山路十八弯这首歌的寓意是什么（精品19篇）

【1】 把杯子放下

一名心理学家在教室里给观众上一堂《压力管理》课。她举起一杯水，每个人都预想被问“半杯满，半杯空”的问题。然而，心理学家笑着说：“这杯水有多重?”

各种回答都有：8-10盎司。

心理学家回复道：“绝对的重量并不重要，它取决于你托着这杯水多长时间。如果我托住一分钟，那没问题。如果我托一个小时，我的手臂会疼。如果托一天，我的手臂将会麻木瘫痪。每个例子中，这杯水的重量没变，但是我托得越久，它就变得越重。”

她继续说：“生活中的压力和担忧就如同那杯水。想一会儿压力和担忧，没什么事发生。想得时间长一些，人们就会受伤。如果你整天都在想压力和担忧，你将麻木不仁到做不成任何事情为止。”

释放压力很重要，把你的包袱放下，不要把它们从傍晚带到深夜。记住，把杯子放下!

【2】 想与做的距离

一次，美国通用电器公司首席执行官杰克·韦尔奇应邀来我国讲课，一些企业管理人员听完课后，感到有些失望，便问：“你讲的那些内容，我们也都知道，可为什么我们之间的差距有那么大呢?”

杰克·韦尔奇说：“那是因为你们是知道，而我是做到了，这就是我们的差别。”

是的，很多道理很简单，我们也都知道，但这些简单易知的道理我们没有去做到。

比如：我们都知道“聚沙成塔”的道理，却常常忽视了那些成功的细沙，不愿做细小的事情，自然也就无法构筑起事业成功的高塔。再比如：我们都清楚“水滴石穿”的道理，却缺少水滴那样心系一处的定力，三心二意，浅尝辄止，结果总是在半途而废中与成功失之交臂。

知道得再多，想得再好，如果不去做，不去行动，那永远都不会有超越，永远都只能在原地踏步。正是行动，使人与人之间拉开了距离;正是行动，使人与人之间分出了高低;正是行动，使人与人之间产生了差别。

【3】 贫困的乞丐

七月流火，连续多日的极端高温天气，使热气流窜到每一个角落，树木也停止了舞动，只有知了此起彼伏的叫声肆意喧哗着，似海潮般阵阵袭来。

街道树荫下匍匐着一个看不出具体年龄的乞丐，他有肮脏凌乱的头发，一张沟壑纵横的脸，让人联想到北方水土流失极为贫瘠的土地，衣衫褴褛，膝盖上皮开肉绽，人看了怜悯之心顿生。乞丐的面前摆着一个吃饭的铝盆，里面散落着零星的小钱币。

我手里拎着客户送来的新鲜无锡水蜜桃，走到他的面前、蹲下身，打开塑料袋，对乞丐说：“您拿二个水蜜桃吃吧。”乞丐伸出黑糊糊的手，从塑料袋里拿出二个桃子，快速送到嘴边啃吃起来，快得连在衣衫上擦拭一下的动作都免去了。

路上行人经过，责怪乞丐：“真没有礼貌!人家给你桃子吃，谢谢都不说一声。”

我立起身，笑着对行人说：“没关系，他嘴巴太干了。”

我看乞丐可怜，只是想尽自己微薄之力帮助他，他欣然接受，就是对我的回馈，在“给予与接受”的过程中，我已经得到了快乐。这时真的不必计较什么，只要尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐。“勿以善小而不为”——一个温暖的眼神，一句贴心的问候，都会使一个人感动，好比掌心花雪，滴滴晶莹。

【4】 停留在不起眼处

2007年一个寒冷的上午，在美国华盛顿特区的一个地铁站里，有位男子用小提琴演奏了6首巴赫的作品，共演奏了45分钟左右。那段时间内，大约有2000人从这个地铁站经过，他们中大部分人是赶着去上班。

演奏进行大约3分钟后，一位中年男子注意到了这位音乐家。他放慢了脚步，甚至停了几秒钟，然后急匆匆地继续赶路了。

又过了大约1分钟，小提琴手收到了他的第一块美元。一位女士把钱丢到他的帽子里，她没有停留，继续往前走。第6分钟时，一位小伙子倚靠在墙上倾听他演奏，然后看看手表，走开了。

10分钟时，一位3岁左右的小男孩停了下来，但他妈妈使劲拉扯着他匆忙离去。其他几个孩子也是这样，所有父母都硬拉着自己的孩子快速离开。

到了45分钟时，只有6个人停下来听了一会儿，大约有20人给了钱就继续以平常的步伐离开。这位男子总共收到了32美元。当他结束演奏，地铁站里又恢复了寂静。没有人注意到，也没有人给他鼓掌。根本就没有人表示认可他。

没有人知道，这位小提琴手是约夏·贝尔，世界上最伟大的音乐家之一。他演奏的那些曲子是世上最复杂的作品，他用的是一把价值350万美元的小提琴。

前些日子，约夏·贝尔在波士顿一家剧院演出，所有门票售罄，而要坐在剧院里聆听他演奏同样的那些乐曲，平均得花200美元。

这是一个真实的故事，是《华盛顿邮报》主办的关于感知、品位和人的优先选择的社会实验的一部分。这个实验提出了几个问题：

在一个普通的环境下，在一段不适当的时间内，我们能感知到美吗?如果能够感知，我们会停下来欣赏吗?我们会在意想不到的情况下认可天才吗?

这个实验有可能得到的一个结论是：如果我们连停留一会儿，倾听世界上最好的音乐家之一，用世上最美的乐器之一，演奏世上最优秀的音乐都做不到的话，那么在我们匆匆而过的人生中，又错过了多少东西呢?

【5】 看得远才能赢得下

18岁那年，陈祖德作为中国围棋选手访问日本，与被称为“棋仙”的日本九段棋手杉内雅男过招儿。陈祖德使出浑身招数，猛杀猛打，可是，一败涂地，连输三局。事后，陈祖德反复研究日本棋局，寻找失败的原因。不过，无论怎么努力，陈祖德始终找不到失败的真正原因。因为，按照老师顾水如教的招数，自己一步也没有走错呀。

老师顾水如听了陈祖德的诉说，问道：“你当时是不是很想赢?”他回答说：“是!”顾大师端起紫砂壶，抿了一口茶，说：“这就是你失败的原因!”陈祖德一脸的迷惑。顾大师接着说：“其实，围棋真正的功夫不在棋内，而在棋外。围棋虽然是一种博弈，但是，真正的围棋大师是不计较得失的。输赢迷惑了你的眼睛，所以你就猛打猛杀，看不到远处的棋眼，这就是你失败的原因。要记住，围棋最大的对手不是别人，而是你自己。因为，只有看得远，才能赢得下!”

陈祖德回到家把自己关在屋子里，默默地思索。最终，他决定在练习棋艺的同时，强化自身的修养。他开始阅读《老子》等中国古典名著，学习修身养性之道。终于，他悟到了老师话中的真谛：淡泊名利，才能出奇制胜。

一年后，陈祖德再次迎战杉内雅男。这次，陈祖德不再像上次那样急于进攻，步步紧逼，而是抛掉了一切杂念，举重若轻，下好每一个棋子。9小时鏖战，陈祖德最后赢了对手半个子，打破了日本围棋不可战胜的神话。陈祖德后来出任中国棋院第一任院长，也最终成为世界围棋界泰斗。

看得远，才能赢得下。其实，围棋是这样，人生也是这样。人都是有欲望的，只有克服自己的欲望，才能看得远;只有看得远，才能赢得未来。如果急功近利、利欲熏心，那么你将必败无疑。

玉器和瓦罐

韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯。

有一位叫堂谿（xi）公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如那里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗？”韩昭侯说：“能够。”

于是，堂谿公因势利导，之后说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，十分卑贱，但因为它不漏，却能够用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。”

一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。”

从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一齐密谋策划的计划、方案，韩昭侯都留意对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自我在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。

堂谿公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心理解意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。

导语：很多时候，简短的励志小故事却告诉我们不少的大道理。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有个叫刘渊材的人，性情十分迂腐、古怪，又很爱虚荣。他家里养着两只鹤，只要有客人来家中，他总是既神秘又故意张扬地对客人夸口说：“我家养了两只鹤，这可不是一般的鹤，它们是真正的仙鹤呀!人家所有的禽鸟都是卵生的，我养的仙鹤可是胎生的。”

这一天，刘渊材家又来了几位客人，他把客人请进屋，一坐下便夸起他那两只“胎生”的仙鹤来。刘渊材话还未说完，一仆人从后园跑来报告说：“先生，咱家的鹤昨夜生了一个蛋，好大的蛋呀，跟大鸭梨一般大小呢。”

刘渊材的脸色立刻羞得通红，他觉得十分难堪。他斜着眼偷偷瞟了客人一下，对着仆人大声喝斥道：“奴才胡说，你竟敢诽谤我的仙鹤呀!仙鹤怎么会生蛋呢?休要在此胡说八道!”三联阅读3lian.com/zl/转载请保留

仆人只好没趣地走开了。几个客人站起身说：“刘兄，难得您家养着仙鹤，让我们去看看，开开眼界吧。”

刘渊材只好带着客人一同到后园去观看仙鹤。他们来到后园，只见其中一只“仙鹤”正将后腿张开，身体趴在地上。客人们想叫仙鹤站起来，便用拐杖去吓它。不料，那鹤站起身来时，地上又留下了一枚鸭梨大的鹤蛋。

刘渊材的脸色涨得通红，他支支吾吾地自我解嘲，叹着气说：“唉!没想到这仙鹤也会败坏仙道，和凡鸟一样了。”

寓意：其实，仙鹤只是传说中的鸟，平常我们养的鹤本来就是普通禽类，是卵生的。而这鹤的主人却偏要故弄玄虚，结果当众出丑，搞得十分难堪。

以羊替牛

古时候，人们每到必须的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样貌，我真不忍心看了。把它放了吧！”

那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”

“这怎样能够废除呢？”齐宣王严肃起来，之后说：“这样貌吧，就用一只羊代替这头牛吧！”

这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只但是是骗人的把戏，可见他的虚伪。

大家见过邮票吗？这一寸见方的纸片，虽然看起来小，但蕴含的寓意可大了。邮票的图案多种多样，有的是一只小猴子再给一只大猴捶背的画面，它告诉我们要有孝心；有的是一群鸽子正围绕着地球飞翔，它们一定是希望世界永远和平；有的是唐代诗人杜甫坐在茅屋前准备提笔作诗，伟大的诗作《茅屋为秋风所破歌》由此诞生……但是，这些并不是我最喜欢的邮票，我的最爱长着这么一副“模样”：

邮票上画着一朵玫瑰，一半是红色的，一半是黑色的。仔细端详，红色的玫瑰后方有一片嫩绿的草坪，一方蓝蓝的天空，一朵朵似棉花糖般柔软的白云，在那远方，我仿佛隐约看到了几个漂亮的风筝，高高低低，错落有致，肯定有不少小朋友正在抢着放风筝呢，我耳畔传来了他们的欢声笑语！再看看那一半黑色的玫瑰背景却不是蓝天白云，而是一家家工厂，一排排棕色的烟囱里不断冒出黑烟，迅速弥漫了整个城市。生活在这儿的人一定很难受吧！

看着这张邮票，我的心情变得有些沉闷、担忧，试想，我们的家乡本是鸟语花香，每天一抬头就可以看见蓝天白云。如果何时，清澈的小河变成了肮脏的“垃圾河”，蔚蓝色的天空变成灰蒙蒙的，一大团一大团的白云变成了稀稀疏疏的残云，连新鲜的空气也越来越污浊了……想着这样可怕的画面，我的心在颤抖，眼前一片昏暗。是啊，保护环境，人人有责，咱们要让地球妈妈天天穿着郁郁葱葱的衣裳，河水清清，人们安居乐业。

没想到吧，一张小小的邮票的寓意竟然这么大！让我们都来做集邮爱好者，好好爱护它，认真观察它，仔细体会这邮票背后真真正正的寓意吧！

放寒假了，爸爸妈妈说要带我和哥哥去外公外婆家过年。我很兴奋，又可以和哥哥玩耍嬉戏，又可以品尝各色美食。那天，经过长途的跋涉，走过崎岖的山路，我们终于来到了外婆家——那个小山村。在这里，我们过了一个不一样的春节。

一天下午，天气晴好，妈妈问：“你们想去看看我当年就读的小学吗？”“这么多年过去了，那小学还在吗？”我和哥哥疑惑地问。“应该还在吧。”妈妈似乎也不那么确定：“小学毕业后，我就再也没有去过了，倒想去看看呢。”“好啊，那我们走吧。”我和哥哥异口同声地说道。常常听妈妈说起，她上小学时要走很远的山路，到底会有多远呢？

我和哥哥你推我搡地走在前面，时而好奇地欣赏周围的美景，时而比赛着看谁能先跑到前面的山头。每到一个山头，我们都要回头问问：“快到了吗？”妈妈总是淡淡地回答：“还早呢，再爬过前面那个山头。”就这样走过了一个又一个山头，我们累得气喘吁吁，太阳暖烘烘的，我们把羽绒服和毛衣都脱掉了。

看着眼前连绵起伏的小山和一望无际的稻田，我不禁问妈妈：“我们什么时候才能到啊？”妈妈看着我俩气喘吁吁的样子，笑着说：“这就累了？我们大概才走一半吧。”

我和哥哥不由惊叫起来：“才一半？那要走到何年何月啊！”

“你们走这么点就累了？我们当年可是要每天来回走呢，还要背书包，带中午吃的饭呢。”

“这么远，你们早上怎么来得及吗？”我和哥哥疑惑地问道。

“那没办法，只能早点起床呗。”

我和哥哥沉默了。这时，附近的山多了起来，我们走在狭窄的田埂路上，高一脚底一脚。我们又不禁开始抱怨起这羊肠小道来。这时，妈妈又说：“你们知足吧。以前连这些小路都没有呢，得翻越这些石壁山才行。”看着这些石头山，我心想：这么高的山，他们要背着书包，带着饭盒，甚至打着伞，是怎么爬上去的啊？

每绕过一座山，我们都要踮起脚尖看看前面到了没有，但每次都只能看到一座座石山和在石山之间的蜿蜒的小路。这时，我们路过一小片松树林，便在那休息了一会，妈妈指着那些松树说：“以前我们上学时会从家里带点红薯到学校，有时我们会找棵松树，把红薯放在树杈间，下午放学回来的时候就会有一份大惊喜啦！”真的？我和哥哥马上站起来，这棵树看看，那棵树瞅瞅。妈妈问：“你们在干什么呢？”我笑着说：“我们看看会不会有当年你们遗忘的红薯呢……”哈哈……

又走了十几分钟，我们终于来到了那所小学跟前。那是一排低矮的平房，我有些失望：“这所学校这么小啊？”“这是以后改建了的，现在学生人数肯定很少了，稍有条件的都到县城读书去了。”

逗留了一会儿，我们便回去了。回首眺望，那条山路还是弯弯地盘在那里……

高山流水

春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；之后，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原先，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。但是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自我从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。

买椟还珠的故事

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

买椟还珠

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

买椟还珠的寓意

做什么事情都要分清主次不要混淆颠倒，不能做出舍本逐末、本末倒置的傻事来,不要太过注重外表，反而忽略了事物的本质。

我的名字叫余孜睿，这个名字听起来很普通，但是这个简单的名字背后却有深深地意义。

小的时候，我的名字，爸爸就设计了很多个，有余飞龙、余海斌、余睿……但是最后，妈妈觉得这些都不太好，就给我起了余孜睿这个名字。孜是代表孜孜不倦，睿是代表聪明睿智的意思。

历史上有许多成功的人，其中爱新觉罗。努尔哈赤千辛万苦讨伐明朝的军队，终于开启了清朝的盛筵；还有乔布斯，开始他创立的苹果公司只是一家小公司，经过乔布斯的努力，终于成了一家无人不晓的大公司；还有毛泽东，他经过十年的内战，终于成立了新中国！所以以上这三个例子表示只有聪明和坚持不懈的人，才能成功。

余孜睿这个名字是爸爸妈妈给予我的期望，我要把事情做得像我的名字一样！

有寓意的幼儿寓言故事1：年轻人与屠夫

两个年轻人去一家店铺里买肉。当屠夫转身忙着做事时，一个人偷了一块肉，并把肉放到另一个的怀里。屠夫回过身来，四处寻找那块肉，责怪他们。

那偷肉的人发誓说没拿，怀里藏着肉的人发誓说没偷。屠夫识破了他们的诡计，说道：“即使你们发假誓骗过我，也骗不过神明。”

有寓意的幼儿寓言故事2:田野之神和过路人

在荒郊野岭的一个地洞里，田野之神和他的几个孩子正准备吃饭。这里没有豪华的地毯，精美的桌布，有的只是旺盛的食欲。

一个浑身淋得透湿打着哆嗦的过路人为避雨一头闯了进来。众神请他一同吃这简单粗糙的饭菜。

他没谦让，一屁股坐下后，伸出手掌呵气来取暖;接着又向刚端上的不令人满意的汤中吹气。瞅着这情景，田野之神惊奇不解地问他：“客人，您这是何意?”

“这一次吹气是为了吹凉我的汤，而刚才则是暖我的手。”

过路人回答说。

“您可以走了，”田野之神说，“和您同住一起，将引起别的神不高兴，我想还是远离您这张既能吹凉又会呵热的嘴巴为好!”

有寓意的幼儿寓言故事3:公鸡和珍珠

一天，一只公鸡满地觅食，啄来啄去，找到了一颗珍珠，它把这颗珍珠交给了所碰到的宝石工人。

它说：“这的确很精巧，但我需要的不是玩意，而是一些小米粒。”

一个没有文化的人，得到了一份珍贵的手稿，他把手稿送给了邻居的书店老板。

这个人说道：“我相信这手稿一定写得非常不错，但我更倾心那一枚枚小小的银币。”

有寓意的幼儿寓言故事4：捐赠金子的蛇

从前，有个地方住着一位婆罗门教徒，名叫“哈里达塔”，意思是“哈里神的子孙”。

哈里达塔虽辛辛苦苦耕耘播种，可到头来却颗粒无收。

一天，实在热得难受，他在自己地里的一棵大树树荫下睡着了。朦胧中，他突然看到从附近的蚂蚁坡上爬来一条可怕的大蛇。蛇的头顶上长着一个很大的肉冠。哈里达塔心想：“这肯定是土地神显灵。我从来没有向他奉祭过。那现在我得向他表达我的敬意。”他马上去取了牛奶，倒在一只碗里，走到蚂蚁坡上，恭恭敬敬地说道：

“呵，土地的主宰啊!直到今天我还不知道你就住在这里。因此，我一直没有向你表示过敬意，请你多多宽恕我吧!”

他说完，便恭恭敬敬地献上牛奶，然后回家去了。

次日早晨，他重新来到这里时，发现碗里搁着一块金币。从此以后，天天如此。他给蛇送去牛奶，第二天便得到一块金币。

有一天，这位教徒有事要到另一座很远的村庄去，便叫自己的儿子将牛奶送到蚂蚁坡去。他的儿子遵命照办了。当他儿子第二天去时，发现了金币，便拿在手里琢磨着：“这座蚂蚁坡肯定藏满金币，我不如杀了这条蛇，将金币一下子统统拿走。”

第二天，这位教徒的儿子就真的趁给蛇送牛奶的机会，突然举起短棍朝蛇的头顶打去。也是命中注定的，这条蛇竟逃跑了。它回头用那尖锐的毒牙，狠狠地咬了他一口。教徒的孩子当场倒地死去。村民们将他的尸体架到柴堆上火化了。

两天后，哈里达塔回来了。他从别人那儿听到有关自己儿子惨遭不幸的经过，一点也没有责怪那条蛇。他说：

“谁要是对自己身边寻求保护的生物不怀好意的话，那他到手的财富也将化为乌有。”

然后，这位婆罗门教徒拿了牛奶，向蚂蚁坡走去。他高声地赞美着蛇。过了好长时间，那条蛇才出现了。但它远远地停在洞口，对着教徒说：

“你只是出于贪婪才到这里来，然而你却忘记了照管好自己的儿子。从今起，我们之间如同水火难容，不可能再谈什么友谊了。我挨了你那幼稚无知的儿子的打，而你的儿子也被我咬了。我怎么能忘记这一棍之仇!而你又怎能忘却这丧子之恨呢!”

说完，蛇赠送给他一枚非常名贵的珍珠，便游走了。临别时，蛇说：“从此以后，你不要再来了。”

哈里达培收下珍珠，诅咒着那傻小子的无知，怏怏不乐地回家了。

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。

——题记

一年只有一次,最热闹的也就是那个晚上,我盼望着那个晚上的到来,迎接着那个迷人的夜晚。

那个晚上的到来,给我带来了许多的快乐和乐趣。为了今年的“年夜大餐”,母亲和爷爷在除夕的前两天就开始“动工”了。因为母亲眼中的年夜饭是团圆饭,预示着新一年的开始,一切都要十全十美,不能有半点马虎。每到这时候,我便会言语谨慎,生怕不经意间说出什么不中听的或是不吉利的话,招来母亲的责骂。对我家而言,这一年一度的年夜饭已经不只是一顿简单的晚餐,更是全家都要参与的仪式。所以在物质生活极大丰富的今天,我们仍然保留了在家中吃年夜饭的习惯。

我家的年夜饭讲究分工合作,各司其责。母亲是总设计师,负责人员调度。为了年夜饭母亲会把消毒柜里的淡蓝色的精美餐具拿出来用。父亲帮母亲打小工,负责买配菜,买调料,拿油盐酱醋、锅碗瓢盆；爷爷是总设计师的得力助手；爷爷则是烹饪几个他的拿手菜；我嘛,就负责“偷吃”,在有菜做好了后,我总以尝尝菜的咸淡,来偷吃做好的菜,诶,谁叫我属老鼠呢?

母亲做年夜饭有讲究,菜的数量必须是双数,有冷有热,有荤有素,各自成双,讨一个“好事成双”的彩头。每年年夜饭母亲都会亮出她新学得几个好菜让我们品评,但有几个菜是母亲的保留曲目,每年必不可少。“蒸蛋卷”、“清炖鸡”、“炸肉丸”、“红烧鱼”。母亲认为有了这些菜预示着来年生活富足,衣食无忧。

在母亲的指挥和操持下,晚上七点整,我们的午夜大餐正式开始,一盘盘色香味俱全、香喷喷的饭菜端上桌来,我看得眼花缭乱。开饭喽!我狼吞虎咽的把这美味佳肴往嘴里塞。妈妈把果汁和红酒拿出来,倒在高脚杯里。这是我们每年必备的一个节目———新年祝愿（每年的年夜饭前我们都要把自己认为最好的祝愿送给家人）。今年还是我第一个上场,我端起酒杯祝愿爸爸和妈妈———身体健康,笑口常开,工作顺利；祝愿爷爷爷爷——福如东海,寿比南山。爸爸妈妈爷爷爷爷也把他们的祝愿送给了我,爸爸妈妈祝我身体健康,天天好心情；爷爷爷爷祝我学习进步。然后我们端起酒杯,“干杯”!我们的家真是一个温馨和睦的家庭,我爱我家。

我家不仅年夜大餐丰盛,家庭也那么幸福,我既为有一个会做美食的的妈妈感到骄傲,也为有一个美满的家庭感到骄傲。

狗、公鸡和狐狸

狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊！太悦耳动听了，我真想拥抱你。快下来，让我们一齐唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个看门守夜的，他一开门，我就能够下来。”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕碎了。

这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。

是万物的起始，五彩缤纷，万紫千红;夏是闷热多雨的，倾盆大雨，浑然一片;冬是洁白无暇的，白雪皑皑，腊梅独秀。秋则是我最喜爱的季节。她的世界里：菊花簇簇，微风徐徐，枫叶红火，落叶满地。她的世界是由红色、黄色还有白色构成的：昏黄中夹杂着火红的，朦朦胧胧的美丽图画。像是烟雾缭绕的傍晚，有着如火的夕阳陪伴。

秋是一个团聚的季节。

在绵绵月光下，家家户户手上拿着月饼，欢聚一堂，诉说着没在一起的日子的点点滴滴。人们个个喜笑颜开，享受着这欢快的日子。即使不能在一起的亲人，也会借着这圆圆的月亮，倾诉自己的思念。

秋是一个伤感的季节。

菊花的花语是别离。它们是祭天堂的人们的，沉重得让人落泪。淅淅沥沥的小雨打在泥土上，溅起的一朵朵水花像是唤起泥土的一丝丝沉重，跪祭在坟墓一旁的人，手捧着菊，泪一滴滴流落，只是打在的是心上。

其实认为菊花是死亡象征的人并不奇怪，也不占少数。可是，人们错了，只是没真正去了解它们罢了。它们只是给死去的灵魂的一种祝福，希望他们能幸福安康。

秋也是一个收获的季节。

果树上硕果累累，各种水果都在枝头炫耀着自己的丰满，展现着自己的成熟。

田间麦穗金黄，那光彩丝毫不比春日里的阳光逊色。枫叶也在默默的为这秋做着贡献，路人看到路边似火的枫叶，随即想起秋天来了，叹嘘着时光飞逝。随着树叶的片片枯黄、飘落，像是秋告诉万物：秋天来了，冬天还会远么?

秋还是一个诗意的季节。

一句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”带我们走进了这个充满诗意的世界。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”一句体现了秋的惆怅。“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”更体现了秋的消愁。“ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”则引导出秋的气派。

秋也是一个感悟的季节。

在瑟瑟的寒风中，你会想到什么;在优美的诗句中，有什么在拨动你的心弦;在菊花灿烂的季节里，你又有怎样的感受呢;在这月色似水的日子里，月光是否照在你的心坎?那南飞的大雁是否就是你追寻的方向?还是你真正的收获了以往的日子?

秋，到底是个怎样的季节?在这探寻之际，你能理解她的寓意么?

一天，阳光明媚，万里无云。妈妈准备带我去爬山。听了这个消息，我高兴得一蹦三尺高。

我们来到了山脚下。我抬头一看，山真高啊!山顶直入云天，山腰上隐隐约约地浮现出一道道阶梯。

我和妈妈比赛谁先到达山顶。

比赛开始了。我一开始就使出了全力。我仿佛脚下生风，一个劲儿往上爬。爬了一段后，我回头一看，妈妈已经被我远远地甩在后面。可我也开始感觉到疲累，速度渐渐慢了下来。终于，我筋疲力尽了，气喘吁吁地倒在一块大石头上。我抬头仰望，啊，山顶似乎高不可攀啊!

过了一会儿，妈妈追上来了。她看着我，好象看出了我的心思，问：“怎么了?想打退堂鼓啦?世上无难事，只怕有心人。你可千万不能因为一点困难就放弃呀!”

听了妈妈的话，我重新鼓起了勇气，一步步地住上攀登。渐渐地，汗水湿透了我的衣襟，怪不舒服的，真想赶紧回家洗个澡，换上干净的衣服啊。可我一想到妈妈的话，就又加快脚步爬了起来。

终于，我和妈妈同时到达了山顶。我们一边享受着微风送来的阵阵凉爽，一边欣赏着山下美丽的风景。此时，我心中比吃了蜜糖还要甜。

从那以后，每当我遇到困难时，总会想起妈妈告诉我的话——世上无难事，只怕有心人。她的教导使我受用不尽。在遇到难题、怎么想也想不出答案时，我坚持着多想了一会儿，多用了几种方法，难题终于迎刃而解了。生活也是这样，遇到了困难，要勇敢地去面对，多尝试几次，困难往往就被轻易解决了。

世上无难事，只怕有心人。勇敢地去反复尝试，你一定能走向成功的顶峰。

光滑的墙壁上，一只蚂蚁在艰难的往上爬。爬到一大半，忽然滚落下来，这是第七次失败。然而过了一会儿，它又沿着墙角，一步步往上爬了……第一个人注视着这只蚂蚁，禁不住说：“一只小小的蚂蚁，这样执着顽强，真是百折不回啊!我现在遭到一点挫折，能气馁退缩吗?”他觉得自己应该振奋起来。第二个注视着这只蚂蚁，也禁不住说：“可怜的蚂蚁，只要稍微改变一下方位，它就能很容易爬上去;可是，它就是不肯看一看，想一想……唉，可悲的蚂蚁!我正在做的那件事，一再地失利，我该学得聪明一点，不能再蛮干一气了——我是个人，是个有头脑的人。”果然,他变得理智了.

第三个问智者：“观察同一只蚂蚁，两人的见解和判断截然想反;他估得到的启示，迥然而异。可敬的智者，请您说说在他们中间，哪一个对呢?”智者回答：“两个都对。”问者感到困惑：“怎么都对呢?对蚂蚁的行为,一个是褒扬,一个是贬抑，对立是如此的鲜明,您是不愿还是不敢分辨是非呢?”

智者笑了笑，回答：“太阳在白天放射光明，月亮在夜晚投洒光辉，它们是‘相反’的，你能不能告 诉我太阳和月亮究竟谁是谁非?”

腊八节，俗称“腊八”，汉族传统节日，民间流传着吃“腊八粥”，泡腊八蒜(有的地方是“腊八饭”)的风俗。在河南等地，腊八粥又称“大家饭”，是纪念民族英雄岳飞的一种节日食俗。

腊八是古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭祀仪式，夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”。因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日。腊八节是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日，后来东汉佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。

何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思(《隋书·礼仪志》记载)。二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”。三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。

而死亡，与离开不同。

影片给本杰明安排了一个别样的环境，类似于中国的养老院。在这里，死亡如同空气，因太常见而寻常，因寻常而沉默。你会在某一天，发现大厅里空出了一把椅子，或是清晨缭绕的音乐忽然消失了，或者在某一天醒来，发现隔壁的房间忽然空了，不久后又住进了新的人们。

司空见惯，悲伤就不再明目张胆，而是潜藏在那些深刻的皱纹下，被埋在浑浊的眼神里。最初的本杰明并不知晓死亡的寓意，人们来来往往，世界照常运转，没什么和昨日不同。是那个教本杰明弹琴的老人，告诉了本杰明，死亡对生命的意义。

这是众人都不可避免的去处，也是我们不可控制的命运，它的存在将人人置于平等的位置，并告诉我们，走入我们生命之中的，可以由我们主观来决定的，人人并不平等。

他人在自己内心的地位，与情感的浓烈程度构成正比。越重要的就该越珍惜，只有如此，失去之后方能少些后悔。悲伤是被允许的，后悔却没有救赎的途径。

这一点，不仅仅是对爱。对梦想，同样如此。

山鹰与狐狸

山鹰与狐狸互相结为好友，为了彼此的友谊更加巩固，他们决定住在一齐。于是鹰飞到一棵高树上面，筑起巢来孵育后代，狐狸则走进树下的灌木丛中间，生儿育女。

有一天，狐狸出去觅食，鹰也正好断了炊，他便飞入灌木丛中，把幼小的狐狸抢走，与雏鹰一齐饱餐一顿。狐狸回来后，明白这事是鹰所做，他为儿女的死悲痛，而最令他悲痛的是一时无法报仇，因为他是走兽，只能在地上跑，不能去追逐会飞的鸟。因此他只好远远地站着诅咒敌人，这是力量弱小者唯一能够做到的事情。

不久，鹰的背信弃义的罪行也受到了严惩。有一次，一些人在野外杀羊祭神，鹰飞下去，从祭坛上抓起了带着火的羊肉，带回了自我的巢里。这时候一阵狂风吹了过来，巢里细小干枯的树枝立刻燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。

这故事说明，对于背信弃义的人，即使受害者弱小，不能报复他，可神会惩治他。

五枚金币

有个叫阿巴格的人生活在内蒙古*原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在*原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出５枚硬币，把一枚硬币埋在*地里，把其余４枚放在阿巴格的手上，说：“人生有５枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你此刻才用了一枚，就是埋在*地里的那一枚，你不能把５枚都扔在*原里，你要一点点地用，每一次都用出不一样来，这样才不枉人生一世。这天我们必须要走出*原，你将来也必须要走出*原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了*原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。

寓意：珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。

导语：如果一个人只爱听奉承话，听不进批评意见，又一味执迷不悟，一意孤行，那后果将是十分可悲的。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

虢国的国君平日里只爱听好话，听不得反面的意见，在他的身边围满了只会阿谀奉承而不会治国的小人，直至有一天虢国终于亡国。那一群误国之臣也一个个作鸟兽散，没有一个人愿意顾及国君的，虢国的国君总算侥幸地跟着一个车夫逃了出来。

车夫驾着马车，载着虢国国君逃到荒郊野外，国君又渴又饿垂头丧气，车夫赶紧取过车上的食品袋，送上清酒、肉脯和干粮，让国君吃喝。国君感到奇怪，车夫哪来的这些食物呢?于是他在吃饱喝足后，便擦擦嘴问车夫：“你从哪里弄来这些东西呢?”

车夫回答说：“我事先准备好的。”

国君又问：“你为什么会事先做好这些准备呢?”

车夫回答说：“我是专替大王您做的准备，以便在逃亡的路上好充饥、解渴呀。”

国君不高兴地又问：“你知道我会有逃亡的这一天吗?”

车夫回答说：“是的，我估计迟早会有这一天。”

国君生气了，不满地说：“既然这样，为什么过去不早点告诉我?”

车夫说：“您只喜欢听奉承的话。如果是提意见的话，哪怕再有道理您也不爱听。我要给您提意见，您一定听不进去，说不定还会把我处死。要是那样，您今天便会连一个跟随的人也没有，更不用说谁来给您吃的喝的了。”

国君听到这里，气愤至极，紫涨着脸指着车夫大声吼叫。

车夫见状，知道这个昏君真是无可救药，死到临头还不知悔改。于是连忙谢罪说：“大王息怒，是我说错了。”

两人都不说话，马车走了一程，国君又开口问道：“你说，我到底为什么会亡国而逃呢?”

车夫这次只好改口说：“是因为大王您太仁慈贤明了。”

国君很感兴趣地接着问：“为什么仁慈贤明的国君不能在家享受快乐，过安定的日子，却要逃亡在外呢?”

车夫说：“除了大王您是个贤明的人外，其他所有的国君都不是好人，他们嫉妒您，才造成您逃亡在外的。”

国君听了，心里舒服极了，一边坐靠在车前的横木上，一边美滋滋地自言自语说：“唉，难道贤明的君主就该如此受苦吗?”他头脑里一片昏昏沉沉，十分困乏地枕着车夫的腿睡着了。

这时，车夫总算是彻底看清了这个昏庸无能的虢国的国君，他觉得跟随这个人太不值得。于是车夫慢慢从国君头下抽出自己的腿，换一个石头给他枕上，然后离开国君，头也不回地走了。

最后，这位亡国之君死在了荒郊野外，被野兽吃掉了。

寓意：如果一个人只爱听奉承话，听不进批评意见，又一味执迷不悟，一意孤行，那后果将是十分可悲的。

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