剩者为王小说第六章（精选20篇）

在这奇妙缤纷的世界里，爱究竟是什么?它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很容易被我们忽略。但在我们的生活中又不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。带着这个问题，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。

《爱的教育》是意大利作家亚米契斯的作品，是通过亚米契斯的儿子的日记改编的，被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著，被各国公认为最富爱心和教育性的读物。

爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。

爱从来就是一个非常难以解释的词，但是对于生活的热爱，却是容易理解的，当我们经历过一些事情，看过一些风景，遇到一些人，了解了他们的思想，拥有了自己的情怀，就会变得豁达，释然，这时候，我们对生活会更加有热情，因为我们懂得了珍惜生活，也就学会了爱!

“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道，“爱”是没有界限的，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子们无微不至的关爱，甚至萍水相逢人们之间的一个微笑，都是爱的表示……爱是我们经常挂在嘴边的字，可有的时候，我们常常会忽略身边人对我们的爱。爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。而当我读懂了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。

世界上最动人的皱眉是读书苦思时的刹那，世界上最舒展的一刻是读书时那会心的.微笑。

林锐的这声吼叫让哨兵们都跑了出来手里紧紧抓着抵着肩膀的95自动步枪，随即脚步都停下了。他们惊讶地看着林副大队长抱着一个穿着白色裙子的女孩旋转着，笑着哭着。

“徐睫——我可等你回来了！”林锐紧紧抱住她，“这次你不走了吧？”

“我不走了。”徐睫笑着流泪。

“她退出一线了。”王斌一脸坏笑，“按照我们的规定，她应该被妥善安排到一个安全的地方。部里面考虑再三，可能还没有比特种部队更安全的。——当然，是在我的建议下。”

“什么你的建议，是征求我的意见以后…”徐睫笑着说。

“啊——”林锐不顾徐睫的尖叫横抱起来她高喊，“徐睫，我们结婚吧——”

哨兵们都惊了，然后发出哄笑。

林锐抱着在挣扎的徐睫就往大队里面跑：“我现在就带你去找旅长！”

哨兵们想拦，但是互相看看都算了。王斌拿出警官证晃了一下，他们就都笑着看抱着女孩跑过去的林副大队长。

王斌苦笑：“我早说过——你要控制自己的情绪。”

直升机在空中飞翔，后门已经拆掉。舱里站着背着伞包的战士们，他们都看着面对他们站着的大队长张雷上校。

“翼伞的跳伞不是那么简单的。”张雷强调，“你们都是第一次跳翼伞，现在我先来做个示范。”

“张大队，找你的。”驾驶舱开了，机长探头说。

张雷走过去戴上耳机：“我是闪电，讲。”

“闪电，我是利剑。你现在听我命令，目标——着陆场正中的一辆伞兵突击车。重复一遍，着陆场正中的一辆伞兵突击车。完毕。”刘晓飞的声音从电台里面传来。

“我不明白。”

“重复我的命令。”

“目标——着陆场正中的一辆伞兵突击车。”张雷重复。

“好，你现在可以开始。”刘晓飞有笑声，“如果拿不出来你的手段，跳错了位置，就别怪我不客气了。”

张雷很纳闷，但是还是摘下耳机戴上伞盔走到舱门口。

刘晓飞坐在伞兵突击车的驾驶座上点着一支烟，抬头看天空。

一个黑影跳出舱门。

张雷在空中看见了那辆伞兵突击车，他默默数着秒数，打开背后的翼伞主伞。红白相间的翼伞一下子打开，他在空中调整方向直接就奔向伞兵突击车。他的技术很好，风速也不大，所以距离伞兵突击车越来越近。

“哪儿那么容易？”刘晓飞坏笑着倒车。

张雷撑开翼伞追逐着伞兵车。

一只白皙的手拉了伞兵突击车的手闸，伞兵突击车一下子停住了。刘晓飞笑着转过脸：“我操！果然是一夜夫妻百日恩啊！”

张雷的双脚稳稳落在伞兵突击车的前鼻子上，翼伞飘落在他身后。他敏捷解开伞扣：“刘晓飞你搞什么名堂？！”

刘芳芳在副驾驶的座位上站起来，眼中流着热泪。

张雷睁大眼睛。

“张雷…”刘芳芳含着热泪。

张雷一下子彻底解开背上的伞扑到车前玻璃上抱住刘芳芳。

“我回来了…”刘芳芳哭着说。

“我爱你。”

张雷的嘴唇覆盖在她的嘴唇上。

“*，老子不当电灯泡。”刘晓飞跳下车跑了，回头喊：“我说，这个干爹我当定了！”

“干爹？”张雷转头看刘晓飞的背影。

“拉姆措尿了！”

张雷抬头看去，刘勇军抱着一个孩子在着陆场旁边着急地喊。

刘芳芳立即要跑过去，张雷一把拉住她：“我的孩子？”

“还能是谁的？！”刘芳芳含着泪就要抽他，张雷挡住了。

“我的孩子？！”张雷高喊着。

“你放开我，拉姆措尿了！”刘芳芳着急地说。

张雷敏捷地翻身到驾驶座位上，利索地发动突击车。突击车极其麻利地原地掉头，直接就冲向刘勇军。

吱——

张雷飞身跳过车前玻璃，踩着车头就过去了。

“我的孩子？”张雷含着眼泪慢慢接过拉姆措，吻着她娇嫩的脸蛋，抚摸着她衣服胸口的闪电利剑标志。

刘芳芳走过来，手放在张雷肩膀上。张雷一把抱住妻子和孩子：“你们都是我的，谁也不许走了…”

“我说了你先写报告！”雷克明好不容易才把林锐按在沙发上转身拿起钢笔，“好，我签字——你告诉我签哪儿？”

徐睫红着脸站在边上：“雷旅长，您别介意，林锐就这个脾气。”

“我介意什么啊？”雷克明拿着钢笔笑，“我高兴还来不及呢！不过凡事都得有个程序不是？你没报告我怎么签字啊？”

王斌在一边乐了，看林锐脸红脖子粗就捂住嘴咳嗽两声。

“我这儿有纸笔，你就跟这儿写吧。”雷克明苦笑。

林锐稳定一下自己，从胸口的兜里取出一个信封打开。

徐睫睁大眼睛诧异地看着他。

林锐慢慢抽出一个叠好的信纸打开，摊在雷克明办公桌上。

雷克明看着结婚报告：“好你个林锐啊！怎么你未卜先知啊？“

“我每个月都写。”林锐说。

徐睫眼中涌出热泪。

“我一直在等你回来，我的朱丽叶。”林锐转向徐睫用英语说。

雷克明二话不说当即签字。

“林锐——”徐睫哭喊着抱住林锐。

头发几乎全白的萧琴坐在沙发上看照片，满茶几都是照片。她拿着放大镜在一张一张看，都是刘勇军个人照片和全家的合影。

有车声，萧琴没有起身。

门铃响，她很奇怪地抬头：“小岳啊，去看看是谁？”

小岳开门，惊喜地：“芳芳姐！”

萧琴一下子站起来，腿都软了往门口跑。她摔倒在门口，向着门口伸出手老泪纵横。

“妈——”刘芳芳跑过来抱住萧琴。

萧琴张着嘴说不出话，流着眼泪抚摸女儿的脸。

张雷抱着拉姆措站在后面不说话。

萧琴转向张雷，急促地呼吸着跪起来磕头。刘芳芳抱住萧琴哭喊着：“妈——”

“我有罪…”萧琴哭着喊出来，“你们让我赎罪吧，不要不给我机会…”

张雷低下头，萧琴看见拉姆措伸出双手。张雷低头把拉姆措给她，萧琴抚摸着拉姆措的脸亲吻着，她哆嗦着站起来拉着刘芳芳进来。刘芳芳看见满桌子的照片流着眼泪，萧琴把拉姆措给她，自己颤抖着打开身边的柜子。

里面都是小孩衣服。

萧琴拿出一件来比着拉姆措，不合适，赶紧又拿出一件来。正好，她笑了，给拉姆措穿着衣服。

张雷掉开自己的脸，不让眼泪掉下来。

“妈！”刘芳芳抱住萧琴哭着说，“这么多天，你都在看照片做衣服？”

“让我赎罪吧，芳芳…”萧琴抱着拉姆措拉着女儿，“让我赎罪吧，不要不给我机会…”

刘芳芳转向张雷，张雷不说话摘下军帽长叹一口气：“杀人不过头点地…过去了…”

萧琴大哭一声对着张雷跪下，张雷急忙拉住她。萧琴看着张雷老泪纵横，哭得说不出话。

刘勇军慢慢走进来，看着萧琴。

“老刘，我有罪啊…”萧琴又要跪下，刘芳芳和张雷急忙架住她。

“你给我机会…”萧琴拼命想往下跪，“给我最后一次机会啊，我想赎罪…”

刘勇军看着曾经年轻丰韵的妻子已经彻底失去了魂魄，不说话。

萧琴挣脱张雷和刘芳芳，跪在刘勇军跟前张大嘴却哭不出声音。

刘勇军不看她，萧琴绝望地低下头。

一只粗糙的手抚摸在她的头顶，萧琴抬头抱住这只手哭起来。

“哇——”拉姆措哭起来。

“又尿了！”刘芳芳抱着孩子喊，“张雷赶紧去车上拿尿布！”

“这里有这里有！”萧琴跑向柜子，打开翻出一厚沓做好的尿布，“我都准备好了…”

张雷和刘勇军站在门口，看着萧琴和刘芳芳忙活着。

小岳小心地站在刘勇军身后：“首长，给您和张大队长也备饭吧？”

张雷看刘勇军，刘勇军长叹一口气：“可以。”

“是！”小岳兴奋地跑向厨房。

军区总院的草坪上，小兵兵苦着脸被陈勇拉着练马步：“爸爸，我不想学武术…”

“屁话！”陈勇脸一黑，“当兵的哪儿有不练武的？”

“我没当兵呢！”小兵兵说，“我才7岁！”

“生在兵家，就是当兵的！”陈勇黑着脸，“给我练！”

“妈——”小兵兵转向正坐在草坪上在打毛衣的方子君，“你看爸爸！”

方子君苦笑：“你爸爸那是把你当少林小和尚了！陈勇！”

“到！”陈勇转身立正。

“你几岁开始学武的？”方子君问。

“8岁！”陈勇说。

“那兵兵八岁开始练，现在休息。”方子君头也不抬继续打毛衣，守着旁边的婴儿车。婴儿车里面是个还在学步的女孩，呀呀叫着。

“妈妈真好！”小兵兵被解放了，跑向方子君从背后抱住妈妈撒娇。

陈勇无奈苦笑。

张雷和刘芳芳抱着拉姆措站在草坪上，方子君抬起头逗女孩，看见他们俩站起来。

“芳芳！张雷！”方子君惊喜地笑。

陈勇也笑了：“芳芳回来了？！”

“张叔叔！”小兵兵飞跑过去，“我要跟你坐直升机！”

张雷把小兵兵抱起来：“坐直升机啊——嗖嗖——”他把小兵兵扔起来，小兵兵欢快地笑着：“不够高！再高！”

方子君走到刘芳芳跟前，惊喜地看着拉姆措：“这是你们的孩子？”

“女孩，八个月了。”刘芳芳笑着说。

方子君抱过来：“兵兵，来见见妹妹！”

“又一个妹妹啊！”小兵兵从张雷肩膀跳下来，“这是小妹妹，那是大妹妹！”

“小雨的孩子？”刘芳芳眼睛一亮。

“嗯。”方子君点头。

刘芳芳走过去抱起这个女孩：“真漂亮，和小雨一样！”

“这下我们三姊妹的孩子都齐了啊！”方子君笑。

“多快啊。”陈勇看着三个孩子感叹。

张雷点头：“是。”

“好像都在昨天一样，也好像在上个世纪。”陈勇感叹。

“本来就是上个世纪的事情啊！”张雷一拍他肩膀，“陈大队长！你过糊涂了啊？”

林锐和徐睫手拉手跑过来：“哟！你们都在啊，我给你们介绍一下——”

“不用介绍！”陈勇一挥手，“我知道是谁？”

徐睫一阵紧张，看林锐。林锐也纳闷：“我没跟你们说过啊？”

“你睡觉老念叨，海训住一个帐篷晚上也叫人家名字！”陈勇指着徐睫说，“我知道你的名字——你姓朱，叫朱丽叶！对吧？”

徐睫哈哈大笑，其他人反应过来也哈哈大笑。

“我说的不对啊？”陈勇纳闷，“你晚上是叫这个名字啊？”

“对对对！”方子君擦着笑出来的眼泪，“走吧，都来齐了我们去看小雨！”

几个人抱着孩子走到病房门口，从观察窗看见刘晓飞坐在病床前。方子君示意大家安静，拉到一边：“他们见一面也很不容易，我们等会再进去吧。”

刘晓飞笑着坐在小雨床头：“小雨，你又漂亮了。”

何小雨静静躺在病床上，脸上似乎有笑容。

“医生说你情况很好。”刘晓飞握着着何小雨的手，“你要安心养伤，很快你就会恢复的。”

何小雨的眉毛动了一下。

“看，你现在眉毛会动了，手指也能动了。”刘晓飞抚摸着妻子的脸，“他们都说你很快会好起来的。”

何小雨的食指在刘晓飞手心里轻轻滑动着。

刘晓飞吻着妻子的手：“小雪会说话了，她说的第一句话就是——妈妈。”

一滴眼泪流出何小雨紧闭的眼睛。

“我给你唱首歌儿吧。”刘晓飞擦去妻子的眼泪，“我知道我唱得不好听，不过你肯定喜欢。”

他吻了妻子的眼睛一下：“是你最喜欢的那首《闪亮的日子》，我们一起走过的闪亮的日子…”

刘晓飞轻轻咳嗽两声，缓缓开始唱：

“我来唱一首歌，古老的那首歌。

我轻轻地唱，你慢慢地和。

是否你还记得，过去的梦想，

那充满希望灿烂的岁月。

你我为了理想，历尽了艰苦，

我们曾经哭泣，也曾共同欢笑。

但愿你会记得，永远地记着，

我们曾经拥有闪亮的日子…”

导语：小说,对我國读者来说还是比较陌生的。以下是小编为大家分享的小说艺术表现的作用，欢迎借鉴！

一、研究小说艺术形式的重要意义

在文学发展的历史長河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的國度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫長的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留

下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中國文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、

元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇

章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举國上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所長，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其長，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中國小说，经历了漫長的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中國小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适

应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中國小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久長。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中國却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。如果仔细考察中國古典小说，就可以发现，短篇向長篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的長篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中國的宋

词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所長。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，

则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很長时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较長时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

孔乙己身世的交代，“有一天”关于孔乙己被打折了腿的议论，结尾关于孔乙己“大约”“的确’’死了的推测，都是间接写的。这种间接描写，虽然在剧本、叙事诗、散文中也可看到，但都不及在小说中这样自由。

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提

出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说形式发展的必然结果。長于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说

本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我國当代小说中得到了应用。中國作家们，对这种手法加以批判吸收，取其長，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相

贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流長；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫長的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵

循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表

述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫長时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中國小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外國小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中國读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中國小说的传统技巧基础上，吸收外國小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到

了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与

神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中國的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中國农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所長，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就長。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

我从寒假开始阅读《西游记》，《西游记》是中国古代四大名著之一，《西游记》讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难，最后终于到西天取得了真经的故事。

《西游记》里塑造了许多生动的人物形象，有人、有神仙、有妖怪，我真佩服作者丰富的想象力。其中唐僧师徒四人的形象尤其鲜明。这四个人物外貌各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比。唐僧是一个诚心向佛、非常善良的人，不愿伤害任何一个人，所以经常上了会骗人的妖怪的当;孙悟空，是最重要的角色，他忠诚勇敢、本领高超，在取经之路斩妖除魔，立下了大功。他对自己的师傅、师弟非常忠诚，虽然有很多次唐僧因为过于善良，不但没有认清妖怪，还念紧箍咒让孙悟空无法降妖。但是孙悟空始终记着唐僧救了他，观音菩萨让他帮助唐僧，所以对唐僧不怨不恨，尽自己的力量帮助唐僧;猪八戒则是个最有趣的角色，长得很丑还贪吃好色，经常怕苦怕累，但他很善良，在降魔的时候也很勇敢，在最困难的时候也没丢下唐僧;沙僧，正直无私、任劳任怨，是非分明，在三打白骨精的时候，没有因为美色而被吸引，而保值清醒的头脑，坚持帮助孙悟空，他的本事没有孙悟空高，但他的忠诚不比任何人差。

这师徒四个人性格截然不同，能力相差很大，但是他们会合作、互相信任、取长补短，所以克服了一个有一个困难。这让我们想到了，一个能力再强的人，他也需要别人的帮助;一个能力再弱的人，只要他愿意，他也能发挥自己的特长，起到关键的作用，所以能力不在大小，而在他是否可以得到发挥。

《西游记》这本书讲了唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。其实唐僧师徒的取经之路就像我们的生活，有喜有忧，肯定会有很多困难，只要我们能够坚持不懈，不怕困难，那就能像唐僧师徒一样最后走向成功。学习唐僧的善良，学习孙悟空的忠诚，学习猪八戒的乐天，学习沙僧的正直，不畏惧任何的困难，那成功还会远吗?

书中充满幻想的故事情节：大闹天宫、三打白骨精、智斗二郎神等，虽然在我们的现实生活中是不存在的，但作者笔下那精彩的打斗场面却能让我身临其境。

我想，我们在生活中，也应像他们这样团结，因为只有团结才能取得成功。如果不团结，就会成一盘散沙终究会被瓦解。如遇困难，我们应该像孙悟空坚持不懈。就算被指指点点我们也应该像沙僧不卑不亢，要坚持自己，来证明是谁在说谎。

读了《西游记》后，我深有感触。它不像有些书那样枯燥无味，西游记中斩妖除魔的情节让我着实喜欢。《西游记》这本书真好看，我喜欢看这本书。

我看过的小说有很多本，记得以前的时候我不喜欢看小说，只喜欢看有图的童话故事。第一次看小说的时候我读六年级，班里很多同学看小说，而我因好奇这即没有图又长的小说，就问同学们借了一本。这本小说叫什么名字，我也不太清楚了，不过非常好看，是校园小说，从看完这本小说开始我喜欢看小说。

上了初中，我就更喜欢看小说了。班里的人也更得喜欢看了！只是小说的类型不同罢了，一般女生喜欢看“青春笑容，霸道总裁，穿越古代”而男生则是喜欢“科幻小说…”我最喜欢看的类型是青春校园，其他的也蛮喜欢的。 而我越来越喜欢看小说，攒下的零花钱拿来买小说，上课也看，没钱买小说，就用手机看。记得我最疯狂的追一本名为“恶魔少爷别吻我”的小说。为了追它，晚上我都不想睡觉。

时间久了，妈妈也发现我的异常，开始每天催我睡觉。一天晚上，他们又来催我睡觉了，我便假装睡觉关了灯，便在被窝里看小说，妈妈突然过来我的房间，我就又假装睡觉。妈妈说我又看小说，因为他摸一下我的手机，是热的。等妈妈去睡觉了，我又开始看。看到了凌晨三点，我记得最晚的那一天。第二天去上课，我顶着一个熊猫眼去。而上课的时候我睡觉，我的成绩也慢慢的落了下来，我的眼睛也不像以前那么好使了。不过，我说真的很好看。记得有一次我看小说看着看着，泪流满面了。他几乎能牵动我的感情！现在我也认识的，小说不能看太多，已经戒掉了，主要原因是因为我没有钱看小说了！而现在我也可以看，可以不看小说了！

[小说为题目的作文

最近我读了《欧·享利短篇小说精选》，这本书让我懂得了许多道理。其中，我最喜欢的就是《华而不实》这篇文章。

《华而不实》这篇文章主要讲述了一个穷人，他自己不愿努力，却很要面子，于是他便攒钱每隔十星期去一次富人消费的地方，当这个穷人再次去装富人的时候，偶遇了一位贵族小姐，便卖弄起来自己，结果却被这位贵族小姐瞧不起的故事。

小说作者是美国作家欧·享利（笔名）创作，其书带有强烈的讽刺意义，批判了当时社会的不平等。在这个故事中，欧·享利完美的展示了他所指责的对象。更让我惊讶的是这篇小说的结尾，因为不像其他作家一贯的美好结局，而是一个令人挽惜的结局。但是在仔细品读欧·享利的这篇小说的结局后，你也许就会觉得这样的结局才是最合情合理的。因为故事中的主角是一个爱慕虚荣、要面子、而且还不肯自己努力的人，这种人是不配得到别人的恩惠和自己的幸福。

通过这篇文章使我悟出了一个深刻的道理：如果你向往某种生活，就应该努力去争取，而不是把自己伪装成自己想要得到的那种生活。更要放下虚荣心，踏踏实实的做好自己，这样的自己，才是最真实的，也是最美丽的。

我喜欢读名著。有人问我为什么，每次我都严肃地回答：“著名的小说不仅能增加我们的知识和见解，还能教会我们如何处理生活中的一些事情，让我们变得更好。”

我最喜欢的小说是《水浒传》。这部小说讲述了梁山英雄从起义到繁荣，再到最终失败的故事。这部小说还描绘了水泊800英里长的凉山，那里的英雄们生活在一个理想的社会里，“四面八方共享一个共同的领土和不同的姓氏”虽然外表语言从北到南、从西到东各不相同，但语气是真诚的，忠诚和信念没有什么区别。出于这个原因，美国作家赛珍珠把书名翻译成《四海之内皆兄弟》。

小说还生动地描绘了宋江、吴用和林冲。我最喜欢的情节是“智取生日”。因为这个情节的内容非常精彩，晁盖等人瞒过了他们的生日，每个人都表现出了他们的风采和特长，使得这篇文章很有魅力。

在阅读过程中，我发现《水浒传》有一个非常特殊的结构。作者采用先分后合的链式结构。前44遍先讲述一个英雄的故事，然后《百川与海》逐渐发展到水泊的梁山大聚义。第七十次之后，作者写道，他们向政府屈服，最终失败了。这使得这部小说联系紧密，线索清晰。

我喜欢《靖阳港吴淞打虎》的情节和章节。为了回家与哥哥团聚，宋武途经泾阳港。喝酒后，他坚持要翻过这座山。餐馆无法阻止他。”来到景阳岗，宋武看到标语牌上有一个印章，知道里面有老虎，又怕回头被餐馆嘲笑，只好硬着头皮一步一步上了永子。回望这一天的颜色，“渐渐倒下”的描述不仅指出了老虎出来觅食的时间，也显示了人们恐惧和焦虑的心态。它也渲染了恐怖和悲伤的气氛，让人在阅读时感到毛骨悚然。如此精彩的细节描述只有通过精读才能实现。

我也喜欢书中人物鲜明的个性特征，如鲁·和他在的同事jy嫉恶如仇，侠义无畏，脾气火爆，而鲁·则粗犷温和，豁达通情达理。另一个例子是林冲和宋武，他们都在小说中被描绘得非常详细。他们都擅长武术，都有勇气和足智多谋。

我喜欢《水浒传》。这让我受益匪浅。它的存在促进了我的成长，增加了我的知识。

书中的，是一个对我来说陌生的世界：茫茫的黄土高错纵横，贫穷的村落，面朝黄土背朝天的是一代代的农民——衣不遮体、食不果腹。

我为现在的生活而感到庆幸，同时又不禁扪心自问：究竟什么是平凡?什么是“平凡的世界”?

我想，对于书中的这些人来说--平凡便是日出而作，日落而息，这样日复一日，年复一年，直至化为黄土。书中的人生像演戏一样，是浓缩的。各种悲欢离合、跌宕起伏紧凑在一起，在生活中，也是有这样刻骨铭心的经历，我想纵然是强者，也难免会于此——在绝望中痛苦，在痛苦中挣扎。

也正所谓“人生如戏”，这一路中也难免遇上“九九八十一难”，但不同的人也会有别样的反应--有人会与其坚强的斗争，高呼着“我命由我不由天”的口号，也会有人屈服于命运，坚持着知难而退的原则，书中的孙家兄弟便是坚强地面对苦难并与其作斗争，誓必要在这出戏上唱一出慷慨淋漓的战歌。

孙家的孙少安和孙少平也是我喜欢的角色，尽管家庭贫困，迫使成绩突出的二人都未能完成学业，早早的去承担了家庭的重任，但他们也没有气馁：哥哥办起了砖场，经历了大起大落才让家人过上了富裕的日子，还让全村人走上了致富之路。弟弟也经历波折，从农民到教师，再到朝不保夕的揽工汉，又到煤矿成了名矿工，再来又当上了班长。孙家兄弟两个的的确经历了阴晴圆缺，才有了如此的生活，令人唏嘘不已。

在这平凡的世界中，有多少执着的平凡人的一生有着这平凡的生活，又有着这样平凡的感情。我们不应该也学会在逆境中历练心境，经历人生的磨砺，做个强大的人吗?

我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学到达可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。

在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描述着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自我是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是他有多高的觉悟，而是他对自我工作过的地方的热情和眷恋，他选择了平凡。

路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最终的成功。每一个正在虚度生命的人都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜你所拥有的一切。

我自认为我读过的书少，不比有些人才富五车，可侃侃而谈。今日就我个人观点谈谈对当下流行的网络小说和经典名着的利弊谈谈自己的看法。我想这篇文章主要是给对网络小说有一定了解和兴趣的人看的。且限于自身局限性，说得不好之处望见谅。

首先我要说明我是看武侠小说启蒙的，所以侠肝义胆、万丈豪情是我性格内里的基调，加上家族成员也多是直爽简单的性格，所以我自小就认为人之本性应是淳朴善良、爱憎分明的。但是近年来越来越多的网络小说却刷新了我的观念。且说我是零八或零九年时开始在网上阅读小说的，一开始是在贴吧，后来也加入了阅读起点网站小说的大流。一开始人们的言论与思想还是较为纯真的，加上自己年幼，单单就觉得看小说其实是一件很开心很有用的事，可以练习眼力和文笔，多好呀！但是现在我却对网络小说有些避之不及了。现下流行的网络小说大概有玄幻、修真、灵异、言情，灵异方面我且不谈，而玄幻和修真也差不多是一个打怪升级谈恋爱收小弟最后君临天下的路子，归位一类谈。言情在市面上的书籍大多是青春少女看的情仇纠葛，不过我在晋江网上看的大多是十分理智的言情小说。为了叙述方便，我将起点网上的热血小说归为一类，称“起点文”，晋江言情（含耽美）小说，称为“晋江文”。

起点文多是男性阅读的，因为它满含豪情壮志、热血滚烫、逆天逆命、万里征战、开天辟地，间含无数美女投怀送抱、结交各式各样的兄弟朋友，背景宏大场面绚烂，实在是人一生最极致的享受啊！而晋江文多是女性写就，她们并不全是柔柔弱弱只会写谈情说爱的女子，不少作者理性且谨慎，也并非不看过起点文，但是却对起点文中的弊病譬如千篇一律的男主必定与许多女性搞暧昧、总是有逆天般的运气、天材地宝功法绝学奇境灵师，都是主角的。主角永远是对的，主角小分队是团结一心的，而敌人是无理的可恶的、内部相互倾扎的……表示很不屑。故她们的作品较起点文较为清寡平淡，言辞之间十分理智，绝对的正义与邪恶是不存在的，也不大会让主角过分自大。

当然晋江的女性心思纤细间也各有不同，导致作品风格、思想内容都是不一而同的，有些在情怨描写之间过于夸张以致矫情肉麻，心底一番纠葛读来让人寒意悄生、不解其意。有一些作者的心机自然是很深沉的，尔虞我诈、利益之争、亲情友情爱情等的背叛，也不知是不是继承了鲁迅的衣钵，可又不免将人的思想与情感黑暗化了，其实现实中哪里有必要想这么多呢！轻松搞笑的文章是有的，但是有时在我看来又多无可嚼之处，要么流于浅薄、要么太过欢脱、若是恰到好处的滋味也尚可一观，但是何必总是看这些东西呢。最后讲一讲市面上的言情小说，我是不爱看的，因为总觉得文字之间充斥着泛滥的情感，就像季羡林先生讲的：“情感多于需要。”不仅无缘无故的“别有忧愁暗恨生”，一些文章简直就是腻歪，若我捧着这些个玻璃心，不说出门半天就得折回家抱头闷哭一场，面对我老妈她也会一巴掌扇过来，吃好喝好让人服侍好，你还嫌个啥？

要觅一篇结构布局巧妙、人生道理丰富且积极健康、文笔优美的网络小说可难如捞针了，尤其是在近些年来网络飞速发展的阶段。我发现现在网上常常因为各种观点一片错杂，相互对立而产生冲突的遍地都是，然后口诛笔伐，骂人毫不忌口，缺乏理性与文明，偏激冲动到处都是，人心躁动的风气在网络中迅速蔓延，而后越来越多的纷杂就此产生。张目之间暴戾乖张、批判一切、愤世嫉俗的气息和粗俗言辞溢满眼眶，令人蹙眉无语，内心起伏不平。越来越多的小说因为作者心境浮躁而言辞跳跃，人类正常的情感不得很好的体现在作品中，而往往这样的作品文笔也不会太优美香馨，因而这种文章也即所谓“糟粕”了，读来害多益少，全不可观。因为网络小说大多是“快餐式阅读”，所以若是看多了，即使当作消遣也会因为太多的情仇恩怨一下压在心头而使人心头难净。

起点小说热血却有时带有膨胀的优越和叛逆精神，晋江文理智平淡却在文笔、气势、场面上略差一筹（不是全部，有很多大大文笔高超），其中各有其优缺点，一个读来爽快让人斗志昂扬，一个更含现实与智慧，一个有时会剑走偏锋，一个有时会压抑心灵。取其中庸之道，即应读经典文学了。经典是前人的巅峰之作，是贴合现实、在现实的基础上衍生的作品，其中自有常人最真最纯的情感，不会无缘无故驳斥一切，也不会无缘无故生出莫名其妙的腻歪情感，有的是人的骨气、人的勇气、人的追求美好的斗争精神和对无理取闹的社会现象的批判。古今中外，无论是开拓者的一路高歌或是隐者的淡然洒脱都让人赞颂，是因为他们都在追求心中的美好，而不是悲观失意，随波逐流。经典名着中有一股伟大的气韵，为人输送信心和动力，鼓励我们更加勇敢地面对人生、活出自己的精彩。无论是朝日辉生、清风淡酒，还是鸟儿展翅长空、花朵浸透血泪而盛放，都是美好的事物，美好的人生。

品读名着，犹如掬一捧清泉、啜一口香茶、饮一杯醇酒，万语过心中，不着丝痕，犹春风化雨滋长你的灵魂、你的学识、你的智慧、你的情操。虽是平淡，却比之“精神的粮食”——刺激大脑神经却令你茫然无所获的作品好上太多。故虽然网络小说对于我有一种奇怪的吸引力，现在我却要决心与它划好界限了，做些高雅的事，譬如寻一方净土排开他念诵读名着、做笔记摘抄、练字唱歌，若能学琴更是人生妙事……回归本质的生活，享受分秒间的深邃悠远，当是人生一大境地。

生活好比珠贝，历尽颠簸打磨、喧扰嘈杂才能孕育一颗光华动人的珍珠，洗尽铅华方能映射最美的情感。

诸位如果领会了我的意图，就把这篇唠唠叨叨的文章忘了吧，前去追寻属于你自己的人生和快乐。

看完阿廖沙的灰色童年后，我心中感慨颇多。我们的童年无一不是幸福的、欢乐的，而高尔基的童年却是在地狱边缘苦苦挣扎的，在困难地抉择过后，也只能坚强地忍受，痛苦地挣扎，隐忍地蓄力，为的只是长大后化茧成蝶的那一瞬间。

对比之下，在舒适环境中安逸学习的我们，有什么资格抱怨命运的不公？如果阿廖沙在这种痛苦压迫之下还能成为一名伟大的作者，那么我们有什么资格不像他学习呢？

阿廖沙三岁那年，一场灾难降临在这个原本幸福的家庭，丧夫丧子之痛使坚强的阿廖沙母亲失去了生活的希望，在外祖父家住下后，阿廖沙幸福的生活被暴虐的外祖父狠狠打下句号。然而就在这种生活之下，阿廖沙坚持着自己的信念——仁爱，在黑暗中走向了光明的成功之路。

小子唐天，懂抓鬼，能治病，道术通神，医术逆天，是美女就泡，是情敌就扁，大家最好别惹我，发飙起来捅破天。下面，小编为大家分享护美狂医小说的结局，希望对大家有所帮助！

“终于结束了。”

感知到高阶地底魔族全部被斩杀，剩下那些小喽罗魔族也不足为惧，唐天顿时深深呼吸一口气，放松下来。

他从微末之际崛起，一直到人间界无敌，再也没有人能够威胁到他。

或许仙界有无数能人，但是都无法下凡到人间界，所以他已人间无敌。

这个世界已经没什么东西能威胁到他了。

“对了，阴阳乾坤阵，必须永除后患才行。”唐天也想起了还没彻底解决问题，如果任由地底世界这样下去，恐怕百万年后，依然会出现无数强大的魔圣。

到时候后人估计也会面临同样的危险，只有将阴阳乾坤阵彻底建造起来，永世镇压地底世界，这样才能一劳永逸。

嗖嗖嗖！！

当即，唐天大手一抓，纯阴之石，纯阳之石，以及诸多从珍宝阁得到的大量珍稀材料都漂浮在半空当中，绽放出万丈光芒。

瞬息之间，从他身上涌出了红莲劫火，一下子就将这些材料全部融化。

此刻唐天简直就好像是画家一般，心随意动，将这些材料全部勾勒出一个巨大的阵法，几乎笼罩天地，凝成实质。

而这两颗纯阴之石和纯阳之石也是漂浮在半空当中，处在两端。

在他双手手印之下，顿时发出黑白两色的气流，当即就形成了一个巨大的乾坤阵法，一下子就将整个地底世界覆盖起来。

轰隆隆～～

当即，这两团黑白气流瞬间就凝成了两条真龙，如同黑龙和白龙一般。

它们一条上升到天空，一条潜入大地，黑白气流互相交织在一起，如同巨大的磨盘一般，缓缓旋转，汲取地底世界的魔气，不断的磨灭。

而后这些气流交织在一起，居然化成了混沌气流，如同处在混沌深处一般。

“这！”

唐天深呼吸一口气，顿时精神大振，觉得这是比仙气都要高等的能量，这乃是混沌能量，是接近宇宙本质的能量。

仅仅是呼吸一口，他都觉得自己修为有了巨大的提升，似乎对时间法则有着更加深刻的领悟，进步神速。

“永镇地狱！”

唐天双眼散发出骇人的金光，双手结印，立即将这阴阳乾坤阵法打了下去，彻底融入黑暗海，汲取黑暗海无尽的黑暗气息。

当阴阳乾坤阵法形成的一刹那，整个天地都震动了，地底世界的黑暗魔气全部都被吞噬一空，进去这个阴阳磨盘当中。

魔气进去，然后阳气出来，似乎形成了一个巨大的循环，滋补整个世界。

而整个玄黄大世界也感知到这样巨大的变动，核心深处也同时升腾起一个巨大的能量漩涡，疯狂的汲取域外虚空的能量。

这就好像一个很久没有动的机器，此刻得到了巨大的能量补充，立即动了起来。

“不会吧，这个世界要晋升了？”

唐天就是一震，他感受到自己彻底驯服了地底世界的魔气之后，整个玄黄大世界似乎也得到了无上的好处。

这个世界的核心吞噬了磅礴的混沌能量，也让这个世界的空间开始扩大起来，朝着远处不断的扩张，永不停息。

如果有人在玄黄大世界高空的话，就会看到惊人的场景，无数的底壳在运动。

一座座大山在升高，一条条河流在变得宽敞，陆地也在千百倍的扩大，甚至连天地灵气都比之前浓郁了千百倍。

生长在这个世界的植物，也得到了极大的滋润，疯狂的生长，一株株树木都成长为千百年的树龄，有着数百米的高度。

一株株本来绝迹的灵药，此刻也恢复起来，似乎缩短了时间的限制，好像吹气球似的长大，顷刻之间，这就变成一个充满灵药，生机勃勃的世界。

可以说，现在的玄黄大世界不仅是空间面积扩大了千百倍，同时也成为了一个洞天福地，资源比之前好数百倍不止。

甚至它还在不断进化当中，有朝一日或许能超越中央大世界。

“嗯？这是世界核心？”

顿时，唐天的神识无限延伸进去，感受到整个世界生机勃勃，似乎这个世界每一寸泥土，每一株植物，都对他欢呼雀跃，前所未有的亲近。

他觉得似乎自己成为了这个世界的主宰。

慢慢的，他的神识渗透进去这个世界的内部深处，当即就感受到一颗巨大的核心，如同太阳一般，散发着无止境的光芒。

正是这颗核心，维持了这个世界的稳定，他的神识进去其中，立即感受到一股浩瀚伟大的力量，无数法则之力都灌输进去他的灵魂。

“原来如此，没想到成为救世主，居然有这么大的好处。”

唐天十分兴奋，他感受到自己对时间法则的力量有着无比深刻的理解，甚至因为世界核心的帮助，他对于造物法则，推演天机，甚至世界法则都有了一丝领悟。

这对于他晋升到仙王境有着极大的好处，似乎已经铺就了一条平坦的道路。

或许这就是许许多多仙人想下凡的原因，如果能掌控一个大千世界，就相当于掌握了晋升到仙王的道路，好处无穷。

但是想掌握一个世界也不是那么简单的事，首先就必须得到大部分世界生灵的承认，这一点就难住了无数仙人。

而唐天正好成为这个世界的救世主，同时也镇压了地底魔族，机缘巧合之下，才有这样的奇遇，基本上是可遇而不可求。

“嗯？”

此刻，唐天心中一动，他感受到仙界之门对自己的呼唤，似乎快要将自己吸收进去仙界，但是他立即运转大封印术，强行将自己的修为压制下来。

这才隔绝了仙界对他的吸引。

嗖！

做完了这些事情之后，唐天身形闪烁，很快就返回了天魔宗当中。

感知到唐天回来，苏慧琴，仲晓曼，陈嘉欣，麻生芽衣，夏雅容，陆雪，秋语蝶，安梦秋，庄雨竹和庄水蓉，安德莉亚，冷幽兰，勾慧玲等老婆也出来，一脸欣喜的看着唐天。

从刚才唐天的感悟当中，通过心灵感应，她们也知道了一二。

“老公，你回来。”苏慧琴等老婆含情脉脉的看着唐天。

唐天点点头。

“老公，那你什么时候飞升仙界？”苏慧琴等人很是紧张的看着唐天，如果现在唐天就飞升仙界的话，恐怕她们想见面就遥遥无期了。

“不急，难得晋升到地仙境，首先在人间界玩腻了，才飞升上去。”唐天微微一笑，他不会这么着急就飞升到仙界。

即使想飞升，也会和自己老婆们一起飞升。

听到这话，苏慧琴等人都是松了一口气。

“不过难得打败了地底魔族，难道我们不应该做一些事情庆祝一下吗？”唐天一脸坏笑的看着苏慧琴等老婆。

“啊，流氓，快住手。”

“禽兽，我是不会让你得逞的。”

“大白天就开始干这种事，你还要脸吗？”

“我都已经怀孕了，还不放过人家。”

苏慧琴等人都是尖叫一声，想阻止这个流氓。

“不是还有没怀孕的吗？这次一起怀孕。”

唐天扑了上去。

很快，房间当中就传来春意盎然的声音，有着勃勃生机，象征着小生命的诞生。至于以后会发生什么，那就是另外一个故事了。

《简爱》这本书是一部带有自传色彩的小说，它讲述的是一个爱与尊严的故事，并告诉人们一个人生的真谛。

简爱生存一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的遗弃、表姐的歧视和表哥的侮辱和毒打……也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活。

当简爱认识罗切斯特先生，并与罗切斯特互生爱慕之情，即将步入婚姻殿堂之时，却发现罗切斯特早有妻室——一个被囚禁在阁楼里的疯女人。伤心之余，简爱孤身逃离庄园，四处流浪，后来因为心中一直对罗切斯特念念不忘，又重新回到他身边。这是庄园已是面目全非，罗切斯特也双目失明，但简爱毅然地和他走到了一起。

这部小说情节引人入胜，语言质朴无华，景物描写富有浓厚的地方色彩，许多环境描写也是既真实又典型的。如简爱在舅母家里的生活、在孤儿院里的遭遇以及她和牧师圣·约翰的关系等，都是对当时英国社会生活的如实描写。而其中最具典型意义的，是对孤儿院的描写。在《简爱》中，夏洛蒂是用爱情追求发自心底的平等，并带有宗教般的虔诚。这样的话在任何时候都是激动人心的，而出自一个独立人格、自尊心强的女性之口则显得更加有力量。

我现在看到乔伯年出现的那里了，看到这里，感觉在这片黄土高原上出现了一丝希望了，比起前面大家在对本村与外村的人进行的政治教育，有很大的不同了。

看到在孙少安遇到自己与润叶的爱情不能如意的时候，虽然是因为家庭背景的问题，他也没放弃自己，还是在外乡找到了一个爱自己的人，他是多么的平凡，而这样的平凡是很可贵的，还有在他向大家提出要改革他们村的生产方式的时候，是对当前的形势了解的很彻底，看的很远，这是他与别人很不相同的地方，也是这个人物的特色。他在那么小的时候就开始出去做事了，还处处为家里人着想啊，在那个时代的小孩子必须要承受的，就像少平读完高中之后，就只有回家务农，不过不久就去村里教书了。虽然这些在那个年代是很普通的，但是作者在他们之中通过这两个人物的描写，将人们那可贵的平凡很好的描写出来了。

在他哥哥与润叶没有结果之后，少平还是鼓起勇气与田晓霞好好交往，虽然只是很普通的友情，但是他也没有顾及那些，这就体现了他的与众不同。还有在他在之前喜欢的那个郝红梅，虽然之前她为了追求本版那个有地位的男生，对少平做了很多很过分的事，但是在她遇到偷东西被抓到之后，少平还是没有计较以前的事，将她救出来了，他是多么的大度与宽容，还有他对自己所在的那个时代会发生这些事已经不会感到吃惊了，但是他自己却没有被改变，还是保持自己的本色。

在这一段时间发生的还有一件重要的事，就是润叶与李向前结婚，不喜欢但是还是为了她的二爸的仕途，但是因为润叶还是没将少安放下，自己就离开家，自己一个人到外地去工作，期间过的很辛苦，但是在她身上有不想就此放弃自己，让自己随波逐流，这是对自己的爱护与保护。

还有关于田福堂是一些“伟大事迹”，在他们村发生旱灾，而且到了很严重的时候，他为了加强自己的威信，自己组织本村的人去偷挖河坎，结果发生了人命案，还有为了“学大寨”，他好大喜功，炸山修田，叫人搬家又弄的天怒人怨，这些事将他彻底的打垮了，身体也变得比以前差了好多，这个就是现在很多走上仕途的人的原型，体现了他的好大喜功与没有远见，考虑事情不够周密。

“柳叶青，菜花黄，谁家选我做娘娘。。。。。。”

灵芝婶一面熟练地干着她那老营生，一面笑嘻嘻地唱歌。

她娘家村有一个珍珠胡同。据说，早年那里曾经出过一个娘娘。娘娘回来省亲，把珍珠洒在生她养她的故土上让人捡，故那条街起名珍珠胡同。岁月沧桑，这个故事的真假已无从考证，但这个民谣在那个地方已经传唱好多年了!今天灵芝婶高兴，又想起来唱。

“你屎壳郎挂层霜，就变了个人了?还当娘娘?看你现在打扮成啥模样?老妖精一个!”

石头叔抬头看妻子，嘴上挖苦，心里倒是甜丝丝的，一阵赞叹!

“别看我那傻婆娘，那紧身裤一穿，大花褂子一披，又烫了个爆炸头，还真是像变了一个人!要不人都说，人是衣裳马是鞍。这话一点不假!就是我那一百多块钱打水漂了吆。。。。。。”

石头叔一面干活一面想，她也该打扮一下了!不说儿子看不起，就是现在有人给宝贝儿子提亲，当老人的也不能太邋遢不是?何况她也不太老。是自己没本事，让妻子一直跟着过苦日子!

石头叔正在那里检讨自己，儿子宝贝，不知什么时候立在了他们的面前，盯着几个人看，最后眼光落在了他娘的身上。

“儿子，我理的发好看不好看?还有这衣服。。。。。。”

石头叔没说话，灵芝婶抬头看见儿子，高兴地问。

宝贝儿子可是见过世面的半个城里人!灵芝婶把儿子当神人。

“赶快把头发给我弄回去。丢死人了!傻乎乎地只知道臭美!”

宝贝对他娘说完，气哼哼地转身就走。

“凭什么?凭什么要你妈把头发弄回去?我可是花了百十块钱给她整的!你看不惯，你看不惯算个球。她是我老婆!”

石头叔脸红了起来，双眉倒竖冲着儿子的背影喊，宝贝绕过一个墙角，已没了踪影!

石头叔本来是想把家庭整理一下，来收拢一下儿子的心，反而遭到儿子的反感。他不知道儿子为什么不愿意进这个家，他到底想要干什么?

“儿大不由爷。随他的便吧!”石头叔想，“我养大的儿子，我自己越来越不了解他了!”

宝贝出去几年，人生观和价值观变了!这在理论上属于哲学的范畴。人的世界观变了，人生观和价值观也跟着变了。别说石头叔弄不明白，那种潜移默化的侵入性改变，连宝贝自己也弄不明白!但他的确是跟以前大不一样了!他对这个世界进行了重新的定位、思考。他像一叶飘泊在港湾的小舟，既开不出去，又不能上岸。他的人生处在十字路口，不知往何处去?

前不久，我读了英国作家丹尼尔.笛福写的《鲁滨逊漂流记》这本书。我被鲁滨逊.克鲁索这个孤独而顽强的冒险者的坚毅性格和英雄本色深深地吸引了，不禁有感而发。

故事主要说了鲁滨逊.克鲁索舍去了安逸，舒适的家庭，私自出海航行。有一次，漂到了一个荒无人烟的海岛上，但他凭着自己的生存技能和坚强意志，在荒岛上孤独的度过了28年。

被困荒岛的鲁滨逊在岛上做了一个“日历”，并且每天写日记，这正是他不屈不挠的意志表现，他这样做，是想证明自己还活着，且活得明白，对生活并没有失去希望，他坚强的意志，也反映出了他是一个不屈不挠，渴望生活，勇于面对现实的人。

在荒岛上他用勤劳创造了生活，创就了人生。没有房子，他自己搭建；没有食物，他尝试着打猎，种谷子，驯养山羊，晒野葡萄干；他还摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面做面包。面对人生困境，鲁滨逊的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。从中可以看出，他不是一个随遇而安，消极侍命的人，而是一个意志品质极坚强，生存信念极执着的人，并且务实肯干，情于创作。正是他的这些精神品质，才使他把握住了生存机会，创造了物质条件。

鲁滨逊不是最悲的，可幸的是他遇到了他一生中的朋友“星期五”。“星期五”把鲁滨逊看作是自己的主人，对他又驯服，有热心，就像是孩子对于自己的父亲一般一往情深。

身处困境的鲁滨逊用笔记的方式把自己所经历的一些事情用“借方”和“贷方”的格式把他的幸与不幸公正地记下了。从这件事可以看出，鲁滨逊在鼓励自己，不气馁，对于各种消极的事情也能感受到积极的一面。是啊！在不幸的处境中，我们也要学习他，善于把事情的好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。

读了《鲁滨逊漂流记》后，我受到巨大的震撼，得到了极大的启示：一个人在逆境中不要悲观失望，而要努力看到积极的因素，从而改变自己被动的局面。

我读过不少描写大海的豪迈诗篇；也读过不少描写山峦的文章；

还读过不少使人潸然泪下的事情散文。但当我捧起高尔基的自传体

小说——《童年》时，我立刻就被它深深的吸引住了。

它虽然没有化丽的词语修饰，却有着朴素感人的故事情节；它虽然没有天马行空一般的想象，却记述了一件件平凡的生活事件；它虽然没有太注重语、句、段、篇之间的连贯性，却很好的体现出了他童年生活经历的沧桑与感人的故事情节。

在“母亲”高大的身躯下，埋藏着无尽的伤心与悲痛；在“外祖父”冷酷的表情下，更多的是对子女的关心与愤怒；在“外祖母”大大的眼睛里，埋藏着对“外祖父”的不解于对神的信赖；在

“小冈茨”高瘦的身躯下，埋藏着对两个“叔叔”得愤怒；在“我”童年时幼小的心灵里，充斥着对生活的憧憬，对学习的热情……与高尔基的童年相比，我们那已失去的童年是否显得更美好，更幸福？——没有父母的责备，只有他们对我们的“百依百顺”；没有生活贫困的窘况，只有“衣来伸手，饭来张口”的幸福；没有读不起书的贫困，只有一座座高耸的学校摆立在我们面前；没有……

想到这里，我们是否要好好的歌颂那段美好的时光？让我们用双手谱写一曲歌，来歌颂童年的时光吧！

01，《三重门》，韩寒

学《围城》学得挺像。韩寒是钱钟书模仿秀冠军。

02，《那些忧伤的年轻人》，许知远

青春，迷茫，忧伤，思考。商业人文青年许知远早期的性情之作。

03，《火与冰》，余杰

此书之后，余杰变得罗嗦起来。

04，《耻辱者手记》，摩罗

午夜时候翻看，稍震撼，让人睡不着觉。

05，《李敖文集》， 李敖

骂人是需要水平的。

06，《顾准文集》， 顾准

独立意识，独立人格。世界都睡着了，只有一个人醒着。

07，《鲁迅文集》，鲁迅

应该被称为愤青圣经，愤怒青年水平升级必读。

08，《支离破碎》，石康

比《晃晃悠悠》好，语言干净、克制。一切在慢慢地破碎掉。

09，《弟弟的演奏》，朱文

卑微，琐碎，萎靡，愤怒，发泄。

10，《无主题变奏》，徐星

据说是受了《麦田里的守望者》的启示。

11，《动物凶猛》，王朔

青春的躁动不安，性欲的无声萌动和暴力一起搅拌。

12，《我的精神家园》，王小波

在一个毫无幽默感的世界里，我们应该有趣起来，在一个无聊的年代，

有趣是一种可贵的品质，我们要用通过思维来享受乐趣，通过乐趣反抗生命、反对无聊。

13，《许三观mai血记》，余华

幽默的语言，沉重的故事，巨大的悲哀。

14，《我的帝王生涯》，苏童

飞扬的想象，汪洋变换的命运。淋漓尽致，一日千里，一起享受阅读快感吧。

15，《红高粱》， 莫言

红色是血，酒，性，暴力，杀戮。

16，《平凡的世界》，路遥

想流泪你就读它。

17，《嚎叫》 [美国]，金斯堡

汹涌澎湃的句势，不断地喷射、爆发，不断叠加的肉yu和感官刺激的意象

能让始终沉浸在反叛堕落和混乱的情绪之中。

18，《在路上》[美国]，杰克?凯鲁亚克

“我与之交往的人只是那些疯狂的人，他们为疯狂而生活，为疯狂而交谈也疯狂地寻求得到拯救;他们渴望同时拥有一切东西。这些人从不抱怨，

出语惊人，总是燃烧、燃烧、燃烧，就像传说中那些闪着蓝色幽光的罗马蜡烛一样……”

19，《厌恶》[法国]，萨特

超越存在的荒谬。

20，《麦田里的守望者》 [美国]，塞林格

青春，背叛，反抗。

21，《打死父亲》[英国]，约翰?维恩

愤怒青年，反叛青年必读。

22，《伊甸园之门》[美国]莫里斯?迪克斯坦

青年，摇滚。一个群体和一个时代是如何被联系起来的?

23，《流放者的归来》[美国]考利

格林威治村，波希米亚发祥地，一群面目模糊、背影黯淡的艺术家。

24，《格调》、《香烟》、《恶俗》系列[美国]保罗?福塞尔

当代美国心理分析三部曲。

25，《内心的噪音》，颜峻

颜峻乐评集，没说的，颜峻就是颜峻。

26，《听者有心》，李皖

过于学术化，有些看不懂。

27，《伤花怒放》，郝舫

想了解摇滚乐的青年必备的入门教材。

28，《先锋戏剧档案》，孟京辉

中国还有人在弄先锋、实验戏剧。

29，《国富论》 [苏格兰]亚当?斯密

了解经济的入门手册。

30，《第三次浪潮》 [美国]阿尔温?托夫勒

“电脑网络的建立与普及将彻底改变人类生存及生活的模式

,而控制与掌握网络的人就是人类未来命运的主宰。”

31，《数字化生存》[美国]尼葛洛庞蒂

是一本关于计算机和互联网的启蒙指南。人家说的。

32，《未来之路》[美国]比尔?盖茨

全球热销2000万册。很多预言已经变成现实。

33，《知本家风暴》，姜奇平、王俊秀、刘韧

信息就是权力，知识就是力量，知识就是财富，资本时代已经过去，知本时代已经到来。

34，《21世纪网络生存术》，姜奇平

网络具有无限的诱惑。姜说“农业经济是直接经济，工业经济是相反的迂回经济，

信息经济又相反是更高的直接经济。”看完托夫勒，看完尼葛洛庞蒂，我们看本土老姜的。

35，《起来——挑战微软霸权》，方兴东

你会发现方兴东读了很多书，然后你会佩服他，然后你就不由自主人地登陆博客中国。

36，《知识英雄》，刘韧

中关村的50人，这些人推动了中国的it。刘韧是个好青年。登陆donews看看吧。

37，《理解媒体》麦克卢汉

信息时代，信息传播。

38，《文明的冲突与世界秩序的重建》 亨廷顿

到处全球化，到处wto，到处地球村。不看看它行吗?

39，《全球通史》[美国]斯塔夫里阿诺斯

我们对历史了解多少?据说是美国许多大学的基础课程教材。

40，《我的奋斗》[德国]希特勒

头号屠夫的精神病例，原书名为《四年半来对谎言、愚蠢和胆怯的斗争》。

41，《拿破仑传》[德]艾密尔?鲁特维克

传世伟人不凡的一生。

42，《人性的弱点》[美国]卡耐基

青年励志入门书。

43，《变化》，凌志军

1990——2002中国社会实录，中国版《光荣与梦想》。口吻有些须嘲讽。

44，《现代化的陷阱》，he清涟

用事实说话。但不是中央电视台的《焦点访谈》。

45，《光荣与梦想》[美国]曼彻斯特

据说是传媒人的圣经。极其独特的文风，凌志军《变化》就是模仿它的。

46，《万历15年》，黄仁宇

表面平静，实则暗流涌动。通向历史的秘密通道。

47，《存在与时间》[德国]海德格尔

晦涩难懂。慢读，偶有佳句，然后爱不释手。

48，《梦的解析》[奥地利]弗洛伊德

性欲、潜意识。“梦是欲望的满足，梦是潜意识的欲望”。很多人都读过了，不读就落后。

49，《悲剧的诞生》[德国]尼采

有段时间，只佩服他一个人。

50，《通往奴役之路》[英国]哈耶克

自由、极权、统治、愚民。曾经是中国的禁shu。禁shu总是有看头。知识分子都爱看。

51，《后现代主义与文化理论》[美国]杰姆逊

不合常理的我们就用后现代解释它。赶时髦你也读读它。

52，《挪威的森林》[日本]村上春树

青春，性，爱情，死亡，悲伤。没说的，风靡全球不是闹着玩的。

53，《海子诗选》，海子

很多人只知道“面朝大海，春暖花开”，其实比这更好的多了去了。

54，《围城》，钱钟书

看了第一遍，就想看第二遍，看完第二遍就觉得不过如此。

中学生励志小说精选

《你好，旧时光》最好的青春共鸣文本!写给每个女孩的成长之书!

六年来人气最旺的青春小说，高居榜首!全年龄段疯狂追捧!

第一本属于八零九零后的记忆之书，那些长大的时光，满是无法替代的美好。

网络原名《玛丽苏病例报告》，“玛丽苏”是一种“自以为是主角”的病，我们都是患者。感染无须惊慌，它只宣告成长的开始。这是一个小女孩的成长故事，这或许也是你的故事。她是女侠、雅典娜、月野兔、花仙子、希瑞、白娘子……她以为所有人都爱她，世界等着她拯救。却没想到，这世界无人可以拯救，她所能做的，只是长大。彼得潘终于走完了小时候，彼时的少年站在成长的尽头，回首过去，一路崎岖竟已遍地繁花盛开。

作者：八月长安，八十年代末出生，在北方长大，毕业于北京大学光华管理学院。

生于盛夏八月，但求此生长安。热爱《银魂》，热爱《Slam Dunk》，热爱二维纸片儿人，热爱FC红白机，热爱DQ和FF……热爱的东西太多，于是苟活至今，抓着青春和梦想的尾巴，哭爹喊娘地死活不撒手。希望我的小说能用真诚唤起你的共鸣。

《那些回不去的年少时光》是一代人的怀旧读物

本书不单单是讲一个女孩子的成长故事，她的身上凝聚了一代人的复杂青春时光。

《那些回不去的年少时光》以真挚的感情，真实的细节，讲述了一段发生在那个年代精彩扣人的青春和爱——少女罗琦琦天性桀骜，从不妥协。青春期的她游走在两种截然不同的世界里：作业、考试、小团体的校园;游戏机房、歌舞厅、小混混斗殴泡妞的社会。她看着中国第一代歌舞厅开起来，第一批港台娱乐来到身边……每个人的生活和思想都发生着剧变。她和伙伴们分享着甜蜜、忧伤、彷徨、迷惑……在本书中，你可以看到所有你曾热爱却正在遗忘的人和事，更可以看到属于自己的青春和成长。

桐华，女，知名女作家，悦读纪签约作者。文坛新言情小说“四小天后”之一，被封为燃情天后，赞其文笔为“平淡入笔逐层深入戳人心痛，她的爱情会燃烧”。

青春期的友情叫人唏嘘和心碎，青春期爱情叫人甜蜜又纠结，世纪末的社会如此复杂，叫人难以理清头绪。我们就这样孤独而热闹地，混沌而逐渐清醒地成长起来了……

这是最完美的结局，也有最辛酸的告别，还有最残忍的长大，以及最难忘的回忆!

请相信，那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。

请相信，我们历经世事后的沧桑容颜，不仅仅让我们学会了冷漠的自我保护，还让我们学会了仁慈的体谅他人。

请相信，这世上有东西会比时间更永恒，那就是我们爱别人，爱自己的心。

请相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想。

请相信，青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。

[适合中学生的励志小说推荐

导语：如果说女生喜欢言情的缠绵悱恻，那么男生一定更爱玄幻的惊心动魄，玄幻小说思想内容往往幽深玄妙、奇伟瑰丽。不受科学与人文的限制，也不受时空的限制，励志，热血，任凭作者想像力自由发挥。以下是小编为大家精心整理的玄幻小说排行榜，欢迎大家参考！

1、完美世界

《完美世界》为《遮天》前传，是著名作家辰东的第五部小说，首发于起点中文网，也是结婚后的第一部东方玄幻作品。一粒尘可填海，一根草斩尽日月星辰，弹指间天翻地覆。群雄并起，万族林立，诸圣争霸，乱天动地。问苍茫大地，谁主沉浮?!一个少年从大荒中走出，一切从这里开始。

2、大主宰

大千世界，位面交汇，万族林立，群雄荟萃，一位位来自下位面的天之至尊，在这无尽世界，演绎着令人向往的传奇，追求着那主宰之路。  无尽火域，炎帝执掌，万火焚苍穹。  武境之内，武祖之威，震慑乾坤。  西天之殿，百战之皇，战威无可敌。  北荒之丘，万墓之地，不死之主镇天地。 种种纠葛，请看土豆最近力作《大主宰》~~~

3、天域苍穹

《天域苍穹》是腾讯文学白金作家风凌天下继《傲世九重天》之后又一力作，首发于创世中文网!

4、魔天记

一名在无数凶徒中长大的亡命少年，一个人与魔并立的时代，一个可以役使厉鬼、妖灵的大千世界……PS:这本书同样构思了不短的一段时间，虽然还未动笔开始写，但我相信也是十分精彩的一本小说，希望大家到时能够同样喜欢。

5、择天记

《择天记》是著名网文作家猫腻加盟腾讯文学后的首部作品，《择天记》讲述了十四岁的少年孤儿陈长生为治病改命离开自己的师父，带着一纸婚约来到人世间，历经重重磨练，最终成长为逆天强者的故事。疑为架空隋唐历史。《择天记》于2014年5月28日正式在腾讯文学连载，一经推出便广受好评，蝉联人气榜冠军。

6、雪鹰领主

《 雪鹰领主》是 继《莽荒纪》《吞噬星空》《九鼎记》《盘龙》《星辰变》《寸芒》《星峰传说》后，我吃西红柿的第八本小说，有别于传统的东方和西方玄幻，是异世界题材的小说。 在帝国的安阳行省，有一个很小很不起眼的贵族领地，叫——雪鹰领! 故事，就从这里开始!

7、灵域

在浩瀚无际的灵域，有着无垠无限的海洋，有着许多大陆，有着各种各样的生灵种族，他们都在不断地突破自身，永恒追寻着天地间的终极玄妙。在这里，等级森严的武者势力，如蛛网般覆盖在世界上每一个偏僻角落!  在这里，低等级的青石级势力，只能靠依附着强大势力来生存，被肆意践踏着尊严。

8、武之巅峰

武之巅峰，是孤独，是寂寞，是漫漫求索，是高处不胜寒逆境中成长，绝地里求生，不屈不饶，才能堪破武之极道。凌霄阁试炼弟子兼扫地小厮杨开偶获一本无字黑书，从此踏上漫漫武道。感谢书友那不是爱、是依赖提供的打油诗一首：先天不足难修武，不屈之魂开黑书。金身岂可无傲骨，武道怎能有坦途。漫漫长路纵然苦，凌云壮志不屈服。荆棘遍布巅峰路，一将功成万骨枯。

9、永夜君王

《永夜君王》，是由网络超人气奇幻小说作家烟雨江南，于2014年3月1日在纵横中文网连载发行的玄幻小说，是一部值得一看的热血巨作!在纵横中文网，《永夜君王》备受欢迎，数月时间点击突破1000万，获得红票超过100万，曾登上纵横月票榜第一，并长期雄踞全站月票榜前三甲。作品在中国移动和阅读首发及火热连载中，短短数日点击破百万，成为中国移动阅读基地原创频道又一部引发网友追捧狂潮的玄幻巨作。2014年6月和阅读原创榜中榜上榜作品。

10、武道至尊

一息若存，希望不灭。 身怀神武血脉的王辰，肩负重担，带着家族的仇恨，带着梦想踏上武道。 杀仇人，寻武道，名动天下，带领着家族，带领着没落的宗派，他开始了他的征程，开始了迎接一个又一个的挑战。 问鼎之路，何其困难，无边杀戮，蔓延而来。 且看，他如何克服重重困难，神武血脉，君临天下!金刚之身，问鼎苍穹!仗剑四方，笑傲苍天，神挡杀神，佛阻灭佛!

显然这次胜利为侥幸，毕竟胳膊拧不过大腿，若是与朝廷硬碰硬，无异于鸡蛋碰石头。虽然经过此役，梁山全体义士士气大振，但终究寡不敌众。何况朝廷正规军几十万，梁山满打满算才不及万人。看来革命的道路还很漫长曲折啊!但只要梁山替天行道大旗屹立不倒，革命的火种就有希望。宋迎强思来想去，何不用游击战术，联合皆能联合的力量。在原著之中，朝廷利用招安为晃，骗取众梁山义士与方腊厮杀。既然要改写水浒，宋迎强偏偏逆而行之，联合方腊去抵抗朝廷。

宋迎强就派“日行八百里”戴宗带着他的亲笔信去拜访了方腊。其实方腊对梁山易主之事早有耳闻，对两脚踹死高俅的宋迎强更甚为钦佩。等戴宗说明来意后，便转交了书信。方腊打开后见其写道“方兄可否共谋大业?”于是，他也便拟书一封。对戴宗说道“请代为转交，一切看了宋弟自会知晓!”说完，戴宗就告别了方腊，回到了梁山。把回复之信交于宋迎强，他打开后见写道“见面详谈!”宋迎强方才明白，方腊想与自己见面。若想知道他是否有诚意，只有见面时见机行事了。不久后，朝廷第二次来讨伐，梁山告急。既然要打游击战，只有暂时舍弃梁山，不便与他硬碰硬厮杀。宋迎强说服众好汉莫要恋战，便走暗道神不知鬼不觉匆匆离去。李逵埋怨道“宋兄弟!你怎么如此软蛋啊!竟知道跑路。还不让俺杀他个痛快!真是憋屈死俺了!”宋迎强笑言道“李哥!请放心，一切皆在我掌握之中。暂时的跑路也是为日后胜利做准备，兵家所云：莫做匹夫之勇，讲究就是个计谋!等到我梁山义士反攻之日，我保证到那时让你杀个够!”李逵掂了掂手中板斧，小声叽咕道“什么计谋不计谋的，俺只知道打架只用它说话!”说完，宋迎强与众好汉都忍不住笑了起来。接着宋迎强先是派去戴宗通知方腊，说全体梁山义士已经挥师南下，让他速速派人来接迎。方腊闻讯后，为显诚意，竟然亲自率众行至数百里来接应。两支反叛义军会师之后，全体心中皆无猜忌，把酒言欢，称兄道弟。宋迎强与方腊更是胜似分别多年的兄弟一般，促膝长谈，两人共立誓不推翻朝庭残暴统治绝不罢休。

经过商议，起了个无比现在化的名字，南北义军军事联盟，简称“南北联军”，宋迎强与方腊都任军总头领。未过不久，朝廷就派童贯率领十几万大军，浩浩嚷嚷挥师来讨，誓要一举歼灭南北联军。但宋迎强充分利用天时，地利，人和，又把游击战术发挥的出神入化。仅几役下来，朝廷军已被打的所剩无几，童贯也是被人背着仓皇逃回了开封。正在大家庆祝胜利之时，方腊却渐生了妒忌。日后又刚愎自用，蛮不讲理，与自己本来的部众都渐行渐远。最后设计又加害了宋迎强，幸亏宋迎强有所防范，才躲过一劫。等查明幕后主使是他之后，不免令人过于心寒。但大敌当前，理应团结为重。宋迎强大义凛然的对他网开一面，既往不咎，依旧尊他为总头领。南北联军上下无不对宋迎强的大气佩服的五体投地。但方腊却不领情，面上表示有所悔过，但背地里却通敌朝廷军。在童贯率领二十万大军第二次来讨伐时，他们想来个里应外合一举歼灭南北联军。

宋迎强何许人也，早已看透了方腊的一贯计量，只是念在与他曾为兄弟一场，他却屡次一错再错。既然对他已经彻底心死，那就来个将计就计，把童贯与他彻底的铲除。连续数日，南北联军全军上下故意制造出散漫的假象，除了喝酒还是喝酒，无不一人是酒气熏天。这晚，安插在方腊身边卧底来报，说道“方腊已秘密散出消息，打算在今夜子时偷袭!”闻后，宋迎强迅速布置好一切。在大营外围布满重兵，而营帐之外依旧是不醉不归的热闹迹象。果然，子时才过，忽然听到喊杀声从四处传来。紧接着朝廷军蜂拥而至，却不想除了帐外几个逃散的人外，帐内竟空无一人。童贯大为惊骇，不由说道“不好!中了埋伏!”刚要下令速速撤离，却是为时已晚。南北联军如天降神兵般早已把他们团团围住，若此时有一只苍蝇也难以飞得出去。

宋迎强微微一笑，便大喊道“兄弟们!给我杀啊!”顿时，南北联军如翻滚的江涛一般呼啸四下而来。而朝廷军却如瓮中之鳖，只有等着受捉的份。片刻间，早已自乱了阵脚，有的横冲直撞，有的哭喊着要投降，有的虽说是少数英勇者却是卖错了命，生生的被砍杀而死。最终，童贯被活捉，他很是不仗义的指证了方腊，说他们怎样的狼狈为奸。但方腊狡辩的不认账，其实像他这样劣迹斑斑之人，找其通敌的佐证有何难?传唤来安插他身边的那名卧底，此为人证。又在他营帐之内搜出与童贯往来的密信，此为物证。人证，物证俱在这次神仙也救不了他了。为了树立军威，整顿军纪，宋迎强下令将两人斩立绝。

常说“乘胜追击”，宋迎强发动了向胜利的最后之战，直捣他东京去。一路上势不可挡，所向披靡。不久后便兵临开封城下。宋微宗老儿惧怕攻城，便忙派人前来说辞。说道“只要宋壮士退兵，那怕半个大宋江山也可倾力相送!”宋迎强不屑说道“我要的是整个大宋，何言区区半个。只要开城相应，我可保全赵氏皇族。倘若不然，我攻破城门之日，是赵氏灭族之时。”说完，那说辞之人，早已吓得全身打颤，那还敢再做劝辞，连滚带爬的就跑回了城中。未出半日，那宋微宗率文武百官亲自出门相应。三跪九叩不说，还甚为可怜兮兮大喊饶命。宋迎强岂是言而无信之人，凡是无恶不作，鱼肉百姓者杀无赦外，其余的皆可赦免。然而如此以来，他皇室还有幸免的么?

宋迎强率众好汉进城之后，一手严惩贪官污吏，一手开仓放米，人送外号“宋青天”。既然得民心，便可安天下。与部众商讨如何见机制时，大家一致推举他称帝。宋迎强窃喜道“尼玛!不是我要当皇帝的，是你们让当的，既然如此，就快乐享受一切吧!”随后，就择期举行登基大典。但紧接着又有一个新问题，做皇帝不能没有后宫啊!虽说不求得三宫六院，但正宫皇后还是要有的。其实，宋迎强也郁闷很久了，别人穿越都会得到令人渴望的爱情。而他呢?穿越了一场，女人毛也没见着。虽说水浒中也有女汉子级别的，如孙二娘，虞三娘等。也有**级别的，如潘金莲等。但都上不了台面，且都是为人妇了，怎样母仪天下?这时有人上奏道“前朝公主国色天香，金枝玉叶，何不选出一位作为当朝皇后呢?”宋迎强觉得甚是，就大手一挥准奏!但老是觉得心里很是别扭，怎么到头来把自己的老丈人推翻了。

“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”宋迎强真不愧人生赢家。前两喜他有些不吊，现在坐拥天下最后一喜更是不屑一顾，只剩下第三喜了。他有些喜不自禁，一国之君大婚是何其的风光，好不难耐等到侍寝之时。看着娇滴滴的公主，不由得想起了一首歌，“掀起你的盖头来，让我看看你的脸…”。等到掀起盖头之后，不由的宛如惊鸿一瞥。宋迎强不由的大喜道“我的妈呀!太幸福了，想不到竟然有如此美若天仙之女子。”还等什么?那就入洞房吧!正在宽衣解带间，想不到刚才还笑颜相对的公主，竟然不知何时从衣袖中滑出一匕首。大喊一声“那命来!”就狠狠刺向了宋迎强。难道这不是一场阴谋?这就是一场阴谋!

也不知何时?宋迎强被一片哭声惊醒。他惺忪眼望四周，哇!不由的猛然睁大眼睛。这是什么架势?难道这是在为自己举行葬礼。这时，屋里丫的变的鸦雀无声，大家都惊恐望着他。忽然有人大喊一声“诈尸了!快跑啊!”瞬间屋里乱成了一锅粥，大家拼命向外逃窜!只有一人战战兢兢走近他问道“儿子!你是人是鬼?”宋迎强有口难辩说道“妈!我是人啊!怎么成了鬼呢!”原来，皆是虚惊一场。而后，他母亲才告诉他，他已经昏迷了十天十夜了。起初送医院，大夫也查不出个所以然来，只是靠打掉滴来维持他的基本营养需求。就在昨天，大夫复查之后，竟然摇头说道“我们已经尽力了，回去准备后事吧!”这一噩耗对宋迎强的父母而言，无异于晴天霹雳。就在今天幸亏他醒来的早，要不然下午就去火葬场火化了。宋迎强听闻一切后，不由觉得很是后怕。自己对水浒太过着迷了，犹如叶公好龙一般。总有一天会乱了心志，造成不必要的伤害。眼下当紧之事，就痛改前非重新作回平凡人!