七年级第二单元作文我们是一家人(最新20篇)

今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐-杀”却无怨恨的深沉感慨。文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐-杀”。

虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽耍同胞手足之情溢于言表。从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐-杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。 从小兄弟身受“虐-杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。 这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章。

《风筝》简介

《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇回忆性散文。作者首先由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节的放风筝开始描写，流露出淡淡的乡愁。然后自然地从风筝想到儿时往事：作为兄长的他对所谓没出息的酷爱风筝的弟弟的惩罚。成年后的作者为自己幼时的无知，对弟弟儿童天性的扼杀行为充满了内疚和自责。更令作者痛苦的是他已无法求得宽恕，因为弟弟对这件往事已漠然忘，这里照应了文章一开头作者见到风筝时“惊异和悲哀”的情绪。这种惊异和悲哀并不仅仅在于作者内心的深刻自我反省，而在于他从弟弟的“全然忘却”中体会到中国老百姓对封建道德奴役、家长式的专制制度的不觉醒，因而倍感改造“国民性”任务之艰巨，点出作者心情沉重的内在原因。文章叙事与抒情紧密相联，在叙事的基础上，抒发了作者对冷酷现实的极端憎恶和对美好明天的憧憬。此文以白描写景、写人，舒事与感叹、议论相结合，渗透着一种深沉的理性精神。

创作背景编辑写作时间

此文写于1925年1月24日，发表于同年2月北京出版的《语丝》周刊第12期，后收入散文诗集《野草》，副题野草之九。

生活背景

作者鲁迅于1919年9月9日在《国民公报》上发表过散文诗《我的兄弟》，在《我的兄弟》一文中详细记述了风筝事件，作者年少时对放风筝不屑一顾，故嫌恶小兄弟(周建人)喜好风筝，但是在作者长大后了解到玩具是儿童的天使，因此对年少时抹杀小兄弟的爱好感到深深的自责，且写此文的时候正值农历正月初一，作者有感于内心的苦闷和对现实社会的抗战便做了此文。[4-5]

社会背景

1925年，中国北方各省正处于帝国主义及其走狗北洋军阀的反动统治之下，在意识形态上极力强化封建教育。1925年11月，段祺瑞政府的教育部通过了学校“读经”的决议，规定自初小四年级起必须读经。一些封建文人和买办知识分子紧相配合，高唱“尊孔读经"，竭力推行奴化教育。作者鲁迅的这篇文章，正是对这种不合理状况的揭露和批判。

中国文化源远流长，尤以诗最为精辟，堪称中国文学之精粹。 从《诗经》到如今的现代诗，中国诗经历了几千年的风雨，历久弥新。 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，朴素的诗句道出了朴素的感情。乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路，简短的诗句表达了屈原对楚国的忠贞情怀。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，曹操铿锵有力地说出了他老当益壮的暮年志向。采菊东篱下，悠然见南山，我们仿佛又可以看到陶渊明特有的那份闲适与自然。 诗在唐朝达到了顶峰，内容也更加多元化。 海内存知己，天涯若比邻，王勃站在分道的路口，告诉朋友切勿儿女共沾巾。无人信高洁，谁为表予心，骆宾王身陷牢狱，只能望蝉兴叹。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，李太白一首《梦游天姥吟留别》，将他不愿与权贵同流合污的志气娓娓道来。国破山河在，城春草木深，身处乱世的杜甫，只能空叹国破家亡之恨。王维的遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开，韩愈的天街小雨润如酥，草色遥看近却无，李商隐的春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，杜牧的南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这举不完的优美诗句都在诉说着中华文化的发展。 来到宋朝，诗以词的形式继续发展。 苏轼的老夫聊发少年狂，开启了豪放派的大门。李清照的寻寻觅觅，冷冷清清，又为婉约派作出了诠释。这两派交映生辉，造就了宋词的不灭地位。辛弃疾的像当年，金戈铁马，气吞万里如虎，柳永的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，晏殊的昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，又让我们沉浸在宋朝这段半荣半辱的历史。 接下来的元朝诗以曲的形式着称。 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯，马致远将游子的思念描绘得淋漓尽致。兴，百姓苦，亡，百姓苦，张养浩又道出了百姓的苦难。 元朝以后，诗似乎逐渐没落，但却并未被人们遗忘。清朝时，龚自珍的 《己亥杂诗》更是让我们看到了诗的希望。我劝天公从抖擞，不拘一格降人才，落红不是无情物，化作春泥更护花，这些琅琅上口的诗句正表达着作者的心声。 中国诗曾经的辉煌是无可磨灭的，现代诗也正被人推崇，我相信诗的将来会更加美好。

诗帮助我了解语文，了解中华文化的博大精深，在读诗的过程中，思想和作者产生共鸣的刹那，我也就懂得了语文之所以被人推崇的原因她代表了中华文明的永盛不衰!

我曾经看过这样一篇文章。这篇文章中主要讲的是：着名数学家、复旦大学原校长苏步青教授谈语文。他说：“如果允许复旦大学单独招生的话，我建议第一堂课先考语文。考后判卷子，不合格的，以下的功课就不要考了。语文你都不行，别的是学不通的。”可见学好语文是多么的重要!

我们从小学迈进了初中的门槛，学习语文的方法也有所改变。我们很多人都存在这样的误解：学语文，应该是学校的事，应该是老师的事，应该是学生的事。只有在语文课上，才是学语文;只有打开语文书，才是学语文。这种误解在人们的心中根深蒂固。其实语文最本质的东西是：语文与生活紧紧相连，是生活给予了语文生命。如果没有生活，当然也无须语文。

在生活中学语文可以有很多方式，比如说：我们可以在影视中学语文，我们可以在游戏中学语文，我们可以在聊天中学语文，我们也可以在报刊中学语文……，而这些方法都能让我们在生活中学好语文。

就拿报刊来说吧，在阅读报刊的时候，你难道没学到语文吗?报纸书刊上刊登的名篇名作，细腻而精彩，读起来琅琅上口，又忍不住去拿笔把它记摘抄下来。同时理解文章的作者所运用的写作手法，在这不经意间你的语文水平难道就没有长进吗?在读报纸的时候，当我们随意看到一个新颖的广告或标语，当我们醉心于时尚杂志的动听词汇，有谁又能否定我们在学语文呢!语文是什么?语文就是学习交流的方法，让人与人之间可以进行沟通。而我们在生活中，在报刊中，就能学到，学好语文!说不定我们因此会学到更加精彩的语文，这可能是真的哟!说不定这才是真正的语文，富有生气的语文!

只要用心，我们不仅仅能在报纸书刊中学到语文，生活中处处有语文，时时有语文!只要用心，我们一定能把语文学好!

茫茫的宇宙空间到底存在不存在“外星人”?对于这个问题，我的回答是肯定的。

因为从生命的起源来看，只要在合适的恒星系统中的一颗条件温和的行星上，产生一定的化学反应即可产生原始的生命。据科学研究推测，这种现象不只是地球上的特有，在整个宇宙空间中绝对会有不少这样的现象。着名天文学家弗兰克·德瑞克早在1961年就提出了一个推断外星生命的方程式，我们通常叫它为“德瑞克方程式”。“德瑞克方程式”现在已经得到全世界很多天文学家的认可。通过“德瑞克方程式”的计算，天文学家们乐观地推断出，仅在银河系中就存在着大量的可能孕育着智能生命的星体。有人甚至明确断言，银河系中就有100万颗左右的行星上可能有生命诞生，而且每颗行星上的生命处于不同的进化阶段。因此，就更不用说离我们更远的其它星系上有智能生命存在的可能了。

之所以到现在为止我们还未能邂逅哪怕一名“外星人”，或确信发现的是“外星人”留下的痕迹，我的观点是——

一种可能是，“外星人类”的文明程度还不足以和我们地球上的人类文明相比。他们没有掌握探索宇宙空间的能力，暂时还“走”不出他们生活的星球。他们就那样原始地生活着，不被我们地球上的人类所知道。当然，他们也绝对不会知道我们地球上的人类。

第二种可能是，“外星人类”的文明程度虽然等同于或者大大超出了我们地球上的人类，但由于“外星”离地球实在太远(必然是这样)，因此，“外星人”在探索宇宙空间的时候，肯定也会像我们人类一样，只有在确保“宇航员”生命安全的前提下，才会在航天器上搭载“宇航员”。而航天器飞行的目标越远，航天器在发射时的冲击力对宇航员的振荡越大，也就越对“宇航员”的生命造成威胁。更进一步说，既就是“宇航员”能承受得了航天器发射时的冲击力，作为肉身的“航天员”也不能在宇宙空间生活太久的时间，否则也会对其生命造成严重损害。这样，我们就有理由相信，一定也是肉身(因为生命都是肉身的)的“外星人”，他们不会愚蠢地派遣他们的同类，冒生命危险进行少则几十年几百年多则上千年上万年的穿越宇宙空间到地球作客的死亡游戏。最多，他们会不失时机地向遥远的宇宙空间发射一些无“人”驾驶的航天器，对神秘的宇宙进行他们的探索。在我们地球上空多次出现的神秘飞行物——OFU，谁说其中不会有“外星人”的航天器?

“外星人”是存在的!相信在不久的将来，终会有那么一天，我们会幸遇“外星人”，并揭开他们神秘的面纱。

今天是“十·一”国庆节，天气非常晴朗，我与爸爸妈妈来到山田奶业农场——山田风情园。在那无边的“大草原”上有许多蒙古包，那里到处都洋溢着蒙古包大草原的风情和气息。

看到“大草原”就让我想到了马，于是我便拉着妈妈奔向了马场。马场一共有5匹骏马，有白色的、枣红色的、银色的……我一眼就相中了第四匹——枣红色的骏马，准备待会就骑着它在“大草原”上奔驰。我们好象“一见钟情”似的，它不停地对着我点头，仿佛在说：“欢迎你呀，我的小主人。”

我仔细地端详着这匹马。枣红色的骏马，头高高昂起，长长的脸，前面一双像葡萄一样又黑又亮的大眼睛，永远闪射着两道精神的目光。上面一对三角形的小耳朵高高地耸立在脑门上，仿佛随时聆听四周的动静，显得特别机敏。只要它一张嘴，你就可以看见一排穿着洁白服装牙齿像士兵似的排着整齐的月牙形队伍。在枣红色骏马的脖子上有一排被修剪整整齐齐的，摸起来你绸缎一样的棕毛，走起路来一抖一抖的使它显得特别威武。它的蹄子像钢铸的，走起路来“啪嗒啪嗒”的，像正在编奏一首节奏欢快激昂的舞曲呢!微风吹过，马尾巴的毛随风飘扬，非常潇洒，怪不得许多小姑娘都爱扎马尾辫呢!

后来，我问了饲养员有关马的习性。他说：“马的嗅觉神经非常敏锐，马主要是通过嗅觉信息识别主人、性别。在稍感危险时马会发出‘响鼻’。马利用嗅觉摄取体内短缺的物质，群马很少出现营养不良症，也很少误食有毒的草。马喜欢甜味饲料，往往拒食带酸味的食物，如果草料受腐马便会拒绝进食。马靠嗅觉可以辨别空气中的水分，从而找到几公里外的水源。马休息和睡眠有站立、腹卧和侧卧等三种姿势，但警惕性很高，稍有动静便处于应急状态。”

我要走了，枣红马马在不停地对着我嘶叫，仿佛在向我发出邀请。

我恋恋不舍得看着这匹可爱的骏马，久久舍离去。

王湾，一个读书人，正乘舟游在绿江上。他不知道这是哪儿，但这儿离家乡很远，很远……

看着那渐渐涌起的浪潮，他不禁思起故乡，故乡也有那么一条江!小时候他经常在那里摸鱼捉虾。江给了他太多的欢乐，可有一天，他却走了。如今又行舟在碧水之上，不禁触景生情。唉，不知家乡的人怎么样了，母亲肯定天天都盼着他回家，他这次把事赶完了，就一定要回家看看父母!

江面微波粼粼，照出他那期待而又忧愁的脸。北固山就在他旁边。那山上全是可爱的树木，青草，郁郁葱葱，层林尽绿。这是已是黄昏了，水在微红的阳光下被染红了，鱼儿不时地跳出水面，山在夕阳的熏陶下，变得红灿灿的，好似秋天一般;而他自己，不，已经不是原来的自己了!他也被太阳改变了，俨然一个严肃的诗人，这正是他内心最深处的自己呀。他不由得由景情顿时引发了才情。吟下了“客路青山外，行舟绿水前”这一千古名句，令人仰止。

昨天晚上，我做了一个梦，梦见我和我的好朋友张璐、郭然、贾珺还有我的小白兔一起去探险。

我们来到了一个小岛上，想去岛上的神秘洞里看一看，到洞里必须先过一座用树枝做的桥，可是桥很窄，还晃晃悠悠的，她们都很害怕。正在我们犹豫不决的时候，忽然，有两只巨大的毛毛虫向我们爬过来，它们的样子可怕极了，黑呼呼的，身上长满了像刺一样的长毛，只有一只眼睛，是红色的。我们吓得分头跑开了，我抱着小白兔一边跑一边想：“连毛毛虫也怕，怎么能到神秘洞呢?”想着想着，我的手上忽然握着一把剑。我回过头，冲着毛毛虫大喊：“我不怕你!我要杀死你!”我挥动着剑，一会儿就把两只毛毛虫都杀死了。然后，我找到了几个好朋友，一起商量怎么过桥。后来，我们终于过了那座桥，我们高兴地抱在一起，又唱又跳，激动得不得了。

醒来以后，我把梦中的故事告诉给妈妈，妈妈笑了，她一定在想，我在梦中很勇敢，要是在现实生活中也这样勇敢就好了。其实，我也是这样想的。

说起人类的起源，就不得不提起世界三大起源学说：海猿说、海陆双祖先复合说与外星人说。它们各有各的观点，也各有各的证据，真是众说纷纭，莫衷一是。

对此，北大西洋公约组织的科学家马莱斯认为：大约65万年前，一些外星人来到地球，他们具有高度的智慧和丰富的科技知识，发现了地球上的环境很适应他们居住，但他们却不堪忍受地心引力的作用，于是这些外星人不得不放弃地球生活，并决定在地球上创造出一种新的适宜于在地球上生活的人种，同时又使他们能在地球上繁衍。他们选择了地球上精力旺盛、智力较高的雌性猿人作为对象，设法使他们受孕，这便产生了我们人类的祖先。

马莱斯的见解的确惊世骇俗，但我不同意这种说法，假如外星人真的来过地球，真的与猿繁衍出新猿，那么在这400万年中，难道会一点痕迹都没有吗?如果地球人真的起源于外星人，那么发现了30万年前、40万年前乃至100万～200万年前的古代类人猿化石又如何解释?虽然总有所谓的“ufo”出现在地球的上空，刺激着我们的眼球，可又有谁见过外星人呢?

我比较赞同的是海猿说。1960年，英国的人类学家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人类的祖先不是生活在陆地上，而是生活在海洋中。

冬色爷爷送走了大地的严寒，春姑娘踏着轻盈的脚步来到了人间。春天的景色十分美丽，就像一幅栩栩如生的画。

春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。

随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。

在这一个温暖的季节里，在树林里，许多的树木都开满了鲜艳的花朵;大家都不肯相让，红的、黄的、白的、紫的，各种各样的花真像一个美丽的大花坛。许许多多的蝴蝶和蜜蜂都闻到了花的香味，都不约而同地飞来采蜜，在半空中飞来飞去。

在树林里，许多的小鸟在自由自在欢乐地飞翔着，高兴起来，便唱出清脆悦耳的曲子，和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳、动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢!他们吹出了心里的幸福和快乐。

春天的雨是柔和的，只见春雨在竹枝、竹叶上跳动着。那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟、如雾、如纱、如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。

天空上，怎么是五颜六色的，使人眼花缭乱?啊，原来孩子们在防风筝呀。在蓝天白云的照耀下，各种各样的风筝在自由自在地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊!

啊，春天的一切，都显得那样的生机勃勃。

啊，春天真美啊!让我们用心去感受大自然的美景吧。

每天晚上，我都要看一会儿电视。通过影视，我不仅学到了许多知识，还大量的学习了一些语文，充分体会了语文的魅力。

一次，我看到了电视上插播了一个广告：一名男子手持搓澡巾，笑着说道：“只要用我们的搓澡巾，你就可以“随心所欲”了!“看了这则广告，我十分奇怪。“随心所欲“是什么意思?难道是电视台把字幕打错了?带着这些疑问，我找到了妈妈，并向她讨教了一番。妈妈笑着说：“傻孩子，电视台怎么回返如此低级的错误呢?“听了这句话，我更加的奇怪，我皱着眉头说：“那“随心所欲“是什么意思呢?“妈妈笑着回答：“那是一种流行语言，也算是语文语言中的一种，广告中所说的：“随心所欲”并不是指随随便便的意思，它是把现代词语中的“洗浴”的“浴”字替换成的有一种形式，因为读音相同，所以听起来很有意思”我听了这番解释，才恍然大悟：“哦，原来这是随时都可以畅快的洗浴的意思”

明白了这则广告后，我觉得语文并不是一门死死的学科，他反而也向一位十分流行的男孩，不仅具有了趣味性，更有了时尚性和潮流性，好像全身都充满了活力与乐趣。

影视节目中往往会出现几种流行的语言，而我正是通过影视中学会了新的语言方式，并且通过了影视体会到了语文富有新潮时代性的魅力。

每个人心中都有一个地方，它纯洁如珍珠，绚丽如彩霞，这是心灵的深处，常去那儿坐一坐，你会发现生活如此美妙。

每个人心中都有一个地方，你喜欢那个很不起眼的地方，永远也忘不了。它，便是你心中认定的美景。

我心中有一处早已认定的美景，那便是我的老家----一个小县城，桃源。

也许是陶渊明先生一篇脍炙人口的《桃花源记》大大提高了桃源的知名度，可真正喜爱桃源这片土地的人并不多，而我便是这为数不多的人中的一个。

春天，可以在这儿好好卖弄自己的魅力，听，迎面扑来的春风，暖洋洋的，在你耳边呼啦啦地响着。“哗”，春天把树上的枯叶抡了下来，一片片黄灿灿的枯叶极不情愿地落下来，接替枯叶位置的叶儿也悄悄地冒出头来，嫩嫩的，绿绿的，象个小手掌欢迎春天似的;而更多的花儿也开放了，香香的，艳艳的;小草也刚冒出来，柔柔的，象是给大地铺上了五彩斑斓的地毯!呵，好一派“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的繁荣景象!

夏天是最繁忙的季节。瞧，活力四射的太阳照着田地里劳动着的农民。他们挥汗如雨，但心中充满着喜悦---稻子要丰收了，真地让人高兴极了。中午，人们在田间地头休息，想着以后的生活，策划着未来的好日子，太阳再毒，他们也不在乎。

秋天，天高气爽。屋旁的小溪清亮亮的，水冰冰爽爽的，给人以清爽的感觉。深秋时节，秋风扫落叶，黄叶片片飘落;果园里的果子，地里的棉花全可以收获了。连续好多天，空气里都飘着香甜的味儿，逗得我直流口水。而天空，也常常掠过一群群飞鸟，它们是要回南方去过冬吧!再见，明年春天再见吧!

冬天就更不用说了，天天下大雪，天天堆雪人，打雪仗，别提有多快活了!

我心中的美景在许多人心目中也许并不美，但桃花源的桃花依然年年开，它们都在欢迎你的到来哟!

某年某月某日，阿塞家唯一值钱的家当——一匹骏马无缘无故地逃跑了，这为原本贫困的阿塞家增添了更大的经济负担。现在，阿塞急着去十里外的乡政府打电话报案呢。

“喂，是福尔托司侦探所吗?”阿塞急切地问。

“不错，说吧!”接电话的是一位西装革履的壮汉。

“哎呀，不得了啦!俺家的那匹马不知咋的丢了?”

“不必急，那马有什么特征?”

“那可是匹前不见古马，后不见来马的好马呀!能找到的话，请送到大沱乡靠山屯西北坡。”

“妈呀，搞了半天，咱还是老乡。放心吧，不出半个月，这事就给你摆平了!”

没有其他办法，阿塞只好半信半疑地走回家。

进了家门，只见老塞正在拿起一块窝窝头往嘴里送，边吃边说：“这蓝天六必治真管用，牙好，胃口就好，身体倍棒，吃嘛嘛香!哎，你你咋了?让人给煮了?” 阿塞垂头丧气地说：“甭提了，还不是为马的事。”老塞笑了笑，说：“非也，非也，据我推算这并不见得是件坏事。”说完，便优哉游哉地出去散步了。阿塞听了这话后更像丈二和尚——摸不着头脑。

第二天，乡亲们纷纷来劝慰阿塞：“你千万别犯愁!”“是啊，有了困难大伙儿都会帮您的。”“那么好的马，总有一天会回来的。”

阿塞感激不尽：“谢谢大伙儿，不过俺爹却说这不定是好事?”

呀，真别说，这话还真让那老爷子给说着了。没过几天，崎岖的山路上驰来几辆红旗轿车，上面还载着两匹骏马，风风火火地驶进了靠山屯。阿塞出门一看，喃喃自语：“乖乖，暗们家这马咋还领个‘小秘’回来啦?”正纳闷时，老塞也走出来。一位壮汉立即健步走到老塞面前，满脸堆笑：“您就是老塞同志吧，我是您儿子委托的大侦探福尔托司。恭喜，恭喜，您这匹马呀……哦，不不不，您家这马呀，在流浪过程中意遇到了二战以来唯一幸存的马莱西亚品种——一见钟情马。为此，宇宙奥妙之家国际野生动物协会YS小组特别奖励您家十万美金!”话音刚落，乡亲们就蜂拥而上，纷纷向老塞表示祝贺。趁机，那壮汉把阿塞拽到一边，笑嘻嘻地问道：“好兄弟，其实我找到这匹马也十分不容易，你看这奖金嘛……”阿塞想了想：“没问题，咱们三七开!”福尔托司一听，满心欢喜，连飞了十多个吻。阿塞也顾不上这么多，赶忙进屋准备午饭，看来是要好好庆祝一番了。

从此，阿塞一家便成了远近闻名的暴发户。真可谓：塞翁失马，安知非福哇!”

“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。”无意间读到李白的《紫藤树》，生动地刻画了紫藤优美的姿态和迷人的风采。虽然紫藤与紫藤萝是两种不同的植物，紫藤萝花的色彩要淡于紫藤花，但同样美丽。

宗璞笔下的紫藤萝已不再是简单的美，那是一种花瀑般壮观的美，又带有淡淡的忧伤。

当她徘徊于庭院时，无意间看见一株盛开的紫藤萝，花之繁密好似瀑布，由此又回忆起过去的遭遇，从赏花——忆花——悟花，有感受上升至理性的思考，感悟到生命的美好和永恒。

宗璞还用她那特有的含蓄，她只是淡淡地以紫藤萝花朵的“稀落”来比喻家庭在过去所受的苦难折磨;对于那时思想的荒谬，她也没有声色俱厉的批评，而是以“那时的说法是，花和生活腐化有什么必然的联系”讥讽一下;对于小弟的病逝，也只是“一直压在我心上的焦虑和悲痛”一笔带过自己悲痛欲绝的感情。这样的含蓄并不是感情不深沉不真挚，我想是作者的出身、性格与教养使她能理性地、深刻的洞察到生命的本质。

正如文章中的一句话“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”一时的不幸，不足以使人畏惧人生，要保持对生命美好的坚定的信念，扬起生命的风帆，像紫藤萝花一样，以饱满的生命力，投身到事业中去，让自己的生命的更加绚丽多彩!

一位旷世的音乐奇才，用他的一生把音乐掀到了顶峰，他的响亮的名字传遍世界每一个角落，他用激情但又悲惨的人生创造了奇迹，成为了音乐界灿烂的明星，读到这里，大家一定能猜到了，他就是举世闻名的大音乐家——贝多芬。

他是一个神童，童年便显出了超人的音乐天赋，他也是一个苦命者，上帝在他的身上强加了常人不能承受的苦难，用一声恐怖的闪电无情地击向了他理想的浪潮，上帝使他的听力世界永远变成了空白，切断了他理想的琴弦。这对于一位立志献身于音乐事业的他来说，无疑是一个不可言喻最大的打击了。他悲愤。他气恼。他诅咒，他埋怨上帝对他的不公，他无法承受这突如其来的打击，他的生命。他的事业即将在一念之间化为灰烬。但是，在诀择面前，为了音乐，他选择了顽强与死神搏斗。从此，他用非凡的天赋和坚毅的精神顶着一座困难的大山，用激昂的旋律创作了一部部不朽作品，“命运交响曲”“欢乐颂”“月光奏鸣曲”——是它们将音乐掀起狂澜，贝多芬，这位顶天立地的巨人，用他的生命。智慧的光芒在音乐史上写下了最优秀最灿烂的一页。我狂热地崇拜贝朵芬，不仅崇拜那悦耳的作品，更是崇拜他的人格，他的精神，我从乐曲中聆听到了这位音乐家坚强不屈的心声，为事业奋斗。向命运挑战，将命运划上一个圆满的句号。我们一定要学习贝多芬，他遭受的苦难大于我们任何一个人，贝多芬都能勇敢地向命运挑战，我们何偿不能呢?

同学们，为了我们心中那一个闪亮的梦想，努力吧!我们应该用全部力量与未来任何一个来犯之敌搏斗。只要我们心中有那一盏盏不灭的灯，我们就能镇静。从容地向它奔跑，虽然有时荆棘会刺破我们的脚，虽然有时会有小河阻挡我们前进的路，但坚毅是坚不可摧的，它的坚固比得上任何一座碉堡。让这把坚毅之箭披荆斩棘向前冲吧，当我们到达那银色的大海边，当我们战胜了命运的安排的时候，回过头来，才轻声叹息，原来上帝赐于我们的苦难不过是大海里的一粒沙，摆脱了它，我们就会看见一个全新的自己，全新的世界。而那一切的不幸都将随风烟消云散，那一轮火红的太阳正慈祥地对我们微笑。

人们都说：“看电视看得多对眼睛有害。”我并没理睬人们的看法，反而是兴致勃勃，越看越上瘾，虽说电视看得越多越容易近视，但我豁出去了，因为其中的乐趣无穷无尽，令我回味无穷。

在影视上有古装剧场，其中有现代仍用的名言警句，或是古人谈学习的成语，流传至今，让我能活学活用，可以用在作文上，并能使作文水平大大提高。教育台可说是最好的节目，这些节目能让我学到一些文史知识，让我乐在其中。

古装剧场上，我学到了“爱屋及乌”这一成语。《尚书大传?大战篇》所说的：“爱人者，兼其屋上之乌。”明白了它主要比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。除这词外，还有什么“津津有味”、“春去秋来”等一系列词语。又如“三思而后行”是反复考虑再作出行动的意思。再如“按下葫芦浮起瓢”比喻顾了这头就顾不了那头，无法使事情得到圆满解决。还有“雷声大，雨点小”、“望子成龙、望女成凤”……这些言语都可用到我的某篇作文上，让人津津乐道，以为妙极。

在教育影视中也可为你讲述寓言故事，如“鹬蚌相争，渔人得利”(《战国策?燕策》)。比喻双方相争持，却让第三者得利;“叶公好龙”(《新序?杂事》)。比喻说是爱好某种事物其实并不真爱好。还有“守株待兔”、“亡羊补牢”、“刻舟求剑”、“白兔与月亮”、“落难的王子”……这些寓言的寓意深刻，有助于人们的思想行为不至于消极，也不至于误入歧途。

其实，还有许多数字词语，如“三心二意”、“四舍五入”、“一举两得”……都有大有用途;一些动物词语深入浅出让你很快就能活学活用，如“千军万马”、“画龙点睛”……

影视剧上还有人们常说的祝福语，有挂在屋门两旁的对联儿，这些知识与我们的生活息息相关。

总之，生活处处有语文，在影视上会让你学到无穷无尽的语文知识，信不信由你，赶快行动起来投入到丰富多采的影视世界中去吧!

生活中处处都蕴藏语文的知识，其实你不必埋头苦读，刻意地去学习一些自己还不认识的生字生词，生活中的语文比书上、字典上的知识要多的很多，你可以在生活的海洋里自由地、贪婪地吮吸语文的甘露。我便在日常的影视节目中吸取了不少的“营养”。有一次，我去北京的二爸家里玩，闲着也是闲着，我便打开那台背投电视，里面放出来的画面真的是清晰无比，我那时还在上小学二年级呢，心里根本不想什么文艺节目，一心只想看动画片。不信？你去随便找一个熟悉我的人，他不说我爱看动画片已经到了痴迷的地步，那才怪呢！如果有动画片看，我可以不吃饭不睡觉。不过我在动画片上也学到了以前没有学过的字词和语言。比如我在二爸家从电视上学到了一个词：“与众不同”，电视上正演着阿凡提的卡通，阿凡提骑着他那温顺、乖巧、善解人意的小毛驴，一边走一边唱着他那总是挂在嘴边的歌：“我是与众不同的阿凡提，骑着可爱的小毛驴，环游世界。”从中我学会了“与众不同”的读音和书写。还有，我在一个学习成语的动画片中学会了很多的成语，比如：“大同小异、千言万语、千山万水——”我从影视中学到了许许多多的语文知识，让我增长了很多的见识。语文无处不在，语文是森林，语文是海洋。生活中处处都要用到语言文字，处处都蕴涵着语文的知识，它需要我们不断地去学习、去探索、去领悟、去掌握。我从影视中了解和学习了许多的语文知识，而这只是生活中语文知识的一小部分，虽然要学好语文并不是一件容易的事，但通过努力我有信心学好语文。只有这些，希望你可以过关。

长期以来，一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类，并无限夸大“神”的力量，认为“神”是无处不在，无所不能的。随着科学的发展与发现，虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论，但人类起源的一个个假说本身就是对“神创论”的彻底否定。所以说“神创论”可以休矣。

为什么“神创论”必须休矣。

第一，这是因为上帝创造人的观点，已经被现代科学彻底批判了，因为它是宗教的，因为它是唯心的。正统思想认为，神是原始人凭空想象出来的，既然没有神，那么神造人的说法当然是无源之水，无本之木，纯属无稽之谈。

第二，许多人类起源的解说的出现，其本身就是对上帝造人学说的否定。

①达尔文的“进化论”学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰。归纳起来就是：物竞天择，适者生存，优胜劣汰。达尔文的这套学说，奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据，得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论，经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后，渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里，古生物学家通过对古生物化石的研究，在达尔文学说的基础上，形成了现代人类起源说。他们认为，人类是古猿经过数百万年的漫长岁月，在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论，从其他学科，比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据，人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论，同时认为，在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的“进化论”学说，承认了物质是第一性的，意识是第二性的。进而从根本上否定了“神创论”学说。

②人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美，不能解释人们心中的疑问，诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢?或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势?为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度?因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑，尤其是近十几年来，来自科学界的批判就有很多，反达尔文者找到了越来越多的证据，包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热，人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设，是近几年来，由西方科学家马蒂斯提出来的，其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为，这具头盖骨所代表的人种，其智力要远远高于我们今天的人类，从而推测这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的：大约在5万年前，从宇宙的深处来了一群外星人，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交，生产下的后代就是人类，因此，外星人是人类的祖先。

别忘了杨振宁爷爷说过的话，“美在物理”。的确，生活中的美缘于物理。如，“鱼在天上飞，鸟在河中游。”这似乎是句病句，那似乎是违反了常理。但这句话的的确确是描写了一个地方的景色。你知道是哪里的风景吗?让我来告诉你吧，就是九寨沟的风景了。让我来解析一下“鱼在天上飞，鸟在河中游”的原理吧。这水中画面的鱼是由于光的折射形成的虚象，鸟是由于光的反射形成的虚象。听后，你感觉惊奇吧?!好玩吧?!有趣吧?!

在我国古老的神话故事里，月亮是嫦娥居住的广寒宫，在广寒宫上有月桂树，有玉兔，美丽的传说即将成为现实了……让我们放眼看世界，未来的月球将会是人类的第二个家园，人类不再只有一个家了。

在一个明丽的春日，我信马来到钱塘湖畔，由孤山寺的北面绕到贾公亭西。

一场春雨刚过。云气同湖面上的微波连成一片，像贴在水面似的。而湖水涨得满满的，快要跟岸齐平了。远处近处都有黄莺婉转的叫声，这些春天的使者们，嬉戏追逐，争着抢着往向阳的枝头飞。谁家新归的燕子在湖边飞上飞下，它们忙着衔泥筑巢。沿途繁花似锦，东一簇，西一丛，令人眼花缭乱。

而路上的春草刚从土里钻出来，刚够遮住马蹄。春神把花挂在树上，把草铺在地上，供人们尽情赏玩，而我最迷恋的却是湖东一带，这里绿杨成荫，白堤静静的躺在湖边，安闲，自在，让人留连忘返。

大家好！我叫杨余婷，我是一个活泼开朗的女孩，我喜欢看书、写字、打羽毛球……就是有两个小毛病：1、动作慢；2、丢三落四。我的个子比较矮，身子有点瘦，老爸说我是皮包骨头的矮竹竿，我打心底希望自己长高，再长得胖那么一丁点儿。

我爱看书，这可不是一般的爱，而是特别的爱。有几次，因为做作业上家教之类的关系，没时间看书，要睡觉了，我感觉那书就像是在召唤着我，心里难受得很。怎么办呢？我灵机一动，偷偷地把书藏在被窝里，这才满意地去洗脸刷牙了。到了晚上，我趴在被窝里，静静地等待了几分钟，差不多等贪睡的妈 妈已经进入梦乡之后，轻手轻脚地打开了放在床头柜的小台灯，拿了书，在小灯下津津有味地看了起来。差不多每次都看到一本书看完或眼睛疲劳，睡意朦胧的时候才把书合上，关上小台灯，躺在床上呼呼大睡起来。不过我也为此付出了代价，右眼近视了，左眼视力也下降了许多。

我喜欢科学课，以前在小学时也得过几次科学考试第一名，这次在初中里，凭着自己举起的手，当上了科学课代表。在家里，我常常看科教片，对考古、历史以及一些百思不得其解的现象非常感兴趣。不过，我要真成了考古家之类的，可能干了半天就没耐心了。

有时候，我也傻乎乎地，总会出一些小毛病。一次，妈 妈下班前叫我把饭烧上去，这样妈 妈回家只用烧下菜，就能吃上晚饭了。我把米洗了洗，放进了电饭煲里，插上电，把指针弄到煮饭那儿，就高兴地去看电视了。妈 妈回来烧好菜，开心地打开电饭煲，一看，惊呆了，只见一陀焦巴巴的干生饭放在里头，我这才想起，我是忘放水了，真是糟糕，果挨了老妈一顿臭骂。

这就是我，一个爱看书，爱科学，偶偶会犯小差错的女孩。

月是古老瓷窑里焚烧而升腾的一轮玉盘，是宣纸上挥毫定形的胖胖的心愿，是白丝绸拭亮的温润、柔滑、细腻的铜镜，是娘亲放飞的一只风筝。古往今来，人们常用“月圆月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。可以说，人们赋予了月无尽的诗意与韵味。

让我们吟咏着美丽的诗句，哼唱着《明月几时有》、《月亮代表我的心》、《十五的月亮》、《弯弯的月亮》等歌谣，走进神奇多彩的写作世界之中。

如果你对自己的想象力有足够的信心，不妨来一次遨游月球之旅。假如未来的某一天，你有幸登上了月球，能谈谈你的感受和所见所闻吗?假如人类准备在月球上定居，由你前去考察和勘探地形，能讲讲你的“历险记”吗?假如有一个旅行团前去月球参观，作为月球的导游，你将如何向客人介绍月球呢?只要你愿意，存在你脑海里的月球可以像变魔术一样任意变幻。比如，月球上的第一个生物是什么样子?谁也不知道答案，每个人都可以通过自己的想象，按照自己的意愿和推理，把它描绘成各种样子。

假如你的情感够丰富，不妨演绎一段精彩的故事或透视一个人生哲理。