己亥杂诗改写作文推荐20篇

秋高气爽，凉风习习，我只身一人来到橘子洲的尽头，凝望着汹涌的江水滚滚东流，心中不禁涌起一丝凉意。阵阵秋风吹来，让秋天的气息更浓重了一笔。

眼前的景色，也同往日不一样了，漫山遍野的红枫，预示着深秋的来到，那一重重山，一层层树，是秋天为人间天上来浓墨重笔的色彩，它把整片山林渲染的如同山水画一般，令人心驰神往。近看，秋水澄清，秋江碧波，脚下的湘江，在秋天更是清澈晶莹，如同嵌在人间的一颗大翡翠，既熠熠生辉，又色泽纯净。江面上，千帆竞发，百舸争流，甚至还有人被景色深深吸吸引，不能自拔，在江心随风飘荡。

我不时仰望天空，那万里无云的秋空，雄鹰奋振健羽，自由翱翔，一声鸣叫，划破寂静的长空。俯看，透明晶莹的江中，鱼群摆动着鱼尾，无忧无虑，无拘无束，尽情遨游。秋天里的一切生物都是自由自在的，享受的。眼前的世界，美好而宜人，这苍茫的大地，又是谁来主宰？

回想当初，我曾与同学们一起来到橘子洲游玩，当时这里一派生机勃勃的景象。一回忆起那段难忘的峥嵘岁月，我就难以忘怀。那是我们都正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，令人羡慕。祖国的大好河山难道就要沉沦了吗？我们在河中游泳，乘风破浪，鼓浆前进，一切都是那么美好。

我空有一颗爱国心在蠢蠢欲动，正对祖国有着无限憧憬，也对自由向往着，但我的革命情怀却永远不变！

游山西村

宋陆游

莫笑农家腊酒浑，

丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有足够的佳肴款待客人。

一重重山，一道道水，怀疑会无路可走，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。

改写《游山西村》

自从被贬官后，我回到了阔别已久的故乡。一想到国家的安危存亡，心中不免烦闷。此时正是金桂飘香，农民丰收的季节，我就忍不住想出去走走散心解闷。

走着走着，我竟来到了山西村，那里的农民十分热情好客，看到我都远远地迎了上来，邀请我去他家做客。我来到老乡家，家里的老者搬出腊月里酿的酒，置办了一桌丰盛的酒菜骂我看他们如此破费，不禁忐忑不安。老者说：“今年收成好，家里酒多粮足，你尽管畅饮。来，让我们边喝酒边聊天吧。”我欣然同 意。虽然腊月酿的酒色浑味淡，我还是忍不住多喝了几杯。在一杯又一杯的好酒重，我微微醉了，心中的忧愁一扫而光。

酒足饭饱后，稍稍休息片刻，我要回家了。乡亲们送我到村口。我挥别众人，向前赶路。一路层峦叠翠，曲径幽深，溪水叮叮咚咚，鲜花争相竞放。我不禁深深陶醉其中。走着走着，小路突然消失了，我正疑惑前面是否有路可走，抬头一看，一个被柳荫花树笼罩的村庄突然出现在我眼前，让我又惊又喜。

于是，我提笔写下这首诗：

游山西村

莫笑农家腊酒浑，

丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

改写《秋思》

又是一个凉爽的秋天，张籍静静地走在石子路上，抬头仰望，看，那树上的叶子渐渐地黄了，树枝上的叶子一片一片地从树枝脱落，慢慢地落在了地上。张籍走在铺满落叶的地上，不禁想起了家乡的亲人。

张籍想写一封信寄回家乡，他用双手铺开了纸，左手一边磨着墨，脑子里又想这封信该怎么写好，可是虽说张籍心里有千言万语想要表达，一时间却不知从何说起。突然他眼睛一亮，提了提衣袖，便开始挥笔写信。书信写好后，张籍的心情许久不能平静，父母妻儿的音容相貌久久萦绕在脑海中。

第二天，张籍把信递给了送信人。他千叮咛万嘱咐，委托送信的人一定要把信送到家人的手上。送信人点了点头，就转向骑上马准备出发了。马刚走几步，就看见张籍一边高喊：“等一下，请等一下。”一边向马招手。马停了下来，张籍赶紧从送信人手中拿回信。他拿着书信重回屋子里，把封好的信又拆开了，拿起毛笔飞快地补上几句话，便又小心翼翼地再涂上了一层浆糊，把信仔细地粘好，恋恋不舍地把信送回到送信人的手上。

送信的人终于出发了，张籍看着送信人的背影，默默地流下了一行清泪。

一天苏轼去了江西庐山漫游，觉得峰回路转，景色千姿百态，令人应接不暇。

苏轼看到了庐山，庐山面目多样，美丽极了。横着看是连绵起伏的山岭，从侧面看又成了高峰。远看、近看、俯瞰、仰望，景色各不相同。庐山的样子可真是多种多样！

苏轼爬上了高大、壮丽的山峰。爬到山顶后，苏轼才发现，自己已经不认识庐山的真正的，美丽的景色了。为什么苏轼看不清庐山的美丽的景色了呢？是因为他眼花了吗？并不是的，苏轼之所以看不清庐山本来的景色，是因为他自己本身就在这层峦叠嶂的深山之中。

到了傍晚，苏轼有些疲惫了，他找了一户人家，到他家住了下来。苏轼到了那里，他一看那个家里有一个生病的母亲和一个四岁的小孩，那个小孩正在照顾她。苏轼觉得那户人家有些贫穷，于是就把自己的干粮和钱财给了他们。他们说：“好人有好报，好人有好报啊！您真是一位好人啊！”

小编今天为大家带来小升初数学数的改写，希望您读后有所收获!

一个较大的多位数，为了读写方便，常常把它改写成用万或亿作单位的数。有时还可以根据需要，省略这个数某一位后面的数，写成近似数。

1. 准确数：在实际生活中，为了计数的简便，可以把一个较大的数改写成以万或亿为单位的数。改写后的数是原数的准确数。 例如把 1254300000 改写成以万做单位的数是 125430 万;改写成 以亿做单位 的数 12.543 亿。

2. 近似数：根据实际需要，我们还可以把一个较大的数，省略某一位后面的尾数，用一个近似数来表示。 例如： 1302490015 省略亿后面的尾数是 13 亿。

3. 四舍五入法：要省略的尾数的最高位上的数是4 或者比4小，就把尾数去掉;如果尾数的最高位上的数是5或者比5大，就把尾数舍去，并向它的前一位进1。例如：省略 345900 万后面的尾数约是 35 万。省略 4725097420 亿后面的尾数约是 47 亿。

4. 大小比较

1. 比较整数大小：比较整数的大小，位数多的那个数就大，如果位数相同，就看最高位，最高位上的数大，那个数就大;最高位上的数相同，就看下一位，哪一位上的数大那个数就大。

2. 比较小数的大小：先看它们的整数部分，，整数部分大的那个数就大;整数部分相同的，十分位上的数大的那个数就大;十分位上的数也相同的，百分位上的数大的那个数就大

3. 比较分数的大小:分母相同的分数，分子大的分数比较大;分子相同的数，分母小的分数大。分数的分母和分子都不相同的，先通分，再比较两个数的大小。

以上是小升初数学数的改写，读后您收获多少呢?

孩子们的写话中暴露的问题有：

1、审题不清。一般看图写话题目要求是：图上画的是谁？在什么地方？干什么？请用几句话写下来。孩子们基本能把前三个问题回答出来，但是对“几句话”这个问题忽略不计了，大部分孩子都只有一句话，写话还停留在一句话的层面上。而题目这里要求的“几句话”必须是“三句话”以上才能叫几句话，这就要求孩子不但会描写图画内容，还要会正确地使用标点符号进行断句。

2、观察能力薄弱。观察不细致，缺乏深入的观察。不能发现图中的一些重要信息，包括图中各种事物的特点及不同事物之间存在的联系。

3、学生表达时缺少条理，（也就是没有顺序）前后内容不连贯，（句子没有连续性）一句话与一句话之间缺乏前后联系，写话时东拉西扯，一会儿写天上，一会儿写地下。这个现象这次考试暴露得尤为严重，同时这也是低段学生在写话过程中普遍存在的问题，也是写话的难点。

4、不能根据图画内容，进行合理的想象。孩子们只是干巴巴地把画面上的景物凌乱地写出来，没有很好地根据画面进行想象。而这一点对于低段的孩子很重要，因为它是体现孩子思维能力的一个重要的环节。只有根据画面进行了合理的想象，写出画面背后无声的东西，才会有话可说。

5、不会正确使用标点符号。这个现象，我已在造句时感受到了。有些孩子写了很大一段话，但全文只有末尾一个标点——句号。还有些孩子，中间会用逗号，但是不会在短文中间用“句号、感叹号。”

鉴于以上这种情况，要针对孩子的实际，进行一些专项的“看图写话”的训练。小学低年级看图写话是作文最初步的训练，是培养初入学儿童向观察客观事物过渡的一个桥梁和凭借，是培养儿童提高认识能力、形象思维能力和表达能力的良好途径。面对单幅图或多幅图，能写上几句话或写一段话，并非是一件很容易的事。滔滔的江河就是发源于这涓涓的细流，这可以说是作文当中的一项基本功。就是中、高年级的学生也应该经常进行这方面的训练。那如何写好看图作文呢？我认为可以从以下几个方面去训练：

一、看看，训练观察能力

看图写话，看图是基础，但是低年级学生还缺乏观察能力，特别是刚入学的孩子，观察事物无目的、无顺序，这就要求教师要在指导看图上下功夫。让学生掌握看图的方法，让学生通过仔细看图，判断事物发生的时间、地点、了解画面所反映的主要内容，我在引导学生观察图时：（1）从整体入手，初步感知图画的主要内容，即这幅图的内容是什么，或谁在干什么。这样做的目的在于培养学生对事物的认识能力和概括能力。（2）细致观察，合理想象，叙述图意。看图和观察客观事物一样，要有一定的顺序，使学生做到言之有序，如方位或空

间顺序观察，可以由上而下，由近及远，由内到外；按主次观察，可以先主后次；按事物发展先后顺序观察，可先怎么样，再怎么样。观察后引导学生叙述图意，然后，再根据画面引导学生联想它的前因、后果，人物的心理活动、语言等，使整幅图或多幅图画变成一个完整的、连贯的事物，使人物形象更加丰满逼真，故事情节更加曲折动人。

二、想想，培养想象能力

看图写话虽然是从训练学生的观察能力入手，但它的目的之一还在于培养学生的想象能力。有的学生在观察后，还是把作文写得很平淡，其原因就是没有发挥想象力的作用，只是就物写物，就事论事，为了培养学生的想象能力，我重视了“想想”这一环节。

“想想”，一是指老师提出的问题怎样回答；二是指想象，想象是重点，老师提出的问题，给学生提供了思维的支点，学生借助老师提出的问题进行观察想象，理解图画内容，启迪开拓学生的思维。根据学生的年龄特点，我主要从以下二方面进行想象力的培养。

1、看图想象，即用贴近儿童生活的形象直观的图画，启发学生开展合理的想象。

2、看图编童话故事。

培养学生创新意识和创新精神，是现代教育的主旋律。看图编故事要从“异”字着手，培养学生求异思维能力和灵活运用语言的能力。指导学生说话时，要力避“鹦鹉学舌”，要鼓励学生与他人想得不同，说得不同。

三、说说，培养表达能力

低年级学生好奇、天真，求知欲强，善于模仿，好提问题，喜爱表达，思维形象具体，但表达起来缺乏条理性和连贯性，说起话来常是前言不达后语或重复罗唆，有时带有语病。在教学过程中，我注意了以下三点：（1）要求说得有头有尾，要遵循一定顺序；（2）要有基本内容，不要丢掉重点；（3）鼓励在语言表达上有独到之外的学生，表扬他们说得细，说得好。在说写训练中。要求学生准确、有中心、有合理的看图，启发学生大胆思维、想象、发言（表达），还要注意启发学生的求异思维。每次在指导学生看图说话、写话时，要注意发展学生的创造性思维。使他们兴趣盎然，劲头越来越高。在说话课上，我经常这样对他们说：“谁能和大家说不一样？”那个同学比刚才那个同学说得更具体、更生动些？”以此鼓励同学说话的兴趣，因为“兴趣是最好的老师”，学生一旦有了说话的顺序，他们就会积极地表达，久而不厌，心情愉快。有时看单幅画面说话，学生可以说出十多个不相同的开头，有的学生还有自己的创见，在说的基础上再指导写，就容易多了。

低年级同学主要是形象思维，而且跳跃性很大，因此，他们表达事物时常常杂乱无章，所以在引导学生观察图画时，要教会他们按顺序的分层次，一部分一部分地看，教他们看“细”，看“全”，看“深”。在观察中除训练他们有序地看，还要训练他们有根据地想，有条理地说。总之，说话训练要有层次地进行，要大面积练习，图意清楚的让班里语文成绩，表达能力较强的学生说，随后大面积展开。这时，还要重点指导和帮助中、差等生，最后安排同桌对说，促使每个学生都能写出好语句来表达图意。

这是在一个八百多年前的一天，秋风习习，我站在家里的窗户前往外看，地上是金黄色的树叶被风吹得到处都是，我的心里很是凄凉，因为在也不能上战场了。

我坐在桌边，手中拿着我最爱的宝剑，先把那油灯点上，我从房间拿出一块布，对着剑慢慢擦拭，并仔细端详着把陪伴我多年做过无数风风雨雨的日子的宝剑。我似乎听见了军营里的号角，这又是要在一起准备打仗的样子。我提着宝剑和大伙一起聚个餐。在军营里，大家一起分享着那美味的烤牛肉，喝着拿上好的老白干。我们一起思考着准备着怎么样对付敌人。一旁的乐器在吹奏者那雄壮的军歌。

吃完了饭，大家尽快的准备着，带着那些武器在一旁等候着我和几个将军在一起点了一下人数，便飞身来到了战场。我们的战马像的卢一样飞快的奔驰，向着敌人冲去。随后，利箭射出，那声音十分响，敌人死伤大半，就在我准备开心的返回时，突然发现自己在做一个梦，原来是一个梦，唉！发现自己的头发已经白了。

我突然有感而发，做出一首诗：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

在东汉时期的一个炎热的夏天，这一天的一大早，太阳就似乎无比兴奋，显示它的威力，照得大地滚烫滚烫的，大树也无精打采地低着头，只有大树上的知了不知疲倦，还在引吭地高歌。

在知了的叫声中来了一个县令，他叫陈太丘。这么热的天他怎么还出门呢？原来呀，他约了朋友吴礼一起为儿子考察学堂，说好了正午（阳光下影子最短的时候）在家门前的大树下见面。

天气虽然热，陈太丘依然站在太阳底下等，他担心朋友看不见他。他等呀等，天气越来越热，晒得他汗流浃背，似乎都要化了。为了打发时间，也为了让自己不厌烦，陈太丘不断哼唱自己喜欢的曲子，太阳下的影子从身后缩短到脚下，吴礼没来；影子又从脚下伸到前方，吴礼还没来。显然早已经过去了约定的时间，这时陈太丘七岁的儿子陈元方骑着一根棍从家里跑了出来，扯着陈太丘的衣袖说：“爸爸，这么热的天，您站在在这里干什么呀？”陈太丘摸着儿子的头亲切地说：“爸爸跟你吴叔叔约好了一起去考察一个学堂，现在已经过了约定的时间，他还没来，我要自己去了”，说完就走了。

陈元方看着父亲远去的背影，“哦”了一声，又骑着棍子跑了。

过了很久，吴礼来了。他在大树下没见到陈太丘，就问正在门口玩的陈元方：“你爸爸呢？”陈元方还在骑着小棍玩，说：“去学堂了。”吴礼一听，立马就火冒三丈，吼叫道：“陈太丘，真不是个人呀！说好要和我一起去考察，却丢下我自己走了！”陈元方一听也很生气，撅着小嘴大声地说：“这么热的天，我爸爸在外面等了很久你都没来，是你自己不守信用；现在你又当着儿子的面骂他的爸爸，你真没有礼貌，你才不是人呢！”陈元方说完，狠狠地瞪了吴礼一眼，转身就往家里跑。

吴礼听完陈元方的话，感到很羞愧。他走上前去拉陈元方，想道个谦，可是陈元方却甩开了，转过身，头也不回地跑进家门，“梆”的一声关上了大门，留下吴礼在门外无比的尴尬。

月亮从江边落下，乌鸦在河边的树上啼叫着，霜气布满了整片天空，江旁枫叶不断往下落着，洒在地上，渔船上还点着灯，一个人在渔船上，无论怎么睡也睡不着，他就是我们的大诗人——张继。

科举考试前，他从客店中走出来，向着客店老板吹嘘，这次自己是非中不可了，老板还对他说，要是他这次中了，以后房钱就全免了。他信誓旦旦地参加了科举考试，他对这次中举已经深信不疑，三天后，皇榜贴上了栏中，他大摇大摆地走向那人群，人群中有人欢呼雀跃，也有人灰心丧气，唯独他一人十分沉着的向榜上走，他走到榜前，从头一直看到尾，也没有看到自己的名字，心中一惊，又数了几遍，发现这些名字中连个“继”也没有，他突然想起了父母送他上京时那满怀期待的眼神，夹杂着愧疚与不甘，心中犹如撕裂般疼痛不已。

“咚——咚——”姑苏城外的寒山寺中几声钟声响起，张继起身望了望四周，渔火星星点点，照亮了船上的人们，这些人在想什么呢？有些人或许想着中举后应该怎么做官，有些人或许想着第二天的生意，有些人或许在思念远方的妻儿老小，有些人或许正与他张继一样，正在想着自己究竟还要不要再考？长叹一口气，又开始思索落榜的原因。是因为写时着急，把字写的十分潦草，还是因为写完不小心甩上了几滴墨水，没有留心，难道自己已经今生注定无法考上了吗？难道自己再也没有机会了吗？

“咚——咚——”钟声再一次响起，传入了小船之上，传入满腹忧愁的张继耳中，奈何，奈何？船就要到靠岸了，该如何面对满心期待的父老乡亲啊，该如何面对这茫然无望的未来啊……想到这里，他提笔写下了名垂千古的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

改写句子:即是根据原有句子成分，特点，在不改变愿意的前提下对句子的形式进行不同样式的改变。

改写句子类型:

1、陈述句、被字句和把字句之间的转换：

他扫干净了地。

他把地扫干净了。

地被他打扫干净了。

2、句子的拆分与合并：

我走进教室。我去上课。

我走进教室去上课。

3、基本句式间的转换：

难道这不是伟大的奇迹吗？（改为陈述句）

这是伟大的奇迹。

4、改变词语的顺序，不改变句子的意思：

李小青是我们班的劳动委员。

我们班的劳动委员是李小青。

5、引述句和转述句之间的转换：

（1）标点符号的改变：引述句改转述句，冒号和引号要改为逗号；转述句改引述句，要加上冒号和引号。

（2）人称的变化：

①引述句改转述句时，说话人即第一人称“我”要改为第三人称“他”或“她”；

如：老师对我说：“把你的作业本拿来我看看。”

改：老师对我说，把我的作业本拿给她看看。

②当引述内容涉及其他人称时的改法。

如：姐姐对我说：“你说得对，我就这样做。”

改：姐姐对我说，我说得对，她就这样做。

上面的例句中涉及了第二人称，在改为转述句时就应改为第一人称。应注意，冒号和引号前的内容不变。

③转述句改为引述句，第三人称“他”或“她”应改为第一人称“我”，说话内容涉及第一人称应改为第二人称。

如：老班长说，他没有完成任务，没把我们照顾好。

改：老班长说：“我没有完成任务，没把你们照顾好。”

话说，菲利普夫妇在船上误把饱经风霜的水手当成于勒，但那并不是于勒，他们只是长得有点相似罢。

‘你们知道吗，有个名字叫于勒的好心人，给他亲爱的哥哥-菲利普夫妇买了一栋别墅，还给菲利普夫妇的女孩找了一个不错的夫婿，好像是公务员……哦，亲爱的上帝，保佑我，保佑我也能有个这样的亲戚，那样我的下半生就可以靠他了……

‘于勒现在是达官贵人，出门就乘车，经常去高档餐厅享用美味佳肴-那个地方是穷人想都不敢想的，是我们想都不敢想的，而于勒已经习以为常，于勒还经常去很远的地方旅游，去旅游还带上他的哥哥菲利普夫妇……于勒今时不同往日，生活非常奢侈……改天我要去拜访他，万一他高兴了，出去旅游的时候就可能带上我……哦，我亲爱的上帝，想想就令人愉快……’

‘听人说，菲利普夫妇在于勒是穷人时对他并不好，经常打骂他的……’

‘你管他那么多，能过上富裕日子，成为富人已经很好了……如果让我享受一天富人的生活，就是第二天死了也值了……’

人们七嘴八舌的讨论着，而于勒已经成为人们讨论的重点对象，于勒的家门口已经被人踩烂了，地上的脚印也数不胜数，每天前来拜访的人有很多，他们很早就回来的，争先恐后，生怕落在别人后面，他们送的礼物也是数不胜数，像星星那样多，堆满了于勒的房间，甚至不得不退回一些礼物去，虽然人十分多，但于勒总是一个一个的接见他们，对待他们的态度十分客气，把钱借给他们时，他们的眼睛似乎都冒着光……

‘哦，我的亲爱的年轻的先生，我亲爱的于勒，我亲爱的弟弟，我想借你一点点金钱，一点点就好，一点点就好。’菲利普十分恳切的说着，低着头，把于勒西服上的灰尘全部清理干净，又帮于勒整理了领带。

‘好好好，我亲爱的哥哥，你自己去取吧……’于勒痛快的答应了。

他们就这样的生活着。直到有一天-

‘你这个恶心的臭东西，滚出我们家，哦，这究竟是一个怎样的疯子，上帝保佑，别再让我遇到你了……’

‘不，不，不，我亲爱的嫂嫂，我只是想借住一晚……’

‘谁不知道你现在穷困潦倒，还想再来祸害我们家吗……给我滚出去……’

于勒被毫不留情的赶出了这座小房子。

‘太恶心了，离我远点，我可没有一点多余的金钱来借给你’

‘别来我这，别看我，哦，我没有什么可借给你的’

‘你以为你现在还和从前一样是富豪吗……今时不同往日了’

于勒涨红了脸，对这群人十分失望，于勒并没有破产，只是想看看他们什么反应，得知他们的反应，于勒心寒了。

第二天，于勒变卖所有家产，远走他乡，隐姓埋名，过这一个普通人的生活，还是会时不时把钱借给真正需要的人，捐给慈善机构啊，捐给那些在战乱中的儿童啊……

至于菲利普夫妇，在得知这个消息之后，追悔莫及，人们也一样的追悔莫及，却再也打听不到于勒的踪迹。

秋意瑟瑟。

小村里杳无人烟，历经苍桑的木门被风吹着，发出了“吱嘎，吱嘎”的声响。没有人烟，没有牛马，也没有生机。

日，落了。鲜红的颜色渐渐淡去，取而代之的却是无尽的黑暗。一天又过去了。

残留的晚霞抛洒在水面上。血红的映在房子上，却分明地，在淡去……

灰色的轻烟升起。如雾，如云，如梦。只有那么薄，那么薄，飘到很远。院里，有一颗古木，层次分明，秋风吹过，几片黄叶飞落，古木显得更加苍老了。摸着树干，感受它受尽的苍桑，“呼呼---”秋风吹过古木上最后一片叶子在梢头摇晃着，晃着……晃着……似落非落。心里的凄凉不由得又增加了几分。

“嘎，嘎”抬眼望去，几只乌鸦站在枝头上，向这个地方叫着，哭诉着，诉说着无尽的悲凉。下面正是那最后一片树叶。乌鸦振动着树枝，终于，树叶抵不住摇晃，飞落下来，飘走了。目送它远去，寒意涌上心头。

忽然，一个影子从水面上掠过，勇敢地扑上去，乌鸦一惊，飞去了。它才满意地飞落到地面上。我这才看清，哟！是只大雁哩！它的来到，使这个地方显得有生气了。

我眺望远方，远处青云围绕着青山，青山似乎顶着天穹。云雾绕在山顶，如梦，似霞，似云。青的，碧的，绿的。闭上眼，静静感受这朦胧的寂静。河面闪着波光，绿的耀眼。波光粼粼，好看极了。近处，草满山遍野，莹白的，露水粘在了叶尖儿上，闪着莹光。枫叶铺满了小园，红的，引得花朵也竞相开放，散发着清香，在太阳底下闪着耀眼的金光。

秋，也不再萧瑟。因为，这也是一个绚丽的世界。

1261年前的石壕村

唐肃宗乾元二年，四十八岁的杜甫，贬为华州司功参军。

唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带强行抓人充兵，人民苦不堪言。这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿于石壕村，恰巧遇到吏卒深夜捉人……

杜甫在向华州进发的路上，时间飞逝，已是暮春。轻风掠过，刮起满天凋零的花瓣……

天快黑了，杜甫到了石壕村，只得借宿于此。这户人家一贫如洗，一盏孤灯摇曳着，在黑暗中闪动……

刚入了夜，屋中的老人连忙翻墙逃走。杜甫还在房间里纳闷，突然，一阵猛烈的踢门声传来，惊醒了一树乌鸦，老妇人连忙出屋开门。

“你怎么这么长时间才开门！”官吏对老妇人大声吼道。“你家的男人呢，出来见我！”

老妇人刚听到这段话，眼泪就如断线珍珠，掉了下来。

她一颤一颤地走进了房屋，拿出一封血书，手颤抖着，打开了这血书。

她的脸抽擅着，拿着血书对官吏哭诉道：“我的三个儿子，都被你们给招去了啊！我，我大儿子，就在几天前，托人送了封信回来，他，他告诉我，他的弟弟，都被杀死了！我现在都不知道，他还活着吧？”她哭得更伤心了。

杜甫听到这儿，跑到纸窗边，用指悄然在纸窗上戳了一个洞，向外探去。

只见官吏从老妇人手中一把夺过血书，撕了个粉碎，抛至身后，大声吼道：“叫你家里所有人都出来！”

老妇人仿佛挨了当头一棒，眼神空洞，停止了啼哭，喃喃道：“家里再也没有什么男丁了，只有一个还在吃奶的小孙子。儿媳妇因为孙子，才没改嫁……”

还没等老妇人说完，官吏再次叫嚣：“让你儿媳妇出来，带她去前方！”

本来儿媳已是醒的，这喊声又把小孙子闹醒了，母子俩便抱在那儿痛哭。

老妇人怎么都不会想到，他们竟会如此惨无人道！她苦苦哀求道：“那，我去吧，她已经没有一套完整的衣裙了。我虽年老力衰，但请允许我跟从您，赶快应征，也许我还能为军队做早饭。”

老妇人进屋收拾行李，一件衣裳，几根针，少许线，只有这些。

她看见了一套比较完整的衣裙，刚拿起，就放下去了，要留给儿媳啊！

她轻轻地闭上了门，一阵幽风，豆大的火苗，灭了……

夜深了，说话声，没了，但哭啼声，仍徘徊耳旁……

天亮了，凋零的花瓣被夜风吹落，满地都是。告别了老翁，告别了他的儿媳，杜甫上了路。

路上满是花瓣，莫非，这条路，便是那老妇人走过的……

初中文言文（含原文、译文及答案）

1、商鞅立信

【原文】商鞅令既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金。．

民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。民信之，卒下令。．．．．

（选自《史记·商君列传》）

【字词解释】

①令：指变法的命令。②具：准备好，指政令的公告已写好。③未布：没有公布。

④市：贸易市场。⑤募：招募。⑥徙：迁徙，这里指搬走。⑦金：古代货币单位。

【阅读训练】

1、解释：（1）既：；（2）徙：；（3）予：；（4）辄：；（5）以：．．

2、翻译：

（1）乃立三丈之木于国都之南门:

（2）民怪之，莫敢徙：

3、本文给你的启示是什么？

2、田登为郡守

【原文】田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，于是举州皆谓“灯”为“火”。值上元放灯，吏揭榜于市，．．．

曰：“本州依例放火三日。”故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此。（节选自《古今谭概》）．．．

【字词解释】

①笞（chī）：鞭打，用竹板抽打。②州：此指郡。③值：遇到，碰上。

④上元：旧历正月十五为元宵节。⑤揭榜：张贴告示。⑥于：介词，在。

【阅读训练】

1、解释：（1）作：；（2）笞：；（3）于：；（4）云:；（5）本此：

2、翻译：

（1）怒人触其名：

（2）于是举州皆谓“灯”为“火”：

3、为什么“举州”皆谓“灯”为“火”？

3、书法家欧阳询

【原文】欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布．．．．．

裘坐观，因宿其旁，三日方去。（选自《书林纪事》）．

【字词解释】

①裘：皮袍②索靖：晋朝著名书法家③及：等到④复：又，再⑤布：铺开

【阅读训练】

1、解释：（1）尝：；（2）书：；（3）反：；（4）伫立：；（5）去：

2、翻译：

（1）驻马观之，良久乃去：

（2）及疲，乃布裘坐观：

3、这个故事告诉我们：4、伊犁凿井

【原文】伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其．

下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井,果具得泉，但汲水以长绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬也。．．．．．．

（选自《阅微草堂笔记》）

【字词解释】

①伊犁：地名，今新疆境内②汲：取③佐领：清朝八旗兵的官名④就：靠近⑤皆：都⑥故;所以⑦乃：于是⑧果：真的⑨俢绠(gěng)：长绳子⑩雍州：古指陕西，甘肃，宁夏，青海一带，泛指西北地区⑾特：只是

【阅读训练】

1、解释：（1）茍：；（2）安：；（3）具：；（4）耳：；（5）灼然：；

（6）谬：

2、翻译：

（1）皆汲水于河。

（2）乃拔木就根下凿井

3、本文给你什么启示？5、陈万年教子【原文】陈万年乃朝中重臣，尝病，召其子陈咸戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖．．．

之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（读“谄”的．．．

读音）也。”万年乃不敢复言。选自（班固《汉书·陈万年传》）

【字词解释】

1.咸：陈咸，陈万年之子。2.大要：主要。3.乃公：你的父亲4.尝：曾经5.谢：道歉

6.语：告诉，对??说7.显：显赫8.杖：打9.其：陈万年的儿子（代词）10.大要;主要的意思。11.具晓：完全明白12.复：再13.具晓所言：您说的话的意思我都明白。14.谄（chǎn）：阿谀奉承。15.睡：打瞌睡。

【阅读训练】

1、解释：（1）乃：；（2）戒：；（3）语：；（4）之：；（5）曰；（6）具：．

2、翻译：（1）不听吾言，何也？

（2）万年乃不敢复言。

3、“万年乃不敢复言。”的原因是什么？6、蛇衔草

【原文】昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆．．．．．

验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云，“蛇衔（指蛇衔草）能续己断之指如故”，是也。．

（选自《太平广论》）

【字词解释】

【阅读训练】

1、解释：（1）昔：；（2）值：；（3）焉：；（4）著:；（5）以：（6）验：

2、翻译：（1）经日伤蛇走：

（2）蛇衔（指蛇衔草）能续己断之指如故：

★7、王充博览

【原文】王充孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，．．

常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。（选自《后汉书王充传》）．．．

【字词解释】

①王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者。生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）。年轻时到都城洛阳求学，拜班彪为师。后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，终于完成了不朽之作。

②班彪：汉代著名学者，史学家，班固的父亲。《汉书》是他草创的。③章句：逐章逐句的疏通理解。④称：称赞、赞扬⑤师：拜······为师

【阅读训练】

1、解释：（1）京师：；（2）好：；（3）肆：；（4）辄：；（5）遂：

2、翻译：（1）好博览而不守章句：．

（2）日久，遂博通众流百家之言：．

3、“百家之言”中的“百家”是指什么？★8、王羲之书六角扇

【原文】王羲之，东晋之大书法家也。尝在蕺山见一老姥，持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字。．

姥初有愠色。羲之因谓姥曰：“但言王右军书，以求百钱耳。”姥如其言，人竞买之。他日，姥复见．．．．．．

羲之，羲之笑而不答。（选自《晋书王羲之传》）

【字词解释】

①蕺（jì）：古地名，今浙江绍兴市②王右军：即王羲之，王羲之曾任右军将军，故又名王右军。③书：写字④竞：争着⑤耳：罢了

【阅读训练】

1、解释：（1）姥：；（2）愠：；（3）因：；（4）但：；（5）以：；（6）他日：

2、翻译：（1）羲之书其扇，各为五字：（2）姥如其言，人竞买之：

3、从“羲之笑而不答”可以看出他是个怎样的人？★9、顾炎武手不释卷

【原文】凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则．．．

即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发．．．

书而熟复之.（选自《亭林先生神道表》）

【字词解释】

(1)凡先生之游：凡是先生外出旅行。先生，指顾炎武。(2)厄塞：险要的地方。(3)曲折：详细情况。(4)即：靠近，引申为走向。(5)坊肆：坊：街肆：商店、店、客店坊肆：街市中的客

店。(6)对勘：核对校正。(7)径行：直接行走。(8)诸经注释：各种经典著作的注解。

(9)熟：仔细认真。

【阅读训练】

1、解释：（1）以：；（2）询：；（3）或：；（4）发：；（5）足：；（6）诸：

2、翻译：（1）或径行平原大野：

（2）则即坊肆中发书而熟复之：

3、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。★10、吕僧珍为官

【原文】吕僧珍为官，不私亲戚。其侄以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，．．

无以报效；汝自有常分，岂可妄求，但当速返葱肆。”僧珍住市北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨益其宅。．．．．

僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”（选自《梁书·吕僧珍传》）．

【字词解释】

①既至：指回故乡做官。②常分：正当职业。③肆：店铺。

④督邮：官名，汉代代表太守督察县乡，兼管司狱讼捕等事，唐以后废止。⑤廨，官府的房子。

【阅读训练】

1、解释：（1）私：；（2）荷：；（3）无以：；（4）汝：；（5）咸：；（6）益：

2、翻译：（1）乃弃业欲求州官：（2）岂可徙之益吾私宅！：．

3、吕僧珍具有怎样的美德？★11、苛政猛于虎

【原文】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧．

者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也？”曰：．

“无苛政。”夫子曰：“小子识之焉，苛政猛于虎也！”（选自《礼记》）．．

【字词解释】

（1）哀：极伤心。（2）式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。

春暖花开，繁花似锦，原本是诗人李白与孟浩然一起携手去游赏大好河山的日子，可如今却化为了依依不舍的倾诉。

李白与孟浩然都端坐在黄鹤楼前，李白对孟浩然说：“孟兄啊，此去扬州不知要何晚才复能欢聚一场，我们要好好珍惜如今当下的友谊，我特从镇上买来了一支狼毫的毛笔，以此相赠，做为信物，望兄长不要忘了我这个小弟呀！”说着李白早已热泪盈眶，从长袖中掏出了一只做工精致的毛笔，递给了他的老朋友——孟浩然。

孟浩然的两行热泪也在眼眶里打转。摸着李白的手，答道：“我怎会忘记你这位交情深厚的小弟呢！扬州是个繁华的城市，我遇见不了多大困难，请贤弟放心，望贤弟也要多多保重。我买来了珍贵的宣纸，望弟收下。”说着便作了个揖，将宣纸递上。

两人正依依惜别，耳畔响起了船夫粗犷的催喊声。李白说：“兄长，为时不早了，赶紧上船，莫要耽误了行程。”孟浩然上了船，船愈开愈远，最后消失在了水天一线的天边。

李白与孟浩然的心里早已翻江倒海，牵肠挂肚彼此，李白望着那滔滔江水和一望无际的蓝天，想：我与孟兄的友谊必定要像江水般天长地久！说着便写出了：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白吟诵着，心中充满了离别的痛楚与依依不舍。

寓言是一种用比喻性的故事来说明道理的文学作品，大都篇幅短小，情节简单，含有讽刺意义和教育意义。

寓言最基本的特征是主题有寄寓性。它总是寓深刻复杂的道理于浅显简单的故事之中。例如《守株待兔》的故事，它不仅仅在于说明用什么方法可以逮住野兔，而更在于通过这样一个故事，讲出一个普遍而又抽象的道理：如果把事物发展的偶然性当成必然性，一味期待着这种偶然性的再次出现，结果必定一无所得。有些讽刺性的寓言可能一眼看不出有什么寓意，但是经过思索就会感到其中有普遍而深刻的含义。

寓言的主人公常常是人，也有的是动植物。以动植物为主人公的寓言，都采用拟人化的手法，把动植物当成人来写。寓言一般都有故事性，但情节不太曲折、复杂。它常运用夸张和想象，但不荒诞。寓言也多运用比喻，目的是通过比喻性的故事来说明有普遍意义的道理。

寓言创作，我国在2000多年前的春秋战国时代就已经非常繁荣了，像《自相矛盾》、《螳臂挡车》、《螳螂捕蝉，黄雀在后》、《叶公好龙》等都是非常优秀的作品。后来唐朝柳宗元、明朝刘基等，也创作了许多有名的作品，如《黔之驴》、《卖柑者言》等。

在外国，《伊索寓言》在公元前6世纪的古代希腊，就广泛流传了。现在我们读到的《伊索寓言》是后人整理、记录而成的，共收集了三四百个寓言故事，反映了当时的社会生活和人民反抗压迫的斗争经验和生活教训。

寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至取出比袋子大得多的东西。

寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。

寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。

寓言本来是来自普通人的言谈，几乎任何人一生中都能讲一些聪明话，有的就是寓言。有心的诗人和哲学家听见了，就用文字把它们记了下来。历史这个巨人很喜欢这些记载，就把它们珍藏起来。以后，当普通人从书中再看见寓言的时候，忘了这是自己讲的，不禁大为惊讶，叫道：“这是一些什么样的珍宝呀，这样光辉灿烂!”

寓言是慷慨的，当童话请它帮助的时候，它就到童话那去；当小说请它帮助的时候，它就到小说那里去……所以，现在我们从童话、小说、诗歌、戏剧里都可以看见寓言的影子。

寓言长得又矮又小，说起话来却很逗。它虽然年纪很老，孩子们却把它看成是平等的同伴。因此，寓言是孩子们的好朋友。

《伊索寓言》是世界上最古老的寓言。在公元前6世纪左右，古代希腊曾广泛流传着几百则短小的寓言故事，它们的作者相传为伊索。伊索原是奴隶，由于才智出众，善讲寓言故事，受到主人的赏识，被解放为自由民，但今天的《伊索寓言》是经过后人改写而成的。

《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，主角大多是拟人化的动物。作者通过描写动物之间和人与动物之间的相互关系，反映当时的社会生活，表现奴隶、平民反抗压迫的斗争经验和生活教训。有的揭露和批判了统治者和富有者的专横霸道，对贫弱者的苦难处境寄予同情。

作者：刘子通

春天里的一天，乡村里的一位渔夫坐在小船上钓鱼，渔夫旁边就是西塞山，西塞山前面有白鹭，白鹭只会在环境特别好的地方生存，因此说明西塞山这里的环境特别好。白鹭在西塞山前自由的飞翔着，这么美的白鹭，肯定会想到一边看着白鹭飞，一边吃着鲜嫩的鳜鱼。鳜鱼特别美味，尤其是在春天的时候，鳜鱼是最美味的了。他们在水面上跳跃，好美呀！

渔夫正在欣赏美景并钓鱼的时候，不知不觉的下了雨，这时渔夫头上戴着青斗笠，也就是我们现在所说的帽子，身上披着绿蓑衣，也就是我们现在所说的雨披，那时雨越下越大，可是渔夫还在斜风细雨中安静的钓鱼。为什么呢？因为这时下着雨，鱼会露出水面来吸收新鲜空气。所以很容易就能钓着鱼，还有就是他不想破坏自己悠闲自得的心情。还可能是应该是要等钓完鱼，然后在家里一边吃着美味的鳜鱼，一边欣赏着美景，那是多么舒适的一件事呀！

通过这钓鱼这一件事，肯定能体会到渔夫悠闲自在的心情、渔夫悠闲自在的生活情趣。

有一天，天气很晴朗，树上的小鸟叽叽喳喳在唱歌，太阳公公懒洋洋的，一个蓬松着头发的小孩子拿着扇子扇着风，忽然听到了“哗哗”的河水流动的声音，不禁想要去钓鱼。于是，小孩子告诉妈妈：“我要去钓鱼！”

小孩拿着鱼竿和装着水的木桶去钓鱼。他来到了河边，看到清澈见底的小河像一面明亮的镜子。他找到一处长满青苔的石头，侧身坐下，把鱼饵挂在钩子上，再把鱼饵甩到水里开始钓鱼了。

旁边又高又绿的青草都快把小孩遮住了，他用心地盯住鱼竿，动都不敢动一下，生怕鱼儿游走了。他等啊等，正当一条鱼儿快要上钩的时候，从小孩的头上滴下一滴汗水，正好滴在河里把鱼惊跑了。小孩不气馁，擦干汗水又钓起鱼来。又过了好一会儿，终于又有一条鱼儿游过来了，小孩屏住呼吸，一动都不敢动，就等着鱼儿上钩了。这时候，从远处来了一位老爷爷，他一边摸着白白的胡须，一边问道：“小孩儿，渔光村怎么走呀？”小孩怕惊动了鱼儿，小心地指了指一个方向，老爷爷照着他指的方向走了过去，并小声地说了声：“谢谢！”最后，小孩终于钓到了鱼，他高兴地叫着：“我钓到鱼了！”

回到家后，小孩把钓鱼的过程告诉了妈妈，妈妈夸他真棒，小孩高兴地笑了。

“喔喔喔！”大公鸡的啼鸣声把还在睡梦中的小山村惊醒了，放牛娃玉然像往常一样，骑着自己心爱的黄牛走向村头去放牧了。

玉然骑着黄牛慢悠悠的来到了后山森林。初入森林，这里一片寂静，听不到任何嘈杂的声音，除了茂密的参天大树以外，也看不到任何其他东西。走了一会儿，玉然面前突然出现了一条明如玻璃的带子——河！这时，玉然发现河边有一片翠绿的，被阳光包围着的草地，他乐呵呵地问黄牛：“‘老伙计’，咱就在那里吃草，好不好？”黄牛摇了摇尾巴，像是听懂了似的，于是一人一牛便往那片绿如翡翠的草地走去。

“哇！”玉然非常惊喜，这片草地好美啊，绿的、红的、黄的、紫的……好一个五彩仙境。黄牛竖起耳朵一口一口的品味着这天然的美食，玉然见黄牛吃得如此津津有味，自己也开心极了。顺势倒在草地上，投入大地的怀抱，尽情沐浴着阳光，不由自主地唱起了美丽动听的歌。

这悦耳动听的歌声传遍了整个森林，树上的小鸟忘记了唱歌，水中的小鱼忘记了游动，就连好吃的黄牛也忘记了吃草，他们都陶醉在这时而欢快，时而浑厚的歌声里了。

玉然正唱得欢呢，可被突然传来的一阵“知了知了”的鸣叫声所吸引，而停止了歌唱。他想：这一定是蝉，如果抓回去给生病的妈妈看一看，说不定她心情一好，病就好转了呢！想罢，玉然便开始了他的“捕蝉行动”。

他轻轻走到黄牛面前，拍了拍它的背，示意黄牛静下来。也许这黄牛真的通人性，也可能是这黄牛有些累了，玉然拍完，黄牛就俯身卧着一动不动了。玉然灵活地爬上树，发现了正在奏乐的蝉，他猛地一扑，将蝉捉住了。

玉然开心极了，他叫醒黄牛，骑上去，踏上了回家的路程，一人一牛的身影渐渐消失在森林深处……

作者：曲姿谕

相传古时候，全国有一个非常擅长下棋的人，他的名字叫秋。在下棋这方面，全国几乎没有超过他的人。

有一次，秋收了两个徒弟，这两个徒弟虽然表面上都在学，但是结果却是不一样的。其中一个徒弟，他每天都专心致志的听讲，每次都能回答出老师的问题，还能举一反三，但是他从来不会骄傲。晚上他躺在床上，还要仔细想想秋的教导，并会猜测秋明天会讲什么。每次想问那这些后，他才可以安心入睡。

另一个徒弟却是这样的，他表面上是在听老师的教导，可每天都在想：天鹅什么时候能从我山上飞过呀，我怎样才能把它射下来呢？如果我把他射下来了，晚上或许就可以大吃一顿了。那如果老师要是知道了，会不会把我赶出师门呢？不行，我得先想想怎么才能把天鹅射下来……他每次都心不在焉，老师说得他一个字都没有听进去，每次完成作业的时候只是敷衍一下。

很快五年过去了，秋把自己的知识都传授给了这两个徒弟，但是专心致志听讲的徒弟成为了著名的下棋的人，而另一个呢？他老了以后，才想起自己当年的过错，可现在他再也学不会下棋了。

这个故事告诉我们，无论做什么事，都要专心致志，不能三心二意，否则你将一事无成。

我乘坐渔船，游行于二百公里长的三峡之中。两岸高大巍峨的青山紧密相连，透不过一丝儿光亮。那一座座山就好比撑天大柱，似乎没有了它们，天空便会塌陷下来。

我问撑船的渔夫，“难道在这三峡之中，整日都无法见到那明媚火红的太阳和那皎洁明亮的月光吗？”

渔夫回答说“三峡的山的确很高，但也不是整日都无法见到日月。只是要等到每一天的正午和半夜才行，否则，便无法见到那日月。”

我听了惊讶极了。难怪郦道元说三峡之山是“重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。”呢！

午后，在渔夫家吃完饭，我走到院中，抬头寻找太阳，可天空却依旧阴沉沉的，没有一点儿朝气。

于是我又去问渔夫：“现在已到正午，为何仍不见太阳呢？”渔夫听后，没有急忙回答而是走到院中，环顾了一下四周，也抬头看看天空。然后很果断地告诉我：“现在处于夏季，夏季三峡多涨水。下午我们马上就会看到另一幅景色了。”我听后点点头。

大约到了下午一、两点钟的时候，天空出现了一团漆黑的棉团儿，不久便雷声隆隆，紧接着，便下起了大雨。大雨倾盆直泻，窗外愈来愈黑，屋内越来越暗，最后不得不点亮了灯。雨下了大约一个半钟头。雨后的天空晴朗了很多，但仍不见日月。我出门观看，三峡之水，已涨高了数尺，先前的一些小山包，都不见了，我激动起来，便再次邀请渔夫带我们去游一下雨后的三峡。谁知，渔夫却斩钉截铁地回答：“不行。”语气不容质疑。被拒绝的滋味固然不好受，但我依旧好奇地问道：“为什么不行？这景色多美，空气也清新多了。”渔夫可能意识到刚才语气过重，这次便和蔼可亲地回答我：“不是不许你去，因为三峡夏天涨水后，阻断船只无法通行。且夏季天气变换莫测，倘若出去，又遇上涨水就麻烦啦！”我听后惭愧地点了点头。但随即我又疑惑了，又问道：“你们现在有了通讯设备，与外面联络方便，以前没有若遇上夏天涨水咋办？”渔夫说：“是啊，可大自然就是如此奇妙。我也是听父亲讲过，以前皇帝急传圣旨，若遇上夏水上涨，船无法前行，这时，只需要清晨从白帝城出发，傍晚就可以到达江陵。就不会耽误圣旨的到达。”这时，我看见门前的江水飞速的奔向远方。于是我又问渔夫：“您看，这水这么急，它的速度到底有多快呢？” 渔夫说：“这水快可以用一句话来形容，“乘奔御风，不以疾也。”我听后，张大了嘴。

这时，我看见，对面的山涧里，泻出一条白色的带子，再看看江中的水，多么的澄澈，不禁悲叹道：“如此澄澈，美妙的三峡水，到了冬天，也还是不免会结冰啊！”渔夫听后说道：“三峡水有个特点，春冬水的特点近乎相同，夏水则是现在所见的这样，急流冲荡，唯有秋水才是”林寒涧肃。”而春冬之水却是十分美丽，不知道是谁说的，总之这句话十分符合三峡的春冬水的特点，好像叫做“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。”渔夫一边回忆一边说道。我说：“这是我国第一位地理学家，郦道元说的。”“哦〃”渔人若有所思地回答道。 第二天，吃过早饭，渔人划船送我回家，坐在船上，我突然发现一件怪事，“怎么这几天，没听见猿鸣呢？”我问渔夫，渔夫哈哈大笑，他说道：“那是因为你太不幸运了。猿鸣在秋天才能听到的。

而且秋天的猿鸣很有特点。它的叫声很怪异，也很凄凉，总有一种家破人亡的感觉。而且整个山谷都是回荡着这种声音，很久很久才会消失呢！”突然，山上传来一阵奇怪的叫声，很怪异，但不凄凉，也是传了很久很久才消失的。这时，渔夫笑咪咪地唱起了当地的一首很经典的渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”我如梦初醒，原来那叫声是〃〃余味久久回荡。

本文是对《西游记》第四十七回《圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》和第四十八回《魔弄寒风飘大雪，僧思拜佛履层冰》的部分章节的改写。夏志清说：“（各种人物之间简短对话）很难翻译，因为到处都是‘曰’字（在更通俗的小说中，代之以‘道’），每一句引语前都有这个字。在翻译成英文‘said’时成了冲撞冒失、千篇一律的强调。对于所有中国传统小说来说，专译这种简短对话场景的最好办法也许是用戏剧的对话形式，把‘曰’或‘道’变成冒号，伴随的动词修饰语如‘笑’、‘泣’等放在括号里。如此翻译，这些场景可望获得如《天路历程》和博斯韦尔的《约翰逊的生活》中类似场景的快捷和活泼。”（《中国古典小说史论·三国演义》61-62页。）本文即是试图把选中的《西游记》文本改写成类似戏剧的努力。我不清楚这种对词语顺序的轻微变换、标点符号的调整以及段落的重新划分能带来多大程度的阅读体验上的区别。因为文中有两位老者，即陈澄和陈清，为了避免混淆，我把文中多次出现的“老者”根据文意替换成“陈澄”或“陈清”，尽管他们在出场了一段时间之后才进行自我介绍。

第四十七回

（师徒们晓行夜住，渴饮饥餐，不觉的春尽夏残，又是秋光天气。一日，天色已晚。）

唐僧（勒马）：“徒弟，今宵何处安身也？”

行者：“师父，出家人莫说那在家人的话。”三藏：“在家人怎么？出家人怎么？”

行者：“在家人，这时候温床暖被，怀中抱子，脚后蹬妻，自自在在睡觉。我等出家人，那里能够？便是要带月披星，餐风宿水，有路且行，无路方住。”

八戒：“哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多险峻，我挑著重担，著实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养精神，明日方好捱担；不然，却不累倒我也？”

行者：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”

（师徒们没奈何，只得相随行者往前。又行不多时，只听得滔滔浪响。）

八戒：“罢了，来到尽头路了。”

沙僧：“是一股水挡住也。”

唐僧：“却怎生得渡？”

八戒：“等我试之，看深浅何如。”

三藏：“悟能，你休乱谈，水之浅深，如何试得？”

八戒：“寻一个鹅卵石，抛在当中。若是溅起水泡来，是浅；若是骨都都沉下有声，是深。”

行者：“你去试试看。”

（那呆子摸了一块石头，望水中抛去，只听得骨都都泛起鱼津，沉下水底。）

八戒：“深深深，去不得！”

唐僧：“你虽试得深浅，却不知有多少宽阔。”

八戒：“这个却不知，不知。”

行者：“等我看看。”

（好大圣，纵筋斗云，跳在空中，定睛观看，但见那：洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。千层汹浪滚，万叠峻波颠。岸口无渔火，沙头有鹭眠。茫然浑似海，一望更无边。）

行者（急收云头，按落河边）：“师父，宽哩，宽哩，去不得！老孙火眼金睛，白日里常看千里，凶吉晓得是；夜里也还看三五百里。如今通看不见边岸，怎定得宽阔之数？”

三藏（大惊，口不能言，声音哽咽）：“徒弟啊，似这等怎了？”

沙僧：“师父莫哭。你看那水边立的，可不是个人么？”

行者：“想是扳罾的渔人，等我问他去来。”（拿了铁棒，两三步，跑到面前看处）：呀！不是人，是一面石碑。碑上有三个篆文大字，下边两行有十个小字。三个大字乃“通天河”，十个小字乃“径过八百里，亘古少行人”。（叫）：“师父，你来看看。”

三藏（看见，滴泪）：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，那知道妖魔阻隔，山水迢遥。”

八戒：“师父，你且听，是那里鼓钹声音？想是做斋的人家。我们且去赶些斋饭吃，问个渡口寻舡，明日过去罢。”

三藏（马上听得，果然有鼓钹之声）：“却不是道家乐器，足是我僧家举事。我等去来。”

（行者在前引马，一行闻响而来。那里有甚正路，没高没低，漫过沙滩，望见一簇人家住处，约摸有四五百家，却也都住得好。但见：倚山通路，傍岸临溪。处处柴扉掩，家家竹院关。沙头宿鹭梦魂清，柳外啼鸣喉舌冷。短笛无声，寒砧不韵。红蓼枝摇月，黄芦叶斗风。陌头村犬吠疏篱，渡口老渔眠钓艇。灯火稀，人烟静，半空皎月如悬镜。忽闻一阵白苹香，却是西风隔岸送。）

（三藏下马，只见那路头上有一家儿，门外竖一首幢幡，内里有灯烛荧煌，香烟馥郁。）

三藏：“悟空，此处比那山凹河边却是不同。在人间屋檐下，可以遮得冷露，放心稳睡。你都莫来，让我先到那斋公门首告求。若肯留我，我就招呼汝等；假若不留，你却休要撒泼。汝等脸嘴丑陋，只恐諕了人，闯出祸来，却倒无住处矣。”

行者：“说得有理。请师父先去，我们在此守待。”

（那长老才摘了斗笠，光著头，抖抖褊衫，拖著锡杖，径来到人家门外。见那门半开半掩，三藏不敢擅入。聊站片时，只见里面走出一个老者，项下挂著数珠，口念阿弥陀佛，径自来关门。）

长老（慌得合掌高叫）：“老施主，贫僧问讯了。”

陈清（还礼）：“你这和尚，却来迟了。”

三藏：“怎么说？”

陈清：“来迟无物了。早来啊，我舍下斋僧，尽饱吃饭，熟米三升，白布一段，铜钱十文。你怎么这时候才来？”

三藏（躬身）：“老施主，贫僧不是赶斋的。”

陈清：“既不赶斋，来此何干？”

三藏：“我是东土大唐钦差往西天取经者，今到贵处，天色已晚。听得府上鼓钹之声，特来告借一宿，天明就行也。”

陈清（摇手）：“和尚，出家人休打诳语。东土大唐，到我这里，有五万四千里路。你这等单身，如何来得？”

三藏：“老施主见得最是。但我还有三个小徒，逢山开路，遇水叠桥，保护贫僧，方得到此。”

陈清：“既有徒弟，何不同来？”（教）“请，请，我舍下有处安歇。”

三藏（回头，叫声）：“徒弟，这里来。”

（那行者本来性急，八戒生来粗鲁，沙僧却也莽撞，三个人听得师父招呼，牵著马，挑著担，不问好歹，一阵风，闯将进去。）

陈清（看见，諕得跌倒在地，口里只说）：“是妖怪来了，妖怪来了。”

三藏（搀起）：“施主莫怕，不是妖怪，是我徒弟。”

陈清（战兢兢）：“这般好俊师父，怎么寻这样丑徒弟。”

三藏：“虽然相貌不中，却倒会降龙伏虎，捉怪擒妖。”

（老者似信不信的，扶著唐僧慢走。那三个凶顽闯入厅房上，拴了马，丢下行李。那厅中原有几个和尚念经。）

八戒（掬著长嘴喝道）：“那和尚，念的是甚么经？”

（那些和尚听见问了一声，忽然擡头：观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人不害怕。闍黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛像且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门限何曾跨。你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。这兄弟三人见那些人跌跌爬爬，鼓著掌哈哈大笑。那些僧越加悚惧，磕头撞脑，各顾性命，通跑净了。三藏搀那老者，走上厅堂，灯火全无，三人嘻嘻哈哈的还笑。）

唐僧（骂）：“这泼物，十分不善。我朝朝教诲，日日叮咛。古人云：‘不教而善，非圣而何？教而后善，非贤而何？教亦不善，非愚而何？’汝等这般撒泼，诚为至下至愚之类。走进门不知高低，諕倒了老施主，惊散了念经僧，把人家好事都搅坏了，却不是堕罪与我？”（说得他们不敢回言。）

陈清（方信是他徒弟，急回头作礼）：“老爷，没大事，没大事。才然关了灯，散了花，佛事将收也。”

八戒：“既是了帐，摆出满散，酒饭来，我们吃了睡觉。”

陈清：“掌灯来，掌灯来。”

家里人（听得，大惊小怪）：“厅上念经，有许多香烛，如何又教掌灯？”

（几个僮仆出来看时，这里黑洞洞的，即便点火把灯笼，一拥而至。忽擡头见八戒、沙僧，慌得丢了火把，忽抽身关了中门。）僮仆（往里嚷）：“妖怪来了！妖怪来了！”

（行者拿起火把，点上灯烛，扯过一张交椅，请唐僧坐在上面；他兄弟们坐在两傍，那老者坐在前面。正叙坐间，只听得里面门开处，又走出一个老者。）

陈澄（拄著拐杖）：“是甚么邪魔，黑夜里来我善门之家？”

陈清（急起身迎到屏门后）：“哥哥莫嚷，不是邪魔，乃东土大唐取经的罗汉。徒弟们相貌虽凶，果然是相恶人善。”

（那老者方才放下拄杖，与他四位行礼。礼毕，也坐了面前。）

陈澄（叫）：“看茶来。排斋。”（连叫数声，几个僮仆战战兢兢，不敢拢帐。）

八戒（忍不住）：“老者，你这盛价两边走怎的？”

陈澄：“教他们捧斋来侍奉老爷。”

八戒：“几个人伏侍？”

陈澄：“八个人。”

八戒：“这八个人伏侍那个？”

陈澄：“伏侍你四位。”

八戒：“那白面师父只消一个人，毛脸雷公嘴的只消两个人，那晦气脸的要八个人，我得二十个人伏侍方够。”

陈澄：“这等说，想是你的食肠大些。”

八戒：“也将就看得过。”

陈澄：“有人，有人。”

（七大八小，就叫出有三四十人出来。那和尚与老者一问一答的讲话，众人方才不怕。却将上面排了一张桌，请唐僧上坐；两边摆了三张桌，请他三位坐；前面一张桌，坐了二位老者。先排上素果品菜蔬，然后是面饭、米饭、闲食、粉汤，排得齐齐整整。唐长老举起箸来，先念一卷《启斋经》。那呆子一则有些急吞，二来有些饿了，那里等唐僧经完，拿过红漆木碗来，把一碗白米饭扑的丢下口去，就了了。）

傍边小的：“这位老爷忒没算计，不笼馒头，怎的把饭笼了，却不污了衣服？”

八戒（笑）：“不曾笼，吃了。”

小的：“你不曾举口，怎么就吃了？”

八戒：“儿子们便说谎，分明吃了；不信，再吃与你看。”

（那小的们又端了碗，盛一碗递与八戒。呆子幌一幌，又丢下口去就了了。）

众僮仆：“爷爷呀！你是磨砖砌的喉咙，著实又光又溜。”

（那唐僧一卷经还未完，他已五六碗过手了。然后却才同举箸，一齐吃斋。呆子不论米饭面饭、果品闲食，只情一捞，乱噇，口里还嚷：“添饭，添饭。”渐渐不见来了。）

行者（叫）：“贤弟，少吃些罢，也强似在山凹里忍饿，将就够得半饱也好了。”

八戒：“嘴脸。常言道：‘斋僧不饱，不如活埋’哩。”

行者（教）：“收了家火，莫睬他。”

陈澄陈清（躬身）：“不瞒老爷说，白日里倒也不怕，似这大肚子长老，也斋得起百十众。只是晚了，收了残斋，只蒸得一石面饭、五斗米饭与几桌素食，要请几个亲邻与众僧们散福。不期你列位来，諕得众僧跑了，连亲邻也不曾敢请，尽数都供奉了列位。如不饱，再教蒸去。”

八戒：“再蒸去，再蒸去。”（话毕，收了家火桌席。）

三藏（拱身，谢了斋供，才问）：“老施主高姓？”

陈澄：“姓陈。”

三藏（合掌）：“这是我贫僧华宗了。”

陈澄：“老爷也姓陈？”

三藏：“是，俗家也姓陈。请问适才做的甚么斋事？”

八戒（笑）：“师父问他怎的，岂不知道？必然是青苗斋、平安斋、了场斋罢了。”

陈澄：“不是，不是。”

三藏：“端的为何？”

陈澄：“是一场预修亡斋。”

八戒（笑得打跌）：“公公忒没眼力。我们是扯谎架桥哄人的大王，你怎么把这谎话哄我？和尚家岂不知斋事？只有个预修寄库斋、预修填还斋，那里有个‘预修亡斋’的？你家人又不曾有死的，做甚亡斋？”

行者（闻言，暗喜）：“这呆子乖了些也。──老公公，你是错说了。怎么叫做‘预修亡斋’？”

二位老者（欠身）：“你等取经，怎么不走正路，却蹡到我这里来？”

行者：“走的是正路，只见一股水挡住，不能得渡，因闻鼓钹之声，特来造府借宿。”

陈澄：“你们到水边，可曾见些甚么？”

行者：“止见一面石碑，上书‘通天河’三字，下书‘径过八百里，亘古少人行’十字，再无别物。”

陈澄：“再往上岸走走，好的离那碑记只有里许，有一座灵感大王庙，你不曾见？”

行者：“未见。请公公说说，何为灵感？”

陈澄陈清（一齐垂泪）：“老爷啊，那大王：感应一方兴庙宇，威灵千里佑黎民。年年庄上施甘雨，岁岁村中落庆云。”

行者：“施甘雨，落庆云，也是好意思，你却这等伤情烦恼，何也？”

陈澄（跌脚捶胸，哏了一声）：“老爷啊，虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。”

行者：“要吃童男女么？”

陈澄：“正是。”

行者：“想必轮到你家了？”

陈澄：“今年正到舍下。我们这里有百家人家居住。此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。这大王一年一次祭赛，要一个童男、一个童女、猪羊牲醴供献他。他一顿吃了，保我们风调雨顺；若不祭赛，就来降祸生灾。”

行者：“你府上几位令郎？”

陈澄（捶胸）：“可怜，可怜！说甚么令郎，羞杀我等。这个是我舍弟，名唤陈清。老拙叫做陈澄。我今年六十三岁，他今年五十八岁，儿女上都艰难。我五十岁上还没儿子，亲友们劝我纳了一妾，没奈何，寻下一房，生得一女，今年才交八岁，取名唤做一秤金。”

八戒：“好贵名。怎么叫做一秤金？”

陈澄：“我只儿女艰难，修桥补路，建寺立塔，布施斋僧，有一本帐目，那里使三两，那里使五两。到生女之年，却好用过有三十斤黄金。三十斤为一秤，所以唤做一秤金。”

行者：“那个的儿子么？”

陈澄：“舍弟有个儿子，也是偏出，今年七岁了，取名唤做陈关保。”

行者：“何取此名？”

陈澄：“家下供养关圣爷爷，因在关爷之位下求得这个儿子，故名关保。我兄弟二人，年岁百二，止得这两个人种，不期轮次到我家祭赛，所以不敢不献。故此父子之情，难割难舍，先与孩儿做个超生道场。故曰‘预修亡斋’者，此也。”

三藏（闻言，止不住腮边泪下）：“这正是古人云：‘黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人。’”

行者（笑）：“等我再问他。老公公，你府上有多大家当？”

陈澄陈清：“颇有些儿：水田有四五十顷，旱田有六七十顷，草场有八九十处；水黄牛有二三百头，驴马有三二十匹，猪羊鸡鹅无数。舍下也有吃不著的陈粮，穿不了的衣服。家财产业，也尽得数。”

行者：“你这等家业，也亏你省将起来的。”

陈澄：“怎见我省？”

行者：“既有这家私，怎么舍得亲生儿女祭赛？拚了五十两银子，可买一个童男；拚了一百两银子，可买一个童女。连绞缠不过二百两之数，可就留下自己儿女后代，却不是好？”

陈澄陈清（滴泪）：“老爷，你不知道。那大王甚是灵感，常来我们人家行走。”

行者：“他来行走，你们看见他是甚么嘴脸？有几多长短？”

二老：“不见其形，只闻得一阵香风，就知是大王爷爷来了，即忙满斗焚香，老少望风下拜。他把我们这人家匙大碗小之事，他都知道；老幼生时年月，他都记得。只要亲生儿女，他方受用。不要说二三百两没处买，就是几千万两，也没处买这般一模一样同年同月的儿女。”

行者：“原来这等。也罢，也罢，你且抱你令郎出来，我看看。”

（那陈清急入里面，将关保儿抱出厅上，放在灯前。小孩儿那知死活，笼著两袖果子，跳跳舞舞的吃著耍子。行者见了，默默念声咒语，摇身一变，变作那关保儿一般模样。两个孩儿搀著手，在灯前跳舞。諕得那老者慌忙跪著。）

唐僧：“老爷，不当人子，不当人子。”

陈清：“这位老爷才然说话，怎么就变作我儿一般模样，叫他一声，齐应齐走？却折了我们年寿，请现本相，请现本相。”（行者把脸抹了一把，现了本相。）

陈清（跪在面前）：“老爷原来有这样本事。”

行者（笑）：“可像你儿子么？”

陈清：“像像像，果然一般嘴脸，一般声音，一般衣服，一般长短。”

行者：“你还没细看哩。取秤来称称，可与他一般轻重？”

陈清：是是是，是一般重。”

行者：“似这等可祭赛得过么？”

陈清：“忒好，忒好，祭得过了。”

行者：“我今替这个孩儿性命，留下你家香烟后代，我去祭赛那大王去也。”

陈清（跪地磕头）：“老爷果若慈悲替得，我送白银一千两，与唐老爷做盘缠往西天去。”

行者：“就不谢谢老孙？”

陈清：“你已替祭，没了你也。”

行者：“怎的得没了？”

陈清：“那大王吃了。”

行者：“他敢吃我？”

陈清：“不吃你，好道嫌腥。”

行者（笑）：“任从天命。吃了我，是我的命短；不吃，是我的造化。我与你祭赛去。”

（那陈清只管磕头相谢，又允送银五百两。惟陈澄也不磕头，也不说谢，只是倚著那屏门痛哭。）

行者（知之，上前扯住）：“老大，你这不允我，不谢我，想是舍不得你女儿么？”

陈澄（才跪下）：“是，舍不得。敢蒙老爷盛情，救替了我侄子也够了。但只是老拙无儿，止此一女，就是我死之后，他也哭得痛切，怎么舍得？”

行者：“你快去蒸上五斗米的饭，整治些好素菜，与我那长嘴师父吃。教他变作你的女儿，我兄弟同去祭赛。索性行个阴骘，救你两个儿女性命，如何？”

八戒（听得此言，心中大惊）：“哥哥，你要弄精神，不管我死活，就要攀扯我。”

行者：“贤弟，常言道：‘鸡儿不吃无工之食。’你我进门，感承盛斋，你还嚷吃不饱哩，怎么就不与人家救些患难？”

八戒：“哥啊，变化的事情，我却不会哩。”行者道：“你也有三十六般变化，怎么不会？”

三藏（叫）：“悟能，你师兄说得最是，处得甚当。常言：‘救人一命，胜造七级浮屠。’一则感谢厚情；二来当积阴德；况凉夜无事，你兄弟耍耍去来。”

八戒：“你看师父说的话，我只会变山，变树，变石头，变癞象，变水牛，变大胖汉还可；若变小女儿，有几分难哩。”

行者：“老大莫信他，抱出你令爱来看。”

（那陈澄急入里边，抱将一秤金孩儿，到了厅上。一家子妻妾大小，不分老幼内外，都出来磕头礼拜，只请救孩儿性命。那女儿头上戴一个八宝垂珠的花翠箍；身上穿一件红闪黄的紵丝袄，上套著一件官绿缎子棋盘领的披风；腰间系一条大红花绢裙；脚下踏一双虾蟆头浅红紵丝鞋；腿上穿两只绡金膝裤儿。也拿著果子吃哩。）

行者：“八戒，这就是女孩儿。你快变的像他，我们祭赛去。”

八戒：“哥呀，似这般小巧俊秀，怎变？”

行者（叫）：“快些，莫讨打。”

八戒（慌了）：“哥哥不要打，等我变了看。”（念动咒语，把头摇了几摇，叫：“变！”真个变过头来，就也像女孩儿面目，只是肚子胖大，郎伉不像。）

行者（笑）：“再变变。”

八戒：“凭你打了罢，变不过来，奈何？”

行者：“莫成是丫头的头，和尚的身子？弄的这等不男不女，却怎生是好？你可布起罡来。”（就吹他一口仙气，果然即时把身子变过，与那孩儿一般。）

行者（便教）：“二位老者，带你宝眷与令郎、令爱进去，不要错了。一会家，我兄弟躲懒讨乖，走进去，转难识认。你将好果子与他吃，不可教他哭叫，恐大王一时知觉，走了风汛。等我两人耍子去也。”（吩咐沙僧保护唐僧）：“我变作陈关保，八戒变作一秤金。”（二人俱停当了。）

行者（却问）：“怎么供献？还是困了去，是绑了去？蒸熟了去，是剁碎了去？”

八戒：“哥哥，莫要弄我，我没这个手段。”

陈澄：“不敢，不敢。只是用两个红漆丹盘，请二位坐在盘内，放在桌上，著两个后生擡一张桌子，把你们擡上庙去。”

行者：“好好好，拿盘子出来，我们试试。”

（那老者即取出两个丹盘，行者与八戒坐上。四个后生擡起两张桌子，往天井里走走儿，又擡回放在堂上。）

行者（欢喜）：“八戒，像这般子走走耍耍，我们也是上台盘的和尚了。”

八戒：“若是擡了去，还擡回来，两头擡到天明，我也不怕。只是擡到庙里，就要吃哩，这个却不是耍子！”

行者：“你只看著我，剗著吃我时，你就走了罢。”

八戒：“知他怎么吃哩？如先吃童男，我便好跑；如先吃童女，我却如何？”

陈澄：“常年祭赛时，我这里有胆大的钻在庙后，或在供桌底下，看见他先吃童男，后吃童女。”

八戒：“造化，造化。”

（兄弟正然谈论，只听得外面锣鼓喧天，灯火照耀，同庄众人打开前门，叫：“擡出童男童女来。”这老者哭哭啼啼，那四个后生将他二人擡将出去。陈家庄众信人等，将猪羊牲醴与行者、八戒，喧喧嚷嚷，直擡至灵感庙里排下；将童男女设在上首。行者回头看见那供桌上香花蜡烛，正面一个金字牌位，上写“灵感大王之神”，更无别的神像。众信摆列停当，一齐朝上叩头）：“大王爷爷，今年今月今日今时，陈家庄祭主陈澄等众信，年甲不齐，谨遵年例，供献童男一名陈关保、童女一名陈一秤金，猪羊牲醴如数，奉上大王享用。保佑风调雨顺，五谷丰登。”（祝罢，烧了纸马，各回本宅不题。）

八戒（见人散了，对行者）：“我们家去罢。”

行者：“你家在那里？”

八戒：“往老陈家睡觉去。”

行者：“呆子又乱谈了。既允了他，须与他了这愿心才是哩。”

八戒：“你倒不是呆子，反说我是呆子。只哄他耍耍便罢，怎么就与他祭赛，当起真来？”

行者：“为人为彻。一定等那大王来吃了，才是个全始全终；不然，又教他降灾贻害，反为不美。”（正说间，只听得呼呼风响。）

八戒：“不好了，风响是那话儿来了。”

行者（只叫）：“莫言语，等我答应。”

（顷刻间，庙门外来了一个妖邪。你看他怎生模样：金甲金盔灿烂新，腰缠宝带绕红云。眼如晚出明星皎，牙似重排锯齿分。足下烟霞飘荡荡，身边雾霭暖薰薰。行时阵阵阴风冷，立处层层煞气温。却似卷帘扶驾将，犹如镇寺大门神。）

怪物（拦住庙门）：“今年祭祀的是那家？”

行者（笑吟吟的）：“承下问，庄头是陈澄、陈清家。”

怪物（闻答，心中疑似）：“这童男胆大，言谈伶俐。常来供养受用的，问一声不言语；再问声，諕了魂；用手去捉，已是死人。怎么今日这童男善能应对？”（不敢来拿，又问）：“童男女叫甚名字？”

行者（笑）：“童男陈关保，童女一秤金。”

怪物：“这祭赛乃上年旧规，如今供献我，当吃你。”

行者：“不敢抗拒，请自在受用。”

怪物（听说，又不敢动手，拦住门喝道）：“你莫顶嘴。我常年先吃童男，今年倒要先吃童女。”

八戒（慌了）：“大王还照旧罢，不要吃坏例子。”

（那怪不容分说，放开手，就捉八戒。呆子扑的跳下来，现了本相，掣钉钯，劈手一筑，那怪物缩了手，往前就走，只听得当的一声响。）八戒：“筑破甲了。”（行者也现本相看处，原来是冰盘大小两个鱼鳞。）行者（喝声）：“赶上。”（二人跳到空中。）

怪物（因来赴会，不曾带得兵器，空手在云端里喝道）：“你是那方和尚，到此欺人，破了我的香火，坏了我的名声？”

行者：“这泼物原来不知。我等乃东土大唐圣僧三藏奉钦差西天取经之徒弟。昨因夜寓陈家，闻有邪魔，假号灵感，年年要童男女祭赛。是我等慈悲，拯救生灵，捉你这泼物。趁早实实供来：一年吃两个童男女，你在这里称了几年大王？吃了多少男女？一个个算还我，饶你死罪。”

（那怪闻言就走，被八戒又一钉钯，未曾打著，他化一阵狂风，钻入通天河内。）