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中南百草园导游词讲解(推荐20篇)

讲解员的自我介绍分为几个不同类别的,有讲解员的面试时的自我介绍,还有讲解员在工作时的自我介绍,无论哪种他们都可以用正能量的话语打动一个一个的人。下面小编为大家收集了讲解员的自我介绍,可供有需要的朋友参考。

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作文

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故宫博物院导游词

全文共 1156 字

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女士们、先生们:

在这里,我将为您们介绍我国古代文化的瑰宝,位于北京的故宫博物院

紫禁城建筑原则是前朝后市,左祖右社。左祖右社就是故宫东南的太庙和西南的社稷坛。前朝就是故宫内上朝行礼的宫殿。以前神武门和景山之间曾经有市场,就是后市。

故宫内部宫殿又分为外朝、内廷,以乾清门广场为界,南边是外朝,举行大典的场所,以三大殿——太和、中和、保和为中心,东面文华殿、西面武英殿为两翼。武英殿清朝多尔衮曾经在此摄政,之后改为修书处,修出的书称为“殿本”。文华殿曾为太子居所,后来文渊阁成为藏书处。北边是内廷,中心是乾清宫、坤宁宫,为帝后寝宫,但清朝皇后不住坤宁宫,坤宁宫用于祭祀和皇帝举行大婚典礼的地方。乾清宫清朝雍正以后不再住人,而是接见大臣、举行内廷典礼、皇帝死后停灵所用。后三宫两边有东西六宫,是嫔妃的住所。乾清宫西面养心殿是雍正以后皇帝的居所,处理政事也在这里。

这是故宫比较靠中间的重要部分,此外还有西路慈宁宫、慈宁花园,太后住处,没有开放,我也不太清楚。外东路宁寿全宫,乾隆准备当太上皇时建的,但没有住过。

现在还有流传以前关于紫禁城建筑时的传说。据说,当初刘伯温修建北京城皇宫的时候,皇上和他的儿子燕王打算把宫殿修盖得间量多点儿、大点儿,总觉得皇上住的地方应当特别华贵,不然就显不出天子的尊严。这天,皇上正要传旨宣刘伯温,就在这个节骨眼儿上,刘伯温来了。刘伯温一见皇上就说:“启奏万岁,臣昨天夜里做了一个梦,梦见玉皇大帝把臣召到凌霄殿上对臣说:‘你朝皇帝要修盖皇宫,你告诉他!天宫宝殿是一千间,凡间宫殿万不可超过天宫。你还要告诉他,要请三十六金刚、七十二地煞去保护凡间皇城,才能够风调雨顺国泰民安,你要牢牢记住’。玉皇大帝说完这些话,就扑过来一阵白茫茫的香雾,一下就把臣吓醒啦!” 皇上听了觉着很怪,想了想,就下旨叫刘伯温去监造不到一千间,可还得跟天宫差不多间量的皇宫,并去请金刚、地煞来保护皇官。刘伯温领旨就办去了,这事儿一下子就在北京城传开了,老百姓都等着要看刘伯温怎样修盖皇宫,怎样去请三十六金刚、七十二地煞这些神仙来保护皇宫。过了些日子,刘伯温就把事儿全都办好了。皇上一看那宫殿盖得甭提有多华贵了,间量还真是不到一万间,再看宫院里金光闪闪,好像有神仙镇守。皇上愈看愈高兴,当时传旨,给刘怕温加封晋爵,还赏赐了很多珠宝。外邦听说刘伯温请了天神三十六金刚、七十二地煞保护皇城,也就不敢兴兵作乱了。后来人们才知道,原来故宫里的宫殿是九百九十九间半;天神三十六金刚就是宫殿门口摆着的三十六口包金大缸;七十二地煞就是故宫里的七十二条地沟。

故宫里面的宏伟建筑代表了我国五千年文化的精髓。标志着我们祖国悠久的文化传统,显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。难道这不是作为一个中国人,作为一个炎黄子孙最值得骄傲的地方吗?

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篇1:荷兰导游词

全文共 348 字

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大家好,我是你们的导游,我叫孙璐阳,大家叫我孙导游好了。我们大家今天去的游玩地点是:荷兰

荷兰是水之国,花之国,也是牧场之国。今天我主要向大家介绍荷兰的牧场。

等大家下了车,踏上荷兰那丝绒般的草原上极目远跳。会看见一头头黑白两色的奶牛,有的牛被上可能盖上了防潮的毛毡在低头吃草。瞧那儿就几头黑白两色的奶牛呢!

荷兰到了,大家下车吧!注意:大家跟紧我,别走丢了。在荷兰,绵羊悠然自得,我们还会见到成千上万可爱的小鸡和成群结队的长毛山羊,如果大家喜欢的话可以摸一摸呢!

听我说了这么多,就请大家认真听我提一个问题。请听题:我今天主要向大家介绍荷兰的主题是什么?请各位回答吧!答案:是荷兰的牧场。

现在是晚上了,我来带大家去一家旅店住宿。如果在旅店很无聊,可以到荷兰的其他的地方看看,但是千万别走丢了呦!明天见。

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篇2:颐和园导游词_900字

全文共 925 字

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各位游客大家好,今天就有我来带领大家共同游览颐和园。希望我的讲解能够令各位满意,让我们共同度过这一美好的时光。

颐和园在北京西北部海淀区境内,是我国保存最完整、最大的皇家园林,也是世界上着名的游览胜地之一,属于第一批全国重点文物保护单位。

颐和园原是帝王的行宫和花园。公元1750年,乾隆在这里改建为清漪园。1860年,清漪园被英法联军焚毁。1888年,慈禧太后挪用海军经费 3000万两白银重建,改称今名,作消夏游乐地。到1900年,颐和园又遭八国联军的破坏,烧毁了许多建筑物。1903年修复。后来在军阀、国民党统治时期,又遭破坏,解放后不断修缮,才使这座古老的园林焕发了青春。

颐和园的面积达290公顷,其中水面约占3/4。整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心,根据不同地点和地形,配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。山脚下建了一条长达728米的长廊,犹如一条彩红把多种多样的建筑物以及青山、碧波连缀在一起。整个园林艺术构思巧妙,在中外园林艺术史上地位显着,是举世罕见的园林艺术杰作。

颐和园主要由昆明湖和万寿山两部分组成。总面积290多公顷。万寿山上依山而建的佛香阁、铜亭,临湖畔建的千米长画廊、昆明湖中的十七孔桥和石舫等都是游人必到的景点。颐和园坐落在北京西郊,离城约10公里。既可以坐郊区公共汽车,也可以坐专线游览车前往。

这座巨大的园林依山面水,昆明湖虽大,但水面并不单调,除了湖的四周点缀着各种建筑物外,湖中有一座南湖岛,由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。在湖的西部,有一西堤,堤上修有六座造形优美的桥。

颐和园里有许多景点是效法了江南园林的一些优点。如谐趣园就是仿无锡寄畅园建造的。西堤是仿杭州西湖的苏堤。

颐和园前山的正中,是一组巨大的建筑群,自山顶的智慧海,往下为佛香阁、德辉殿、排云殿、排云门、云辉玉宇坊,构成一条明显的中轴线。在中轴线的两边,又有许多陪衬的建筑物。顺山势而下,又有许多假山隧洞,游人可以上下穿行。颐和园的后山,其设计格局则与前山迥然而异。前山的风格是宏伟、壮丽,而后山则是以松林幽径和小桥曲水取胜。

今天的观光游览就要结束了,在颐和园的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。同时也请您把我的祝福带给您的家人朋友。

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篇3:泰山导游词

全文共 508 字

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各位朋友:

大家好!我是导游张鸿霄。今天,我将带领大家一起到五岳之一的泰山旅游观光。

泰山位于山东省中部,泰安市之北,海拔1545米,为我国五岳之东岳。泰山雄伟壮丽,历史悠久,文物众多,像一座民族的丰碑,屹立于中华大地。1987年,泰山被联合国教科文组织列为世界自然与文化遗产。

游泰山,一般先游岱庙。岱庙位于泰安城内,南起泰安门,通天街,北抵泰山盘道、南天门的中轴线,为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所。你们看,这是岱庙主殿天贶殿,是我国三大宫殿建筑之一,始建于北宋。岱庙碑刻林立,由秦至清共160余块,多藏于汉柏院内。大殿前还有秦始皇的无字碑。院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方。岱庙真是一个历史文物、诗文、绘画、书法、雕刻艺术的综合博物馆啊!

各位游客,现在我们所在的位置是主峰。主峰的东侧有一个观日石。传说古人爬山时,很难看到日出,人们齐心协力从山上搬来一块大石头,成了今天的观日点。现在人们只要站在观日点上,就可看见日出了。

大家休息一下,留个影,如果留完影的话,请跟我一起下山。

游客们,泰山的景色确实很雄伟。如果您还没有尽兴,那就带着您的亲朋好友再次来泰山旅游观光。小张在泰山随时恭候您的光临!谢谢大家!

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篇4:黄龙导游词_900字

全文共 939 字

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各位游客们,你们好!

我们到了被誉为人间瑶池的黄龙风景区。黄龙,顾名思义,黄土铺地,清水盈池。它集彩池、雪山、湖泊、峡谷、森林、岩峰于一身,多美丽啊!

据介绍,黄龙风景区位于四川省松潘县境内,岷山主峰雪宝顶脚下,主要因佛门名刹黄龙寺而得名。它是一条长约7公里,宽约300米的钙化山峡,周围环绕着林木,幽幽的原始森林,山峡中3400多个天然玉成的华泉彩池顺坡而下,大者亩余,小者如盆、如碗、如杯,池壁似黄玉砌成,玲珑剔透,一派富丽。池水五彩缤纷,变化万千又都清澈透明,泌人心脾。从空中俯瞰,在莽莽原始森林中,黄龙如一条凌空腾飞的巨龙,那层层彩池就像巨龙身上的片片鳞甲,映衬着雪白的卧峰,苍翠的森林和满天的云霞,五彩斑斓,如梦如幻,极为瑰丽相传黄龙真人在此修炼成仙,故此山此水有此仙风道骨,黄龙县大禹治水,功成在此留连,方有运琼浆满溢,漾红荡绿的瑶池美景。这里以彩池、滩流、雪山、峡谷、古寺、民俗“六绝”着称于世。被誉为“圣地仙境,人间瑶池”。

大家跟我往前走,请留意,小心慢行!前面就是黄龙庙。这里每年农历6月12日-15日举行的黄龙庙会盛况空前。

黄龙古寺,始建于明代。位置在黄龙沟景区,占地千余平方米,属道教观宇。相传助大禹治水的东海黄龙功成身退修道成仙,成为黄龙真人。其身化作十里金沙,其麟化作千座彩池。后人记其功德,建黄龙寺。黄龙寺有罗汉堂、中寺、后寺、禹王庙等,现罗汉堂已成废墟。中寺是佛教寺庙,而且各主要景点都有佛教信徒朝拜,后寺主供黄龙真人,后寺下的溶洞——黄龙洞有天然钙化黄龙真人座像。黄龙古寺是一所道教观宇,黄龙沟内随处可见道家文化的痕迹。“黄龙洞”洞口,有一棵龙形松树上经常挂满洁白的哈达,那是当地藏族同胞为神秘的黄龙洞敬献的供品,洞口还有几处“玛尼堆”,青色的石块上镌刻着藏传佛教的经文,在一个道家高人修行的地方见到众多佛教信徒虔诚地叩拜,是“中国民间宗教文化儒、释、道互补”的典型代表,不能不说是一个奇迹。

看,我们来到彩池湖了!在阳光下,钙化彩池湖面波光粼粼,加上水珍珠在晶莹跳动,奇幻无比。这里的景色,照片不能展现其特有的动感,摄影表现不了其无限的生机,亲临其境才领略到人间瑶池的美景奇观!好了,我们就游览到此了,大家可以解散游览,多拍照片啊,别错过这里的美景!

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篇5:牧场之国荷兰导游词作文200字

全文共 332 字

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各位游客,大家好,我是你们的导游,我们这次游玩的是有“水之国、花之国、牧场之国”之称的荷兰。我很荣幸能跟大家一起欣赏荷兰的美丽风景。在荷兰,如果你问一个人:“荷兰有什么好吃的?”那人十有八九会对你说:“奶酪” 没错,荷兰的奶酪真的很好吃!微酸中带着甜味的完美结合,吃了后会让你赞不绝口。看!前面有一家商店,我们进去看看吧!这是一家鞋店,好多木鞋啊!做的真漂亮。大家如果想要就赶快去买吧!哇,前面那是什么,大风车!这在荷兰很有名的!大风车前面那一片红艳艳的花,大家知道是什么花吗?对啦!荷兰的国花:郁金香!真美啊!我们继续往前走,看,那碧绿如丝绒般的草原上,一头头黑白两色的奶牛。成群的骏马骠悍强壮,腿粗如柱。还有那白色的绵羊,黑色的猪群这就是荷兰,一个美丽的国家。

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篇6:2024高考作文使用排比句讲解及精彩语段

全文共 10063 字

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例1、大度读人,才能读出“心底无私天地宽”的开阔;大度读人,才能读出“谁言寸草心,报得三春晖”的情怀;大度读人。才能读出“化敌为友,化干戈为玉帛”的睿智……

大度读人,是有情地解剖别人,是无情地解剖自己。大度读人,读来读去其实是读自己,读自己怎样做人。 (《大度读人》)

例2、今天,你将看到我们的阅兵队伍,每一步都是75厘米,脚离地面25厘米,军姿绝对标准,步幅绝对准确,步速绝对均匀,走向绝对笔直。这气势有如春天大河上下开裂猛烈撞击的巨冰,有如倾闸而出的熔炉钢水,有如夺路而下的黄河壶口瀑布,有如纵横驰骋大漠荒原的骏马,有如滚滚而来的钱塘江大潮…… (《壮哉,大阅兵》)

例3、 幸福是什么?

其实很简单=一杯淡水,一壶清茶可以品出幸福的滋味;一朵鲜花,一片绿叶,可以带来幸福的气息;一间陋室,一卷书册,可以领略幸福的风景二幸福不仅在于物质的丰裕,幸福更在于精神的追求与心灵的充实。

幸福是一种感受,一种意识,是柔风拂面的惬意,是玫瑰盛开的芳香,是远处掠过湖面传来的小夜曲。体验幸福要有一颗纯正的心灵,要有懂得欣赏自然、甘于淡泊的智慧,要有宠辱不惊、纵横天地的气度。例4成熟是一种明亮而不刺眼的光泽,一种圆润而不逆耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无言声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲.湍急的细流汇成了湖…… (余秋雨《苏东坡突围》)

例5、自我们呱呱坠地、咿呀学语、蹒跚学步之日起,我们就面临着一个如何贯串整条生命轨迹的问题,一个全人类都将面对的问题——人生之路怎样跋涉,人生之河怎样渡过,人生之山怎样攀越,人生之花怎样结果。

我们选择,我们实践,我们改变了世界。当浓浓的黑暗笼罩大地时,第一只灯如启明星一般照亮整个世界:爱迪生——光明的人生。

当饥饿的恐惧布满黄瘦的脸庞时,杂交水稻的谷粒洒满神州大地:袁隆平——丰收的人生。

当祥林嫂还在不厌其烦地诉说着阿毛的故事,老栓还在为儿子求药而四处奔波时,一页页书稿如一把把利剑刺向敌人的双眼:鲁迅——战斗的人生。

当无情的火焰吞噬着蓝天、白云和身下的草地时,那副钢铁一般的身躯使人们看到了胜利的方向:邱少云——英雄的人生。

当“神舟”呼啸着奔向浩瀚无垠的宇宙,当克隆羊小“园园”第一次展开稚嫩的小蹄子时,我们看到了祖国一步步迈入辉煌:无数默默工作的英雄——奉献的人生。人生多彩,多彩人生。在人生的答卷上,让我们都写下无悔、绚丽的答案吧!(《人生多彩,多彩人生》)

例l、例2,是以重复词语为标志构成排比句。例1由“大度读人,才能”,领起了三个条件句,构成排比。例2则由两组排比句构成,第一组由四个“绝对”构成排比;第二组由“有如”领起五个比喻句构成排比。例l的重复语句紧紧扣住了中心论点,这种方法,除了能增强语势外,还可使文章的层次清晰,对中心论点起到强调突出作用,所以特别值得提倡使用。如重复中心词有困难,也可像例2一样,在行文中,精选某一词语,由其构成排比。

例3与例4,都是用相同或相似的结构组成排比句。例3是由结构相同的句子构成排比,例4则是由结构相同的短语构成排比。尤其值得注意的是,它们虽都是由偏正短语构成,但内部结构却相同中又有所变化,有的长些,有的短些。这种相同中又有所变化的结构,较之单一结构的排比,读起来更上口,更富表现力。

例5与前4例相比,又有所不同。“当……时”领起的五句话,独立成段,分别揭示了“光明的人生”、“丰收的人生”、“战斗的人生”、“英雄的人生”、“奉献的人生”五种不同的人生,构成段的排比,使文章的层次更清晰,中心更突出。较之同一段内的排比句,强调突出效果更显著。

综上所述,可见排比句可由句子构成,也可由短语构成;可有重复词语出现,也可没有。关键在于构成排比的句子或短语,结构必须相同或相似。

排比不仅可以句、段的形式出现,而且还可以用来构篇。它的通常写法是,文章的全部或主要部分的中心句,合在一起,可构成一组排比句。这就要求运用排比段构篇时,文章至少要有三层内容构成,而且它们应是并列关系。其优点是:结构整齐,层次鲜明;能多层次、多视角地揭示主题,使文章的内容更丰富,写作空间更广阔。

想要梦的滋味

虚幻缥渺的世界里,弥漫着诱人的气息,引得我浮想联翩,我的思绪在蔓延、伸展,在跳跃、翻腾,充满着年轻的活力与青春的激情……

梦,是人类的思维在沉睡以后才有的产物。它是人们在白天时的思想或者数日以来愿望的最真实宣泄。因为人们在白天大多有所顾忌,不敢把最真实的自我展现在现实生活中。但到了梦中,埋藏在心底的思想就从脑海中倾泻而出,在梦里上演一部精彩的好戏!如果我能参加“奥斯卡梦境最佳导演”的评选,我有信心获此殊荣!

我追梦。据我所知,有不少人爱做梦,尤其是做上了一个美梦,会令人兴奋好几天。梦为什么会有如此大的吸引力?因为梦可以为你插上翅膀,在无尽的苍穹中自由翱翔;梦可以让你变成游鱼,在连天的碧海中自由嬉戏;梦还可以让你变成女侠,在江湖中笑傲群雄;梦甚至会让你变成雅典女神,指挥宙斯旗下的万众生灵。所有现实生活中的“不可能”都可以在梦中变成“可能”。我可以在梦中感受不同时间、不同空间、不同境遇中各种生命别致的生存体验,而不必拘于此时、此地、此境。梦是我摆脱束缚、表现真我的一种途径。

我寻梦。在梦里,一位清新脱裕的仙女悠然不知从哪个神秘天域飘然而下,与我相约。我可以和她谈天说地、吟诗奏乐。奏《高山流水》,体知音之情,会知己之趣;吟唐诗宋词,品天宇之韵,晓大地之味;游遍九州,感山川之壮美;逛遍四海,悟湖海之博深;邀清风共舞,与和风同奏。裁一段彩虹做霓裳,捧一串露珠做项链,采一枝玫瑰做胭脂,寻一条美玉做头簪,我成了最快乐的人!我与我的理想真实相逢,它再也不像天空中的旗帜般高高飘扬,令我只能仰望而无从触摸……梦的最大吸引力也许就在于它能弥补现实的缺憾,能实现潜伏你内心的某种愿望。

我爱梦。入梦前我祈盼,沉睡中我体验,醒来后我惆怅。其实,梦是一种虚幻的满足,它充满了罗曼蒂克,每个人都知晓它的甜美,都熟悉它的旖旎。虚幻使我不再沉迷,甜美却让我流连忘返。我真正喜欢的是梦中的滋味:神秘、酣畅、快乐、自由、不可预测、不可强求、渴望不来、苦留不住。它给我平淡的生活添上一抹重彩。我喜欢日子五彩缤纷,我渴盼生活多姿多彩。

天总是会亮的,梦总是会醒的。梦醒之后,你会发现现实中你仍是原来的你,就像在拥有了肥皂泡刹那的美丽之后,留下的只是记忆中绚丽的永恒。

我想要梦的滋味,想要把美丽的梦境变成现实,让梦中的理想成为我生活的动力,使我的真实人生过得有滋有味……

“我追梦”“我寻梦”“我爱梦”三个短句构成排比,它们分别领起了三个主体段落。就全文看,是总分总结构;就主体内容看,是并列结构,三个小段中心句醒目而优美地领起了三段。纵观全文,给人的感觉是不但语言美,而且结构也美。

高考作文精彩语段

1.有这样一朵诚信的花,它诚信于爱情:这朵花充盈着孟姜女的眼泪,雷峰塔下的呻吟遥遥天河问无尽的思念,草长莺飞中梁祝的化蝶双双;这朵诚信的花,凝聚了王维的“红豆生南国”,柳永的“执手相看泪眼”,李清照的“寻寻觅觅”,陆游的“几年离索”。这朵诚信的花哟,凄美,哀婉。

有这样一方诚信的土,它诚信于人民:这一方土里,孕育出岳飞的精忠报国,戚继光的横扫倭寇,林则徐的虎门销烟;这一方土里,培养出周恩来的鞠躬尽瘁,焦裕禄的不辞劳苦,孔繁森的一心为公。这是一方诚信的土啊,深厚,凝重。 (2001·全国·优秀)

2.我忘不了,忘不了罗马鲜花广场上,面对熊熊烈火,布鲁诺自若的神情;忘不了硝烟弥漫的战场,高举手臂时,董存瑞嘴角的微笑。我忘不了,忘不了卡斯特罗在法庭上高昂的头颅;忘不了江姐在刑场上整齐的鬓发。我忘不了,忘不了德国总理在犹太人墓前长久的跪拜;忘不了德兰修女同饥寒交迫的贫民紧握的双手。忘不了……(2002·全国·优秀《天地有正气》)

3.心灵的选择悠扬而壮烈,如楚王项羽与虞姬在乌江之畔的诀别;心灵的选择清冽而浩瀚,如释迦牟尼在菩提树下的苦冥,使佛教源远流长;心灵的选择刚劲而缠绵,是李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”的绝唱;心灵的选择悲切而欢乐,是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言。心灵的答案是七彩的,我愿选择其中那颗赤诚的爱心;心灵的答案是丰富的,我愿选择那颗诚信的忠心;心灵的答案是美丽的,我愿永葆那颗童稚的真心;心灵的答案是缤纷的,我愿用一生去选择。

在真实与虚伪之间,我唾弃虚伪;在忠诚与背叛之间,我厌恶背叛;在宽容与狭隘之间,我保留宽容;在自尊与阿谀之间,我恪守尊严。在成长的路上,有舍有得,心灵的选择决定了你一生的方向,心灵的选择是人的灵魂的集合。

心灵的选择在“天生我材必有用”中永存,在“舍生而取义”中发展,在“守拙归园田”的闲适中成熟,在“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱中升华。心灵的选择,我愿用我的一生去寻找,去演绎那一首首亘古不变的绝唱。 (2002·全国·优秀《心灵绝唱》)

4.秋,是天高云淡的季节;秋,是北雁南飞的季节;秋,是充满果香的季节;秋,又是落木萧萧的季节。我衔着一枚落叶,任思绪飘飞感叹。秋,是多彩的,又是多味的我相信了,秋真是多味的,一如多味的人生。奶奶对爷爷的思念化作了苦苦的秋,小侄女对甜果海棠的企盼化作了甜甜的秋,二舅爷的勤劳朴实化作了酸酸的秋。 (2003·全国·优秀《品味秋》)

5.请凝视长江,你会忘掉失落,拥有新鲜的血液;请凝视大海,你会忘掉酸楚,拥有宽广的胸怀;请凝视高山,你会忘掉悲伤,拥有高大的形象;请凝视远方,你会觉得所有的挫折和痛苦都不值一提,你就会拥有世界,拥有温暖的阳光。(2004·全国·满分《凝视远方》)

6.内圣外王,不错,这正是曾国藩一生孜孜以求的人生境界。翻开《曾国藩家书》,翻开《冰鉴》,翻开属于曾国藩内心的那一页,我为之所震惊,这难道就是扬省政坛决战沙场、坚忍果断的清廷柱石?不!不像啊!湿润隽永的文辞,语重心长的告诫,诚挚由衷的认错;一派慈和,一派忍让,更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹,我不由折服,我不由反思。历览前贤,有秦始汉武的风骚,有唐宗宋祖的文采,有一代天骄成吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁,能像内圣外王的曾文正一样,为官则清正无私,举贤若渴;为将则机智沉稳,步步为营,奇正相佐;为儒则谦和内敛,毫无文人的狂傲之气;为父为兄则严于律亲,不使一人得道,鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人,是一个文人,是一位儒将,是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯:“曾国藩是地主阶级里最厉害的人物。” (2004·福建·满分《照海倚天》)

7.是花总要绽放一回,是水总要潇洒一回,是爆竹总要炸响一回,是金子总要闪亮一回。如果沉默了许久,现在是呐喊的时候了;如果黯淡了许久,现在是灿烂的时候了;如果平庸了许久,现在是崛起的时候了。但是,不要忘了,一切的成功都赖于进取,不安于现状。 (2005·北京·优秀《说安》)

8.好一株花开不败的向日葵,因为他有信念,他的精神永远不眠!信念是什么?它是沙漠中的绿洲,让绝望的人充满希望;它是绝壁中的松柏,让失望的人再燃希望;它是冰山上的雪莲,让生命之花永恒;它是海洋中的导航灯,让远行者不会迷途;它是所有人眼中的向日葵,永远不会折服…请让我们面对向日葵,深深地鞠躬,以此纪念一位伟大的灵魂! (2005·广东·优秀《向日葵没有长眠》)

9.是你让我看到了李白执剑出长安,苏轼漂泊入海南,吴敬梓一身落魄修儒林,曹雪芹满腔哀思寄红楼;是你,让我看到基度山伯爵的仇恨,苔丝的美丽与凄凉,娜拉的出走,安娜的卧轨,保尔的追求,海伦的奋斗;是你,让我穿越时空,让我体味人间!(2006·上海·优秀《我想握住你的手》)

10.诚然,人的潜力是无限的,但这种潜力-肯定只能在最适合自己的领域里发挥出来。牛顿画不出传世杰作《蒙娜丽莎》,达·芬奇搞不懂什么叫万有引力,爱因斯坦无法像艾森豪威尔那样在战场上傲视群雄,鲁迅不可能在球场上风驰电掣.但他们都是人类中最杰出的分子:他们之所以成功,是他们看清了烙自己这张饼的锅有多大。他们没有把精力放在突破锅的限制去拓展新领域上,而是在限定的范围内,让自己做到最好!(2006·全国·满分《饼大不过烙它的锅》)

美文佳作精彩语段

1.爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。 (《让排比成为议论文的一道风景线》)

2.这误区,乍一看来,是人们的视野狭窄所致,一叶障目,不见泰山。细细想来,恐怕是人们的一种心理在作怪……苛求他人,苛求事物,苛求环境。是苛求,使人们端起了放大镜,对他人的“大大的”缺点嗤之以鼻,好像自己是个完人;是苛求,使人们架起了显微镜,对事物的“显著的”弊端横加批判,似乎此事真的有百害而无一利;是苛求,使人们戴上了变色镜,对环境的“太多的”阴暗唉声叹气,仿佛这个世界已没有阳光。苛求,把人们的视线禁锢。快快摒弃苛求吧!只有摒弃苛求,我们才能开放视野,才会发现这个世界真的很精彩。(《白纸、黑点与思维》)

3.青春,是三月争妍斗奇的花朵,是七月缤纷的太阳雨,是十月灼人的红叶;是喷薄的旭日,是竞发的百舸,是搏击长空的雄鹰;是弹着欢快的琴弦,一路坎坷,一路执著地奔向大海的小溪;是挺直了躯干,舒展满怀的葱茏,热烈地拥抱蓝天的白杨……是一个又一个簇新的梦幻,编织着岁月的美丽;是一次又一次汗水淋漓的播撒,让憧憬的田野不断地传递收获的喜讯;是骚动的心,在穿越一道道迷人的风景线;是探寻的双足,在踏向一条条辉煌的征途……(崔修建《诠释青春》)

4.爸,在家里,您是方向盘,给我们选定人生前进的方向;您是顶梁柱,给我们撑起一片温馨的生活空间;您是保护伞,给我们遮风拦雨挡骄阳;您是一口甘泉,我们从您那儿获得生活的滋养;您是一棵大树,我们在您的阴凉下乘凉休息……

5.忆是一条涓涓的细流,假如记忆可以移植,我要重新拾起那漂着的浮萍,将每段甜美的记忆移植到世界的每个角落……假如记忆可以移植,我要将历史重现。我要借商鞅的记忆,回想起战国时那诸侯争霸、中原统一的辉煌;我要借李白之笔,领略那“飞流直下三千尺”的瀑布的壮观;我要借贾岛之韵,感受那“拈断数茎须”的苦索;我要用曹雪芹的眼光,细观那大观园的一草一木,细数那园中人们的一笑一颦;我要借康熙、乾隆的眼光,将“康乾盛世”的壮观重现于世人眼前……

6.走进春天,你会倾听到春天的呼吸,是那样的自由与畅快。辽阔的天空,有了清澈透明的鸽哨;静寂的山林,有了啾啾婉转的呜叫;碧绿的田野,有了更加灵动的色调。煦日,默默地照耀,给万物染一身阳光的辉煌;野花,静静地开放,给春天洒一身温馨的芬芳。山坡上牧羊姑娘的柳笛,是那么的动听,悠扬,醉了春花,酣了春草,愣了小鸟,迷了羊羔……

7.宽宽的窄窄的一道海湾告诉我们:这就叫分割!五十年的对峙告诉我们:这就叫分割!为什么还要做“剪不断,理还乱”的梦呢?为什么还要有“海峡难隔同心,共盼江山成一统;国土终须合璧,各披肝胆照千秋”的梦呢?但中国人的心会告诉你:中国有中国的梦,中国人有中国人的梦!梦里饮过家乡的清泉水,梦里拾起过散落在家乡土地上的童年的脚印,梦里揽起过落人在日月潭中的明月,梦里拜望过共保两岸平安的同一个妈祖……中华的梦,好大的一个梦!梦兮归来!(《梦兮,归来》)

8.青春,多么美丽动人的字眼!董存瑞的青春,在那高擎的炸药包里凝固;向秀丽的青春,在那熊熊的烈火中升华;王进喜的青春,在那喷薄的石油中定格。他们都已韶华不再,但他们用火红的青春铸造的丰碑,却是如此的雄伟壮丽,如此的屹立不倒!(《青春的发问》)

9.千百次的失败,没有摧毁爱迪生那颗铁石铸成的心,于是一项又一项的发明在辉煌了一个名字的同时辉煌了这个世界。千百次的沮丧,没有吓跑诺贝尔执著的信念,于是一声又一声的爆炸在成就了一个伟人的同时也改变了世界的形象。十余年的贫困没有磨灭曹雪芹的执著,于是一页又一页的书稿在托起一个文豪的同时也树起了一座现实主义文学的高峰。失败了,算什么:咬紧牙关,坚持,再坚持,始终微笑着去拼搏,于是成功也就微笑着向我们走来!(《失败之后,微笑着的是成功》)

10.成熟是人生的一种境界。对年少的人来说,成熟意味着长大;对跌倒的人来说,成熟意味着坚强;对逆境的人来说,成熟是一种忍耐;对愚钝的人来说,成熟更是一种智慧。

成熟究竟是什么?

脸上写满了岁月的老者说,成熟是生活教我们懂得沧桑;不经世事天真无邪的小孩说,成熟是爸爸手中烟味散发的淡淡忧愁;在赛场上流洒汗水的运动员说,成熟是成功和失败的那一刹拥有的平静……在哲人的眼中,成熟是一种宽容,成熟是一种善良,成熟是一种风度,成熟是一种大彻大悟大智若愚。成熟是一种“宁静以致远”的淡泊明志,成熟是一种装也装不出来的、浑然天成的独特气质。

成熟是对生活的慢慢理解,所以成熟不用我们过于执著地追求,我们还处于青涩懵懂的年龄,但是我们在渐渐地长大。当我们真正读懂了人生这一本书的时候,我们就会成熟起来。 (马锐《成熟》)

11.山有脊梁,人有人格。

人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”梅、松、竹,“君子之花”兰、莲、菊,其高洁,其品节,其丽质,皆喻人格之美也。

人格须“贵我”:自立以铸人之尊严,自信以扬人之精神,自学以长人之才华,自爱以见人之崇高,自励以磨人之意志,自警以示人之理智,自强以显人之个性,自谋以图人之发展,自奋以成人之大业。

人格亦须超越自我:无所作为之庸人自我,自轻自贱之阿Q自我,见利忘义之掮客自我,嫉贤妒能之小人自我,卑躬屈膝之奴才自我,低级趣味之俗子自我。

“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生,有为才能使高贵的头颅真正扬起。“有度”是人格之则。有度才知趣。知趣者,知进退也。不知进退乃人格之大忌。人格是人之脊梁。有诗云:“山无脊梁要塌方,虎无脊梁莫称王。人无脊梁别做人,做个饭袋装米粮。”(《人格》)

12.一个集体、一个国家、一个民族如同一艘航行在大海中的巨轮,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠,方可一帆风顺,愿人人都有一份责任心,一份敬业心。

鹰击长空,是鹰对蓝天的信赖;鱼跃大海,是鱼对碧海的信赖;燕子南飞,寄居檐下,是燕子对人类的信赖。或许你会问我,信赖到底是什么呢?我只能微笑地告诉你:信赖其实是人们之间友好的握手,是双方心领神会后的一笑,是“希望工程”广告上那双大眼睛,是亲密朋友从身后拍来的一掌。(《信赖》)

13.的确,到了我们该摒弃“缩头龟,,习性的时候了,在这个万马奔腾的时代中尽情挥洒你的个性。当有人横行霸道时你挺身而出,正直是你的个性;当朋友遭遇困难时,你与他患难与共,真诚是你的个性;当你迎着太阳,把沉重的背影抛在身后,执著是你的个性;当挫折再次击倒你,而你站起来又一次向前走,坚韧洒脱是你的个性…… (《活他个神采飞扬》)

14.人生如画,有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩。

人生如酒,有了微笑的美酒便飘着诱人的醇香。

人生如歌,有了微笑的歌声便多了动人的旋律。

人生如书,有了微笑的书籍便有了闪光的主题。 (王燕《微笑》)

15.你是严冬里的炭火,你是酷暑里的浓荫,你是湍流中的踏脚石,你是雾海中的航标灯,你是看不见的空气,你是捉不到的阳光。啊,友情,你在哪里?

我曾在马克思、恩格斯的通信集里,听到你娓娓动听的话语;我曾在杜甫《梦李白》的诗里,看到你情深似海的心地;我曾在鲁迅赠给瞿秋白的“人生得一知己足矣”的条幅里,领略了你高尚的志趣;我曾在白求恩输给八路军的血液里,看到你慷慨的笑意…… (李玲修《啊,友情》)

16.捧起一把泥土,我说,这是我的祖国;陶起一朵浪花,我说,这是我的祖国;弹铜琶铁板唱大风猛士的是我的祖国,扬浩然正气夺日月之辉的是我的祖国。啊,祖国,我是在圆明园里,认识了您的屈辱您的悲愤;我是在长城岭上,认识了您的磅礴您的巍峨;我是在大漠草原,认识了您的广大您的辽阔;我是在驿道古渡,认识了您的悠久您的渊博。

漫漫求索之路,有您坚韧的足迹,更有荆棘林莽重峦叠蟑泥淖沼泽!迢迢革命征程,有您忠贞的儿女,不惜泼尽热血抛却生命,马革裹尸!直到l949年的那个金秋十月,一面鲜艳的红旗,一个巨大的声音,使一个古老的民族纵情欢呼涕泪滂沱。

啊!祖国,我的祖国。您是大树,我是树叶,一片叶子便是一式春份。祖国,您是竹苗,我是根须,输出我的全部血液为了您的收获。祖国,您是大江,我是小河,用我涓涓细溪壮您浩荡行色。祖国,您是太阳,我是云朵,终生守护您的辉煌您的灿烂您的圣洁。祖国,我们隆重庆祝您五十岁的生日,庆祝一个国度的新生与崛起,庆祝一个民族力量的苏醒和凝聚。我想起了我的母亲,一个普通的农家妇女,每年在她生日的时候,我们总围坐膝前,感谢她的养育与辛劳,然后,深情地唱一支关于母亲的赞歌。

祖国,此刻,我们围坐您的膝前。我们是吸吮着您的乳汁长大的。古老的文明,古老的黄河,镌刻在残矛断戟上的孔武与忠贞,浸涸在历史每一页上的高风与亮节,这一切,都是融在我们心中永恒的情结!苦,为了您;甜,为了您;生,为了您;死,也是为了您。您的忧虑便是我们的忧虑,您的快乐便是我们的快乐。啊,祖国,我的祖国! 我不是在哨位上,也不是在田野和车间里,写这支真诚的歌,我是在一盏明亮的台灯前,流泻这如潮的情思,然后,走到窗外,我在秋日的朗月下,拥抱美丽的月色。我说,祖国再没有比您更具体的了——森林,河流,炊烟,田野,道路,桥梁,脚印,车辙,以及挂在人们脸上的欢笑与烦恼,以及刊登在报端的数字、图片与成果。

啊,祖国,我的祖国,您是希望,您是信念,我们是托举您的手臂!祖国,您是金子,您是钻石,我们是锻冶您的光芒的炉火。——祖国,亲爱的祖国! (李阳波《赞美你,我的祖国》)

17.你一生只选择一种姿势——站立。

狂风袭来的时候,你不肯倒下;大雪压顶的日子,你不肯屈服;洪水肆虐的瞬间,你不肯俯首;刀斧临头的黄昏,你不肯折腰。一棵树,在岁月的长河中,书写着一段英雄人生。

茫茫大漠,一棵树站起来,是一座丰碑;巍巍青山,千万棵树站起来,是一座长城;悠悠河岸,所有的树站起来,是一条蛟龙;青春的树,在时代的浪潮里,歌唱着永恒的真诚。

站着,给大地一片绿阴;站着,给江河一滴清纯;站着,给生命一声问候;站着,给城市一缕温馨。不计荣辱,不计得失,一生的站立,只为报答泥土的养育之恩,只为证明生命坚如磐石的精神。

人,与树站在一起,就是一种不可抗拒的力量,更是一种撼天动地的奇迹!(闻俊《站着》)

18.瞬间是流星突然划过夜空时的亮光;瞬间是蝴蝶结上的流苏掠过面庞时的清爽;瞬间是蒲公英散落于天际时的跳动;瞬间是夕照下众晖演绎的盛装。

瞬间的美丽是它的舞动与跳跃,但瞬间的魅力却是它留给记忆的永恒。人生的道路很漫长,然而对于我们弥足珍贵的却是那不能驻足的几个瞬间,它令我们或激动,或震撼,或痛苦,或狂喜。

时光,恍如白驹过隙,然而我们的记忆却可让那一瞬间定格,在心中留下永不磨灭的影像。

当我第一次博得他人的赞许;当我第一次得到朋友的青睐;当我第一次听到为我响起的掌声;当我第一次看到他人对我感激的微笑;当我……这些瞬间承载着我的激动与惊喜,让我深深地陶醉于那一刻赋予我的美妙情感之中。这些瞬间记录着一个人人生的闪光与辉煌。

当东方红一号卫星在寂寥的天际奏响那熟悉的乐曲时;当我国第一颗原子弹爆炸所形成的蘑菇云向上升腾时;当萨玛兰奇主席宣布:“2008年奥运会,北京”时;当中国国家男子足球队20年来首次冲人世界杯时;当我们得知中国人世的喜讯时;当……这些激动人心的瞬间留下的是全国人民的笑脸,是大街小巷的彩绸舞,是天安门一广场上万人攒动的盛大庆典。这些瞬间记录下的是人民共和国的辉煌,足以令所有的炎黄子孙骄傲与自豪,足以让历史成为永恒。

当瓦特发明的蒸汽机第一次启动时;当马可尼发明的无线电波首次穿越大洋时;当杰西·欧文斯在柏林奥运会上第一个冲过终点时;当日本天皇在投降书上签字,宣布二战结束时;当尤里·加加林作为

全人类的代表,成功进入太空时;当美国的阿波罗登月计划将人类的脚印留在月球上时;当……这每一个瞬间都令世界人民欢呼雀跃,它记录下的是人类文明的进步,是人类社会的发展,是人类挑战极限的勇气,是人类对真理的追求,对正义的向往。难道我们会让这些激动人心的瞬间从我们的记忆中溜掉?不,这是全人类最值得珍藏的财富,永远激励着我们去创造更多永恒的瞬间。

美丽的瞬间构成了一个人人生的成功;一个人人生的成功又绘织出一个国家和民族的辉煌;一个国家和民族的辉煌又成为整个人类社会不断向前发展的动力。瞬间的短暂赋予其妩媚的灵动,瞬间的魅力却是其赋予记忆的永恒。 (《永恒的瞬间》)

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篇7:北京故宫导游词作文

全文共 438 字

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亲爱的游客们:

大家好!我是你们的向导,我名叫陈xx,叫我陈导就好了。现在我将带领你们欣赏我国的世界遗产——故宫

故宫为我国明清两朝的皇宫,也是现存最大、最完整的古建筑群。所以我们在游览时应不乱扔垃圾、不触摸物品,这样才能欣赏到有历史气息的故宫。

进了太和殿的大门,展现在大家面前的便是一座座雄伟的宫殿。正前面那座最大的木构建筑,很是引人注目,那就是太和殿。它是皇权的象征,每当有重大活动时,皇帝都在此举行。后面的一排金碧辉煌的宫殿,分别是中和殿、保和殿。

游完了辉煌的太和殿,再向北走,我们能感觉到这儿的生活气息很浓。这里的一切起居用品在当时都是堪称一流的,后宫里的户外养心之处是御花园。它的格局,布局,古色古香,,花草树木点缀其间,亭台阁楼相依相存,是个精心雅致,赏心悦目的好地方。大家跟着我走,故宫东边这座角楼和其他三座角楼遥相呼应。它们的造型奇特,精美绝伦,与周围环境构成一幅完美的图画。

这气魄雄伟的工程凝结了多少劳动人民的血汗和

智慧啊!

这次旅游到此结束,祝大家愉快,谢谢!

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篇8:长城导游词作文

全文共 634 字

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亲爱的游客朋友们,大家好!我是这次旅游的导游,大家可以叫我陈导游。我要提醒你们几点:你们不要乱丢垃圾,不要在城墙上乱涂乱画。如果有什么问题,可以请教我。祝大家旅行愉快!长城是修筑在陡峭的山岭之间的,它从东头的山海关一直修到西头的嘉峪关,全长共有一万三千多里。从远处看就像一条长龙趴在山脉上,所以又叫做:万里长城。 好,现在我们已经在八达岭上了,游客们,请看正前方有一块碑,上面刻有八达岭几个红字。大家可以把它拍下来,做为一个到过八达岭的留念。 请大家低下头,看看脚下的方砖,它是十分平整的,像很宽的马路,五六匹马可以并行。左右两旁是两米多高的垛子,每两个垛子之间的是了望口,供了望。每个垛子下面的是射口,供射击用。打仗时,屯兵们既可以自我保护,还可以保卫国家,真是一举两得。在顶上的是方形的城台,又叫烽火台。它还是战士们的堡垒。士兵们可以在里面居住。如果要告诉另一个堡垒有要紧的事,要保卫国家时,这个城台上就会点燃火焰,邻近的巡逻士兵见了,也会通报上级点火,就这样一个个的传下去。长城上便都点起了火,大家一起准备着作战。 大家看,古代劳动人民是多么的充满智慧啊!可是,这长城的修筑也是饱含了无数的劳动人民的血汗和劳动的呀!大家可能难以置信,其实这一块条石有两三千斤重的,相当于30多个小孩儿那样重。古代没有任何先进的交通工具,只靠着他们辛勤的汗水才得来的,不知有多少人们累到在长城下 长城还有很多有趣的地方,我说也说不尽,你们慢慢参观吧!汶村镇中心小学四年级:陈靖琦

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篇9:岳麓书院讲解词

全文共 1229 字

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各位亲爱的同学们:大家好!

欢迎大家来到风景优美的岳麓山参观举世闻名的岳麓书院。今天,由我“客串”书院导游,引领大家踏上这一非凡的文化书香之旅!

我们眼前的这块“风水宝地”便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。它是一座宁静优雅的庭院,有着千年波斓壮阔的历史,它的背后所蕴含的是一种大气、睿智,是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。庭前廊下、翘壁飞檐,那梦,是从唐代就一直延续下来的。怎么样,大家闭上眼,尽情地感受一下这里清冷的风的味道,是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢!

岳麓书院是一片古朴典雅的明清风格古建筑群,它坐落在风景名胜岳麓山清风峡口,静静地屹立在参天古木的掩映之下。它的每一进院落、每一方石碑、每一片砖瓦、每一扇雕窗,都暗藏着隽永的文化品味,是享誉中外的“千年学府”。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称中国古代四大书院,是湖湘学派、宋明理学的发源地。现在,就让我们循着古圣先贤们的足迹走进书院这亘古不变的文化氛围中去吧!

大家现在看到的是岳麓书院的平面图:在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于轴线上,讲堂布置在中轴线的中央,斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。在书院的园林中,无论是小桥流水、假山回廊,都与讲堂构成了一副浑然天成的画面。儒道互补,庄重典雅,这正是岳麓书院传承千载的精神佳境。

经过悬挂“千年学府”匾的头门就是赫曦台,内壁两侧墙上各有一个金色大字——“福”与“寿”如龙腾虎跃,遥相呼应。

沿着中轴线,我们便来到了书院的大门。正上方悬挂宋真宗“岳麓书院”御匾,“惟楚有材于斯为盛”这一千古名联很霸气地挂在大门上,道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英材荟萃之地的历史事实。大门两旁安放的一对汉白玉抱鼓石双面浮雕,是一件珍贵的艺术品。

现在,请大家移步,摆放着两把红木雕花座椅的地方便是“讲堂”了。讲堂是书院的核心部分,位于书院的中心位置。讲堂正中设高约一米的长方形讲坛,为古代老师授课的地方,上面摆两把红木雕花座椅,是为了纪念张栻和朱熹这两位大师论讲于坛上而设,表示两位大师平起平坐、不分秋色。讲台之后有木质屏风,上面嵌刻山长张栻撰写的《岳麓书院记》,该文内容实为古代岳麓书院培养人才的指导思想。

讲堂两璧嵌“忠、孝、廉、节”四字石刻,据传系朱熹手书。这四字实际上正是岳麓书院在整个封建社会的校训。在讲堂正面两侧壁上,还有四块碑“整、齐、严、肃”,与“忠、孝、廉、杰”碑相映衬,书院灵魂的脉络始终清晰明了。

岳麓书院不仅有读书讲学之所,还有一处三层建筑,那便是“御书楼”。御书楼“藏”在讲堂屏壁之后,现藏书已达6万多册,现在是湖南大学的古籍图书馆。

岳麓书院的楼阁砖瓦闪耀着千年凝聚的智慧,带给我们的远不止视觉与心灵上的震撼,这千年传承下来的文化传奇更会影响指引我们的一生!

欣赏完这几进深深的庭院,今天我们的游览也接近尾声。感谢同学们的配合,期待下一次的交流!谢谢!

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篇10:2024年洛阳龙门石窟讲解词

全文共 8269 字

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洛阳,素称“九朝古都”,但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城,前后历时1500年,是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户,这里两岸香山、龙门山对立,伊水中流,远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来,这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳,因宫城城门产正对伊阙,古代帝王又以真龙天子自居,因此得名“龙门”,“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上,南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造,经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋,累计大规模开凿约四百余年,现存窟龛 2345个,碑刻题记2800余块,佛塔70余座,造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多,居中国石窟之冠,与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月,联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术,由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色,许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来,这里松柏苍翠,寺院林立,到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩,伊水碧波荡漾,唐代时行船往来,穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映,形成了旖旎葱茏,。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客,帝王将相,高僧大德徜徉于此,赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜,龙门首焉;龙门十寺观游之胜,香山首焉”的佳句,声名远扬,今诵尤新。

潜溪寺朋友们,下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐,身体各部比例匀称,面容丰满,胸部隆起,表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中,丰满敦厚,表情温雅文静,富于人情味,揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”,是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下,南北佛教徒们不断的交流和互相影响,完成了对以前各种佛教学说的概括和总结,从而使佛教中国化的趋向更加明显,也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此,在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化,潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后,实行了意义重大、比较彻底的汉化改革,历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们,现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工,历时长达24年还未完工,史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞,是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛,从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形,好像蒙古包的顶部,地面雕刻着大型莲花,周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案,如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁,造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同,而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚,形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长,面容清瘦,眉目疏朗,嘴角上翘,表情温和,神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,改为中原地区褒衣博带的形式,衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部,一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开,成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多,正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕,北为孝文帝及侍从礼佛图,南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品,精美绝伦,20世纪30年代被盗凿而去,现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年,当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时,雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看,当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶,它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们,我们现在所看的这块大碑,名为“伊阙佛龛之碑”,由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文,中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者,字形奇伟秀美,是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿,碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此,结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知,李泰借为母亲开窟造像做功德,实有获得太宗好感,为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是,这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑,到了唐代李泰为节省费用,竟就势磨去原有碑文,又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上,为唐代早期又继续开凿的洞窟,所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风,下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润,嘴唇厚大,衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角,到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布,其中太宗贞观年间的题记达19处,为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们,我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛,以弥勒佛为主尊居中,左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记,结合文献研究,该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿,宣扬武氏为弥勒下凡,以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期,即公元690年左右,因武氏晚年发生了张柬之策动的政变,武周政权结束,该窟随即中辍,因此,窟中造像仅为毛坯,比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成,大监姚神表,内道场运禅师一万千尊像龛”的题记,表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日,主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚,表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上,在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士,他们的肌肉突出,富于动态,与主佛的静态,一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛,把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天,这飞些天手捧供果,翩翩起舞,与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人,手持空篌、法锣、羯鼓,一方面为研究唐代音乐提供了史料,另一方面,它们与窟顶飞天上下呼应,营造了一种西天极乐世界里,歌舞升平,万人成佛的场景。

万佛洞前后两室,窟门外两侧为二力士,前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊,20世纪30年被盗,现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨,面部丰润,体态健美左手提净瓶,右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部,形成了优美的曲线,显得含蓄、端庄,是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像,主尊为释迦牟尼,南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里,雕凿的主佛是弥勒佛,南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟,称作双窟,它们完工于同一时代,所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期,武则天实际上是掌管朝廷的重权,奏章都由她来批阅。武则天在这一时期,为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想,但又有碍于李治在位的实际情况,所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟,就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们,现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子,均呈立姿,为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法,两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法,对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟,手持锡杖,胸部肋骨暴露,细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月,长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环,震地有声,据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音,就知道佛祖到来,出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿,现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天,她们手捧供果和其它的器皿,显得飘逸洒脱,在《妙法莲花经》里曾有这样的记载:飞天是佛教中的香因神,说是诸天伎乐,百千万神于虚空中一时俱作,雨众天华,表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像,据说这是龙门石窟最小的佛像,高度仅有2厘米,五官清晰,刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛,龛楣装饰有各自不同的特点:有帷帐式的,有的是火焰纹,有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事,还有礼佛图的形象。在龛楣细部,有忮乐人、飞天,有莲花化生出来的菩萨;有线刻的,有浅浮雕的。其中一对飞天,她们的衣裙向上卷起,飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花,而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来,荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样,表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型,它的火焰向内收,到中间再向上形成火苗的苗头,火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像,这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕,帷幕是中国民俗画常有的表现形式,在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合,成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹,中间刻有一个兽形铺首,雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在,我们参观的是奉先寺。奉先寺,原名“大卢舍那像龛”,规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛,是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛,也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载,奉先寺为唐高宗所创,皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯,工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像,主尊“大卢舍那佛”坐像,通高17.14米,头高4米,耳长1.9米,面相丰满圆润,方额广颐,眉若弯月,双目俯视,炯炯有神;略作微笑,两耳长垂,衣纹简练,灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美,整尊造像,给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶,身首虽残,但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难,浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信,宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽,端庄而矜持的表情,天王严肃威武而双硕壮有力的神情,力士坚毅勇猛而双暴躁的性格,以及那无所谓惧倾力承托的地鬼,无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就,反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时,在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象,从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此,奉先寺大卢舍那像龛群雕,既是盛唐雕刻艺术的代表,又是人类美术史上的杰作,具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们,参观完奉先寺,我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳,孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德,王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像,这就形成了古阳洞内最早的一批造像,从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿,揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞,它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼,结跏趺坐于方形台座上。面相长圆,较为瘦削。头顶还塑了一个发冠,发冠本身是道的产物,这是在清朝八国联军侵略中国,慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的,所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾,头戴宝冠,面容清秀,上身袒露,身着长裙,造型厚重,比例匀称,表情庄重文静,姿态优美,是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛,最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系,佛像都是结跏趺坐,形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话,那么第二层交脚弥勒的造像,则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小,细腰,双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年,我们现在只能看到佛龛残损的身躯,佛头高32厘米,被人盗走后,现在为私人收藏。最下部的一排佛龛,造像风格表现出雍容大度的特点,可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里,说明了古阳洞雕凿时间之长,绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记,经过历朝的推崇,到清代中期,人们从这2800多块题记中,精选出了二十块有代表性的作品,称为“龙门二十品”,古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表,以“龙门二十品”为代表的魏碑体,字形端正大方,魄力雄强,气象浑穆,上承汉隶,下开唐楷,在我国的书法艺术上占有重要地位,被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值,却又把雕像视为工匠的艺术。相反,西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价,认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建,经东魏和北齐,直至唐初仍有雕刻,因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大,身躯如柱,给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个,治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年,是我国现存最早的石刻药方,是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就,在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米,身穿褒衣带式的袈裟,衣饰用平直九刀刻法,衣裙有棱有角,坐在莲花座上。面部已经残损了,头上还留有高肉髻,右足外露,足掌向上;右臂平举,手掌上扬;左手掌心向外,手指向下,作满足人们愿望的与愿印。有趣的是,这尊大佛竟有有6个手指,据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕,这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘,前两个比丘正俯身向香炉内添香,第三位是年长的高僧,左手托钵作前导。第四人为一老妇,头饰华丽,身穿长裙大袖,左手持一莲蕾,徐步向前。弟八人为一青年男子,头戴笼冠,身穿宽袍大袖的长袍,右手托钵,有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄,性格,身份,气质都刻画得淋漓尽致,其余的宫女有的手举华盖,有的手拿莲蕾,虔诚严肃,徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下,坐树下思维状。菩提树树干弯曲,枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像,罗汉身穿双领下垂式袈裟,双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐,她们衣带飘扬,手持琵琶、笙、排萧等乐器,翱翔云间,由此看出在北魏时期,这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟,请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠,臂戴臂钏,脖子戴项圈,穿袒右肩式袈裟,整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上,这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看,佛头部微微向下倾斜,目光向下俯视,和礼拜者的眼神交流,流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上,舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态,头微微向前倾斜,肩向后仰,腰向内收,臀部依其坐势显得收放有序,胸部向前隆起,腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感,也正符合古人所说的:肌理细腻,骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像,层层排列着有760尊之多,端坐在四周的墙壁上,神态肃穆安祥,似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象,传入中国后,逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度,简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞,又叫“大万五佛洞”,因洞中造有一万五千尊小佛像,且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒,整尊造像采取高佛雕手法,背光为龟甲形背屏,周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上,台坐下部延伸出两朵莲花,每朵莲花上站立着一尊菩萨,整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗,现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期,是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐,当时武则天还没有成为一朝之君,表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份,而在这一洞窟中,以弥勒佛为主尊,表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 :现在我们参观的是看经寺,看经寺是龙门东山最大的一个石窟,整个窟室的平面设计基本上呈方形,与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像,而是在洞窟地面中央建坛,上置佛像供人拜佛。据考证,该窟为禅宗开凿,洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像,在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后,将传法的任务叫给了迦叶,迦叶寂灭后交给了阿难,之后传莫田地,传商那阿修,最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人,被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉,恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好,每尊罗汉像高约1.8米,与真人等高,神态各异,性格刻划入微,有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的,无不栩栩如生,是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现,但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料,使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施,吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

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篇11:八达岭长城导游词

全文共 594 字

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各位游客,你们好,欢迎来到八达岭长城。今天由我为大家做导游,在这里祝大家玩得开心,玩得高兴!

八达岭长城是我国古代伟大的防御工程——万里长城的一部分,始建于弘治十八年,该地段地势险峻,又居高临下,是明代最重要的关隘和北京最重要的屏障。

请各位游客往远处看,八达岭长城蜿蜒于崇山峻岭之中,依山而建,高低起伏,曲折绵延。八达岭长城位于居庸关外口,有东西两座关门,东称“居庸外镇”西称“北门锁钥”。我们把目光转到脚下这段长城,东窄西宽,城墙高低不一,平均约高7、5米,顶宽约6米,可容五马并驰,或十个人并行。该段长城的墙体是采用整齐而巨大的条石建成,有的条石长达2米;重有数百斤。内部填满了石块和泥土,墙顶地面铺满了方砖,十分平整。墙顶外筑有高1、7米的垛子,上有了望口,下有射击口,内侧建有宇墙。城墙每隔一段,就筑有一个堡垒式的方形城台。城台有高有低,高的是敌楼,是守望和军士住的地方。地的叫墙台,高度与城墙差不多,但突出墙外,四周有垛口,是巡逻和放哨的地方。在制高点上还设有烟墩,即烽火台,是古代传递警讯的设施。

从1995年10月1日起,每周末,八达岭长城从南到北四烽火台1200米距离内,650多盏彩灯同时亮起灿烂的灯光。到时大家不要错过这次机会呦!

最后友情提示一下各位:长城有上千年历史,大家都知道它被列为“文化遗产”,所以请不要在长城上乱扔垃圾,乱涂乱画。好了,祝大家玩得开心!谢谢大家。

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篇12:庐山导游词

全文共 526 字

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大家好!欢迎大家来的风景秀丽的庐山风景区。今天,我就为大家讲解庐山吧!

庐山位于江西省的北部,庐山的北面,有一条大江滚滚而下,那就是中国的黄金水道——万里长江,而它的南面就是我国的第一大淡水湖——鄱阳湖,在地形上,它形成了一江一湖一山的格局。庐山全山由九十九座山峰组成,其中,五老峰是庐山的代表山峰,但它不是最高,庐山的最高山是汉阳山。但较之于全国其它一些名山来讲,庐山不算太高,但我国有句古话说的好,“山不在高,有仙则名。”相传在殷周时期,当时有位姓匡的人和几位爱好仙术的朋友去此山结庐修炼。那时有个周定王,想利用他们。就带人去上山找,只看到一些被遗弃的草庐,就问居民他们的下落,居民说这些人已经“羽化登仙”而去。因此,他留下草庐的山,叫“庐山”。

现在,我们来到了庐山的瀑布之一“三叠泉”,唐代的李白在这里写下了一首诗,那就是“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”大家看,三叠泉抛珠溅玉,上下争飞。如果是下雨天,飞瀑如发怒的长龙,冲破青天,凌空飞下,雷声轰鸣,令人叹为观止。俗话说的好“不到三叠泉,不为庐山客”。祝贺你们今天成了真正的庐山客。

好!今天的游览到此结束,我相信三叠泉给大家留下了美好的印象,请大家带回去与家人一起分享这美丽的景色吧!谢谢大家!

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篇13:故宫导游词

全文共 534 字

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大家好,我叫吴文倩,大家叫我吴导吧!现在我们要游览举世无双的北京故宫

你们看,我们来到了雄伟的故宫,故宫又称紫禁城,是明清两代的皇宫;故宫是世界上规模最大最完整的古代木结构建筑群,为我们国家最大的古建筑群。它使建于明永乐(公元1406年),14年才完工呢,有24位皇帝在此登基。“好了,我们现在准备去大殿里,请游客朋友们跟上队伍,千万别掉队,否则走丢了,就找不到我们了!”好,现在跟随我进入大殿,故宫有三座大殿:太和殿,中和殿和保和殿。大殿建在汉白玉砌成的8米高的台基上,远望犹如神话的琼宫仙阙。太和殿是最富丽堂皇的建筑,俗称“金銮殿”,是皇上举行大典的地方,这座殿高28米,东西63米,西北35米,有直径达1米的大柱92根,其中6根围绕御座的沥粉金漆的潘龙柱。御座设在殿内高2米的台上,前有造型,美观的仙鹤,炉,鼎,后面精雕细刻的围屏。整个大殿装饰得金碧辉煌,庄严绚丽。中和殿是皇上去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方,保和殿是每年除夕皇帝赐宴外潘王公的场所。游客朋友们先休息一下,观赏下这三个大殿,可以摸一摸,等下我们去内延,以乾清宫,交泰殿,坤宁宫为中心,东西两翼有东六宫和西六宫,是皇上平日办事和妃子居住的地方。“好,今天的活动到此结束!祝大家玩得开心”

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篇14:《玩具总动员3》Toystory3讲解

全文共 1492 字

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影视对白:

Bart:Money, money,money.Hey!

Woody:You got a date with justice,one-eyed Bart.

Bart: Too bad, Sheriff. Im a married man.

Woody: One-eyed Betty!

Jessie:I think you dropped something,mister.

Bart: Jessie?

Woody:Give it up. Bart! Youve reached the end of the line!

Bart: I always wanted to go out with a bang!

Jessie: Oh, no!

Woody:The orphans!

Bart: Hate to l eave early. But our ride is here. Its me or the kinddies. Sheriff, take your pick.

Jessie: Ride like the wind, Bullseys!

Woody: Hold him steady!

Jessie: Woody, hurry!

Jessie: No!

Buzz: Glad I could catch the train!

Woody: Now lets catch some criminals.

Buzz:To infinity and beyond!

Woody: Reach for the sky.

Bart: You cnat touch me, sheriff? I brought my attack dog with a built-in force field.

Woody: Well,I brought my dinosaur who eats force-field dogs.

Buzz: Evil Dr. Pork Chop!

Dr. Port: Thats Mr. Evil Dr. Pork Chop to you.

现学现用:

1. Too bad. 口语化非常强的词汇。意思为:太糟糕了,很不幸运,非常不好等意思。影片中当Woody告诉Bart说他和正义有个约会。其意思就是说Bart你就要完蛋了。而Bart就说了,太不幸运了,因为我已经结婚了。这是二个战斗中的对白,幽默然又犀利。一般我们生活也还常用到:not too bad.来表达不太好也不太坏的情况,有点马马虎虎的意思。

2. Our ride is here.影片中bart夫妇面对Woody他们的追捕,愤然的炸断了铁路,火车上的孩子们面临火车坠毁的灾难,而劫匪Bart夫妇在获得钱财后,准备离开了。因为有安排好的车来接他们。因此他说:接我们的车已经来了。Ride这里指所乘的车,为名词。类似短语Take a ride 有坐顺风车的意思。

3. Take you pick. 情景如上面所述,Bart 说你自己选择吧。看你是救孩子还是抓我归案。你自己挑吧。这Bart可真够坏的,其实影片中的坏人都是一样,不得已时拿来人质来,看你是顾我还是顾人质。跟另一个短语很相似:Its up to you. 随你自己的便。你自己看着办吧。

4. Ride like the wind. 影片中Jessie跟Woody看着Bart他们逃走却也顾不上抓他们,因为孩子们跟火车马上就要掉入深渊了。Woody他们必须尽快追上火车,让火车停下来好逃过灾难。就对他们骑的马儿说:马儿你要像风一样。进一步意思就是说:马儿你快点,再快点。

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篇15:成语故事讲解不贪为宝

全文共 810 字

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“不贪为宝”这则成语的意思是表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公。

这个成语来源于《左传。襄公十五年》,我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也。

春秋时,宋国有个人在山上开凿石料的时候,发现了一块宝玉。他非常高兴,便兜着它回家,请一个玉工来加以鉴别,玉工仔细看了后,赞不绝口地说:“这块玉好极了,没有一点毛病,是个宝贝啊。不过你得小心,别在人家面前露眼,让人家把它偷了去!”

其实,这人请玉工来家,已经引起了邻居的注意。原来,平时极少有人上他家,这回玉工突然来,有人便不时进来张望。宋人心里不安,怕有个闪失空欢喜一场,便把宝玉秘密藏好。尽管如此,他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉,又怕不知它的真正价值,给别人占了便宜。他考虑来考虑去,最后决定把它赠送给一个有身份的人,这样多少还能留下些人情。过了几天,他见没人发现,便带了宝玉悄悄地前往都城。

到了都城,他去见掌管工程的大臣子罕,献上了宝玉,子罕不解地问:“你把如此贵重的宝物送给我,大概是要我帮你办什么事吧?不过,我是从来不接受别人赠送的礼物的。”

宋人慌忙摇头说:“我没什么事要您帮我办。据玉工鉴定,这块宝玉是稀有之物,所以我要献给您。”子罕再次拒绝说:“我决不能收下这宝玉。因为如果收下了,你和我都丧失了宝。”

宋人听不懂子罕这话的意思,只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道:“我以不贪为宝,而你以玉为宝。你把玉给了我,当然丧失了宝,但我收下了你的玉,也就丧失了不贪这个宝。这样,双方都丧失了宝。”

宋人见子罕说了这通不收宝玉的道理,也无可奈何,只得实告道:“小民留下宝玉不得安宁,所以特地到都城来献给您。”

子罕沉思了一会儿,叫宋人暂时留下。接着,命一位玉工为这块宝玉雕琢,把它送到市场上去卖掉,把钱交给宋人,然后派人护送他回家。

扩大知识面,拓宽人文视野,可以说是小朋友们的一笔财富。希望提供的不贪为宝成语故事,能让大家更加了解中国语言的博大精神,享用这一笔知识财富!

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篇16:名企HR为你讲解简历的写作方法

全文共 1644 字

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应届毕业生们没有什么工作经验,对于自己想做从事什么、能从事什么,都还没有很明确的规划,在写求职意向时,职位写得少了,怕受到局限而失去一些应聘机会,写多了又太广泛,没有什么目的性,更加不行。求职意向就是简历的一个关键点所在,写好求职意向,让简历看起来更有针对性,也能在HR心里加分。

关于专业

如果你正准备考大学或者考研,那奉劝你选一个技术含量高的专业。什么是技术含量高呢,也就是说,你学了这个专业后,你会做的工作不是没学这个专业的人干得了的。如果你已经快毕业了,那就没办法了,自己默哀吧。我们单位招一个行政管理岗位的人,收到不计其数的简历,什么专业的都有,因为这个岗位似乎学什么的来干都能上手。看简历看到后来,我都不怎么看投这个岗位的简历了。但是,我们招技术岗位,收到的简历却不多,基本上每份简历我都下载保存了。

关于简历

一开始我每份简历都看,也看得比较仔细,后来我发现,这样看下去,我似乎永远都看不完。特别是应聘行政岗位的简历,我基本上只看看来信的标题,觉得感兴趣的再打开。我喜欢标题上写清楚应聘岗位和应聘者学校、专业以及一些重要基本信息的来信。不过,作为应聘者来说,如果你的学校专业很牛的话,建议一定在标题上写清楚;如果你来自非著名学校非竞争性专业的话,最好就别写了,否则很容易信还没打开就被了。当然了,你可以写一些你觉得优势的东西,如党员、n年工作经验、擅长**等诸如此类的简短语句。

在邮件里,一般应聘者都会写上一封自荐信。我看见有一些应聘者会在自荐信里列出自己的优势,这是一个比较聪明的做法。废话、套话就不必说了,没有招聘官愿意浪费时间去看那些东西。

有的应聘者喜欢把简历作为附件,有的喜欢直接在邮件正文里贴简历。而我作为招聘官,喜欢的是二者兼有,正文里贴着简历,便于我一目了然地了解应聘者,附件里贴简历,便于我立即下载。所以,建议应聘者不要怕麻烦,简历多贴两个地方没什么坏处。除非招聘单位有其他要求。

如果你长得够好看,可以把照片附上,如果不好看,最好不要贴了,免得给自己减分。简历里千万不要有废话,更不要有错别字。

有针对性地投简历,不要过分强调自己与所应聘岗位不相关的技能。比如,就想招个搞行政和人力资源的,你非得强调你英语过八级,翻译过多少多少东西,口语多牛等等,那可真是不幸,我这个岗位几乎用不到英语,你在这个岗位上真是太屈才了,为了不让你以后跳槽,还是现在先请你另行高就吧。也就是说,我们要招的不一定是最优秀的,而只要相对优秀并且合适的就可以了。

这些东西,我以前作为毕业生也很多不懂,费力在简历上添加很多东西,以为那样就可以表现自己的优秀。现在换了个对立的角度,才知道什么才是最抓眼球的,而什么是让招聘官一笑而过的。

拓展阅读:简历投递技巧

一、选好渠道

有人会问,到底是在网站上直接点击"申请该职位"还是另行将自己的简历发送至简历,而不会当做垃圾邮件删除,而且对你应聘的职位一目了然。

二、要用私人邮箱

首先,在给用人单位发送简历的时候,要用自己的私人邮箱,切勿用公司的信箱。

其次,选择稳定性、可靠性高的邮箱,尤其是免费邮箱的选择更要注意,如果不稳定,发送的简历对方没有收到,或者对方回邮的过程信件丢失,那太可惜了。

三、标题上注明应聘职位

关于邮件的标题问题,如果对方在招聘的时候已经声明了用哪种格式为主题,尽量照着做,因为这是它初步筛选的标准。

一个HR经理一天收到的简历可能有几百份甚至几千份。如果标题只写了"应聘"或是"求职"或是"简历"等等,这样可以想像一下您的简历的被关注程度。所以至少要写上应聘的职位这样才便于HR经理分门别类的去筛选。而且最好在标题中就写上自己的名字,这样便于HR经理再次审核您的简历。

四、申请的职位要准确

应聘职位的名称按公司在招聘中给出的写,不要自己随意发挥。

不要擅自发挥,就算其工作内容相似,但在职位名称方面一定要按照职位广告上所要求的来。比如招聘"渠道部总经理助理",不要写成"或总经理助理"是"渠道助理";招聘"副总裁秘书"不要写成"总裁秘书""文秘".

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篇17:故宫导游词作文

全文共 380 字

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大家好,我是北京旅行社的导游,名叫成思瑶,欢迎来自济南的朋友来到北京参观故宫,我会陪同大家一起游览故宫,大家在参观的过程中有疑问的地方可以问我。

故宫建于公元1406年,南北长961米,东西宽763米,面积约723600平方米,大小院子有90多座,房屋有980多座,共计7078间。故宫的前半部分建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟的,以象征皇上的至高无上。后半部分叫内廷,则富有生活气息,建筑多事自成院落,有花园、书斋、馆榭、山石等。

现在我们马上就到乾清宫了。乾清宫是内廷的正殿,高20米,殿的正中央有宝座,内有“正大光明”匾,两头有暖阁。清康熙前此处为皇帝居住和处理政务之处。清雍正后皇帝移居养心殿,但仍在此处批阅奏折、选派官吏和召见下臣。请大家注意,在解散之后,不要随便触摸这些古老的文物,以防破损。

下面我们要去御花园,请大家排好队。

谢谢大家今天的参观,再见!

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篇18:哲理小故事讲解烦恼的根源

全文共 574 字

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方丈带领群僧在大殿内打坐参禅,周遭一片寂静。有一个小和尚正在打坐,一只蚊子飞了过来,在他额头上叮了一个包后飞走了。小和尚感觉奇痒,又不敢动,偷眼四望,见别人都没有被蚊子咬,神态舒适安详,心里更是气愤,更无心打坐了。

这一切都被方丈看在眼里,方丈对身旁的一个和尚说:“去,把殿门打开!”殿门打开了,一大群蚊子飞了进来,纷纷扑向众僧。一时间每个人都被蚊子咬了,连方丈也不能幸免。

最先被蚊子咬的那个小和尚一见,众人都被蚊子咬过,和自己现在一样,心中的怨气立刻消了,连被蚊子咬过的地方也似乎不怎么痒了。于是又心平气和地打坐了。

众僧打过坐,方丈问这个小和尚:“大家都被蚊子咬过之后,你心里是不是就舒服多了?”小和尚点头说:“是啊,方丈,您是怎么知道的呢?”方丈说:“世间的烦恼皆来自差别,没有了差别,烦恼也就不复存在。”众僧都点头称是。方丈接着说:“可是,要想消除世间的千差万别是不可能的。那么,是不是众生的烦恼就永远无法消除了呢?”众僧一听都皱起眉头,心想方丈说得有理,不禁都表现出担忧的神情。

方丈扫视了一眼众僧,接着说:“其实这些差别也可消除,那就是用心。就像要置身于大殿之外,大殿自己无法走动,而人却可以走动。所以,只需调整自己的心就可以了!”

众僧闻言,有的微笑,有的沉思,有的茫然。

其实只要消除心中的沟沟壑壑,世间万物便是大同,那么烦恼便也不复存在了。

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篇19:写人作文讲解之写自己的参考段落15段

全文共 2752 字

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1.有一次,我做数学作业时,把一道应用题只看了一遍就觉得很难,于是我用两只手捶着自己的脑门,埋怨着说:我的脑子真笨!

(捶自己的脑门这个动作写得很好,很形象,写出了自己恼恨的心理。)

2.大眼睛,塌鼻子,小嘴巴这就是我的肖像,让我不好意思的是,我的字写得和我的长相一样:眼睛大,鼻子塌,嘴巴小,用两个字来概括,就是:难看!

(前面三个字的词语很有特色,如果写成其它的样子,就不如它了。)

3.爷爷开心地笑了,我也跟着笑了。听大人们讲了那么多关于我小时候的事,我有点不相信,那就是童年的我,但我又不得不信了。

(幼年的事情当然不一定记得的,但听大人说说也很有趣。)

4.那天我回到家里,爸爸在专心地写稿,妈妈在为我做棉衣,他们都等着我能把一个好消息带回家。可我的考分像一颗炸弹,把家里的和谐气氛全给轰跑了。爸爸写不下去了,妈妈手中的针也不好使了。我羞愧得真想钻进地缝里去。更让我羞愧的是,爸爸问我错在哪里,我竟回答不出!

(这一段有两句句子写得很不错,一句是比喻,一句是夸张,找一找,在哪里?)

5.妈妈正在厨房里忙得不可开交。我亲昵地往上靠,撒娇地说:妈,再给我这个数,好吗?我伸出了5个手指。5元?妈先是一愣,而后啪地打掉我的手,不行!妈,我的好妈妈,你就开个后门吧!我有点小赖皮了。不行就是不行。妈的态度很坚决。唉,我的希望成了肥皂泡!

(写对话,如果再加上人物说话时的神情和动作,那就更生动具体了。这一段文章是一个好的例子。)

6.我攀折树枝往上爬,三下两下就爬到树顶。看到黑油油的桑果,我赶忙摘了往衣袋里装。看着衣袋里满满的桑果,我得意地抓住树枝摇来摇去,大声地唱着我自己编的儿歌。

(这一段文章里有动作有声音,使人读了以后觉得好像就看到了当时的情景一样。)

7.我写了半天,才不到二百字。我想写,但再也无话可说,只得草草交了卷,坐在那里等着老师来批评我。可是出乎我的意料,夏老师看了后,用红笔在我的本子上加了许多符号,我就按照上面的符号,一遍又一遍地补充和修改。经过两个小时的写作,我写成了四、五百字的文章,把它端端正正地抄在作文本上。夏老师给我打了一个鲜红的80分。

(鲜红是一个描写色彩的词语,每一个描写色彩的词语都会为你的文章添美增色。)

8.我是一个普普通通的农村孩子,一点特殊的地方也没有。圆圆的元宝头,乌黑的大眼睛,大大的招风耳。我的性格和其他同学的性格一样,天真活泼。爱好嘛,跟电影里的书呆子差不多,无论在任何场合,只要有书,我就抱着不放,非看完不可。

(元宝头、招风耳、书呆子,这些词语都很有趣,是我们生活中的词语,小作者把它们用到文章里来,增加了文章的生动和情趣。其实,在我们的生活中,有着很多生动有趣的词语,我们完全可以加以选择地在文章中使用。)

9.有一次,我看到一个和我年龄差不多的男孩子在马路上骑自行车,瞧他那神气劲儿,似乎在说:小姑娘,你敢骑吗?我心里羡慕极了,回家吵着要学骑自行车。妈妈说:你还小,又是女孩,我没空扶你,跌倒怎么办?我就是不听,硬是说服了妈妈,自己学着骑。虽然好几次从车上摔下来,跌破了腿,淌了不少血,但我咬咬牙,爬起来再骑。经过三个晚上的奋战,我终于也能和男孩子一样自由自在地骑车了。

(文中写一个男孩子的神气劲儿,用了似乎在说这样的句式,很好。这样就把男孩的骄傲劲儿更形象具体地写出来了;同时,也坚定了自己的决心。大家完全可以在自己的文章中模仿运用。)

10.我生来好笑。妈妈说,我小的时候即使正哭着,忽然看到窗外飞过一只小鸟,也会含着眼泪笑起来。七岁那年我上了学,坐在雪白的教室里,听老师讲课的时候,我也是控制不住,总想笑。老师有时问我:你整天喜眉笑眼的,乐什么呢?我笑着说:我高兴,在家妈妈、爸爸好,姐姐、妹妹好,在校老师、同学好,心里高兴,就憋不住要笑。有时做错了事,老师或是同学批评自己时,我总是笑着说:是我错了,我今后一定改!

(第一句话是这一段的中心,也叫中心句,它的作用是把一段的主要内容先简练地说一说。其它的部分是举例子,来具体说明中心句。比如,这一段的中心句是我生来好笑,那么以下的内容就是举几个例子,来具体写写我是怎么样生来好笑的。大家仔细地读读,小作者是不是这样写的。他举了几个例子?)

11.只见其他同学的字,老师给画了不少红圈,有五个的,有六个的,甚至有十个以上的,而我的大楷上只有一个。那戴老花眼镜的老师板着脸,没好气地说:你写的什么字?都在乱涂。以后每天练一张!要不,你就退出书法兴趣小组。我一听,牛劲来了,我说:我偏不退!回到家里,我一狠劲,一个晚上就写完了一本大楷本。以后,每天早晨起来,我一定练好五张大字才吃早饭。

(没好气、牛劲、狠劲、偏不退,这些词语都是口语化的句子,非常生动,也使文章显得很亲切。你的文章中有没有这样口语化的词语?)

12.说我像男孩子,这话一点不假。凡是男孩子干的事,我总要试一试。喏,腿上这块不大不小的伤疤,就是爬树跌下来树皮公公赏给的。

(最后一句话写了一个细小的事情,但这一个细小的事情却把我的特点写出来了。另外,小作者的语言也开始变得幽默了,哪一个词语能够看出她的幽默?)

13.我人长得小,手也长得小。我的一双小手白白的,嫩嫩的。手指粗短,指头肚圆圆的,挺好看。可姥姥却经常念叨,说我长了一双笨手,我不解地问奶奶:为什么?奶奶说:你的指头是荷包指头,俗话说,尖指能,圆指巧,荷包指头笨到老。我一点也不相信奶奶的话,非做个样子给她看看不行,于是我什么都学着做。

(小作者很善于用叠词,文章就显得优美而有文采,使人产生喜欢的感觉。另外,这段文字还引用了一首民间的俗话,增添了文章的情趣。大家以后可以学学这种引用的写法。)

14.我开始做毽子了。先把布平均地分成六块,再把两块布的一边用手捏在一起,仔细地缝起来,一针一针,是那么扎实,眼睛紧盯着针尖,捏针的手都冒汗了,手也有点累了,但我决不求助于别人。毽身缝好了,我又在每个角上缝上些五颜六色的花布,一个漂亮的毽子诞生了。

(做毽子的过程写得很完整。除此以外,小作者还写了自己的性格,这就比别人要高一级了。你说是不是?)

15.何力,你再说一遍,你的卷子为什么没有做完?张老师的嗓门又提高了两档,可是声音有点发抖,双眼紧盯着我。我昨晚做题目睡着了!这次我胆子微微大了一些,声音也变高了一些,斜眼怯生生地望着老师,心想:反正是拼出去了,最多,站一会儿办公室,写一份检讨。教室里静悄悄的,我这才发现大家的目光都集中在我身上,像是在看一个模特儿似的,我的脸一下变得通红,恨不得地面裂开一条缝,让我钻进去。

(文中有一段心理描写,对于表现人物很有用处。它写出了我胆子为什么会变大,和声音为什么会变高的原因。最后写我难为情的一句想象,也很不错。大家以后写到自己同样心情的时候,完全可以学用这句话。)

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篇20:乐山大佛导游词

全文共 473 字

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大家好!

欢迎各位游客来到四川的乐山大佛景区观赏风景。我是潘导游,现在伫立在我们眼前的就是举世无双的千年古佛——乐山大佛。

乐山大佛可是世界上一尊最大的佛像,它身高71米,相当于20层3米高的楼房那么高。肩膀的宽度是24米,头的直径是10米,耳朵有七米长,嘴巴和眼睛的长度是3.3米,眉毛和鼻子的长度是6.5米,它颈高3米,指长8.3米,从膝盖到脚背有28米,脚的宽度是8.5米,头上发髻有1021个。乐山大佛头部的右方是建于唐代的凌云寺,也叫大佛寺。寺内有天王殿、大雄殿和藏经楼等三大建筑。大佛胸部有一个封闭的藏脏洞,封门石是宋代重建的天宁阁和纪事残碑。洞里原则立场装着废铁、破旧铅皮、砖块等。我再简单讲讲关于四川乐山大佛的故事吧!相传很久以前,有石匠师徒二人,师父叫许高,徒弟叫石类。师父修建了现在的名胜千佛岩,徒弟修建了乐山大佛。人们都称乐山大佛:山是一尊佛,佛是一座山。现在请大家看看大佛旁边的岩石,这种岩石叫红砂岩,是一种质地疏松,容易风化的岩石,乐山大佛就是在这红砂岩上雕刻而成的。

现在大家可以自由活动了,注意要保护环境,不要乱扔果皮等。

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