莲花山的游记作文怎么写【最新20篇】

最近，我对读四大名著感了兴趣。其中，最让我流连忘返的是人人熟知的《西游记》。

《西游记》里讲的是孙悟空一行人去西天取经的故事。故事里主要人物有：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧。他们一路上经历了九九八十一难，每一难都写得非常精彩。

其中，最让我印象深刻的就是那最为精彩的“孙悟空三打白骨精”。只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但是等孙悟空走后，妖怪又乘机将唐僧抓走了，猪八戒想去就唐僧但又无能为力，只好去花果山向孙悟空求救。当跟孙悟空讲清了事情的来龙去脉后，悟空毫不犹豫地答应了，最后唐僧被救出了。我们的生活中，我们应该学习孙悟空不斤斤计较、知恩图报的品德。

读了这本书，我的感悟是：无论在学习还是生活中，要像他们师徒四人那样，齐心协力、团结一致的将事情做好。一个团队要互相取长补短、扬长避短才会走向成功!

今天，我们开车从福州来到了福鼎市，我们要来游玩具有“海上之都”美誉的太姥山，我要来感受大自然的鬼斧神工，感受太姥山的朴实、自然、美丽……

清晨，万籁俱寂，东边的地平线泛起的一丝丝亮光，小心翼翼地浸润着浅蓝色的天幕，新的一天从远方渐渐地移了过来，我十分期待今天的旅程。

我们买完票进了大门，因为大门离景区还有一段距离，所以坐上了景区大巴。一路上，景色优美，远处的山披着黛青色的连衣裙，像一位位亭亭玉立的少女，悠悠的白云飘荡在群山周围，正像缠在少女身上的一条白丝带。看到这么迷人的景色，我更加期待今天的旅行了。

到了景区，我们来到了十八罗汉赶斋景点。我仿佛像是走进了雕塑大师的工作室里，这些奇景就像是雕塑大师的一个作品，可这不是，这是大自然创造的，我忍不住赞叹道，大自然真是厉害啊!十八罗汉赶斋高低错落，好像一群形态各异的罗汉。有的石头像一个人在瞭望远方;有的石头则顶在另一块石头上，好像下一秒就会掉下来;有的石头仿佛在跟游客们打招呼……石头上还有许多树，远远地看过去，白绿相间，就像一幅画一样，美极了。

我们一路爬山，看到了许多的景点：夫妻峰、曝龙潭、节理、迎客峰、仙翁对弈、仙杖峰、河马啸天、龟蛇相会、将军岩、金猫扑鼠、海狮望天等等奇观。其中，让我最陶醉的两个景点就是夫妻峰和金猫扑鼠。夫妻峰是太姥山的标志性景观，站在夫妻峰广场上看，一高一低的石头，就像一对夫妻亲密地拥抱，那画面，十分的温馨。笔直的石峰上，有两块一大一小的石头，大的像猫，小的像老鼠，远远的看，就像猫在捉老鼠一样，真为老鼠捏了一把汗啊!这就是活灵活现的夫妻峰和金猫扑鼠，大自然真奇妙啊!

我们不仅爬了山，还玩了好多一线天呢!我们先来到了第一个“一线天”，这个“一线天”挺宽的，我不用侧身也能过去。过了一会儿，我们钻出来了，我以为这就完了，没想到，真正的一线天还在后头呢!我们从第一个“一线天”里出来之后，走了一会，又看见了一个写着“一线天”的牌子，原来这才是正真的一线天啊!这个一线天，比刚才那个要窄好多，因为里面有人卡住了，我们在外面排队等了好久，队都排成了一条长龙。终于到我了，我着侧身慢慢地走，但我发现，也没有想象的那么窄。后面越来越窄，我的衣服都和石头“亲嘴”了。抬头仰望洞顶，悬石欲坠，天如一线。这也美如画啊!

我们一路向上爬，爬到了海拔700多米的一个亭子，我们停了下来，休息了一会儿，拍了拍风景，我还看到了十八罗汉，这次的角度不一样，我看到了一个全新的美景。雨淅淅沥沥地下了起来，雾也渐渐地出来了，美景也都看不见了。虽然下着小雨，但也阻止不了我们探索的脚步，我们坚持了下来，登上了海拔917.3米的顶峰。这个时候，大雾仍然笼罩着群山。我们仿佛置身于西游记里的天宫中，脚下都是雾，从山顶往下看，只看见一片白雾，白雾下面隐隐约约看到山峰。我们等了一会儿，太阳出来了，雾也慢慢散了，美丽的景色又回来了。我忍不住大喊道：“我登顶啦!”

太姥山处处都是美景，让人陶醉的美景，让人赞叹的美景，大自然真奇妙啊!

最近几天，我认真阅读了四大名著之一——《西游记》，其中我最喜欢的一篇就属第二十六章——《天竺国收玉兔精》了。

《天竺国收玉兔精》讲述的是：一天，唐僧师徒见天色已晚，就准备在寺里歇息，准备明天鸡鸣后再上路。唐僧在后院散步时，听见啼哭之声，老院长说：“这啼哭之人，说自己是公主，可我每次去打听却都听说公主安然无恙，想让你们留意一下。”第二天，唐僧师徒便进了城，听说公主在抛绣球，便想去辨辨真假，不料，唐僧却被绣球打中了，便被请入了宫。国王要唐僧做驸马，唐僧只好先答应下来，随即让徒弟进宫，过了好几天一直没见公主，原来，公主说唐僧的徒弟太丑了，不敢露面，国王盖好关文，徒弟便回寺了。悟空变成蜜蜂在唐僧帽子上，悟空见这个公主是假的，便露出原形，与妖怪打了起来。妖怪不是悟空的对手，想逃走，悟空正要把她打死，嫦娥仙子赶了过来。原来，这妖精是广寒宫中的玉兔。

唐僧师徒历经许多磨难，可是，他们却永不放弃去西天取经。因为他们师徒搭档的好。如果没有唐僧，那悟空他们就没有关文，就算他们到了西天，也不能成佛;如果没有悟空、八戒、沙僧，那唐僧就会在天竺国被玉兔妖精吸取了元阳真气，就不能成佛了。他们每个人都有功劳，就算功劳没有，那苦劳总是有的吧!悟空除恶扬善，八戒挑担，沙僧牵马，这都是苦劳。

最后，祝你们早日成佛!

格列佛游记的作者是英国著名的讽刺文学家斯威夫特，同样，《格列佛游记》也是一部十分杰出的讽刺小说，它通过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧骃国的种种奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐化和罪恶，以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。

书中描绘的慧骃国的旅行使我最印象深刻。1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。这个国家的统治者是富有理性，公正而诚实的马，供马驱使的耶胡却是一群丑陋龌龊、贪婪、残酷好斗的畜类。

耶胡好吃懒做，贪得无厌，特别喜欢在田间寻找一种发亮的石头。为了争夺石头，它们就会搏斗起来，甚至发动大规模的战争。它们喜欢吮吸一种草根，吃多了以后就相互搂抱、厮打，丑态百出。它们也有自己的头目，头目还有宠臣。这些宠臣被主子抛弃以后会受到全族类的耻辱。耶胡的种种特性，揭露了当时的社会罪恶者诸如贪财好斗、酗酒荒淫，这些都集中在耶胡的身上。斯威夫特所创造的耶胡无非是对当时英国的社会政治生活和恶劣风尚的集中讽刺。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

《格列佛游记》不但具有深刻的思想内容，而且具有比较完美的术形式。斯威夫特的艺术技巧有许多地方是值得我借鉴的，首先，斯威夫特利用虚构的情节和幻想手法刻画了当时英国的现实，同时他也是根据当时英国的现实才创造出一个丰富多彩的、童话般的幻想世界，斯威夫特的幻想和现实是和谐统一的，格列佛在小人国、大人国、飞岛、马国的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫无破绽。他每到一个幻想国度都受到不同的待遇，绘声绘色，使作品具有艺术的真实感，这种真实感具有巨大的感染力，让我深刻的感受到了强烈的讽刺。

《格列佛游记》以其杰出的讽刺而垂名于世界文学史，深刻的揭露了社会的丑恶现象和矛盾关系，指出其本质，在这个假期中，让我深刻的的记住了这个有着强烈正义感的人。

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。凡是去过黄山观光后的人们肯定会发出这样的感叹。我也不例外。五一的假期，我和爸爸妈妈去黄山旅游，那里山清水秀，景色秀丽，真让人流连忘返。

一说起黄山，大家肯定不会忘记黄山的四大景观奇松、怪石、云海和温泉。我最喜欢那些奇松和怪石了。

黄山的松树千姿百态，无奇不有，他们都扎根在悬崖峭壁之上。让我印象最深的是团结松和夫妻松。团结松的树枝纵横交错，它的树枝和枝干总共有56根，每一根树枝都代表一个民族，象征着56个民族要团结，永不分离。而夫妻松的枝干到三分之一的地方就变成了两根。就犹如两人相互依偎，相互照顾。其中，最著名的要数迎客松了。迎客松的枝叶都朝一个方向伸展，风一吹，一根根枝干摇摇晃晃，好像千万只小手在挥舞着，仿佛在欢迎着我们的到来。

黄山的怪石满眼皆是，星罗棋布，点缀在波澜壮阔的黄山峰海中.它们形态别致，或大或小，争相竞秀，意趣无穷。黄山怪石，有的酷似珍禽异兽，如猴子望太平、松鼠跳天都、鳌鱼驮金龟、乌龟爬山等等；有的宛如各式人物，如仙人下棋、天女绣花、夫妻谈心、童子拜观音等；有的形同各种物品，如梦笔生花、笔架峰、仙人晒靴、飞来钟；有的又以历史故事、神话传说而命名，有苏武牧羊、武松打虎、达摩面壁等。最著名的怪石要算飞来石，为什么叫飞来石呢？因为它竖立在悬崖边，重200吨，可与地面接触的地方只有一点点，无论风怎么吹，雨怎么下，它都纹丝不动，好像是从天上飞下来的一样。

这无不让我惊叹不已！

黄山的一草一木都很奇特，她那秀丽的风景犹如一幅幅美丽的图画，深深地刻在我的脑海里。

[五岳山游记500字作文

所谓国有国法家有家规，为了能够使我们的生活井然有序人们安居乐业是需要有必须的政策和法规来鞭策的。同因地制宜一样我们的执政党应对的是不一样的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蕴，而不一样的人有其不一样的生活背景思想意识知识层面等等因此只政策也是有所差别的。但是归根结底就是四个字：依法治国!

整部影片是围绕大家对于写匿名信人的猜测为主线的，引发出一段又一段具有典型好处的有关山杠爷治理偏远落后的农村堆堆坪的故事，当然这几个故事分别刻画出山杠爷的执著、先进性、很有领导谋虑的深层人物特点。同时亦体现了由于对法律知识的极度匮乏以至于好心办坏事，从而为了烘托依法治国的必要性的中心思想。

过去在三座大山的剥削和压迫之下生活的人们过着食不果腹衣不蔽体的生活，学习知识对于每个人而言是一件极其奢侈的事情，更何况所谓的自己的人权这种上升到精神的思想境界的东西。因此尽管人们的水深火热多么强烈都不晓得捍卫自己的、民族的、国家的尊严!赤手空拳翻身作主对于地大物博人口众多的中国而言并非难事，新中国的成立不就是一个很好的例子么?结果呢?人们忍辱负重甘心沦为亡国奴……当然随着中国革命的兴起人们逐渐学会了需要使用自己的权利和自由，但是由于毕竟对知识的匮乏、封建思想的根深蒂固导致人们不知道怎样去争取自己的权利!明白团结就是力量，谁欺负了我们的人我们必须要讲究公平需要以牙还牙，道理是这般，实际上又忘记了人命人权等等!这就是后遗症，为什么到迄今为止，法制尚健全的新中国立还有一些偏远的落后的地区需要有自己的蛮横的一条规矩来整治呢?其实我们客观地思考一个问题，每个人都有没有选取出生的权利但是他有绝对有选取生存的权利，不管他的人品、学识、身体健健康是什么样的、怎样样过活都是人家的权利。是的，不可否认，人有狭隘、自私、不懂得善待他人等等种.种的人性缺陷但是做错了事情，做为旁人我们是不是也有劝慰告诫的义务?正因所谓人字一撇一捺连接

秀美的莽山，有一句广为流传的俗语：“莽山壮美惊天下，原始生态第一山！”她集华山之险峻、泰山之雄伟、西双版纳之神奇、张家界之俊俏于一身，是人与自然和谐的经典之作。

来到莽山脚下，尽情感受这大自然的鬼斧神工！这里的天是那么蔚蓝，空气是那样清鲜。山风微微拂过，路途中的一切疲劳都会被拂尽，让人顿感意气风发，精神抖擞。

步入原始森林，漫步山中林海。起初只听见几声鸟儿的歌声，看见一片又一片的绿阴。走了许久，到达了森林腹地，忽然听见雄浑悦耳的水吼声，湿润的空气扑鼻而来，“鬼子寨大瀑布”几个大字映入眼帘。到达谷底，大瀑布顿时跃入眼前。抬头仰望那百米高的绝崖，一串飞瀑犹自天上喷涌狂泻，如同万马奔腾；半腰，又被几块突兀峭石斩断，瀑水飞溅，水滴集成白莲花，再形成各种姿态，如天女散花似的纷纷落下。云雾齐飞，瀑声咆啸，震耳欲聋。我站在景观台前，被这万马奔腾的景象迷住了，神情凝固，心境激荡。

鬼子寨瀑布的左面，矗立着威武雄壮的将军石。这是一座高约百米的巨石峰，如一位活灵活现的古代将军，头部神情威严，将军石因此得名。从远处看，将军的眉宇间透着一股威严之气，苍翠的青松布满将军石，犹如将军身上披着的翠绿的铠甲，在阳光的反射下闪闪发光；走近细看，整座将军石看上去就如顶大立地的大丈夫，一副凛然正气，犹如大瀑布的守护神，目光炯炯地望着远方。相传古时莽山有位将军远征作战，但将军战死，为情所感，其魂灵从远方飞回。眼看就要回到故乡，他却再无力气，坠下谷底成了将军石，这神话般的故事一直流传到今天。

威严的将军石后侧，是一座竖立的石峰，仿如一根擎天石柱，插入地下，直刺天外，人们称它是金鞭神柱。金鞭神柱极具特色，石身中的缝隙多如皱褶，青翠的苍松点缀其中，阳光直射下来，照得石柱金光璀璨，富有阳刚的精、气、神，真不枉“金鞭”的称号。

这次的莽山之旅，让我忍不住敬佩大自然的鬼斧神工，对大自然的喜爱之情也悄悄涌上心头……

提起《西游记》，想必大家都不陌生吧!《西游记》是我国古典四大名着之一，作者相传是吴承恩，成书于16世纪明朝中叶，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难的故事。《西游记》自问世以来在中国乃至世界各地广为流传，被翻译成多种语言。书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容极其丰富，故事情节完整严谨，而且人物塑造鲜活、丰满，想象多姿多彩，语言也朴实通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上都达到了前所未有的高度，可谓集大成者。

记得第一次接触她是上小学三年级时，那时家里刚刚买彩电回来，那段时间刚好在播放西游记。那时候对她，我可谓如醉如痴。放学后总是喜欢和小伙伴们托到比较晚回家的我，一放学就飞快都往家里赶，只为观看几集。当时最喜欢的角色是极富正义感的孙悟空，羡慕他拥有七十二变的法术，敬佩他不畏妖魔鬼怪，总能在关键时候排除万难。于是便暗暗的在我幼小的心灵下种下了一个梦——如果我也有七十二变的法力，我就可以在上课的时候把老师给变没了，等下课的时候又把老师变回来;考试的时候，我就把正确答案变到大家的卷子上，这样大家就能都考得100分了……最讨厌的是猪八戒，因为感觉他是一个好吃懒做、贪财好色、相貌很丑的讨厌鬼。

可能是年龄渐渐变大的原因吧!往后陆陆续续的出现了许多的版本，什么《西游记前传》、《西游记后传》、《大话西游》等等，都一一看过，总觉得不及那版经典、耐看。于是便重复看了好几遍，而感悟也随时间的冲洗有了很大的改变。融入生活，细细品味。在取经之前，悟空的脾气个性就像青春期的我们，不想也不甘在一条条框框架架下成长，于是叛逆的我们便成了神仙(家长老师)眼中的“坏孩子”。而八戒则是我们对爱情懵懂的表现，一旦触碰被玉皇大帝(老师家长)发现，后果“不堪设想”。好奇害死猫，当还是身为卷帘大将的沙僧，耐不住对宝灯的好奇与诱惑而犯下大错，这不正是我们对许多比如网络虚拟世界的盲目“探索”吗?

青春是人生中最美好的一个插曲，也是最让人怀念的一段往事。可是生活却是一位严厉的老者，它永远不会让你“为所欲为”。随着时间的流逝，观音菩萨特意的安排，让这曾经毫不相干的四个人聚在一起，共同经历九九八十一难，朝着一个目标——到达西天，取得真经而努力。经过生活的“洗礼”，九九八十一难足以磨掉他们最初的棱角了，最终他们修成正果，成为大家都认可的人。我们又何尝不是呢?

读经典名着，品百味人生。希望生活不要将曾经所谓的“坏孩子”，毫不犹豫地同化成一个模板!

太行山，山清水秀，人杰地灵，来到这里，感觉整个人焕然一新。

太行山的山，那可真是不一般，我们平常作为休闲活动爬的山相比，可真是个巨无霸。虽没有五岳的险，可却深不见底，那幽幽的峡谷，茫茫的雾气，让人心里都没个底，虽然没有让人撕心裂肺的可怕，却有一股空虚的感觉，让人有点心里发毛。太行山的山势，也是别有一番风味，有险峻的起伏山势，奇奇怪怪的石头不规则地遍布着，也有平坦的地方，有水有树有生气，也可谓是美景了。山，最注重的就是灵气，仙气，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。可见，仙灵之气对于一座山来说有多么的重要，山若是有了足够仙灵之气，便会名气大噪人人向往，境界生华，而太行山迷雾遍处，微风处处都是，也颇有神仙之境的味道。

太行山的水，和别处也是大有不同，跟城市里的水相比，差别一目了然，城市里的水，都是有现代工业净化而来的，没有山中之水的秀气，清朗，没有大自然的气息，虽是纯净的，却少了几分活灵。太行山的水，清凉，润滑，摸上去，仿佛又无数条细丝在指尖划过，这一刻，感觉自己触摸的不再是“水”了，而是一个生物，一个生命，它就像一个小精灵般，从你的指尖划过，它是有活性的，有灵性的，此时此刻，你会觉得它不仅仅是“水”，不仅仅是一个“物”，而是一个有生命的生物，有龙则灵，太行山的水，一定有一个隐藏的“龙”在深处。

来到太行山，自己整个人也变得不一样了，在城市中，人难免会是烦恼的，这也有事，那也有事，整个人都置身于烦躁之中，来到这里，你会觉得整个人没有丝毫烦恼，面对着绿水青山心境，平静无比平静，来的这世外桃源，还有什么好烦恼的呢，喧噪的环境会使人心情不佳，而舒适的环境会使人心情开朗假如你眼前只看到绿树，蓝天，白云，流水，你又怎会想起种.种不开心之事，人在这里，可谓是心境佳，复得反自然呀。

太行山，多么自然的地方，山野自然，水也自然，人也自然，使人沉醉其中，流连往返呀!

前几天，我在看《西游记》，到今天才看完。《西游记》里面有孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚，都是主要人物；嫦娥仙子、太上老君、如来佛祖、观音菩萨等许多人是帮唐僧师徒的救兵；黑风怪、黄风怪、白骨精、金角、银角、红孩儿、虎力、羊力、鹿力等妖精都想吃唐僧肉，但是都没得逞，却被孙悟空打得半死。在《西游记》里我最喜欢的就是孙悟空了，因为他法力高强，翻一个跟斗有十万八千里远。在这里，我印象最深的是《孙悟空大闹天宫》、《孙悟空三打白骨精》、《真假美猴王》，我最最最最喜欢的就是《孙悟空大闹天宫》了。里面讲了：孙悟空先惹了蟠桃圣会，玉皇大帝让李天王和哪吒去对付妖猴。率十万天兵天将下凡，布下十八架天罗地网，困住花果山，来抓美猴王，结果还是没抓住。

看完之后，我知道《西游记》是吴承恩写的，一共有九九八十回。下午我翻开了妈妈的《文学知识通》，我又知道了这些：《西游记》为明代的吴承恩撰写的一部长篇神魔小说，是根据唐朝僧人玄奘天竺（今天的印度）取经的故事，在传记、话本、杂剧以及各种民间传说的基础上综合加工而成的。全书共100回，大概可以分为三部分：第一回～第七回是写孙悟空出生、得道和大闹三界（天府、龙宫、地狱）的情况；第八回～第12回是写唐僧的出世和取经的缘分；第十三回～最后一回是写孙悟空皈衣佛门。

“啊！看书还有这么多的学问，我以后要多看书了。”我心里美滋滋地想。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是必须社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》经过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处能够看到现实社会的投影。

悟空是《西游记》中第一主人公，是个十分了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得十分好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。

但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，所以人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好构成了鲜明的比较，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。

在这个暑假里，我阅读了中国四大名著之一的《西游记》，尽管每个人读完都有不一样的感受，但是都会觉得这部名著十分具有价值，故事中的每个人物都被作者吴承恩写得淋漓尽致。

在读《西游记》这部巨著时，我也懂了这样一个道理：不论遇到多少挫折时，都不要失去信心。是呀!在生活中，有许多人遇到小小的挫折就会放弃，可是孙悟空他们就不是这样，难道我们都比不过孙悟空他们吗?

挫折其实就是一个人在按照自己的愿望去实现目标的过程中，遇到的绊脚石，使愿望不能实现，而出现的不快乐的情绪。挫折能够改变人的情绪，也能锻炼人心理承受能力，还能激发人的潜力，这不是很好吗?

《西游记》是大家再熟悉不过的了，即使没读过书本，也一定看过电视剧。

内容其实非常简单，就是讲述大唐高僧玄奘及他西行期间收的三个徒弟：孙悟空、猪八戒和沙悟净西天取经、历经坎坷的事情。

既然故事内容大家都了解，那我为什么还要写这篇读后感呢？

小时候，看《西游记》也算是我一大喜好，我喜欢看它就是因为情节生动，要说意义吧，我也没觉得有什么好的中心、好的立意或什么道理，无非就是打打杀杀，仅仅是为了娱乐。

今年寒假，我又一次把书柜里的《西游记》拿出来读了一遍。这一次，我发现了两个问题。

我想问大家一个问题：“唐僧师徒四人西行的行李是谁挑着的？”你肯定会说是“沙僧”，那就错啦，其实书中记载的是猪八戒。这就是电视剧误导大家的一个地方，也是我发现的第一个问题。

不过，这不是重点，看下面。

第二个问题，我发现，我小时候对西游记的.见解是不全面的，它不仅仅是为了娱乐，还反映了当时社会的一种状况。

怎么讲呢？听我细细道来。

在故事中，像黑风怪、黄眉怪、白骨精、豹子精、三个妖国师等等，都是阻止唐僧四人西行且想吃掉唐僧的妖怪。但是，我们先看前两者，由于他们都是天庭上修佛人的童子，所以在它们即将被孙悟空一棒打死时，总会有一声“且慢”来阻止他，而阻止他的人就是妖怪的主人，然后将妖怪带上天庭。而后三者就没那么幸运了，它们没有“关系”，所以只能被孙悟空当场毙命。

从这些我们就可以看出，吴承恩生活所在的明朝和现在的中国还是有一点相似的——社会很不公平。有“关系”的人权势就很大，即使犯了罪也有人庇护，没有“关系”的人，则与之反之。

吴承恩通过他的作品含蓄地揭露了当时社会的败坏风气，同时也让我们反省。这就是我喜欢《西游记》的原因。

推荐大家再去读一读《西游记》，细细品味一番，你会发现它比你想象中的更有趣哦

总记得对《西游记》最初的印象是从“86版”西游记连续剧开始的，个中不知多少妖魔鬼怪殆于金箍棒之下，直到触及原著后，才不由得感慨：西游记，多像一个荒诞不轻的梦啊。 always remember that the initial impression of "Journey to the West" started with the "86 version" Westward Journey serial drama.It wasnt until it touched the original book that I couldnt help feeling: Journey to the West, like a absurd dream.

悟净忠厚，悟能滑头，唐僧心善，却过分相信眼前假象，我最喜爱的却是那个骄傲的悟空一个叛逆者。

不是因为他神通广大，如不是他唐僧也许无法取得真经;不是因为他刚强勇往，被各路神仙塞进八卦炉中反炼得火眼金睛;亦不是因为他足智多谋，智取芭蕉扇，三打白骨精。而是因为他倔强，他可以为了师傅危在旦夕这一句话就放下心结搭救。关于他的事迹，太多太多。

历经九九八十一难，经了女儿国，过了黑风洞，种.种艰险，尽数踏过，给我印象最深的却是最后一难，取得真经后全部落水，翻晒时发现那是一册册白本，路途辛酸历过，而终修成正果却是竹篮打水一场空，众人悲从中来，又是悟空带头去质问佛祖，终是渡过了这最后一难。

我有时禁不住的想，悟空是吴承恩先生将自身情感灌注得来的人物，还是集合那千百人身上的一部分而成的塑性?师徒四人总是他最有主见，执着向着目标方向，即使天寒地冻，路遥马亡。细数悟空前半生，离经叛道，放荡不羁，我却觉得他一直追逐自由两字，然而发现责任才是归宿，汪国真先生有一问诗，我以为选择了远方，便只顾风雨兼程。

敢问路在远方?路在脚下，梦在远方。

行者踽踽，梦啊，请驻留!

前几日又将《基督山伯爵》细读了一遍，再一次喜欢上了这个法国式的故事，一个关于复仇的故事。仍记得初读是在高中课堂闲隙之时抽空浏览，喜欢这本书的最大原因是它迎合了我们中国人堆快意恩仇的独有武侠情结。大部分人同我一样喜欢武侠，喜欢中国式的江湖，喜爱”爱憎分明“的酣畅淋漓。

年轻有为的唐代斯，因为四个不一样的原因遭到了四个人的联手陷害，在暗无天日的牢房呆了十几年。一个睿智的神甫帮他分析了局面，由此一颗复仇的火种也在他的心底开始燃烧……

初读时，一些细微的场景让我久久难忘。法老号扬帆归来时的喜悦让我感动地流泪，他的老板最终解决了债务，而唐代斯也结束了报恩，开始那条真正的复仇之路;当马克西米连和他的妹妹一家邀请唐代斯做客，那种久违的家庭气氛和他们对唐代斯的爱也都让我无法忘怀;神甫的博学多才和高瞻远署让我叹服。

一连串完美的复仇计划在一步一步完成后，和海蒂乘船远走的唐代斯留下了：等待和期望。再读时才从纯粹的情节中脱离，开始慢慢体会这几个字的意义。随着人生阅历的不断丰富和完善，我对唐代斯的经历也有着不一样的理解。坚毅、忍耐、执著、冷静、从容，所有的这些都是唐代斯在等待中的品质，而我也相信，这些正是我们普通人所欠缺的，我们只是在放弃期望的时候，轻轻拥抱了一下阿Q先生，说上一句，这就是生活!再踏上一段新的征程。我仍抱着期望在等待中过活，等待着不断挖掘基督山的财宝，那或许不是让我富足的金银珠宝却是能够让我释然的心灵召唤，唐代斯，时间向前，而你亦没有让它淹没!

有人也将这本书译为《基督山恩仇记》，这个名字并不能真正的完全反映唐代斯的整个传奇人生。相反，我认为《基督山伯爵》更能体现出其中的韵味!他在最黑暗的时候并未被仇恨完全蒙蔽了内心，而是”我爱爱我的人，我恨恨我的人“，他并没有违背作为一个伯爵应当有的气度——”报恩报的彻底，报仇报的彻底“。

他是实至名归的”传奇之王“。

《西游记》这部经典的文学名着，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名着的言论了，所以我不想对这部名着的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。 The classic literary name of "Journey to the West" is well known in China and the world.I think many writers have made this famous remark, so I dont want to express my own point of view of this famous content, I just want to talk about their ideas for the characters.

在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。猪八戒是他们四司徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意;虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。

在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢?证据如下：

(一)在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡‘爱的教育’，无论对于小孩，年轻人还是成年人。小孩喜欢这样的老师(当然外表除外)，因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的(因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦)，交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗?

(二)除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。

(三)成年人也就包括年轻人，老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗?答案没有人会清楚。我想会比较少见吧，现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。

猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象。

我和爸爸约定：放假的时候我们一起去看祖国的大好山河。

昨天中午，我和爸爸登上飞往湖南长沙的飞机，又坐了五个多小时的汽车终于来到了张家界。

今天，我们起了个大早，坐上索道，开往张家界的天子山山顶。在索道里，我感觉到我的耳朵里好像有什么东西堵着似的，嗡嗡嗡地直叫，晃晃荡荡，什么声音都听不见。很快，我们来到了山顶，山顶有个贺龙公园，公园里塑立着贺龙爷爷的铜像。导游姐姐说：“这就是天子山，天子山有两处最漂亮最神奇的景点，分别是仙女散花和衘笔峰。”看，仙女散花就像一个美丽的仙女，头上插着鲜花，手捧着花蓝，向着大地播洒着花儿，我感觉来到了神话世界。衘笔峰，一排六根石柱排列着，很高很高，好像马上要碰到天空，它们一根根竖立着像笔直的手指。

我们又来到袁家界风景区，景区里有座桥，叫天下第一桥，天下第一桥是两座山峰把中间的一块巨石紧紧地抱在一起，像一座架在山上的桥。我站在桥上，扶着栏杆往下看，太壮观，太恐怖了，我担心自己会掉下去。我们又来到迷魂台，迷魂台风景太险了，导游姐姐说：“大人们只要看两眼，就会晕过去。”我看了两眼，就觉得头很昏，但我老爸看了好几分钟，也没有晕过去。迷魂台上有些山峰就像山笋一样突然从地上钻出来，有的像一本本书迭起来似的，有的像爸爸妈妈抱着一个孩子似的……

最后，我们乘上世界上最长的观光电梯——百龙电梯来到了天子山脚下，好了，一天的行程结束了，该休息了。

天一直阴郁着，要想游玩的人还是很多，因为今日是清明节。同行的或者同游的旅人都怀着减压的心态，踏青，出游。

———题记

祭祖对于游子只好遥寄与山水之中了。

每一个出游的人都会提前匆忙或者悠闲的准备出行的物件；穿着，用品，最缺少不了的当是照相机或者摄影机，至少也该有手机照几张照片。

而这些对于我这样一个不太喜欢出游而又懒散的人，什么都不会准备了得。把自个人打包带上，走进那些山山水水，心，宁静而悠远，肺，呼吸着富含氧气的林木的味道。最好一个人孤独的行走，漫游，毫无目的。

这只是我的一厢情愿的想象。

结伴出游，的确热闹，开心，彼此鼓噪，但很累。

中巴车一路狂飙，宽敞的高速公路上，车就像闪电，人，渺小的就像黑色的尘埃。我看不清楚外面的情境，因为我未能睁开疲惫而倦怠的眼。同车的人，有人在说话，飘渺而迢迢，模糊而靡靡，听不清楚。

困，懒得去分辨别人说的什么了，似梦，就让他沉迷一会吧。就算是一个黑白难分的场景，就让他迷瞪一会儿吧，梦真有醒来的时候。

到了。天还是在阴郁着。

站在山脚下，望着山顶，一片的葱茏而灰霾。闽南十大山之一的鼎湖山，在我的眼里与我家乡的华山，秦岭山真是无法相提并论。

北方的山一般都俊雄奇伟，连绵不绝，只可远观，不可近玩。而南方的山灵秀而娇小，山中有水，水里饮山。舟楫游于山中水里，令你分不清到底是在山中还是水里，到底是看山还是看水。

一路行来，路，不是真的山路，混凝土的路上车呼啸来去，人，匆忙如蚁。百佛洞前，香客仰或是游客，手里的，香炉里都是佛香袅袅。我也虔诚的燃三柱佛香，拜倒在佛像前。我不是乞讨佛能赐福于我，我是要忏悔，半世的尔虞我诈，阴谋阳谋，就算百佛洞里有千佛，也难以洗涤我的罪责吧？洞窟纵有万里之遥也难以装下我的孽债吧？就算观音菩萨有千手善弄，也难以弄明白红尘众生到底有多少的长愿与欲堑吧？

香灰掉落，滚烫的烧灼我的手背。佛啊，我用我的肉体祭奠你，我用我的灵魂供奉你，可是我那只有21克重的灵魂怎么承载世俗的生命之重啊！我的肉体终归也要赤条条来，在赤条条去。

尘归尘，土归土，欲堑至于鸿沟，孽缘至于高山，细水至于江河，叶落，风静，路，还在蜿蜒里盘旋，上下忐忑。

庆云寺里没有披袈裟的和尚，只有扫地的员工和打盹的门童，大雄宝殿里佛像金碧辉煌，却没有经纶也没有诵经的梵唱；经堂的远处茶饭的油香，倒是勾出了的饿虫，在我的肚肠里不安的打滚；蝴蝶谷里没有蝴蝶树，也没有五彩的蝴蝶，有的是一滩湖水，碧绿而黯墨，无浪花飞起，只是一眼死水。许愿池里没有诚挚的愿望吧，因为满池都是丢落的金钱。

饿而很累了，我们停下小歇。

人饿了，总是想要弄一点吃的得，累了，也会找理由停下。粽子里的肉真多，甜而油腻，水豆腐炖白萝卜倒是有斋饭的味道，煮玉米一定是小和尚的最爱，可惜，这些都不对我的胃口。很倒胃口的吃了几口，又匆忙的上路。

天，还是阴郁着，上山的路还很长。

山脚下开出了一片杜鹃花，姹紫嫣红的很是好看，只是没有阳光，暗淡而憔悴。

女人和小孩笑的真好看，就像花。花真多，只是每一朵花都各不一样，香味也会各异。可惜，我只是一棵丑陋的木头，还不是那棵能成为佛香的沉香木。死寂，腐烂而陈朽。

归去来兮，下山的路颠沛而迅捷，饿而疲惫。一种逃离苦海的迫切与匆忙。急急的下山。

一顿丰盛的晚餐，野味的香，弥足珍贵的饱胀与满足。窗外没有夕照，夜来的很匆忙。我们也离去了，永别还是再见，鼎湖山。

[鼎湖山游记为题目的作文

《西游记》写的是唐僧和他的徒弟西天取经的事。路上有许多的妖精，他们来只有一个原因——吃唐僧肉。

孙悟空是《西游记》中我最喜欢的人物，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他降妖伏魔 、神通广大、无所不能。 而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

我还喜欢猪八戒，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

《西游记》非常好看，是我最喜欢的书之一。

上个星期日，我和爸爸妈妈驱车到保安乡石鼓山游玩，同行的还有妈妈的同学和她的女儿嘉嘉。

一路上，我和嘉嘉一会儿聊天，一会儿玩拍手歌。不加不觉问，就到了山脚。我们下了车，沿溪抬级而上。我和嘉嘉很兴奋地一直走在前面，到处看风景。潺潺的溪水清澈见底，光溜溜的鹅卵石历历可数。水里有四五只鸭子嬉戏，溪边一丛丛的金黄色小花煞是惹人喜爱。我和嘉嘉用清澈的溪水洗手，相互泼水玩。走在用平整的大方石搭的桥上，我们的脚步声就像一首欢快的歌。山披上，众多毛竹耸立，竹笋突兀而出，其中有一处突出的大石头，靠路边的石缝居然长出两根长长的平行的竹笋，形成一道独特的风景。

很快，我们便到了半山腰。那儿有一座用竹子建的大凉亭，里面有一辆大水车，山上的水不停地冲在水车上，水车嘎吱嘎吱地转着，溅起一朵朵水花。从没看过水车的我们就像四溅的水花那样欢蹦乱跳。

我们欣赏了一会儿，又继续往上爬。我们摇摇晃晃地走过铁链桥，战战兢兢地爬过面临峭壁的狭窄山路，欣赏过哗哗直流的小瀑布，还弯腰穿过密密麻麻的竹市市，终于互相搀扶着爬到了山顶。山顶的巨石上刻着硕大的“石鼓”两字。站在山顶放眼望去，真是竹的世界，葱葱笼笼，一眼望不到边。不只是我，连爸爸妈妈也流连忘返。

石鼓山的美名真是名不虚传呀！

这一个月，读了一篇小说名叫《格列佛游记》，它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。

当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。

曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。

这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。

读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒……所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜;小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢?但至少主人公近乎是其中的一个。

这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影!从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。