七年级上册作文第一单元作文以上(最新20篇)

今天在上课时，当老师教完季羡林爷爷的《怀念母亲》这篇文章是，我不知怎么的感到心中一酸，眼泪情不自禁地落了下来，为季羡林爷爷，也是为自己。

文中写季爷爷六岁时离开了生身母亲，到城里住，这期间匆匆地为奔丧回来了两次，在季爷爷读大二时，母亲就离他而去了，他悲痛欲绝，他从此成了一个失去母爱的孤儿，带着对母亲的怀念与悔恨抱憾终身。

后来，季爷爷到外国留学，第一次离开了祖国母亲的怀抱，因而很是思念，是所谓日有所思夜有所梦，祖国母亲和生身母亲频来入梦。季爷爷写了一篇叫《寻梦》的散文以来表达他对两位母亲的怀念与热爱。，我是家中的小宝贝，过着"衣来伸手饭来张口"的日子，家人天天围着我们赚，享尽了一切爱，而我呢，不但不懂得知恩图报，还满口抱怨这个不好，那个讨厌。我是应该好好反思一下，我应该珍惜现在家人带给我们的爱，并要试着去回报，也许是为妈妈洗碗，为爸爸捶背，考个好成绩……不要等到一切都晚时，就会像季爷爷那样造成了”子欲养而亲不待“的遗憾，所以，请朋友们，H和我一起好好把握珍惜在家人身边的每一分，每一秒。

一、审清题意，确定话题内容。

一般来说，话题作文的题目、范围宽，选材有一定的难度，我们可以“化大为小”，将话题锁定在某一内容上，以缩小选材的范围，迅速捕捉写作的切入点。例如：“树”是个总话题，写作时可就其某一方面来写，如树是人类的好朋友，树被人类乱砍乱伐；也可以从某一角度来写，如赞美默默无闻地为别人提供养料的树根；赞美不计名利为红花作陪衬的绿叶。

二、选择文体强项，明确写作文体。

话题作文的不限文体，给我们提供了自由广阔的写作空间，有利于学生张扬个性，发挥特长。因此，擅长叙事的可选择记叙文，擅长说理的可选择议论文，擅长抒情的可选择散文，擅长想象的可选择童话，擅长讽刺的可选择杂文。例如：以“书”为话题，文章主要内容与书有关就可以了。你可以记叙与“书”有关的自身成长的过程，可以用抒情散文的形式讲述自己对书的认识、书籍对自己的启迪，也可以议论中学生如何择书读书，甚至可以以书的口吻介绍书籍的发展过程。总之，把握好话题作文的要点，无论哪种文体，哪种构思都能迸出五光十色的火花，写出异彩纷呈的作文来。另外，要注意题目要求中的“淡化文体”，不是忽视文体，文体的特征还是必须明确，若写记叙文就要写出记叙文的特点，若写散文就要处理好叙、议、抒情的关系。

三、拟个好的题目。

“话题作文”往往是自拟题目，拟好题目，能使文章锦上添花。题目的拟定要根据文体、内容、中心反复推敲，尽量做到简洁、明确、生动、新颖独到。要注意的是：（1）题目与文章要表达的内容有无关联，是否文题相符。（2）不要过于宽泛，大而不当。（3）不要老套。（4）不要把话题当文题。

四、要有创新意识。

话题作文的写作，应放开手脚，大胆创新。首先在立意上，要善于感受时代气息，不断发现现实生活中的问题，并找出分析问题、解决问题的新角度新办法，用求异思维，反向侧问思考问题，提出不同的观点；还可以运用多项思维，从多个方面观察问题，努力寻找新的见解。其次选材要新。尽可能选取那些新鲜的人和事、科技新成果、街头新景象、家庭生活新节奏，所选内容不能人云亦云。再次构思要新。可以借助于记叙体、说明体、议论体、书信体、日记体，分标题，用寓言等表现形式写作。最后语言要新。多用生活中比较鲜活的口语、流行语，适当引用一些名言警句或诗词歌赋，还可以选用一些理科术语、公式并化用到文章中。

总之，只要我们理解了话题作文的要求，大胆写作，就会写出符合要求有所创新的作文。

2013年9月30天气：阴

今天，一早我睡醒后，看见我昨天泡的绿豆，已经脱掉了绿色的衣服，从外表看是嫩绿色的，变成嫩黄的了。刚刚成长的绿豆就像刚出生的宝宝静静睡在水底下。

2013年10月3日天气：晴

今天晚上，我刚刚旅游回来，一进家门，我迫不急待到鞋柜上观察我的绿豆怎么样了。绿豆已经发芽了，它的芽是从绿豆顶端开始长的，芽的前端是尖的，从头到脚慢慢变粗。

2013年10月7日天气：晴

今天，我一早起床，去观察我泡的绿豆，真没想到，它已经长得很大了。绿豆引人注目的地方是那两片叶子。绿豆芽的叶子又细又长，就像小白兔的耳朵。叶子被微风吹来，那笔直的茎摇摇摆摆，好像在与我们打招呼，又好像在跳舞。

这真是一株惹人喜爱的绿豆芽呀！

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠” 的千古绝唱?孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎!

步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人的心中。

个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

至圣。

二十年过去了，我变成了以为知识渊博的博士。这时，我常常会想起我的出生地——郑州。

“该回去看看了。”我说。于是，我坐车到了郑州。

我刚进郑州，就呆住了：会飞的汽车、几百层的楼房……全部映入我的眼帘。我转了半天，就是找不到我家在哪。

“嘟嘟嘟。”我的手机响了。

“喂，李洁，我去接你啦，等我啊!”

我心想：我还没告诉妈妈我在哪，她怎么来呢?正想着，妈妈就开着汽车以每秒5千米的速度向我开来。只见妈妈比40岁的人还年轻，我问妈妈：“妈，你真么这么年轻?”

“那当然，我用了‘永不老’润肤水，就变得这么年轻了。”

我坐在了妈妈的车上，妈妈和我系好安全带，驶向天空。

回到了我家楼上的停车场，宽敞得很，呢!回到家门口，只见我家的大铁门上有个大圆盘，分别写着1、2、3、4、5、6、7、8、9、0。妈妈说这是密码锁，密码是我的生日。妈妈把我的生日输了进去，只见大门缓缓打开。

只见家里只有一个房间，门口有一个控制器，想变什么房间就变什么房间。也可以变好吃的东西来让我们饱餐一顿。

“家乡的变化真大呀!”我大叫到。

初到三峡，真有点为它赞叹不已。它是如此神奇，让人捉摸不透。它在你面前显示的好象如此平凡。但一眨眼又是另一种风景。它的变幻末测让人如至仙境。它的平凡中透着不平凡的气息。

三峡美，美的壮丽，美的雄伟壮观。有时柔媚，有时险峻，但都不失那种宏伟的气魄。最让人陶醉的是小三峡。让人眼前一亮，如同仙境中的仙境。晃如来到了世外桃源。有一种豁然开朗的美感。

小三峡中的一切都是有灵气的。那的人，那的水，那的树，还有那的动物。树木满山遍野都是，找不到树干，只有一片生机勃勃的绿，让人迷失了自我。水，还是映称着树，也是那种绿，清清的淡淡的，却看不见底。但又能看见另一种风景。

小三峡中最有趣的就要数猴子们了。一会儿出现，一会儿又消失了。它们的速度让人感到惊奇。虽看不清楚，但就是觉得比动物园中的可爱些，有趣些。它们好象吸收了大山的灵气，更美些。好不容易找到了一只正在休息的猴子，大家纷纷举起了手中的相机想拍照，谁知，小猴子也学着人们的动作，那样子真滑稽，大家都想让船慢些好看清楚。猴子也举起了手，好象在和人们说再见。这让大家更开心了，也对着小猴子挥手说再见。

突然一阵了嘹亮的歌声响起。导游告诉我们这是这里的人们在和我们问好。说完导游阿姨也唱了一句，大山里也唱了一句，唱的比导游用喇叭唱的还响。大家高兴极了。导游又讲了几个山里人的故事。大家对小三峡更是依依不舍了。

自从班长带领我们班级成立了资源回收队，使我们感到一下子长大了。

最近，我们班上的刘明同学老是迟到，这是什么原因呢？班长带领我们班委会成员，决定到他家里做一次家访。原来，刘明的妈妈得了一场病，生活难以自理。刘明每天早上伺候了妈妈吃过药才能上学，怪不得老迟到。他家太困难了，班长提议，让我们班委会向刘明家捐钱，可是，我们的零用钱捐出后，再向家里要，很是不容易。

班长考虑了很久才说：“这样吧，咱们的父母在工厂里打工，也不容易，咱们不问他们要钱。”

“不问他们要钱，咱们到哪里弄？”胖子杨小涛抹了抹鼻子，闷声闷气地问。

“咱们自己挣！”班长坚定地说。

“我们……我们怎样挣？”大家面面相觑，惘然不知所措。

“我建议，从今天放学开始，我们做好作业后，都到街上拣饮料瓶子，再到废品收购站去卖。一可美化环境，二可帮助别人。”班长环顾了大家一眼，又大声地问：“赞成的举手。”

立即，大家兴奋起来，都把手高高地举起来了。

这个消息，不知道怎样走漏了风声，我们班上的许多同学都要求加入，班长思忖了一会儿，说：“好吧，我们的队伍就叫做‘资源回收队’吧！”

于是，当夕阳西下，当晚霞铺满街头时，我们的资源回收队出发了。班长给我们布置了新的作战方案，兵分几路，迂回作战，黄昏收兵，定点集合。立即，我们分布在几条主道上，大家手里拿着袋子，弯着腰，注视着地面，每当发现一个空瓶子时，都要欢呼一声，跳跃着捡起来，迅速装进袋子里。杨小涛最有趣，他生怕比别人捡的少，总是嘴里念念有词：“瓶子瓶子快快来，全部钻井袋子来……”他那南腔北调的念叨声，笑得大家前仆后仰。我们班上的机伶鬼谢小虎更是逗人。他一边抱怨自己的运气不好，不如别人拣得多，一边急得抓耳挠腮。忽见一个戴着墨镜的青年，边走边举着瓶子喝水，于是，他尾随其后，紧跟追击，直到人家摔手扔了空瓶子，他急忙拣起塞进袋里，嘴里叽咕了一句：“总算让我也碰到了一个。”

当路灯在街边串起了夜明珠似的一长串亮光时，我们在老地方会集了，大家虽然各个汗流夹背，但又纷纷谈笑风生，满载而归。

……

从那以后，刘明同学再也没有迟到过了。

从那以后，我们再也没有伸手向父母要过零花钱了。

从那以后，我们都觉得仿佛一下子长大了。

祖国是我们中华民族的母亲，这个母亲是多们值得我们自豪!今天，我为我是中国人而自豪。

回到抗战时期，我们为中华先烈自豪!党营发侵略者进犯到三家店时，是邓潜带着附近的打石工人以石锤，铁棍为武器，截击窜入三家店的英军，这才勉强挽救了我们的“母亲”。再看看左权先辈，他以极小的代价消灭了日军800余人。在八路军总部被包围时，左权撵走了彭德怀，自己指挥部队突围，结果自己却……还有“生得伟大，死得光荣”的刘胡兰，以笔战斗了一生，被毛泽东评为“最硬的骨头”的鲁迅先生……看着一个个爱国先烈一个个的为国倒下，甚至连外国人也不禁惊叹道“中国人有这么多的爱国人才”，听着这句话，我们哪个人不为此感到骄傲?昨天，先烈们让我们自豪，今天就由我们来赞颂他们，传承他们的精神。

自古的《诗经》、《史记》、《红楼梦》、《三国演义》唐诗宋词……这哪一样不是让人赞叹的瑰宝?哪一部不是象征着千年的璀璨文化?

古时候，张衡的地动仪，蔡伦的造纸术，古人的指南针……哪一样不是象征着中国古代人民的智慧?这些外国人当时发明的出来吗?

啊!中国，我的母亲!我为你而骄傲，是您抚育了万千的中国人，是您给予了中国人生命与智慧，是您带给了中国人自豪感，激发了他们的潜能……中国，我最亲爱的母亲，我爱您!

读了《圆明园毁灭》这篇文章，我只能用愤怒和痛惜来形容我内心深处的感受。

圆明园是世界上最大的博物馆、艺术馆。这项伟大的工程用了一百多年才完成，是现代人民遥不可及甚至是想也不敢想的事情。但是1860年英法联军向圆明园发起洗劫和焚毁。洗劫后毫不留情地把圆明园烧毁。一把大火，连烧了三天三夜。圆明园，这座世界园林艺术的绝作，轰然倒塌，变成一片废墟，只剩下一些可怜的断筑。

这些野蛮、可恶的强盗。竟偷我们中国的东西，在我们的领土上撒野。举世闻名的皇家园林，是我国的文化宝库，就这样被他们一劫而空，我国圆明园艺术的瑰宝，建筑艺术的精华就这样毁于一旦。

1860年10月7日，英法侵华头目闯进圆明园后，立即协派英法委员各三人合议分取园内珍物。其余的则藏之于法国博物院。英法侵略军入园的第二天就再也抵抗不住物品的诱惑力，军官和士兵们都成群打伙冲上前去抢劫园中的金银财宝和文化艺术珍品。据一个英军目击者称在整个法军营帐内堆满了异常华丽的各色钟表，在士兵的帐篷周围，到处都是绸缎和刺绣品，这是我们中国人的东西，这些强盗还理直气壮的分配，这是可耻，这些强盗们的罪行与行为是我们永远不可抹去的。

如今的圆明园已被一洗而空，但我们仍然不能忘记我们中华名族曾今受过的耻辱和欺凌。

同学们：少年强则国强，我们要时刻记住振兴中华、不忘国耻，为中华之崛起而读书!

是谁?曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去;是谁?曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明;是谁?曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。是您，鲁迅先生!沧海横流，您是识时务之俊杰;刀光剑影，您是永远不倒的猛士!壮哉，您是千千万万人心中的巨人。

您的眉宇之间透着一股刚毅，一股正义，您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面!您看到了被封建传统思想压迫致死的祥林嫂;您看到了那位令人哀其不幸、怒其不争的阿Q;您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。于是，您把这些丑恶用纸记下，用笔代枪，击中时弊，让人们从梦中惊醒。您说过，国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污浊;他们在您的指导下站起来，革命，为自己，更是为了国家。这一切，都让您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一样准备上战场!沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生!

您犹如一轮喷着红火焰的红日，在平静苍白的天空中炽热地燃烧，猛士的一生是不畏艰险的，在如地狱般的世界里炼狱，在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验，猛士呵，您也许是那只将要涅的火凤凰。

您疼惜青年，您的那两本书是小售票员的希望。当您知道您身边有点点革命的火种，您便会以持续不灭的热情去关怀。您始终深信：星星之火，可以燎原!您为刘和珍君写下了挽歌，“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”您何曾畏惧!殊不知，您的举动会让更多的刘和珍君站起来，到今天，若您仍在世，您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您：猛士，一位不朽的文学巨人，一位流芳百世的精神巨人!

您的不屈不挠，您的坚定无畏，更像一面高举的旗帜!时间的流逝可以洗去旧谜，但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中，在人们的心灵深处。壮哉!猛士，听，人们前进的步伐……

前几天，我们学习了《彩色的翅膀》这篇课文，它给我留下了深刻的印象。

课文主要写了宝石岛观察通讯站的信号兵小高回家探亲，在返回的路上，提了一纸箱小昆虫带回小岛的故事。小高探亲归来，不带吃的，不带玩的，也没有带家乡的土特产，而是记挂着小岛上需要授粉的花朵，利用回家探亲的时间抓了一箱昆虫，将它们带到了宝石岛。在宝石岛上，战士们为了建设海岛，播种了几颗西瓜子。第一个西瓜在战士们对祖国海岛的深深爱意中，终于长大成熟了。我感受到了宝石岛的战士们热爱海岛、扎根海岛、建设海岛的美好品质。小高在结尾时说：“我就不相信，这些小精灵会不爱我们祖国的海岛，会不愿在这里安居乐业。”这句话其实是小高自己内心的表白，他热爱祖国的海岛，决心用自己的双手把海岛建设成美丽的家园。

整篇课文表达了祖国海岛战士们热爱海岛、扎根海盗、建设海岛的情感。我们也要像小高这样，为祖国发展做贡献，把祖国的明天建设得更加美好!

菊花被誉为“花中正人”，备受人们的喜爱，是在于她在我心中是一道“美景”。所谓的美不仅指概况姿色艳丽，而是菊花品性尊贵，傲霜斗寒，贞列不屈，永葆青春。

温室里培育出的花朵是经不起风吹雨打的。只有像菊花那样不畏风刀霜剑，在百花干枯的秋季，在宽敞宽大旷达的大自然中卓然耸立，竞相怒放，练就一身傲骨。人的成才也是这样的，只靠巨匠门到校门，只靠闭门念书，只靠暖和舒适的优胜前提往往培育不出优异的人才。惟有那些置身于转变洪流中能劈波斩浪，打破重重阴力进奋勇前进的人才能磨炼成为新时代的骄子。古往今来，像菊花一样不惧怕暴风大浪，在逆境中成就大事业的英才数不胜数：高吟“餐野秋菊之落英”的爱国诗人屈原;《题秋菊》闻名于诗坛的农人起义翘楚黄巢;高唱“年年劲菊艳秋风”的南宋爱国词人辛弃疾。

诚然，在残酷冷峻的情形中斗争一阵子是不难的，难的是终生矢志不移，永不退缩。菊花可爱可贵之处就在于她毕生品性尊贵，即使到了严冬，其容颜憔悴时依然耸立着那傲霜的枝干，做人也应如斯。

伟大无产阶级概缦泓家、诗人陈毅同志生平亮光磊落，晚年在林彪“四人帮”的残酷迫害下仍然威武不屈，坚持斗争，《冬夜杂咏。秋菊》“秋菊能傲霜，风霜重重恶，赋机能耐寒，风霜其何如?”不恰是他高峻形象的写照??作为跨世纪的少年，作为在转变现实洪流中的弄潮儿，我们要向他进修，做具有菊花一样尊贵品性的人。

菊花所以也鄙夷风霜，傲然耸立，在于她没有私心，只顾奉献，不思考取，她以自己秀丽的容颜，健美的身姿，磬喷香的脏腑，在百花干枯万类寥寂的暮秋季节，尽心装点世界，净化人的心灵，给人以美的享受。古今中外，有若干好多仁人志士受菊花尊贵品性的陶冶，从中罗致了无限的力量，为历史作出了卓越的进献。

菊花一向是我心中的一道美景，她那傲霜斗寒，贞列不屈，永葆青春的尊贵品性，一向激励着我，我全力地向菊花的“美”进修，未来有一天，我也灰怛菊花那样“美”，在万花残落的季节傲然耸立!

开卷有益，我们从书本里汲取知识，提高自身涵养，丰富业余生活，加强与社会的联系也是关键。古人曾说过：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”，可见书本对于一个人的决定性作用。再有诗仙李白、开国功臣毛泽东同志，他们都是生来就有如此成就的吗?不是啊，是后天的刻苦勤奋学习，才让他们获得成功的，这也是一个实打实的事例啊!

人们常说“开卷有益”，但也有人说“开卷未必有益”，有人不免要质疑：当真如此?有多少活生生的事例告诉我们，开卷未必有益。如：有一个大学生，看书看入迷，他以为这世界上真的有轻功，他自己想试一下自己是否有轻功，他从十八楼跳了下去，结果死了。我们才是……，大学生都无法控制住自己，何况我们呢?那些不健康的书看了反而有害。我认为，“开卷有益”，打开书本阅读，总会有所得益的吧!

传说，宋太宗皇帝每天都会读大量的书籍，曾有人觉得皇帝每天都要处理许多大事，还要去看书，会不会太辛苦了，于是就去劝他，免得过度劳神。可太宗皇帝却回答说：“只要打开书本，我就会得到许多乐趣，多看些书，总会有益的”后来，他仍然坚持读书，就算有事耽误了，也会抽空补上。

多看些书是好的，但有人说万一看了不健康的书呢?我认为，这不必担心。只要你阅读了大量的好书籍，懂得分别是与非，再与你碰到不健康的书籍时，你也会抵抗，不接受那些书籍，将它们拒之门外。

赫尔岑说过，不去读书就没有真正的教养，也没有什么鉴别能力。所以，读书不仅能让我们知道更多的知识，还会让我们了解社会，了解世界，清楚更多国家的文化，让你上知天文，下知地理，做朋友里的“小百通”，不是更好吗?

我曾听妈妈说过，将来的社会，竞争激烈，你必需懂得许多东西，才能在残酷的社会中留下来，甚至比别人更上一层楼。可谁又能给予那么多的知识呢?那就是书本，书本是公平的，谁都可以拥有，只在乎你懂不懂得珍惜这件宝物。只有开卷，才能让我们知道比原来更多，更丰富和知识，拥有更多的“财产”!

我认为“开卷有益”!不知你是否同意?

“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”每每吟诵这句诗，便觉得一股血腥风之豪气席卷过五千年青史的长卷。“天下大势，合久必分，分久必合”，沧海横流方显英雄本色，而在风雨飘摇的秦末，燃起乱世的战火中，毋庸置疑那第一只手，是属于陈胜的。

曾从一本书上看到：“人的资质不同，又能差出多少?所谓无敌武士，不过力敌百人，纵横十六国的谋士，也有失手的时候。最后决定英雄的，还是他的心。他为何要凭临绝顶，俯瞰群山，这个是他心中的力量，可敌千军万马。”

起初，我不懂，直到从《史记》泛黄的纸页中，看到一个正为佣耕的少年怅恨唏嘘的身影，叹息着：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”瞬间，我仿佛穿越了千年的光影，真实地感受到了一股睥睨山河的英雄抱负。或许，早在那个阳光灿烂的下午，那一席发自肺腑的衷言，就已注定了陈胜——这个不平凡的少年，将会在多年以后，步入历史变化莫测的舞台，大放异彩。

与其说是大泽乡那一场天降的瓢泼大雨，造就了中国历史上第一次大规模的农民起义;不如说是陈胜那一句“王候将相宁有种乎”的咆哮，震荡了赢氏王朝冷酷残暴的铁血统治。

从入木三分的时事剖析，到勇谋兼备的军事策划，从舆论准备的鱼腹藏书、篝火狐鸣，到起义发动的并杀两尉、为坛而盟。陈胜，这个寒门少年，完全展现了他一介布衣不应有的机智、胆魄和野心。

当大家都被陈胜的光彩吸引了眼球的同时，可曾注意到吴广?那个同为屯长的吴广，共商举事的吴广，“素爱人，士卒多为用者的吴广”，他好象拥有不逊于陈胜的条件，无论人脉、胆量抑或计谋，但最后他仍是甘居人下。或者，从那张“陈胜王”的书帛，从他甘听陈胜调遣去篝火狐鸣日“大楚兴，陈胜王”时，就已慷慨地把宝座让给了陈胜，让他成为众人眼中首屈一指的英雄。我只能说，吴广较之陈胜少了一颗英雄心，那是一种掌控天下扫荡六合的欲望，那是一种卓尔不群唯我独尊的胸襟。“且壮士不死即已，死即举大名耳”大概就是最好的诠释吧。

我很佩服吴广愿为绿叶的情怀，但是英雄必竟只有一个，我仰慕英雄，确切地说，是仰慕陈胜那一颗勇于振臂一呼的英雄心吧。

陈胜大军，一路势如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹响的改朝换代的号角，这正是“强极则辱、官逼民反”的真实写照。高压手段，坑杀战俘换来的四野臣服，是恫吓下的屈从，不知柔怀则为乱国之本。太宗皇帝说得好：“水能载舟，亦能覆舟。”当陈胜、吴广在秦末的战场上浴血奋战时，他们怎能想到自己只是这一场颠覆江山的鏖战之配角而已，他们的出场只是为了拉开楚汉之战的盛大序幕。农民起义注定有农民的局限性，就象一蓬烟花无论绽放得多么惊艳壮丽，也难逃灰飞烟灭的历史宿命。

陈胜得势后，诛杀故人，“由是无亲陈王者”，骄傲自大，“故天下传之，伙涉为王，由陈涉始”，听信谗言，“诸将以其故不亲附”。凡此种种，焉能不败?部下田臧与吴广有隙，假传王令斩之，秦二世命骊山修阿房宫数十万工匠充军反扑，情况急转，涉之车夫贪功斩陈胜首而献之，诸将纷纷立之为王。凡此种种，焉能不亡?

必竟是布衣出身，没受过先贤治国之道的熏陶，摒弃了文化忠孝礼仪的学问。陈胜，那个揭竿而起欲救万民于水深火热的英雄，那个直捣黄龙凭一腔热血欲创万世基业的英雄，应该就是千万农民的代表吧。代表了他们的挣扎，他们的愤怒，他们的反抗，他们的不甘。曾经那颗英雄心殷红如血、光耀天地因为里面承载的是天下动荡、人民疾苦，后来，那颗英雄心黯淡沉沦、一不振，因为里面牵念的是荣华富贵、淫逸骄奢。他失去了那颗英雄心，所以他败了，也代表着农民的素养难抵红尘声色，终不足以踏入历史的最高点掌控河山。

“陈胜虽已死，其所置谴王候将相竟亡秦，由涉首事也。”一场轰轰烈烈的农民起义，记载到史册上的，也不过是这只言片语罢了。自陈胜后，民心鼓舞，纷起倒秦，所以才有了汉高祖刘邦斩蛇起义的光辉，却都是后话了。

升沉荣辱，布衣将相，成败英雄心。

很多人都说，女孩子之间的友谊是脆弱的，是虚假的，因为没有一个女孩子能够大度地容忍自己朋友的错误，欣赏朋友的才华。而《牛仔裤的夏天》刚好有力地将这句谣言给反驳了。女孩子的友谊是天长地久的，没有人能够明白女孩与女孩之间一种莫名的依靠感与快乐幸福之感，有时候，朋友能够给予你的，是付出再多的金钱也卖买不了的。

《牛仔裤的夏天》主要讲的是：四个女孩同样的年纪，拥有着不同样的理想。她们很要好，从未因为一些鸡皮蒜苗之事而吵架。有一天，女孩们在一家服装店中发现一条神奇的牛仔裤让身材相差很大的四姐妹穿上居然都很合适，女孩们认为这条牛仔裤是有魔力的，于是写出了一份协议。很快，暑假到来了，女孩们各奔东西，去实现自己的梦想。也是在这个暑假，牛仔裤完成了自己的使命，让四个女孩明白了友谊的牢固与成长的快乐。

看完这本书后，我思潮起伏：友谊很奇怪，很美好，正如书中所说的“友谊就在你身边，你感受不到它，却深深地为它而震撼”。四个女孩拥有着的不同的梦想，不同的家庭背景，不同的性格与喜好：布丽奇特喜爱体育，外向阳光;卡门喜爱文学，老实憨厚;莉娜喜爱美术，腼腆美丽;蒂比喜爱拍电影，叛逆倔强。就算她们如此地不相同，但是四姐妹的感情却很好，因为她们都有一个大度的胸怀。

女孩子难免不会有嫉妒、小心眼的心态，这绝对会葬送她们的友谊与快乐，所以做人，一定要拥有开阔的胸怀，就如那四姐妹一样，友谊可以天长地久。说实话，我曾经也是一个自私、骄傲的“尖子生”。我因为自己的成绩优异而自满，从不把其他人看在眼里。很快，班上的同学都远离了我，我开始独来独往。

终于有一天，我开始明白并且觉悟，发现自己的做法是多么地可笑!于是，我下定决心一定要全面改变自己，用一颗大度的心去温暖、感染他人。很快，我便重新拥有了很多好朋友。因为经历了上次的教训，我就每天悉心经营我的友谊，直到班上的同学都开始重新接受我。

《牛仔裤的夏天》，美好友谊的开始!友谊，永不结束!

在我的虚幻世界里，我出乎意料地变成了一朵晶莹剔透的小雪花。下面就让我来讲讲我的神奇旅行吧!

一股寒风迎面而来，钻入了云朵姐姐的身体中，她把还是小水滴的我们变成了一片片洁白无暇的小雪花。善良的云朵姐姐左右活动着身体，我与兄弟姐妹们纷纷落下。

我的几个哥哥姐姐簇拥在一起，成了一个个小雪片，落到地上，身上留下了人们的一个个脚印。

而我落到了一个小朋友的帽子上。她似乎没有发现我，我躺在她的帽子上，一阵风刮来，把我吹走了。我又开始了新的旅程。

我飘呀飘，也不知道飘到了何处。我来到一扇窗上，一位小女孩发现了我，她满脸兴奋，小心翼翼地把我从窗户上取下来，双手捧着我，从房间里跑出来，大喊：“妈妈、妈妈，快过来看呀，我从窗外取到了一片小雪花!”妈妈笑着说道：“快把小雪花放到窗外吧!要不它会融化的。”小女孩依依不舍地把我放到窗外，小声说：“漂亮的小雪花，再见了。”说着，我又恋恋不舍地飘走了。

我落到了一张百元大钞上，一位男子正拿着大钞付款，见到我，粗鲁的他立即用手把我使劲弹开。

我又开始了漂泊之旅，我飘呀飘，来到了一个小朋友堆的雪人上，雪人站在腊梅树下，腊梅的清香洒在我的身上，香极了。

我在雪人的大胡萝卜鼻子上，看着路过的人们，小朋友们在雪地欢快地玩耍，打起了雪仗。一个个雪球飞来飞去，传来一阵欢笑声，看着他们玩地那么开心，我也打心底里开心。因为有了我们，他们才能堆雪人，打雪仗。是我们给他们带来了快乐。

最后，我静静地飘落到雪地上，看着人们从我的身旁走过，看着一缕缕阳光照到了我身上。我幸福地融化了。我化作了水滴，去滋润大地，去完成我的使命。

我站在河北西南部的碣石山上，向下望去，那一望无际的沧海呈现在眼前。

海水在动荡，浪花是海上的奇景，波浪滔天。可她更像一个舞蹈家，她能让人解除烦恼和忧伤，尽情地舞蹈，海浪冲击着岩石，不时得发出一阵“哗哗”的响声。那沧海的颜色那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色太深。纵是名师高手，也难以描绘，几座小山耸立在海中央，和一座水上城市一样，有花、有树、争奇斗艳、应有尽有。一阵秋风轻轻的吹来，平静的海面碧波荡漾，层层波纹随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐、在嬉戏。

每天月亮升起，太阳就好像被大海吞没了，太阳和月亮，像亲姐妹一样，形影不离，真是情真意切啊!晚上的星星像银河里洒下的光辉，满天星斗，繁星闪烁，把海面衬托得更加美丽、更加迷人。此时，我情不自禁地吟诵起来：“东临碣石，已观沧海，水何澹澹，山岛竦峙……”

学习了八(下)历史，思索良久，中国近现代的差别如此之大，若将原因归于社会性质的不同，任何社会性质的最终维护者都是人民，任何一个社会性质的改变和稳固的拥护者也是人民。试想啊，封建制度在中国连续存在了两千年，是不是太长了?诚然，在历史的各个时期，无论风调雨顺，或是战火延绵，均出现了不少觉悟很高的人。尽管在那样的社会时期出现了很多“英雄人物”，甚至比当今事业上许多名流的智慧都高出很多的人，为什么没有更早一点教育、带领人民去改变当时的社会性质呢?是没有机会吗?是封建势力太顽固了吗?或者说——是缺少对外交流，是没有先进的认识吗?

然而辛亥革命后，封建帝制覆灭，帝国主义猖狂侵略，为什么又有人民莫名其妙地争当汉奸走狗呢?当时进步青年、无产阶级骨干不是也有吗?不都是很有觉悟吗?为何二十年间非但未能杜绝愚昧现象的产生，而且变本加利了呢?观之建国后的“文化大革命”及“八九动乱”，在社会主义建设进程中为何反对的声音仍没有停息?目前随着法律的加强和思想教育的深入这些问题已基本解决，但回头想想，在鲁迅的那个时代的人民，只能草草地给出一个比较客观的说法——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的。

倘若一篇篇翻查鲁迅的文章，不难发现，很多重要的文章写作的时间都很特殊。其中至少有6篇是写于生日当天的，稍加留意，其中有一篇就是《中国人失掉自信力了吗》。可能使初读鲁迅的人感到惊讶——别的作家在中秋节赏月，鲁迅却在自家的两棵枣树下仰望天空，俯视花蝶，唯独不写月亮;别的文人在生日当天兴奋的庆祝，歇笔数日，他呢?在奋笔疾书批判“资产家的乏走狗”;年末，当人们都在准备着东西过年时，鲁迅意气勃发“棒打落水狗”……

之所以在这些特殊的日子里写言辞犀利的文章，必是大有深意。

纵观鲁迅全集，没有单纯地去写风花雪月的东西，也没有什么夸大赞美的篇章，好容易看到一个“风月谈”，无奈前边还加了一个“准”字，南腔北调地不是骇世忌俗，就是长叹社会黑暗然后发出呐喊，而唯恐别人听不见。这是鲁迅的特色。然而也是时代的需求。

时势造英雄。只怪那个时代太特殊，那个世道太混乱。

回到这篇文章上来，只简略地扫一遍，从开头到转折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在写实事以及对第一层面的分析。“他信力”“玄虚之至”“自欺力”种种字眼夹带着沉甸甸的讽刺意味，如同犀利的针刺，硬刺病人的脑神经，绝不是“先抑后扬”，而是一种真真切切的现实情况的表述。

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生这样要“骂醒”国人的，至多是“唤醒”，原因有二：第一，在国人的地盘上尽诉国民性中的阴暗面，是与政府人民做对，处境难堪;第二，想救民于水火，却狠不下心来“骂”，所以只能用“呼唤”，然而轻轻地“呼唤”几声是救不了中国的。

为什么说鲁迅是革命家，就在于此——中国人大半处在长期的麻醉中，先是英国人不远万里把“乙醚”输送到中国，日本人又慷慨地为国人运送“乙醚”，最后中国的人民却也用自制的“乙醚”麻痹着自己，在青天白日下沉睡——鲁迅过早地意识到，呐喊是没有用的，唤醒国人，一方面需要呐喊，一方面需要批评，严厉的批评。

所以鲁迅在文章中谈及国事时，无论是阐述自己的观点或是引用他人的看法，语言依旧犀利，永远犀利。因为要叫醒一个正在做着白日梦的人，最好先推倒他，将其摔醒——但如果为了叫醒他而侃侃而谈告诉他：你应该可以醒了——反而起到了催眠的功效。

因此，我认为，《中国人失掉自信力了吗》中前五段的描述完全是基于事实而说的。是真真切切的事实。

鲁迅先生在《自嘲》一诗中用过“破帽遮颜”“漏船”“躲”等字眼，更有“横眉冷对千夫指”的无奈的豪言，我们要问：究竟是什么人指着鲁迅令他感到如此难堪?是当时其他的文人吗——鲁迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?当然，不理解鲁迅的、愤指着鲁迅的正是他想千方百计拯救出来的视如己出的人民——不开窍的人民!

孔乙己说：“温一碗酒。”

阿Q说：“我想睡觉。”

祥林嫂说：“我想去天堂。”

狂人说：“救救孩子!”

鲁迅无疑是很矛盾的，很痛苦的，这种痛苦完全不能够用语言表达，鲁迅先生也尽力忍受着，承受着，掩藏着，依然为了一个目标，一个愿望，好气又好悲地试图“骂醒”人民，他想以自己的笔刃，在黑暗中划出一道光明的路途。

倘若有一个害怕打针的病人，一天要到医院里看病，而又不得不去打针，在某一次接受治疗时却并未感到异常痛苦，走出病房仍旧说说笑笑，不住地赞叹着医生的医术，病房的美好。 倘使追问起缘由，可信的解释确乎只有一个——这个医生并没有给病人治疗，被欺骗者所以感到兴奋。因为即使是注射【复方】氨基比林，在锐利的针头扎进你纤细的血管时，仍然会激起你的疼痛。鲁迅当然不是这样的医生，他对他千千万万的病人，一直是负责的，深度的负责。

其实当鲁迅写下每一个深刻的词语时，他的内心也是矛盾的，一股爱恨交织的情感缠絮在理智的思维上，鲁迅不是无情，而是太爱中国，太爱人民了，他像父母对待不争气的孩童一般冷视着国人，他将人们的“缺陷”赤裸裸地在笔下展现，而不作一丝一毫的袒护，在他呐喊的背后，是无休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼泪在眼眶间徘徊，终究没有滴下一丝绝望的泪水，因为他始终抱有希望。他很自信地认识到，国民性中的闪光点并没有就此泯灭，中国魂即将在新生的火焰下绽放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的转折的鼓舞。

在前一部分写下挣扎的文字的时候，他是不心甘的，然而必须写，写给大家看看。基于任何人都需要鼓励，也都还有鼓励的余地。他瞻前顾后，在以往的历史中寻找自信的人，埋头苦干的曹雪芹，拼命硬干的司马迁，为民请愿的魏征，舍身求法的玄奘……这些，他也必须写，写给大家看看!他透过现象看到了本质，他看到了社会的主导在于发展，他相信他的周围同时也充满着自信的人，如同他一般的中国的脊梁，他们脚下的地不是空的，他们一齐脚踏着实地，和鲁迅一起拯救中国，鲁迅渴望跟着他们奔跑，和他们一同呐喊，欢快地，尽力地呐喊，他感觉到有越来越多的人们接应着他，他也附和着他们，而到了夜晚，身边也不再是浑浊的冰冷黑暗的四壁……

再看看题目吧，中国人失掉自信力了吗。是疑问吗?不是——设问?但它所表达的绝非设问——反问?没有必要——那就是句号，肯定的符号，因为鲁迅从来就没有相信中国人真的失掉自信力了!

可能有人要辩驳：中国当时的先进者和顽固的厌知者哪一类人更多?

回答是肯定的——先进者必进少数。

那么，先前我给出的一项结论——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的——正确吗?

应该是正确的。

那么鲁迅还指望着什么?他怎么就能确定中国人并没有失掉自信力呢?他忙着拯救这个、拯救那个还有什么用呢?不是吃饱了撑着了吗?

当然不是，我之所以认为鲁迅先生在该文的前五段讲的都是真话，是因为鲁迅先生只是想说中国人没有尽失掉自信力。没有尽失，就意味着还又要可就，而且救人者确实很多，鲁迅不是一个人在革命，他本人也不承认是他在领导革命，他只是一个忠实的革命者，一个追求光明的信徒，一个追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一个揪心的人。

二十一世纪，社会发展，多边贸易取得巨大成效，社会生产力大幅度发展的同时我们是否更要认清自己，认清未来的路。但现在越来越多的人们为什么不爱读鲁迅了，不爱说真话了，甚至有的人追求所谓的“潮流”达到“发高烧”的程度?我们真应该回首读一读那个时代的著作，读鲁迅的文章，多想一想我们失去了什么，我们的价值观有没有得到升华。将内心平静下来，它不应沾惹更多的污秽，我们在深刻的文字中得到魂灵的洗涤，而不是任由浮躁的精神扩延，在庸庸碌碌的生活中消沉、堕落……

时刻认识到正确的阶段，想一想即将改变中国命运的我们，即将成为中国脊梁的我们，能为这社会，为这人民，为诸多美好的愿望，真正去做些什么呢?

我们回首鲁迅，也是为了纪念曾为了中国，为了人民，揪过心的人……

啊!脊梁啊~脊梁!啊，脊梁!

……

书籍是人类最美丽、最无私的爱人。正如高尔基所说：“书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。”在我看来，书籍是全人类不可分离的一部分。当然，我也同样赞同都德的观点：“书籍是最好的朋友，当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向他求助，它永远不会背弃你。”

伴随着“哇哇”的哭声，我在众人的笑声中来到这个弥漫着书香的世界。生命的开始，标志着我书海生涯的正式启航。

小时候的我超爱哭。上小学的大姐和二姐就会在我哭时唱起她们刚学过的歌儿。那一曲《让我们荡起双桨》让我听得优哉优哉的。大哥哥会说故事给我听。每一次，那《龟兔赛跑》的情景都会出现在我的梦境中。而小哥哥则会拉着我的手，朗诵着：“粉红粉红大荷花，叶上叭着大青蛙……”于是我缠着他们带我去看荷花上的青蛙。

怀着对书籍的向往，我背着书包，走进了校园。在那里，我享受到了获取知识的快乐，我亲手打开了书海生涯的另一个窗口。

我仿效陶渊明，独爱菊。在秋高气爽的黄昏后，我漫步在夕阳之下，领受“采菊东篱下，悠然见南山”的诗情画意，品读诗人的乐观豁达的情感，学习他“不为五斗米折腰”的精神。

我崇拜朱自清，他的爱国精神让我心生敬意。读了《背影》，那真实的场景一幕幕地展现在我的眼前，是朱自清的文笔让我一次次的感动。我曾经怨恨过父亲和母亲，是因为对他们的不理解，但是每当我回想到《背影》时，那些个不理解在瞬间就变成了爱的化身。

我曾经因为孤独而郁闷，但是曹文轩的《论孤独》告诉我：“孤独是一种正常并且健康的心态……它使人在嘈杂的生活中有了一份保护身心健康的清净。”所以我将孤独视为朋友，与它共享生活。

我也有为失败而痛苦的经历，但是杜牧告诉我“胜败兵家事不期”，就连傅雷也认为“人的一辈子都在高潮——低潮中浮沉。”所以我能正确地面对失败，只让它在我的生命中悄然掠过，却不曾让它有任何留下伤痛的机会。

书让我有了面对人生的勇气和毅力;书让我心胸开阔，笑对生活;书丰富了我的情感。书改变了我的生命，让生命更加精彩，绽放出五彩斑斓的绚丽。

今天，我们学了《桂花雨》这一课，课文是我很受感动，特别是母亲常说的话，“桂花再香，还是比不得家乡旧宅院里的金桂。”

老人家的这一番话，深深地表达除了她对过去时光的一种思念，对儿女的一种牵挂。作者小时候一直陪伴在父母身边，陪着父母摇桂花，做桂花卤，做桂花糕，如今长大成人，外出工作，不能陪在父母身边，使老人家失去了子女在生变得乐趣。桂花再香，也不急子女在身边的好，老人家的这句话也表露出了老人家到晚年后，对亲情的渴望，对子女的思念和牵挂。

读完这篇课文使我懂得了父母对子女的一种爱护，我暗暗下定决心，从此以后要听爸爸妈妈的话，再也不和爸爸妈妈顶嘴了，做个听话的孩子。

说起人类的起源，就不得不提起世界三大起源学说：海猿说、海陆双祖先复合说与外星人说。它们各有各的观点，也各有各的证据，真是众说纷纭，莫衷一是。

对此，北大西洋公约组织的科学家马莱斯认为：大约65万年前，一些外星人来到地球，他们具有高度的智慧和丰富的科技知识，发现了地球上的环境很适应他们居住，但他们却不堪忍受地心引力的作用，于是这些外星人不得不放弃地球生活，并决定在地球上创造出一种新的适宜于在地球上生活的人种，同时又使他们能在地球上繁衍。他们选择了地球上精力旺盛、智力较高的雌性猿人作为对象，设法使他们受孕，这便产生了我们人类的祖先。

马莱斯的见解的确惊世骇俗，但我不同意这种说法，假如外星人真的来过地球，真的与猿繁衍出新猿，那么在这400万年中，难道会一点痕迹都没有吗?如果地球人真的起源于外星人，那么发现了30万年前、40万年前乃至100万～200万年前的古代类人猿化石又如何解释?虽然总有所谓的“ufo”出现在地球的上空，刺激着我们的眼球，可又有谁见过外星人呢?

我比较赞同的是海猿说。1960年，英国的人类学家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人类的祖先不是生活在陆地上，而是生活在海洋中。