史记优秀读后感(精品19篇)

不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他就应说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

那里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样能够使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的杯具让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

我读完了《中国神话故事》这本书。它主要将了在几千年前的古代，人们对于宇宙的自然还处于懵懂的阶段，他们没有办法解释这一切吗。于是，聪明的人类开始幻想。他们想想在自然界之外，还有一个掌控着宇宙万物的世界。生活在那个世界的掌控者便是“神”。神是万能的，他们能腾云驾雾，可以呼风唤雨;神具有超凡的力量，能开天辟地，可以移山退水……

让我印象最深的是天女散花这篇故事，它主要讲了盘古的女儿百花仙子为了完成父亲的遗愿，要育出百花为大哥的天庭和二哥的江山增添秀色，也为将百花洒向人间。历尽了千辛万苦：向西方二万二千二百二十二里挑一担净土：铺在天石上撒下百花种子;向东方四万四千四百四十四里担回真水浇灌净土;向南方六万六千六百六十六里担一担善水浇灌花苗;向北方八万八千八百八十八里担一担美水滋润花蕾;在她的精心呵护下终于育出了百花。也完成了父亲的遗愿……

这篇故事让我知道了一个道理无论做什么事情都要有足够的虔诚和·耐心和毅力。答应了别人的事情一定要做到做一个讲究诚信的人。

《西游记》虽然没有《三国演义》的豪情壮志，没有《水浒传》的兄弟情义，也没有《伊索寓言》深入浅出的哲理，但是它大胆的想象、奇特的妖魔、变幻无穷的法术深深地吸引着我们。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名着之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧，诚心向佛、顽固执着，孙悟空，正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒，贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧，心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经。

这本书刻画了师徒四人到西天取经一路上降妖伏魔、历尽艰险的过程，而他们最终能实现理想则源于他们一路上追求终能取得真经，修成正果的信念，不管取经困难多么难，只要他们有坚强的信念、勇于面对困难和勇往直前的信心，就一定能够成功。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废，我不禁惭愧。只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且还坚持到了最后。

我始终的认为曹雪芹本身不是想表达那种形而上的所谓出世哲学，或者说他是为了表达一种个人信仰观点，也许我今天所分析的也并不是他当时内心所要表达的，但却会是他骨子里，灵魂里有这么一种潜意识的存在。

就像我认识一个人要和他成为朋友，通过他和我的交流去洞察他这个人的本性，是我交朋友前必须要做的，这其实是一个道理，红楼梦这本书是曹雪芹的语言，我们不能只理解他语言的含义，而不去认识他内心的灵魂，有人说读书就是交朋友，书就是你要结交的朋友，想结交一个朋友，你不能只懂得他的语言，而要透过语言，了解他的本性。这就是白先勇和蒋勋他们解读的特点，他们只是了解了语言，没有深入到曹雪芹的灵魂中去，也许会误解，也许会歪曲你这个“朋友”的意思，当然这不是绝对的，仅供大家评断。

红楼梦开篇曹雪芹其实是设计了这两个神话，一个是神瑛侍者，一个是石头，神瑛侍者的浇灌绛珠仙草和凡心偶炙我觉得是一种代表“情”的灵魂，于是这种灵魂最终给了贾宝玉，但同时给予贾宝玉的还有一块受到历炼而无才补天的石头，带着去温柔乡享福的欲望，这块石头也自然成了宝玉身体的一部分，他们和宝玉一起降生到凡间，这两者的结合就是一个真正的贾宝玉，他之后屡次的摔石头，其实本质就是一种情与欲望的偶尔冲突。

来到凡间，通过贾宝玉的逐渐成熟，他受到警幻仙姑的告诫，这都是为了让他觉悟，觉悟这种“情”的不可依赖，当然点醒最终没有成功，因为人生往往是需要去经历，于是贾宝玉经历了人生，最终在晴雯死的时候，开始逐渐的醒悟，当晴雯尸体被焚烧的那一刻，他写出了“及闻櫘棺被焚，惭违共穴之盟”的《芙蓉女儿诔》，压垮宝玉的最后一根稻草，是之后林黛玉的死，彻底的让宝玉“悬崖撒手”。

但曹雪芹在开篇，为什么要设计一出让石头回归的戏?我们都知道，最后石头回归了大荒山，其实这才是一个容易被我们忽视的重点，曹雪芹最后是把宝玉的那块有欲望的石头，让它回归到了石头的本真，而不是要诠释贾宝玉的出世，因为这块无才补天的石头，才是曹雪芹一开始寄托的灵魂，石头从无欲到历炼产生了欲望，最后通过温柔乡的经历，又回到了大荒山无稽崖，成为一块没有欲望的石头，一个人生就是这样一个循环，最终无欲才是自己的灵魂解脱，这就是曹雪芹赋予石头所要表达的人生哲学。

这让我想起《庄子》里的一种人生智慧，延伸出我们今天能理解的意思，就是你的幸福，源于你自己把你的欲望控制在你的获取能力之下，也就是说你的欲望要小于你的获取能力，你就是幸福的!这也许恰恰是曹雪芹的一种最后灵魂的回归，用石头来告诉我们，欲的缘起缘灭，而不是让我们出家当和尚，所以，贾宝玉只是一个皮囊，无才补天的石头才是曹雪芹，往往我们最先知道的，却是最后容易忽略的!

《伊索寓言》是我最喜欢看的一本书。相传这本书是古希腊奴隶伊索所著，里面讲述了一个个简明生动、寓意深刻的故事，让人深受启发，所以我特别喜欢看这本书。

其中，我最喜欢《树和斧子》这个故事。它讲述了一个樵夫砍材的艰辛和快乐生活。有一次他砍材的时侯把斧子柄弄断了，就求助大树的帮助。大树帮助了樵夫，给了他一截树枝做斧子柄。樵夫把大树砍倒了。一棵老橡树看到同伴们被砍倒时，气愤地感慨：都是大树葬送了他们的生命。如果它不给樵夫帮助，樵夫就无法砍伐树木。现在大树被砍倒了，大家都要跟着遭殃，所以大树不应该盲目帮助对自己有危害的人。这个故事警示示人们要分清是非，谨言慎行。

读着读着，我不禁想起了《农夫和蛇》《东郭先生和狼》这两个故事，是啊，帮助对自已有潜在威胁的对象时，一定要小心。否则，哪怕一点小小的帮助，也能带来灭顶之灾。

《伊索寓言》就像是一个魔术袋，它让我明白了什么是真什么是假，什么是善什么是恶，什么该做什么不该做，所以我深深地喜欢上了这本书。

今天我读了一本书，叫《成语故事》，书中有很多个我们耳熟能详的成语小故事，其中《自相矛盾》这个故事 给我留下了深刻的印象。

这一课，讲的是一个楚国人，在推销矛和盾的时候，一时说他卖的盾坚固无比戳不破，一时又说卖的矛非常锋利戳无不破。由于说话绝对化，前后矛盾，被人一问：用你的矛攻你的盾会怎么样?结果不能自圆其说，陷入尴尬境地。

在日常生活中，有时候想事情或讲话不注意，也常常会自相矛盾，比如有时说妈妈对自己很好，放假时生活上无微不至的关心，吃得好、穿得好，玩得好，有时又说妈妈很坏，开学以后什么事都管得很严格，中午不睡觉要管、放学回家晚一些要管，作业没完成要管，越想越愤愤不平。

又如回老家乡下我很喜欢那里的青山绿水和小朋友，但又很害怕那里的凶恶的山蚊和可怕的狗;从以上的事例中可以看到：如冷静下来想到底对妈妈是爱还是恨?能把妈妈对自己的严格要求也看成是一种爱，就不会说妈妈坏;只要对乡下有深厚感情的话，山蚊和狗就并不可怕了，农村人世代相传都能生活下去，回去住几天有什么可怕?

矛盾存在生活中、学习中，随处可见，到处都有，我们要用正确的方法和思想去分析，去对待，无论做事说话，都要注意留有余地，不能自相矛盾，不要自己打自己的嘴巴，这样才不会被人笑话，才不会尴尬和出洋相。只有这样才能看清问题，清醒头脑，方向正确，步伐坚定向前进!

看一本好书，就像是和许多高尚的人交谈。我对这句话深受感触，现在我就要分享我读一本好书的后感，那就是《父与子》。

《父与子》是一本漫画书，里面有一个肥肥胖胖的光头爸爸，和一个长着刺猬头瘦瘦的儿子。爸爸既善良，脾气又好，儿子虽然调皮，但也深受爸爸的宠爱。《足球》这个片段更能体现出爸爸对儿子的爱，故事讲得是：一天早上，爸爸和儿子在楼下踢足球，突然不知道是谁把下水道的井盖给打开了，球滚到了下水道里。爸爸没有生气，而是准备到下水道里拿球，儿子很担心爸爸就在外面等了很久。过了一会，儿子担心地说：“爸爸你找到球了吗?”“找到了”。下水道里传来了爸爸的声音，儿子这才放松了下来。这个《足球》的小片段体现了爸爸为了让儿子快乐不惜牺牲一切的精神。

这本书讲了一对普通父子的一些平凡的事，又让我们在故事中明白了伟大的父爱。

“虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之离骚。”是大文豪鲁迅对《史记》这一经典名着的称赞，《史记》无愧与这个称赞。中华上下五千年，一共二十六史。《史记》正是我国第一部纪传体通史，在史书中的地位无可替代，而太史公司马迁也因这本书而流芳百世，名垂千古。

《史记》主要描写了从中国上古传说中的黄帝时代(约公元前3000年)下至汉武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的历史。它包罗万象，及其生动地描写了一个个有血有肉的人物，这其中有三过家门而不入的大禹;有破釜沉舟，一代英雄项羽;有统一六国，功大于过的秦始皇;还有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，他们都仿佛出现在了我的眼前，太史公极高的文学素养让读者在阅读这本书时，不禁神游其中，怡然自得，就像回到了那段沧桑的历史中。

黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，多少英雄逝去。在《史记》中，我最敬佩，也最印象深刻的一对人物，正是廉颇和蔺相如。刚开始时，因为蔺相如完璧归赵，立下了大功。廉颇认为他只是呈口舌之利而已，居然地位比自己高，所以很是不服，蔺相如怕和他产生矛盾，就总是躲着他。后来，廉颇知道了蔺相如的良苦用心，就背上荆条，向他请罪。他们最终成了好朋友。这就是大家耳熟能详的负荆请罪的故事。

读了这个故事，我不仅感慨万千：如果蔺相如没有让着廉颇，而是跟他争斗，廉颇如果没有知错就改，而是顾及面子，不像蔺相如认错的话，那赵国早就衰退了。由此可见宽容大度和知错能改有多么重要。在生活中，如果别人犯了错误，我们应该宽容他，原谅他;而如果我们自己犯了错误，就应该知错能改，像别人承认错误。有一次我弄坏了别的同学的东西，同学不知道是谁干的，大发雷霆，但是我没有犹豫，毅然向他承认了错误，他也原谅了我。试想，如果我没有向他承认错误，我有可能就失去了这个朋友。

“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列……”太史公虽然被施了宫刑，但他仍然自强不息，奋发图强，以顽强的毅力，

就像凤凰涅盘重生似的，不破不立，他忘记了屈辱，终于完成了《史记》这一不朽的经典。他这种精神，难道不值得我们学习吗?

读着《史记》，淡淡的油墨芳香扑鼻而来，令人神清气爽。品读《史记》，回味无穷。

这个暑假，我终于把《鲁滨逊漂流记》这本好书读完了。它之所以好，是因为它能激励人们。

故事主要讲：热爱航海的鲁滨逊?克鲁索在1651年报名作了水手。在海上，他们遇上了风暴，风暴把船吹翻了，所有人都死于海中，唯有他一人被大浪冲到岸边，在不幸中奄奄一息得活了下来。第二天，鲁滨逊在未沉的船里找到了食物和武器及工具。他在山坡上造了一个简易的小帐篷，暂时定居下来。他每天去打猎、找食物，后来竟有了成群的山羊和一大片麦田。鲁滨逊的日子一天比一天好。直到有一天，他发现沙滩上有人的脚印和几根人骨，开始害怕起来。后来，他陆续看到有许多野人乘船上岸，在往后恐惧的日子里又救下了“星期五”，并教它说英文。“星期五”逐渐成为鲁滨逊的帮手。他们一起打猎，一起生活，感情愈加深厚。在1686年回到了英国。

书看到这儿，我的脑海中早已充满了数不尽的感叹：鲁滨逊生命力真强!鲁滨逊真厉害等等……我也总是把当时的鲁滨逊想象成自己，如果是我，说不定刚到岛上就吓死了，或是饿死，或是被野兽吃掉，总之任何不好的情况都会出现在我的脑中。但相反，我又是不断地鼓励自己，增强自己的信心和勇气。但我总觉得最后是“害怕”完胜“自信”，“自信”输得一败涂地。

鲁滨逊的毅力、勇气、信心、乐观态度值得我们学习，他也是个伟大，了不起的人，单独一人在岛上生存了28年，多次与恶劣的环境做斗争，在逆境中锻炼自己，超越自己，成就了一番不平凡的事业。同样，这本书也教会了我们只要坚持，就会成功，只有顽强拼搏才能摆脱困境。

我的人生同航船一起出发，一路上攻克难关，勇往直前，永不放弃!

《小妇人》这本书主要讲的是：马奇一家有四个姐妹，他们的生活清贫，简单而又温馨。整本书描述了她们从懵懵懂懂的少女时代慢慢蜕变，长大，变得懂事了。本来姐妹们之间有许多的间隙，互相看不顺眼，大家天天吵吵闹闹的，一点儿也不和谐。但她们慢慢的懂得了互相之间谦让，礼貌。

我和我的妹妹本来年龄相差不大，各自都有自己的想法，不仅是玩不到一块去，还经常吵架。这本书让我和妹妹深有感触——我们也要学长大后的四姐妹，于是，我们决定和平相处，也要对对方礼貌和谦让。

渐渐的，我们的关系变好了，我也发现了她的“优点”，比如说，妹妹很会聊天，找话题，她跑步也很厉害，可以和我一起比赛跑步。而且，她还是一个游戏大王，玩游戏特别牛，她还很可爱，她还……

现在，我们在一起玩的很好，成了“连体人”。干什么都在一起，即使起了争执，也会互相商量，找到两个人都愿意的方案。记得那一天，我想出去玩，她想在家看电视，要是以前，我们早就为了这种小事吵起来了，但现在则不同，我们长大了，我们商量商量，我们去逛商场吧，这样，既不听我的，也不听她的。很公平。

读过《小妇人》这本书后，我真是感触良多。她不仅让我看到了好看的故事，还让我懂得了与妹妹怎么相处。

我很喜欢这本书。你也来看看吧，一定不会让你失望哟!

大家都听过《丑小鸭》的故事吧?妈妈也从小给我讲这个故事。

《丑小鸭》是安徒生童话中的一个很著名的故事。故事中的丑小鸭一生下来，因为长得很丑，大家都不喜欢它。寒冷的冬天，它在森林里受尽了折磨，后来它靠自己的努力，终于飞了起来，变成了一只美丽的天鹅。

今天，我又看了一遍这个故事，我觉得，丑小鸭变成白天鹅，靠的就是它自己的勤奋和努力。看了《丑小鸭》的故事，我明白了一个道理:无论做什么事情，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功。

在我的生活中也有这样的事情。有一次上过钢琴课回来，一看钢琴老师布置的作业有点多，还有些难度，练琴的时候我就开始发牢骚，怎么也练不好，这时爸爸走过来，坐在我旁边，认真的跟我说:“你这样带着情绪练琴是练不好的，要静下心来，一小节一小节的先练熟，然后再连起来多练几遍，好好练吧!”说完，爸爸就去忙他的事情去了。我坐在钢琴前，按照爸爸说的，认真的练习书中的每一个音符，不一会儿，一首曲子弹好了。听着自己弹的美妙的音乐，心里无比的高兴。还是那句话“只要用心去做，就一定能成功”。

在这个假期里，我读了一本有趣的书，叫《昆虫记》。

这本书中有勤劳的蜜蜂，有愚笨的毛虫，有漂亮的蛾，还有能干的蜘它们都是这本书的主人公。令我印象最为深刻的是蜘蛛国蛛……国王中名字较好的舞蛛。它既是巧妙的捕猎者，又是能干的工程师，而且艺高手巧、善于织网。还有狼蛛，它可真厉害。它的杀手锏是两颗门牙，十分凶猛，它杀敌的方法就是扑在敌人身上，将毒牙刺入敌人致命的地方，将它彻底杀死，成为自己丰盛的晚餐。最有趣的还有松毛。看!虫第一条松毛虫走到哪，其余的就跟到哪。它们排着整齐的队伍，中间没有一点儿空隙。它们总是单行排，无论

第一只松毛虫走的路弯弯曲曲、打转，后面的松毛虫依然照做。就算是在原地打转了几天几夜，它们也都照着第一只松毛虫做。这些小昆虫是多么有趣呀!

通过读这本书，不仅让我知道了昆虫的很多事情，了解到了大自然的许多奥秘，同时使我深切地感受到了法布尔是一个热爱生活、 善于观察、有恒心有毅力的人，他连小小的萤火虫是怎样捕食都看得清清楚楚。而且他还不辞辛苦，追踪观察迷宫蛛是怎样产卵和养育宝宝的。法布尔这种坚持不懈的精神，深深感染了我! 我也应该像法布尔那样认真地观察身边的事物，不断地扩大自己的知识面 ，努力学习，从各个方面充实自己，使自己逐步优秀起来。

轻轻地合上书，闭上眼睛，脑海里便浮现出两个影子……

一个叫祥子，生活在社会的底层，做一个毫不起眼的洋车夫。虽是如此，但他却不同于别的车夫，他老实，健壮，肯吃苦，肯出力，他拥有梦想一一拥有一辆自己的车!

另一个也叫祥子，但他迷失了善良和梦想，他的爱，他的希望，都被残酷的社会磨灭了。变得麻木，贪财，潦倒，他，彻底堕落了。

祥子的改变，也许是众多的车夫，下层人民所经历过的。他们生活在一片黑暗之中，阳光无法照进他们的心灵，即便拥有一盏灯，拥有善良，又能改变什么?又能逃脱什么?灯总会燃尽，善良也会被无情的黑暗所吞没。

祥子生在乡间，十八岁的他，独自来到了北京，他选择做一个洋车夫，因为挣钱多，而且他有的是力气，身体也很健壮，拉起车来不仅快，跑法也很漂亮。他有自己的计划，自己的梦想，他要有一辆自己的车，一辆崭新的车!

三年的努力后，这个梦想实现了，他有了一辆属于自己的车，他梦想着还要再买很多辆，开一个车厂子!可是这个梦想又破灭了：他的车在兵荒马乱中丢了!一切归零!

每一个人都被命运掌控着，祥子当然也不例外。三年辛勤换来的车，眨眼间便没有了，等待他的，还会有什么?

祥子丢了车，但没有丢掉他的梦想，他要重新再来，他相信，只要付出辛劳，付出力气，就会有回报，他依然早出晚归地拉车。但是命运却偏偏捉弄祥子，他的积蓄被孙侦探敲诈一空。而他又不得以娶了虎妞。此时的祥子走到了悬崖。虎妞难产，小福子自杀，这一连串的打击使他再也攀不住，坠入深渊。他的希望没有了，梦想也早已随之而去，他失去了一切，只剩下一具空洞的身体。他和众多人一样苟活在这世上。黑暗使祥子迷失了自己，忘记了自己的追求。

“雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”我可怜祥子，生活在黑暗社会中，我又庆幸自己，拥有美好的生活。

被阳光照耀的我们，应该不忘自己的追求，带着一颗善良的心，去实现自己的梦想!让我们永远记住那个勤奋，善良，老实的祥子吧!

读过《狼王梦》后，使我感受到母爱的伟大和无私。不论是动物，还是人，母爱是最伟大的。母亲可以为自己的孩子牺牲一切，甚至生命。

《狼王梦》讲的是一个叫做紫岚的母狼生下四个狼崽，母狼为的是可以把它们其中一个培育成狼王，可到了最后，不仅孩子没有当上狼王，而自己性命都赔上的一个故事。紫岚为了给心爱的长子黑仔报仇，不惜牺牲自己的生命;为了不让次子蓝魂儿落入猎人手中，忍痛将蓝魂儿咬开带走;为了让双毛不再胆怯，宁可折断自己的一条腿。

看过这篇小说，使我更深的感受到，无论是温顺的小羊;还是诡计多端、凶残的狼......它们都视母爱为至高无上，而母爱也是最无私的。

在生活中，也有母亲这样保护孩子的例子，如：广西某地，一位年轻的母亲带着幼小的儿子去坐缆车，由于缆车质量不过关，钢索断了，缆车一头栽向深深的谷底。就在这千钧一发的时刻，在那生死永别的瞬间，母亲拼尽全身力气把儿子托举起来，20多名游客遇难了，唯一就是被母亲用双手托举起来的小孩奇迹般地活了下来。

每一位母亲都是孩子的守护翅膀，用尽所有能力也要让自己的孩子健康、快乐地成长。

最后，我祝愿天下所有的母亲工作顺利，生活幸福，身体健康。我还想对妈妈说：“妈妈，我永远爱你!”

《卖火柴的小女孩》让我爱不释手，读完后，我心里总是想着里面的内容，鲜活的人物时时浮现在我的眼前。

《卖火柴的小女孩》这个故事主要讲了在又黑又冷的大年夜里，一个卖火柴的小女孩因为没有卖掉一根火柴而不敢回家，最后冻死在街头。

小女孩穿着破衣破鞋，躲在街上的一个角落，缩成一团，被寒风吹得直打哆嗦。她实在没有办法，一边划起了手中仅有的几根火柴取暖，一边幻想着美味的烤鸭、亲爱的奶奶……当我读到这一段时，我心里不由得再一次为小女孩悲惨的命运叹息。和这个可怜的小女孩相比，我是多么幸福呀!在家里，我是爸爸妈妈的宝贝，让我吃好的，穿好的，还给我许多零花钱;在学校里，我是老师的好学生、同学的好伙伴，他们都非常关心我。

小女孩如果生长在现在，她一定能像我们一样背着书包高高兴兴地上学，快乐地跟小朋友玩耍，愉快地过好每一天……

古人曾云：梅花香自苦寒来……从这些著名的诗句我们可以看出梅花是多么的纯洁，它那不畏严寒的品性曾经影响着多少世人。

而我又想到了我们所学的课文《梅花魂》这一课，更加让我对梅花产生了许多敬佩之情。本文通过描写梅花的秉性，揭示了“梅花魂”的含义，也揭示了一位老华侨那一颗怀念祖国的心。

是呀， 很多被唤起的情感，也许只是出自意外，就好像窗台上那些细碎的灰尘，被掸起之后在空气里急剧飞舞，再也无法沉淀到原处。一位身在异乡的华侨，却不能回到 祖国感受美丽的大好河山，不能体验那拥有长江、黄河、万里长城的自豪，不能亲自走一走那蕴含着浓浓乡情的国土，对于一个老华侨来说将是多么的遗憾!

有些事，即使成天在我眼前摇摆，我也会很快忘记，因为，我不想记住;有些人，只能在记忆里搜寻她的影子，却永远无法遗忘。

当一段生活真的划上句号的时候，站在句号的后面回顾，有些事原来是可以轻易记祝古人曾云：梅花香自苦寒来……从这些著名的诗句我们可以看出梅花是多么的纯洁，它那不畏严寒的品性曾经影响着多少世人。

而我又想到了我们所学的课文《梅花魂》这一课，更加让我对梅花产生了许多敬佩之情。本文通过描写梅花的秉性，揭示了“梅花魂”的含义，也揭示了一位老华侨那一颗怀念祖国的心。

是呀， 很多被唤起的情感，也许只是出自意外，就好像窗台上那些细碎的灰尘，被掸起之后在空气里急剧飞舞，再也无法沉淀到原处。一位身在异乡的华侨，却不能回到祖国感受美丽的大好河山，不能体验那拥有长江、黄河、万里长城的自豪，不能亲自走一走那蕴含着浓浓乡情的国土，对于一个老华侨来说将是多么的遗憾!

再读此文，思绪飞扬，不仅是梅花的高洁影响着我，激荡着我的更是如梅花一样清逸飘香的思乡情怀，爱国之心。更能体现出外祖父拥有一颗眷恋祖国的心。

无聊的暑假里我顺手从书架里拿了一本书看起来，我居然被书中的女主人公深深地吸引了。

文章中的简爱是一个灰姑娘的人生经历，她出身卑微，家境贫寒，一方面，他追求自己的幸福，不甘心命运的安排，另一方面，她又在捍卫自己人格和尊严，她追求基本的权利：平等。

简爱不甘受环境的影响，用勇气改变了一切。一个人要用勇气去闯才能有收获。以前的我做什么事多不敢去做，就像这次暑假去杭州参加拉丁舞比赛一样，原本我可以报四个项目参赛，但是我总觉得自己跳不好，只报了三个项目，机会便被别人拿走了，我想如果我和简爱一样有勇气，站在领奖台上的那个人就是我。

做任何事情机会总是给有勇气的人，我想我以后一定像简爱一样成功的!

以前，我认为狼是一种很凶残，很危险的动物，但是自从我读了沈石溪的《狼王梦》，让我改变了对狼的看法。

这本书主要讲述了母狼紫岚在极端危险的情况下，艰难产下五只狼崽。为了把自己的后代培养成狼王，紫岚费尽心机，忍饥挨饿。谁知命途多舛的它总与幸运擦肩而过。它一次次地遭受丧子之痛，一次次地承受梦想幻灭之悲。在天妒英才的愤恨中，在失望与希望的轮回中，紫岚品味着现实，坚守着梦想。

书中的紫岚希望它的狼儿们能成为狼王，并用各种残酷的手段训练它们，但一个都没成功。最后，为了保全狼孙的安全，紫岚和金雕同归于尽，献出了自己宝贵的生命。由此，我联想到我的妈妈。我的妈妈对我的期望也很高，我的课余时间大部分被“培训班”所占领，对此我非常厌恶。曾经有一段时间，我还特别忤逆妈妈。但是看了这本书，我懂得了母狼所做的一切都是为了它的了狼儿们，无处不表现出它无私的母爱。我的妈妈虽然现在对我也很严苛，但是都是为我成才考虑。不管盛夏酷暑，还是寒冬腊月，妈妈都是第一个起床为我准备早餐;到了换季时节，妈妈总是生怕我传染到疾病，对我倍加呵护……

母爱是伟大的。没有哪个母亲不望子成龙，望女成凤。当我们错时，他们可能打我们几下，骂我们几句。可这都是爱我们的表现。只要我们用心体会，用心理解，你会发现，爱在母亲的一言一行中，一举一动里。

母爱是无处不在的。

我在暑假里读了一本叫《鲁滨逊漂流记》的书，下面我给大家介绍一下这本书的内容。

鲁滨逊是一个英国水手，一次他的船遇难了，他漂流到了一个荒无人烟的小岛上。在这种极度与世隔绝，又需要与大自然博斗的情况下，鲁滨逊尽量让自己保持理智。

他在岛上将一个当地土著从食人族中救出，并和他成为主仆关系。

鲁滨逊在多年的浪浪之旅后，带着这段友谊和自己的鹦鹉及一个全新的自己回到了家乡。

我读了这本书，觉得要像鲁滨逊一样能干，对生活才能有帮助。还要像他一样勇敢的去跟敌人战斗，要跟鲁滨逊一样有领导能力，让别人服从自己的命令。多读书才能懂得更多的道理。

我认为鲁滨逊很会合理安排时间和物品，而且他还很有同情心，很乐意帮助别人。

我希望我能像鲁滨逊一样有同情心，勇敢，能干。

史记记载，周的先祖后稷也是帝喾的儿子。由此说来，后稷与帝尧和契都是兄弟。只不过尧是陈锋氏所生，契是简狄所生，而后稷是喾的元妃姜原所生。帝尧的继位，看来并不是嫡长子继承制。后稷又名弃。为什么名弃呢?因为母亲姜原生下他时数次抛弃他，他都没有死，所以名弃。为什么要抛弃他呢?因为母亲姜原怀上他不是正常的男女交合而怀孕，而是一次在野外看到巨大的脚印，心中好奇，就踩在上面看比自己的脚大多少，结果这一踩就怀了孕。

我想，先人这样传说和司马迁这样写，只是为了说明后稷来历不凡，只是为了说明五帝的功德如日月行天，江河行地，惠及后代。但让后来的人读了，不经意间产生其它的想法，认为是女的与别的男人野合而生。这真是前人意料不到的结果。

史记记载后稷被抛弃到隘巷，牛马经过躲着不踩他，被抛弃到树林中，遇到人多只好换个地方，被抛弃到水渠的冰上，天上的飞鸟下来用翅膀盖着给他取暖。母亲姜原以为是神，就又把他抱回来养了。

这让我想起老子《道德经》的第55章：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。意思是：道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。我曾经对“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”婴儿感到难以理解，与同事讨论，他认为动物有人不犯我我不犯人的天性，婴儿对动物构不成威胁，所以动物也不伤害婴儿。还有狼孩、豹孩等的故事，说明不一定什么原因动物还把人的婴儿当做自己的后代来养的事情。现在看到后稷的传说，更使人相信了类似的情况并非信口开河。

周的统治者姓姬，文王以前的人物主要有：喾→后稷(弃)→不窋→鞠→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁隃→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公亶父→季历→(公季)昌(西伯，周文王);从周文王到周朝灭亡的主要人物有昌(周文王)→发(周武王)→诵(成王)→钊(康王)→瑕(昭王)→满(穆王)→繄扈(共王)→囏(懿王)→辟方(孝王)→燮(夷王)→胡(厉王)→静(宣王)→宫涅(幽王)→宜臼(平王)→林(桓王)→佗(庄王)→胡齐(釐王)→阆(惠王)→郑(襄王)→壬臣(顷王)→班(匡王)→瑜(定王)→夷(简王)→泄心(灵王)→贵(景王)→匄(敬王)→仁(元王)→介(贞定王)→去疾(哀王)→叔(思王)→嵬(考王)→午(威烈王)→骄(安王)→喜(烈王)→扁(显王) →定(慎靓王)→延(赧王)。

五帝时期，真是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。周的始祖后稷对农业的发展作出了巨大的贡献。他从小游戏就爱种植，一直到成人，都保持这种兴趣，研究什么样的地适宜种植什么样的庄稼，被农民奉为学习的楷模。帝尧听说他的能力后，封他为管农业的官员，普天下的农业得到了大发展。到舜当政时，把他封到邰地，世代都当管理农业的官员。夏朝末年，不重视农业而废去了这一官职，后稷的后代不窋只好到少数民族戎狄那儿去谋生。

我时常想，人不怕笨，就怕干什么事情都能够持之以恒。后稷自小爱种植，一直坚持到成年，成为当时了不起的农业科学家和农业部长。任何人从小撒尿后把土浇湿，都爱捏成泥玩，只不过由于大人的批评和自己兴趣的转移后来不玩了。而那些一直坚持了几十年的人，多成了雕塑艺术家。任何人从小都爱把好玩的东西收藏到一块儿，只不过由于成人的批评和本人兴趣的转移，没多久就扔了。而那些数十年如一日的人，多成了收藏家，比如奇石收藏家。任何人从小都有乱写乱画的习惯，墙上地上充满了他的杰作。只不过由于成人的干涉和自己兴趣的转移而“封笔”了。而那些多年如一日的人，却成长为了书法家，画家。正如《诗经》所说：“靡不有初，鲜克有终。”所有的人都有良好的开端，很少有人能坚持始终。这也是凡与不凡的重要区别吧。

周族的第二个伟大人物是公刘。《诗经·公刘》就是歌颂他的丰功伟绩的。在他的管理下，所辖地百姓安居乐业，远处的人也来归附他，周后来能统一天下，就是从他开始强大起来的。

周族的第三个伟大人物是古公亶父。有三件事值得讨论。第一件事，史记记载他遭到少数民族戎狄的侵扰，主动把财物给戎狄;第二件事，当戎狄要消灭他，霸占土地和民众时，民众怒不可遏，要求奋起反抗，他却不忍心让民众因他而流血牺牲，带领少数人选择离开，结果民众扶老携幼，全部跟着他从幽地到了岐下，这有点像三国时的刘备与曹操打仗，逃跑时后面跟着大群的老百姓。其他国家的民众听说他这样仁义，纷纷归附他。他废除戎狄逐水草而居等陋俗，在岐下筑城郭室屋定居，设立国家政权。第三件事，他有选择小儿子昌当接班人的苗头，他的长子太伯与次子虞仲为了不引起麻烦，主动离开，到远远的荆蛮地区去发展。

按照现在的理解，第一件事，十有八九是花钱买平安，订立不平等条约，以换取和平。第二件事，十有八九是从武力上还不是戎狄的对手，或者是“不若则能避之”，加上古代人少地多，换个地方生存发展比在原地长年与游牧民族相斗更合得来。第三件事，或是他的长子与次子主动离开，或是被动离开，都有可能。但不管是主动与被动，以大局为重的意识还是占了上风的。

周族的第四个伟大人物是周文王。史记记载周文王施行仁义，尊重老人，慈爱晚辈，对贤士谦下有礼，有时接待善待贤士到了中午都顾不上吃饭，因此天下的士多来归附于他。

周族的第五个伟大人物是周武王的弟弟周公旦。“周公吐哺，天下归心”就是说他的。他还有与商朝伊尹相似的地方，他代年幼的周成王行政七年，在成王长大后返政成王，然后回到自己的大臣地位。

这儿要说的是，周文王和周公旦给我们的人生启示。真诚、虚心与热情，是一个人成功必不可缺的品质。唐朝魏征的《谏太宗十思疏》中说：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。人都有被尊重的心理需求，当我们遇到尊重时，心情就愉悦，当我们遇到不被尊重时，心里就恼怒。在现实生活中，礼多人不怪，都愿意与热情的人交往，而不愿与冷漠的人打交道，问题就在心理需求方面。热情就要看到别人的长处，夸耀别人的优点，正如《弟子规》所说：道人善，即是善，人知之，愈思勉。虽然我们很多人都没有当周文王、周公旦这种伟大人物的想法，但没有人不想有好的人际关系。看轻自己，尊重别人吧，尊重别人就是尊重自己。不要瞧不起别人，那是瞧不起你自己。

周族的第六个伟大人物是周武王。武王伐纣，前后出兵两次。第一次观兵孟津，约公元前1048年，第二次渡河灭商，约公元前1046年。第一次可能是试探，时机还不是太成熟，所以班师回归。第二次牧野之战，灭了商朝。武王伐纣以后，与周公旦有一段有名的对话，与新中国建立前夕黄炎培与毛泽东的对话颇为类似。黄炎培问毛泽东：共产党怎样避免历史上诸多朝代其兴也勃焉，其亡也忽焉的循环怪圈?毛泽东在深思熟虑以后答：我们已经找到了长治久安的办法，那就是始终代表最广大人民群众的利益。商朝灭亡后，周武王夜不能寐，周公旦问其原因，就是在思考如何使周朝避免商朝的命运。最后决定以武定国后以文安邦，兴建洛邑。九朝古都半在偃。在偃师这个地方，放下兵器，解散军队，马放南山，刀枪入库，并定名为偃师，以示天下和平，不再战争之意。问题在于，不论是至高无上的帝王，还是贫民百姓，都只能努力实现自己的理想，但不能保证自己的理想一定能够实现。

周本纪有两个故事告诫我们同一个道理。第一个故事是：周共王出游到泾水边上，密康公跟随着，有三个女子来投奔密康公。密康公的母亲说：“你一定要把她们献给国王。野兽够三只就叫‘群’，人够三个就叫‘众’，美女够三人就叫‘粲’。君王田猎都不敢猎取太多的野兽，诸侯出行对众人也要谦恭有礼，君王娶嫔妃不娶同胞三姐妹。那三个女子都很美丽。那么多美人都投奔你，你有什么德行承受得起呢?君王尚且承受不起，更何况你这样的小人物呢?小人物而拥有宝物，最终准会灭亡。”康公没有献出那三个女子，只一年，共王就把密国灭了。第二个故事是：厉王登位三十年，贪财好利，亲近荣夷公。大夫芮良夫规谏厉王说：“王室恐怕要衰微了!那个荣公只喜欢独占财利，却不懂得大祸难。财利，是从各种事物中产生出来的，是天地自然拥有的，而有谁想独占它，那危害就大了。天地间的万物谁都应得到一份，哪能让一个人独占呢?独占就会触怒很多人，却又不知防备大祸难。荣公用财利来引诱您，君王您难道能长久吗?做人君的人，应该是开发各种财物分发给上下群臣百姓。使神、人、万物都能得到所应得的一份，即使这样，还要每日小心警惕，恐怕招来怨恨呢。所以《颂诗》说：‘我祖后稷有文德，功高能比天与地。种植五谷养万民，无人不向你看齐。’《大雅》说：‘广施恩泽开周业。’这不正是说要普施财利而且要警惕祸难来临吗?正是因为这样，先王才能建立起周朝的事业一直到现在。而如今，君王您却去学独占财利，这怎么行呢?普通人独占财利，尚且被人称为是强盗;您如果也这样做，那归服您的人就少啦。荣公如果被重用，周朝肯定要败亡了。”厉王不听劝谏，还是任用荣公做了卿士，掌管国事。更为荒唐的是，当民众不满议论纷纷时，又出现了厉王弥谤的闹剧，最终落了个客死异乡的下场。

这两个故事告诉我们做人的道理：

不听老人言，必定受艰难。老年人有很多人生的经历和经验，对于下一代是富贵的财富。必须善待这笔财富。尽管他们的经验并不完全适宜现今的环境和需求，但仍然有着重要的参考价值。常见的子女找对象问题，父母的参考意见必须予以认真的考虑，因为那是他们人生经验的结晶，甚至是自古以来人类经验的结晶。

对待酒色财气的人生观大多是：酒------并不是说酒能解愁，而是客观上造就的优越感：君不见宴中酒，杯杯先劝有钱人，我受到别人的尊重;我在酒宴上说了算，颐使气指，别人对我毕恭毕敬;我能喝起高价酒，一瓶好几百，而你们只能喝低价酒等等。色------诚如黄宗羲《原君》所说，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。财------富甲天下，天下首富;气------主观上能够主宰一切，顺我者昌，逆我者亡，唯我独尊，睥睨一切。

酒色财气人人喜爱，但要适可而止，不要老想着凌驾于别人之上，不要老想着把一切都据为己有，不要得到了某种好处就沾沾自喜，连贵为王侯的人都因为过于贪恋酒色财气而亡，何况普通百姓呢?

周幽王烽火戏诸侯传下了千年笑谈耳熟能详，周幽王在废立问题上的态度也发人深思。嬖爱褒姒以后，欲废姓申的王后立褒姒，废申后的儿子已经被立为太子的宜臼而立褒姒的儿子伯服，最终的结果是申后的娘家申侯联合犬戎族将幽王杀死在骊山脚下，西周灭亡。同样的事情不同的结果：古公亶父因立少而昌盛，幽王因立少而国亡。一切因时空的变化而不同。

再说说古人为什么把地震与朝代兴衰相联系。公元前782年，周幽王宫涅继位。公元前780年，西周都城和附近泾水、渭水、洛水三条河的地区都发生了地震。伯阳甫说：“周快要灭亡啦。天地间的阴阳之气，不应该没有秩序;如果打乱了秩序，那也是有人使它乱的。阳气沉伏在下，不能出来，阴气压迫着它使他不能上升，所以就会有地震发行。如今三川地区发生地震，是因为阳气离开了它原来的位置，而被阴气压在下面了。阳气不在上面却处在阴气的下面，水源就必定受阻塞，水源受到阻塞，国家一定灭亡。水土通气才能供民众从事生产之用。土地得不到滋润，民众就会财用匮乏，如果到了这种地步，国家不灭亡还等待什么!从前，伊水、洛水干涸夏朝就灭亡了;黄河枯竭商朝就灭亡了。如今周的气数也像夏、商两代末年一样了，河源的水流又被阻塞，水源被阻塞，河流必定要枯竭。一个国家的生存，一定要依赖于山川，高山崩塌，河川枯竭，这是亡国的征象。河川枯竭了，高山就一定崩塌。这样看来，国家的灭亡用不了十年了，因为十刚好是数字的一个循环。上天所要抛弃的，不会超过十年。”这一年，果然三川枯竭了，岐山崩塌了。

地震预示着天下大乱，朝代更替，在逻辑上运用了类比推理。夏朝因为伊洛河干涸而灭亡，商朝因为黄河干涸而灭亡，如今周朝地震造成泾渭河水干涸，因此，周朝的气数尽了。

地震是因为人的因素打乱了天地的秩序。人的因素是什么呢，就是幽王宠爱褒姒，女的当家，母鸡司晨，造成阴气压迫着阳气，所以发生了地震。

用现在的科学知识来看以上的道理很可笑，但在过去的时空里，民众绝对是深信不疑的。

地震造成农业生产的大破坏，百姓赖以生存的一切化为乌有。政府没有能力救济，于是哀鸿遍野，百姓流离失所。一切的秩序都混乱不堪。

统治中心地区社会心理的恐惧不安，对当代统治的深度不满;各地诸侯的势力坐大，对当代统治天命气数的怀疑。

这一切都造成周朝统治的危机。于是出现了平王东迁，周室衰微。

在王室衰微，诸侯坐大，各种势力此消彼长的复杂作用下，周朝苟延残喘到公元前256年，彻底灭亡。