如何让语言简练汇总19篇

一个人的思想的波动，往往能够从人物的言语神态中表现出来，语言行动是心理的外在表现形式，人物的心理通过语言行动向外界传达。通过抓住人的形态的变化来刻划心理活动，不失为一种高明的写作方法。

如有一位同学写《我的妈妈》一文，写到妈妈与邻居王大婶闲谈，夸“我”夸得太过分时，“我脸涨得通红，手不停地绞着衣角，还用胳膊轻轻地挨了妈妈几下……”这一细节的描写，不但把妈妈善于炫耀子女的特点表现出来，还把“我”实事求是，对妈妈这种做法表示反感的心理作了成功的刻画。

语言宝库里各种各样的名言，像一盏盏明灯。为我照亮人生道路的迷茫，但是有一句话，让我明白了很多不明白的事。

那是三年级的运动会上，我报了400米短跑和800米长跑。400米比赛开始了，我一马当先，像旋风一样，果然，我稳坐冠军宝座。

“呯”发令员一声枪响800米的比赛开始了，我们像一只只离弦之箭飞奔而去，800米共有四圈，前两圈我遥遥领先，可是第三圈我体力不支，速度慢了下来，连着被两人超过了。10秒后，我的腿像灌了铅一样沉重，胸口像有一块巨石压得喘不过气来，向前走一步都很困难，更别说跑了。我真想退出，但我更想听见同学们在我取得胜利时的呐喊，我想起一句我记得滚瓜烂熟的一句话：伟大变为可笑只有一步，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。我听见隐隐约约的加油声，我操场场外看去，原来同学们都趴在围栏边上伸出双手为我加油，为我加油鼓劲。我心想：如果我退出胜利也就挥手告别。如果我坚持了胜利就在眼前。为了班级的荣誉，为了不辜负同学们对我的期望，我霎时间充满了力量，仿佛脚踩着幸福的浮云，连超两人，向终点跑去，终于去得了冠军。

“成大事不再于力量的大小，而在于能坚持多久。”这句话对我帮助很大，激励着我的成长，激励我前进！

我与语文，自然而然。自然如种子，而然，如树木。垂髫年幼时，听大人说话，一板一眼，方言中的四声调抑扬顿挫，精确，生动，余味缭绕。从听开始，熏染出言语的能力——那是语文的胚芽，是汉语言的胎记。带着这种胎记，父亲农闲时手持竹梢，大声教诵“人之初，性本善。性相近，习相远……”，每天念两句，念不准确，或背诵不来，竹稍就高高举向头顶，又轻轻地落下，在屁股上横曳几下，以示惩戒。从《三字经》开始，接着《幼学琼林》、《声律启蒙》，接着学对对联，学临帖。当时只道不耐烦，慢慢地，学会的字比父亲多了，兴趣也上来了，觉得威严的他不过如此。就手舞足蹈，就四处翻寻。一番搜罗，老式滕箱装冬衣的夹层里，几本线装书面目陈旧地呈现在眼前。字如蝇虫，墨迹古雅。一目十行之下，当然半懂不懂。目的不是念书，不是识字。眼睛着意处，在乎刘关张“桃园三结义”之类的插图，在乎李逵手持双斧当街挥舞的侠义形象。当外乡人敲着牛皮鼓端坐村中一片空地，一夜接一夜地讲述那些扣人心弦的民间故事，比如《荆轲刺秦》、《三英战吕布》，我年少的头颅种下全新的认知。以致七岁走进小学校那扇略显寒碜的大门时，“语文“这个词，像一页羽翼，在我看来，那么轻盈和抒情。

所谓启蒙，莫过于此吧。从听到读，从读到辨认，到思，语文的芽粒，悄然萌发。

还有与“语文”相濡以沫的乡村自然呢。从一朵花、一株植物、一只昆虫、一种瓜果，到河流、丘陵、农事、季节，等等。语文，在自然镜像下，广袤，丰富，深幽。峰峦一座座，逶迤而来。花朵们兀自摇曳，长溪汩汩漫流，草木的清气随风四散，沁人心肺。而风声隐隐，自远古伊始，千百年不歇。歌的行板，梦的萦绕，大自然的情怀，心灵的独白，时光无远弗届的滋养与洗礼。你策马而行，笃笃的马蹄踏过林荫，月光之下，剪影出凝美的画面。从甲骨卜辞、《周易》筮词到先秦散文，从上古歌谣、《诗经》、《离骚》到汉乐府、唐诗、宋词、元曲，从明清小说到“五四”文学，从古文言文到今天的国语，一条绵延几千年的语言之河，蕴涵着一个民族独特的心灵史和精神密码。语文的天地，山岳般的篇章，是诗歌、散文、小说、戏剧、民间文学。花朵草木是字，是词，是句子。而长溪，是其间流淌不息的汉语言，是语文之脉，语文之魂。

起初的学校语文教育是蒙羞的。那年月，半天读书，半天劳动，有限的课堂时间用来写大字报、背诵语录。字早已认识，汉语拼音、组词造句、作文，都没有兴趣，脑子里只想连环画中的故事。少得可怜的连环画，翻来翻去，翻到面目全非，被老师收缴后，痛哭流涕，回家却不敢声张。刻板、苍白的课程设置，催生出逆反的“坏孩子”行状。作文课，老师出题《一件难忘的事》、《记一件好人好事》之类，多么轻薄而虚假的练习。我时常标新立异，篡改老师意念，甚至缺课、缺作业，让语文老师头痛不已。他们奇怪的是，每次考试，我的语文分数总是名列班上前三名。后来，历任语文老师就不管我了。我获得了语文课少有的自由——可以随时看课外书，小说、散文、诗歌之类。四年级时，来自陕西的刘老师把班上的黑板报交给我打理，从栏目编排、组稿和漫画，都由我瞎折腾，她只在旁边看，边看边笑，说：这个仿佛，那个勉强，这里改一下，这个这个，哎呀，你有点笨。哦，这个地方还蛮灵气的。她絮絮叨叨，笑着“骂”着，大约，这就是潜移默化的语文教养吧。现在，我依然怀念刘老师。初中毕业前，我已经把能够到手的课外书囫囵吞枣地读完了。记忆中，有《钢铁是怎样炼成的》、《童年三部曲》、《茶花女》、《鲁迅小说选集》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》，这都是经典作品呀。

书是大哥从乡村读书人手里借来的，作为一位狂热的文学爱好者(准确地说，是小说爱好者)，大哥成为阅读的引路人和同谋者。每次，当他悄悄塞过来一本书，限定多少时间看完时，我的双手是颤抖的，心跳加快，仿佛绮丽的梦境藏在纸页中间。在家中，练习书法几成家规，从描红开始，从柳体到颜体，从行楷到草书(认真时写行楷，偷懒时乱写谓之“草书”)。不仅临帖，更多是写唐诗、宋词，边写墨字边背诵，久而张口就出。方言本是唐音，一发声，几与唐诗合辙，好玩而有趣。是的，有趣。大哥和三姐还会采茶戏。冬夜无事，他们从乡文艺表演队归来，意犹未尽，便在堂屋里再来上一段，那唱词，那情态，潜移默化着语文的“文学”因子，我虽寡言，内心热烈。为看到更多的书，我徒步三十里去县城，站在新华书店柜台前，流连半日。没钱买书，看看也好。来回六十里，即便空手而回，也有所安慰。读书年代，我的语文一直好，让人得意。

真正认识“语文”，是高一那年。语文老师是乡村私塾教育与文革前师范教育双重出身的温先生，对古文有着异乎寻常的嗜好和热情。他把《古文观止》当做课外的唯一阅读教材，早早晚晚，坚守教室督促我们死记硬背。《公羊传》、《过秦论》、《前出师表》、《后出师表》、《陈情表》、《桃花源记》、《放鹤亭记》、《卖柑者言》……这种在当时觉得“有点磨人”的古文学习法，为古文底子打下牢固的基础，有效提升了传统语文的辨识力，打开了语文的纵深视野。除了学古文，先生还要求记日记，说，“有话无话，都得写几个字。”日记交给先生，他寥寥几字点评，或曰：句子干净些。或曰：有文气。或曰：吾爱此文细节也。看先生批阅，一大享受，因此中意记日记，心里有了隐隐的写作梦，高一升高二时，竟偷偷学作诗。高二，面临高考(高中两年制)，班主任李先生本来教政治，偏偏他是北师大俄语系毕业的，毕业后又在教育部教材编写组、景山学校、北京169中等单位和学校搞语文教材编写与语文教育二十余年，因家庭困境返乡教书。命运把这位可以流利地用俄语背诵奥斯特洛夫斯基小说情节的恩师送到我们面前。早读课，他自作主张跑到教室来，捧着语文课本，带领我们朗诵《天山景物记》，义务帮语文老师补课，“越界”之行止，也不怕语文老师闲话。一口标准的普通话，让我们这些听惯课堂乡土味的学生欢喜又惊讶。作为班主任，他掏钱为我们订阅各种报刊，把好文章摘录出来，在班会课上推介;让我们自己有选择性地订阅文学类报刊。时隔多年，我暗自把这一年称为“文学之年”。在那个贫瘠闭塞的乡村中学，李先生给我们启开了前所未有的世界，辽阔、悠远而深长的世界。高考时，我的语文分数名列全县第一(满分差2分)，现在称作“单科状元”吧。那时候没有新闻报道，没有状元之类的说法。我自己总结了一下，大抵是：兴趣、积累、博采、融汇。

我的语文学习与实践一直没有结束。书信、日记、读书。读读，写写。工作后，我做了几年语文老师，给学生出阅读题时，喜欢用自己的诗歌习作做材料，喜欢丢开课本带着学生四处闲逛。有时去唐朝，拜访李白杜甫们，有时去西班牙，听听堂吉诃德的故事，有时哪里都不去，自己和自己玩，在纸上。也是日记、周记之类。

写到这里，我要结束了。三言两语，难说语文。我与语文，学无止境，受用终身。归纳一下，有三点：

第一，老师要好。不是父母，就是先生。语文路上的启蒙人、燃灯者，语文修为与做人境界要高。

第二，课本要好。叶圣陶、丰子恺等教育家编写的民国课本比今天的教材好。好在，有知识，更有做人处事的基本常识。

第三，听说读写。多听多说多读多写，综合融汇。古今中外的经典作品，由浅入深;日常生活，处处是语文。

……这篇文字，前半部分语言华丽，象征我的青少年时代。后半部分，语言朴素、平实起来，象征我的中年自语。学语文，亦然。

第一名。毕业典礼上，校长宣布全年级第一名的同学上台领奖，可是连续叫了好几声之后，那位学生才慢慢的走上台。

后来，老师问那位学生说：“怎么了?是不是生病了?还是没听清楚?”

学生答：“不是的，我是怕其它同学没听清楚。”

(名与利是多少人的捆绑、多少人的心结?我们被教育要争气、要出头，但是争气出头的，不过是少数人，沉默的大众毕竟还多数。想一想，有那么多人都和你我一样，不也是很兴奋的一件事吗?)

理由充份

一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有一个人后面紧紧地追赶着这辆车子。一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说：“老兄!算啦，你追不上的!”

“我必须追上它，” 这人气喘吁吁地说：“我是这辆车的司机”

(有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了!然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充份展现出来。)

原来如此

甲：「新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时然跑来猛按我家的门铃。」

乙：「的确可恶!你有没有马上报警?」

甲：「没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。」

(事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样在你面对冲突和争执时，先想一想是否心中有亏，或许很快就能释怀了。)

误会

某日，张三在山间小路开车，正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声：“猪”

张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪!”

才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。(

(不要错误的诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。)

后生可畏

小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多?”

爸爸回答：“当然啦!”

小男孩问：“电灯是谁发明的?”

爸爸：“是爱迪生。”

小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯?”

(很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。)

说明文的语言的根本要求是科学性、准确性，简练明确；文学性说明文还要求生动性、形象性。恰当地运用说明方法，能提高说明语言的科学性和准确性，使说明对象更具体、更生动，让读者更明白，增强说服力,有时也能增强读者的阅读兴趣，更突出主题。

种类

常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、列图表、下定义、引资料、作诠释、打比方、摹状貌和拟人法这12种。

中学常见的有：举例子、列数字、打比方、分类别、作比较、作引用、画图表、下定义、引资料、作诠释、摹状貌、拟人法、做假设。

举例子

举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例子。 好处：使文章表达的意思更明确，读者更明白。

例句：云能预示天气。比如，在新疆地区，出现云就代表将要下雨。——《看云识天气》（根据大的范围列举相应的例子）

作引用

为了使说明的内容更充实具体，可以引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等，可使说明更具说服力。 好处：使文章更具说服力。体现说明文语言的准确性。引用古诗：使说明文更具诗情画意 。

例句：唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。——《中国石拱桥》（可以增加文章的说服力 ）

作比较

作比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征往往在比较中显现出来。在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”也可以对事物进行“纵比”。

好处：突出强调说明对象的特

点。

例句：永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。——《中国石拱桥》（突出被说明对象的特点。）

列数字

为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数字的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字也要有可靠的根据，并力求近似。

好处：用列数字的方法进行说明，既能准确客观的反映事实情况，又有较强的说服力。更体现了说明文的准确性。

赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。——《中国石拱桥》（体现准确性 ） 例句：

分类别

要说明事物的特征

，往往从单方面不易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，然后依照类别逐一加以说明。这种说明方法，叫分类别。分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法，有时事物的特征、本质需要分成几点或几个方面来说明，也属分类别。 好处：条理清晰，一目了然。

：按屏的建造材料极其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。—— 例句

《说“屏”》（使读者明白屏的种类。） 打比方

利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的形状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻还有联想是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

好处：抽象的事理变得具体、生动、形象。

例句：石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。——《中国石拱桥》（可以使要说明的对象形象生动。）

摹状貌

为了使被说明对象更形象、具

体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹（mó）状貌。

好处：使被说明对象更形象、具体。

例句：这些石刻石狮子，有的母子相抱，有的交头

接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，惟妙惟肖。——《中国石拱桥》（ 使被说明更具体，更形象。） 下定义

用简明的语言、科学的术语对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质。

好处：使人们在阅读时对抽象的字词能够更加明白、理解。 例句：统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。——《统筹方法》（能准确揭示事物的本质。）

作诠释

从一个侧面，在事物的某一个特点做些一般性的解释，这种方法叫作诠释。

1. 她看见奶奶站起来，双手抓着锅盖向上揭。吃力地揭了几次，才稍稍揭开一条缝。一股浓烟从灶口冲出来，差点熏着奶奶的脸。奶奶随便用袖子拂了拂布满皱纹的脸，又摇摇头，自言自语地说：“老了，不中用啰!”

2. 记得那得一个星期天，我想多睡一会儿，赖在床上不起来。爸爸看见了，把我从床上拽起来，说：“小懒虫，快起来，马上就要来客人了!”“客人?是谁呀?”我奇怪地问。“你不知道，你妈要调动工作了，请领导来吃一顿饭。我清早就起来把菜买好了。”

3. 老师的一席话，在我的心窝里添了一把火，浑身都烧得热乎乎的。老校长的每一句话都打动着在场人的心弦，它像惊雷，把人震醒;它像强心剂，使人振奋;它像补药，壮人气力;它像火光，暖人心窝!老师的亲切话语像那清澈的泉水，滋润着我的心田。

4. 他讲起话来多有劲呀，每一句都像小锤一样敲在我的心上。她的话儿不多，分量却很重，话语里的每个字，都拨响了同学们的心弦。她就像一部永不生锈的播种机，不断地在孩子们的心田里播下理想和知识的种子。老师的谆谆教诲，像一股暖流，流进她那早已枯竭的心田。

5. 一副玩世不恭的外表，时不时发出一阵怪异的笑声，配上一张霸道的脸。稍有不顺，就大惊小怪地从座位上跳起来，拿着剪刀，用泼妇骂街的阵势，指着某某人大骂：“你死定了，下课有你好看的!”说罢，还卷起袖子，一副随时准备“大开杀戒”的模样。

6. 小亮踢球时不小心把办公室的窗户踢碎了，老师找小林、小亮、小明一起问：“是谁把窗户踢坏了!”老师凶得像个狮子。这时，小亮发话了：“老师，对不起，是我不小心踢坏了窗户……”老师的脸变慈祥了，摸着小亮的头说：“知错就改就是好孩子!”

7. 那次母亲来看我时，我显得很不耐烦，母亲也只能叹口气说：“孩子啊，你怎么不体谅父母对你的爱呢?”我就像发怒的狮子冲着母亲吼道：“我不体谅吗?我体谅时你们怎么看不见?你和爸吵得不可开交时你们怎么没想想我的感受，你们当我是什么，是空气还是废物!”

8. 我呆立了一会儿，说道：“妈，看你冻的这样，为什么不穿的暖一些，今天雾这么大你怎么还来看我?”“你爸说他想你了，非让我来，你爸还在外面呢!他已经在外面呆了40多分钟，你快出动看看你爸爸。”“妈，你怎么穿这么薄的衣服，您就不怕冻坏身子?”

9. 董开旋瞪了中队长一眼，自以为是地拿过考卷，朗读了起来：“‘白玉很珍贵’……咦?刚才‘玉’字不对，现在怎么又对了?”他直摸脑袋，刚才那股高兴劲儿顿时消失得无影无踪了。我见他那可怜的样子，马上拉住他的手说：“不要紧，下次考试认真点。”

10. 妈妈在卧室里整理床铺，一边冲着爸爸唠叨：“你看，你看，床上都是烟灰，你夜里又吸烟啦!”爸爸笑而不答，只管在厨房里刷锅，洗碗……过了一会儿，妈妈对爸爸说：“大忙人，我今天上中班，这水池里的一大堆衣服你就承包了吧!”

11. 我吃着香喷喷的抓饭，不时地看表。大婶今天特别高兴。说：“姑娘，不要急!有你大叔送你回去。”我正要说什么，大叔悄悄对我说：“别推辞，她又要拿我问罪了。”大婶看大叔那模样，故意瞪着眼睛问：“说我什么坏话了?”

12. 他战战兢兢取下眼镜，用衣服的下摆随手擦了擦镜片。“嗯嗯……”他刚要讲话，忽然想起了什么，手忙脚乱地在盘子里找了找，又匆匆往口袋里掏了掏，掏出了一盒火柴，这才放心地又“嗯嗯”两声，站直身子，用特别响亮的声音说：“现在开始看老师做实验!”

13. 正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺;面如重枣，唇若涂脂;丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。

14. 玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。

15. 武松见吴用以目示人，也发作叫道：“哥哥手下许多军官，受朝廷诰命的，也只是让哥哥，如何肯从别人?”刘唐便道：“我们起初七个上山，那时便有让哥哥为尊之意。今日却要让别人?”鲁智深大叫道：“若还兄长推让别人，洒家们各自都散!”

16. 一个大雨倾盆的日子，李高令收车回返，途中看见有个解放军战士在人行道上冒雨奔跑。这个战士不带雨具，不去坐车，是不是有什么难处?心念一动，他驱车追了上去。“同志，你跑什么?”“回部队。”

语言文字，是人际交往的纽扣，是淳朴的民族艺术，是人类智慧的结晶。

一句温暖幸福的关心，一首悠扬清新的歌曲，一段华丽高雅的小诗，一篇优美闲适的散文，都离不开悠久的语言文字，或陌生或熟悉或亲切，唤起人们心底深处的回忆。我们祖国的语言文字如同一道神秘的面纱，你轻轻拨开，就会看到一个辉煌耀眼的舞台。从我们知晓的甲骨文，到如今的字体，汉字已有数千年的历史了。

每个人生命中不可或缺的不仅仅是氧气、水、食物，还有我们谁都无法离开的语言文字。它使我们的生活更加美好，能让我们正常地与人交流，表达出心底的幸福与感恩，感受到别人的安慰和鼓励，分享别人的苦与乐。语言文字就像黑夜里的皎皎明月，又仿佛是喧嚣中一条宁静的小巷，还如一幅静谧美好的图画，让我们回味无穷。就在上周语文小考过后，彭老师亲切地询问我，在语文学习中是否存在困惑，也肯定我上课注意力集中了，鼓励我努力学习。那些亲切的话语从和蔼可亲的彭老师嘴里汩汩流出，就像是优美的音乐，让我感受到语言文字的无穷魅力，又像是和煦的微风，吹过我的心田，给我上进的力量和勇气

众所周知，海伦·凯勒是一位了不起的作家，自小双耳失聪，也失去了甜美的声音。但是她用心灵去感受语言文字的魅力和乐趣，用心灵去捕捉语言文字的艺术。她用心中的笔，创造了许多文学奇迹，语言文字也让她的人生更丰富、更自信。

语言文字就好像是一个纽带，将人们的感情、生活交织在一起。语言文字也是十分有趣的。还记得小学时学过的一副对联：“好读书不好读书，好读书不好读书”，刚开始预习的时候，我感觉挺有趣的，这么多“好”要怎么读？又是什么意思呢？后来在老师的指导下，我终于分清楚了这里面多音字的读法与对联的意思，更加觉得语言文字十分博大精深。还记得宋代文学家王安石的名句“春风又绿江南岸”，这个“绿”字是他反复斟酌后才定下来的，曾用过“来”、“吹”、“拂”等字，都觉得不够形象生动，最后得此绝字，成就千古名篇，尽显语言文字的艺术性。伟大的总理周恩来是一位杰出的外交家，那一个个精彩的外交故事给我留下深刻的印象，更加佩服总理的机智幽默。这些故事，这些人，感动着我，影响着我，学好祖国的语言文字，在我的心里深深地扎下了根。

语言文字不仅仅是高雅艺术，它更象征着一个国家与民族的信仰和精神，它朴素、规范而不可轻易改变。现在时常可以见到为了吸引顾客的眼球而随意更改语言文字的现象，一些商铺的招牌突兀地写着“百衣百顺”“衣衣不舍”等大字，还有电视广告中也出现了“默默无蚊”“骑乐无穷”等改编成语，甚至现在的网络语言，“同学”成了“童鞋”，这些让人无语的词语，已经缺失了对语言文字的敬畏，更误导了我们青少年一代。语言文字是文明的重要组成部分，绝不能让错误的文字误导人们，也绝不能让错误的文字蒙蔽人们的双眼。

提起笔来，笔尖轻触，一个个方正秀丽的文字在纸上欢快地跳动，用遒劲的横竖撇捺，一笔一划地书写文字，穿越历史的尘埃，吟诵经久不衰的文明。

假期里我接了《感动小学生100个故事》这本书，深深地喜欢上了她。

没有那个孩子不喜欢听故事，爱听故事是孩子的天性。这本书里就有让孩子哭让孩子笑让孩子匪夷所思而又有许多向往的梦的故事;有与父亲平等的对视与母亲倾心交流的故事……

其中，一个故事特别让我感动：音乐是心灵的言语，只有伟大的心灵才能产生伟大的音乐。故事讲的是伟大的音乐家贝多芬的一些事。世界不曾给过音乐家什么欢乐，，而他却为这个世界创造了永久的欢乐。贝多芬不仅是一位音乐家，还是一位关怀爱护弱小者的慈善之人，难怪罗曼.罗兰说他是“依靠心灵的善良而成为伟大的英雄”。书中介绍了这样一个故事：在贝多芬二十多岁的一个冬天，一个寒冷的圣诞之夜，贫困孤独的音乐家一个人徘徊在维也纳的街头。突然，他看见一个衣着单薄的小女孩匆匆地从教堂那边走过来，脸色是那么的难看。于是，音乐家真诚的问道：“小姑娘，什么事让你这么伤心?我能帮你吗?”小女孩向他诉说了原因，原来是她的邻居雷徳尔老爹正病得厉害，唯一的孙女上个月也得伤寒病死了。女孩带贝多芬见了雷德尔。年轻的音乐家倾全力帮助了善良苦难的雷德尔老爹，他了了老爹的最后一个心愿。正由于贝多芬对苦难的人们有着一种深厚的情感，所以他的创作才会源源不断，才具有震撼人心的力量。

音乐是心灵的语言，只有伟大的心灵才能产生伟大的音乐。

神态描写专指脸部表情,描写时要用表示表情、神态的词语,下面是小编整理的描写神态和语言的词语，欢迎来参考！

1、气喘吁吁  毕恭毕敬  温文尔雅  捧腹大笑  没精打采  风尘仆仆

2、目空一切  横眉冷对  神气活现  不知所措  精神抖擞  龙骧虎步

3、喜形于色  面红耳赤  冷眼旁观  怒不可遏  面面相觑  怒火中烧

4、神清气朗  兴高采烈  形容枯槁  正襟危坐  眉飞色舞  朝气蓬勃

5、疯疯癫癫  闷闷不乐  喃喃自语  奋袂而起  惊恐万状  嘻皮笑脸

6、呆若木鸡  忍俊不禁  哑然失笑  低唱浅斟  毛骨悚然  将信将疑

7、衣不解带  旁若无人  楚楚可怜  杀鸡抹脖  噤若寒蝉  拿糖作醋

8、死皮赖脸  呼天抢地  处之泰然  温情脉脉  金刚怒目  目中无人

9、嚎啕大哭  平心静气  冥思苦想  若有所思  勃然大怒  大摇大摆

10、谈笑风生  众醉独醒  津津有味  涕零如雨  行色匆匆  生龙活虎

11、哭笑不得  诚惶诚恐  张口结舌  雄姿英发  眉开眼笑  凶神恶煞

12、大惑不解  洗耳恭听  破涕为笑  愁眉苦脸  怒形于色  斗志昂扬

13、高情逸态  大惊失色  丰度翩翩  局促不安  坐卧不安  舌桥不下

14、道貌岸然  谈笑自若  装腔作势  沉默寡言  灰头土面  丑态百出

15、容光焕发  踔厉风发  鹰扬虎视  挤眉弄眼  愁眉不展  啼饥号寒

16、仪表堂堂  昂首挺胸  忸怩作态  生气勃勃  怆地呼天  燕颔虎颈

17、怒气冲天  哑口无言  怡然自得  羞人答答

解释

1、气喘如牛：形容大声喘气的模样。

2、行色匆匆：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。

3、气喘吁吁：形容呼吸急促，大声喘气。

4、老气横秋：老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

5、形输色授：指以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

6、行色怱怱：行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。然后同“行色匆匆”。

7、怒目戟指：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

8、杀鸡抹脖：形容心里着急而无法可想的神态。

9、舒眉展眼：神态舒适，无忧无虑的样子。

10、如醉如痴：形容神态失常，失去自制。

11、似醉如痴：犹如醉如痴。形容神态失常，然后失去自制。

12、死皮赖脸：形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。

13、扼腕抵掌：用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。

14、灰头土脸：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

15、睁目张须：瞪起眼，胡须竖起。形容怒气冲天的神态。

16、耳不旁听：两耳不往旁边听。形容专心致志的神态。

17、温情脉脉：脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。

18、声色俱厉：声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。

19、前倨后恭：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

20、破颜一笑：颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。

21、捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。亦作“捧腹大喜”。

22、搔头摸耳：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

23、道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

24、科头袒体：科头：不戴帽子；袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。

25、岸然道貌：指严肃的神态。

26、泥塑木雕：指泥做的和木头雕的偶像。然后比喻人的表情和举动呆板。

27、形如处女：形容举止神态像处女一样文静。

28、笑容满面：满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。

29、风流旖旎：风流：风度和韵致；旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子，引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。

30、怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

31、神魂颠倒：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。

32、气势汹汹：汹汹；气势很盛的样子。形容气势凶猛。

33、高情逸态：高情：高雅的情趣；逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的仪态。

34、音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。

35、妄尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

36、神采奕奕：奕奕：然后精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。

37、神闲意定：精神或神态悠闲，心意专一稳定。

38、眄视指使：形容骄傲的神态。

39、失张失志：形容举动慌乱，心神不定。

40、杀气腾腾：杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。

41、大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

42、其势汹汹：汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。

43、满腹狐疑：狐疑：然后象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。

44、酸文假醋：形容装出一副文雅有礼貌的样子。

45、扼腕长叹：用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

46、伸头缩颈：形容在暗中察看的神态。

47、屏声息气：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

48、披襟散发：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。

49、轩昂自若：轩昂：形容气度不凡。然后形容人的气度不凡，神态如常。

50、眉梢眼角：眉梢：眉毛的末尾部分；眼角：上下眼睑的接合处。形容眉眼含情示意的神态。

51、死乞白赖：谓纠缠不休。

52、昭威耀武：昭：明显；耀：显扬。炫耀武力，显风。形容得意夸耀的神态。

53、扼腕兴嗟：扼腕：用手握腕；嗟：感叹。然后用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。

54、垂头塌翼：塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。

55、咆哮如雷：形容人暴怒喊叫的神态。

56、怒目横眉：耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。

57、如痴如醉：形容神态失常，失去自制。

58、傲睨得志：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。然后形容因实现愿望而看不起一切的神情。

59、忸怩作态：忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，然后含羞做作的样子。

60、望尘拜伏：然后形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。

以我之声，读遍世间之温存。语言，世间最温情的力量。——题记

大自然编织出世界的奇迹——人类，而人类的出现打破固有的平衡，又奇妙般的与命运碰撞，记得有一本书这么写道：“我是地球，我诞生于宇宙，我领养了许多的国家，我帮助它们发展和生存。

三大人种的现实分割，藕断丝连的残留痛觉般连接了人类，而那个起到了贯穿和联系作用的，便是语言，这么说也许草率，但这是素来亘古不变的道理。

立于街头，熙熙攘攘的人群从不停歇，来来往往川流不息。上海的繁华以一种极快的节奏推动着人们的生活，而此时此刻的我正闲适地在街上散步，享受着在一周学习匆忙下的休闲时光，望着不远处属于上海图书馆的路标，我陷入了沉思……

望人来人往，我也是别人眼中的人来人往。

脑中似有什么东西冲破了防线，如透明的丝线般慢慢缠绕住了我的心，此时此刻，忽又突然想起前不久看到的一则新闻：央视中央电视台大型节目《朗读者》打通线上与线下的距离，设置“朗读亭”。我是一个极喜爱阅读和朗诵的女孩，喜欢用语言去感染身边的每一个人，我坚信语言是最撩动心弦，点燃心灵的东西，我爱极了在大声朗读过后的酣畅淋漓之感，所以这则报道，也毫不意外的，一点一点，再也难以缚住我内心对于美好的文字的渴望。

心中巨大的起伏点点渗透进过往，轻叩着记忆的小轩窗，如今共享时代已经来临，在信息化的互联网浪潮翻涌而起之时，最初朴实无华，平凡的文化又能否得以保留？也许信息化，共享化的结合，便是它们最好的归宿。共享单车，共享书店，共享篮球，再到眼前的共享阅读，它的出现似乎预示着共享时代的到来，强势的闯入人们的生活，就此让人们的生活理念产生飞一般的变化。

清晰记得不久之前，上海也举办了当阅读遇上“马拉松”的千人共阅一本书的阅读马拉松活动，给予参赛者六个小时的时间来阅读一本书，并在这期间完成有关这本书的答题。一本书，一杯水，就这么沉浸其中，比赛不限年龄，因为阅读跨越时代，不论年龄，语言贯穿世界。这场长达六个小时的阅读“马拉松”让我和共同参加的同学可谓是读得酣畅淋漓，那种知识和心灵带来的满足感体现得淋漓尽致，我想我应该不会忘记的吧，永远不会。

我就是喜欢阅读，喜欢语言带来的美妙绝伦的盛宴，纵使如同关羽千里戎马走单骑，八方为敌。

“老头子，我已经在来的路上了，你在排队了吗？”身旁走过一位正在打电话的老奶奶，手中握着一本毕淑敏的《提醒幸福》，满面笑容地催促着自己的老伴，好像遇到了什么天大的好事，而电话的那一头也回应着：“已经在排了，你把你的书再读读熟，希望儿子儿媳可以听到我俩的心声。”

鬼使神差地，我也跟了上去，追寻着他们的脚步，找到了我一直在寻找的，似乎有什么东西，在一瞬间冲破了心灵。

是朗读亭。

上海图书馆门前，充满着书香与文学气息，而这小小的，精致的亭子外，男女老少无一不手持书本，用语言描绘着最美的意境，沉浸在语言带来的无穷魅力中。而如梦初醒般的我，也不自觉地排在了队伍的最后。突然想起一句话，深深地镌刻在了心头——语言，世间最温情的力量。

曾有无数位哲人评说过语言的重要性和贯通性，也有无数华美的词藻赞美过语言无与伦比的美妙。我们曾穿梭于过往辉煌，从辛弃疾，苏轼的自由洒脱游历于李清照的婉约凄美，亦曾生活于现今平凡易懂的优美白话，体验了鲁迅的犀利，和冰心奶奶一同讴歌爱与美的力量。

这长久的温情与感染，岂是冰冷的视觉文字能够代替的？是的，唯有以人之声发出的语言可以做到，它是世界共通的，最华美的情感诠释。

终于，我也有了这个机会到了朗读亭之中。读些什么好呢？我自问。脑中忽又浮现出了一段词句，光线照进尘封的往日，那是我和伙伴们一同参加“少年绘演说”时闯入复赛的必胜词句，它带给了我们第一次肯定实力的胜利，我深吸一口气，缓缓念了起来：“你生而为龙，即使一朝折断掌牙……“。三分钟，不长也不短，仿佛又回到那一段时光，付出了很多的努力，忍受了很多的质疑和否定，不抱怨不诉苦，只有自己知道，那段现在连自己都能被感动的日子。

走出朗读亭，只见边上的电子屏不停滚动着几行字：朗读者啊，请告诉我们，您要把这段深情朗诵献给谁。我笑了笑，离开这让我短暂触动的地方。

这种放肆燃烧青春，年少轻狂的滋味，能待我用一生去品味。

路，还很长，就像梭罗说过的那样：“谢天谢地，世界并不仅限于这里。”而语言可以到达的地方，也绝不仅限于这，相信它终将穿越时间，生死、陆地、海洋，一切的一切，永远没有尽头……

语言是社会群体互相约定的符号系统。对于不同的群体，如国家，种族等，语言上的隔阂使其文化的交流几乎成为了不可能。相较之下，学会某一群体的语言，就相当于自动推开了一扇文化之间交流和融合的窗户。

母语使人感到亲切，尤其是从非本民族人的口中说出时。往往将此语言学习透彻并说得有如当地居民时，当地人会更愿意与这位语言学习者交流。有了语言交流的前提之后，相应地在学术上、经济上就会有很多意外的收获，如本地公司提供的升迁机会等。因为使用当地语言时，本地人会认为我们很愿意并很有决心融入当地文化，我们也通过说当地语言就可以给别人好感。相比之下，当我们在非洲使用英语（作为国际通用语言）时，我们绝对会比会使用当地土著语的外国人吃亏。另外，会越多的语言就代表着越多的机会正朝我们招手。就如我因为会英语，有能力与外国人沟通，而被推选为学校里的英文大使一样，获得了难得的锻炼机会。

跟语言的交流相比，文化上的交流能够促使文化的融合。语言关（作为进入新文化的门槛）一过。更深层次的是文化上的交流。好的就可以让一方文化汲取另一方文化的精华，好比说西式教育中的批判性思维的锻炼，对于中式应试教育来说或许是一个很好的借鉴。原因是批判性思维是西方各国文化发展中的觉悟，他们认为思想就应该是自由的，不该人为所限。中国教育借鉴后发扬光大，使中国的教育系统变得跟西方一样注重人的培养与发展，那便是最好的。文化上的融合应该是起这样的作用的。

当然语言能够让我们喜爱上一种文化的同时，也能让我们不受干扰地了解事实的真相。每天的国际新闻的传真总能让我们掌握外界活动的第一手信息。如果我们只看国内翻译的中文新闻的话，会发现这些翻译新闻实际上也掩盖了不能说出的事实。就像几年前前央视报道美国攻打伊拉克，说美国是为了正义而战的。但当我真正踏上美国的国土后，我才知道事实并非如同央视所报的那样，美国是因为从伊拉克得不到利益才下的毒手。这是学会英语，能够阅读英语原文资料才让我看到的事实的真相。

总而言之，掌握更多的语言会带给人更多不同的收获，如语言的交流，文化的融合等，更重要的是，我们可以借助掌握一门语言来辨别外界向我们传递的信息的真实性。这样我们就不会被真相上的迷雾所蒙蔽，而是通过语言直接看到事实的真相。这就是语言推开的窗户。

《格林童话》产生于十九世纪初，是由德国著名语言学家，雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。

三种语言

从前，有位住在瑞士的老伯爵只有一个儿子，可这儿子傻傻的，什么也学不会。

父亲于是对儿子说：“听着，儿子。我已经尽一切努力教你，可你什么都没学会。我替你找了个有 名的导师，你上他那儿去，看他能不能教你点什么。”

就这样，年轻人被送到另外一座城市，在那里学了一年。

年底他回到家，父亲问他：“儿子，你这一年学了点什么?”

“父亲，我学会了狗语。”

“主啊，可怜可怜我们吧!”父亲叫起来，“这就是你所学的?我要把你送到另一个城市去，另找一位导师。”

于是，年轻人又被送去和另一位导师学了一年。

回来时父亲问：“我的孩子，今年你学了点什么?”

他回答说：“父亲，我能听懂鸟语了。”

父亲大发雷霆：“你这蠢货，竟然一无所获地度过宝贵的时光!你回来就不感到难为情吗?我再为你找个导师，如果你这次还是什么都学不会，我就再没你这儿子了!”

年轻人跟着第三位导师又学了一年。

等回到家，父亲问他：“你学会了什么，儿子?”

他回答：“亲爱的父亲，今年我能听懂蛙鸣的含义了。”

父亲气得火冒三丈地跳起来对仆人说：“这家伙不再是我儿子，我已经把他赶出去了。我命令你们把他带到森林里去杀了。”

仆人把青年带到森林里，但是不忍心杀他，他把他放了，然后杀了一头鹿，取了眼睛和舌头拿回去禀报伯爵。

青年漫无目的地朝前走，走了很久，终于来到一座城堡。他请求那里的人让他歇一夜。

“可以，”城堡的主人说，“只要你愿意，就去塔楼里住一夜吧。不过我要警告你：那里很危险，有很多野狗在不停地乱吠乱叫，到某个时辰还得给它们一个人吃，倾刻就会把人吃光。”

原来当时整个地区都被这群野狗闹得不得安宁，可又没有办法。年轻人一点也不害怕地说：“就让我去吧，不会有事的。给点吃的让我去喂它们。”

既然他自己要去，人们便给了他一些喂狗的东西让他去了。年轻人走进塔楼，那些狗不叫也不闹，友好地摇着尾巴围着他转，吃着他摆在它们跟前的食物，丝毫没有伤害他。

第二天，他毛发无损地平安走出塔楼来对主人说：“那些狗用它们的话告诉我为什么它们会住到这儿来，为什么会为害一方的。它们中了魔法，被迫到这儿来守护塔 楼底下的一笔财宝，只有等人们取走财宝时它们才能得到安宁。我还从它们的谈话中了解到怎样才能取出这些财宝。”

听到的人无不欣喜万分，主人说只要年轻人做好这件事就认他作儿子。于是年轻人又来到塔楼，胸有成竹地取出一个装满了金子的箱子。从此，人们再没听到野狗的嚎叫，也再没见到那些野狗了，这个地方又恢复了原有的宁静。

过了一段时间，年轻人想去罗马。他路过一片沼泽地，听到许多青蛙在“呱呱”地说话。他听后沉思起来，感到有些悲伤。

后来他终于到了罗马，原来教皇刚刚去世了，红衣主教们正在为由谁继任教皇发愁。他们最后决定选一个有神力、能创造奇迹的人继任。

年轻的伯爵这时恰好走进教堂，两只白鸽飞到他肩头就不走了。教士们认为那是主的意志，当时就问他是否愿意当教皇。年轻人犹豫着，不知道自己是否配做教皇。鸽子建议他答应下来，于是他同意了。

接着就是涂油、献祭等一系列宗教仪式。他在来罗马的路上就听到青蛙们说自己会当上神圣的教皇，他当时大为震惊，这时正好验证了。轮到他主持做弥撒的时候，他连一个字也不会讲。两只鸽子就一直坐在他肩头，一句句教给他。

应用文的语言重在实用，一个字一句话往往至关重要，有人说“笔下有财产万千，笔下有人命关天，笔下有是非曲笔，笔下有毁誉忠奸。”为这不夸张地说出了应用文语言的重要性。应用文语言一般要求平实、得体、简洁。

(1)平实。即准确朴素，它只要求平直的叙述，恰当地议论，简洁地说明，准确通顺地把客观事实、作者的观点说清楚就行，既不能夸张渲染，也不需要描写抒情，那些华而不实的空话、大话更不能用。

(2)得体。应用文的语言是为特定的需要服务的，要受明确的写作目的、专门的读者对象、一定的实用场合等条件的制约，因此语言使用一定要得体。颁布政令要庄重严肃。请示、申请要委婉平和。批评表扬要持之有据、分寸恰当。广播稿的语言通俗化、口语化，要尽量使用短语，避免用长句，有些词语在书面语中可适用，在广播稿中却不适用。又如解说词是供群众听的，读起来要上口，听起来要顺耳，解说词是对实物和画面进行解说的，因此，要用形象的文学语言，描绘所解说的事物和形象，感情要充沛，还可使用记叙、描写、说明、议论、抒情等综合表达方式。另外要正确使用应用文的习惯语，切实弄清它们的含义和用法。如信函中的称谓、问候和致敬语要正确使用。

(3)精简。应用文的语言要做到言简意赅，尽量压缩文字，竭力将可有可无的字、词、句、段和空话、套话删去。

应用文往往使用某些文言词语，运用恰当，可收到精简的效果。

你可曾还记得，当你蹒跚学步时，那双朝你伸过来的大手?它宽厚又温暖。可你现在再去瞧，好多关节处都长满了厚茧，随着我们渐渐长大，这双手也已经不能完全攫住我们的小手了。

奶奶告诉过我，爸爸从前并不像现在这般稳重，做事毛躁，神经大条，用奶奶的话说，就是不长脑子。

逃课，打架，顶撞老师，抓张大婶家的鸡，拍王大妈女儿的屁股，这些坏事老爸从小就干全了，他无师自通，自学成才，人称“村里小恶霸”。但是，这一切从他有了妹妹开始，都变了。他遇事不再那么鲁莽，脾气收敛了很多，少打架，少逃课。

后来爸爸长大了，因为他身上的优秀品质越来越多，于是，妈妈看上了爸爸。妈妈说，这时爸爸身上有了男人的气概，有了责任感，有了担当。

现在的爸爸洗去了一身浮尘，挑起了一个叫“家庭”的担子，成了优秀的儿子、丈夫、父亲。

前年暑假，我那龙凤胎弟妹三周岁了，爸爸带着我们一家多口出门玩。小孩子长得快，第一天出门时穿的鞋子，过了一个星期就小了，结果妹妹的鞋子上的一根小带子被撑掉了。结果那天晚上，我看到了这样一幕……

爸爸坐在桌子前，手拿一枚银针在那带子上穿来穿去，那双鞋正是妹妹换下来的。看着爸爸笨手笨脚的样子，我的眼眶热了。是什么让那样一个心高气傲的男人愿意放下身段去做针线活?我想，是他的责任心吧，他用对家庭的担当托起了我们的成长!

那天晚上，我告诉爸爸，他是个有担当的男人，是我的偶像。听到这句话，爸爸笑了，笑得像个傻孩子。

大自然有语言，我感到很好奇！人类有语言，大自然中怎么会有语言呢？这使我迷惑不解，老师跟我说：“大自然中有许多各种各样的语言，比如蚂蚁搬家了，天就要下雨了等等。”听了老师的话，我就想去发现大自然中的许多各种各样的语言。

星期天，我坐在阳台欣赏月季花朵。我突然发现一群燕子飞向对面的屋檐下。燕子们在干什么呢？仔细一看，燕子们一会儿飞进去，一会儿飞出来。嘴里还叼着甘草，叽叽喳喳的，带头的燕子好像在对其它燕子说：“快点，快点，春天来临之前，我们该把窝搭好。”听了燕子们的谈话，我不再欣赏月季花，而去上网查资料。

查完资料，我才知道：根据鸟类迁徙习性的不同，燕子属于候鸟类。当冬天来临之前的秋季，总要成群结队地由北方飞向遥远的南方。所以在春天来临之前，燕子会忙进忙出地搭窝，不然春天来了，燕尾子就没有地方住了。

“海棠花是否依旧，应是那绿肥红瘦，独自泛轻舟，雨疏风骤添新愁，浓睡不消那残酒……”mp3里汪苏泷的《李清照》还在单曲循环。我十分痴迷于这种伤感优雅的文字中，喜欢看文字与文字之间的碰撞与融合。我喜欢唐诗，喜欢宋词，也常陶醉于现当代文学作品。

我喜欢鲁迅，喜欢看他的《朝花夕拾》。有人说他的文字啰嗦，象流水账，甚至说他连句子都写不通顺。可恰恰我却从他的文字中读出他的严谨、沉稳和细致。他在《社戏》中写到“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火……”因赵庄只是依稀可见，听到的和看到的都只是猜测而已，而且两者都与看戏有关，更体现了少年人心里急切的想去看戏的心情，所以从这里便可看出鲁迅文字的严谨与细致。读罢《朝花夕拾》，这本鲁迅在人生夕照时写的回忆录，我能深刻感受到从他文章里透出的那股天真烂漫劲，它似乎不经意间把我也感染了，我相信鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光，那股年少轻狂的童真，深深吸引了我，也让我想起了自己童年时的那股调皮和天真。所以，论文章推荐，我首推鲁迅!

我还喜欢韩寒，有人曾经称他为80后的精神领袖。我记得曹文轩曾为韩寒的《三重门》作序时说道：“一个少年对社会、对人世、对人生、对周围的一切，常能发出一些直抵要害的见解来，既使人感到可怕，又使人感到惊羡。这个少年不知由于什么原因，不再用少年所特有的清纯目光看待这个世界了。他用了挑剔的目光，怀疑的目光，甚至是很不留情的目光。”韩寒的文字辛辣，很具讽刺力，往往一针见血。他对文字有他自己独特的理解。《三重门》是他的处女作，他在里面将文字玩弄于股掌之间，古诗词，近代诗信手拈来，可是有人却不理解韩寒，说他的书浅显，我不得不说，那是他们不懂韩寒。我觉得他对世界能有自己一份独特的看法，在有了独特的看法之后，又能以独特的叙述方式将其表达出来，文中闪现着智慧和幽默。所以韩寒的文章也让我折服，甘愿沉醉于他的文字中。

文学的天空广博而迷人，诱惑着你我去飞翔;文学的殿堂神秘而瑰丽，诱惑着你我去涉足。让我们与唐诗宋词为友，与文化名人交心，拥有精彩惬意的诗样人生!

人们都说，妈妈的语言是世界上最美的语言，但我却不觉得。

小时候，妈妈总是很严厉，语言十分粗暴，每次练小提琴都要嫌我姿势不对，经常凶巴巴地说我手握得不对，手臂没抬高之类的，一站就站两个小时，有时我嫌累不练琴了，她就气急败坏地把我从沙发上拽起来，用如海啸般咆哮的声音训着我，又粗暴又洪亮，逼着我练琴，我就会狠狠瞪她一眼，这时，她的吼声便又响了起来。

后来，随着我的成长，妈妈的语言不再粗暴，变得啰嗦，不停地跟我讲要怎么学习，我总是抱怨地说“你真烦，那么多废话”。可她还是喋喋不休地说着，而我也以为妈妈不把它放在心上，并且当成了习惯，不管妈妈说什么，我都会抱怨几句，直到有一次，我无意间听见妈妈和一个阿姨聊天说“孩子小是身体上的累，孩子大了是心累”。这句话犹如千斤重敲击着我的心。我终于知道，妈妈一直包容着我，小心地呵护着我，她自己却默默承受着痛苦。

之后，考试临近，我的内心烦躁极了。不停地学习，也怕考不好，内心十分痛苦。一天晚上，妈妈专门过来安慰我，她轻轻的抚摩着我的后背，让我不要想太多，不要在乎成绩，只要努力了就行，还说了许多话。她的语言是那么轻柔，那么温暖，那么动听。她的眼里充满了慈爱。她的话一直激励着我，让我痛苦难耐的心得以平静，让我更好地投入到学习中去。

从那以后，我不再觉得妈妈的语言粗暴和啰嗦，我深深地懂得了她的语言，并且把它当作一种享受。但是，妈妈的语言却因为衰老渐渐变得苍白而无力了，每当我听到妈妈衰弱的声音，我都会懊悔我以前的行为，希望妈妈能够像以前一样用强壮有力的声音训我。

现在，我觉得，妈妈的语言不仅是最美的语言，而且它饱含的爱是任何语言都无法与之相比的。

[妈妈的语言优秀作文

六年一瞬间，就这样相识、相聚、相别。甚至都来不及好好地话别就要各奔东西了。不过，我永远不会忘了你们，永远珍藏那些弥足珍贵的话语……

“快点进去，认识一下你的同学们。”我却当作没听见这句话，找了个位置，扶着墙，有气无力地坐了下来。别着头，眼睛直盯着墙，不知为何，泪水填满了我的眼眶，我倔强着地不让它落下，陡然间，脸上痒痒的，用手摸去是泪……

“咦？你为什么爱哭啊？”亲切的声音传来。我不禁抬头望去，我只觉得她那双琥珀色的大眼睛是一双透露着温暖的眼睛，是一双能够治愈人心灵的眼睛。

“不用怕，没事的，过不了几天大家就会熟络的。”“都是朋友嘛，没什么好哭的。乖，别哭了。”我只觉得她声音似山间泉水般清澈绵柔；像清风拂过琴弦一样曲尽其妙；像落花飘在水上一样淡雅抒情。这番话使我幼小的心灵得到了慰藉，她轻轻地将我的泪珠拭去，然后，她笑了，许是她笑得太甜了，我的嘴角也随她一齐微微上扬……

再后来，我渐渐地融入了这个大家庭，从那句“快点进去，认识一下你的同学们”变成了“快进来，大家都在等着你呢。”这都要归功于她。她，真是我的福星！

我也想对她说：“呐呐，还好有你，我会永远地记住你！认识你，是我一生中就只有一次的，无人能敌的幸运！”

去年，我收到了一个通知，学校要调来一位副校长当我们的数学老师，大家都兴奋不已。有的同学猜测道：这位数学老师可能非常严厉;有的同学猜测道：这位数学老师可能教龄非常长;而我猜测道：这位数学老师可能很有教学经验。他就是杨副校长杨老师。

上课第一天，杨老师终于揭开了他的庐山真面目。

杨老师“聪明绝顶"。他中等身高，典型的中国黄色皮肤，戴着一副拉丝眼镜，经常穿着他那件蓝色的衬衫。在这些外形特色中，最亮眼的是他发着光的秃头，就像打了蜡一样。上课时他的秃头在讲台灯光下闪闪发光，在下午放学时校门口堆满了人，只要看见一个人的头顶反射出一抹余辉，我就知道那准是杨老师。

记得第一次杨老师跟我们作自我介绍时，他喜笑颜开地对大家说：“大家好，我姓杨，杨树的杨，以后大家可以管我叫杨老师。另外我是个秃头，不过没事，不影响我给大家上课。”看来杨老师对秃头这事毫不避讳。

杨老师简直是个“瘦版郭德纲”。在一次数学课上，杨老师刚讲完题，下课的铃声响了。杨老师不紧不慢地说：“再听我这个老头子再多唠叨几句……”还抱歉地一笑。，眼睛扫视全班，停顿了几秒，像是在等待我们的回应。我们也沉默了几秒，然后哄堂大笑。要知道杨老师干事利索，是个精神小伙，却把自己比作老头子，这反差这点大呀!

杨老师经常自己说着笑话，把同学们逗得哈哈大笑，而且自己却仍然冷着脸，一反应都没有，真是一位“训练有素”的相声演员啊!

这就是我们的数学老师杨老师，他幽默风趣，我很喜欢他。

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。