读《只有一次机会》有感作文【最新20篇】

“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。”这是雨果对中国圆明园的评价。可是这个世界奇迹在1860年被英法联军抢掠一空后放火焚烧，大火烧了三天三夜。现在的圆明园，只剩下几根残柱了。在中国的国土上，外国侵略者肆意妄为，这是为什么?原因就是清朝政府软弱无能。

1860年，英法联军侵入北京，纵火焚烧圆明园，这一幕尽管已经过去一百多年了，可它却深深地印在了我们国人的心上。

我们不会忘记，几十年前日寇对我们中国的大举侵略，使多少人民处在水深火热之中，使中华人民蒙受了巨大的耻辱，使一条条英勇的生命消逝在黄沙站场，使无数大好河山在几年时间就全部沦丧……

圆明园，一个当代世界上最大的博物馆、艺术馆就这样被英法联军洗劫一空。那其中凝聚着我们中华儿女多少的心血与智慧啊。那些狰狞的表情，猖狂的笑容，无一不揭示出他们那没有人性的躯壳!

今天，我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记国耻。我们青少年只有以此为动力，奋发图强，不怕吃苦，抱着“为中华之崛起而读书”的信念，才能担负起建设祖国的重任。

如今的孩子，总生长在大人的羽翼下，长辈设造的蜜罐里，样样事情都不会做，遇到困难时总是束手无策，被家长们宠惯了，就象《野鸭的悲剧》中那群乐不思走的野鸭一般。

《野鸭的悲剧》一文讲述的是：一个酷爱大自然的人，年年都会去观看野鸭南飞的壮丽景色，有一次他带了一些饲料去池塘边喂野鸭。几年后，这群野鸭不仅不再南飞过冬，而且变得又胖又懒，连飞也飞不起来了。

这群被宠得失去本能的野鸭不正和如今许许多多学生一样?就拿日本的学生和中国的学生比吧：日本小学课前有2、3小时的早起会，让学生们送报纸、送餐饮高勤工俭学。他们那边的孩子很少向父母要钱，除非迫不得已，否则被视为耻辱。在中国，从小学到高中甚至就业婚嫁都由父母一手操办，耗尽积蓄。一些长辈“再穷不能穷孩子”的观念，使学生认为花父母的钱天经地义，过分地依赖父母，失去独立性。一个很少遭受挫折的孩子，长大以后会因为不适应激烈、复杂多变的社会环境而深感痛苦;相反，我们常常看到一个童年饱受挫折的人，长大以后事业顺利，生活幸福美满。

吃苦耐劳是中华民族的传统美德，家长对孩子的过分溺爱对学生们形成了一种对立能力，尤其是创造能力的抑制力量，使儿童失去对挫折的免疫力。以家庭劳动为例。美国城市小学生在家务劳动上，日均1、2小时，而中国城市小学生只有0.2小时。教育界称为“0.2现象”。在我国小学毕业生中，没有亲手洗过袜子、手帕的绝非少数。儿时娇惯，长大吃亏。

我的父母就不会过分溺爱我，很早就开始培养我的独立能力，母亲一年级就开始要求我早上起床。不管多晚，也要自己叠被子;自己的房间要自己清理，房间的地板自己洗。“人们可以很容易地驯服野鸭，但是，要把驯服的鸭子再变成野鸭就困难了。”“野鸭”就好比学生，“驯服的鸭子”就好比被父母过分溺爱的孩子。不错，已经被宠惯了的孩子不管在什么环境下还是几乎无法恢复成有本能，家长不能抱着一种“树大自然直”的心理来娇惯孩子们。

家长们，请松松你们的手，给我们一片飞翔的天空吧!

在与病毒胶着对垒的那些日子，“众志成城”“万众一心”成为最有温度、最有力量的热词。在这场退无可退的战斗中，4.2万多名驰援湖北的白衣战士联手湖北医护大军，无悔逆行、执着坚守，保护了百姓的生命和健康，定格了最帅的、永不磨灭的拼搏背影。

他们迎风而立、与疫而战，在逆境中成长，用脚印汗水身影刻画出青春的“闪亮标识”，发扬不惧风雨、勇挑重担的意志品质，用主动出击的拳头和挺立的脊梁击碎“垮掉的一代”之陈词滥调。

面对来势汹汹的疫情，青年一代或是冲锋“疫”线，或是下沉基层一线，青春力量覆盖了医疗、交通、生产、物流等各个领域，他们在千帆竞发中展开与疫情的强力对抗。医护者中有他们，志愿者中有他们，社区工作者中有他们，基层一线守护者中也有他们，处处都有他们的身影，他们勇敢无畏，在“疫”线砥砺前行，他们立即行动，投身疫情防控工作，做好示范员、保障员、宣传员和战斗员。他们以实际行动践行共产党员的铮铮誓言，在战“疫”的主旋律上弹奏铿锵音符;他们壮怀激烈，不负国家重托，用实际行动和奋斗英姿唱响青春之歌。“何辞为”是他们勇于担当的责任心，“照天烧”是他们战胜病毒的信心，他们应声“出列”，共筑一心一意与“疫”战的严密防线，尽显青春的蓬勃朝气与磅礴力量!

何为英雄?运筹帷幄、挥斥方遒的是英雄，奋战一线、不惧生死的是英雄，响应号召、做好自己的亦是英雄!锦绣之禹城自古便是英雄的国度，所以我们不惧怕任何危险。如今，抗“疫”仍在继续，众英雄还在努力。这一笔虽然有些许沉重，但必将是共和国复兴道路上的一阙史诗、一段传奇!

在个漫长而有意义的暑假时光里，我有幸读到了一本由美国十九世纪文学大师马克·吐温写的经典名著《汤姆索亚历险记》。作者把书中那些惊险刺激的故事情节塑造得有声有色，让我们为汤姆索亚的遭遇深感同情与害怕；同时我们也为汤姆索亚和小伙伴们的平安与成功感到喜悦。

文中的汤姆索亚天生就喜欢幻想，而且正直勇敢，他与流浪儿哈克为了当海盗，约定去墓地试胆量，刚好看见凶悍的乔埃用刀杀死了鲁宾逊医生，并把“醉死鬼”彼得当作“替罪羊”，汤姆不怕凶恶的乔埃，毅然为“醉死鬼”彼得作证，汤姆的正义和同情心在这里充分的体现出来了，当我看到这里的时候，汤姆在我的心中就是一个大英雄、男子汉。当汤姆与贝琪在山洞里迷路了，汤姆在这时都没有慌张，他不仅救了自己，还救了贝琪。

看了这本书，我有很大的感触，这本书让我知道做人应该要正直，诚实，遇到困难要镇定自若，冷静分析，在我们遇到困难的时候，我们的对手不是别人，而是自己，只有在心里战胜了自己，才能取得真正的胜利。当在我们考试失败后，我们也要多加勤奋，不要灰心气馁，争取下一次取得更好的成绩。所以，在以后的生活当中，我们当遇到困难的时候，一定不能气馁，相信只要我们做到了上面的这些，一定会取得到真正的成功。

今天我读了《我的战友邱少云》这篇课文。作者那饱含深情的真实、细腻的描写把我带入了那令人难忘的日子——1952年10月12日，带到那硝烟弥漫的朝鲜战场，带到那邱少云烈士牺牲的地方。无论什么时候，什么地方，只要一提到邱少云，我眼里的泪水就要流下来，是愤怒，是悲伤?是惋惜，还是崇敬?各种感情交织在一起，使我的心久久不能平静……

邱少云烈士那感人的情景把我的心都牵进去了。

虽然，敌人已经感觉到他们的前沿阵地不太安全了，可是没有胆量冒着我军的炮火出来搜索，只好把看家的本领“火力警戒”拿出来了。读到这里，我心里有些害怕，怕敌人的“火力警戒”发现“我们”。哎呀!或烧到邱少云的身上了。读到这里，我的心很激动多想大喊一声：“快，快从火里跳出来，在地上打几个滚。”可是邱少云为了整个潜伏部队，为了整个作战计划一动不动，忍受着巨大的痛苦，人火在身上烧着。此时此刻，我的心绷得紧紧的，不忍心看着他就这样被活活烧死。多么可惜啊———个年轻的生命;多么顽强啊——一位勇敢的战士，伟大的英雄!我有时再想，他是钢铁炼成的吗?不，他是人，是一个有血有肉的人。想到这里，我的心如刀绞;想到这里，我心里非常难过，人类都生活在地球上，为什么要为了那一点地方而做出对别人利对自己又没有好处的人呢?为什么不等以和平的方式来解决问题呢?想到这里我知道了作者为什么能写出这么生动形象的文章了。因为邱少云那光辉的形象和崇高的品格所以才写出了这值得千秋万代流传的英雄事迹。

想一想，如果没有想邱少云这样的战士，如果没有他们的牺牲，我们怎么会有现在这样好的生活呢?我们现在要什么有什么，如果再不努力学习的话怎么对得起那些烈士们的牺牲和鲜血呢?邱少云这样严守纪律，顾全大局和高尚的爱国主义精神还有国际主义精神值得我们小学生学习。

角 度 ------读《兔子与上帝》有感无论人或兔子，只要有生存就会有竞争，而任何东西都会有优点与不足，都有利弊的两面。我们不该只看不足，而忽略了其优点。这就是《兔子与上帝》这篇文章给我的启示。大家都知道，兔子是世界上最善良的动物了，它只吃草，什么也不伤害。正因为如此，它受到了不少动物的伤害。终于有一天，兔子向上帝诉苦，一共先后提出了四次你要求，分别把它变成鸟、鱼、人和上帝，一个比一个过分。原因是鸟会被老鹰抓，被毒蛇咬；大海里都有“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的斗争；人类发动了战争，无数的贫民流离失所，死于饥饿和寒冷。对于兔子最后一个要求，上帝只说了一句话“上帝只有一个，上帝多了也会打架。”这是一句多么富有哲理的话啊！其实，在现实生活中我们又何尝不是像兔子一样呢?记得有一次，校长给我们上课，他点了全班最差的一个同学的名字，然后叫我们说出他的优点，可我们想了老半天，也说不出来。接着，校长又叫我们说那位同学的缺点，大部分同学想都没想，站起来就说出了一大堆缺点，真是十个手指头数也数不清啊。为什么同学们的反应会这样呢？那是因为大家都只注重了他人的缺点而忽略了其优点。罗丹也曾说过“美到处都是有的。对于我们的眼睛。不是缺少美，而是缺少发现。”要是细心观察一下，你就会发现每个人都是有优点的，只是有的比较明显，而有的比较难以发现罢了。其实，当你遇到困境时，只要换个角度去想想，相信结果必定会更好，你也会有所收获。就像兔子，它当时要是想到，我跑得那么快，动物们都赛不过我，它还会抱怨吗？

读了童年这本书，我深受感触，因为它说了高尔基童年的悲惨故事，令我很同情高尔基。

这本书主要说高尔基小时候，爸爸早死，妈妈一个人养大他，还遭到爷奶的打骂。还遭到同学的嘲笑，受到很大的痛苦。所以我看了这本书之后，心里像打翻了味瓶子一样，酸甜俩种味道都有。而且我还知道了在旧时代生活是多么的艰难，我们现在的得来不易啊!不过，高尔基不怕这种生活，还过得挺不错，读到这里，我就整个人都投入到这本好书里去，当书里说到高尔基怎样运用自己的智慧去解决问题时，我就非常高兴。

为什么呢?这完全是因为我已经投入了这本书里面去。读过一段，又想着下一段，我看过这么多书，只有《钢铁是怎样炼成的》才能和《童年》这本书相比，为什么俄国作家写的作品会这么好看呢?这个问题的答案我还没弄清楚，不过我相信，我一定会找出这个问题的答案来，正如高尔基那种不认输，有恒心的精神。

当然，高尔基也有缺点，人无完人，谁都会有缺点，只是谁的多，谁的少的问题而已。高尔基的缺点就是有点粗心，做好事时会发生“不帮好过帮”的事情。高尔基在写书的时候，把他这些缺点“添油加醋”了一番，令整本书更加生动，令人看了开心得笑了起来。总之，看了这本书，我觉得它能教育我们，所以我建议大家看一下这本书。

在莱芜博客上我看到了这样一篇文章，他论述了一个道理，什么是正义，什么是罪恶。我对此产生了很大的反思，如果说正义与罪恶，到底哪一方是正义的呢？

文中有这样一句话，“一般来说，正义就像圆一样，从自身出发，向外扩张。”其实还是很有道理的，一般来说，自己做的事自己认为一定是正义的，从而向外发展，一旦有人要阻止你想达到的目的，他一般会被称为罪恶的。但其实对方在阻止你时，你只顾自己的目的，忽略了你对他的阻碍。这样说来到底谁是正义的？我们都以自己为中心，把所有阻碍自己的人敌视，把自己的当作是正义的，在自己正义的范围中，绝不允许有反对自己的人。你是不是这样？那所有人是不是都这样？

前苏联的领袖斯大林是最好的例子，在他的一生中，高度集中和自我为中心是他最为骄傲的东西。斯大林有伟大功绩，在他的世界里，他绝对是正义的，但是在二战期间，斯大林擅作主张与美国签下了对中国不平等的条约。这是正义的吗？在斯大林眼里，他得到了利益，这便是正义。再说现在的国际问题，哪一方是绝对的正义，又或是绝对的罪恶。正义的一方也有着不为人知的阴暗，而罪恶的一方也有着鲜为人知的光彩。正义是难衡量的，在生活中也有很多这样的事情。

我们现在的生活里，定会有阻碍你前进的人，你前进的路上出了绊脚石，踢走是本能。当你想要学习时，有人来和你请教问题，而问题正好是你也不怎么会的，你并没有听他讲话，而是把他轰走了。从中很难定夺公平的存在，很难说正义或罪恶。

我们活在这个世界上，正义和罪恶在不同人眼中有不一样的看法，我们只需要看清事实，就足够了。《正义论》里的正义就是人们眼中和社会上的公平，但公平又如何存在？很多问题都是难以辨别的。正义是需要从多方面思考的，罪恶也是需要从多方面思考的。

这学期于老师组织我们观看了《雷锋》这部电视剧，让我感受很深。影片中，描写了雷锋的很多事迹和他的优良品质。他助人为乐的事迹和勤俭节约的品质，给我留下了深刻的印象。

让我对他有了更进一步的了解。我不但知道雷锋叔叔是一个爱憎分明的人，我还知道了他是一个助人为乐、热心肠的人。雷锋冒雨送大娘的情景又浮现在我的眼前：雷锋带病到工地给工人们帮忙，在下雨天雷锋遇到了一位老大娘，说自己顺路和大娘一起走山路，到家后老大娘和女儿说话时他已悄悄地走了……

雷锋叔叔朴实又节约。一场篮球赛下来，战士们热的汗流浃背，许多人去买汽水喝，唯独雷锋叔叔捧起水壶喝凉开水。他说：“喝白开水也一样解渴。”是雷锋叔叔小气吗？不，该花钱的时候，他一点也不犹豫。当别人有困难时，雷锋叔叔就主动伸出援助之手。

[观雷锋有感学生作文

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”;另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

长安杂兴效竹枝体

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

日赠张尊师(唐)令孤楚

偶来人世值中元，不献元都未日闲。

寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

中元日观法事(唐)卢 拱

四孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落都，章奏玉皇宫。

坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。

久慕餐霞客，常悲集蓼虫。青囊如何授，从此访鸿家。

中元观法事步虚虚(唐)殷尧藩

兀都开秘录，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。

星辰朝帝处，惊鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。

扫坛天地肃，投简鬼神惊。傥赐刀圭药，还留不死名。

中元作(唐)李商隐

降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

中元夜(唐)李郢

江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，翠环光动见人多。

香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

中元夜寄道侣(选 一)(唐)陆龟蒙

橘斋风露已清余，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。

广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。

中元夜百花洲作(北宋)范仲淹

南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。

天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。

从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

中元雨中呈子晋(南宋)朱熹

徂署尚繁郁，大火空西流。兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。

晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。炎气一以去，恢台逝不留。

刀笔随事屏，尘嚣与心休。端居讽道言，焚香味真诹。

子亦玩文史，及此同优游。

中元见月(明)边贡

坐爱清光好，更深不下楼。

不因逢闰月，今夜是中秋。

中元日斋中作(明)朱曰藩

陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。

窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。

中元节有感(清)王凯泰

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

长安杂兴效竹枝体(清)庞垲

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。

我对伊芝舅舅非常敬重，因为他不管做什么事，都讲究一个‘’诚‘’字，还对人十分有爱，和对人充满信任。

他是一个细心的人，早在‘’我‘’不小碰掉那坏 块烧饼之后，伊芝舅舅就 应该通过账本知道一些什么，他还发现‘’我‘’偷烧饼不只一次，他为了‘’我‘’不受到心灵上的伤害，并没有对‘’我‘’采取什么惩罚挫施。而是在‘’我‘’生日那天，他给‘’我‘’一大盘香喷喷的烧饼给‘’我‘’并讲给‘’我‘’做人要诚。结果‘’我‘’觉得那天的烧饼特别的香，伊芝舅舅的教诲使我终生难忘。

要是爸爸妈妈有这样的耐心就好了，如果我们犯了错，他们也是简单惩罚一下，不像伊芝舅舅那样有耐心的讲自己的经历故事跟‘’我‘’分享。我觉得他们可能是太忙了。

从这个故事我知道了要像伊芝舅舅那样的人，做讲究的人，也去影响周围身边的人。

[读伊芝舅舅有感小学生作文200字

忽然而已，若白驹之过却。数万万中华儿女已与疫情抗击数月有余，从起始时的岁暮天寒到如今的春回地暖，有这么一群人如寒梅般绽放在孤傲的枝丫，将自身的光热散播在懵懂的你我面前。她们，暂时远离了恬逸的烟火气，赴一线，护万家。

一封封请战书、一个个红手印，在新冠肺炎疫情暴发时，他们纷纷请愿出征，没人退缩、没人躲避。他们也是父母捧在手心里的宝贝，也为人之父之母，他们以勇担当、扛责任的信念，为我们竖起了一道防护罩;他们用自己的血肉之躯为我们抵挡了病毒的侵略，撑起了武汉，拯救了全国。女子本弱，为医则刚，在这批逆行而上的人群中，女护士有很多，她们剪短了秀发，拭去了妆容，即使被防护服、口罩等防护装备在脸上勒出一道道印痕、被生理期疼痛折磨，她们也毫无怨言，依旧以认真负责的工作态度、乐观向上的心态干好本职工作。她们说，“当我踏入这个行列、穿上这个衣服，这就是我的职责，无可厚非”。

这场战疫中，白衣战士们是最可爱的人，是他们的勇敢逆行与无私付出换来了今天战疫的阶段性成果，武汉这座城市慢慢苏醒……在危急时刻，他们挺身而出，舍小家为大家，拼尽全力，竭尽所能，救治病人，最好的诠释了医者仁心。在未知病毒的恐惧下，他们依然选择逆行，以命搏命，保家卫国，面对艰难险阻，也不回头，勇敢往前走，秉承仁心仁术，尽平生所学，终挽疫情狂澜于既倒，扶生命大厦于将倾。这段刻骨铭心的经历，注定会成为你们职业生涯中永恒的回忆。战疫路上，有苦、有累、有牵挂，也有感动与收获，经过一个个危险时刻的大考，他们交出了合格答卷。哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行，这来之不易的局面，离不开他们的艰辛付出。感恩他们，为我们守护生命，向白衣战士们致敬!

当我《读到鲁宾逊漂流记》的最后一页时，我受到了极大的震撼，同时，这位百折不挠英雄人物的形象也深深地刻在了我的心里。

《鲁宾逊漂流记》这本书讲得是：鲁宾逊搭乘了一条船，那条船被风浪打成了碎片，在大船中，只有鲁宾逊死里逃生地来到了一座孤岛，他一开始很绝望，一无所有。慢慢的，他开始对生活充满了希望。尝试努力地改善自己的生活现状：他建造自己的城堡、开始做桌子、椅子；开始编筐子、编篮子；也开始种小麦稻谷、做面包，慢慢的，他的岛上变得十分富饶，建造了属于自己的岛上王国。

虽然鲁宾逊开始一无所有，但是他通过自己辛勤的劳动和坚定的信念，他有了小船，有了食物，还有了两所设备齐全，舒适的“堡垒”。其实我们应该学习鲁宾逊的那种坚持，乐观、勇敢无畏的精神。试想一下，如果换作我们这些“小公主”、“小皇帝”，“小太阳”们，我们又能坚持几天？我想答案是我们不会坚持太久，我们既没有他那坚定的毅力，也没有他不畏困难勇往直前的决心。在日常生活中，当我们学习、生活上受到了挫折，我们应该去学习鲁宾逊那种不向命运屈服，敢于面对挑战的精神，和面对困难所表现出的顽强的毅力。哪怕你真得遇到了大风大浪，也要向鲁宾逊一样，鼓起勇气，心中充满阳光。

我觉得我们青少年只有勇敢面对困难，敢于挑战、克服困难，才会让你成为一个坚强的人，只有你去努力地拼搏，才能使你的人生不留遗憾。不能放弃对美好的向住，要靠着自己脚踏实地去拼搏，才会拼出一个充实，光明的未来。

10月1日我们一家早早起床，因为我们要观看阅兵仪式了，看之前我有点好奇，我想这个阅兵仪式都有什么节目呢。

10点钟准时70门礼炮响了起来，国旗护卫队的战士们英姿飒爽迈着整齐的步伐在天安门前升起了五星红旗，看着冉冉升起的国旗心情无比激动我也唱起了国歌。

检阅开始了，习爷爷亲切的问候“同志们好”，“首长好！”“同志们辛苦了”，“为人民服务！”士兵们雄壮宏亮的声音响彻了整个天安门广场。

最喜欢看的是各个部队方队检阅，每一个方队的每一位士兵哥哥士气十足、慷慨激昂，齐步、正步齐刷刷的经过主席台，印象最深的是女子方队，介绍说她们今年是第一年参加阅兵仪式，姐姐们身穿中国红的军装精神抖擞，真是漂亮、神气极了，此时此刻我真想成为她们中的一员。

最震撼的是武器大检阅，我一边听爸爸和我讲解一边认真的观看，我第一次被这些武器惊呆。我看到各种大型坦克、各种型号的无人机、各种各样的导弹、还有海陆两用的军舰，一时间我的眼睛、脑子跟不上节奏，恨不能一下子都记住，我们国家拥有这么先进的武器，无比强大，我们生活在这个时代真的好幸福。

最后我们观看了代表各个省市、民族的彩车巡游，爸爸说每一辆彩车的建造都突出了每个地区的建筑以及民族特色也体现了各个省市的发展，呵呵，当然我对郑州印象最为深刻。

现在我是一名三年级的小学生，看到我的祖国强大、美丽、富饶、每个民族团结奋进，今后我要好好学习天天向上成为三好学生和优秀的少先队员，长大也要为我的国家尽一份力量。

作者刘墉向我们讲述了这样几个故事：一个警官在退休前一天平生第一次遇见盗匪，平生第一次开了枪，结果盗匪将他击毙了，因为他枪里没有子弹。20世纪最伟大的指挥家柏恩思坦因为正指挥生病，临时由他代为上场，他尽情发挥，于是“一鸣惊人”。陈子昂开价百万买琴，人们以为他琴艺高超，到他家听琴，他当场摔琴，将百卷文章分发给大家，于是“一夕成名”。孔明勤奋努力，终被刘备赏识，三顾茅庐请他出山。……作者在议论后发问：“你有没有随时随地准备好自己?”

一位警官在退休前一天平生第一次遇到盗匪就毙了命，仅仅因为枪里没有子弹。本来是有一个可以立功的机会摆在他面前的，可他没有抓住。试想，如果他随时清理枪械到靶场练习，做好“携枪一日，用在一时”的准备，那结果就完全不一样了，成功没有垂青他这无备之人。那么柏恩思坦、陈子昂、孔明怎么抓住机会、被成功垂青了呢?如果柏恩思坦不对当天演出的曲子那么了解、熟练，他怎能替正指挥把握全局，如果陈子昂不以深厚的文学功力作铺垫，怎能“一夕成名”，如果孔明不时时用功，处处用心，刘备怎么会折服其“经国之宏论”，进而三顾茅庐。成功垂青于他们，因为他们有备而来。

成功不垂青无备之人。

哈佛大学流传着这样一句名言：“当机会来临的时候，你准备好了吗?”这句话是问句，但实际上应该这样理解，如果当机会来临，你却没有准备，你就不可能夺取成功，或者说是如果你没有做好充分的准备，就算是机会来临了，你也不可能抓住它。能“一鸣惊人”的，必定在他“不鸣则已”的时候不断养精蓄锐;能“动如脱兔”的，必定在他“静如处子”的时候细细观察;能“一夕成名”的，必定在那“一夕”之前，有着千百个夜晚，暗暗地演练。所以平时不断给自己添加新的“血液”，完善自己的“装备”，才能通过“机会”这座桥梁，到达成功的彼岸。如果没有充分的准备，成功就不会垂青于他，他只能眼巴巴的瞪着机会，对天长啸了。

于是，我们完全可以想象，那些“一鸣惊人”的人曾为此付出了多么大的努力。那么我们呢?我们看到许多人为了考试而“恶补”、“临时抱佛脚”，但平时却不认真学习,把每个问题弄通弄懂，所以，大多仍然是“原地踏步”，毫无效果。同学们，平时对天下大事不闻不问，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人已不能适应时代发展的要求，跟上潮流的步伐了，我们只有做到细心观察，认真思考，认真学习，时时刻刻准备好自己，才能抓住机会，让成功垂青于我们。

敲响心灵的警钟吧!成功不垂青无备之人!

傍晚，夕阳西下，从地铁口出来便是市中心的陆家嘴，金色灿烂的阳光投射在这片繁华的土地上，拔地而起的大楼反射着金灿灿的光，格外刺眼。

风，徐徐吹来，不冷不热，吹来的是秋天的脚步;云，稀稀疏疏，不多不少，映着金色晚霞完美的衬托了它;天，并不湛蓝，恰到好处，拖着穿上云朵的金色晚霞翱翔着。

夜晚，鳞次栉比的大楼打开了灯，有广告牌上的LED投光灯，有大厦顶部庆祝的探照灯，有店铺牌匾上的彩灯管……

硬用一个词来形容的就是五颜六色。一个被世俗所绑住的词语，但确实是最直观表达的了——每个灯的颜色各不相同。

让我影响最深的是那大的探照灯，紫色的灯光格外适合黑色的夜，充满魅力的光芒投在了飘来的几多云朵身上，接踵而来的人们或许根本不会注意到这仅有几秒时间的短暂事物，但能够在这世界上出现或许就是它的价值所在了。

其实风还是那个风，云还是那个云，天也还是那个天，被刷上了一层黑色的油漆也还是没什么改变，变得是走在下面的人。

近朱者赤，近墨者黑。

在这个快速变化发展的城市里，弥漫着的还是那金钱的铜臭味……

《草房子》是曹教授另一部著作，讲述了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年生活。

然而我们不知，曹教授为什么能写出这样好的小说呢?其实桑桑就是小时的曹教授，而校长桑乔正是曹教授的父亲!《草房子》一篇美文，一篇让人感动的文章。桑桑的调皮让我想起了小时的捣蛋，在这六年中桑桑从稚嫩逐渐长大，最后从容的“死”了一回。六年事情让人感动缤纷，然而真正的在最后，最后桑桑站在高处，望着生活六年的草房子，不禁哭了起来。第二天一早，他便与这片土地远远离去。这部长篇小说之所以能够感动许多的20世纪冷酷的新生，是因为作者抓住新生的感动点，即生离死别，游驻聚散，厄运中相扶，困难时有人帮助为主的去创作文学作品。只有写今日才能感动于世，不一定，小时候也能感动于世。于是曹教授便集中精神写下了不朽的《草房子》，在运用时，曹教授借助了许多美的力量。因为世间皆有衰老，如花开放了，有凋落了;人出生，最后也会逐渐衰老，但是有一种力量永不衰老，她便是美。感动我们的其实是道义的力量、情感的力量、智慧的力量以及美的力量。

其实感动人的那些东西是千古不变的，而曹教授只不过合理的运用了一下!希望同学们也能学会这种方法。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

说到清明节的诗，想必大家第一个想到的都会是唐朝杜牧的这首《清明》。

清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

诗的首句“清明时节雨纷纷 ”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一 ，这一天 ，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

第二句“路上行人欲断魂 ”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

“借问酒家何处有”一句 。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。

结句“牧童遥指杏花村 ”，点明了上句诗人问路的对象 ，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。

由诗讲节，清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。一堆青冢一部书，一块墓碑一绝唱。萋萋芳草，掩盖了多少凄楚的故事;堆堆黄土，埋藏着多少动人的传说。曾经的拥有和离弃，翩然远遁;曾经的贵胄与卑微，烟消云散。发黄变脆的往昔，寸寸抽离，徒留若干斑驳难辨的字迹。逝者已已，可以安息。生者，仍将负重前行，为自己，也为别人。掸落红尘，拨开浮华的虚幻，看清这个复杂而多彩的世界，静守岁月的美好，且行且惜。

2019年10月1日迎来了祖国母亲的70生日。在这个喜悦的日子里举国同庆。习主席站在庄严的天安门上，郑重的宣布这是一场盛大的阅兵仪式。在70年前，毛毛泽东主席宣告中华人民共和国的成立，今天我们迎来了祖国母亲的70岁生日，今天尘封已久的历史再次被人们翻出，今天再次被郑重的录入中国历史的史册中！

“阅兵仪式，现在开始。”习主席庄严地说。

首先是检阅仪式，习主席站在检阅车上，徐徐的从各个方阵前驶过。主席向对各个方阵问好“同志们好”“同志们辛苦了”每个方阵都用洪亮的声音回答“主席好”“为人民服务”。当习主席检阅完受阅方阵回到天安门后，各个方阵齐刷刷的走到方阵行进的位置，逐个迈着整齐的步伐，排着整齐的队伍，以空中和地面两种形式通过天安门接受祖国和人民的检阅。这次的阅兵让我映象最深刻的是空中护旗梯队，梯队一共由29架直升机组成，排在前方的9架分别护卫着我们的党旗、国旗和军旗，后方的20架拼成了“70”的字样，象征着共和国走过的70年光辉历程。

看到这我想起了《我和我的祖国》这部电影中的一个故事——护航，说的是作为队长的09号女飞行员，在阅兵前接到备飞的任务，无法驾驶飞机经过天安门前接受检阅，虽然她有千百个不愿意，最终还是以大局为重，服从命令接受了阅兵备飞的任务。阅兵当天她们穿戴整齐来到停机坪，迈着矫健的步伐走向她们各自的飞机，这个场面太震撼了，充分展现了中国女飞行员英姿飒爽。当她们驾驶飞机向阅兵基准点行驶时，08号飞机出现一点故障，指挥塔让09号替换08号参加阅兵，但09号确协助08号去除了故障，让08好回归到梯队顺利参加阅兵。看到这里我想如果是我遇到类似的情况，我又会怎么做呢？是否也会像09号一样的无私奉献、一样的不求回报、一样的以大局为重呢？

这次的阅兵方阵中又有多少这样的故事呢？他们的精神是值得我们一直学习，一直崇尚、一直践行的。我会在今后的学习生活中以他们为榜样，尽自己所能为我们的祖国贡献自己的一份力量。

小时候，妈妈总会唠叨：“孩子，要懂得分享，要与别人分享啊!”我一听就厌烦。特别是表妹来我家的时候，我就更烦了。因为妈妈老在表妹面前告诉我：“东西要分给表妹，你是姐姐啊!”我总在心里嘀咕：“分享到底是什么呢?如果分享是分给别人东西，但凭什么我要分给她东西呢?那我的东西不是没有了吗?”看着我心爱的玩具和书被表妹拿着，我心疼极了。

最近，我偶然得到了一本书。这本书的名字是《让阳光拐个弯》，书的关键词就是“分享”。我看着封面，心想：“难道这本书是告诉我如何分东西吗?”好奇之下，我翻开了书。书里有许多的小故事，都让我看得入迷了。

《用石头煮出来的快乐》故事中的三个和尚太聪明了。他们通过煮奇怪的石头汤，吸引了许多人贡献自己的食物，从而让一锅普通的石头汤，变成了一顿美味的大餐。同时也让村民们学会了彼此信任，分享快乐，让冷漠的小村庄变成了快乐的大家庭。读完了这个故事，我想：我一直认为付出就一定要有回报，原来不是这样的。有时候付出也是一种快乐和幸福啊!当我打开心胸付出时，其他人付出得就会更多。

让我最感动的是《让阳光拐个弯》这个故事。故事里的小男孩和小女孩都得了重病。小女孩想享受阳光，但是阳光无法直接照在小女孩的病床上。小男孩就让“阳光拐个弯”，通过镜子把阳光反射在小女孩的脸上。他们俩彼此分享温暖，奇迹般地逃离了死亡的阴影。虽然故事很简单，但我的心灵受到了极大的震动。如果我是这个小男孩，我会像他一样乐观吗?我会像他一样分享温暖给别人吗?原来分享并不仅仅是分东西，而是把爱传递给他人啊!

这样的故事在书中还有很多很多，我的心灵一次次地被感动着。原来的我是多么自私啊!这本书让我懂得了，只有分享，才能有收获和快乐;只有分享，才能有更多的朋友;只有分享，才能让我的人生充满真善美!朋友们，一起来分享我们的快乐吧，把幸福的种子撒落在我们的心间，让这个世界更加美丽，充满欢乐!

英国的乔纳森.斯威夫特,以讽刺作家名垂青史.他是一名牧师,一位政治撰稿人,一个才子.他出生于爱尔兰首府都柏林,六岁上学,在基尔凯尼学校读了八年.1682年进都柏林著名的三一学院学习,他除了对历史和诗歌有兴趣外,别的一点都不喜欢.还是学校"特别通融"才拿到学位.之后,他在三一学院继续读硕士,一直到一六八六年.1688年,爱尔兰面临英国军队的入侵,他前往英国寻找出路.

而这部>是斯威尔特在经历了一切和看透了一切后写的.是为了评击当时英国的会议政治和反动宗教势力的幻想游记体讽刺小说.

>应该是一部很适合于我们这些青少年看的书了.因为我记得在很早的时候我就已经看到由原著所改编的电影.当时我还不知道这是>.只是深深地被那些半真半假的物体所吸引.片中的格列佛.在回到自己的国家后.说自己去过了小人国.大人国还有飞岛,巫人岛.

最后还去了智马国.那里的马就相当于我们人类.它们非常的聪明而诚实，而供智马驱使的是类似于人的畜类.叫耶胡.后都生性淫荡、贪婪与好斗。.(而现实中的人类呢，或许，是因为进步的缘故吧，似乎原来那种聪明与诚实，尚不能够并举。也许是因为更加聪明，而汲取了应该属于诚实的那一部分;而那种叫耶胡的畜类，似乎在现实生活中也有翻版哦，可他们真正的是原本要比畜类高等的多。)

我记得在电影中的格列佛遇见了智马驱使着这种像人一样的生物时是非常吃惊的。在他还没弄明真相前他还在为人类受在这样的耻辱而愤怒。所以直接上去救下了耶胡。可没想到这种想人一样的畜类没感谢他反而还想要吃了他。在十分危急的情况下，智马救下了格列佛并说明了情况。

从这里也可以看出当时的斯威夫特在从政上的不顺，及对当时的英国当权者的讽刺与谩骂。

著作中的格列佛是一个热爱劳动，心地善良的人。在游历之中，洞察到社会现实的随落，得出了英国社会并不文明的结论。他的形象也是作者思想的体现。例如格列佛在小人国的所见所闻就很好的体现当时英国朝政的腐烂与荒唐。小人国的国王用比赛绳技的方法选择官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着许多可笑的表演。这个小朝廷就是当时英国朝政的缩影。

又比如格列佛在大人国时与国王的谈话中，格列佛极力的赞扬了自己的国家，歌讼了当权者的种种光辉，并很骄傲的告诉大人国国王自己的国家是“日不落”。可从大人国国王的眼光来看，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心“产生的恶果。著作中作者也借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫“是“自然界爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，借此来讽刺英国社会的方方面面。

看完这本著作的同时我也想到了自己的国家，当时的中国是何等的懦弱不堪当时的国人的是何等的麻木不仁。鲁迅先生从文那么多年写了那么多让国人觉醒的文章可又有多少人觉悟呢?可是，回牟一下，国人不麻木，又能怎样呢?就算我们觉醒着，就算我们清楚的看到这个笼罩在白色恐怖中的悲惨世界，但我们又能怎样呢?倘使我们当时真的清醒着，我们能够肯定我们能吞没这种“白色”重燃光明吗?不，应该说我们从来没有过真正的光明时刻。正如鲁迅先生说过，“我们从来都没有争到过人的价格”。他深刻地把过去浓缩为两个重复循环的时代。——想做奴隶而不得的时代;暂时坐稳了奴隶的时代。一旦，国人清醒着，那他便是疯子。仔细想想，我们到底是从什么时候开始结束原先的两种生活的。是毛泽东毛主席带领大家走出那个循环的怪圈?毛主席一人真的有这么大的力量吗?有人说他是神不是人。为何他又有七禽六欲?共产党又是怎么来的，是历史的必然吗?要不是那一次偶然的机会，陈独秀嫖娼被抓，恐怕也就不会出现共产党了吧。