有没有关于愤怒的作文【经典20篇】

读了《最后一分钟》这篇课文，我感到非常愤怒，但又很自豪。

清朝末年，因为清政府的腐败无能，导致两次鸦片战争以及“英法联军”和“八国联军”的侵犯都以我们失败而告终。这帮可恶的强盗，在中国的领土上横行霸道、为所欲为。一座举世闻名的世界文化宝库——圆明园，就这样在侵略者的魔爪下毁于一旦。他们这还不算，还逼着清政府签订各种丧权辱国的条约，不但要赔款，还要割地。被称为“东方明珠”的香港，就是那个时候割给英国的。近百年来，有无数优秀的中华儿女想夺回失地，却只能流着泪，握着拳头看着那些在租界里飞扬跋扈的英国人。每每想到这儿，我内心愤怒的火焰便会在胸中熊熊燃烧。

时光辗转，光阴流逝。

如今，中国强大了，中国站起来了!英国再也不敢像以往那样趾高气扬了。但当祖国母亲决定要收回自己的孩子——香港时，他们竟然还妄想通过谈判来拖延时间!

邓小平在谈判中语气非常强硬：“主权问题是不能谈判的!”很朴实的一句话，但其中却蕴藏着无限的力量，是什么让他有这样的底气说出如此强硬的话?我想一定是他背后的中国吧，是强大了的中国吧!

于是英国同意在1997年7月1日办理香港交接仪式，把香港归还给我们。当五星红旗在香港上空冉冉升起的时候;当国歌响彻香港的大街小巷的时候;当香港回归倒计时牌上，大大的零字出现的那一刻、那一分钟，中国沸腾了。此时，全国人民的表现岂是只用“激动”、“欢欣鼓舞”就能形容的吗?这也是我无比自豪的原因呀!

现如今，中国已经走在了世界前列，我们在自豪的同时，也不能忘了那段受屈辱的历史。我们要不忘国耻,振兴中华!

上个星期天，我和爸爸去外婆家。

刚进门，我就听见一阵“喔喔喔——”的公鸡叫声。我觉得很奇怪，公鸡不是在早上打鸣的吗？这大中午的，怎么也打起了鸣来？

外婆乐呵呵地告诉我，今天杀鸡给我吃。——她已经把公鸡抓来，绑住了它的脚放在院子里的地上。

我跑去看这只公鸡。它的羽毛鲜艳多彩，有绿的、有黑的、有橙的、有蓝的，还有红的，煞是好看。它又大又红的鸡冠骄傲地立在头上；眼睛黑溜溜的，滴溜溜地转来转去，好像在警惕着什么；嘴巴又尖又细，时不时发出“喔喔喔”声。它骄傲无比，正眼都不看我一下，像个高高在上的国王。

我突然想逗它玩，便进屋拿了爸爸脱下来的红外套。我跑回公鸡身边，解开它腿上绑着的稻草。它站起来拍了拍翅膀，用警惕的眼神紧紧地盯着我，好像在问：“你想对我干什么？”我坏坏一笑，亮出藏在背后的红外套（我从书上知道，红色对公鸡来说是一种危险的信号），扬了起来……没错，我在逗鸡！这只公鸡一见红外套就变得高度紧张，它愤怒地向我冲来。我轻轻一掀红外套，公鸡扑了空，它来个急转弯，再度气势汹汹地疾“驰”而来！我见势不妙，吓得急忙扔下红外套，飞快地向屋内跑去……可偏偏在这紧急关头，我不小心踩到了院子里的一块小石头，脚下一崴，“啪啦”一声，摔倒在地上。公鸡已经冲了上来，它朝我的大腿狠狠地啄了几口，然后昂着高傲的头，慢慢踱步离开！虽然是隔着裤子，我还是痛得哇哇大叫，哭了起来……

愤怒的公鸡不好惹啊！以后不要捉弄公鸡，不要捉弄任何动物了！

[议论愤怒的作文

在生活中我们往往会因为一点小摩擦尔把愤怒表达出来。有事你会想方设法发泄出来，有事你会忍气吞声在心里愤怒，有事你会在发生摩擦的时候直接将愤怒发泄到与你产生摩擦的同学身上。但往往愤怒是来源于自己。

在暑假里的一个阳光灿烂的日子，我打算乘公交车去远在郊区的爷爷家。我坐在靠前一点的位置，静静的等待公交车开到郊区。

车子发动了，不紧不慢的通往郊区到其中的一个站点时有几个文质彬彬的青年上了车，竟然像恶霸似的坐在老弱病残孕专座上。我心想：难道这几位难道没看到座位顶上那五个大字?我心里想想别管闲事了，就静静的坐在自己的座位上。

到了其中一个站点是有一位老人上了车走到老弱病残孕专座上把手扶在椅子上，眼巴巴地望着几位健壮的青年。

我实在看不下去了，打算把老爷爷扶到自己的座位上。突然有一个不知廉耻的中年男子以“迅雷不及掩耳之势”啪的一声坐在我的位置上。我心里突然涌现出一种莫名的怒气。

我走过去说：“这位先生请你从座位上站起来一下，这座位是我要让给那位老爷爷的。”话音未落这厮说：“这位置是你的吗?你有证据吗?小屁孩!哪凉快那呆着去!”我心里真想上去就给他两耳光。可是就看我这个四肢不发达头脑不简单的小孩怎么敌得过这四肢发达头脑简单的家伙。我快速走到老爷爷面前给老爷爷道歉说：“老爷爷您看......位置被他抢了。非常抱歉”老爷爷还没等我说完就说：“孩子呀，不怪你，要怪就怪这些人太没素质了。”

我想想，一个城市是否文明在于这个城市的人们的思想和素质是否高尚。一个人是否高尚在于这个人的思想和素质是不是高尚的。到底来说现在国人素质太差。根本不会在乎别人的感受就算在乎也是在乎自己的亲人。这让“中国”这个礼仪之邦在世界上还有何颜面!

我从公交车上一个让座怎么小的一件事上悟出了深刻的道理。也让让座这件小事成为长这么大以来最让我愤怒的一件事!

恼怒不必然是妖怪，而是人们怒斥妖怪的一种方法。——题记

人们常说“恼怒是妖怪，是人们不行触碰的，假如触碰，是人们伤身材的身分”。

有些汗青可以证明这一征象：曹操被诸葛亮算计，在赤壁怒火万丈，不久便死在了他乡上：刘备应知道关羽败走麦城，恼怒至极，不听诸葛亮等人的劝说，带领雄师去伐罪东吴，功效大北而归，不久，便死在了病床上。这些事例简直声名白恼怒是“妖怪”。

以上事例汇报我们恼怒似乎在与人类的寿命相反抗。可我却不这么以为，假如是这样的话，那些寿星们生平以来似乎从来没有恼怒过一次，而是快快乐乐的渡过这生平吗?而是舒畅的渡过这生平?

假如恼怒要用本身的寿命来调换权力，我乐意。由于产生过的一些工作，我不由得恼怒，不，也可以说我不得不怒。由于我不能平下心来望见被八国联军掏空并凶狠火烧后留下的圆明园废墟;我也不想望见被掏空的莫高窟;我不忍吃着零食看着日本奋斗三十八万人之后而提出没有在南京举办过大奋斗……这一例的工作你能看下去吗?你忍得住恼怒吗?纵然你忍得住，而我却不由得恼怒，我要恼怒。

面临日本袭击我国而举办大局限的战役，却打出了“中日僻静”的旗帜。假如其时我在现场，我将会大喝：“所谓的中日僻静只不外是一面虚假的旗子而已，你们只不外想把中国变为你们的殖民地而已，我们中国人毫不会让你们继承随心所欲了。”

面临日本因地动与海啸而引起的核电站爆炸后引起的核泄漏所造成的各类危害，使成千上万的人蒙受了很多疾苦，这时，我便会诉苦日本那极不人性的核安详装备。我不由得恼怒，我不能不怒。

当我看到日本人用中国人体内来做尝试，向中国人的体内打针了细菌和病毒，使许很多多的中国人遭受了有史以来比死还难熬的疾苦，这样，莫非你们还不因此而恼怒吗?而我早已不由得恼怒了，我要恼怒，我不得不怒。

几十年前，美国向日本投放了两颗原子弹，使几十万日本人饱受了失去了亲人和身残等疾苦。面临凶狠的画面，面临无穷的暗中，面临残忍的汗青，我不由得恼怒，我不得不怒。

让我们恼怒吧，恼怒是人们糊口部可缺傲幽一部门是人们克服险恶的力气，是人们走向光辉的须要身分。

上帝造人的时候，赋予了人多种情感，愤怒就是其中的一种。

培根在《谈愤怒》一文中提到，“怒气就好像倾塌的房屋，它在倒下的地方留下一片废墟”。这么说来，愤怒的结果是很不好的，它把自己弄得不开心，也把身边的人都弄得不开心。那么，是上帝弄错了而赋予人这么一种糟透了的情感吗?不，上帝没有错，人不能没有愤怒。

一个不会愤怒的人是懦夫。打开中华民族千年史册，一幅幅愤怒的画面映入眼帘。秦始皇一统中华，本应歌颂他，可是他用暴政残酷地对待他的子民，弄得天怨人怒，忍无可忍。终于有人怒不可遏，揭竿而起，一举推翻了暴秦。试问，所有的人都忍着，还要假装活得开心，满脸堆笑，那中国不就永远是暴秦统治下的人间地狱吗?不会愤怒的人们还会活得开心吗?

还是中国，当西太后把持朝政，做着丧权辱国的勾当，牺牲大片领土主权换来几日所谓的太平时，作为一个中国人，难道看着八国联军的炮火摧毁家园、抢走自己的财物还不义愤填膺?甚至于还要赔上笑脸吗?当然，有这样的人，可那些人哪一个不是被国人唾弃呢?愤怒的人们一批一批起来，汇成了排山倒海的愤怒海洋。他们将愤怒化为力量，奋起抗争，洗刷着中华民族的屈辱。如果说中国的近代史是一段屈辱史，那么它同时也是一部中华民族的抗争史。是愤怒的英雄们蘸着血泪编就的愤怒的史册，他们的愤怒抗争的事迹总是激励着我们，他们愤怒的脸容永远刻写在我们心头。

一个不会愤怒的人是麻木的。假如看到街上有人抢劫，我们能无动于衷在一旁看热闹吗?我们可以不因行抢者感到愤怒吗?如果有人说可以，那么他就是没有人性的。假如越来越多的人学会事不关己，只要不损害到自己的利益，别人干怎么都行;假如人们怕自己吃亏而收敛了愤怒，那么，这样的社会就是麻木的社会，就是死寂的社会，就是正义感被扫荡了的社会。

不要用微笑掩饰自己，让我们面对错误和邪恶也理性地愤怒一下吧。

看了《愤怒的小孩》这部电影后，我改变了对生活的一些看法。

孙小傲在家里是寂寞孤单的，此时他在家里很难和小朋友交流，也见不到忙碌的爸爸妈妈，他最后愤怒地离家出走。我深深地体会到了他的怨恨和寂寞，我同情无数像孙小傲一样的留守儿童。

我十分喜欢孙小傲的优秀品质。当他用工具扭开猫眼把钥匙吸出时，我明白他善于研究，当他用弹弓把坏人打中时，我明白他是神射手，当他把油倒在路面上阻碍坏人的车前进时，我明白他是智慧的象征，当他混入卡车时，我明白他有007间谍的潜质。我最欣赏孙小傲的智慧、沉着和诚实。他利用自己的聪明才智，打败邪恶的坏蛋，保护了兰兰；他被坏人抓住之后沉着、冷静，没有一丝恐慌，没有露出任何破绽；他凭借自己的诚实而赢得了津门五侠的信任，从而得到了救助。

从孙小傲身上我看到了他寂寞孤单的眼神，也看到了他优秀的品质和无穷的潜力。比较我此刻的生活，我真感到幸福。在家里，每一天有爸爸妈妈的陪伴，在学校，有很多同学一齐学习，我要珍惜此刻和爸爸妈妈一齐的日子，我要珍惜和同学们一齐学习的日子。我要发奋读书，挖掘自己的潜力，不断完善自己，做一个优秀的孩子。

在早上，今天马路上十分干净、整洁。可能因为比较早，早上的行人较少，大家都在忙碌，空气中弥漫着一丝丝宁静，你只能听到人们匆匆的脚步声，突然“嘘”警察的口哨声打破了清晨美好的宁静。

“先生，请你停下”，警察一脸严肃的对那个逆道而行的中年人说，而那个中年人脸上却很清闲，依然我行我素，悠闲自在的开着电动车，“先生，请别逆道而行”，警察再次向中年人发出警告。可中年人呢？他反而一脸不耐烦的样子，向警察发出了抗议。我真是搞不懂，就连我们小学生都知道最近在“创文”，难道他就不知道吗？街上也在宣传“创文”他就一点也不晓得？这不就是明知故犯，还当在警察的眼皮底下犯，简直连我们小学生都不如，太丢盐城人脸了吧！我在心里默默地数落着他：什么人嘛！连这点羞耻心都没有？

旁边的围观群众都看不下去了，纷纷都劝中年人，“别这样，别给我们盐城人丢脸”，一位大妈说。“小伙子，交通规定是不能违反的”他后面的老爷爷劝道。大家都在劝阻中年人。不过中年人貌似不是这样认为，他反而更加有理，还猖狂起来，大声嚷嚷“不就是骑个车嘛！哪来这么多破规矩，你们这群人也真是的，太小题大做了吧！”我小声嘀咕着：你这人也太强词夺理了，本来就身负“罪名”，现在“罪加一等”，做人能留点余地吗？警察可不再这么跟他耗下去，迈着大步子，直径走向他的车，将它拐弯。中年人无奈，只会掉头走了，嘴上还时不时的念叨着“什么狗屁规矩！”我突然头脑发热，想到了古人们常说的“秀才遇到兵——有理说不清”嘛！

唉！这个中年人真是没素质，我们千万不要和他一样。我们要将这个人铭记在时时刻刻提醒自己，引以为戒，不做下一个中年人！

我看见成百的人去河畔旅游.在洗手间，我看见一个少年洗过手之后没有关紧龙头，水滴嗒滴嗒的流着。

关心水源的人，你为什么不愤怒?

你为什么不大声说：“赶快关上水龙头，你这样做难道是对的吗?你难道不知道我国水资源是有限的吗?“

你既没有训斥那个少年，也没去关掉水龙头，却静静地看着水白白地浪费掉.

我看见一个妇女往河里倒垃圾.

爱河的人，你为什么不愤怒?

你为什么没有勇气大声地对他说：

“你再倒，看我不告诉环保局!“

你不但没有说，还伫立在那钓鱼.

我看见小孩子在草地里踢足球.

保护环境的人，你为什么不愤怒?

你为什么不说：

“你们再敢踢，看我不把你们踢飞.“

你不但没有说，还躲的远远的.

不要以为国务院总理，大家都要听你的话;不要以为你是卖面包的，就没有人听你的话;不要以为你是小孩子，就没有责任管社会上的事.

现在你就要去环保局，告诉环保局的局长：

“你受够，你再也不想过这样的生活.“

你一定要大声的说.

鄙以为，这世上至少有三件事是应该保持沉默的——第一个就是沉默本身;第二个则是思想;至于第三个，就是接下来要说的“愤青”。

“愤青”，从字面上看可暂且理解为“愤怒的青年”的意思，他离我们并不遥远，大概起源于上个世纪70，8年代，甚至现在的生活中也随处可见，这其中还有相当一部分活跃于网络上。

“青”，只表明了这类群体在年龄上的特点——年轻，而且越来越趋向于低龄化。而他们的主要特征则是“愤”。他们有着满腔的热血，有着一肚子不吐不快的话语，并自以为是“正义”的化身，我却担心他们是否被那一腔的热血冲混了头脑。

一个空穴来风，捕风捉影的小道消息都能使他们“群起而攻之”，和那些夸大其辞的娱乐记者相比，真是有过之而无不及。前一段时间的“赵丽华事件”更是被他们闹得沸沸扬扬，在当事人不知情的前提下将她的一些诗作刊登出来并“封”她为“梨花派教主”，结果使得中国诗歌界顿遭骂名和嘲笑无数; “明明不懂行，却偏偏要装出一幅懂行的样子来”。听了几首流行摇滚，就以为自己是个“歌特族”了的是他们;读了几本80后作家的青春文学小说，就把自己弄得“多愁善感”，“明媚又忧伤”的也是他们;看了几部外国的大片，便开始瞧不起国内影视创作的还是他们…… “愤怒”不是你的错，但未经思考而肆意妄加评论却是不值得提倡的。然而，这股“愤青”热潮却未又所削减，我身边的不少朋友，同学却追赶起了这股浪潮。

前些日子，偶然瞥见一同学的作文，其内容主要就是批判中国现行教育制度的，并颇为“自豪”的传给同学们看。其写作水平具体如何，批评得是否一针见血，我这里都不作过多赘述了，我主要想说的是“写出这种文章的意义究竟何在”。

如果目的是想引来更多的目光关注中国教育，那么就没太多必要写出来给人看了，毕竟先前已经有很多人发现这一问题并加以论述了，如果您真能写的比前人更透彻，更深入，那发表出来到也无妨，可如果您公众发表的目的纯粹是为了图一时爽口，或是哗众以取宠的话，那我友好地劝您尽早收笔。

中国现行的教育制度的确存在着诸多的不足之处，这是不可否认的，但却有些人抓住了这些把柄死死不放并把它们无限放大，目的何在?真的是想用“犀利”的笔杆子当作武器，刺痛“沉睡的中国人”?还是为了炒作自己?或者干脆只是追风地图了个一时的口舌之快?

“素质教育”的口号喊了那么多年，结果对内搞的还是应试教育，好几年前的“减负”就真的给学生们减轻压力了吗?事实就摆在眼前，结果已有目共睹，改革自古就没有那么顺利的，尤其是“教育改革”，不是单纯地喊两个口号，摆几个花架子就能解决问题的。我们这样一味地批评，辛辣地讽刺对改革的深入也是无济于事的。

我身边的不少同学似乎习惯了抱怨。抱怨“作业堆如山”，“试卷积如海”，“大考小考没完了”……抱怨教育制度的不合理性，对西方的教育制度夸个不停，恨不能赶快移民到国外读书，更有甚者面对考试的压力自杀了，还有人用高考交空卷的方式来反抗这一切……看着这些，听着这些，我只能歪嘴一笑——教育制度在怎么不合理，也犯不上从现今的高考一路骂到当年的孔老二吧，一边骂着“学习是孙子才干的事儿”，转身又一边继续干着“孙子才干的事儿”;，“舍生”未必就一定能换回“义”，更犯不上用自己的性命和前途当赌注。

鄙人到是很赞成“君子讷于言而敏于行”这个观点。纵观历史，那些真正能成就大事的人，都是些经过深思熟虑后，敢想敢做的人，决不是那些唧唧喳喳的市井小妇。古代的商鞅，舌战群儒的同时身体力行，终成变法大业;而近代的戊戌六君子盲目地以死为代价，却也没能挽救维新变法失败的结局;毛泽东借用《论语》中“君子欲讷于言，而敏于行”这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷，就是希望她们成为少说空话，多做实事的人;李银河，多少年来一直不懈地为中国的同性恋者争得权利。所以，我们应该将用在口头上的功夫多下在行动上，实践才是改变的最好方法。

“愤青”是一个泊来词。泱泱大中华的历史上没有这个名词是有历史原因的，传统的中国儒家教育束缚了人们的观念。近代以来，国力衰颓，出现了第一代的愤青，他们远赴重洋，肩负着祖国对未来的渴望。也许他们当初背井离乡是无奈的，但是我想当他们学成归来后，“愤青”是发自内心的渴望。

愤青在国外是褒义，代表了青年的渴望与激情，青春与活力。但是在我国由于众所周知的原因，愤青与离经判道和政治动乱搅扰在一起，成为了谈青色变的象征。其实真正的愤青远不是那个样子的，这样的愤青是空洞的缺乏教养的。真正的愤青应该是有理智有个性思维，有文化和道德素质的青年。

我们不是“愤青”。我们有着一腔热血，更有着理智清醒的头脑……

“好！”咦？这是从哪里传出的声音？我们正在看《火烧圆明园》这部电影。看完，我的心中久久不能平静，但是中间还是有快感的。其中有很多片段使我记忆犹新。

第一个镜头：恭亲王奕欣和一个外国人发生了一点分争，然后提出比武，最后奕欣把外国人举起后扔进了河中。看到这里，我的心中充满了快感，如果中国人都像奕欣一样，那就不会被外国人侵略了。

第二个镜头：可耻的英法联军闯进圆明园，把里面的东西洗劫一空并当场拍卖，最后一把火烧掉了圆明园，收园大臣跳河身亡。看完了这一段，我的心中久久不能平静，法兰西和他的手下简直不是人，把珍贵的物品洗劫一空还不说，居然还在大庭广众之下把抢来的珠宝在这园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华——圆明园的面前进行拍卖！真是不知道什么是可耻；英吉利在我心中已被称为“放火的强盗”，因为他带着三千五百名士兵在圆明园中放火，把这座举世闻名的圆明园烧成一片灰烬，还把园中的人全部烧死，真是太惨无人道了！

从电教室出来，我的心情一直不能平静下来，英国、法国两个国家的丑陋行为都被法国的大作家雨果给记下来了，正像雨果说的一样：“有一天，两个强盗走进圆明园……在历史面前，这两个人一个是英吉利，另一个是法兰西。”

举世无双的圆明园呀！你是多么的美丽呀！可惜你现如今已经被侵略者洗劫一空，被侵略者们放火烧毁，变得满目疮痍。

我心爱的圆明园呀！你就这样化成了一片灰烬，让我们高呼：“不忘国耻，振兴中华！”

瞋目扼腕、横眉冷眼、戟指嚼舌、狂风怒号、悲愤填膺

藏怒宿怨、瞋目切齿、惩忿窒欲、发指眦裂、忿然作色

怫然不悦、敢怒敢言、敢怒而不敢言、火上浇油、火冒三丈

令人发指、怒火中烧、怒从心头起，恶向胆边生、怒发冲冠、怒气冲天

怒猊渴骥、目光如炬、怒形于色、怒不可遏、同仇敌忾

天怒人怨、义愤填膺、眦裂发指、众怒难犯、横眉冷目

鳌愤龙愁、嗔目切齿、冲冠怒发、冲冠眦裂、发上指冠

怫然作色、火上加油、雷霆之怒、裂眦嚼齿、目眦尽裂

怒从心上起，恶向胆边生、怒火冲天、怒气冲冲、气愤填膺、神怒人怨

嘻笑怒骂、怒从心头起，恶向胆边、发怒穿冠、发植穿冠、积羞成怒

怒气填胸、人怨天怒、万目睚眦、众怒难任、按纳不住

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——题记

真的是每一种磨难都会有美好的人生么?真的是每一种磨难都是正确的么?望着黑板下面一粒接一粒的粉笔头，心中不由得有了这么个奇怪的想法。正当苦思时，一只鞋子迈了过来，将我视线内的粉笔头盖住，当它挪开之后，原来的地方只剩一堆粉笔灰了。

在黑板前磨难，飘下丝丝粉灰，只剩丁点的粉笔头，继而被鞋子踩过，最终全化为粉尘了。如果说这也是一种磨难的话，那粉笔到底是得到了什么?是那黑板上粉笔用生命构筑的，连它自己也看不懂，而且过一会儿又被擦掉的句子?还是地上那一堆会被风吹乱的尘灰?磨难真的会让人重生?正确的磨难是什么?

当思考一番后，终于得出，摆在人们面前的磨难是多种的，并不是每一种都适用，有些会让人重生，有些会让人堕落。

人性都有两个面，好比光明与黑暗是并存的一样。但并不是谁都愿意去选择那阴暗的一面的，如盆景中歪歪扭扭的小树，你总不能指望它长得高挺笔直吧。谁都想往光明那边靠，谁都希望能过的好。但却常常因为生活所迫，不得已往阴暗那面走，选择愤怒、选择黑暗并不是他们的本愿，不选择这些或许自己真的连个说话的份儿都没了，虽说活得不光彩，但至少嗨活着。

追究到社会方面的原因，这才是最根本的。望着网上一拨接一拨，带着愤怒、抱怨的声音，你认为当真只是他们内心的阴暗么?但当你了解真相后，想必也会毫不犹豫的加入来罢!这也许才是真正的本性!南京的徐老太，在大街上摔倒后，一个小伙子好心将她扶起，却遭老太没良心的污告，而法官一句几乎反人类的“不是你撞的干嘛要扶她“，硬是让小伙子赔了好几万!你不愤怒?某地一老太捡来1700块钱，好心找到失主后，竟被失主告上法庭，称老太私藏了他的钱，他丢了8200块，老太肯定把剩下的给藏起来了，看到这，你还不愤怒?

选择愤怒并不是人们所愿，只是情形所逼!我看过一个小故事，大概来说是这般的，有一棵大树长得高大挺直，而旁边的树却长得枯黄干瘦，有人问它为什么会这样，它说，它长得完美和谐，别人长得枯黄干瘦，是因为别人选择的是愤怒、是抱怨、是黑暗。看到这，我倒不由得怀疑此文的作者是否有故意误导读者的嫌疑了。选择愤怒就会这样?难道我们要在屈辱面前忍气吞声。国家被侵，你不愤怒?工资被扣，你不愤怒?还是都打落牙齿和血咽?噢，我忘了，许多残忍的杀人犯平时看起来可都是沉默的乖宝宝。

人们总是爱给别的东西乱加上自己的意识，比如粉笔，就说是“粉身碎骨浑不怕”，可怜人家都粉身碎骨了。可怜的粉笔啊，它本身只是山里的一块山石，可是却被人们弄去火烧水浇，到最后，却只剩一点灰了，你们说它“浑不怕”，请问，你们有问过粉笔么?

愤怒是人之常情，上天给予我们就应该使用，这才是本性，并不是说你选择宽容就会活的好好的，宽容说难听点就是纵容，我们需要那些愤怒的声音，好告诉我们，什么是对，什么是错。

1、爸、妈又吵架了，吵得我心烦意乱的，我独自在楼上，我该怎么办呢，我悲伤地哭泣着。

2、大嫂的怒气像山洪似的忽然冲下来。但是，她的控制自己的力量比山洪还更厉害。

3、顿时，他觉得心里象熬一付中药，翻滚着一股不可名状的苦味。

4、顿时，我好像掉进了冰窖里，从心顶凉到了脚尖。

5、郝大成并有冲向谷家寨，而是沿着陡峭的山路奔上了虎头崖，他忘记了全身的伤疼，只觉得全身就像一团烈火在燃烧。

6、晶莹的泪珠，像断了线的珍珠，滚下面颊。

7、罗秀兰认出了他，气得嗓子眼儿里像噎着一团冒烟的棉花。

8、猛然而下，他的感情变了另一个调子，悲愤而沉重，像黄河的惊涛，奔腾咆哮，不可遏止。

9、怒火在高师傅胸中翻腾，如同压力过大，马上就要爆炸的锅炉一样。

10、谁也惹不起他，我们只好忍气吞声，敢怒不敢言。

11、孙启先和张树椿以及那个穿皮夹克的矮子，气得像鼓着肚子的哈蟆，愣在那里。

12、他立刻瞪起眼睛，眉毛一根根竖起来，脸上暴起了一道道青筋，像扑鼠之猫盯着我。

13、他脸上的肌肉在愤怒地颤抖着，眼睛里迸出火般凌厉的目光。

14、他气得张口结舌，两只手直颤抖，半天才喊出话来。

15、我简直不能容忍她这种带有世俗偏见的挖苦了。我像一头受到愚弄的尖角牛，气极了。

16、我心疼得像刀绞一样，眼泪不住地往下流。

17、我整天愁眉苦脸的，友谊破裂了，在心灵上留下了难以弥合的伤痕。

18、我注视着她那衰老的剪影，仿佛有一辆钢铁履带的坦克从我心上嘎嘎地碾过，痛苦极了!

19、眼里闪烁着一股无法遏止的怒火，牙齿咬得咯咯作响，好似一头被激怒的狮子。

20、一种难以言状的恐惧和痛苦折磨着她，真象什么虫儿在撕咬她的神经，她感到一阵疼痛。

21、种种矛盾的痛苦，好像虫儿咬她的心。

22、最初的愤怒像一阵大风吹过他的心间，大风过后，只留下了一派萧瑟，怅惘的情绪。

星期三，我喜气洋洋的来到了学校，可刚一进门就看到了我最讨厌的同学张培渊。我深吸一口怀了戒心走进了教室，然后静悄悄地绕过那颗‘‘定时炸弹’’坐到了位子上。‘‘唉，终于过去了不然他一定会大发雷霆的。’’我小声嘟囔着。过了一会我才放松戒心拿出书来早读，就在这个时候小胖猪王鑫朋向我走来，他和颜悦色的对我说：借我一枝钢笔，我忘带了。‘‘给你，别弄坏了!’’我说道。他点了点头便再我桌上写起作业，我也拿起书开始早读，这时那颗沉睡已久的‘‘定时炸弹’’引爆了他向我喊到‘‘：王苏豫告诉王鑫朋答案的!我要去告老师’‘我不解的回答道：我没告诉他，我只是在早读。他怒气冲天的对我说：切，那么他为什么要在你那写呀!我向他解释到：他向我借铅笔，是他要在这写的。他气势汹汹地说：谁相信，除非你有为你证明!我可以为他证明!这时王鑫朋为我解释到。不行，你们一定串谋了我一定会去告老师的说到这我不由自主的站了起骂了他一句可是心里有100个1000个不情愿，因为我要做个文明学生。可最后还是骂出口。他气的火冒三丈像十几机关枪似的向我吐出了一堆堆脏话，我再控制不了这颗平静的心了也向他吐出了十几堆脏话。他气的怒不可遏走我面前继续骂到。一种不堪受的怒炎直冲我的脑门，我握紧双拳头想冲上去叫他尝尝自己的厉害，可俗话说的好君子动口不动手，可是他似黑虎一样用手推了一下这轻推一下可不要紧正好撞到绿源上的角，这可叫我求生不能求死不得一直抱着头在地上来回踱步，再加上那十几句脏话我哭了，我流下了愤怒的眼泪。

张培渊我真没告诉他答案，一定是你听错了。但也是我的不对，如果我不骂他就会引火上身了。

这，是第一本能让我一口气读完的书；这，也是第三本让我读起来哭得稀里哗啦的书；我没有理由再无动于衷，所以，这，又是第一本使我为之提笔作评的书。

与其说是书评，倒不如说是读后感，更不如说是对现实生活无奈的牢骚。一本书抑或一部电影，我们明知道那是故事，我们明知道那是如有雷同的纯属巧合。可是，我们还是会读，会看，而且会被感动的痛哭流涕……因为我们骨子里爱故事——我们就是生活在那如有雷同里的人；我们便是那纯属巧合里的主角。

作为一个从小就在城市里长大的独生子女，而且这辈子也许就会宅在生我的城市里的人，我还不能完全体味到主人公马木生(李百义)在农村的饥饿童年。毕竟，大部分城市的孩子还是衣食无忧的……而我们每个普通人的父母的艰辛困苦确是一致的。在城市复杂的社会关系网中，你要和无数的人打交道：你的同学、同事、朋友、领导……当然也有“不如”你的人。但无论怎样，这都是很费心神的劳动。在乡下呢?曾经很傻、很天真的认为，那里就是面朝黄土、背朝天的劳作和淳朴。但，我错了……人性的网没有地理上的区别。遇到一个土皇帝，欺负你爹、霸占你娘，你是毫无办法而且是求生不能求死不得——没有公平的，你只有一文不值的生命，但这却是尊严。

我们至少要先从道义上感谢生我养我们的父母，还有活着的自己。“他们把我送到这个世界上来不是让我们受苦；也不是让我们吃山珍海味，然后死掉，”活着就是一种尊严，为了我们要的公平。因为活着所以活着。

故事里主人公的母亲被逼病死，妹妹被车撞死后，他只能和那个唯唯诺诺的父亲走上petition之路。现实中不也是如此么!有哪个衣食无忧的人会去“无理取闹”?但其中成功挣回公平的又有几何?被平安遣回还是个不赖的结果，但另一些人会受到更屈辱的待遇。那些以受害者身份petition的弱势群体，被跟踪、殴打、强奸，甚至被非法的剥夺生命的时候，施暴者的罪性和罪行展现的淋漓尽致——甚至我觉得每个善良的旁观者的本性也是罪恶的(也许这就是所谓的原罪吧)。

在我们这个缺少真正信仰的国度里，做好人——难，“好人之所以存在，不是因为有好的报应让人期待，而是因为有信仰。”坏人之所以存在是没有公平……当一个遵守规则的人处处碰壁，而另些人犯法却能逍遥于外的时候，这就是不公平，没用信仰的人就自然变成了坏人。

我所说的，不是我亲眼所见，也不是我亲耳所闻，只是一厢情愿的认为我看见了，听见了。我们在现实中多多少少都会受到不公，这就是我一厢情愿的资本。主人公为了他的公正决然的判了那个仇人的死刑……但这愤怒让他的背上了十年的心债。当他最终被捕时，他笑了，笑的灿烂。因为他不再需要用近乎病态的行善来还债了……身陷囹圄心自由。

我没有主人公的那种勇气(或是脾气)，我也不认为那样做是对的。愤怒——不是解决问题的办法，只是以暴易暴的冲动。扪心自问，我们谁没做过坏事，谁又有资格审判别人呢?“一个生命可以改变一个生命，而其中的纽带就是爱。”所以，如果我们想改变这个社会，我们还是少点儿牢骚，多做点儿力所能及的好事吧，至少是对自己——有信仰的好好活着。

书最后是个皆大欢喜的结束，这是我唯一遗憾的地方。因为是故事，所以有皆大欢喜；因为是现实，所以需要以暴易暴。

冤枉无刻不在，它像影子一样的跟着你，一不小心就会陷入，冤枉代表的是无辜的，正好也代表某些人没有任何的证据理由来批评和冤枉人，冤枉是一个让人说了也没有用的词，只能默默的想，冤枉会让人越说越冤枉。

今日，我也遭不幸了，我被那一个无理的老爸骂了一顿，但是他没有任何理由，只是由他猜出来的，一种错觉，却使我得了一个“礼物”——骂。

今日，我坐在电脑旁，正为一是烦恼，就是如何才能找到关于钓鱼岛的最新消息，看了一眼，我几乎都看过，我匆匆忙忙的找，可是到头来是竹篮打水——一场空，不时老爸来回来了，一来大叫我妈妈，他叫的那么急，我想什么是那么急，我回应了一声，“老妈在楼上”，他一听到我的回应，叫了什么，我一概不知，显然他越叫越急 ，声音越来越大，我忙穿一只袜，一双鞋，(手上提了一只)飞快的走出去，见老爸，拿了一些东西干着急，我老爸见我叫我帮他，我立刻理直气壮的拿了一些东西放好。

干好，我又坐在电脑前晃晃悠悠的找寻，老爸见我在电脑前，便过来细视，见我见屏幕上只有目录，不管三七二十一，对我发火，说来说去，骂过之后，叫我学习去了，我顿时火冒三丈的离开了，不时愤出几句话，他抓住这几句话不放，一过来，要我把这是写一遍作文，够狠的，出杀手锏了，我想：“学习算了，俗话说得好：忍一时风平浪静 退一步海阔天空”他不但不放，“还来尽了，写就写”我想，我愤怒无比的来到后面的房间，翻箱倒柜的找笔，写就写吃亏就吃亏，不让也吃亏退的路凹凸不平，进的路喜笑颜开，不过老爸却对错喜笑颜开，对则走东，东不顺，走西，西不顺，老爸一进来又说了千言万语，我一上去，以为不要写了哪知这是一费口舌，二费手工，我愤愤不平的上去，随便抽只笔，满怀愤怒的写下去。

我经历这次，终于知道了在小时候，无论你怎么样，父母有理无理说你，骂不还口，打不还手，愤怒对父母无害，对自己有害，比自己大的人却可以管我们人身自由，好比我和爸爸有理，或打或骂，无理，骂过之后在微笑，大人不吃大小亏。

读了《圆明园的毁灭》，我感到了无比的愤怒与惋惜。它的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失!

它是祖国最有代表性的名胜，浓缩了中华上下五千年的优秀珍宝、古迹，是最有中华民族气息的地方，但是，在1806年10月6日，英法联军侵入北京，掠走其中大多奇异的珍宝，接着，他们好像还不满足，又开始在园内放火，大火连烧三天三夜，这一座园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华就这样毁于一旦了。

这群可恶的强盗，像饿狼一样吞食了我们的文化宝库，这帮无耻之徒，竟敢到我们的祖国来为所欲为，虽然我们的人民已将“它们”赶出了我们的领土，可是，“它们”带给我们的损失却是人们无力挽回的。

虽然现在有许多人在仔细地修建圆明园，可是，我们却再也见不到它昔日的辉煌了。

想到这里，我忽然想起了去年香港拍卖的圆明园12生肖喷水池的金牛头和金马头。那不就是最好证明吗?证明了侵略者的罪恶，证明了朝廷的腐败无能，为什么它们不抵抗那些侵略者?为什么还要给他们钱?为什么要出卖自己的国家?

腐败的清政府不仅统一了丧权辱国的一个个条约，还同意给侵略者赔钱，无能的政府呀，清醒清醒吧!你们到底在想什么?

如今的圆明园已失去了昔日的辉煌，我感到无比的愤怒与终生的惋惜。

希望挽回它的辉煌。

愤怒当然还有，但这种愤怒能够克制住了。——题记

今天中午在学校吃完饭后，我、周祎、高欣然在大操场上踢毽子。

玩着玩着，我走神了，看见四(1)班的一个男同学正在欺负我们班的诸俊哲，我以为他们在闹着玩，便没有在意，正准备回头时，那个男同学冲着我说了一句脏话，你看什么看呀!你们班要成绩没成绩，要体育活动没体育活动，你没资格看我!我顿时气得火冒三丈，感觉一个火球马上就要从我嘴里喷出来了，我反驳道：“你们班体育、学习再好，在品德上只有零分，再说了，期中考试你们班不是学习很好吗?怎么就考了第三呀?”高欣然说道：“我们班的成就还是很大的，我们开过十几节公开课和三节班会，一次是展示给学校的、一次是电视台录制的，还有一节是展示给全国各地一百多位名校校长和特级教师看的，比你们班的成就打多了!”“是啊是啊!你们班除了体育，哪点比我们班强?不要把自己的分量掂重了!”周祎也符合道。“你，你——你们不要太嚣张了!有本事和我们班比一比啊?”这时，上课铃响了，我只好气愤地回到班里。

午休时，我想这位同学的言行很没有修养，同时我也下定决心：虽然我们班有些地方做的不理想，但决不能让别人侮辱我们的人格!

我们光用嘴巴说没用，最重要的是用实际行动来证明：我们班不差!

记得年幼时看电影《虎门销烟》的林则徐在官邸里贴一条幅“制怒”。由此知道怒是种凶恶而丑的东西，需要时时去制服它。

长大后当了医生，更视怒为健康的大敌。师传我，我授人：怒而伤肝，怒较之烟酒对人为害更烈。人怒时，可使心跳加快，血压升高，瞳孔放大，寒毛竖紧……一如人们猝然间遇到的老虎时的反应。

怒与长寿，仿佛是一架跷跷板的两端，不是这就是那。

人们渴求强健，人们于是憎恶愤怒。

我愿用我生命的一部分为代价，换取永远珍惜愤怒的权利。

愤怒是人们的正常情感之一，没愤怒的人生，是种残缺。当尊严被践踏，当信仰玷污，当家园被侵占，当亲人被残害，你难道不滋 生出火焰一样的愤怒吗?当你面对丑恶面对污秽，面对人类品质中最阴暗的角落，面对黑夜里横行的鬼魅，你难道能压抑住喷薄而出的愤怒吗?

愤怒是生活中的盐。当高度的物质文明像软绵绵的糖一样簇拥着我们的时候，现代人们的意志被泡酸了的牙一般软弱。小悲小喜缠绕着我们，我们就有了太多的忧郁。城市人们的意志脱了钙，越来越少倒拔杨柳强硬似铁怒目金钢式的愤怒，越来越少幽深似海水波不兴却蕴育极大张力的愤怒。

没愤怒的生活是种悲哀。犹如跳跃的麋鹿丧失了迅速奔跑的能力，犹如敏捷的灵猫被剪掉胡子。当人对一切都无动于衷，当人首先戒掉了愤怒，随后再戒掉属于正常人们的所有情感之后，人就在活着的时候走向了永恒——那就是死亡。

我常常冷静地观察别人们的愤怒，我常常无情地剖析自己的怒怒，愤怒给我最深切的感受是真实，它赤裸而新鲜，仿佛那里面勃然跳动的心脏。

真可伪装，愁可伪装，快乐可加粉饰，孤独忧郁能够掺进水分，惟有愤怒是上等成色的赤金。它是石与铁撞击一瞬痛苦的火花，是以人们的生命力为代价锻造出的双刃利剑。

喜更像种获得，一种别人们的馈赠。愁则是一枚独自咀嚼橄榄，苦涩之外别有滋 味。惟有愤怒，那是不计后果不顾代 价无所顾忌的坦荡的付出。在你极度愤怒的刹那，犹如裂空而出横无际涯的闪电，赤裸裸地裸露了你最隐秘的内心。于是，你想认识一个人，你就去看他的愤怒吧!

愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便弃满活力。

怒是不能制服的，犹如那些最优秀的野马，至今没任何骑手可驾双它们。愤怒是人生情感之河奔泻而下的壮丽瀑布，愤 怒是人生命运之曲抑扬起伏的高亢音符。

珍惜愤怒，保持愤怒吧!愤怒可使我们年轻。即使在愤怒中猝然倒下，也是种生命的壮美。

觉悟吧人类,保护环境就是保护人类自己,保护动物和环境吧.——题记

一天，上帝对下面的臣子说，好久没有到人间走走了，自己非常想念人间的青山绿水，想念尘世间人们的善良。几番准备后，上帝带上一个随从，就迫不及待地出发了。

来到了人间后，上帝看到的是光秃秃的荒山，乌黑的河流，天上笼罩着厚厚的黑云，以及为金钱而奔走的人们，上帝惊呆了。他问身边的随从：“我们是不是走错地方了?”他的随从回答说“上帝，我们没走错，这就是人间，就是你最想来的人间啊!”上帝愤怒地说：“你胡说，你撒谎，这哪里是人间，人间怎么会是这个样子?”随从解释说“上帝，你上次走了之后，人类就开始变得无知和贪婪，他们过度地砍伐森林、采矿、向空气中大量排放工业废气、向大海倾倒工业污水，地球这个美丽星球的环境被破坏，到处搞得乌烟瘴气，陆地和海洋里的动物和鱼类已无法生存，大量地死亡了。”

上帝听了之后，一怒之下，让地球时光倒流，变回了几亿年前的样子，地球又恢复了往日的平静。上帝临走时，对动物们说：“你们还有什么愿望需要我帮你们实现?”动物们不约而同地指着猴子说：“把它干掉!”上帝奇怪地问：“为什么呢?”动物们说：“因为猴子是人类的祖先，几亿年后又会进化成人类，那地球有一天将再一次遭到极大的破坏”!

这个搞笑的童话故事告诉我们，人类在这个星球上是最不受欢迎的生物，但对我们有很大的启示，并告诫我们人类一定要增强环保意识，保护好地球环境，让我们都拥有清新的空气，蔚蓝的大海，碧绿的森林，人类和动物只有和睦相处，才能共同生活在这个美丽的星球上。否则，环境被破坏后，有一天，童话将会变成现实，人类真的会被逐出这个星球。

公园假山的池子里，住着小金鱼和它的伙伴们。他们住的好吗?以前，他们无忧无虑。生活过得很快乐;但是现在开始讨厌这个地方了。为什么呢?原来现在公园的游客多了，有的人不讲卫生，不按规定把垃圾扔在垃圾箱里，偏偏要丢在池子里，小金鱼的哥哥就是被游客的饮料瓶打死的。

有一天，小金鱼和他的小伙伴们正在池子里玩耍着。突然来了一个小伙子，边喝饮料边欣赏公园的美景。喝完饮料，它随手一扔，饮料瓶就落到了池子里。小金鱼发怒了!他着急伙伴们向前游去，借助水波的力量，把饮料瓶推呀、推呀，一直推到小伙子叫下面。小金鱼带头向小伙子发动“攻击”。他们收缩身子，猛地跳出水面，飞溅的浪花弄得小伙子一头一脸，小伙子活像一只落汤鸡。

饲养员来喂小金鱼，看到这一切笑了。他想了想，走了回去。不一会儿，池子边多了几块木牌子。上面写着：保护环境，从我做起。

小金鱼和小伙伴笑了。