亮弯弯。

我是那样讨厌近距离,近在咫尺的梦想,我不要。当在酷暑里挥汗如雨时,梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面,然而我坚信遥远生距离,距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指,刺眼的光折射出天堂的模样,我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望,它是我的天堂。我喜欢失真的美,就像古人的月亮。

无意中想起了海子,那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海,春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时,海子无言了。在他的眼睛里,整个世界,远看是伊甸

园盛开的美丽花朵,近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他,春天也留不住他,诗歌的翅膀折断了,只剩下山海关的铁轮隆隆而过,海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问,到底是什么伤了他,伤了这个时代的诗人,人们也许不明白,因为自己置身这个世界,未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大,反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里,盛开了一个面朝大海,春暖花开的世界。这距离是悲剧,是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想,仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。

这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界,这让人类开始麻木,甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时,人类是否忘记了那份遥远的守望,忘记了儿时曾经的天堂,忘记了古诗中月亮的眼泪,忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经,一切诗意消失殆尽,只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。

看看天边的月,看看风流千古的“秦时明月汉时关”,守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实,看遥远带给我们的令人窒息的美,诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木,遥远的美好让我们重新点燃希望的神话,精神之船重新起航。

守望遥远,守望天边只属于我们的永恒……

我很喜欢那样一 个比喻："人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置于了很多旭旭的境地，比如亲情与真理。

我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语，也许很精当地为人类摆脱尴尬境地，提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样，人类才可以真正做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草。

我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹，更何况是那样一种与生俱来挥之不去的神圣感情。中国历史长河中清风明月般的人物当然有，但是完全割裂亲情毫无私念的例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人，否则世界没有了感情，也没有了色彩。

我很喜欢鲁迅，喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的，"无情末必真豪杰，怜子如何不丈夫"这是先生的诗，而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的，泛着血的殷红。

世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白，多么令人窒息。当然我们也很难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界。我相信人们可以找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端。

去过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧，人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然与思想的双重法则在风中生存。

柔情也许是一把双刃剑，正负的功能淬于一身，但也许它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特质与生命的特质：让生命美丽而不轻佻，繁华而不浮躁。

点评：无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考。该文立论明确、鲜明，即以“人是能思考的苇草”为喻，借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草，就必须坚持自然真理与思想的道德法则"这一主题。

论证过程严密、思辨，充满辩证法。既呼吁理智控制下的柔情，认为"世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自，多么令人窒息"，同时又 "难接受一个亲情泛滥的、失真与扭曲的世界"，希望人们"找到一个折中的契合点，而不是偏激地走向极端"，"让生命美丽而不轻桃，繁华而不浮躁"。

这篇文章肯定年轻人对未来的美好期望，但并没有完全否定家庭与社会的预期，而是指出其必然性和必要性，并用“树上的男爵”形象表现两者间的平衡。

完整翻译：(删去一些不恰当的例子，去掉晦涩表达;注意，很多原文表达其实也不贴切)

现代社会，建立于早已瓦解的实践传统，让家庭社会的传统观念黯然失色。尽管如此，在看似广阔的天空下，我不愿过早振翅飞翔，而想过上“树上的男爵”的生活

。

天然地，我们心怀热忱，我们追求超越;我们鄙弃陈腐，我们向往远方。然而我们倘若急于批判传统，疏于审视思辨，乃至步入虚无歧路，迷失价值判断，也该提醒自己：

诚然秩序存在不少瑕疵，也不能扰乱社会而自以为破旧立新;纵然我们已有丰满的理想，也不能下锚浪潮之巅而自以为稳居高峰。

正如麦金太尔所言，“我从中得到身份的社群之故事，即我人生故事之所在。”。欲上青云，还需因风借力，我们不能妄图与我们的社会性决裂。我们有时轻视社会与家庭，大概不只是因为知性的傲慢，更是出于体验、阅历缺乏带来的偏见。

我们在与家庭、社会对接的过程中，逐渐形成对自身的期望，完善对生活意义的理解。调节其间落差与错位，需要感知体认不同角色。生活在树上的柯西莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他拥有厚实的生活理念，又将之实践，扮演多种角色，而在社会看来也不算恶俗，不算变态。如韦伯所言，我们若对传统祓魅却又对不断膨胀的自我赋魅，那么虽然摆脱家庭社会的预期羁绊，但也迷失了自我。

的确，只从家庭与社会角度衡量自我，太狭隘，太过时了。我们不是不该对此进行批判，而是批判对此廉价反智的批判。这就如同在尼采观念中，如果跳过像骆驼一样背负前人遗产的阶段，试图直接成为“狮子”“孩子”，绝无可能。何况，矿工诗人陈年喜迎合读者，把十六年地底生活降格为都市小说素材，我们能斥之为庸俗吗?

我们的人生坐标、美好蓝图与家庭预期、社会观念存在落差，理念不同，但在实践层面不乏共同点。不妨思考一下，当我们在逐梦路上获得名利，我们是违背了，还是践行了理想呢?我们塑造生活，生活也在浇铸我们。我们承认原生家庭和社会的对我们的影响，承认他们留下的印记，也承认自己的期望天真轻狂。与其在理念上执着区分自身期望与社会预期，不如用不被禁锢的大脑体会切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，借鉴禅宗“不立文字”的道理体悟人生的真谛。

生活在树上：超然，正直，不以清高自许。这就是卡尔维诺为我们提供的理想范式：生活在树上——始终热爱土地——升上天空。

导语：小编整理了高考满分议论文，快来欣赏吧。

古希腊圣哲赫拉克利特曾经说过：“一个人的性格就是他的命运。”诚哉斯言，人生，就如同颠簸于穷山恶水之境的一段非凡旅程，有时要经历深渊，有时需涉过险滩，但终须归寂于一颗敢于同逆境搏斗的心。就像白淑贤说的“架桥之论”，她的字里行间流露出来的那份对生命的挚爱与热忱，姣姣如经云之碧月，飘飘若流风之茜雪，尽拾一地乐观淡然之馨香。

“即使踏着荆棘，也不觉悲苦：即使有泪可落，亦不是悲凉。”沈从文，你这位举世闻名的大文豪，谁能想到文革遭批斗时，竟能在如此恶劣的环境下，用那美丽而苍凉的手势写下“荷花真美”。当郭沫若质疑你的文学才华，你淡然地付诸一笑，而后扬鞭东指，在别人的呶呶不休中，抵达登高望远的成功彼岸。走在生命的雨季中，你波澜不惊，笑看朗月照花;坠入人生的低谷，你步履从容，清吟一世风华。你用乐观淡然的画笔描绘出一幅锦绣遍地的人生画卷，于逆境处拾得一地馨香。

“你是爱，是暖，是希望，你是那人间的四月天。”林徽因，一位走在人间四月天的才女，纵使斗转星移，流逝的时光之水也无法冲走她的绝世风华，反而像那醇香美酒，时间愈久愈迷人，愈耐人寻味。上世纪三十年代，她不顾重病缠身，奔走于穷乡僻壤、荒山野岭之间，在荒寺古庙、危梁陡拱中考察研究中国古建筑。即使命运向她发出狰狞的冷笑，她依旧用泠泠清音对生活说;“我认定生活本身就是矛盾的，我只要生活，体验到极端的愉快，灵质的、透明的、近于神话理想的快活。”林徽因用乐观的笑音点亮的四面暖风，于逆境处翩然起舞，与灵魂缱绻共舞。

“虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死，既不可以为失败而灰心，也不可以为困难而却步。”孙中山，中国民主主义革命的先驱者，三民主义的倡导者，在风雨如磐的封建统治时代，首举彻底反封建的旗帜，以坚忍不拔之毅力，救中国于水火之中，即使在内外交困之中，也未曾轻言放弃，历经艰难困痛，终于玉汝于成。

站在历史的海岸，漫溯那一道道历史沟渠：韩信，受胯下之辱，依旧如雪底苍松，耐得严寒，宛若羽化之仙;苏轼，遭受“乌台诗案”，仍草履一双，清风自在，烟雨任平生;弘一法师，受“唾弃之辱“，仍淡定从容，有光风霁月，宠辱偕忘的傲岸。

“物不经风霜则生意不固，人不经苦难则德慧不成”，乘一叶载满乐观与从容的扁舟，于苦海中乘风破浪，待到云淡风轻，天朗月明时，尽拾一地馨香。

心有多大,舞台就有多大。心有多远,梦想就有多远!

——题记

大地是舞场,每个人都是上面的舞者,舞动着各自的人生。谁说红绣鞋舞不出太多石榴裙。以细节为舞蹈,依旧可以舞动梦想的涟漪!

细节,对于大海而言是不起眼的小水滴,却依旧能够力挽狂澜,折射太阳的光辉;细节对于森林而言是脚下小草却依旧能够谱写出春的乐章,为大地做嫁衣;细节,对于沙漠而言是风中飞舞的小沙砾,却能够成就三毛心中永远的撒哈拉。

在脚步匆匆如流水般的时代,细节被人们遗失在了昨日的记忆里。一句“梯子不用时请横着放”打开了这段尘封的记忆,将细节重新善诠释。人生路上,我们是一个个不知疲倦探索家,寻找着成功的轨迹,殊不知成功就在眼前——抓住细节的红线,我们将成功把握。

2008年2月的某个下午,星巴克美国的店铺统一停业,停业店面贴着相同的告示:我们致力于使我们的意式浓缩咖啡臻于完善……告示不长却成为星巴克再次崛起的奠基石。星巴克的创始人霍华德用心演绎了细节的魅力,在面临危机的时刻另辟蹊径解决了危机问题。

是细节,让星巴克成为咖啡神话;是细节,让星巴克令人领略了咖啡的魔力;是细节,让星巴克可以拥有像咖啡一般醇厚绵长的历程。

霍德华在时间的沙漏中,抓住了这粒叫“细节”的沙砾,用睿智裁剪出一条细节的舞裙,舞出属于世界的舞台。我亦用真心换回细节的舞裙,细节的天地很小,却别有洞天,载着我驶向更广阔的天地。

在偷工减料成为潜规则的日子里,星巴克让我们了解到细节的重要性,将事情做到完美,让梦想走得更远

以细节为舞蹈,大地为舞场,舞出一段段绚丽的华尔兹。“心有多大,舞台就有多大。心有多远,梦想就有多远!”,在犹如米粒般渺小的天地里,我窥见了我梦想的舞台。

海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——题记。

包容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于包容的人，也赐福于被包容的人。

伟大的思想家荀子曾说过“君子，贤而能霸，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”这就告诉我们一个高尚的人他能够包容一切能够包容的事物。

我国当代教育家陶行知的先生在育才学校当校长时，遇到过这样一件事：一天，他无意中看见一男生用泥块砸自己班上的男生吗，陶行知立即限制了他，并让他放学后去校长办公室。放学后，这个学生就站在校长门口。陶行知走过来，一见面就掏出一块糖果给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时到了”这个同学很惊愕。

随后，又被送一块糖果说：“这也是送你的，因为我让你停手你就停手了，这说明你很尊重我”他更惊愕了，不知道校长想干什么。陶行知又掏出第三块糖果放到他手上说：“我调查过了。你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生，这说明你正直/善良，更应该奖励你!”

这个同学感动极了，他后悔地喊到：“陶……陶校长，您打我两下吧!我砸的是自己的同学啊……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递给他说：“为你能正确认识错误，在奖励你一块糖果，只可惜只有这一块了。我看谈话也该结束了!”

多么高明的校长!他用以奖代罚的方法触动了孩子的心灵，亲其师言其道。当一个犯错的孩子被校长宽容时，他内心产生的是深深的感激和强烈的震撼，这将使他终身难忘。这就是包容的力量，包容别人的过错，是对别人的尊敬，也是对自己的释重，它会向彩虹一样联结着人们的友谊。

宽容是一种仁爱的光芒，只要有它射到的地方，就会有西山虫唱，日落余晖。生命有了包容，就会焕发光芒，实现价值。宽容，让我们明白了什么是纯真;宽容，让我们明白了什么是人情味;宽容，让我们明白了……

包容是一门精深的艺术，只有领略到其中的滋味，包容他人，才会有更加精彩的人生!

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柔弱的蚯蚓，没有强劲的筋骨，锋利的牙齿，却能够上食埃土，下饮黄泉，用柔弱之躯开辟出属于自己的一片土地，让生命焕发光彩。

笨拙的蜗牛，没有宽阔的翅膀，雄健的利爪，却能够锲而不舍，坚持不懈，让渺小的自己坚定地站立在金字塔之巅，来俯视整个大地。

蚯蚓、蜗牛，都敢于向自己挑战，天然的不利没有使他们屈服，种种不足它们想办法克服，奋斗，为自己的理想而奋斗;挑战，为自己的梦想而挑战。我想，即使蜗牛没有达到金字塔顶，它也是无悔的，因为它为自己的目标付出了行动，它为自己的梦想作出了努力。

敢于挑战自己，是不仅仅需要心目中的目标，更需要那种吃苦耐劳，不屈不挠的坚强意志。

“也许我的听觉没有常人好，但在其它方面，我相信自己能比常人做得更好”。这是“感动中国”节目中邰丽华一句普通的言语。但正是这句普通言语中蕴含着她对人生的勇敢挑战。一个聋哑女孩不甘于命运的安排，她凭着自己的直觉和努力，使人生梦想的光辉终于绽放出了绚丽的色彩，《千手观音》等一系列的舞蹈形体艺术留下了她瑰丽动人的姿彩。面对那曼妙的舞姿，美丽的图画，我竟然不敢想象这真的是一群残疾人的创造。我的内心充满了敬意，她是不屈服人生命运的智者，她是敢于挑战自己的勇士。

生活中，总有一些人会抱怨自己有某方面的缺陷，而不能达到自己的目标。并以此当作自己的借口，来掩盖自己的懦弱。然而，历览成功者的足迹，哪一个不是自我挑战的勇士!

李阳，一个最初连国家英语四级都没通过的平凡大学生，谁会想到他能创造出英语学习的神话来?但是在失败面前，他没有选择逃避，而是勇敢挑战，“Believeyourself”，他心中发出勇敢的呼喊，他迈过英语学习道路上一道又一道门槛，他让英语学习不仅成为了一种学习的艺术，也让英语学习成了每个中国人迈向语言殿堂的阶梯。试想当日他面临失败，不敢大胆地去挑战困难，那又何来今日的疯狂英语的成功?

伟大的拿破仑知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄气，以自己坚强的意志攀上世界顶峰，发出“我比天高”的呼喊。

是的，我们每个人都不是完美无缺的，都有这样或那样的缺陷，但我们不能够失去勇于挑战的勇气。

朋友，你看，峭壁绝岩上一棵松树傲然挺立，艰苦的环境、贫瘠的土地没有让它丧失挑战的勇气!

朋友，你看，白雪苍茫中一丛梅花凌寒怒放，袭人的寒风、凌烈的冰水没有使它放弃迎春的信心!

朋友，心若在，挑战就在!让我们满怀信心去挑战自己的人生吧!

“有了你，我们的世界才会有美丽的颜色。水是无法替代的宝贝，我们要珍惜它!”这是一篇关于珍惜水源的诗歌，他告诉我们一个重要的问题的答案：珍惜每一滴水。

世界水日，这一天，人们需要珍惜这来之不易的水源。我们来做一个假想：如果我们1秒钟浪费一滴水，那么一天就会浪费掉大约86400滴水!我相信听到这个信息的你应该很震惊!所以我们要节约用水。

如何可以节约用水?在淘米时余下的水可以冲马桶，于是你省下了六升水;淘米水也可以浇花、洗碗，这样你又省下了三升水，除了这些，你还可以在洗手时，关小水龙头，或者在马桶中放半块砖头……总而言之，生活中能节约用水的机会非常多。

为什么我们要节约用水呢?因为地球上只有3%是淡水，而这3%中，还有86%是没有融化的冰川，有的同学可能会问为什么不用大海中无穷无尽的水呢?因为那些水并不是淡水，是不能饮用的，只有经过淡化的海水才可以饮用，这会儿你可能又要问为什么不淡化海水呢?因为淡化海水需要很多人力和财力，目前一吨水大约用5元人民币才能淡化，听着很少，但一个人用一吨水只够用五天!全国可是14亿人口呢!所以我们要节约用水。

现在，人们也采取了许多应对措施和警告。如“搬迁”河流、建设淡化海水站等等。虽然这些方法都不是很见效，但是也起到了一定的效果。真正的解决方法就是人类节约用水，不再随意浪费水资源，地球才不会枯竭。

让我们一起珍惜用水，珍惜水资源，珍惜地球资源吧!