是否海棠依旧作文汇编20篇

如果盲目开卷，未必有益。

开卷是否有益，主要还是看谁看书，看什么书和年龄这些因素。

如果是一个心术不正的人看书，不管看什么书，他吸收的总是不好的语言和思想。相反，是一个素质极好的人看书，他就会有选择性地看书，而且还会去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的语言和思想就会被他排斥。要是两个心理完全不同的人同样都是看一本警匪书，心术不正的人看了，就会学着做案的手法，而素质极好的人看了，就会学着破案的思维。

看什么书也很重要，看不健康的书，吸收不好的。就像《蜡笔小新》这本漫画书，我认为这本是给成年人看的休闲读物，而现在看这本书的都是毫无判断是非能力的儿童，学了里面一些不良的语言和习惯。所以，我觉得开卷是否有益是不能一锤定音的。

开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。

汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除;一是毒药，置人于死地。不是吗?20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。

有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有?

“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的。

从古到今，“输不起”情结深植于中国文化基因中，纠结在领导们的脑子里，因为输不起，所以无法接受批评、拒听反对意见、打压异己、逆我者亡。整个社会，每一个角落稍稍掌握一点权力的人，哪怕是保安，也大多输不起：不愿接受批评，不肯认输道歉，从不承认决策失败，不能欣赏对手的优秀，闻过则怒、闻功则喜。

朱棣还是燕王时，与刘伯温之子刘颢下棋，见局势不妙，发威说：“卿不少让耶?”刘颢正色道：“可让处则让，不可让者不敢让也。”朱棣一听，面色发青。这盘棋，朱棣输了。及至朱棣登位，刘颢称疾不至，被捕入京，仍坚持原则毫不屈服：

“殿下百世后，逃不得一个‘篡’字。”朱棣将他下狱，刘颢不愿受戮，自尽而死。

下棋输不起，要别人让他：政治上输不起，让别人下狱。羞怒自卑至此，却还感叹：怎么就赢不了他呢?

“输不起”的故事喧嚷于史册中。拥有权力的人，或因无知，或因病态，为了“维稳”，不惜采用极端手段，鞭尸的伍子胥可算典型。“输不起”的根子是什么?是自卑。

相对于“输不起”的，是一种开阔的胸襟、气度、容忍、包涵、雅量、欣赏……这些素质在史册中偶尔发光，却十分灿烂。

输得起的领导者，我首推秦穆公，他派遣三主将伐郑，在崤山之役被晋军伏击，全军覆没。主张出兵的由余自请治罪，秦穆公说：“罪止寡人一身，与爱卿何干?”他穿上素服哀悼阵亡将士，并亲自迎接被遣回的三主将。承认失败，是何等了不起的胸襟，所以跻身五霸也。

楚庄王围攻宋城，大夫子反前去窥探宋军虚实，巧遇宋大夫华元也在窥探敌情。子反问华元：

“子之国何如?”华元老实地说：“惫矣，易子而食，析骸而炊之。”子反又问他为何愿意吐露军情，华元说：“吾见子之君子也，是以告情于子也。”子反闻言，大为感动，也向华元据实以告：“勉之矣，吾军亦有七日之粮尔。尽此不胜，将去而归尔。”子反回来向楚庄王报告经过，楚庄王责问他为何泄漏军机，他从容地说：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，何以楚而无乎?”楚庄王默然。

这段往事的核心是“诚”，是子反的气度，楚庄王的包容。子反跳脱了你死我活的格局，从敌人的眼中看到了尊严，从而萌生雅量。楚庄王的默然，是一种高蹈。如果他把子反训斥一顿，或治以泄漏军机之重罪，然后挥军猛攻，宋军势必覆灭。果如此，“五霸”中还有楚庄王吗?

素材运用:输得起，是一种高贵的君子风度，但并不是没有原则的宽容。诸如南海诸岛的得失，事关国家安危，那不能输。从历史寻根，将输得起、输不起的故事重现，无非是还原人性的尊严与光辉，以对照那些狭隘自卑的文化弊病而已。

首先 我想嚣张笑 啊哈哈哈哈 刚刚我可是有幸目睹了大鱼的芳容。

当时 第一次 听说 大鱼是朋友介绍的 开始也只是听说 也没想到 会专程去看点映

于是 在听说后 偶然 又在杂志上 看见了breath的作品 (楼主本身也决定走艺体这个专业 对这方面很有兴趣)于是 一点一点默默地关注着 讲真 我并没有像别人所说 那么一直等了几年 不是不等 只是 在大鱼终于出现后 那么开心 并不刻意到每天都那么急切

电影呢 并不让我失望 反而更加出乎我的意料 因为在我看见预告片时 真的没有看懂 (楼主奔着画风去的 啊哈哈哈)但 当我在看见大鱼时 啊哈哈哈 我哭了两次 真的挺感动 在不知不觉间就触动到我 那更像是一种表达 一种思想 你所理解的信仰 像我们每一个人 在为自己所相信的默默坚持着 也许是顾及旁人的眼光呢 也不变其初心 只要那是善良的

梁导在大鱼放映后的互动中说 有人把她理解为一个爱情故事 实际大鱼更像一个寓言故事(并非原话 大体意思)啊哈哈哈 期待吧 楼主暗示一个 朋友说主题曲真是概括了全文啊

在这之后有一个特别让人感动的细节 电影后有一条长长的名单。

那应该是几次公筹的名单 无他 只是特别感动 那大概是一种品质 并不多 也许 那么小小的一个举动 却 触及心灵。

世界万物，很多事情都有自己存在的必要，当然我们并不能一味的去否定某个事情，这样的想法是不科学的。

对于开卷是否有益这个问题，是我们每个人都曾思考过的事情。每个人的想法不一样，当然肯定也有不同的说法。

而在我看来，闭卷也许是一个更好的选择。这仅仅是我自己的观点。

为什么这么说呢?我曾经历过开卷考试，比如那个时候的历史考试，就记得是开卷！但是我觉得效果并不是很好，开卷考试的目的是为了让学生更灵活的去应用知识，更加有兴趣的去欣赏知识。但是不知道的是，开卷考试给大部分学生一种轻松感。在他们看来，开卷考试就是答案都在书上，自己根本不需要看书。但是这样的想法是错误的，我自己亲自实验过，不去看，还是不行的。

在闭卷考试的基础下，大家的内心才有一定的紧张感。这样大家才可以去重视它，就经常看和读它。在他们的内心也就有了一定的位置。这样他们的知识程度也有了一定的提升，这不是很好的一件事情吗？

我的想法很明确，开卷有益于你的思维但是闭卷更有利于你的知识度。这样的你才可以重视起来。

有的时候可以想想，那个时候的考取功名，十年寒窗苦读是多么的累，难道我们努力的去记忆那些有用的是很困难吗？

闭卷，是目前我们这么多年来，值得去传扬下去的。

今天我们班开了一次激烈的辩论会，我们辩论的主题是“开卷是否有益“。

高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。我觉得这个比喻特别亲切。人们常说“开卷有益“，，意思是：打开书本，总有益处。常用以勉励人们勤奋读书，多读书就会得益。而有些人认为开卷并非都有益，读了那些不健康的书反而有害。而我认为我们都10岁了，完全有自己识别的能力，无益的书就不看。读书是为了从书中得到知识，而不是让书害了自己。

世界名人培根说过：史鉴使人明智，读书使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。这诸多意思，可一言蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来这么多知识，如果没有知识，我们怎么能辨别人们谁是谁非呢？如果没有知识，我们的人生还有什么价值呢？

书犹药也，善读之可以医愚。所以，让我们读书吧！

莫言认为目前的小学、初中、高中“633学制”时间太长，割裂了少年成长连续的发展过程，增加了学段衔接的成本，而小升初考试和中考更是增加了学生的学业负担和家长的经济和心理压力，由此也衍生了重点班、校外补课等困扰民生的社会问题。

莫言还说，学前教育到研究生教育25年太长，基础教育占比太大。学生培养年限的延长也影响其成才后给社会做贡献的年限，以及个人的生活幸福指数。

不仅在河南，在全中国都有这么一种人

他们6岁开始上学

每天颠屁颠地背上小书包

六年的小学生活

有的戴上了厚厚的近视镜、散光镜、矫正视力镜

脱口而出的是三字经、论语、古诗三百首

近日，朋友圈里一张“小P孩作息时间表”引发热议，按这张作息时间表，“小P孩”每天5点起床，23点才能睡觉，除上学外，还要学9种课程。据悉“小P孩”是个重庆小孩，孩子妈妈是北大(微博)毕业……

我的想法是：一些不健康的书，看了使我们会变坏，好书才有益，所以，读书不是肯定有益的

网上资料：

开卷有益 听起来没有什么毛病，可细心一想，毛病就出来了。怎么能说只要看书就对我们有益呢。书有好书坏书之分，看好书对我们当然有益了，如果是坏书，难道对我们也有益吗?

笼统的一句话 开卷有益 ，难道真的只要开卷就对我们有益，这当然是不可能的。我反对前这种笼统的说法。春秋儒家孔子看书，达到韦鞭三绝的境界，他不可能看什么书都达到围鞭三绝吧! 孔子搬家尽是书 想必他的书都不是坏书。

我们不要只听前人说了句 开卷有益 ，就认为它都是对的，就不加以选择地看书，管它好书还是坏书，只要是书，前人说了 开卷有益 反正有了就有益。这样的想法是要不得的。这样只能把我们带上绝路，把我们带进那黑暗的屋子。这开卷也就没有益了。所以我们看书就要另以选择。好书我们可以向孔子那围鞭三绝，坏书我们把他抛进拉圾里，不要只去做那 开卷有益 。

开卷有益 如果我们看的是一本坏书，真的就只有走绝路了。像***开创的《**》这类书，我们看了，就会使我们思想麻木，去相信迷信而不去相信科学：使人失去人的本质特征;使社会混乱。难道这类书对我们也有益吗?看的是一些好书，对我们当然是有益无害了，所以就不对得起牟笼统地说 开卷有益。

对于 开卷有益 这句话，如果我们不考虑一下就去它，这样对我们基本上没有益处，这也是我们的很大损失。我们只能这样说开卷有益。

书都读得来的人，还怕有什么做不来。 这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。

作家赵树理说： 读书也像开矿一样，沙里掏金 。

梨子吃了对心脾有害;红枣吃了对牙有害;药吃了对身体有益，但也有副做用。

英国作家菲尔丁所云： 不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。 如果片面理解 开卷有益 任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对!我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。

所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。

果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜;《庄子 列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少!

现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗?这只是 开卷未必有益 中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。

其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步;则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛!所以，只有看好书才会对你有益。因此，我的观点是：开卷未必有益。我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。

我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但 开卷 只是 有益 的必要条件，而不是充分条件。

汉代刘向曾说过： 书犹药也，善读之可以医愚。 书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除;一是毒药，置人于死地。不是吗?20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。 不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害 。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课 丢 在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。试想， 开 这样的书 卷 ，能说是 有益 的吗? 一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。 因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。

有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的 开卷 ，又何益之有?

开卷有益 这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为 开卷 就 有益 的断语，却是不妥当的

尽管 开卷有益 是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益。

开卷是否有益，主要还是看谁看书，看什么书和年龄这些因素。

如果是一个心术不正的人看书，不管看什么书，他吸收的总是不好的语言和思想。相反，是一个素质极好的人看书，他就会有选择性地看书，而且还会去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的语言和思想就会被他排斥。要是两个心理完全不同的人同样都是看一本警匪书，心术不正的人看了，就会学着做案的手法，而素质极好的人看了，就会学着破案的思维。

看什么书也很重要，看不健康的书，吸收不好的。就像《蜡笔小新》这本漫画书，我认为这本是给成年人看的休闲读物，而现在看这本书的都是毫无判断是非能力的儿童，学了里面一些不良的语言和习惯。所以，我觉得开卷是否有益是不能一锤定音的。

书是帮助我们进步的。古人对书更是赞不绝口。比如“书读百遍，其义自鉴、书中自有颜如玉……”而今天作为新一代小学生的我们，高科技的主人，更应该多读书，增长知识，开阔知识面，所以我认为开卷是有益的。

古人云：读书破万卷，下笔如有神。现在小学、初中主要是训练写作能力的。多读一些好书，是可以提高我们的写作水平的。在读好书的同时，我们可以积累词句，学会用不同的表达方法，熟练，准确地想出这篇文章的中心思想及段落大意。还会在以后的学习生涯中对我们有很大的帮助。由此想到，开卷能给我们带来这么多的好处，难道不是对我们有益吗？

一些人能熟背唐诗三百首、谚语、四大名著等古人著作，我认为这也是很好的。因为古时候的书籍都是关于精神和意志的。多读古代著作，可以让我们了解一些当时人们的意志和精神，这样就可以为初中、高中的历史课做好了预习。当然，深入进去，不仅可以熏陶我们的身心，还能学习当时人们坚强的意志和美好的精神。读书可以让我们身临其境，了解未知的领域和古代的文化，从这个角度看，读书，是对我们有好处的。

书是人类不可缺少的一个重要角色。没有它，我们就没有了灵魂的熏染；没有它，就没有了精神的补给；没有它，也就没有今天人类所创下的伟大的辉煌！

所以，书是对我们是十分有益的。

“说得好!”“太棒了!”……。我们的教室一片沸腾，同学们你一言我一语地交谈，脸上的表情各有不同：有的开怀大笑，有的惊喜万分，有的面红耳赤有的垂头丧气……想知道我们在干什么吗?让我慢慢告诉你。

今天，根据口语交际的内容，我们班开了一场别开生面的辩论会，主题是“开卷是否有益”，正方是“开卷有益”，反方是“开卷未必友益”。听到这个消息时，同学们高兴极了，甘老师让同学们选择正方和反方，我呢，当然是选择观点是“开卷未必有益”的反方了。这样，一场别开生面的辩论会就这样拉开了序幕。

首先，当然是选主辩手了，我把手高高地扬起，最后老师选的结果是，正方：吴若瑀，何楚瑶，魏凡杰;反方：我，杨书雅，张弛。

吴若瑀先发制人：“我认为开卷有益，因为书是人类文明的‘长生果’，我们都是伴着书成长起来的。每当我打开书认真阅读，就会有新的收获。”正方说得咄咄逼人，反方要加油哦!”甘老师在旁边说。

我胸有成竹的走上前，有力地反驳：“我认为开卷未必有益。对方说的只是片面的，如果看了不健康的书，只会有害，无益处。再说，你们的‘开卷有益’又没说看好书还是不健康的书，我们当然不赞同了!”这一句话让他们无言以对。

渐渐的双方辩得针锋相对，难解难分。这时，毛士杰提了一个问题：“如果看好书但囫囵吞枣，那不是浪费时间吗?”说着，推了推眼镜架子，一副必胜无疑的表情。“哈，我们班的小百科终于出场了。”我想着想着，嘴角挂起了一丝微笑。

我以为对方哑口无言，可是正方的“小不点儿”周晨鹭思索片刻，伶牙利齿地说：“那是她自身的原因，跟书没有关系吧?难到一人拿刀杀人，还怪刀吗?”周晨鹭说得头头是道，赢得了正方的一片掌声。哇!“小不点儿”平时还没看出有两下子嘛，我们太轻敌了。

对方辩友周曼丽也提问了：“读书是为了什么?”“学习嘛!”我们争先恐后地说。“那如果你们说读书无益的话，学习也无益吗?”

杨书雅反驳道：“如果看了无益的书，学习怎么能有益?”周曼丽一时语塞，我为了怔住正方，强调着：“我们的开卷未必有益，不是一定没有益啊!我们不能否认正方的观点吧，可你们的开卷有益没有强调什么书。”“好哦!”反方全体为我鼓掌。

可就在这时，下课铃响了，我们只打了平手。

我希望以后多做些这样的活动，既好玩，又扩展了思维!

凡事有两面性，看你怎么去看了，呵呵!!

世事无绝对的，关键在开卷人的心了。

凡事都有两面性，关键要在什么情况下才能说是好还是错!

你想说好，那就好，你想不好，那就不好!反正支持自己这一观点的人，肯定有自己的理由!

古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。

古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览

过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子里，在他写文章，作诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。

然而，现代社会的人民却推翻了古人“开卷有益”的说法，因为他们认为“开卷未必有益”。当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会

对身心造成影响，没有好处。当你越读地多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致

在我心里世界上最大的爱是父爱和母爱,可是这个想法在15岁的时候突然发生了转变.

亲情是每个家庭必要的,一个家如果没有亲情就等于树没有了枝干.

我在15岁以前每天都是早早的起床,每天都认认真真的上课.每天和家人都打成一片块块了了的生活.当我做错事情的时候父母总是耐心的帮我纠正错误.让我对自己所做的错事有所领悟,可是到了我15岁以后,我却觉得自己重新站在了一个人生的起跑点上,不过在那时候什么都没有变,变的只是父母的"声音",不只从何时开始我讨厌自己父母的声音,妹妹的撒娇声了.以前我是多么喜欢啊!可现在一切都变了.

在15岁的生涯中,只要是做错一点事,就会在我的耳变传来父亲的责骂,母亲的教训,每天都是按原来去上学,去玩,去做一切活动.可当我做了错时却和原来不同.

每天面对父亲的责骂母亲的教训,我的心中开始对父母产生了排斥!或许是我错了,或许是父母存在一些问题,我的心由于父母的每天批评产生了错乱感觉.有时我会和父母顶嘴,明知道自己不对,可还是去和父母争辩.有时父母会错怪我因而会是我产生逆返心理.这是否亲情出现了变质.

每个家庭都有精彩的一部分,可当精彩过后家庭的花瓶是否会出现裂痕?

同学们!请告诉我亲情是否会变质是否会和食品一样也会过期?他是否在无形中出现了变化?请帮我走出这一部分吧!我要回到精彩.我要精彩人生!!

[聆听亲情的500字作文

“叮铃铃”上课铃响起了。教室里闹哄哄的，像菜市场一样热闹。因为这是一场激烈的辩论会就要开始了，主题是：开卷是否有益。想不想去看看呢？

大家期待已久地辩论会终于开始了。教室里鸦雀无声，凝固着一股紧张、激动的气氛。首先，正反双方代表发言。正方郭礼滔站起来，说：“读书破万卷，下笔如有神。古代许多鼎鼎有名的人有哪个不爱读书”？我方刘启章慢条斯理地说：“书，有好书，也有坏书。很多人因为学书中的不良行为，导致走上犯罪道路。因此，我认为开卷并非全有益。”

第二环节是自由辩论。正方来了个先发制人。刘泰宇胸有成竹地辩论，他讲得有根有据。我方也不甘示弱，刘启章挺身而出，讲到：“一本好书，给一个心态不正的人看，也会变成一本坏书。”正方廖芷恩狠狠地反驳。但这并不能让我方认输，我方嘉良讲述了自己的观点，讲得也头头是道。正正反双方唇枪舌战，费尽心思。大家有的埋头看稿，看有没有可以反驳的理由；有的仔细听对方说了什么观点，听出漏洞给予反驳；有的小声跟旁边同学议论着。双方各出奇招。辩论会在最关键的时刻，双方都使出了“杀手锏”。最后，双方打平。

第三个环节是由曾谚诚进行本次辩论会的小结。其中提到：“读书，要选择一本好书，不要选不良书籍。”这一点，我非常赞同。书有好有坏，选一本好书，让自己身心健康，选一本坏书，使人走上歧途。所以，要认真选书，选对自己有益的书。

这次辩论会真精彩，我真希望下次还有这样的辩论会。

写一段流年往事，记录终将离去的青春，生活中蔓延出许多轨迹，我只愿为理想执着，我只愿为落花写意，我只愿为流水哭泣;当岁月不断交织些过去，掀起回忆的涟漪，无数片熟悉的桥段，在脑海中悉数放映，或许有不愿提起的伤痛，或许有难以启齿的失落，或许有不可抹去的愁思，又或许过去是一个无法解释的命题。

红尘里，流年似水，一个不经意间，擦肩而过的是缘分，一个不可思议般，从陌生到熟悉;穿行在人来人往的人生旅途中，时间是一片枯燥的风景，它见证了落花流水，它倾听了曲终人散，它过滤了风花雪月，它凋谢了沧海桑田;行文在历史的底蕴中，时间又是一片浓厚的文化，它浓缩了千百年来中华文化的精髓，它沉淀了古老文明的零碎，它收录了古往今来或悲或喜的传记，它包容了唐诗宋词的平仄，它婉转了闭月羞花的美貌，它倾听了流传千年的歌谣;时间也是一首吟不完的诗，它包罗万象的点开言辞的多样，它层次分明的演绎了文字的绝妙，它不可思议的划分了文化中隐含的论点;和一行古句，题一笔残词，泼墨泼不尽时光叙事，行文写不完岁月流诗，最怕心不静而回首往事，最怕情不禁而编织流年，最怕泪难留而公然决堤，回眸里，过目不忘的是过去的彼此。

红尘里，岁月如歌，听一曲涛声依旧，不见当初的歌词，生活里辛酸作陪，未必不是成人之美，岁月是人生舞台的一场演出，必要的是彩排，不必的是无奈，当成败在你来我往中逐渐占据着舞台，有多少信念被击退，有多少理想被包围;于是，在取舍中，演出的是一场又一场的意外，结局是一幕又一幕的悲哀，对于岁月来说，我们的前行任重而道远;或许现实有些苍白无力，但并非遥不可及，毕竟是一场交情游戏，毕竟还有深房闺蜜，无所谓迷失，无所谓固执，红尘里，流逝了多少故事。

红尘里，岁月相依。古往今来，既有高山流水遇知音的美事，也有人生若只如初见的传说;或许你还惦记着不负如来不负卿的两全，或许你还流连于血染江山不敌朱砂的可惜;悲喜总是交错着考验，一瞬间，一曲华胥，乱世成殇;一瞬间，一世长安，一世迷离;一瞬间，玲珑红豆，相思入骨;一瞬间，倾尽天下，乱世浮华;逆来顺受的是勇气，萎靡不振的放弃，大好红尘，我听闻，谁应了谁的劫谁变成谁的执念，我深知，缘分写在三生石上，我不愿，曼陀罗开在彼岸变成永远，我不懂，三途河上梧桐燃忆经过多少个五百年。

一段岁月蹉跎了三千红尘，万丈豪情也需十年寒窗，红尘里，梦旧归陈，终需割舍。

有人说：“开卷有益。”也有人说：“开卷未必有益，看了那些不健康的书反而有害。”针对这个问题，我们班展开了一次激烈的辩论。雷老师做裁判。上课铃声响过以后，正反双方就座，雷老师宣布辩论开始。班长张晶晶第一个站起来说：“我方认为开卷有益，读书可以给我们带来很多知识和智慧，尤其是现代社会，不读书就会成为文盲。”正方同学纷纷竖起大拇指。杜沛漩听后站了起来：“我方认为开卷我未必有益，书有好书，也有坏书，好书看了是有益，但坏书看了就不一定有益，甚至还会让我们学坏。”教室里响起一阵热烈的掌声。

“对，比如漫画书，好多日本的漫画都很有暴力，全是打架的。好多同学看了，就会跟着学，久而久之就学坏了。”权茜的补充让人频频地点头。

“我喜欢看漫画书，漫画书对我的帮助很大，不仅培养了我的想象力，里边的好词好句还能帮我写作文呢!”正方的刘怡琪站起来为己方陈述。

我想：刘怡琪可真能瞎编，漫画书上就那么几个字，还能帮你写作文?于是我站起来说：“我认为漫画书字数很少，不可能帮我们写作文。我看过很多漫画书，里边有好多骂人的脏话。我们要是学了这些脏话，还怎么做文明小学生?”

同学们你一言我一语，争先恐后地发言，争得面红耳赤。热情洋溢的辩论，把现场气氛一次又一次的推向高潮。

“丁零零………”下课了，语文老师站起来说：“今天同学们的表现都非常好，但关于这个问题，我认为我们读书应该有所选择，应该选择那些思想健康、情节曲折、语言优美的书来读，所以今天的辩论反方胜。下课。”

[开卷是否有益作文五年级

开卷是否有益，大家想过这个问题吗?

如果说，开卷使人进步，那么三国时的吕蒙最能证明这一点。吕蒙从小就没机会读书，后来身经百战。有一回吴王孙权对他说：“你现在都掌权管事了，要好好学习，求得进步啊。”吕蒙听了孙权的劝告，努力学习，进步好快。以至于与鲁肃见面时，鲁肃感慨的说：“士别三日，当刮目相看，你以不是当年在孙权下的吕蒙了。”

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书，就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗?他读了很多书，从中得到了启发，又进行了大量的实践，才发明出来电灯。

我过汉代刘向曾说过：书犹药也，善读可以医愚。但大家想过没有，书是药，那么药也分两类：⒈是良药能治病;⒉是毒药能致死。第一类指得是好书，第二类指坏书。当大家看了坏书时就像吃了毒药，就毁了你的前程。这样看来，你们又怎能说开卷有益呢?比如说一个心术不正的人看书，不管看什么书，他吸收的总是不好的语言和思想。相反，是一个素质极好的人看书，他就会有选择性地看书，而且还会去吸取精华，把好句好段和好的思想吸收了，不好的语言和思想就会被他像废物似的被抛弃。

人们常说：“开卷有益，看书有益。”但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗?

英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。我认为：如果盲目开卷，未必有益。如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少!所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。

“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”读着周总理少年时写的《无题》，我和爸爸妈妈一起观看了《海棠依旧》这部电视剧。这部电视剧是根据周总理的侄女周秉德所写的《我的伯父周恩来》改编而成，讲述周秉德自幼在周总理身边长大，亲眼目睹，亲耳聆听到周总理许多鲜为人知、感人至深的事，包括初入中南海，西花厅的手足情，敬老养老是周总理的家风，职业选择就是看国家需要等故事。从常人的角度看周恩来，看到的是周恩来一生以“为中华之崛起”为己任，看到的是周恩来为中华民族“鞠躬尽瘁，死而后已”，看到的是周恩来崇高而又伟大的“无我”精神；从家人的视角再看周恩来，你会发现他高尚的人格魅力。斯人已逝，海棠依旧。

看完了《海棠依旧》这部电视剧，我心中有许多说不出的感悟，无以言表。

习总书记说周总理是不忘初心、坚守信仰的杰出楷模，是对党忠诚、维护大局的杰出楷模，是热爱人民，勤政为民的杰出楷模，是自我革命、永远奋斗的杰出楷模，是勇于担当、鞠躬尽瘁的杰出楷模，是严于律己、清正廉洁的杰出楷模。周总理做的每一件事都震撼着我，让我觉得不可思议，他是那么的伟大，那么的可敬！

我很崇拜周总理心底无私、天下为公的高尚人格、雷厉风行的办事风格以及艰苦朴素的生活作风，我觉得我从周总理的身上学到了许多许多。周总理是我们全国各族人民心中的骄傲，是我们学习的榜样。我一要好好学习，掌握本领，长大了为建设祖国贡献自己的力量，做共产主义事业的接班人。周总理的每一步成功，都离不开他少年时立下的“为中华之崛起而读书”的志愿和艰辛的努力，以及周总理对祖国满腔热血的赤子之心。

《大鱼海棠》让我感触很深。椿和湫以及那位不知名的人类少年都体现出了一种舍己为人、大公无私的品质。这部电影是中国传统文化的代表，引用了《庄子.逍遥》以及《山海经》《搜神记》等古代书籍的思想以及一些内容。

椿是一位掌管海棠花的神，在她16岁时，他接受成人礼，进入了人类世界，开始七天人类世界的探索。她化身成一只红色的海豚和她的伙伴们一同进入人类的海域。她看见了一座坐落在岸边的小木屋，而它的主人们却坐在一只小船上玩耍，当船上的少年和妹妹看到她们时，特别欢喜，从袋子里抛出鱼食喂那些海豚。那位少年甚至在身上抹上鱼食跳进冰冷的海水中挑逗那些海豚。许多普通的海豚都赶来享受着盛大的美餐，如同一阵巨大的龙卷风。可那些红色的海豚见到少年游了过来，吓得四处逃窜。因为她们临走时都被告知不可靠近人类，所以她们只在海水深处游玩。可当她在第七天即将回到自己时界的时候，她与其它普通海豚被一张大网捕住了。红色的海豚发出犀利的叫声，住在岸边的少年听到后，毅然决定在狂暴的惊天浪涛下去救这只素不相识的大鱼，他用短刀一次一次的尝试割断海豚身上的网绳，经过千辛万苦少年将最后一刀割断了她身上的最后一条网绳时，可却被她猛烈地挣扎时用尾巴将少年甩到了水底死了。她只好将少年身上的海豚萧拿走，回到了自己的世界，由于少年的死是她导致的，觉得很内疚，于是她为了让少年复活，用自己的一半寿命与灵婆做交易，换回了少年的灵魂形象——小海豚。她的好朋友湫发现了这个秘密，为了帮助椿，他还是保守着这个秘密，保护着这条可爱的小海豚，为小海豚站岗放哨，并为他取名为“鲲”。一天，他们一不小心没藏好鲲，让椿的母亲发现了鲲，将鲲扔进了下水道。椿和湫进入下水道，发现了一个老婆子在那里掌管着一大群老鼠。这个婆子帮助他们找到了鲲。后来，天神降下了惩罚，发大水淹没了整个部落。湫用法力控制水天相交，想要帮助鲲返回人间。可她的族人一心想抓住并杀了鲲以平息了天神的怒火。于是，他们疯狂阻拦而且迫切的寻找被海水淹没的人们。最后，椿的奶奶和爷爷帮助了椿，救出了被海水淹没的人们，可椿却死了。

灵婆将椿复活，让她和鲲一齐去人间。湫送走了椿去人间的最后一程，并发誓自己要变作人间的一缕秋风永远陪伴在椿的身边。直到最后，椿才明白，是湫用自己的全部生命换来了椿的生命。

这让我明白了一个道理：对待曾经帮助自己的人，要学会感恩，学会报答……只有这样，才能成为像电影中椿、湫、少年等主人公那样具有大公无私精神的人。在这，我引用一句名言：“滴水之恩，当涌泉相报。”

在这样一个信息化的时代，我们每个人都仿佛是庞大数据库里的一个微小的代码。身处于这样一个时代，没有人能够脱离于此，我们享受了许多也遭受了许多。

出门只带一个手机已经成为了当今人们的一种生活方式，衣食住行无一不可以用它来解决，掏出手机、打开电脑，无数信息、资讯扑面而来，高效的信息化生活让我们享受了在短时间内汲取大量知识的快感，可这样的生活真的是我们想要的吗？

面对着家人、朋友，我们却低头看着手机，注重了虚拟世界的那份关心，却忘了面前应更加珍惜的情谊，我们所需要的一切网络都会给我们答案，那人类的存在又有何必要呢？

人在世界上的价值就是其独一性，即使是在相同的外表下也有着不同的内心世界，这个时代的发展之迅速，让我们忘了我们本体的独特，又或许是我们自身并没有认可自己的唯一性，一味地追求效率，模仿计算机以获得更大的收益，用自己的行动使这个世界功利化了。

计算机的诞生标志着信息化时代的开端，人们的生活也因此更加便捷，可我们却不满足于此。人工智能应运而生，它们就如同世界上的新一物种，成为了不可比拟的人类代替品。我曾看过一部影片，那里面是一个看似是极乐世界的国度，每个人都面带微笑，甚至可以永葆青春，只因他们都是机器人，真正的人类只需躺在家中，用意念控制着另一个自己，来完成本身作为一个人的职责。人工智能就是如此，它本是世人操纵的傀儡，没有思想，需要依附人类而生。而影片最后有的一场战争实质上就是人类与依附机器的人类之间的战役，他们放下了一个作为人的尊严而被机器束缚了。

随着时代的发展，我们必然要接受新的事物，但至关重要的是我们必须认清自己、了解自己，而不是盲目追求、一味崇拜。为了我们的生活，发明了计算机与人工智能，而我们万万不能为了计算机和人工智能去生活，每个人独特的自我才是这社会最难能可贵的，虽然我们没有一个人是完美的，我们都会经历生老病死，可就是这一点点的缺憾才构成了独特的我们。

我们的心虽然不智能，但是人工智能也不是我们生活的唯一标准，理性地看待自己、看待社会、看待信息时代的纷纷扰扰，做回最真实的自己。

蔡英文与民进党人之所以高调反对并得到部分选民认可，是因为“九二共识”这个名词的确是在2000年后才被国共两党提及，并成为国共两党对话的基础。

2011年9月初，苏起的一篇有关“九二共识”的文章引起注意。苏起在文章中称，“的确，‘九二共识’这个名词是我个人的创见，但它不是凭空捏造，而是‘新瓶旧酒’。1992年两岸之间确曾达成共识。这个共识是用函电往返及各自表述，而不是经过签署的单一文件来呈现，所以它有一定的模糊性。”

苏起在李登辉政府时期曾任陆委会主委，与海基会董事长辜振甫都是台湾地区两岸政策的操盘手。苏起认为，正是因为两岸在1992年达成了一定的共识，因此才有1993年在新加坡举行的辜汪会谈以及之后7年间海基会与海协会的21次商谈。

苏起正是在李登辉政府成为看守内阁时提出“九二共识”，并得到国共两党认可的。若仔细观察苏起近年来有关“九二共识”的回忆和访谈，可看出其用心良苦。

2000年陈水扁和民进党的选战胜利曾让苏起忧心忡忡。“即将离开陆委会的我，非常忧虑双方立场很难有共同点。因为：共产党的立场是‘一中’，不谈‘各表’;国民党是‘一中各表’;而民进党是‘各表’，不谈‘一中’。三者间，‘一中’与‘一中各表’有共同点，但‘一中’与‘各表’却没有共同点。这就极可能造成民进党上台后两岸关系的僵局，甚至恶化。”

因此2000年4月，即将离任的苏起提出“九二共识”这个新名词。苏起认为，这个新包装可以掩饰国民党下台后，两岸执政党共产党与民进党在主权问题上的根本差异，并为民共两党创造一个共同点――如果加上双方意愿及一点点基本互信，难能可贵的两岸和解就可得以延续。

“当时我比较担心北京方面会排斥这个新瓶。不料北京海协会在明底就表示愿意以‘九二共识’重开两岸谈判，反而是扁政府拒绝接受。同时期，‘九二共识’越来越成为两岸许多人眼中两岸和解的桥梁。” 不可否认，正是基于“九二共识”，哪怕国共双方对此理解有很大不同，两岸海空运直航、大陆游客赴台旅游、ECFA等协议在事实上生效实施了，那些互相对准的炮架已慢慢被台湾人淡忘，干戈变玉帛，被视为国民党政府执政后最大的政绩。

但台湾毕竟是民主社会，哪怕“九二共识”带来的好处众多，但倘若“九二共识”果真是不符合民主程序的政治决策，也会被选民质疑甚至抛弃。因此1992年两岸官方是否曾经达成现今“九二共识”内涵所体现的共识，是讨论该议题的重点。

根据大陆官方的说法，1992年10月28日至30日，在香港，海协会和海基会就一个中国原则问题进行讨论时，大陆海协会建议，在事务性商谈中，只要表明坚持“一个中国”原则的基本态度，可以不讨论“一个中国”的政治涵义。台湾海基会则提出：“双方虽均坚持‘一个中国’的原则，但对于‘一个中国’的涵义，认知各有不同。”海基会还建议“用各自口头声明的方式表述‘一个中国’原则”。

1992年11月16日，海协会致信海基会表示：“海峡两岸都坚持‘一个中国’的原则，努力谋求国家的统一。但在海峡两岸事务性商谈中，不涉及‘一个中国’的政治涵义。”海协会的信后还附上了海基会提供的表述方案。

1992年12月3日，海基会回函海协会，对海协会的表述没有异议。

至此，两岸就“一个中国”原则表述问题形成了双方相互接受的具体表述，为海协会和海基会继续会谈奠定了政治基础。而这两封信件的内容，被视为大陆与台湾泛蓝阵营所承认的“九二共识”。

1990年，李登辉执政初期，对“一个中国”并没有异议。1993年，在国民党十四大上，时任陆委会主委的黄昆辉在“两岸关系报告”中对国民党的两岸政策基本立场进行了梳理。黄认为，国民党十三大提出本党大陆政策的最终目标是消灭马列共产制度的专制统治，并以民主、自由、均富为国家统一蓝图，并引述党主席李登辉的讲话称这个立场要坚定不移，而现阶段，建立共识乃当前大陆政策的首要之务。李登辉的总结发言也称，国民党背负的是海内外中国人的期望，要以开阔的胸襟促进国家统一。

虽然黄没有进一步阐述“共识”的含义，但彼时将“台独”列入纲领内容的民进党正逐步强大，在立法机构有不少席位。当时，台湾内部对台湾的定位有前所未有的大辩论。

1990年，李登辉推动宪政改革，主动邀请民进党人参与“国是会议”，讨论台湾民主改革与政治定位。双方最大的分歧依然在“统”、“独”，但最后还是在两岸政策上达成共识，即“肯定‘两府’的现实，经济等功能性交流从宽，政治谈判从严”――不过，国民党坚持“两府”也是“一国两府”，并主张未来走向统一;在野党则主张“两国两府”或“一族两国”。

这也意味着，国民党政府在1990年代与大陆接触时，其主张一直是“一中各表”，并曾与在野党交流过，试图与大陆达成共识前在内部先达成共识，只是“国是会议”的收获很小。

Some parents think that it is necessary and sometimes important for students to do some housework. Housework is a kind of physical exercise necessary for mental development. Other parents, however, think that it is study that is of extreme importance to students. Priority should first and foremost be given to study both at school and at home. Hence students should be exempt from any tedious and time-consuming housework.

I think students should share some housework with their parents. The reasons are as follows. First, doing some housework can enable the students to have some sense of responsibility. There is a lot of housework in each family. As a member of the family, each one should do his or her share. Since a student is a member of the family, undoubtedly, he is of no exception. In the second place, doing some housework can give the student opportunities to get to know his parents better. By doing housework, a student will know how hard it is for his parents to go to work everyday while raising a

family. He will make even greater efforts in his study later on. Finally, doing some housework can give the student a chance to do some physical exercises. Since the student has to sit studying most of the time, this is certainly beneficial to his health.In light of the above, I strongly recommend that those who are not in the habit of doing housework start doing some right now. Your parents will be pleased and you will learn something from it.

上星期你班同学就“现代社会是否需要孔子精神”进行了一次讨论，讨论情况如下表所示。请你根据表中的内容写一篇100词左右的英语短文。

正方 60%的同学认为：世界各国对孔子的研究愈来愈热，反映了人们对其思想的重视；孔子思想推动了世界和平的发展。

反方 40%的同学认为：孔子思想诞生于几千年前，已经过时；孔子思想在某种意义上限制了社会的发展。

你的观点

注意：1. 可适当发挥，以使行文连贯；

2. 参考词汇：孔子思想Confucian thought

重视treasure

过时的outdated。

One possible version:

Last week we had a discussion about whether we still need Confucian thought in modern society. About 60% of the students in my class think it necessary to study Confucian thought. For one thing, more and more people in different countries are bursting to study it, showing that it is still treasured in the world. For another, Confucian thought is believed to have made great contributions to the peace of human beings.

But every coin has two sides. About 40% of the students in my class insist Confucian thought is outdated. In a way it limits the development of the world.

Different people have different opinions. I think Confucian thought still has some positive effects on our society.

[现代社会是否需要孔子精神英语作文