是否海棠依旧作文（汇集20篇）

有人说，音乐是如水般流动的。我觉得这一点说得不错。但是，在《大鱼海棠》这首歌曲中，我才真正感受到了音乐“水”的性质。我闭上眼，沉浸其中……

音乐一开始，是轻柔的钢琴声，就像一串串晶莹的水泡升上水面。接下来的古琴声中和着一两声钢琴声，那悠扬的琴声中透着忧伤，轻柔细碎，就如山中的小溪，藏在树林里，深幽，美丽，仿佛倾诉着很久以前一些令人忧伤的往事。让人们沉浸在它那股深沉、悠扬、轻柔而又忧伤的境界里。

再往后，深沉悠扬的古琴声突然激昂起来，伴随着若隐若现的轻声吟唱，诉说着更加浓烈的忧伤，让人从那轻微的忧伤过渡到那如泣如诉的忧伤中，使人在这急促的古琴声中了解到了什么。

这一大段过去，又是轻盈的水泡上升，仿佛想掩盖这不愿提起的、悲伤的往事。可是事已提起，要再忘却，也难了，于是，古琴的声音越来越急促，重复了第一大段的感情。但是在结尾处，有了一大段感情更加浓烈的曲调，古琴声更加急促，吟唱也成了高歌，仿佛大海在诉说那忧伤的往事。

当我还沉浸在《大鱼海棠》忧伤的古琴曲中时，周深带来的歌曲《大鱼海棠》更是惊艳极了，让我从那虚渺的轻音乐版《大鱼海棠》穿越到了更加饱满的歌曲版《大鱼海棠》中。

周深相貌清秀，但他的声音更加动人。一出场，就在深蓝色的背景中，深蓝色灯光照着他，就像大鱼在海中。一旁的观众、评委都露出了期待的表情。

音乐响起，依旧是熟悉的水泡声，但在此时都没有周深吸引我。周深一开口，真的太惊艳了。他的声音一点儿也没有粗犷的感觉，而是你孩子一般，是那种纯真的、一尘不染的歌声。他一身白衣，犹如不食人间烟火的天使。

周深不仅声音令人惊叹，对歌中的忧伤理解也很深。在唱“怕你飞远去，怕你离我而去，更怕你永远留在这里。”时，把那种忧伤用天籁之声淋漓尽致地表现了出来，没有第二个人能表演出来。

我认为带歌词的《大鱼海棠》就够好听了，可是曲风一转，他又唱起了越剧版《大鱼海棠》，他的举手投足俨然一副戏曲演员的样子。

我也听过戏，但我只听过京剧和晋剧，对于越剧，我是充满好奇的。

他一开口，我发现用吴依软语唱《大鱼海棠》更是美得惊人。尤其在唱高潮部分时，虽然他脸上带着纯真的笑容，但笑中透着忧伤。他是真的理解了歌中的深意，无论谁听了他唱的歌，都会沉浸其中的。最传神的是最后的念白，令人沉浸在他的声音流连忘返。

《大鱼海棠》纯音乐令人神往，带词的歌曲令人陶醉，压轴好戏还是越剧版的。我愿沉浸其中，不再出来。

如今，我们已步入了新科技的文明时代，我们的生活越来越便利，共享的资源得益了每一个人，可共享时代的出现，到底是好，还是坏呢？

就拿最近兴起的共享单车来说，每个人的手机上基本都安装了一个或几个的共享单车APP。共享单车的好处很多，可以让走路太远，开车太近的难题迎刃而解，每次骑行也只要花费一元左右。方便、快捷又环保的新兴事物自然受到了广大群众的青睐。

共享单车的确方便，可也有一些人利用其中的方便谋利，就拿共享单车的其中一个品牌-OFO来说，有些人发现先拿手机扫一扫解锁了一辆车后，还可以点击手机上的结束行程，达到免费骑行的目的。还有些人更加得寸进尺，他们直接把共享单车上的二维码涂掉，换成自己的二维码，让想要骑这辆车的人在扫描后进入别的网站，甚至中病毒，这样的话，反而得不偿失。更常见的行为还有把车上的号码涂掉，不让别人骑，只有自己记住开锁的密码，自己骑。更恶劣的人还把针或是其他尖锐物品插在座位上，一些不太仔细的人很可能就会中招，类似的新闻以及报道还有很多很多……

我想，这些人为了一己私利，竟做出这样恶劣的事，本来共享时代是好的生活理念，生活方式，但所谓的“利”是建立在每个人爱惜并保护共享资源，人与人之间互相信任之上的，如果连这个前提都没有了，共享时代的存在还会是“利”吗？随着共享资源的增多，我们人类也应该更加爱护这些资源。所谓“共享时代”，就是资源人人共享。如果每个人都有这样的觉悟，我们才会进入真正的文明时代。

说起共享单车，有一次的经历我还记忆犹新：那一天，我赶着去上兴趣班，本想骑个共享单车直接到达目的地，既快捷又环保，还锻炼了身体。可当我出门后，看见的一辆辆自行车，要么就是等待维修，要么就是车牌被人涂掉，没有一辆车是可以用的，出租车又不走这么近的地方，我最后只好一路狂奔，但还是迟到了。我没有想到竟然这么多共享单车都遭到了人们的“毒手”，这不仅加大了维修公司的工作量，还让更多人失去了方便，如果到处都变成了这样，那还是“共享时代”吗？

我想呼吁更多人一起爱护共享资源，让“共享时代”的生活理念得益更多人，让“共享时代”的“利”发挥到最大！

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”一场从《庄子?逍遥游》中幻化出的双时空梦境，就此开启。短短几天，哪划算团购、糯米、猫眼销售额陡升，影片大陆票房轻松过亿。但是看过的人对此褒贬不一，口碑两极化严重。

面对嘲弄，导演梁旋回答的颇为中肯：“说实话，我们没有把它当做三角恋来解读，这个故事可以很深，可以很浅，也可以变成一个爱恋的故事，看你是什么样的年龄层，你的阅历是怎样，就会有不一样的解读。”

十二年的精心雕琢，十二年的生肖轮回。

大鱼海棠可谓将国漫美学的意境营造到极致。大到波澜壮阔的星河，小到斑驳绮丽的红灯笼，远到缥缈迷离的云海，近到敦厚古朴的土楼，一幕幕场景缓缓揭开，一股股神秘诗意随之而来。

传说在人类世界的海底下还有一个与之平行的世界，那里住着区别于人类的“其他人”。他们各司其职，掌管着人间的自然规律，也同样恪守着流传已久的古训。

这里的人皆是人性神性共体，神性清高孤芳自赏，人性愚昧抱残守缺。而椿和湫更多了一份淳朴的天性。

影片中，椿和湫是当之无愧的绝对主角，鲲更像一轮月光，触抵两个灵魂深处，靠着它微弱的光晕牵引，他们挣脱了生死、善恶、真假的束缚，逐至清明。

电影落幕后久久无法释怀，人活一世，少不得彷徨固执，冲突在这部电影里阐述得淋漓尽致。

生命本是一场较量。

生命就是在不停地兜兜转转，反反复复，不管是什么方式，错过还是逗留都会湮寂在轮回的沉默中，最终画整为圆，一切归零。

这部影片一直在强调，顺应自然，万物负阴而抱阳。万物都在对立的身份中维持着微妙的平衡。这种平衡取代了价值观的差异造成的激烈碰撞，存在即是无法替代的存在。

大鱼是自由，亦是梦想。因为“有的鱼是永远关不住的，因为它们属于天空。”

海棠是思念，亦是羁绊。缘于“只要心是善良的，对错是别人的事。”

在这场短暂的人生旅途中，做个超凡脱俗的红尘过客，于低靡处持潇洒之襟，于高寒境端敬畏之心，自可逍遥于天地之间。

这部国产良心剧是继《大圣归来》又一巨作，长达12年的制作历程，汇集团队心血，开启中国电影产业新纪元。哪划算抱有同样的情怀，以工匠之心打造专业型企业团队，有明确企业战略方向，致力于打造大型消费全返平台，积极总结经验，充分发挥平台优势，开创电商新纪元。

我的想法是：一些不健康的书，看了使我们会变坏，好书才有益，所以，读书不是肯定有益的

网上资料：

开卷有益 听起来没有什么毛病，可细心一想，毛病就出来了。怎么能说只要看书就对我们有益呢。书有好书坏书之分，看好书对我们当然有益了，如果是坏书，难道对我们也有益吗?

笼统的一句话 开卷有益 ，难道真的只要开卷就对我们有益，这当然是不可能的。我反对前这种笼统的说法。春秋儒家孔子看书，达到韦鞭三绝的境界，他不可能看什么书都达到围鞭三绝吧! 孔子搬家尽是书 想必他的书都不是坏书。

我们不要只听前人说了句 开卷有益 ，就认为它都是对的，就不加以选择地看书，管它好书还是坏书，只要是书，前人说了 开卷有益 反正有了就有益。这样的想法是要不得的。这样只能把我们带上绝路，把我们带进那黑暗的屋子。这开卷也就没有益了。所以我们看书就要另以选择。好书我们可以向孔子那围鞭三绝，坏书我们把他抛进拉圾里，不要只去做那 开卷有益 。

开卷有益 如果我们看的是一本坏书，真的就只有走绝路了。像***开创的《**》这类书，我们看了，就会使我们思想麻木，去相信迷信而不去相信科学：使人失去人的本质特征;使社会混乱。难道这类书对我们也有益吗?看的是一些好书，对我们当然是有益无害了，所以就不对得起牟笼统地说 开卷有益。

对于 开卷有益 这句话，如果我们不考虑一下就去它，这样对我们基本上没有益处，这也是我们的很大损失。我们只能这样说开卷有益。

书都读得来的人，还怕有什么做不来。 这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。

作家赵树理说： 读书也像开矿一样，沙里掏金 。

梨子吃了对心脾有害;红枣吃了对牙有害;药吃了对身体有益，但也有副做用。

英国作家菲尔丁所云： 不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。 如果片面理解 开卷有益 任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对!我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。

所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。

果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜;《庄子 列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少!

现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗?这只是 开卷未必有益 中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。

其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步;则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛!所以，只有看好书才会对你有益。因此，我的观点是：开卷未必有益。我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。

我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但 开卷 只是 有益 的必要条件，而不是充分条件。

汉代刘向曾说过： 书犹药也，善读之可以医愚。 书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除;一是毒药，置人于死地。不是吗?20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。 不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害 。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课 丢 在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。试想， 开 这样的书 卷 ，能说是 有益 的吗? 一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。 因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。

有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的 开卷 ，又何益之有?

开卷有益 这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为 开卷 就 有益 的断语，却是不妥当的

尽管 开卷有益 是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益。

开卷是否有益，主要还是看谁看书，看什么书和年龄这些因素。

如果是一个心术不正的人看书，不管看什么书，他吸收的总是不好的语言和思想。相反，是一个素质极好的人看书，他就会有选择性地看书，而且还会去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的语言和思想就会被他排斥。要是两个心理完全不同的人同样都是看一本警匪书，心术不正的人看了，就会学着做案的手法，而素质极好的人看了，就会学着破案的思维。

看什么书也很重要，看不健康的书，吸收不好的。就像《蜡笔小新》这本漫画书，我认为这本是给成年人看的休闲读物，而现在看这本书的都是毫无判断是非能力的儿童，学了里面一些不良的语言和习惯。所以，我觉得开卷是否有益是不能一锤定音的。

“铃——铃——铃——”上课了,老师走进教室,对我们说:“‘开卷是否有益’辩论会现在开始。正方是赞成开有益，反方是赞成开卷未必有益，现在让同学们说说自己是正方还是反方，并说出理由。”话音刚落，林雨同学就站了起来，说:“我赞成开卷有益，我的理田是……”这位同学说完，另一位同学又站了起来，说:“我反对，我的理由是……”这样如此类推，同学们都说得滔滔不绝，理由都各抒已见，他们都争得面红耳赤，在座的同学也认真地听着发言的同学的话，这个时候，我站了起来，说：“我赞成开卷未必有益，我的理由是：如果我们小学生都看了一些对身体有害的书，对祖国有害的书，害的反而是自己。我们要抯止那些看无益的书的人，叫他们不要再看那些无益的书。有益的书是我们的朋友，而无益的书是我们的敌人。”接着，又有几个同学站了起来，也说出了自已的理由……

接着，一位同学站了起来，说：“现在我对以上几个同学的理由做个总结，无论是正方和反方的同学，他们说的理由都是对的……”这位同学说完，又有几个同学站了起来，分别说出了他们的结论。

“铃铃铃”下课铃响了，辩论会结束了，同学们纷纷走出教室。

根据人大常委会关于修改计生法的决定,计生法第二十条修改为“育龄夫妻自主选择计划生育避孕节育措施,预防和减少非意愿妊娠。”同时,将第三十六条第三项中规定的法律责任中删去“实施假节育手术”行为。

浙江台州人林芝就遇到了与这些条款相关的困扰。一年前在医院安放了节育环后,她出现了较为明显的不适,到当初安放的医院要求取环却遭到医院拒绝,要求必须由所在街道或单位出具证明之后才予办理。林芝表示不能理解:“放环取环是我个人的私事,为何还要单位或街道批准?”

浙江省卫生计生委计生管理处的潘祖光说,尽管自上个世纪90年代中期开始,各地已推行避孕方式的知情选择,但各省或同一个省的不同地区在执行上不平衡。有部分省份没有修改相关条例,部分农村地区继续推行放环结扎等长效避孕措施。

潘祖光认为,修法后最大的不同就是去掉了“接受计划生育技术服务指导”的字样,将避孕节育由目前的突出“知情”变为突出“自主”,体现了对公民的尊重。

“让群众自主选择避孕节育措施是大大进了一步。同时也对计划生育服务提出更多要求。”翟振武说。

那么面对这样的问题，叶先生一家应该怎么办呢?八闽律师所郭时颖表示，由于叶先生的伯父是印尼人，存款又在中国，而根据国际司法的规定，这场继承权的官司应当适用于印尼的法律。如果要确认自己是合法继承人，叶先生他们必须要到印尼的法庭提起诉讼。

八闽律师所郭时颖表示，如果印尼的法院确定了叶先生等继承人的合法继承身份的话，叶先生他们可以将判决书交给大使馆进行认证，从而以得到中国法庭的支，重新获取这场官司的主体身份。

有一位诗人曾经说过，文字和音乐是人类最文明的财产。

书籍是人类的灵魂，法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一枝有思想的芦苇”—人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能置人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多。因为人有一个能思想的灵魂。作为肉身的人，并无高低贵贱之分，惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

中华民族五千年的历史沉淀，老祖宗留给我们的是一笔笔宝贵的财富。四大名著、《三字经》、《百家姓》、《弟子规》……这些经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。无声的经典，它不靠时下的潮流彰显美丽，而是用内在的价值守住一份永恒。它无需潮流作衬，感染着人们的思想，荡涤着人们的心灵，拥有永恒的力量。

信手翻开一本《西游记》，最爱的是白龙马。他不是那个冲在最前面的英雄人物，是驮得最重，走得最累的无名奉献者。他总是默默地，不张扬、不争功、也不抱怨。当困难难以逾越时，他却能挺身而出。孙悟空赌气离开时，他善意地劝说八戒找回师兄；唐僧遇难时，他化作舞剑的女子大展身手，勇敢机智地与妖魔鬼怪周旋。无言的白龙马，他是唐僧师徒的好帮手，是西行途中的善良使者，忠诚在他身上尽展无余。

在一个阳光明媚的下午，静下心来，坐在窗边，翻看着《屈原传》。感受着一代伟人的孤独与寂寞。在无垠的天空，广阔的大地，天地之间，一个孤独的身影徘徊在汨罗江畔。江风吹拂，白色的衣襟轻轻飘起，那是屈原。楚地茫茫，竟没有一个知音。子兰是敌人，宋玉是叛徒，就连渔夫也嘲讽他的清高。于是他“宁溘死以流亡”，“伏青白以死直”，就这样带着满腔的悲愤与无奈，纵身投入了汨罗江。

中国的古典诗词更美的嫣然。“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻玉侯。”他是豪放与不羁的代名词，他是前无古人，后无来者的千古奇才，他是那样自信满满，“天生我才必有用”的信念从未动摇；他有“我辈岂是蓬蒿人”的狂妄，自然是为世俗官场所不容，正如他自己所说：“古来贤者皆寂寞，惟有饮者留其名。”他就是李白。

一言以蔽之，中国文化悠远流长，博大精深，只要我们用心去感受，博览群书，开卷有益！

昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否。知否。应是绿肥红瘦。——《如梦令》

我在院里，你在房中，你凝视着我。我甚至能从你清澈如水的眼中，看见我在微风中摇曳的模样，我立即挺直了我的腰，对你绽放我最美丽的笑容，你的嘴角不经意漾起笑意，眼底尽是温柔，我顿时融化在这温柔之中。“海棠真美。”你轻轻地说。声音钻进了我的身体，我的心被触动了。

庭院深深，透过如美人睫毛般长长的、舞动的垂柳，隐隐约约能看见里面的花园，我在其中悄然绽放，此时，淡雅如水墨画的你并不在这儿。不远处竹帘后的小书房里，有着米酒和文房四宝，墙上挂着一幅幅珍贵的名画名作，那是主人辛苦收集的，你坐在靠窗的桌前，轻提细笔，在你面前的红笺小纸上一笔一画地写着。

你在写词，你不停地写着这种被称为“词”的优美文体。夕阳渐渐没入地平线，只剩一抹残红留于空中，美得惊心动魄。又是一个黄昏，我总是像这样，在窗前静静陪伴你，默默守护你，你不经意间抬头，看见窗前我小小的身影，忽而又笑了。你望着我发呆，又仿佛透过我看见别的事物，你的眼是闪闪发亮的，可我还是捕捉到了你眼中转瞬即逝的思念。我顿时心疼不已。我知道你又在想他了，这个家的男主人，这个月他又没有来。

你收起黯然，清呷一口米酒，脸颊慢慢变得有些通红。你托着腮，靠在窗前，眼神迷离地看向远方。你娇小的身躯令人心酸。我多么想用我的叶与花瓣包围你、呵护你啊！在这般凄婉的暮春夜晚，我多想给予你一丝温暖啊！可我却什么也做不了，只能无力地摇摆着。我能做的，只有陪伴，在你孤独时，寂寞时守护你。

天已经全黑了，“嘀嗒”一滴雨落在青石板上，紧接着是另一滴，青石板上深深浅浅的水泽，形成了一幅画，檐下逐渐形成了一道水帘，风急急地掠过，把屋里的风铃弄得叮当作响，欢快地起舞弄清影着。在有节奏得细雨中，你沉沉地睡去。我一言不发地站在雨中，在雨的洗淋下看着你的睡颜，你在梦中轻唤着我。

第二天，雨后明媚的阳光照射进屋子，清新的空气环绕着我们。你幽幽醒来，唤来卷帘人：“海棠怎么样了？”

我想告诉你，我很好，真的。

昨天，老师给我们组织了一次有关“开卷是否有益”的辩论会。首先，老师把我们分成了两组，男生主要讨论的话题是“开卷有益”，而女生讨论的话题是“开卷未必有益”。我们男女双方的心里想是我们一定要把对方给辩赢。主持人老师笑着说“开卷是否有益呢，得看看同学的本事，如果哪一方被说得哑口无言的话，那另一方就会获胜的。”

随着老师的话音刚落，我们正方首先发言，彭浏浩起来表明了我们的观点，开卷有益。他用名言，有关读书学到的知识，以及科学家的故事来说明开卷有益。

反方的郑世玉说：“不一定对，有一个六年级的学生因为看武侠小说走火入魔了，只要是没有武侠小说他就会吃不下饭睡不好觉。所以说开卷未必有益。”

我立刻站起来反驳说：“武侠小说谁说无益呢?小说里也有好词好句，他也学到了不少，可能已能把句子写通顺的程度。”

双方又进行了唇枪舌，不分你我，大家争得面红耳赤，都想把对方战赢。

老师各蔼地说：“同学们，你们的论据都很充足，开卷有益，我们要多读书，把书中的营养吸收过来作为自己的东西，用在后面的生活中这样才好。”

我认为开卷一定有益，要多读书，多思考。

从古到今，“输不起”情结深植于中国文化基因中，纠结在领导们的脑子里，因为输不起，所以无法接受批评、拒听反对意见、打压异己、逆我者亡。整个社会，每一个角落稍稍掌握一点权力的人，哪怕是保安，也大多输不起：不愿接受批评，不肯认输道歉，从不承认决策失败，不能欣赏对手的优秀，闻过则怒、闻功则喜。

朱棣还是燕王时，与刘伯温之子刘颢下棋，见局势不妙，发威说：“卿不少让耶?”刘颢正色道：“可让处则让，不可让者不敢让也。”朱棣一听，面色发青。这盘棋，朱棣输了。及至朱棣登位，刘颢称疾不至，被捕入京，仍坚持原则毫不屈服：

“殿下百世后，逃不得一个‘篡’字。”朱棣将他下狱，刘颢不愿受戮，自尽而死。

下棋输不起，要别人让他：政治上输不起，让别人下狱。羞怒自卑至此，却还感叹：怎么就赢不了他呢?

“输不起”的故事喧嚷于史册中。拥有权力的人，或因无知，或因病态，为了“维稳”，不惜采用极端手段，鞭尸的伍子胥可算典型。“输不起”的根子是什么?是自卑。

相对于“输不起”的，是一种开阔的胸襟、气度、容忍、包涵、雅量、欣赏……这些素质在史册中偶尔发光，却十分灿烂。

输得起的领导者，我首推秦穆公，他派遣三主将伐郑，在崤山之役被晋军伏击，全军覆没。主张出兵的由余自请治罪，秦穆公说：“罪止寡人一身，与爱卿何干?”他穿上素服哀悼阵亡将士，并亲自迎接被遣回的三主将。承认失败，是何等了不起的胸襟，所以跻身五霸也。

楚庄王围攻宋城，大夫子反前去窥探宋军虚实，巧遇宋大夫华元也在窥探敌情。子反问华元：

“子之国何如?”华元老实地说：“惫矣，易子而食，析骸而炊之。”子反又问他为何愿意吐露军情，华元说：“吾见子之君子也，是以告情于子也。”子反闻言，大为感动，也向华元据实以告：“勉之矣，吾军亦有七日之粮尔。尽此不胜，将去而归尔。”子反回来向楚庄王报告经过，楚庄王责问他为何泄漏军机，他从容地说：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，何以楚而无乎?”楚庄王默然。

这段往事的核心是“诚”，是子反的气度，楚庄王的包容。子反跳脱了你死我活的格局，从敌人的眼中看到了尊严，从而萌生雅量。楚庄王的默然，是一种高蹈。如果他把子反训斥一顿，或治以泄漏军机之重罪，然后挥军猛攻，宋军势必覆灭。果如此，“五霸”中还有楚庄王吗?

素材运用:输得起，是一种高贵的君子风度，但并不是没有原则的宽容。诸如南海诸岛的得失，事关国家安危，那不能输。从历史寻根，将输得起、输不起的故事重现，无非是还原人性的尊严与光辉，以对照那些狭隘自卑的文化弊病而已。

一个体育运动品牌，如果运动鞋做好了，最起码作为一般的消费者，才会去关注服装。只有对一个产品建立了信任感，才会对这个品牌有更多的安全感和依靠感，而后才是品牌忠诚度。在移动互联网时代，一个品牌的忠诚度可以说很难在用户心目中进行横向扩张。即便是耐克，子超也很少能够看到在北京的耐克店有卖羽毛球拍的，但是李宁专卖店有可能有卖的。而耐克在中关村的欧美汇有专门的耐克篮球店，这就是专注的定位。未来只有细分细分再细分，喜欢篮球的就去篮球店，喜欢羽毛球的就去羽毛球店，如果李宁有精力，做好每一个细分是没问题的，但是如果没有精力，就要砍掉，少就是多。

另外，李宁不要太在意时尚，NB从来就不是时尚品牌，它在美国是被誉为“慢跑鞋之王”的。从发展规律看，一个体育运动品牌再怎么时尚也不可能超越时尚品牌的，如果我们做不好本质工作，去怪另一个行业的人太厉害是不是很可笑。还有跨界也是建立在自己的那部分本职的事情做好了，才有精力去做跨界的。如果自己的基本功都没有做好，就去做“互联网+”融合，那也只不过是昙花一现。在平常的购买中，子超总觉得李宁的运动鞋还差一点就是子超的购买线了，但是就是不知道那里没有做到，所以李宁叔叔请对李宁的运动鞋再投入一点点，也许极致之后，什么“O2O”都可以忘掉了，因为我们热爱一款运动鞋不会在意乔布斯是否穿它，也许我们会因为乔布斯而去尝试这款鞋子，但最终要不要买这款鞋子还是要问问自己的脚的。

感谢李宁叔叔阅读，写的有些白话，今天就嗦到这里，回头接着写。

此致

敬礼

台风“海棠”来了。

天空中乌云密布，乌云在台风的推动下快速移动。狂风咆哮，好象要把世界上所有的东西都吹走似的。地面上的杂物、树叶被风吹起，在空中飞舞。道路两旁的树木被风吹着，树枝猛烈地摆动；有些树被吹弯了腰，有些树被连根拔起，躺倒在地面上。天空中下起了倾盆大雨，风裹着雨、雨挟着风，象雾一样，飞舞着，发出“呜呜”的响声。地面上积满了水，陆地被变成了“池塘”，路上的行人在“池塘”里艰难地缓缓前进。

其实，台风带来的危害还不止这些。台风带来的暴雨会造成山洪爆发，冲垮桥梁、水库，淹没农田。台风带来的狂风会把电线杆吹倒，让人们受到停电的痛苦。但台风也会给干旱地区带来好处。台风一天内降水所释放的潜热，相当于全球发电总量的２００倍。如果将来发明一种“台风吸收器”，在台风来临时把暴雨和狂风都吸收进来，储藏起来，以后用作发电、灌溉农田，那该多好啊！

[我眼中的海棠作文

早就听爸爸说在我的家乡阜新有一座远近闻名的旅游景点，海棠山。

海棠山是国家4A级旅游景点，。今天是一年一度的端午节，爸爸说我们去海棠山玩，我高兴极了。早上我们准备好吃的和水坐上小轿车向海唐山驶去。沿途看到了很多建筑物，有风力发电，高高的铁塔，还有黑乎乎的隧道，车在隧道里行驶很可怕，得把车灯打开照明。坐了2小时的车，我们终于到了海棠山，。

展现在眼前的就是远远的山和寺庙。我怀着好奇的心进了寺庙，哇。好多的佛像。其中有一尊大佛特显眼。听到有阿姨说他是西藏的能工巧匠做成之后才送到海棠山的。佛的脑门有珍珠，它有一千只手。每只手上都有一只眼睛。他的身后还有一片像草帽的东西，据说都是白金的。离开寺庙前，导游告诉我们都要拜拜佛的，说会给我们带来好运。我们照做了。到了中午，我们开始爬山了，来到上脚下。仰头一看山太高了太陡了，。我们每发现有好的景点。爸爸都要为我们拍照。

我们顺着迎客松来到阴阳树转到主峰，在主峰可以看很远很远的地方，放眼望去太美了，爸爸告诉我海棠山是医巫闾山的余脉，爸爸指给我们看，山一座连着一座。高低起伏。就像56个民族手牵手。永不分开。爸爸看看表说下午了得下山了。拖着疲惫的身子，腿都不听使唤了。不过我还是很开心。回家的路上我们还谈海棠山上的树木，我把采集的各式各样的树木的叶子让爸爸看，爸爸夸我有心计。

看着窗外我在想阜新原来这么美，海棠山这么壮观。我爱阜新更爱海棠山。

海棠山，不愧为森林公园，满山的树木，人行走在里面遮天蔽日的，虽然是夏季，不用伞盖阳光射不进来，一条足一米宽的石级小路，一定很陡，因为人在其中，只能看见和感觉到方圆一两米的地方，虽然陡，但感觉并不很险。其实，这里山势险峻，峰峦叠嶂。只是置身在此山之中，并不知道其真面目而已。

真是幽静的海棠山，我们一路上连一个游人都没有看到，朋友说有点渗人，因为我们登山的小路，要在里面穿行，有的时候要弯着腰穿过，还有的时候要用手拨开树枝才能通过。一路古松参天，怪石嶙峋，谷幽壑深。静静的山林中传来阵阵的蝉鸣，熏风习习，清爽宜人，这哪是盛夏的季节？分明是如春似秋的清爽季节。坐在突兀光滑的怪石上小憩，上有苍松蔽日，下有潺潺溪水流过，置身如此仙境，真有飘飘欲仙的感觉，此乃其乐无穷。

登上太师顶，这是海棠山的主峰，在这里更揽海棠山的神奇和神韵，盘龙石、迎客松怪异遒劲，这里的每一棵古松都有几百年的历史了。不用说一处处的庙宇，就是每一处的摩崖造像前都是香火鼎盛。在这里我是真的感觉到了“山不在高，有仙则名”的含义了。

久居闹市，来到这幽静的海棠山，真的感觉身心都轻松了许多，特别是对于我们这样走马观花观景的人来说，不是法会和节假日，来到这幽静的海棠山，真的是不虚此行。置身在此山中，静听佛音缭绕，观山翠花鲜，不是善男信女，亦染佛缘；观殿宇鎏金，苍松翠柏，虽胸无点墨，亦染历史的厚重；抚摸嶙峋怪石，唯妙唯俏，虽然抽象，心中却跳跃着美丽的传说。山亦此山，景亦此景，只缘身在此山中，心与景交融，让人流连忘返。

既是走马观花，就不一一概述每一处风景、每一个传说了，但有一点，这绝对是一座灵山，来此让人心静，情净，幽幽的，让人难以忘怀。

《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》里对学生写作的要求中明确指出“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”。所以，中考作文就是要考查学生是否表达真情实感?是否表达对自然、社会、人生的独特感受和真切体验?是否不说假话、空话、套话，是否在为文造情?如何理解作文的“真”?曾有阅卷老师批评学生写“挑战脆弱”、“追求坚韧”等话题作文时，有占一半以上的学生写了“父母病亡”的现象，但如果对这类作文都以歧视的眼光来看，那不是对真有这种情况的学生不公平吗?所以作文的“真”决不能与生活的“真”划等号。一位专家说，艺术所要求的真实性不是严格的生活真实性，无论作品的内容如何虚构，只要符合鉴赏者的审美视界，使他们感到可信，得到他们的认同，就有艺术的真实性。”作文的“真”应立足于“真的情感”、“真的体验”、“真的事理”，最终应归于“言语表达的真实”。因为只有“言语表达的真实”才能达到上述效果。有的作文虽“真”犹“假”，虽然写的是发生在自己身边真实的事情，但没有深厚的语言功力表现自己真实的情感，读来味同嚼蜡，让评判者感觉“假”;反之，有的作文写的事虽然不是真实发生在自己身上，但读来让人感到身临其境，产生共同的审美感，这就使评判者感觉“真”。作为阅卷老师在评判时，切不可简单从“事情是否真的发生过”来评判作文的真假，而应该从文章中获得的感受来评判是否“情感真挚、体验真切、事理正确”，这样就可以评判作文是否真实。

人们常说：“开卷有益，看书有益。”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗?这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。 其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步;则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛!所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。 我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。

汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除;一是毒药，置人于死地。不是吗?20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。

有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有? “开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的。

开郑有益：我想，打开书本看书，总会有点益处吧。鲁迅先生说：“要把文章写好，最可靠的还是要多看书。”看书是长知识的，特别是看那些名着，会使你的智慧加倍增加。看书，是有很多益处的：不但可以使作文写好，而且读书还可以作为消遣，当你无聊时，你可以看书;当你有一段时间需要打发时，你可以看书。读书还可以作为语言的装饰，当你读了很多书时，你的语言必将变得优美，变得引人入胜，那时候，人人都会称赞你，你就会感到满心欢喜，去看更多的书，你的心智也就有更高的提升，这不是良性循环?

开卷有益?我看未必，如果是看了那些不健康的书，可能反而比不看还要有害，如果变成了书呆子，只会看书，不会做事，连吃饭还要人来喂，那又有什么用呢?此外，如果你只会看书，不会运用，那又有什么用?我想可能比虚度年华还要糟，至少虚度年华还有点娱乐的成分，让自己在那时是愉悦的。所以，开卷未必有益。

开卷有益，主要还在于你的选择，你可以有选择的看书，既看有益的书，也不成为书呆子，既要学会运用书中所学的知识，也要跳进书里去以后再跳出来，我想，这样的开卷必定有益。

那你说说，开卷是有益呢，还是未必有益呢?

在星期五的最后一节课，我们班上热闹非凡，原来本班第一场辩论会——“开卷有益”如期举行了。

正方所讲的是读书的好处，反方讲的是读书未必有好处。他们两方辩得非常激烈，而我们两旁的观众也都听得入了迷，只顾着替他们鼓掌加油，也不管他们说得到底妥不妥当。

正方围绕“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”展开了辩论，而反方认为读垃圾书并没有益处，相反，垃圾书会给我们带来负能量。经过他们反复讲自己的观点，我觉得他们还是平局，谁也说服不了谁。主要是他们两方都有能说会道的人在，虽然他们讲的不能通古博今，但还是“巧舌如簧”的。

我觉得两方的观点都没有错，但我的观点是：“多读书当然比不读书要好很多。”而且，我们在一天天长大，会去分辨哪些书可以读，哪些不能读。还有一些漫画书其实是可以读的，比如说百问百答等等，它们能告诉你不知道的一些知识，只不过是用漫画来表示。

所以“开卷还是有益”的。俗话说：“书犹药也，善读之可以医愚”。说得就是看我们如何去选择读一本好书了！

周四的下午，我们503班的教室弥漫着紧张的气息。这是怎么了？原来是因为将要举行一场辩论——开卷是否有益。

老师分好两方的辩手，辩论马上就要开始了，同学们非常严肃，心中暗自为自己喜欢的阵营加油。

这次的辩论，一共有三个环节：一，两方表达各自意见；二，自由辩论；三，总结。还有观众投票。

第一环节刚开始，正方辩手马上开始发言：“我认为开卷有益，俗话说：书中自有黄金屋。如果作家们不读书，也就不会写出好文章！”

反方选手不紧不慢道：“书中自有黄金屋，书中也有食人虎。书，善读之可以医愚。可是如果不善读，良药变成毒药，毒药可以毁人一生。现在小学生沉迷于漫画、小说的例子，还少吗？”

正方辩手皱了皱眉头，但很快就恢复冷静。

当到了第二环节开始自由辩论时，两方，马上开始有些争论，你一言，我一语，不时逗得大家哄堂大笑。反方辩手发言次数明显多了，正方显得有点落后。

这时，我支持的阵营是反方。

老师让我们观众也发表意见。没想到，观众们也因为不同的意见，辩论起来。我站起来说：“我们只是观众，选自己喜欢的就好了，没有谁对谁错。”

开始投票了，大家选择投给自己支持的辩方。

“投正方的举手！”快要一半的同学举起手来。

“投反方的举手。”果然，大多数同学举起手来。

正方的同学显得有些失落。

老师马上总结了这一次辩论：开卷是否有益这件事情，没有谁对谁错，保持自己的观点就好。我们也是要读书的。但也不能读坏书，如漫画书、小说等，我们来上学为的就是读书，大家要读好书。

这次辩论真有意思，希望老师再给我们多布置一些这种活动。这次辩论还让我明白了一个道理：“读书有益”和“读书未必有益”，都没错。只是看那个人怎么读书罢了。

上个学期，妈妈带我看了一场中学生之间的辩论会，我于是知道，辩论是用文明的语言争辩并表明自己的观点是对的，而这需要充分的理由与随机应变的头脑。真没想到，我们班居然也开展了一次辩论会。这可是我第一次参加辩论!我既激动又害怕。

这次辩论，我是正方选手。正方的题目是“开卷有益”。我是正方的主辩，反方的选手有班长，她口齿可伶俐了，我非常害怕我会输。

比赛开始了。我迈着紧张的步子走上讲台。一开始，我们的比分都不相上下。我说：“读书当然是好的，你们看，这些领导人都是应为多读书才当上官的。”对方的夏麟安反驳道：“那你想想看，看漫画书而犯罪的人有多少?”我竟一时回答不上来。我方的选手都在用眼神对话：“你快上去啊!”

过了几秒，我方的李卓霖站出来道：“那你们是色狼吗?看那些色情书。”全班一阵尴尬。

我抓住机会，说道：“刀子可以切菜也可以杀人，为什么人要犯罪?因为他心术不正，并不可以说是刀杀的人，所以也不能说是书使人犯罪!”(雷鸣般的掌声)反方答不上话来。我心里很是得意：哼，答不上来了吧，哈哈!

比赛时间真快，就要结束了。最后我总结了一点：人不能因噎废食!说完，我感到浑身都轻松了。

这场激烈、紧张、别开生面的辩论会，让我知道了人要博览群书。