假如我是什么作文关于神话【20篇】

不知是哪朝哪代，舟山西南面的一个小岛上遍地埋着黄灿灿的金子，所以人们称它“金藏岛”。

后来，这满岛藏金子的消息被贪得无厌的东海龙王知道了。他为了独吞这满岛藏金的宝地，竟调遣龙子龙孙、虾兵蟹将，涨潮的涨潮，鼓浪的鼓浪，直向金藏岛扑来。眨眼间，恶浪滔天，狂风大作，金藏岛上树倒屋坍，人们呼爹哭娘，一派凄惨景象。

金藏岛东首有座纺花山，山上住着一位纺花仙女，她目睹东海龙王无端作恶，残害百，心中忿忿不平。于是她手拿神帚，朝海面轻轻一拂，漫上山来的滚滚潮水、滔滔巨浪，就哗的一声向后倒退了。金藏岛上幸存的男女老少，都纷纷逃往纺花山避难。

纺花仙女摇身一变，化作一位白发苍苍的百岁阿婆，拄着拐杖对大家说：“龙王水淹金藏，黎民百姓遭殃。若要保住金藏，随我把花来纺。纺花织成渔网，下海斗败龙王!”

大家听了百岁阿婆的话，不论男女老少都来纺花织网。纺呀织呀!织呀纺呀!整整忙了七七四十九天，织出了一顶九九八十一斤重的金线渔网。

渔网织成了，派谁下海丢斗龙王呢?人群中跳出一个小孩，拍着胸脯说：

“我去!”

乡亲们一看是海生，不禁心里凉了半截。海生是个七八岁的小孩子，乳气还未脱，穿着开档裤，怎能下海斗龙王?纺花仙女却乐呵呵地说：

“下海斗龙王，贵在有胆量，就让海生去吧!”

接着，她拿出一套金线衣，给海生穿上，又向海生传授了斗龙的秘诀。

海生穿上金线衣，顿觉全身一阵酥痒，他遵照纺花仙女的嘱咐说了声：“大!”浑身上下的肌肉疙瘩立刻一块块鼓了起来，越来越大，一下子变成了一个力大无穷、顶天立地的巨人。众乡亲一个个着得目瞪口呆。这时，海生毫不费动地拿起那顶九九八十一斤重的金线渔网，辞别纺花仙女和众乡亲，迈开大步，奔下纺花山，扑通一声跳进了汪洋大海。

谁也奇怪，海生游到哪里，哪里的潮水海浪就为他让路。原来海生穿的金线衣是纺花仙女特地为他编织的避水宝衣呢!

不一会儿工夫，海生来到海中，取出金线网往下一抛，说声：“大!”那网??天盖地撒向大海。万万想不到，第一网收起，就擒住了东海龙王的护宝将军??狗鳗精。海生听纺花仙女说过，只要擒住狗鳗精，就可得到煮海锅;有了煮海锅，就能保全金藏岛。他开心极了，命令狗鳗精快快交出煮海锅来!

金线网越缩越小，被罩在网中的狗鳗精痛得死去活来，为了活命，只得乖乖地带着海生到东海龙宫的百宝殿去拿煮海锅。

百宝殿金光万道，殿内九缸十八排，缸缸盛满了奇珍异宝。海生什么都看不上眼，单单拾起一只黑乎乎的煮海锅，就急匆匆回纺花山来了。

海生和大家一道按照纺花仙女的指点，在海边支起煮海锅，舀来一勺东海水，烧旺一堆乾柴火，哺哩咱啦煮起来。煮呀!煮呀!一炷香过去了，煮得海水冒热气;二炷香过去了，煮得海水起白泡;三炷拄香过去了，煮得东海龙王老老实实浮出水面，后面跟着一帮气喘嘘嘘的龙子龙孙、虾兵蟹将，直喊饶命!

“退潮息浪，还我金藏。否则，我就煮烂你这个海龙王!”

东海龙王连连打揖，急忙下令潮退三尺，浪息三丈。

金藏岛终于又露出水面重见天日。

谁知，等海生端开锅，熄了火，海龙王又突然涨潮鼓浪，一个浪头将煮海锅卷得无影无踪了。

“怎么办?”海生急得直跺脚。这一脚非同小可，跺得地动山摇!所有埋藏在地下的金子，都被海生跺了出来，纷纷飞向海岸，落在滩头。眨眼之间，??成了一到金光闪闪的大海塘，任凭潮涌浪翻，金塘巍然屹立，纹风不动。

自此以后，海龙王再也不敢来掀风作浪，黎民百姓也可安享太平，而“藏金岛”也被人们改称为“金塘岛”了。

今天，我兴致勃勃地看了一本书，这本书叫做《希腊神话》。里面写的是古希腊人故事，人类的进化，最著名的是伊洛特战争。我最喜欢伊洛特战争的木马计，木马计是一个充满智慧的故事。这个故事主要讲了希腊人和伊洛特人结仇，才展开了战本书，这本书叫做《希腊神话》。里面写的是古希腊神与人故事，人类的进化，著名的是伊洛特战争。我最喜欢伊洛特战争的木马计，木马计是一个充满智慧的故事。这个故事主要讲了希腊人和伊洛特人结仇，才展开了战争。因为伊洛特城的城墙是神赐予的，所以希腊人一直攻打不上去。这时一个年轻的小伙子奥德修斯，却帮了他们一个大忙。这个小伙子想了一个办法，这个办法就是做一个大木马，把军队放进去，使敌人以为胜利了，就把木马拉进城堡做为胜利品。到晚上夜深人静的时候，再把伊洛特城攻破。这个办法让在场的人们都高声欢呼。希腊人按照这方法，真的把伊洛特城攻破。这个故事对我的意义众大，它把故事中的主人公详细地描写下来，使人容易理解争。

因为伊洛特城的城墙是神赐予的，所以希腊人一直攻打不上去。

这时一个年轻的小伙子奥德修斯，却帮了他们一个大忙。这个小伙子想了一个办法，这个办法就是做一个大木马，把军队放进去，使敌人以为胜利了，就把木马拉进城堡做为胜利品。到晚上夜深人静的时候，再把伊洛特城攻破。这个办法让在场的人们都高声欢呼。希腊人按照这方法，真的把伊洛特城攻破。这个故事对我的意义众大，它把故事中的主人公详细地描写下来，使人容易理解.

其他事我就不一一介绍了，是不是看得很心动呢?那赶快去书店里看一看吧

鲜花在雨露的滋润下显得格外靓丽，白云在蓝天的映衬下显得格外纯洁，我们在祖国妈妈的呵护下显得格外幸福。殊不知，90年前的中国，仍没有摆脱主权被侵犯的命运。鲜花没有如此得娇艳妖娆，白云没有如此的洁白无暇，我们更没有如此安定，幸福的生活……

第一次世界大战结束后，中国作为战胜国的身份参与了在法国巴黎召开所谓的“和平会议”，中国代表提出取消帝国主义在华的一切特权，废除“二十条，”收回青岛主权等合理要求，却遭到无理拒绝，并把战前德国强占山东的特权交给日本。消息传到国内，积压在人民内心深处的怒火爆发了。1919年5月4日，北京大学等校学生三千多人在天安门前集会演讲，随后举行一一。“中国人民可以杀戮而不可以低头。”每一个字，每一句话如烙印一般镌刻在中华儿女的心理。“誓死力争，还我青岛”“外争主权，内除国贼”等，字里行间透露着学生们忧国忧民，乐于奉献，不屈不挠，敢于斗争的优秀品质，学生们那一颗颗闪亮的心，如钻石一般，在暴风雨的洗礼下，越发得光彩耀人。

一个学生的力量是很渺小的，但百万个、千万个学生的力量汇聚成一股宏大的力量，这力量是铁，这力量是钢，比铁还硬，比钢还强。五四运动的精神深入人们的灵魂，勾起无数爱国人士的情丝。

种子是春天的希望，花朵是果实的希望，果实是丰收的希望，我们是祖国的希望。我们的命运与祖国的命运系在一起，我们的快乐即是祖国的快乐，我们的愁苦即是祖国的愁苦，我们的幸福即是祖国的幸福，我们的悲伤即是祖国的悲伤。在春风的吹拂下，在春雨的滋润下，我们如一株株小草，迎着阳光茁壮成长，用自己的力量为大地献上一片绿荫，给美好的生活带来希望。

作为一名青年，要坚定自己的理想，服务人民，深入大众，投身实践，勤奋学习，勇于创新，脚踏实地，艰苦奋斗。作为新世纪的接班人和创新者，一定要牢记重托，担当责任，奋发向上，创造出无愧于祖国，无愧于人民，无愧于自己灵魂的业绩，为建设灿烂辉煌，繁荣昌盛的国家贡献自己的智慧和力量！

百年沧桑，古老历史，化作一颗北斗星，指明方向；化作一缕阳光，温暖大地；化作一朵喇叭花，歌颂美好的青春；化作一把钥匙，开启生命之门。

命运之轮仍在不断旋转，那过去了的，成为永恒的“神话”！我们年轻一代载入新时代精神，继续书写青春岁月！

[优秀作文：永恒的“神话”

《中华少年》这篇文章触动了我的心灵。我们身为中华少年，应学会顽强拼搏，决不向困难卧倒。鲁迅先生说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”我们中华的少年就是中华的民魂。 ——雪莲!它象征着坚贞不屈的精神。无论是长在冰山上，还是雪山上，它都一样开得绚烂，艳丽。 ——乳燕!它象征着勇敢拼搏的精神。在狂猛的海风中，它依然能够欢蹦乱跳。 ——山丹丹!我耸立在黄河边缘，历尽了风吹雨打。但我仍然昂头挺胸，用最美的微笑迎接每一天。 做为中华少年，不但要学会顶天立地，还要倾听祖国母亲历经的苦难。

在炎热的夏天里，地球突然闹旱灾了，太阳像颗大火球挂在天空中，散发着热气，天地之间是那样的闷热，所有的花草树木都焦渴而死，地球上的人们也急剧减少。

到现在为止，只有一位才20岁的年轻人还留在世间，他默默地坐在床上，突然门外传来一道刺眼的白光，接着传来一阵敲门声，“咚咚”，年轻人听见响声奇怪极了，心想：“奇怪，这方圆百里的除了我没别人了，怎么会有敲门人呢?年轻人打开门一看，是一个慈眉善目的老爷爷。年轻人正要发问，那位老爷爷抢先说道：“年轻人，我奉玉皇大帝之命，来接你上天，我是太白金星，当然，等过了这次旱灾再将你送回，事不宜迟，快走吧!”“那好吧，等干旱过后我就回到自己的家，走吧!可是什么时候才会恢复到原来的样子呢?”太白金星说：“也许100年，也许200年。”“那我不是早死了吗?”太白金星摸了摸胡子，说：“放心，你不会死，天上100天，人间100年。”于是他们走了。

年轻人在天上生活了100天，干旱终于结束了，而年轻人也该走了。他谢过之后，跟着太白金星依依不舍来到了人间，在路上，他看见大地重新变回了原样，到处山清水秀，树木苍翠挺拔，鸟儿在树枝上叫着，太白金星受命又送来了许多人，大家勤劳地干活，快乐地生活。

传说在我国遥远的西北，有一个极乐的国家，叫“华胥氏国”。

这个国家是那么遥远，无论你是走路、乘船，还是坐车，都很难到达那儿。这个国家没有政府，也没有首领，而且一般人也没有什么欲望和嗜好，所以这里的人们不仅生活美满而幸福，而且寿命奇高。他们落在水里淹不死、掉在火里烧不化、在天空如履平地。这里的人们，可以说是生活在地上的神仙。

在这个极乐的国土上，有个名叫“华胥”的姑娘。

有一次，她到东方的一个非常美丽的大沼泽“雷泽”去游玩，偶然看到沼泽边有一个巨人的大脚印，她觉得这个脚印又奇怪又好玩，想用自己的脚比较一下脚印的大小，便去踩这巨人的脚印，这一踩不要紧，她顿时有了某种奇特的感觉，后来她就怀了孕，生下了一个男孩，取名叫“伏羲”。

雷泽的主神是雷神，在这里留下脚印的就是他，所以人们都说伏羲是雷神的儿子。他长的确实有些像雷神，是人面蛇身。说他是雷神的儿子，还因为他能沿着一道天梯，自由自在地到天上去。

后来伏羲成了东方的上帝，辅佐他的是手里拿着一个矩尺的木神句芒，他和伏羲共同管理春天。

伏羲为人类做出了很大的贡献。他曾经画出了八卦，这其中包括了天地万物的种种情况，于是那时候人类就用它来记载生活中发生的各种事情。

伏羲又把绳子编织起来，做成渔网，用来捕捞江河里的鱼。他看到人们都是手拿木棍到江河里去打鱼，他便教给人们编织渔网的技术，使人们能够捕到许许多多的鱼。他手下的句芒从他的渔网得到了启发，仿照他的办法编织出了鸟网，教人们去捕鸟。这都对人类改善生活条件提供了良好而适用的工具。

要说伏羲对人类做出的最大的贡献是什么?那恐怕就是他将火种带给了人类。在这之前，人们吃的全都是生冷食物。吃肉食时，腥膻的生肉常常使人们得胃病、坏肚子;吃生的野菜、野果，使人们消化不良。伏羲看到这一切，很怜惜人们的痛苦。

一次，他来到天山，恰好遇到了大雷雨，霎时间雷电交加，十分恐怖。突然，山林里燃起了熊熊的大火，原来是雷电把干枯的树木引燃了。有许多小动物被烧死，大火过后，伏羲拾来这些小动物一尝，味道非常可口。于是，伏羲便把火种留了下来。

他把这火种传给每一个人，教人们用火烤熟食物来吃。

人们吃了烤熟的食物，一个个身强体壮，无论捕鱼、打猎都非常有气力。而且，人们因为吃生食引起的疾病也越来越少了。

太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等;月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。

白练山的熊

白练山人迹罕至，雄伟挺拔，到处弥漫着花草迷人的芳香，这里山青水秀，小溪里的水清澈见底，常常有鱼儿在水里嬉戏打闹。在白练山的山顶上，倾斜着白色的瀑布，远远望去，就像一条晶莹透亮的白色丝带。

在白练山上住着许多各种各样的熊，有的憨态可掬，长着毛绒绒的小脑袋；有的生性残暴；还有的性情温和……

传说，凡是住在白练山的熊，都是至高无上的，如果谁猎杀了它们，就会遭到上天的处罚。在个贫穷的村庄中，有个猎人叫达夫，达夫听说如果吃了栖息在白练山的熊的心就会长生不老。一天，达夫身穿一件用树皮做的蓑衣，手拿一把猎枪，穿着一双长皮靴出门了，一路上，居民们都劝他千万别去，可他就是不听。渐渐地，达夫来到一座高大的篱笆旁，举起猎枪朝篱笆打去，篱笆马上就被打出了一个大洞来。这时，一位从天上来的神仙正好来巡逻，突然，他看见达夫走在陡峭的山路上，蹑手蹑脚地走近一只筋疲力尽的熊，他赶紧举起猎枪，对着熊的喉管打去，只听见“砰”的一声，那头熊发出了悲惨的嗥叫，这头熊的叫声震撼了整座白练山。当达夫正想把这头熊的尸体拖回去时，神仙突然出现了，达夫终于相信居民们说的是真的了。达夫吓得瑟瑟发抖，不知道该怎么办。

神仙气愤地对达夫说：“你既然猎杀了白练山的熊，还弄坏了篱笆，现在，我要把你变成一面结实的墙，永远守护着白练山的和平。”

话音刚落，神仙就把达夫变成了一面墙。达夫心里后悔没有听居民们的劝告，可现在已经来不及了。

《中华少年》这篇文章触动了我的心灵。我们身为中华少年，应学会顽强拼搏，决不向困难卧倒。鲁迅先生说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”我们中华的少年就是中华的民魂。

——雪莲!它象征着坚贞不屈的精神。无论是长在冰山上，还是雪山上，它都一样开得绚烂，艳丽。

——乳燕!它象征着勇敢拼搏的精神。在狂猛的海风中，它依然能够欢蹦乱跳。

——山丹丹!我耸立在黄河边缘，历尽了风吹雨打。但我仍然昂头挺胸，用最美的微笑迎接每一天。

做为中华少年，不但要学会顶天立地，还要倾听祖国母亲历经的苦难。

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太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿。有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上风涛骤起，像山一样的海浪把小船打翻，女娃被淹死在海里，永远回不来了。炎帝固然痛念他的女儿，但却不能用他的光和热来使她死而复生，只能是无奈地独自悲伤。

女娃临死之时非常不甘心，死后她的灵魂化做了一只小鸟，名叫精卫。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点像乌鸦，住在北方的发鸠山上。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子或是一段小树枝，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上飞翔着，把石子或树枝投下去，希望有一天能够把大海填平。

大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮的牙齿，凶恶地嘲笑道： 小鸟儿，我劝你还是算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把我填平。

精卫在高空答复大海 哪怕是干上一千万年，一万万年，干到世界的末日，宇宙的终尽，我也一定要把你填平!

你为什么恨我恨得如此之深呢?

因为你呀 你夺去了我年轻的生命，如果我不把你填平的话，将来你还会无情地夺去许多年轻无辜的生命。

哈哈 真是只不知天高地厚的傻鸟儿，那么你就干吧 干吧! 大海哈哈大笑着。

精卫在高空悲啸着 我要干!我要干!我要永无休止地干下去!总有一天我会把你这叫人悲恨的大海填成平地的!

她飞翔着，鸣叫着，离开大海，又飞回西山，把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天她还在做着这件工作。

导语：在满族有一个关于天鹅仙女的传说，下面是yuwenmi小编为大家整理的故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

传说在很久很久以前，天上住着三个美貌的仙女，她们是同胞姐妹。老大叫恩固伦，老二叫正固伦，老三叫佛库伦。三个仙女都玩够了那天上的宫殿和彩云，没有地方可玩，想找个地方玩一玩。到什么地方去呢?她们早就听说地上果勒敏珊延阿林①山上有个天池，池水象镜子一样清澈透明，池周围飞禽走兽，树木花草样样都有。怎么才能从天上下来呢?三仙女佛库伦聪明伶俐，她用采来的白云做羽毛，用披上羽毛的胳膊当翅膀，摇身变成一只雪白的天鹅。两个姐姐也学着她的样儿，从天上飞下来，落在了果勒敏珊延阿林山上的天池旁边。

三个天鹅仙女下凡来，正赶巧被三个猎人看到了。这三个猎人是同胞三兄弟，老大二十岁，老二十八岁，老三十六岁。兄弟三人都能射猎、斗兽，他们整年在果勒敏珊延阿林山里钻来钻去，靠打猎为生。

兄弟仨朝天鹅落地的地方奔去，追到天池边上，见三只天鹅变成了三个美貌天仙，脱下衣服“扑通”、“扑通”，跳进天池水里。立时把三个兄弟惊呆了：从长这么大还没有见过这么漂亮的姑娘呢!老大说：“让她们给咱们做媳妇该有多好啊!”老二说：“就怕人家不干。”别看老三小，心眼最灵，他说：“咱们把她们的衣裳偷偷拿走，她们回不去天，就得留在地上。”老大、老二觉得老三说的办法好，就一起悄悄来到天池旁边，将三个姑娘的衣服拿走了。

三个仙女在天池里洗澡，边洗边玩，越玩越乐，等到日头快落山了，大姐恩固伦说：“咱们该回去了。”正固伦、佛库伦说：“走吧!”可上岸一看，衣服没有了。三个仙女急得哭了起来。正在这时候，兄弟三个走到姐妹三个跟前，老大把自己身上的兽皮衣服脱下来，披在恩固伦身上;老二把自己的兽皮衣服脱下来，披在正固伦身上，老三把自己的兽皮衣服脱下来，披在佛库伦身上。

三个兄弟领着三个姐妹离开了天池，在大森林中架起干柴，烧烤野鹿、野牛、野猪的肉。再拿出石刀把烤熟的肉拉成小块块，请三个姐妹吃。吃完，老大扯着大姐，老二扯着二姐，老三扯着三妹，各自进了自己的小马架子。

三个姐妹过腻了天上的生活，从来没穿过这么暖和的兽皮衣服，没吃过这么香的烤肉，更没有过丈夫的恩爱。她们舍不得这人间的生活，干脆不走了。

三个姐妹在人间一年，学会了钻火、烤肉、缝皮衣，又都生了一个大胖小子。她们和丈夫相亲相爱，过得很美满。

一晃又过了两年，一天，大姐对两个妹妹说：“天上一天地上一年，咱们已经出来三天了，哪天给玉帝知道了，就要受到天规惩罚。趁时间不算长，快回去吧!”

两个妹妹也觉得不回去不行了，弄不好丈夫、孩子也得受连带。三个姐妹找出了丈夫收藏起来的衣裳穿在身上，胳膊一抬，两脚起空了。地上的三个孩子，都两岁多一点，刚会答答话，见三只天鹅在头顶来回飞，一齐扎撒②着小手，说：“鹅，鹅!”

兄弟三人打猎回来，不见了妻子，只听孩子说：“鹅，鹅飞走了!”一找衣服也没有了，知道三个仙女回天上去了，就对孩子说：“那鹅，就是你们的娘，知道吗?”

传说满族人管母亲叫鹅娘，就是从这儿起始的。后来受到汉族人称呼母亲为“妈妈”的影响，叫成了“讷讷”。

兄弟三人的妻子走后，三个孩子渐渐长大了。后来这三个孩子顺松花江走到与牡丹江汇合的地方，觉得那里宽敞，就定居下来。后来兄弟三人的后代家口越来越多，三支人分开，各支都有了自己的姓，三支人分为三姓。因此这地方就叫做“三姓”③了。

三个仙女回到天上，吃饭不香，喝水不甜，日夜想念人间的生活;可又不敢把真情泄露出去，只好藏在心里。就这么过了九百九十九天，正赶上王母娘娘开蟠桃会，天兵天将们把守不严，姐妹三个一核计，无论如何也得到人间看一看，就是看上一眼，也免得这样牵肠挂肚。

姐妹仨还是采天上的白云做羽毛，变成三只天鹅飞了下来，落在果勒敏珊延阿林山上。她们找丈夫、找孩子，都不见了。她们在人间时夏天住的小马架子，没有了影儿;冬天掘的避风寒的地窨子，也早已填满了泥土。姐妹仨不禁落下泪来，边哭边沿着松花江往下飞。冷丁在一处密林中有个百十户人家聚居的部落。一打听，才知道这地方叫三姓，正是她们姐妹三人的后代。天上九百九十九天，地上九百九十九年，不但她们的丈夫早已不在人世，儿子也早就死去了，已不知传了多少代了。三姐妹见三姓人虽然象自己的丈夫样勇敢，却不象三兄弟那样和睦相处。他们生性好斗，常互相抡刀动捧，打得头破血流。仗越打越凶，仇越记越深。

怎么才能让他们不打仗呢?三姐妹很着急。一边往回飞，一边想，不知不觉飞到了天池边。她们脱去外衣，跳进天池里，一边想着心事，一边洗起来。

正洗着，三仙女见天边飞来一只喜鹊，飞到天池上空，将嘴里衔着的东西吐在她的衣服上。她本来已经不想在水中多呆了，就游着上了岸。见衣服袖上放着一枚熟透了的红果，大得出奇，红得透亮。她在山上呆过三年，还没有见过这样的果子，拣起来含在嘴里，准备穿好衣服等大姐、二姐上岸给她们看。谁知红果一含进嘴里，哧溜一下从嗓子眼滑进肚子里去了。

大姐、二姐穿好衣服要回天上了，三仙女身子发沉，说什么也飞不起来。大姐、二姐知道她是误吃红果怀了孕，劝她不要着急，等生完孩子再来接她。说完后先飞走了。

三仙女留在人间，渴了喝天池水，饿了捕野兽、采野果，冷了点篝火，一过过了十二个月，生下一个浓眉大眼的孩子。这孩子下生就会说话，不一会儿就满地跑，过了不几天，竟和十七、八岁的小伙子长得一般高大，非常英俊了。三仙女见孩子这么快就长大了，心想这一定是天意。她知道人间最贵重的是金子，就说：“孩子，你就姓爱新觉罗④吧。”她又望望眼前的布库里山，说：“你的名字就叫布库里雍顺吧。”她想起正在成天打仗的三姓人，又说：“天生你，是要你停止械斗，平息战乱，统领人民过安定日子，你懂吗?”

爱新觉罗?布库里雍顺点点头，三仙女指着松花江说：“孩子，你就顺这条江下去吧!”说完，她变成一只天鹅飞走了。

爱新觉罗?布库里雍顺砍下天池旁的小树做成筏子，折下柳树枝叶盘成套圈戴在头上，然后跳上筏子，盘膝端坐上面，顺着山口进了松花江。小筏子穿过九十九道弯，闯过九十九道滩，经过九十九天的漂流，来到了三姓地方。

小筏子搁浅了，岸边一个汲水的姑娘看见他，跑回村子，告诉了村里的人们。大家争着来看，见他头戴柳枝围成的圈，盘膝端坐在筏子上，那模样很象一尊天神，便问：“你从哪儿来的?”布库里雍顺一指江上头，说：“从上边来的。”大家寻思是说他从天上来的，布库里雍顺想起讷讷嘱咐的话，就势说：“我是天女生的天童，来管理你们的。”大家见他英俊魁伟，确实与众不同，就相信了他的话。布库里雍顺又指着汲水的姑娘说：“是她先看见我的，我就到她家去了。”大家把他让进了姑娘家，姑娘的父母听说布库里雍顺还没成家，就把姑娘许给了他。几位穆昆达⑤也认为这样合适，就做了主婚人，当天举行了婚礼。他们将猪在祖先前领了牲，在院子里架起火堆，全村的人都来上礼，通宵唱歌跳舞，从此以后再不打仗了。

布库里雍顺在三姓地方居住下来，劝大家和好。各家之间发生纠纷经他排解，大家都和和乐乐，都拥戴他，推举他为部落长。他带领三姓地方的人们，建立了鄂多哩城。

布库里雍顺就是满族的祖先，他的传说也一直流传到今天。

有一天，我和妈妈在街上走着，突然，一个巨大的人从天上降落到我面前。

他的肚子胖乎乎的，像一个大大的冬瓜。他的耳垂好大呀，肉嘟嘟的。他的脸圆圆的，眉心还有一颗朱砂，慈眉善目的样子一看就想和他亲近。我想了想，谁的肚子胖乎乎的、耳垂大大的、脸圆圆的呢？脑子一转，四个字蹦了出来——如来佛祖！

这时，我想到了一句话“孙悟空逃不出如来佛祖的手掌心”。我看了看如来佛祖的手掌，并不是很大呀。我这个调皮的“小猴子”也想去如来佛祖的手掌上体验一番，于是我走到如来佛祖的脚下说：“我能在你的手掌上玩一天吗？”如来佛祖说：“当然可以啊！”接着，他把手放下来，我一下跳了上去。

来到手掌上，我先看到了三条河，可是河里并没有一滴水。我往前走，又看到了五座大大的山，我猜这应该是如来佛祖的手指吧。我转念一想，如果如来佛祖的手变大会是什么样呢？我好奇地问道：“佛祖，佛祖，能把你的手变大吗？我想知道会是什么样的。”如来佛祖答应了，他开始慢慢把他的手变大。我一看，他手上的河逐渐变宽变长，那五座大山也越来越高，越来越宽。我往大山走去，走着走着，太阳落山了，月亮升起来了。我对如来佛祖说：“太阳落山了，我也该回家了。可是你的手变得这么大，我可能走到明天天亮也走不出去了吧？”如来佛祖哈哈大笑起来，他的手突然一下又变回了原来的大小。他把手放低，我轻轻松松地从上面跳了下来，我挥着自己的小手对佛祖说：“再见，佛祖！”然后我和妈妈一起开开心心地回家了。

这真是神奇的一天，我过得很开心！

古时候有一个男子忽然从天上降落下来，落在蜀国东南的朱提，他的名字叫杜宇。恰巧在这个时候，有个名叫利的女子，也正从江源的井水里涌现出来。这天造地设的两个奇人两情相悦，便结为夫妻。杜宇自立为蜀王，号称望帝，把郫地定为他的国都。

望帝当国的时候，很关心人民的生活，教导人民如何种植庄稼，时常叮嘱大家要抓紧天时季节，不要耽误了田里的生产。那时，蜀国水灾时有发生，望帝虽然忧念人民身遭祸难，但一时想不出有什么好的办法把水患根除。

有一年，忽然从江水里逆流浮上来了一具男尸，令大家惊奇的是，这具男尸竟然逆流朝上浮，而不是顺流往下淌，于是便把他打捞起来。更奇怪的是，刚刚打捞起来，尸首一碰到江岸的土地就复活了，自说是楚国人，名叫鳖灵，不知怎么，一不小心失足落入水中，便从楚国一直浮到了这里。

望帝听说江水送来一个怪人，也暗暗称奇，于是便命人把他带来相见。两人一见如故，谈得情投意合。望帝觉得鳖灵不但智慧聪明，并且水性很好，在这常有水灾为患的地区，是用得着这个人才的，便任命他为蜀国的宰相。

鳖灵做宰相没有多久，一场洪水忽然暴发——巫山的峡谷过于狭窄，把长江的水流壅塞住了。望帝就叫宰相鳖灵去治理洪水。鳖灵在治水这件事上，果然表现出非凡的才能。他带领人民凿开了巫山，使壅塞的水流通过巫峡，奔流到夔门以外的大江里去，将洪水的灾患平息了。

望帝因为鳖灵治水有功，自愿将王位禅让给他，鳖灵接受了王位，号称开明帝，又号丛帝。望帝本人却跑到西山去隐居起来。

望帝在西山隐居没有多久，隐约听到一些对他的名誉有很大损伤的谣言。谣言说正当鳖灵到外面去治水的时候，望帝却在家里和他的妻子私通;鳖灵治水回来，望帝自己感到羞惭，这才把王位禅让给鳖灵，跑去隐居起来。

一番光明磊落的心意反而被当作是卑鄙龌龊的念头，这使得隐居在山林中的望帝真是百思不得其解。他百口莫辩，暗自也有些懊悔先前的禅位未免是多事了。他就这么郁悒愁闷地死在深山穷谷里。

他死了以后，他的魂灵化作了一只鸟，就是杜鹃，也叫杜宇。整天一声声悲哀地啼叫：“不如归去!不如归去!”直到它的口里流出鲜血。

宙斯深为人间良知渐泯所忧虑，与赫尔默斯扮成叫花同往凡间暗察。在一山村果然受到冷遇，无人肯出手施宿。最后在村头遇一户穷苦老夫妇，受到善待，用赫尔默斯可窥人心灵的眼镜看到他们的善心属真，大为感动。

宙斯施法召海王波塞冬、雨神XXX洪水淹村，惩罚丧尽良知的村民。老头却于心不忍，替众人求情，借宙斯神力乘巨树解救落水村民，却被村民推入水中。宙斯大怒，救起老头，彻底淹死恩将仇报的村民。

问老夫妇有何心愿，老头答曰愿为宙斯守拜，老太太愿求与老头同年同月同日死。

宙斯作法将二人茅棚变为神殿……数年后老头寿终，宙斯依诺，使老太太和老头相拥而寂，化作连枝树，长在神殿的台阶上……

我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。

在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。

譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的?古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天;重的气往下沉，就成了地。

以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

这就是开天辟地的神话。

神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。

那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢?后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。

我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史;陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史;拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。

这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀(音xī)牛和梅花鹿。

猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的;石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。

但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。

几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。

山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。

寒梅苦放，默守一处的她创造了惊人的神话。那四溢的清香是把那梅妻鹤子的林逾惊醒了，也创造了赞誉梅花的绝唱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”那霜噙“欲偷眼”也是震惊的吧!梅的冷艳正如剑的冰霜，好一对尤物，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”便是说得你们吧!冬风的凌寒，鹅雪的飞扬，冰寒的痛苦，我仿佛看见你扭动痛苦的声音绽和出世间的灵魂，你该是怎样的默默无闻，你该是怎样忍受痛苦的折磨。罢了，那美的清香也许是上苍对你最美好的馈赠吧!

那驼走大漠的极致，你是怎样忍受燥阳的烘烤、火沙的淹没，难道你是特别，不是吧!如果不是你默默无闻在那黄沙走石的地狱中磨炼，是不可能创造出那驼峰的奇迹。

那鹰击长空的潇洒，我惊羡你锐利的眼光及灵动的爪牙，你自由地在长空遨游，是的，那该是你的天堂，也许不是你在悬崖欲欲而试的默默第一步，那无数次的探险，你是不可能征服天宇的吧!

那虎啸深山的王者，那鱼翔浅底的精灵。你们若不是经历那些默默的努力是难于承接天堂的微笑的吧!对!该是你们的!!

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

两天的佛山之旅，是一次精神的洗礼，是一次心灵的洗礼。两天充实丰富的旅程让我学会了很多，让我感受到了大自然之美，大自然之绿，大自然之奇。然而给我留下了不可磨灭印象的就是美丽而富有文化气息的三水荷花世界了。

一下车，我们就怀着既好奇又兴奋的心情大步流星地踏上了这个我们憧憬已久的宝地。走着走着，映入眼帘的是一座硕大无比的盛开的荷花雕塑。它的整体是一个经过渐渐演化而成的荷花抽象造型，它的左右各有几朵粉红色的正含苞待放的花骨朵儿映衬着。我们可以看到许多游客都早已迫不及待地拿起手中手机、相机留住这美丽的一刻。我们逗留了顷刻，就正式开始了这趟旅程。

当我们进入到园中，就已经可以完完全全感受到当地的风土人情和文化内涵。沿着山径小路，我们可以看到两旁都是千姿百态、五颜六色的荷花，非常漂亮，真让人不由自主地想要奔向那里。五颜六色，品种多样是这里的荷花一大特点，和其它景区相比较，这里的荷花可谓是青出于蓝而胜于蓝。不知不觉，我们就漫步到了浸月亭。这是一座观荷的亭阁，不偏不倚的刚好坐落在荷花池中央。我们坐享亭中，凭栏远眺，是一片怡人的荷花美景，碧波之中，微波荡漾。朗日当空，日影随波飘荡，深深呼吸一口荷花的芳香，体味着“大地与我并生，万物与我合一”的境界。这里的荷花只可远观而不可亵玩，但是在这炎炎夏日，赏着这美丽的荷花，嗅着这芳香的气味，可谓是人间一大趣事啊！

随后，我们加紧了步伐跟着导游姐姐来到了这最独具文化气息的地方——荷花文化展馆。我们可以看到三座形态各异的建筑映入眼帘，其外形分别塑造成含苞、半开、盛开的三种不同形态的荷花神韵。各展厅之间更是采用折线曲桥相连，分布在湖面上。我们可以站在湖面上感受大自然的鬼斧神工，感受大自然带给我们的清新亮丽。荷花文化展馆内还汇集了许多荷花文化的素材，淋漓尽致的向我们展示了荷花文化的内涵。看着这自然与科技相融合的大展馆，我们感叹它的精湛，我们感叹它的悠久历史。

来到这个人间仙境，我们怎么可以不去与荷花更靠近一点呢。而后，我们来到了热闹非凡的荷花池。游客们有的拿起相机捕捉风景，有的用手轻轻感受湖水的清凉，有的用鼻子闻着荷花的芳香。我们可以看到湖里的荷花开得正盛，粉色的特别多。它们就像是小姑娘一样惹人喜爱，在阳光的照耀下显得亭亭玉立，光彩照人，让人不禁想起朱自清笔中那朵朵惹人爱的荷花。午后的阳光下，绿色的荷叶衬托着粉色的荷花，看上去仿佛一幅美丽的山水画，一阵清风吹过，荷花荷叶在风儿的吹拂下，发出了“沙沙”的声响，听着令人心旷神怡。看着眼前满池盛开的荷花，我们又不禁为这美丽的出水芙蓉而陶醉。自古以来，就有许多文人雅士赞颂过荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，此时，我们更加能深深体会到这君子之花给我带来的视觉享受。

花真美啊！三水真美啊！佛山真美啊！是啊，美丽的三水荷花世界奉献的不仅仅是一份色形香味意俱全，眼目嗅心同乐的愉悦，而且是一种远离城市喧嚣，给人返璞归真，回归自然的轻松和飘逸。

欢乐的时光总是过得很快的，我们伴随着落日依依不舍地离开了这个地方。美丽的神话，我们不会忘记你的诱人芳香，我们不会忘记你别样的红，不会忘记你沁人心脾的美。

美丽的神话，我们爱你，美丽的神话，我们感谢你。

今天早上，我吃完早餐，正在看《西游记》。

忽然，一股神奇的力量，把我吸了进去，只见出现在我的眼前。“这不是书里的孙悟空吗？”我赶紧捏了捏大腿真疼，原来这不是幻觉。

“走，我带你去看看本王的猴孙吧！”大圣说。我点点头，然后他把拔了猴毛吹了下，只见一朵筋斗云，他把我拉了上去，“嗖”的一声响，到花果山。“哇！好美呀！”这里的花草生机勃勃，树木们挺的直直的身子。哗啦哗啦的水直往下流。原来是到了水帘洞，我站在底下，感受着水帘洞的魅力。我们穿了过去，一大群猴子们在戏耍，大圣把我介绍给他们，猴孙们看着我，都非常热情、开心。

中午，大家都饿了，准备带我去吃东西。大圣说我们去皇母娘娘那儿偷仙桃，我非常赞成。于是我们来到南天门，有很多天兵天将。大圣灵机一动：“走，咱们走后门进去。”大圣小声的说。

我们悄悄地走到后门，大圣顶着我翻了过去。大圣一跳，进来了。仙桃树就在那里，我们慢慢地走了过去，大圣轻轻地跳上了树，他摘我拿，我拿了五个，就拿不住了。只听“碰——”的一声，仙桃掉了。要不是大圣把我拉到墙沿上，就会被发现的。守卫急忙冲了过来，大声的说：“谁在这？”结果没发现我们，回去了。我和大众圣继续摘，摘12个蟠桃才把罢休，带回去给大家一起分享。

傍晚，我和大圣说：“咱们去打妖怪吧！”于是大圣带着我去九香山去杀蛇精。大圣给我一把小刀，大圣从耳朵里拿出金箍棒，说：“大大大。”金箍棒真大了，他用了很多灵法，把蛇精打的差不多了。“交给你了。”大圣说，我拿起小刀，一刀冲过去把蛇精杀了。

一个重重的东西拍在我的屁股上，我醒了，原来是妈妈在叫我。

1.一天，上帝带一个传教士来到地狱，这儿的人围着一个盛满粥的大锅坐着，每人都有一把勺柄太长的勺子，谁都无法将食物送到自己的嘴里，只能挨饿。上帝和传教士又来到天堂，这里的人也是围着一口大锅，手里也拿着一把长柄勺子，看上去他们很快乐，上帝见传教士对此迷惑不解，便解释说：“这里的人都学会了喂对方。”

2. 大地的儿子：古希腊神话中有一名著名的英雄叫安泰，是地神盖娅的儿子，他的力量在于，每当同敌人决斗而遇到困难便往地上一靠，于是就取得了新的力量所以没有哪一个英雄能与他抗衡。可是他有一弱点，就是不能离开地面。海格立斯注意到了他的弱点，在交战中把他举到空中，使他无法再靠近地面，在空中把他扼死了。我们每一个革命青年，每一个革命同志，一定要热爱集体，热爱群众，一刻也不能脱离集体，一刻也不能脱离群众。只有把自己和革命集体，和人民群众密切联系在一起，才能充分发挥自己的作用。才能永远立于不败之地。

解开我最神秘的等待，星星坠落，风在吹动。终于进入了高三的怀中，一颗心在那颤抖。相信我，我选择努力，总有一天会实现我的梦。大学有缘相逢。无论经过什么酷暑，什么严冬，我决不放手。

拨开早晨白茫茫的雾，只有书声琅琅及讨论试题的话语。语文有那么多的诗词歌赋，数学有永远也做不完加减乘除，而英语有那伟大的26个字母。现在尽快把我们的理想放飞，哪怕卷进狂风，遭遇暗礁，我也一样翱翔。现在赶紧抓住时间奋斗，因为日子不会因你而停住。请你回想起过去我们十二年的寒窗苦读，我们是因为梦想，因为前途，所以现在只有更加勤奋刻苦。否则，我们所有的一切将只是飘渺虚无。让梦想，让前途在我们的心中起舞。风雨飘摇的夜，我们一起点亮一盏明灯照亮前行的路。

每一夜，被悔恨包围，沧海桑田的感叹永远没有终点。早习惯了暴风骤雨的相随，我勇敢面对，我坚信深渊凹谷也有凸显出来的那一天。永不磨灭的希望在心底埋藏。就如书中所说，我选择高三就是选择辛苦365天，而不是辛苦一辈子。因此，再多苦难，也不闪躲。只有用青春的激情才能解救无边的冷漠。

让祝福成为你我心中那永远盛开的花，穿越时空决不低头永不放弃的梦。让信念支撑我们疲惫的心，踏过万水千山也坚持不懈持之以恒的学。惟有用我们的双手才能摘到梦想中的绿叶，惟有用我们的双脚才能靠近所要到达的目的地。我们期望长期以来的辛勤汗水换回的不仅有曾经美好的回忆，还要有梦的果实和生命的成熟!

我们千万不要忘记我们的约定，定在高三：大学是高三唯一不变美丽的神话!