2021年入团申请书高二（通用20篇）

在谈论到“人才”这个话题的时候，结论总是常谈常新的，因为时代在不断的变化，社会需要的人才也是不断变化。不同的人才适应不同的社会，不同的社会也需要不同的人才，但是一个真正的人才，应该是一个德才兼备的人，不仅仅需要才能，更需要有品德修养。如果一个人有才而没德的话，那不仅仅会害了任用他的人，更会害了他自己，而一个人有才也有德的话，就会得到使自己的任用他的人双方都受益。

在三国时期人才辈出，可以说是会聚了形形色色的人才。在我们面前展示了一个丰富多彩的世界，告诉了我们关于各种人才和他们品德给他们带来的福和祸

就像吕布一样，尽管他神力过人，在战场上杀敌十分勇猛，但是最后却被身边的人背叛落了个“白门楼斩吕布”的结局。是什么使这样一个猛将落了这样个下场?或许是和他的品德有关吧，吕布是个出尔反尔的人，他先是因为财力背叛丁原投奔董卓，后又因为美色背叛董卓。对于一个出尔反尔、两次背叛主人的人，无论他有多大的才能，如果任用不慎的话就会害了自己，谁还会用他呢。

而像关羽一样，他不仅才能出人，而且品德高尚，他虽然落如了曹操的手里，但是他身在曹营心在汉，尽管曹操与赤兔马、锦袍相赠，但是他仍然不忘桃园三结义的刘皇叔。这样对之人忠心耿耿的人才能成为人人敬仰的忠义双全的武圣。一个对自己主人忠贞不渝的人才会得到主人的重视和尊重。

一个人可以无才，但不可以无德。如果把才比作是刀刃，那么德就是刀柄，没有了德，就像刀没了刀柄，这把刀谁用了就可能害了谁;只有才德兼备，才像刀刃加上刀柄，才可以运用自如，才是一把宝刀。

每种色彩都应该盛开，别让阳光背后只剩下黑白。青春绽放季，何不让我们执起画笔，描绘出色彩斑斓的未来。

——题记

任岁月悠悠，时光荏苒牵走稚嫩的童年，凭江水淼淼，波涛汹涌，洗卷昨天的记忆……子在川上曰“逝者如斯夫”。别了，我们的童年，别了，我们的花样年华。匆匆太匆匆，带走了我们生命中的一抹色彩。

抬头仰望天空，阴雨朦胧与我们不期而遇。霎时，大地覆盖上一层灰白，一切都笼罩在一片沉寂之中。视野里没有了往日的清晰，心中徒增了许多莫名的伤感。古人云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。当青春被涂上一抹灰色，我们会感到无比的失落与惆怅，但温馨与祥和。当这一抹灰色洒满青春的每一角落，斯时，麻风细雨便淅淅沥沥的飘下来，我撑着小伞独自徘徊在雨巷。是伤感?还是迷惘?甚至自己也将吞噬所有色彩。此刻，你会深刻体味到“山穷水尽疑无路”的苦恼。

现在的我们站在一片花荫下，伤感之余，微笑洒满了整个脸庞。这一刻，徜徉在时间里的是最美的季节和悄然而至的青春年华，……信步游走在田间，那充斥着春天的颜色倾泻在小草上，这抹绿使人眼前一亮，心情愉悦。我悄悄掐下草尖掖进口袋，将这抹绿藏入我的青春做最原本的色彩。我要用这抹绿作渲染，让整个世界处于生命跳动之中。当白昼再一次来临，阳光嵌出它的身影时，环顾四周，唤醒那些还在沉睡的精灵，驱散那些懒惰成性的基因。让青春充满活力，赋予朝气，你将以宽广的胸怀拥抱世界，走向更加令人心驰神往的地方……在那里，你会感受到“柳暗花明又一村”的喜悦。

当一丝光亮透进我的世界，推开我的心扉，我不顾一切追逐它的脚步，冲出这片阴霾，望见了久违的嫣红。阳光从云层的缝隙渗透了整个视野。恍惚间姹紫嫣红、五彩斑斓的色彩镶嵌在我们周围，我们的青春被这抹大红沐浴着，颇有“日出江花红胜火”之壮美。我们随风欢腾、呼喊、奔跑。给青春涂上一抹红，我们以炽热的情感面对生活，永不言败。“少年强则国强，少年富则国富”，只要我们奋发图强，我们的祖国将会更加兴旺发达，繁荣昌盛，与日月同光。

不知道从什么时候起，灼热被洗涤得荡然无存。秋天的黄昏，火红的彩云接走了太阳，多情的星星捧出了月亮。蔚蓝的天空，金黄的圆月，祥云朵朵，蓝天白云交相辉映。“春来江水绿如蓝”?是的，我们的青春被这一抹祥和的湛蓝点缀着。我们心比天高。是啊!“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，在这青春悸动的美好时光里，让我们携起手来来在广阔的蓝天下翱翔。

青春的土壤让生命有了厚度，不要害怕现实的空旷，只要我们脚踏实地的去播种属于你的色彩，种下希望。用笔尖勾勒出未来的轮廓，逐渐清晰，直至明朗，那么来年春风捎来的便是万紫千红的景色。

今年是一个特殊的年份，新冠肺炎肆虐人间，我们也只能响应国家号召宅家做贡献。

为了让我们照常学习功课，停课不停学，只能上网课了。这网课却暴露了许多问题。

因为没有老师管束我们了，我们便为所欲为，上课时只是听听课，随便写点笔记，作业两笔挥过提交，老师打回什么也不管了，反正交了就好。问问其他同学，全班都差不多，大家优哉游哉，老师发的“学习交流”也没几个人参加。

某天，四科老师商定好似的，在一天内考试!毕竟要开学了，要检测一下网课的学习效果。同学们个个惨败，26号的兄弟数学分还是个位数。

这下我们后悔了，考这么差是为什么呢?正是因为没认真学习啊，网课这个东西，真的好可怕，虽然可为我们遮掩庇护，少挨老师的骂，但也跟照妖镜一样，纵使你在屏幕前伪装得多好，但只要骨子里的懒惰没改，你就会露底!

之后的两次摸底考，成绩总算稳步上升，状态逐渐回来。事后我也反省自己为什么回升得不快，两科只是在一百左右徘徊。

说到底，网课是今年的新物种，就像鲁滨逊上荒岛一样，有利有弊。不过到底是利大于弊，还是弊大于利，就不得而知，只能看你的学习态度如何。但从大家一塌糊涂的成绩中也不难得知：大多数中小学生需要在老师的强力鞭策下才会发愤图强。

上网课的不一样日子让人难忘，让人反省。

舍与得，看似是两个相互对立的面，实则却相互依存。有舍必有得，反之亦是。人生中充满了选择，就像一个四通八达的迷宫，选择了一条路，必然意味着放弃了其他路上的风景。

因此，生活中，要学会放弃。

那么，哪些是应当放弃的呢?

懒惰与勤奋，我们自然应当放弃懒惰。人生应当是一个不断学习、成长的过程，而懒惰恰似一堵巨壁，只会阻碍人类的成长，使之停滞不前，甚至倒退。而现今，很多人却将懒惰当作享受生活，将不知进取当作陶渊明式的豁达胸襟。殊不知，二者境界有着天壤之别!而我对懒惰的定义则是：对时间的挥霍，对生命的亵渎。

名利与信仰，我们应放弃名利。虽也不能说渴求名利是错误的，但信仰才是人类的精神支柱，是高贵而圣洁的，在其面前，名利只是过眼浮云，太过渺小。想必很多人都知道，当今全球最大的咖啡品牌是星巴克，但却极少有人知道这背后的故事。它的创始人霍德华·舒尔茨的童年是贫苦的，甚至买不起一杯精致的咖啡罐。后来，他拼命地改变命运，不停地打工以弥补学费，毕业后还做过一名出色的推销员。后来，他终于有了自己的事业，并且业绩几乎达到了常人可望而不可即的高度。

然而，当他一直所厌恶的那个带给他苦难童年的酒鬼父亲去世后，舒尔茨却惊讶地发现父亲原来一直留着自己童年时送他的一个咖啡罐，一旁标有确切的日期，以及一段字条“儿子送的圣诞礼物”。他深受感动，找到了自己的人生目标，重拾了童年的信仰。他依然辞去当前的高薪职位，收购了一家咖啡馆，来完成父亲的遗志。后来，父子二人的信仰取得了前所未有的辉煌。可见，信仰如人生之航标，失去它，便迷失了方向。

生命与大义，必要时放弃生命。曾读过斐多菲的一首小诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”自古为民族大义与人民自由、幸福而奋斗的仁人志士不胜枚举。决不妥协的文天祥、解放南美的玻利瓦尔、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……一首首英雄的华章，激励着一代又一代的勇者，也讽刺着那些碌碌无为的可怜人。

说到底，我们应当放弃那些浮夸的、物质的，而去追求有深度的精神力量。要做到这些，必须要有清晰的价值观，反复权衡，不违背道德羁绊与大义。

诚然，有时即便做出了正确的抉择，也未必能取得更高的成功，甚至得不偿失。但至少我们可以在这过程中找到人生的方向，让人生真正充实。就算至死，也足以坦然一笑：我的人生是没有遗憾的，因为我珍惜了每一次向世界证明自己的机会。

真正的文化精神是每个人都有自己独特的看，让不同的思维撞出文化的火花，是和而不同，是百家争鸣。

——题记

我钦羡诸子百家的繁荣，关于治世，儒家讲求“仁”，大和天下是他们的最终梦想;墨家主张“兼爱”“非攻”，人与人和谐相处方能同泰民安;法家提倡“法治天下”，依法治国，赏罚分明才是王道。百家之思想，竞相怒放，你方唱罢，我登场。我想，生活在春秋和战国时期的人们从某方面来说是幸福的，他们有幸见证了中国文化史上最浓墨色彩的一笔。

以色列有句谚语：两个犹太人有三个脑袋，在这个国家，每个人都在思考，个体之间的观点强烈，碰撞，于是整个国家在不断休养中平稳前行。

以色列著名小说家，政治活动组织者阿莫斯。奥兹借两次经历讲述了以色列起强大的原因。奥兹曾收到总理府的来电，说总理读了他的文章，邀请他一起喝咖啡，交流意见。“我去了，和总理来聊了一小时，结果谁也没有说服谁。”

第二个故事是他打车的经历。一上车，出租车司机就认出了这位经常上电视，发表见解的学者，对他说：“我读过你的文章，但是我不同意你的意见。”然后这位司机先生滔滔不绝的陈述自己的观点，奥兹先生只有听的份儿。

关于治国，学者见总理，激辩一番扬长而去;关于学习，出租车司机见到学者，不是崇拜，而是亮出自己的观点，强大国力的背后依托的是思想上的自由。

静默鸿蒙之时，蔡元培的一句“思想自由”今犹铿锵在身，大师之风范引领北大面貌焕然一新。而今，我们姑且不去评判中国社会是否民主自由，毕竟这条路上。我们还仅仅处于蹒跚学步状态，只是我们必须要具备正视自我的勇气。当我们的思想变得自由，当我们的社会能够更好地吸纳每个人的看法，才能使文化更繁荣，集小智于大成。

让思想变得自由，然后我们就会发现有些问题不过是四两拔千斤罢了。

一曲《红楼梦》，将人世间的哀情道遍：一首《葬花吟》，把宝黛带之间凄美的情丝化为虚无，把无尽落红悲声唱尽。悲哉，叹千古幽情终虚化;泣哉，怜痴情儿女尽成灰;忧哉，恨百代家业只凋零。红楼兴衰，世间百态，人间离合，便是曹雪芹倾注一生的血与泪记录的。那被记录下的凄美的文字成就了旷古无今，悲情凄美的《红楼梦》。

谈起《红楼》，又有几人不知，几人不晓?《红楼梦》倾注着曹雪芹一生的心血，是我国古典小说的最高峰，也是中国乃至世界文学史上一朵耀眼的奇葩。小说从四大家庭清末的荣辱兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉二人的爱情悲剧为主线，着重描写荣宁二府由盛及衰的过程。曹雪芹以他细腻的笔触，悲凄的情感给我们描绘了一幅十八世纪中国封建社会人情世态的历史长卷。他所写的贾府繁荣似锦的日子，可能有反映康熙盛世的意思，但作者亲自经历了自己家族的没落，深深感悟到福祸相依的道理。所以书中也暗示了封建制度腐败和必然衰败的道理。

就如《红楼梦》第四十回所写一样，刘姥姥二进荣国府，曹雪芹通过刘姥姥的眼睛再次描写贵族生活的浮华、浪费和奢靡，也为后来家族的没落埋下伏笔。姹紫嫣红的大观园，虽隔断了世俗与肮脏，可贾府的衰落并不可逆转，小小的一园不可能避免着另一爱情悲剧上演……

那一年，那一天，阳光晴好，碧空如洗，一位水一般的姑娘怀着一颗忐忑的，期待地走进了为她一生所牵的大院深宅，遇到了命中的他。她多愁;他多情，从此，她在这深宅里植根他的身边，她的心，她的情，都被他牵绊。她是黛玉，痴痴葬花，他是宝玉，痴痴恋她。

其实曹雪芹对黛玉，是充满怜爱与惋惜的，“两弯罥眼眉，一双含情目。娴静时似娇花照水，行动处如弱柳扶风。”这样的女子上天不知如何创造，但是，真实中这样的一个女子，身世却异常凄凉。自幼丧母，不久又丧父，父母双亡的她无奈寄人篱下。在别人眼里，她黛玉是幸福的，贾母，王夫人对她疼爱至极，宝玉视她为红颜知己，她对宝玉有情，宝玉对她有意。可又有谁知道她的苦楚?本与宝玉之间的金玉良缘，却因宝钗而缘尽。她只是失了父母的孤女，不比她，有母亲疼爱，哥哥护着，她只是有着那满腹的才华和那段青梅竹马的牵绊。她的心，为宝玉愁;她的泪，为宝玉而落。

可是，纵使她为曹雪芹所怜爱，她每一步都小心翼翼，她与宝玉有着青梅竹马的牵绊和两情相悦的情丝;也终究敌不过世俗的婚姻，终究敌不过那为“冲喜找玉”而将新娘换成宝钗的做法。她回到自己的院子，因积郁的愤怒，一口刺眼的鲜血喷到地上。在自己所爱之人和另一个女子的良辰吉时，这个水一般的女子走了，化为虚无。

在常人眼中，黛玉或许是尖刻，多疑，柔弱的。更有甚者，认为黛玉太过任性，自己造成了这一幕牵动人心弦的爱情悲剧。在他们看来，当今社会更需宝钗这样贤静庄淑的人。而在我看来，她却是在柔弱中带着几分刚硬，似翠竹一般不屈、刚毅。她在金陵这个灵秀之地，绚丽的绽放，又在金陵这个腐朽之地，无声地凋落。上天注定她最终要离开，或许，在她看来，腐朽的贾府已无她的容身之处，倒不如回到太虚幻境，继续做自己的绛珠仙子。这应是她最好的选择。

曹雪芹的一生同这《红楼梦》中二为主人公凄美无果的爱情一样，挥洒着自己的血与泪。只是同样，就算他倾注一生的血泪，红楼一记也终未完成。这又何尝不悲?可这也并不妨碍人们对《红楼梦》的痴迷和喜爱，在红楼之梦中，看到贾府的支离破碎，看到黛玉为情心碎，不禁感慨万千：

红楼倾倒，碎了梦，亦碎了心。心碎，情碎，梦碎，惟凄美长存于世，牵挂至今……

在这个世界上，所有的东西都会随着时间的流逝而消失，甚至毁灭。唯有母爱，永远是那么坚强又那么柔韧，如涓涓溪流滋润着子女的心房。

有人说：“母爱是无私的。”是的，母爱就像一片肥沃的大地，哺育着那些稚嫩的幼苗;母爱就像太阳的温暖，为地上的弱小生命奉献着它的光芒;母爱就像雨水，灌溉着垄垄田野。

从你落地的那天起，母亲就用她那双大手，把你抱在怀里;在你支支唔唔的学说话时，是母亲教会你发出像天籁一样美妙的第一声——“妈妈”。

唐山地震时，发生过这样一件事：一位年轻的母亲，正在温馨的家里编织着毛衣，一边甜甜的笑着看着自己的小孩。突然，大地颠簸，一声巨响，房屋倒塌，母亲紧紧地抱住自己的孩子，等待着救援人员来解救，可是时间一分一秒地过去了，母亲的奶水已经被孩子吃完了，再不获救，意味着孩子就要失去生命，母亲在地上发疯似的乱抓，终于，她的手触到了毛线针，心想：孩子有救了……一周之后，救援人员来了，孩子安然无恙，母亲脸色苍白，没有一点血色，手指上有几个小孔——那孩子，竟然是靠着吮吸母亲的鲜血得以存活下来的!!

世间最美好最无私的，便是母亲给予我们的爱，不奢求回报，不指望感恩。

有一家人，儿媳嫌婆婆老了，儿子也认为自己的老母亲是累赘，和妻子嘀咕了一晚上，就打算把自己母亲送走。第二天一早，儿子对母亲说：“妈妈，走，我背你出去走走，”母亲答应了，于是儿子背着母亲走进了一片大森林里，走啊走啊，快到晚上了，儿子把母亲放到一棵大树旁边，说：“妈，您先坐一会，我一会儿就回来。”说完，就准备走了。这时，母亲说：“儿啊，我知道你想做什么，但是，这片森林太大了，你很难走出去的，所以我在沿路上折断了树枝作为记号，回去的时候看着别走丢了。”儿子听完母亲的话，“扑通”一声，跪倒了母亲面前，哭着说：“妈妈，我背你回家!”

是啊，母亲给予我们的爱只是一种本能，这种本能既深沉又简单。我们每个人，都应该爱自己的母亲——也许你叛逆;也许你深夜才归家;也许你经常和她顶嘴，但是，在母亲心里，你永远都是她最疼爱的孩子!人总有一天是会老的，母亲总以那样简单而执着的方式爱着我们，我们为什么不能以同样简单的方式回报这份爱呢!为何要等到失去之后才去无谓追悔呢!

母爱，是世界上最无私的爱。

放学时刻，宽敞的校门前涌出一群少男少女，他们朝气蓬勃，活力四射，每个人的脸上都写满了不同的心情，然而他们有一个共同点，那就是都身着统一的校服。

你是否有过觉得这过于一致的校服大煞风景的想法?于是乎，整齐统一的校服便被人们贴上了抑制个性发展的标签。

诚然，若是处在青春年华的同学们都脱去校服，换上各具特色的衣服，校园里便不知会增添多少活力，每个人的个性也可以因此得到更好的展现。

然而，我们却无法忽视这样做有着充满风险的后果。青春期的同学们有着争强好胜的心理，试想若是个性之风在校园里漫延开来，那么，随之而来的便是攀比之风、求异之气。在这样的环境下，那些原本无心攀比的学生，也会不自觉地加入到标新立异的行列中来，久而久之，危害之大不可估量。而一个攀比之风盛行的学校，又何来实力为国家培养出合格的人才呢?

于是，在讨论是否应该废除校服制度的同时，我们不可避免的要问一问学校教育的真正目的是什么。是培养学生通过服装展示出自己的个性吗?显然不是。学校教育的真正目的在于立德树人，这也就意味着学校和老师要培养学生拥有正确的价值观、审美观。真正的个性和美应是人内心的独特和美丽。废除校服只是将个性化外的一种低级手段，非但不能引导学生走向真正的个性审美，反而容易因此滋长攀比之焰、浮夸之风。真正的个性需要培养，可服装个性却只能成为羁绊。

明确了学习的目的，是否应废除校服制的问题便自然迎刃而解。我们要淡化服装方面这无关紧要的元素，更好的培养学生拥有真正重要的东西，实行校服制无疑是最好的措施。

再者，特殊场合要有特殊规定。学校是学习的场所，难道不应采取有助于学习的相关措施吗?况且学校并没有要求学生们在课余时间也穿着校服，这显然为学生施展服装个性留足了余地。并且，宽松整齐的校服不仅提供了平等竞争的氛围，淡化了不良个性外化的因素，而且既安全，又舒适，为学生日常挑选衣物省去了不少时间，实行校服制何乐而不为呢?

须知，真正的个性需要培养，服装个性却只能成为羁绊。我们应坚持实行校服制，莫让服装个性成羁绊。

今天是国庆节，早上七点整，爸爸开车载着爷爷、妈妈和我一行出发了。我们今天去钓鱼。过了芜湖长江大桥来到了池塘边，爸爸首先收拾好鱼竿，打好档子，把鱼竿伸得长长的，再把鱼食挂在鱼钩上。只见用力一甩鱼竿，“嗖”地一声鱼线被远远地甩在了池中央，便静静地等候着。这时爷爷也把我的鱼竿整好了，按照同样的方法，我的鱼线也被远远的甩到了池中。我精神抖擞地握着鱼竿，目不转睛地盯着水面。太阳火辣辣晒在身上直发烫，我轻轻挪动着地方，躲在了树荫下。我的手都握酸了，我着急的问爷爷怎么还没鱼上钩啊？爷爷小声地对我说：“钓鱼不能着急，要有耐性，忽然，我见爸爸用力一提，鱼竿变成弯弯的了。我大声地喊妈妈：“爸爸上钩了，爸爸上钩了！”“什么爸爸上钩了，是鱼上钩了！”妈妈笑着拿着抄网跑过来，把鱼捞了上来，“哎呀，是一条大鳊鱼！”我羡慕地叫着。

不久，大家都陆陆续续钓上了鱼，只有我太让人失望了，连浮标都没动一下。不一会儿，我突然看见浮标猛地一沉，我兴奋不已！连忙叫妈妈，妈妈赶过来，帮我一起拉钓竿。我心里默默祈祷着咬住我钓竿地是一条大鱼。我们一起动手，把钓竿拉上来了！大家都扑嗤笑了：原来，我钓起来的是一根树枝啊，我顿时气得火冒三丈，将树枝扔的远远的。

一条、两条、三条，我们鱼兜里的鱼越来越多，大家的情绪也越来越高涨……

到了中午，我们一起收竿了，看着大家红彤彤的脸和一兜活蹦乱跳的鱼，我真是快活极了。这是我过的最有意义的国庆节。通过这次钓鱼，我还明白了：只要有恒心，有耐心做事情才可以成功的道理。

《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。

孔子学说的核心思想是“仁”，《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。

孔子，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人(公元前552 或前551——前479)。是儒家学派的创建者、中国古代最著名的思想家和教育家。

《论语》这本书流传至今，历经了2000多年。我不由得大吃一惊，心想：历经两千多年的书，想必也有它的独特之处吧，要不然它也不会这么著名。

我又一次翻开书，开始细细的品味了。

我看见论语上有这么一句话：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

意思是孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。”

是啊，这句话告诉我们：每个人都有短处，反之，每个人也都有长处。所以，重要的是，我们能不能学习别人的长处，并且改正自己的缺点，使自己更进一步。

我忽然想到了五年级时，我们班里有几个人写的字蛮漂亮的，我十分羡慕，就有时候会去练练字，但是没过两个月就渐渐淡忘了，后来索性就不练了。

直到六年级下册时，我才又下定决心练字了，因为虽然不算特别难看，可是有时候考试时会因为写的不清楚而白白扣分。我就慢慢地开始把字形矫正过来，可是写那些字的时候特别费力，常常写了一会儿就手酸的要命，但是我每当这时候，就会想起别人那好看的字，暗暗鼓励自己，渐渐地，渐渐地，我写的时候就越来越顺手了。

有人喜欢冬日温暖的阳光，有人喜欢宁静和淡远，有人喜欢在春风中踏过窄窄的山径，而我，喜欢的是却是那清新淡雅的桂花。

秋日，漫步在道路边，你总能闻到一丝清新气息，略带甜味儿，混在风里。想细细地捕捉，却无法闻到，是的，这便是我对桂花的第一感。

似有什么东西落了下来，放在指间一看，原来是一朵淡黄色的小花。四片小小的叶子包裹着中间细小的花蕊。莫非是这小东西发出的芬芳?我带着疑惑抬头一看——

几乎是可以用"串"来形容了。葱郁的树叶里藏着几串桂花，朵朵小花成群地挨在一起，一丛丛一簇簇的花球长在花枝上。东一穗，西一串，伶仃地挂在树梢，金灿灿，像璀璨的阳光，炫人眼睛。别有一番趣味。

我望着这片桂花林，望着这一棵棵"默默无闻"的桂花树，她们不像牡丹那样国色天香，不似玫瑰一样娇艳欲滴，不如那百合高贵优雅，但她是那么素雅洁净，朴素大方，馥郁的幽香令人魂牵梦绕，在这个布满烟尘的城市里，是不是也有像桂花一样存在的人儿呢?我陷入了沉思.....

有人问我你喜欢什么季节，我自然毫不犹豫地回答：秋天。是啊，秋天——不光光是那"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"的美景，"明月松间照，清泉石上流"的山色，还有那"人闲桂花落，夜静春山空"的恬静。

闻着桂花香，可以使我烦躁的心平静;看着桂花景，可以让我心旷神怡;吟着桂花诗，可以让我真切感受诗人的情怀......

桂花啊桂花，你何时再能出现在我眼中?我似乎已经习惯，习惯漫步在那片清新恬静的花海下，感受着那淡淡的芬芳。

我爱你，我的朋友——桂花。

中秋将至，似乎人们都在期盼着，或盼望着一家团圆其乐融融地观赏者中秋的圆月，或举头_凭借着这个众人团圆的日子，彻头彻尾地将内心对亲人对故乡的思念宣泄一番。我从没有体验过远离自己的独自处在外地的生活，所以没法感受出门在外远离家乡的游子的思念心绪。

中秋夜里的一切都是那样的寂静，我家的院子里那几盏路灯显得摇摇欲熄。此时此刻，我的思绪我的心情像是被对月思乡的游子们传染了一般，院子上空的那一轮明月在这幽静的环境里显得是那样孤独，那样纯洁，那样光亮。此时我的心中涌现了无数话语要向这茫茫月色的倾诉。

我不由想到了苏轼的那一名句“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，但愿人长久，千里共婵娟”

今天是农历八月十五，是中秋节。

农历八月十五日我国传统的中秋节。因处于秋天的中间，故此名。在这一天天上的有一轮皎洁的明月，形如玉盘一样非常圆，所以就有“中秋月正圆”之美称。我国民间把圆当作团圆的象征，把中秋节作为家人团聚的日子，所以中秋节也叫团圆节。

我爱太阳，但我更爱月亮，那种白玉盘似的月亮。在我眼里，太阳是个豪放，热情的男孩，而月亮则是个温柔，恬静的女孩。我爱这种恬静也爱这种优雅。再望着那轮明月，我感觉她如同天空中镶嵌着的一颗硕大的明珠，光泽艳丽，闪闪发光;她如同一块无与伦比而又价值连城的玉盘，纯洁高雅，讨人喜爱。瞧，天空飘来了朵朵淡云轻轻地遮住了月亮，只看见在云层中穿行闪光。她挤啊，使劲想钻出来。一阵阵凉爽的晚风吹来，云散了，月亮重新露出了她清丽的脸蛋，像小女孩撩开了披在额上的乌发向大地露出微笑。我却觉得那穿于云层的月亮似乎更蓬勃而又富有诗意。我又发现月姑娘正用月光铺成一条小道，直延伸到我眼前，好像是在邀请我到她的家里去做客呢!

今天夜晚，我们一家人来到院子里，一人搬了把小椅子，静静的坐着，悄悄的等着，一轮明月的升起，终于，这个小女孩露出了小脑袋，看着人们，好像还有些羞涩，渐渐的，在我们的欢声笑语中，她，呵呵，也胆大了起来，不停地爬向天空，我们一家人看着她，像看着一块宝玉似的，一刻也不想将眼神儿转移。

这是，姥姥拿出一盘月饼，给大家分开来吃，每个人都笑眯眯的，一边吃月饼一边赏月，心里美极了!

周围依旧是那样的寂静，我也渐困了，悄悄进入了梦乡，唯独只有那轮明月依旧散发着那优雅，温柔的光，依旧是那样纯洁、恬静。好美丽的月色。

真是一个令人难忘的中秋之夜啊!

人们在实践中得出了这么一个结论：成功来自谦虚。

为什么成功来自谦虚呢?

庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。因此，我们要谦虚好学。

着名学者笛卡尔说过：“愈学习，愈发现自己的不足。”是啊，只有通过学习，不断扩大知识领域，扩充知识面，储蓄更多的信息，你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄，也不会妄自尊大，做到谦虚成熟，不断进取，成功便不招自来。

那么，当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候，还要不要谦虚呢?要!因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好：“谦受益，满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。在我们的学习生活中尤其不能骄傲，格言曰：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。

从实际上说，谦虚是一种美德，一种修养。能否做到谦虚也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虚怀若谷，为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。他文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又何等不谦虚谨慎，表现出比一般人更谦虚更成熟。我们要学习周恩来，那么谦虚这一高尚品德就是首先要学习的方面。

成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦虚。

土扶可城墙、积德为厚地。人有了美德而高尚;社会有了美德而和谐。美德可以是诚信友善，勤俭节约或是孝顺。

《三字经》中说到“香九龄，能温席，孝于亲，所当执，”这里讲的就是我们中华传统美德之一的孝顺。讲述了东汉时期，黄香怕父亲干了一天的活，晚上还不能好好入睡，便帮父亲铺好被子，钻进父亲的被窝，用自己的体温，把被窝捂暖后，再招呼父亲睡下。黄香用自己的孝心暖了父亲的心，孝心是连接亲情的纽带，是温暖人间的太阳，是滋润人心的清泉。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，不仅仅只有人懂得感恩，孝敬，动物也懂。小羊羔会跪下接受母乳示感恩之心，小乌鸦会衔食喂老乌鸦以示孝敬之情。

人们常说“百善孝为先”每当听到这句话，便会想起自己小时候，年幼无知的我，与父母发生言语冲突，在妈妈疲倦时候还闹着要去游乐园玩，我感到十分渐愧，就让我的行为来弥补以前的过失吧!当我帮妈妈洗碗时，我看见她脸上幸福的笑容，当我帮爸爸一起拖地，爸爸的眼里充满了欢喜与赞扬。当我向劳累了一天的妈妈说一声：“妈妈，您辛苦了”妈妈高兴地将我搂着说“我爱女儿”。

我们要学会孝顺父母，弘扬中华美德，让美德陪伴我们左右。孝顺也许是一个体贴的举动，一句真心的问候…………这些都会让父母感到欣慰和欢喜，这就是中华美德的力量!

中华美德是全世界的魂宝，是我们中华人民的宝库，是各国文明的典范，让我们保护并传承它，让世界更加辉煌、灿烂!

假使银河中真的有许多地外先进文明，人类与他们相比最独特的发明是什么?

我想是音乐——直击内心的力量。

为什么说音乐直击内心而不是人心?因为不仅人类会被音乐影响，任何能听到声波的生物都会在接触音乐时有所感触。而为什么音乐能对生物产生影响?这我说不清，我想也没人能说清。如果要给出一个解释，我想引用刘慈欣在《三体》中对蚂蚁行为的看法：这是一种细胞原始的幸福感。

不同的音乐对人的影响也不同，有的使人热血沸腾;有些令人心旷神怡;有的悲伤;有的安详;但都是在情绪上的影响。而听音乐时带来的不同状态，则是情绪对我们自身的影响。因此，合适的音乐确实能够提升人们的工作或生活质量。

比如我自己，在写作业时会听一些所谓比较“燃”的音乐，让自己能够保持清醒，充满干劲，提升注意力集中的程度;同时也可以使自己部分忽略精神上的疲惫。这样一举两得，既提升了效率，又提高了质量。而在休息时，也可以听一些较为缓和的音乐，让自己彻底放松。

但或许有些同学听音乐时并不能提升自己的学习效率。的确，听音乐并不是适用于全部人的助学方法;但很多时候我们听的音乐并不适合，这里提供选择合适自己需求音乐的几条建议。

首先，根据自己要做的事选好音乐的类型。要休息时可以听些舒缓的钢琴曲;要工作时听一些给人动力，提神的音乐。不要自己喜欢什么音乐就一直听，设想一下，在晚上九点钻研数学时听悠扬的长笛或轻柔的颤音琴，你怎么可能不睡着?

其次，注意歌词是否会影响你的任务。在放松休息时有歌词的歌曲或许效果更好;但在工作学习时大忌听有歌词的音乐，因为歌词会在你思考时带跑你的思路，再回来时或许就是这首歌放完时了。听一些非中文歌词的歌曲也许还好些，但我建议最好还是不要带歌词。

最后，音乐只是辅助，学习的真正动力来自我们自身。不是听上了音乐就能把所有问题迅速高质量解决，也不是不听音乐就什么都做不了。不要舍本逐末，在学习时不时摆弄一下自己的音乐播放器，想着找到一首“效果好的”音乐，殊不知自己把时间都浪费在了找音乐上。

音乐，直击我们的内心。是利用它，还是被它操控，在于我们自己。

“我想有个家，一个不需要多大的地方……”我想有个家，一个不需要争吵的家;我想有个家，一个只存在温暖的家。

小时候，爸爸妈妈出去打工，就把我寄养在外婆家，虽然我有外婆给予我的爱，但是她不能替代父爱、母爱。

俗话说：“父爱如山，母爱如泉。”我既没享受到那如山的父爱，也没享受到那清泉的母爱。

如今，妈妈在我身边。可每当我做错一件小事，妈妈便会出口成“脏”，然后把爸爸扯进来骂一通，也许是因为妈妈经常说爸爸这也不是，那也不行，所以我现在差不多已经模糊了爸爸的样子。所以从记忆起，爸爸从来没牵过我的小手，从来没有到学校接我放学。

每当看见同龄人和爸爸妈妈手拉手时，我的心里像打翻了五味瓶似的，不是个滋味。

爸爸妈妈长年在外，有时甚至过年都不回来，他们总是工作忙，工作忙，难道忙得回家看孩子的时间都没有吗?

上初中了，妈妈对我管得很严，只两个小时的玩耍时间，连做完作业也不行。妈妈对我很大的期望，我也有学习压力，可我不敢向妈妈说出来，我如果说出来的话，妈妈准会“一哭，二闹，三上吊”。

如果妈妈能做到一学期不埋怨世事，那么我也会快快乐乐无忧无虑的学习，我希望拥有一个只属于我的假期，一个没有争吵的假期。

我希望自己是一只小鸟，一只无忧无虑的小鸟，自由自在的在蓝天飞翔，我喜欢蓝色，因为它是忧郁了蓝，宁静的蓝，深沉的蓝。

我何时才能有一个没有争吵的家?我何时才能有一个只存在温暖的家?

“我想有个家，一个不需要多大的地方。”

据说这老板很会用人。

他说，我也是后来才明白，人才，简历中、表格上是看不出来的。他有个习惯，人力资源部门招来的新员工，上班第一天，他要逐个见面，聊上几句。那天上来一位，他试探性地问了几个专业术语，那小伙子似乎说不出个所以然，他皱起眉问：“那你会什么呢?”

小伙子无比纯真灿烂地一笑，说：“老板，抱歉，您这个专业，我其实完全不会。”

这下轮到他蒙了：“那我的手下怎么会让你面试成功?”小伙子又无比纯真灿烂地一笑，说：“老板，我就这一个优点，能让对方相信我。你可以试试看，不行，我就走人。”

他心里诧异，脸上却不露声色，边想边说：“好吧，有这个优点就够了。今后，我们企业的产品质量和服务承诺，要让每个客户都相信，你能做到吗?”

结果一年下来，小伙子负责协调的客户签约率和满意度远远高出别的组。别人搞不定的客户，小伙子出马，就能扭转局势，取得信任。小伙子反过来督促：“老板啊，人家信咱了，产品可不能掉链子哦!”结果企业的产品质量和信誉度都上了一个等级。

还有更出其不意的人才。有位大叔，东北人，业绩一般，曾上了人力资源部拟定的解聘名单。后来，老板想了想，此人唱过京剧，学过美声，有一技之长，企业有文体活动，可以让他牵头。

万万没想到，还真派上了用场。

企业组织青年员工旅行，一行人在大山深处，遇暴雨，水涨，路断。手机信号时有时无，等收到求救信号，救援队伍靠近时，已是后半夜，十几个小时过去，大家的手机都没电了，嗓子也都喊哑了。

唯有东北大叔还保持着实力，隔几分钟就喊一次：有人吗?在这儿呢……他的声音，如黄钟大吕，悠长地在山谷间回荡。救援者终于循声而来。

他说，用对了，都是人才。

12月--日我们孙老师在学校举行欢庆元旦包饺子活动，这一天同学们都沉寂在欢声笑语中。

早上8点钟我们的爸爸妈妈带着包饺子的工具和柔软光滑的面团，各种口味的馅，有猪肉的，羊肉的，茴香的，韭菜的三鲜的，还有我从没吃过的玉米馅……满满的都是爱，真是五花八门，香气扑鼻。顿时勾起了我肚子里的小馋虫。

我们孙老师按队分工，让我们和爸爸妈妈一起合作包饺子，这也给了我们学习包饺子的机会，每位同学都高兴极了，都积极的参与我也乐在其中。

包饺子开始了，我拿起一个圆圆的皮，正准备包的时候，孙老师走到我身旁问我：石莹润你会拍照吗？，我信心满满，毫不犹豫的回答“会”，孙老师说“那你去拍照吧”！我顿时一惊！失落的拿起手机，心想孙老师我不想拍照呀，我要包饺子。但是老师的话还是要听的，我给忙碌的爸爸妈妈和同学们认真的拍起照来，我左拍右拍，其实拍照的乐趣也不少，当我给饺子拍几张照片时，低头一看“天呀！”同学们包的饺子真是千奇百怪，形状各异。有躺着的，有趴着的，还有开口大笑的，甚至还有皮薄馅大的包子。即使这样也阻挡不了同学们对学习包饺子的热情。

我也想试试我能包成什么样，于是我扔下手机，跑回座位，拿起饺子皮开始包，首先我把饺子皮放在手心上，小心翼翼地把香喷喷的馅放在饺子皮的中间，然后把皮的一面向上折，把并在一起的边一点点捏紧，饺子包好了，我把饺子放在案板上，呀！它怎么也躺下了，是不是它困了，那好吧！就让它先美美的睡一觉吧，待煮饺子的时候我再叫醒你吧！

在大家不懈的努力下饺子很快包好了，这么多饺子我还是第一次见到，一排排像迈着整齐步伐士兵的饺子，壮观极了！

当今社会，与古代有很大的不同，没有了战争，没有了外来侵略者，也没有了昏君与极为严酷的生存条件。有的是无数活在舞台上的偶像。

这样，就不禁有人会问：这个时代还有英雄吗?我认为，在任何一个时代，英雄，永不落幕。

因为有英雄，所以家庭团圆。

在去年的某一天里，一幢高楼发生了火灾，一名年轻而又平凡的消防队员，在救火的过程中，发现了一个被困的小孩，当时的情况十分危急，不容有半分犹豫的时间，他抱起孩子就往外跑，可是因为楼道中浓烟滚滚，遮挡住了他的视线，不慎一脚踩空，落入了电梯井。可是，就在这千钧一发之际，他抱紧了孩子，用自己的脊梁，帮孩子抗住了落到地面时的冲击力。当其他的消防队员找到他时，孩子在他的怀中哭泣，可是抱着孩子的消防队员，已经与世长辞。正是因为有这样的英雄，那个孩子的家庭才得以被挽救。

因为有英雄，所以社会安定。

人民警察，一个多么伟大的职业。在社会的黑暗处，每天都有各种各样的暴力事件发生，而我们的人民警察，总是出现在黑暗的地方，去散发光明和温暖，每日都与危险共舞，游走于生与死的边缘。

这一切，不仅仅是因为他们的责任心，更是为了人民，为了国家，为了一切生灵可以生活在光明里。正是因为我们的身边有这样的英雄，社会才得以安定。有句话常说常新：哪有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行。

因为有英雄，所以国家发展。

黄大年，一位学识精湛的科学家，一位受人爱戴的领导，更是一位以身作则的英雄，“”后，黄大年回国投身于地质科研项目之中，为我国的深地勘探工程，每日废寝忘食，每日总是最后一个离开科研室。可是天公不作美，他因为这样的辛勤劳累最终身患重病，不治身亡，年仅53岁。他为我国的地质科研献出了最宝贵的生命，正是因为有这样的英雄，国家的发展才得以一跃千里。

余秋雨说过：行者，为了一个执着的信念，敢于把全世界的土地放在脚下，为后人踱步出一望无垠的疆土。是的，这些英雄们用自己的生命，使家庭团聚，使社会安定，使国家发展，为我们踱出了前进的方向，为我们开辟了无垠的疆土。

英雄，永不落幕。

This summer holiday, I had travelled to Hong Kong with many other students. We went to Hong Kong by plane. Hong Kong is very small, but there are many people living there.

In Hong Kong, all of the buildings are very tall. There are lots of shops there and you can go shopping until about 11:00 at night. In Hong Kong, things are very expensive, so we only bought a few souvenirs.

We went to lots of places, such as the Avenue of Stars and Ocean Park. I like Ocean Park best. The park is very big. Sitting in the cable car, you can see two hills, lots of different flowers and the sea. Some students were afraid of sitting in the cable car!

We stayed in the Shu Ren College. There are many big trees around it. We had meals in the restaurants, but I didnt like the food.

Hong Kong is very beautiful. I like Hong Kong and I hope to go there again some day.

人们常把善与恶相连接，实际上，慈与善才是一对形影不离的兄弟。

慈善慈善，顾名思义，慈就是慈祥地，面带微笑地去关爱他人：而善就是善良，用毫无任何索求的心理去帮助他人。所以，慈与善是相辅相成的，没有慈就没有善，同样，没有善也就没有慈。它们并不像善恶那样是你敌我友的对立面。总之，我们要善待“慈善”。

“条条大路通罗马，路路终到慈善家”。各式各样的慈善也要谨慎选择，一定要选择那些自己有能力去完成且完成后对自己，他人或社会有益的慈善。这样才能使自身生命的意义不断升华。要知道，做慈善事业就是把自己的一些东西奉献给他人;而也有做“假慈善”的人，把他人的财物据为己有，这是极不道德的，此举乃有百害而无一利。千万不能让自身价值因为“假慈善”而缩减!

慈善大致分为四种：一种慈善是“牺牲自己，奉献他人”——这可说是稍有点“天真”，却又是绝对无私奉献的慈善，因为慈善最好在有余力的情况下进行，何必把自己当成不再复生的“蜡炬”?一种慈善是“帮自己，也帮人”——最常见的慈善，这可算是生活中点滴的“慈善事业”吧：还有一种慈善是“成就自己夸功绩，帮助他人又贬低”——这简直就是恬不知耻!现在的诸多慈善人士中，有82%的人喜欢捐钱后与受帮助者合影，拍照也就算了，还非举着红包照!那笑容真是无法形容，那是多么伤被救济的同胞们的自尊心啊!而最后一种慈善自然是大慈善，“贡献社会，成就自己”——这才是真正值得我们去推崇，去赞扬，去宣传，去实践的.惠及千千万万群众的大慈善呢!当然，一定不要被鲜花和掌声的“潮水”冲垮你的虚荣心“堤坝”!至于像“活菩萨”这类词，“只可出自别人口，不能用来自己夸”。

能说慈善是个人的事业吗?不能!这是集体的目标!能说慈善事业只要有份爱心就够了吗?绝不能!因为，要想做慈善，要想做到“慈与善的最高境界”，就定不要做“心有余而力不足”的人!

那么，要怎样做慈善才能达到最高境界呢?其实说简单也不简单，说难也不难。慈，用你忠实、广阔、干净的心;善，使你体贴、关爱、无穷的力。用这心，使那力，付出一切你能付出的“慈善”，就能成为人心的旗帜、民族的脊梁!