学会欣赏议论文初中【最新20篇】

假如你流落到了一个荒岛，你会选择哪一本书陪你度过无聊的日子如果是我，我会选择的毫无疑问是《鲁滨逊漂流记》。

生活在21世纪的我们是新一代的天之骄子，在得到父母亲友百般关爱，学习各种文化知识，享受舒适生活的现况下，我们其实也失去了很多。我们失去的，就是面对逆境时的机智与勇气。像书中鲁滨逊那样的坚毅是我们所不具备的。

在拥有众多体育器材的今天，我们或许会拥有一个健康的体格。但这就足以支撑我们在一个荒岛上生存下去了吗答案是，不能。仅仅拥有体质上的强健而不具备精神上的坚强是无法支撑一个人走下去的。

或许你会问，我们怎么会流落荒岛呢在高科技发达的现代，流落荒岛几乎是一件不可能发生的事。但是，朋友们，所谓的荒岛指的不仅仅是一个孤立无援的小岛，还代表着生活中的种种艰难困苦，失败逆境，这些，才是真正的“荒岛”。

当今社会，死亡率随着生活的舒适程度一步一步高攀。而自杀又占了其中不小的比例，这是因为什么经调查表明，当今中学生中有高达七成的人曾经想过自杀。原因多种多样，有的是因为一两次的考试不及格，有的是因为老师的斥责，还有的是因为与最好的朋友吵架。而这许多许多的原因归根结底不过是一个理由：在生活中遇到了失败或是逆境，被这些困难险阻吓得不知该如何是好，于是便想到了死。

这不恰好证明了遇到逆境时，我们这些在良好环境中长大的骄子的不堪一击吗有很多很多的事情，光从老师课本那里寻找，是永远也找不到的，就像勇气，就像坚毅。而这些，恰好又是在将来激烈的社会竞争中生存下去的必需法宝。

我们需要在先人的身上学会坚毅，学会在逆境中生存并成长，就像流落荒岛德鲁滨逊一样，不被困难所击败。也只有那样，我们才能在经受了种种困苦之后，在遥远的将来获得成功。

只有坚毅，我们才能生存，才能在种种逆境中生存，不被激烈的竞争淘汰，最后攀上顶峰。

感恩是发自内心的！“滴水之恩，当涌泉相报。”父母为你付出的不是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝带给你无言的爱呢？

在一个黑黑的屋子里，一个中等身材的女人在做饭。仔细一看，她一张团脸浓浓的眉毛，高高的鼻梁，一张不大不小的嘴。看她在熟练的做着香喷喷的饭，那香味仿佛千里之外都能闻得到，这就是我的妈妈。

妈妈是一个很守信用的人。每每答应别人的事，就是上刀山下火海，妈妈也会去完成。如果没完成，妈妈就会觉得很没面子。就以那件事为例吧！那天，妈妈为王程姐姐的升学宴买了一箱啤酒和饮料。妈妈那天恰巧感冒了，拿着啤酒和饮料们东倒西晃的。结果这一晃就晃出事了，咣！咣！随着一瓶瓶饮料的碰撞声，一滴滴淡褐色的饮料和金黄色的啤酒洒满了砖路。妈妈清醒了后，自掏腰包把那些饮料补上了。我在楼上看得一清二楚，我差点哭出声来。在酒杯庆祝的时候，我看见大家都尽情畅饮，只有我喝了一小口。因为我知道，那是妈妈的血汗钱啊！我想，他们看见满地的饮料和玻璃渣就知道了。

只要怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实！

初中议论文教学是一个重点，也是一个难点。下面是小编整理的初中议论文教学论文，欢迎来参考!

重点是因为搞好议论文教学有利于培养学生的逻辑思维能力和表达能力；其为难点，是因为初中一、二年级教材里议论文篇目较少，到了初三，只有两个单元的议论文，如果照本宣科，很难使学生系统地掌握关于议论文的一般知识。加上近年来人们对于议论文考试中重文本理解分析、轻文体常识记忆的要求，使得部分教师对于议论文教学感到无从下手，学生学起来也是满头雾水，教学效果不甚理想。根据多年的教学实践，笔者认为，议论文教学应从以下几个方面入手。

1 深入浅出，系统讲解议论文一般常识，使学生对这种文体有一个全面的了解

轻文体常识记忆并不是不要讲文体常识。一种知识的学习，一项技术的掌握，都离不开对其基本常识的熟练掌握，熟练到了如指掌不假思索的程度，才能得心应手。如同学习汉语拼音要熟悉声母韵母，学习汉字书法要熟悉基本笔画、笔顺一样。这种熟悉不是记忆式的熟悉，而是眼见而心应的直接反映。议论文教学也是一样，其基本知识也是需要学生必须掌握的，如议论文的三要素（论点、论据、论证）、一般论证的方法）例证法、理证法、对比证法、比喻证法）等。再如议论文的一般结构（提出问题——分析问题——解决问题）、议论文标题的一般形式等，也应让学生熟练地掌握。

熟悉这些基本常识，不是靠对这些术语的讲解让学生死记硬背，而是在议论文的讲解中让学生真正地理解。这就不是单靠课本中的几篇议论文的教学所能解决的问题，要找一些课外的议论文让学生大量地阅读，在阅读中领悟，在阅读中理解，在阅读中记忆，在阅读中掌握。

指导学生阅读议论文，首先要让学生读懂文章，而读懂文章的基本标准是领会文章的中心论点。因此，让学生把握文章的中心论点，是议论文教学中最基本的一点。怎样让学生把握文章的中心论点呢？首先，教师必须了解议论文的一般规律。其一般规律是什么呢？就文章的形成方面来说，是作者对现实生活中的问题要发表自己的见解和观点，并且用事实或道理证明自己观点和主张的正确；就其文章的内容来说，是作者提出问题、提出论点，用一定的论证方法来论证；就其文章的结构来说，是绪论——本论——结论。

如《应有格物致知精神》一文，作者是丁肇中教授，他在美国大学工作时发现一些中国学生不知道怎样学习自然科学的问题。就此问题，作者发表了自己的观点：“应有格物致知精神。”在文中，作者对这一问题进行了深入的分析，用大量的事实和道理证明了这一观点的正确。分析本文的结构，属于典型的绪论、本论、结论的形式。文章的1、2自然段是本文的绪论部分，提出问题，提出论点；3～12自然段及13自然段的前几个层次是本论部分，深入地分析了问题，论证了论点；文章的最后一句话是结论部分，向中国学生提出希望。指导学生明白了议论文的这一规律，通过一定篇目的阅读练习，学生就会比较容易地把握一般议论文的论点了。

由上面的规律可以看出，论题（问题）是议论文的基础，论点是议论文的灵魂，灵魂依附于基础。任何一篇议论文的论点，都是以一个特定的论题为基础的，没有论题，论点则无从产生；同样，不提论点，只把问题摆出来，即使堆砌的再多，也不能称其为议论文。由此还可以知道作为议论文重要组成部分的标题，为什么多有两种情况，一是提示文章的论点，二是提示文章的论题，文章的论点和论题也多在开头部分提出。了解议论文的这一特点，也有利于对文章论点准确地把握。

把握了议论文的论点，还要弄清文本使用了什么样的论据，是怎样论证的。论据的形式一般有两种：事实论据和道理论据。事实论据包括人类生活的典型事例和自然界中的普遍现象。一般议论文中运用的事实论据多是古今中外名人的典型事例和自然界中具有一定规律性的现象。因为这些事例和现象为人们所熟知，所以作为论据更具有说服力。如梁启超撰写的《敬业与乐业》一文，就用了唐朝百丈禅师的例子来证明论点；丁肇中撰写的《应有格物致知精神》一文，用明朝明的例子从反方面证明论点；等等。道理论据包括名人名言、格言及人们公认的定理、公理等。《敬业与乐业》一文中作者多次运用孔子的话来证明论点，《应有格物致知精神》一文作者用儒家经典著作《大学》里的话来提出论点等，都是运用了名人名言的效应。

论证是运用论据证明论点的过程和方法。论点和论据靠论证联系起来。可以说，一篇议论文除了标题之外，从头至尾都是一个论证的过程。论证的方法多种多样，在初中议论文教学中，一般多用到4种方法：例证法、理证法、对比证法、比喻证法。例证法即是用事实证明论点，理证法即是用道理证明论点，在议论文中这是两种最基本的证法。对比证法是把两个不同的事例有时是一反一正的两个事例，或者是两种道理抑或一对一错的两种道理放在一起对比着论证。它是以例证法或理证法为基础的，如《得道多助失道寡助》一文，开篇即用两个实例的对比得出论点。这是用事例对比着进行论证，以例证法为基础；《鱼我所欲也》一文中也有几处对比论证，而这种对比是两种不同观点或道理进行对比，以理证法为基础。可见对比证法不过是把两种不同的事例或道理放在一起对比着论证罢了。比喻证法其实是一种讲道理的论证方法，只是讲法不同，用比喻的手法将抽象的道理讲得生动形象、通俗易懂一些。还有一种所谓的引证法，即引名言证法，其实就是理证法的一种不同说法。另外还有类比证法、归谬法、抓矛盾证法等，在初中议论文里不常见到，这里不再讨论。

2 让学生认识议论文

从表达观点、驳斥观点的角度来看，议论文可分为立论和驳论两种类型。立论主要阐述自己的观点，驳论先驳斥对方的观点，而后再阐述自己的观点。在初中课本里，《中国人失去自信力了吗》属于驳论，其余的议论文都是立论。虽然有些文章有驳斥不同观点的地方，但只属于一个小小的局部，从整体来看仍属于立论。从文章应用的场合来看，有讲话、发言阐述自己观点的一类，有专门写文章阐述自己观点的一类。在这一类文章里面，有典型的议论文，如《应有格物致知精神》《事物的正确答案不止一个》等；有杂谈（包括杂文）一类，如培根的《谈读书》、马南村的《不求甚解》、鲁迅的《中国人失去自信力了吗》等。另外，还有一种表达观点、说明道理、劝说别人接受意见的书信也属于议论文。像苏霍姆林斯基的《致女儿的信》一文，用大量的篇幅讲了一个有声有色的故事。但通篇看来，主要是为了说明一个道理的，所以也属于议论文。还有一类文章开头提出一种观点，接着只讲一个故事，稍加议论最后结尾。因为主要是为了讲明道理的，所以现在的一些辅导教材、参考资料和有些试卷上也把其归为议论文，如《守住自信》这篇短文。看来可以这样概括：主要是为了阐明观点、说明道理的文章，都属于议论文。明白了这一点，区分议论文和其他文体就不是难事。

3 有些术语称谓在议论文中与在记叙文、说明文中的区别

在语文这门学科里，有些术语称谓，在议论文、说明文、记叙文里都有不同的名字，比较容易混淆，需要加以区别。如“比喻”这种手法，在议论文中叫做比喻论证，在说明文中叫做打比方的说明方法，在记叙文中叫做比喻的修辞方法。再如“对比”这种手法，在议论文中叫做对比论证，在说明文中叫做作比较的说明方法，在记叙文中叫做对比的修辞方法。这些术语和称谓的不同叫法，很容易让学生混淆。如果让学生分析问题的时候和本文的文体联系起来，就不容易弄错。

总之，学生对议论文的一般常识有了一个全面的了解，并在大量阅读的基础上达到一定的熟悉程度，才能像庖丁解牛一样，对议论文从“所见无非牛者”到“未尝见全牛”到“以神遇而不以目视”，分析起来，“游刃有余”。

当然，以上所述，只是对议论文形式上一些肤浅的分析，重点的还是要指导学生深刻地理解、认真分析文章论点和论证的内容，发掘其中深厚的文化积淀和思想内涵，从中受到教益，或者对其进行批判，汲取其精华，摒弃其糟粕，并指导学生针对现实生活中的一些问题练习写一些议论文，以提高认识和分析能力。

感恩，其实是无处不在的。

宗教是最崇尚感恩的。他们感谢天神，感谢主。当然，我们感谢的，远比他们多得多。感谢父母，他们给予你生命，抚养你成人;感谢亲人，他们让你感受到世界的温暖;感谢老师，他们教给你知识，引领你做“大写的人”;感谢对手，他们令你不断进取努力。感谢太阳，它让你获得温暖;感谢江河，它让你拥有清水;感谢大地，它让你有生存空间。感恩是一种心态，一种品质，一种艺术。

感恩是乐观。感谢困难，感谢挫折，不是乐观么?感谢对手，感谢敌人，不是乐观么?所以，感恩，是一种乐观的心态。

感恩是礼貌。有人帮助了我们，我们随口说声“谢谢”，可能会给对方心里带来一股暖流。怀着感恩的心，是有礼貌是知恩图报。所以，感恩，是一种有礼貌的品质。

感恩是艺术。学会感恩，生活将变得无比精彩。感恩描绘着生活，将生活中大块的写意，挥洒得酣畅淋漓;将生活中清淡的山水，点缀得清秀飘逸;将生活中细致的工笔，描绘得细腻精美。所以，感恩，是一种多样的艺术。

羔羊跪乳，乌鸦反哺，动物尚且知道感恩更何况我们作为万物之灵的人类呢?常怀感恩之心我们便会更加感激和怀念那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存在我们才有了今天的幸福和喜悦。常怀感恩之心便会给予别人更多的帮助和鼓励为的快乐，便能对落难或者绝处求生的人们爱心融融地伸出援助之手而且不求回报。

学会感恩是培养具有良好思想品质和道德修养的前提。感恩是生活中的智慧，时常拥有感恩之情我们便会时刻有报恩之心。

感恩是我们生活中永恒的话题。学会感恩，学会热爱生活，我们将会感受到更多的快乐。

我常常想，中华浩瀚5000年历史中所创造的最美妙的东西莫过于文字了吧，而文字中最让人陶醉的大概就是古诗文了吧!从小时候开始，古诗文就是我的挚爱我爱它。

爱它的图画美，读着杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”我总能想起荷花亭亭静植，荷叶一碧万顷的湖光山色;读着岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我仿佛看到了雪挂满枝头，恰如梨花开遍枝头秀丽景象;读着杜甫的“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，我的眼前就浮现了一簇簇花，一朵挨着一朵，一瓣挤着一瓣的繁盛，读的读着我躁动心也变得平静下来，只留下满眼的奇丽景色

爱它的意境美，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是刘禹锡带给我们永久的回味，秋日万物萧条的凄凉，也被这排云而上的鹤群冲刷得一干二净，《渡津门送别》的“月下飞天镜云深结海楼”则向我们描绘了月光皎皎，明月如镜，云雾缭绕，海楼奇幻的景象。纵使他们所写迥乎不同，但这样意境都是广袤而深远的，美的让人不可尤物，以致我无法制止自己去喜欢它。

更爱它的人情美，一封家书一句问候，在交通不便的古代千金难求，无数迁客骚人只能寄情于诗，像刘禹锡的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋词;李白《赠汪伦》的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”都情深意重，这样的思念与情意，让无数人为之动容。是啊!人非草木，孰能无情，我们不由自主的想与他们在一起，体会在优美韵律下的惆怅……

古诗文的美无穷无尽，花开正好，微风不躁，捧一本书吟一首诗，那是多么惬意呀!我爱古诗文，爱读它，爱它的力量。

《我学会了面对挫折》 挫折就像人生的绊脚石，挫折就像天空的雷雨，挫折就像海中的龙卷风。挫折能丰富我们的人生，能锻炼我们的理智，能培养我么怎样面对人生。因为人生不会道路平坦，不会风平浪静，更不会一帆风顺。没有人会没有经过挫折的时候，也没有人会一帆风顺，只有不断地锻炼自己，度过一道道的难关，经过一次次的风雨才能成功。小时候的我不知道是叫幼稚还是无知，经常想着有爸爸妈妈的保护。当我第一次跨上人生的道路时，挫折的恶魔就开始不断地“折磨”我，我奋斗过，但我失败了，我想逃避它，可却逃不出她的手心。绝望的心渐渐地把我带进黑暗的身影，那时的我只有哭泣，悲痛与等待，等待着有人来拯救我，等待着奇迹的出现，我就这样被人生的绊脚石绊倒了一次，就再也爬不起来了。可我在想：“人生的路还有很长。”然而当我清醒过来时，我就开始拼命地奋斗、奋斗再奋斗。我再次站起来了，再次面对着挫折。我对着自己说：“人生的路很漫长、很痛苦。挫折必须成为我的‘家庭便饭’，我必须更加努力得起战胜我自己”在毕业考试的跑道上，我奔跑着，长长的跑道使我筋疲力尽，力气到了极点。我倒下了，仿佛再次看见恶魔在我的眼前讥笑，人生就像奔跑一样。我看见别人一一的冲刺、别人的努力。“对，我不能输。我的终点不能在这里，我要奔跑起来，我必须战胜它。”我再次跑在跑道上，微风吹在我的脸上，在鼓励我，同学们那同声有力的声音在为我打起。然而我更加地拼命，我成功了，我第一个冲到终点，挫折被我消灭了，胜利属于我的奋斗与努力。我流着努力地汗水，太阳显得十分灿烂。当我们面对挫折与失败时，应该去努力地奋斗、奋斗，想挫折发出挑战，战胜自我，最终成功的光芒将属于你。

一个农夫在烈日下埋头苦干，没有听从商人“选择优良的种子和正确的方法”的建议，一味苦干，其结果也只是南辕北辙。因此。我们应以正确的方式努力，以合理的方法取得成功。

爱迪生说过：“天才就是那99%的汗水加上1%的灵感。”这99%的汗水固然重要，但剩下的1%的灵感也是起决定性作用的，灵感意味着有合适的方法，正确的规划，以及高瞻远瞩的目光。

汨罗江边，一位满头白发的老人在无奈地叹息踱步，竹杖一下下击打着地面，又一下下地敲进他的心中，他的双目满噙泪水，沟壑般的皱纹诉说着他的沧桑。他大兴变法，誓助楚国称霸诸侯，并为之倾尽一生，费劲心血却屡遭流放，执着努力却终无成果，奈何从了一位昏君发出“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”的哀鸣！终得一跃而下，含泪而亡。

失败不一定是你不努力，而是没有用正确的方法实现自己的报负。

东汉末年，一代鬼才司马懿，他有着与孔明媲美的智慧，又有着与曹操匹配的狡黠，他满腔抱负，只为成功。而曹操经官渡之战后声名大振，北方诸郡尽收囊中，座下文有程昱荀彧，武有曹仁曹洪，他此时投奔必不被重用，于是他努力研究天文地煞，在努力中等待良机，以合适的方式进入曹营。终于，赤壁之战曹操大败，戾气锐减，元气大伤，他投奔曹营后即被重用，最终以自己多年的努力与智慧征服了曹操。

成功不能只是一味努力，而要以正确的方法最大程度地成功。

近代，鲁迅立志学医救国，在日本他幡然醒悟，他决定“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊”。以正确的方法救国救民，他将笔锋作刀锋“横眉冷对千夫指”以犀利的语言唤醒沉睡的中国人。他以“俯首甘为孺子牛”的态度服务人民，最终功成名就。

当意识到自己走在错误的道路上时，应学会改正，再朝着伟大的目标更进一步。

合适的方法是指能顺应时代潮流，能最完美地实现追求，以及能洞察未来变化的方式，只有选对了道路，才能在不懈赶路的条件下到达胜利的终点。

好像又回到了那一天;我又累又饿，站在路边不想动。这时候，他过来了，问我：“你怎么了?”我有气无力地回答：“我——饿——”他乐呵呵笑了一下，转身走了，扔下我一个人。我又休息了一会，心里想，新认识的同学果然靠不住。刚准备向前走，他却神不知鬼不觉地从我身边冒出来，气喘吁吁地拿着两个面包说：“给你一个，正好我也饿了，一起吃吧!”我说了声谢谢便狼吞虎咽地吃起来。面包真香，我突然觉得这是我吃过的最美味的食物。风卷残云之后，我望了望他，他还没吃了一半呢。 seems to return to that day again; I am tired and hungry, standing on the side of the road and dont want to move.At this time, he came over and asked me, "Whats wrong with you?" I replied weakly: "I -hungry--" He laughed, turned around, and threw me alone.I took a rest for a while, thinking that my new classmates couldnt help it.As soon as he was going to go forward, he came out of me unconsciously, holding two bread panting and saying, "Give you one, just Im hungry, eat together!" I saidThank you for eating.The bread is really fragrant, and I suddenly feel that this is the most delicious food I have ever eaten.After the wind rolls, I looked at him, and he hadnt eaten half yet.

那以后，我们便开始形影不离。我们知道彼此是朋友，但却从没提及过，或许我们都有相同的感觉，说了便变味了。只是在实际行动上，我们默默表达——他有问题时，我竭尽全力解决;我需要帮忙时，他也倾其所能。

我以为这便是友情了。直到那一天放学时，突然下起了大雨，我带了伞，而他没带，我便与他一起打伞回家。后来我到家了，而他离家却还有一段路，我便将伞借给了他。然而妈妈知道后却不高兴了：“干什么把伞借给别人啊?”“他没带伞……”“你都将他送了大半段路也就行了，还把伞借给他!”“他是我朋友!”我叫道。“那又怎么样，明天他不见得把伞还你。再说，明早还下雨怎么办?家里现在就一把伞，你怎么上学啊?”我无话可说了。“明天，还会下雨吗?”我自言自语道。

第2天早上，仍旧下着倾盆大雨。我望着窗外，有点犯难，但既然做了，就不应当后悔。我边下楼，边想着如何冒雨冲到学校。突然，我在楼下看见了他。他也看见了我，笑道：“你怎么才来，都等你老半天了。给，你的伞。”我接过伞，突然有一种说不出的惊讶与感动。在这寒冷的雨天，我的身子好像突然暖和了许多，又让我想起了我们的第一次相遇。

这就是友情的力量。友情是对朋友最真挚的关怀，是在最危急的时刻送出妁援助之手，是在干渴之中让出的最后一口水。有这样的友情在身边，我还有什么不满足的呢?在友情的世界里，我沉醉了;沉醉于友情的世界中，我感到了无边的幸福。

一、 要重视从“描述”到“论说”的教学过渡

从小学到初中，学生接触最多的课文乃是“描述”类的，如诗歌、童话和寓言、散文、小说、剧本等，它们基本上属于文学作品。一般直至初二和初三，才开始正式提出“说明文”“议论文”的文体概念和读写要求。文学作品注重形象化地“描述”；而“论说”则不同，侧重于揭示事物的特点、阐释事理的本质，论述思想观点，阅读时需要凭借理性的思辨力来条分缕析，理解论辨过程。

进入论说类文章的学习，尤其是解读议论文，难度陡然增大，很多学生有畏难情绪。从形象思维为主转变到抽象思维为主，完成这一转向，教学中需要增加过渡环节，采用一些办法来缓解矛盾。

1．从文字表达方面，比较“描述”与“概述”的区别。

例如，同一项内容（如闻一多先生的“最后一次讲演”），如果作描述应该怎么写，如果充当论据应该怎么写，后者可参考课文《谈骨气》的第九自然段。从“描述”，变为“概述”，这是表述上的变化，体现了不同的表达目的、文体特色。

2．从材料与“中心”（观点）的关系方面，比较“描述”与“概述”的区别。

再看闻一多先生拍案而起的实例。详细描述事件过程，其“中心（观点）”是揭示、赞美闻一多先生的精神和气概；概述该事件，放进议论文当中，是用它来证实“中国人是有骨气的”。后者，概述事件与文章的论点发生了密切联系。由此，渗透论辩意识，关注论点与论据如何相互依存。

3．把“描述”改写成“概述”，培养材料与观点相依存、观点与观点相联结的意识。

例如，写三段相关的文字（文段），第一段文字要求描述一件可笑的事；第二段文字要求指出这件事“可笑”在哪里；第三段文字要求透过“可笑”的现象，探究事情的本质，——有哪些让人笑不出来的深层教训。写后两段，显然是牵引学生朝着“议论”的方向转，去寻找“议论”的一般特色。然后，反过来，要求学生把第一段的“描述”改为“概述”，强调材料与观点之间具有内在联系，强调从概述之中提取“观点”，还要强调所提取的观点之间具有一定的纵深度（一层进一层地谈出个人见解）。

4．参照其他文体的相关写法，引发比照，初步理解“议论”的某些特点。

像举例子、作分类、打比方、发议论等，记叙文、说明文里也经常能见到，其具体的表述作用和使用方式往往与议论文有所区别。通过比照，分辨异同，能够产生一定的借鉴效果。

二、为建构议论文基础知识框架创设条件

1．核心问题：如何指导学生主动、有效地建构议论文基础知识框架。

以往我们习惯于采用演绎法，先由教师提示某些知识要点，再依托课文，通过具体的讲解分析，印证这些“知识点”。学生掌握了教师提供的分解思路，依据知识点，再去阅读新的篇目，如此逐步推进，形成议论文基础知识的完整概念系统。

这种教学思路具有一定的有效性，也存在某些问题。学生基本上处于被动地位，主要是接受教师的传授与指点，跟随教学进程一点点领悟理解，学会分析的技能，慢慢生成阅读能力。在这个教学过程中，语文知识框架是不是完整科学、认识和掌握知识的序列是不是合理恰当、教与学双方的配合是不是和谐顺畅、训练项目的选取安排是不是准确精当、反馈及相关补偿是不是及时充分，这些因素基本上取决于教材的编辑质量如何、教师具体的教学设计和操作质量如何，哪一个环节出现问题，都有可能影响到整个教学效益的获取程度。其中，学生参与教学的被动性，往往又成为制约提高教学质量的瓶颈。

教应该建立在学的基础之上，违反了这条原则，就很容易阻碍学生主动建构议论文的知识框架，以致无法有效地将语文知识转化为语文实践能力。

2．探寻实现学生主动建构知识框架的有效教学途径。

我想到了这样几条，提出来供一线教师参考，希望通过教学实践，逐渐寻找到实现学生主动建构议论文阅读的知识框架的有效途径。

（1）要激发阅读的动机，消除阅读者与文本之间的阻隔，提高教学亲和力。

小说家刘绍棠追忆过童年时的学习经历。他的语文教师教孩子们读韵语：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”老师依照课文编出一个生动的故事（母亲带着儿子去走亲戚，途中所见所闻云云），让小学生高高兴兴地学习课文，完成识字任务。据刘绍棠先生追忆，他的语文老师四年中每教一课都要讲一个生动有趣的故事，语文课上得生气勃勃，教学质量特别好。这，其实就是在激发阅读动机，让一种亲和力弥散在教学过程中。

我们今天教初中生学习议论文，也需要想方设法提高教学的亲和力，激发出阅读的趣味，而不是把课文视作僵死的语言材料，机械地切割它，提取出一个个冷冰冰的知识点，仿佛只是在凭借概念与推理完成一道数学应用题。

比如，学习毛泽东的《为人民服务》，除了分析中心论点、把握全篇要旨，还要不要从字里行间里，细心关注作者寄托了怎样的“哀思”？学习华罗庚的《摇学会读书》，参照作者指示的读书方法，要不要也选择一本书，做做尝试，寻求真实的共鸣？……

归结起来，主要有两个侧面：第一，站在理解作者的角度，设身处地地考虑他为什么写这篇文章、写给谁看的、想论述哪些主张并与读者进行怎样的沟通交流，直至力求感同身受，明白其思路展开延伸的基本脉络；第二，站在学生精神生活需求的角度，找到他们与文本内容的深层的契合点，抓住那些能让他们心有所动的深刻之处、感人之处。读进去了，读出趣味，这时候再解决技术问题，往往势如破竹；反之，隔膜太深，没读出感觉，诸如知识点之类的破解往往举步维艰。

（2）要结合运用演绎法与归纳法，尽量指导学生自己提取并领会知识要点。

这一条，道理比较好理解，难点在于缺少具体的操作手段和教研经验。董老师强调发动学生“质疑解疑”，这是一个很好的教学思路；他还主张把议论文划分成若干种类，一类一类地选择典型文章，分析其概貌、功用和特点，从而有力把握住相关的知识要义，这也是一个很好的教学思路。

此外，我再补充几条：

（1）穿插进行“段落教学”。 “段”，往往是具体而微的“篇”，包含着某些论辩及其表达的要素。在较小的语境中分辨句子的组合、句群的组合，论证方法的运用，论据和论点的关联，乃至论辩的语言特色等等，这比较好操作，不妨多让学生自主探究。

（2）强化“透视”的意识。借助图示法、提要法，把文章内容压缩、化简，透视其逻辑思维的骨架。

（3）安排一定数量的“复原”与“延展”“补充”的练习。

复原：给出某篇文章的“灵魂”（中心）和“骨架”（结构），让学生依照它来写出文章细节，然后与原文对照、比较，体会优劣高下，学习其长处和经验。

延展：给出文章的前半部分，要求接续其论辩的逻辑思路，向下延伸，完成全篇，尔后比照。

补充：掩住文章的某一部分，自主补写，尔后比照原文。——这些演练项目，都先安排写作，再进行总结，相机引导学生体会和提取相关的知识要点。这个演练项目的教学价值，还包括了能够高质量地熟悉、掌握议论文的语言特点，这也是非常重要的，此略。

三、寻求培养议论文阅读能力的根本出路

我以为，寻求培养阅读议论文能力的根本出路，还要重温叶圣陶先生的语文教学的核心理念，即追求实现“教是为了达到不需要教”的理想境界。那么，通向目标的桥梁是什么呢？还是要重温叶老的教学理念，即“例子说”。他曾经谆谆告诫我们，教材（课文）无非是个“例”。

我理解，例子是很重要的。就议论文阅读而言，它们凝结着相关的语文基础知识，蕴含着运用这些知识解决实际问题的可能性。而可能性变为真实的教学成果，首先依赖于组织好课堂教学的各种演练活动，获取实效。也就是说，在现有的教学条件的制约下，我们必须依仗课本解决基本的入门问题，把学生引入既定的基础知识框架，当然最好是主要由学生自己主动参与知识框架的建构，掌握基本的解读规矩，具备基本的自主阅读技能。

所谓“框架”，这是一个什么概念呢？通俗地诠释，也就是达到或者接近及格水平吧。大匠给人以“规矩”，却不能给人以“巧”，若想达到熟练运用的程度，必须从“例子”走出去，——走进自由的自主的广阔阅读天地。

所以，我建议创造条件，鼓励或引导学生做这样一些事情：

1．从语文教科书走向课外阅读“读本”（这是每套教材都有的）。

让“例子”的能量辐射到相关的阅读实践区域，直接指导更大范围的自主阅读与思考，慢慢反刍、消化课内所学的知识，用这些知识牵引自己去广泛地印证、深化、细化，完善议论文基础知识框架的建构，比较熟练地运用那些知识初步实现独立阅读，不断扩充运用技能和能力的强度、熟练程度，直到形成比较好的语感。

2．从教科书、读本走向真实的阅读海洋。

应该践行叶老上个世纪40年代提出的主张：语文课，学生要读整本书。这一个极其重要的教学理念，长期被人们忽略了；后来做过某些补救，但直至今日落实得不好，几乎还是空中楼阁，难以变为教学现实。

具体的措施：（1）鼓励或要求学生阅读课本涉及的作家原著，如《燕山夜话》等等；（2）鼓励或要求学生选择自己喜欢的作品集通读，精选一部分文章细读；（3）鼓励或要求学生选择自己喜欢的报刊专栏，持续阅读数月，精选一部分文章细读。可附带要求写出札记，定期召开读书交流会，创办墙报，编辑读书笔记专辑（电子版或纸质版），开设个人博客或班级公共博客展示阅读心得。

如是，则“例子”才真正是例子，不至于把少数例子晒成咸鱼干束之高阁，而是谋求在生活的思想的海洋涵泳，找回那种“峥嵘岁月”里指点江山、激扬文字的少年豪迈感。离开真实的阅读、真实的精神生活，要想比较好地掌握议论文的读写技能，恐怕真的是太难办到了。

在一个春风拂面的早上，妈妈给我买来了几个新鲜的鸡蛋和蔬菜，教我如何炒鸡蛋。

我先挑选出完好无损的鸡蛋，用玻璃碗的边沿把蛋敲碎，然后，我打开煤气灶，把火转到中小火，再把平底锅放上去，热锅60秒。平底锅烧热以后，把食用油倒入锅中，静置30秒就可以放入蛋液了。看，那金灿灿的蛋液倒入锅里，顿时发出——嘶——嘶的响声，蓝色的火焰均匀地舔食着锅底，我又加了几小勺盐，一股诱人的香味钻进我的鼻子，我都有些垂涎欲滴了。

接下来，开始翻炒，我轻轻地拿起锅炒，把鸡蛋翻了个面，哇，下面煎的那一边已经成金色的了，又过了几分钟，我的鸡蛋已经大功告成，真是香气扑鼻呀!妈妈给我拿来一个小碟子，我把鸡蛋盛入碟中，再配上一点葱末，黄中带着一点青绿，暖暖地躺在盘子里，就像一朵金黄的菊花，漂亮极了。

紧接着，我又开始煎第二个，第三个，等我的盘子盛不下了，妈妈给我换了一个大碟子，我把煎好的鸡蛋沿着盘子的边沿按序排好，中间又放了一个小碟子，里面盛着一些调味料，碟子的旁边还摆了几根碧绿的香菜作为点缀，啊，就像一个金光灿灿的向日葵，我们都不舍得伸筷子了，怕破坏了那份美好。

这是我第一次炒鸡蛋，没想到却炒得这么好，妈妈让我先尝一尝，我小心地夹起一块，放进嘴里，感觉这鸡蛋比谁炒的都好吃，可能这是我自己的劳动成果吧。

通过这次劳动，我觉得自己不仅聪明，还很能干，以后，我会经常帮助妈妈做一些力所能及的小事，既减轻了妈妈的劳累，也锻炼了自己。

力求完美的人生是一种美好的境界，而接纳不完美的人生更是一种崇高的境界。

自古以来，天有阴晴，月有圆缺，年有四季，花开花落，潮起潮汐。有天残地缺之说，才有女娲补天之为。怎奈天都有憾何况人哉！

真正完美的人生存在于理念之中，而客观世界里，我们只能做到接近完美或相对完美的人生，也就是说绝对完美的人生是不存在的。

人生的道路崎岖不平，又有谁能说没有走过弯路，人生绝对没有瑕疵呢！又有谁能说一切尽在如意中，人生没有任何遗憾呢！

从孩童到年老，人生经历多个阶段。到处都有遗憾和不尽人意的地方。学生时代，常常有人感叹于，自己学习成绩好、志向高远，却没有能够就读于满意的学校或学修喜欢的专业；创业的时期，往往有人每每感叹于，自己有很好的兴趣专长却不能与自己的工作事业相统一；年轻人找对象却总是难以遇上自己心目中的“白马王子”或“白雪公主”；而对于围城之中的男女，更是要承担各种家庭责任和义务的同时，还要承受对方的坏脾气或不良习气，更有胜者还会遇上配偶的不忠诚或背叛；当然人生中还会撞上生老病死，世事无常、前途渺茫的窘境。总之，有学业工作、事业爱情、婚姻家庭、健康财富等诸多方面构成了不完美人生，失意的人生。当我们面临这样的人生（包括身边人有这样的人生）的时候，我们应该持怎样的心态？是抱怨、是沉沦、还是选择宽容与接纳？我想，抱怨、打击、沉沦、沮丧、都无计于事了，唯有从心底里从容的接纳这一切，并努力使其趋近于心目中的完美这才是出路。把这一切看着是人生的一个阶段而不是全部，是过程、是历史而不是未来，我们努力的目的不是为了改写历史，而是为了创造更美好未来。

在接纳自己不完美人生的同时也要接纳别人的不完美人生，在接纳自己过失的同时也要接纳别人的过失，在宽慰自己同时也要宽容别人，不要总抓住曾经的不完美、不愉快事物不放，让自己的心灵蒙上灰色的阴影，那样人生便会失去了美好的憧憬，更别让自己失去创造、追求完美生活的信心。

有朋友曾经问我，怎样的人生才是完美的人生，我无法回答这个问题，我没有自己满意答案。我当时只是胡乱的想，就家庭而言，爱情和婚姻完美结合，就事业而言，工作和兴趣高度统一，就友情而言，真诚和忠诚密切相连，就能力而言，把潜力发挥到极至，就健康而言，把生命延长到极至……哈哈哈，说出来以后我自顾大笑不已，有这个可能吗，即便是有，也不能让你一个人全都占着吧，现实中总有太多的不完美、不如愿、不尽人意的事物。

让我们学会接纳人生的不完美吧，就象我们赞美圆月也接受月缺一样，其实，月圆月缺也只是受我们有限的视觉感觉的欺骗，即我们所处的时间与位置的不同而已，它原来就是同一个月亮啊，对于完美人生认识不也是同样的道理吗？只是人生道路的波澜起伏和阶段变化而已。我们同样感动于月圆是画月缺是诗境界。

让我们从容地接纳不完美的人生吧，给自己信心，给自己力量，不断地完善自我，不懈地追求完美又学会接纳不完全的人生，努力接近于完美人生境界，才是相对完美的人生。

[初中优秀作文学会接纳不完美的人生

整片的草地、森林。森林里各种各样的小鸟在枝头叽叽喳喳的歌唱着。我们的村庄都是用木头做的，没有一点泥土、灰尘，屋顶是用草栅子做的我们的庄家全都是机器化的，屋里有各种各样的按钮。全是控制机器的。人也不用拼死拼活的干活，到处都是机器人。出门、走亲戚也不用走路，做在飞行器里面，想去哪去哪。村的东头是一条清澈的小河，中间还有一个湖，湖水清澈无比，湖里还有各种各样的小鱼在欢快的游着。家家都有微波炉，被机器人控制着。

人们的知识是电脑教给我们的，电脑有的是自动化的、有的是声控的、还有的是遥控的。地里一年四季都有丰收，有各种各样的美食让你分享。每个人脸上都挂着笑容，有空大家都躺在草滩上玩耍、休息，地球上的矿产资源是无限的，任你开采。地球上的每个人都很有礼貌，不管认识的不认识的人都打招呼，认识的人打招呼是增添友情、不认识的人是认识认识交个朋友，虽话说得好：朋友多了路好走，有朋友是真好，可就是有事朋友他不帮忙。可在梦想家园里真有事大家都帮忙，不管认识不认识。大家都很团结互助。每个人都有爱心，人生病的也没问题，吃一片药全身的伤口都愈合、好了。药都是甜的，不用有人害怕吃苦药而担心了。

每个人都有自己的理想，并且每个人都为理想奋斗着。

我成绩不是很优秀，长的不是很好，做事马马虎虎……但是我并不为我的这些缺点而流泪，而伤心。因为，我也有优点，我有洁白如雪的品行；我有水滴石穿的毅力；我有热烈奔放的热情；我有乐观向上的态度……单凭我的这些优点，我还需要伤心吗？

如果你为自己的缺点而伤心，而自卑，而流泪，而失去信心，那么我告诉你：你错了！上帝给人缺点不是让你伤心、自卑、流泪，而是让你拼尽全力去改正！

每个人都如同被咬过的苹果，没有完美无缺的，更没有完好无损的。 如果你一心想着自己的缺点，那么你就永远不会成功，那么你就是被害虫咬过的苹果。 如果你一心想着自己的优点，那么你也永远不会成功，那么你就是被砸烂的坏坏的苹果。

如果你在想着自己的优点的同时，又改正着自己的缺点，那么你一定会获得最后的成功，那么你就是被上帝咬过的大大的红红的又香又甜的苹果。

各位同学，你是愿意做相信自己可以成功的人，还是愿意做不相信自己的人呢？这全靠自己选择。欣赏自己，可以使我们对生活充满自信！

[欣赏自己初中作文

记忆，搜索，过往种种，定格，播放，此事难忘······

秋雨过后，天气会格外的冷，我走在路上，呵着呵气，用来暖手，突然。我雅兴大起：

“沐浴春风三月，飘飘洒洒，洗涤秋日风水，纷纷扬扬。”

说完后我还不禁笑了笑，呵呵，做得再好、再多又有什么有，不还是忘掉?

这时，一个小孩飘乎飘乎的跑来，手里拿着不知是什么东西，跑到我前面，忽然，一张纸从他手中飞走了，他坐在潮湿的地上大声叫嚷，天，好无聊的人，不过是一张破纸。简直是一个大白痴，不过，我脑子又一转，不，不一定，可能是一些悲情故事，比如：卖身到富农家传送资料，结果飞走了;或是送报的苦命娃······我便走过去：

“你怎了?哭什么?”

对于我冷淡的语言，他只是用眼泪汪汪的眼睛看了看我，哼，小破孩，什么态度啊!我可是在慰问你，就算有些冷漠，可你这样，也让我有些尴尬诶，我又问了一遍：

“你怎了，不不不，您怎么了?哭个什么呀?坐起来，快!”

我把他拉起来，他对我说：

“我一年级的作文飞走了。”

“一年级?一定写的不太好，不要也没关系，再写一些好的不就可以了吗?”

“不要!妈妈说，所过去的事，是生活中最大的闪光点······”

未等他说完，我稍稍心动。

“妈妈还说，有时，所放弃，忽略的，往往是最美好，最重要的。”

我的心为之一震。我错了，我带他去找了作文，虽说是掉到了水里，可他还是乐呵呵的拿了回去。

那一天的心情日记里记下了我一生都不会忘的话：

“所过去的事是生活中最大的闪光点;所放弃，忽略的，往往是最美好、最重要的!”

记忆、搜索、往事种种、定格、回放、此时难忘!

1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时，无意在松林中捡到一本皱巴巴的>杂志，他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引。作者是一初出茅庐的无名小辈，却十分欣赏，钟爱有加，四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁失父，是由姑妈养大的，更是给予了极大的同情和关注。

姑妈很快就写信告诉自己的侄子：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎写《猎人笔记》的作家逢人就称赞你。他说：这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量!”作者收到姑妈的来信，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥，并无当作家的妄念。由于名家的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉的艺术家和思想家。他就是《战争与和平》，《安娜·卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰。

在社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每个人也应该学会去欣赏别人，欣赏与被欣赏是一种互动的力源。欣赏者必具有愉悦之心，仁爱之怀，成人之美之善念。因此，学会欣赏，应该是一种做人的美德，肯定了别人也是肯定了自己。诚如爱默生所言：“人生最美丽的补偿之一，就是人们真诚的帮助别人之后，同时也帮助了自己。”

培根说：“欣赏者心中有朝霞，露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”让我们在生活中多一些欣赏，欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信赖与祝福。人世间人人彼此欣赏，世界就充满温暖与生机。

学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。

宽容如水。

通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。

宽容似火。

因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。

宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔 学会宽容，你会友好待人，积极面对人生。宽以待人，你就会多了一扇窗户，拥有一份温馨，同时也净化了你自己，让我们用宽容对待我们身边的人，让我们用宽容的心唤醒迷失的良知，迎接快乐，美丽的明天吧！

还没有放暑假,妈妈就说“张怡,暑假里咱们可是要天天早起打羽毛球啊!”“好的!”我信心十足.

暑假第一天,我很早就起了床,和妈妈高高兴兴地出了门,不怎么打球的我没学会技巧,屡战屡败,不过早晨的空气是那么新鲜,太美了,美得让人心旷神怡.

今天起床相对难一点儿,不过在妈妈的硬拖下,我还是硬着头皮起了床,好在一开场几个成功的扣球给我鼓足了劲,越打越想打,信心倍增,比昨天强多了.

走在回家的路上,我想：早晨多美啊!爱睡懒觉的我却不曾起来锻炼,错过了多少次感触大自然,感触生活的机会.

我不能保证明天可以早起,因为我喜欢把一些事情放到晚上做,比如：看书,写日记,会做到很晚,再加上自己是一个没有毅力的孩子,很多次对自己说：“一定要坚持!”却常常半途而废.

不管在书中,或是老师都常说：“坚持就是胜利.”“坚持就是成功的基本”等等,谁都希望自己做一个成功的人,我当然也不例外,所以,每次我不能坚持时,心中就会油然而升一种羞愧、惭愧.我为什么不能坚持?我不止一次这样问自己.可我自己也不能给自己一个能感到欣慰、满意的理由.

从现在起,我就要开始学会坚持,多多磨练自己的意志,从小事到大事,从现在到未来,我不期望自己百分之百成功,却要做百分之百的努力,让自己活在这个世界上更有价值.

坚持“挑战自我,战胜自我”.

同一棵树，有人看到的是满树的郁郁葱葱，有人看到的却是树梢上的毛毛虫。为什么同样一件事物，会产生截然不同的结果呢?原因就在于有的人懂得常识、赞美，而有的人只会用挑剔、指责的眼光看待事物。

曾经读过这样一个故事——

有个人为和邻居相处得不好想要搬家。搬家的车在一个十字路口停了下来。旁边有位司机问;“你开得这么急，想去哪里啊?”这个人说：“我想搬家到一个地方。”司机说：“住得好好的，怎么想搬家呀?”这个人抱怨说：“这里的人，做人很差，所以想搬到其他地方。”司机问：“你常搬家吗?”这个人说：“对呀。”司机说：“你这样搬家是不能解决问题的。”这个人说：“难道你有什么好的方法?”司机说：“有七个地方的人都不喜欢你，难道你没有想过问题的所在吗?如果你不解决自己的问题，就算每天搬家，每个地方的人还是不会喜欢你!”这个故事给我的感触就是，人总是习惯于抱怨周边的人或事物，而很少回过头来想过，问题是不是出在自己身上。

任何事情都有它的两面性，对他们的美与丑的定义都在于我们本身，看我们怎么想，站在哪个角度去思考。一棵仙人掌可以在沙漠中无忧无虑地生长，有的人会认为仙人掌很难看，因为它没有玫瑰的艳丽，更没有郁金香的香气四溢，而有人则相反，他喜欢仙人掌是因为它的顽强，它的精神。两种态度两种结果，批评出了无数缺点，欣赏到的是很多优点。作文

我们应该学会欣赏，学会赞美，努力挖掘周围人的闪光点。赞美、赏识是希望，更是动力。有人曾对赞美、赏识作过这样的评价：赞美、赏识就像是风对于帆，就像是雨对于种子。赞美、赏识是我们成长过程中不可缺少的营养品。

世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。生活在繁华都市中，无数的美好等待我们探索。无数的磨难等待我们经历。直面人生，笑对磨难，升起心中的太阳，让生命绽放奇葩！

升起心中的太阳，需要感悟可敬的生命。文天祥告诉我，当你跌落人生低谷时，没关系，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。苏轼告诉我，当你内心充满阴霾时，无所谓，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。李白告诉我，当你满心惆怅时，笑一笑，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。漫漫人生路上，总有一束曙光照耀着你，如风如雨，让你升起心中的太阳，感悟自己可敬的生命。

升起心中的太阳，需要带着微笑扬帆起航。汨罗江边，屈原仰天长笑曰：“世人皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒”后沉入江底，带走了尘世的哀怨，将自己心中的太阳留在了人间。延安脚下，毛泽东浩然长叹曰：“独立寒秋，橘子洲头，看万山红遍，层林尽染”。毛泽东心中的太阳是亿万人民。当新中国成立时，他笑了，因为自己心中的太阳升起来了。任何人的成功都不是一帆风顺的，升起自己心中的太阳，带着微笑出发，成功的曙光将会环绕在你身边。

升起心中的太阳，我们会发现每个人心中的太阳都是不同的。小至一个鼓励、一次表扬、一个握手、一个微笑，大到一次成功、一次获奖，抑或是终生的幸福。所以，找寻适合自己的那轮太阳，让充满生机的阳光播种在心间。

涓涓细流因为心存阳光，才得以汇成江海；寥寥树丛因为心存感激阳光，才得以棵棵成林；点点基石因为心存阳光，才得以座座成山。

升起心中的太阳，使前途光明无限；升起心中的太阳，使沿路生机盎然；升起心中的太阳，使生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。

呼出一口浊气，闭上双眸，褪去一身的悲伤与疲惫，思绪浅浅地漂浮，意识涣散起来。梦里，幻化成一个微不足道的沙砾。

我散落在无边无际的大海旁边，一块金黄色的沙滩像一条金色的丝带，环绕着大海。遍地的沙砾体现出了我的平凡，我第一次感受到了我的渺小。路过的海鸥无视我，海中才鱼儿讥笑我，但这却不会磨灭我的骄傲、我的自信。我坚信，我的将来不会只是一个沙砾，而是一颗价值连城的珍珠!

我就怀着这样的信念，躺在我的“同伴们”旁边，看着每天晨曦的温暖升起，每天夕阳的凄美降落，仿佛世界都已离去，只剩下海、天、日、月陪伴着我，走向世界的尽头。突然间，脑海中闪现出当初的信念，朦胧的思绪一下子清醒。侧眼看看，发现昔日的同伴都已经失去了灵魂。我不禁打了个寒噤，倘若当时我忘记了一切，我也会像它们一样吗?

于是，我不分昼夜地在心中一遍一遍地重复这个信念。终于有一天，一个蚌壳夹住了我，我高兴极了，可是很快我便发现我还要承受更大的磨难1

被夹在蚌壳里，周围拥挤不堪。随着温度的升高，我仿佛将要被融化一般。全身上下只有一个感觉，那就是痛苦。这了无止境的煎熬想让我就此放弃、昏睡过去，没了知觉就没了痛苦。但心中的信念一直不断地提醒着我，让我一直坚持了下去。又过了不知多少个昼夜，眼前突然出现了一丝光亮，有些刺眼，不适应的我眯起了眼。过了一会儿，却发现一个人正拿着我细细端详。我正疑惑，却惊喜地发现我真的成为了一颗珍珠!突如其来的喜悦刺激着我，忍受了长期煎熬的我终于沉沉睡去。

意识清晰起来，睁开发亮的双眸，对着无边的夜色，坚定地说：“你一定会欣赏我的，在看到我在平凡中坚持信念，终于实现了我的梦想后!”

在巴黎，有一个老流浪汉，他的名字叫做阿曼德，桥洞下的一块空地便是他的家，而他本人每天无所事事，游来荡去，可当他有一天发现桥洞底下有一个小小的家庭，有两个女孩和一个男孩占领了他的栖息之地，老大叫苏西，老二叫保罗，老三叫伊夫琳，阿曼德讨厌孩子，他非常愤怒，可从未得到过亲情的他做出了选择，一定要和它们友好相处。

三个孩子也把他当作了自己的爷爷，因为她们除了自己的妈妈，除了彼此，再没有别的亲人了。她们头一次得到了爷爷似的亲情，她们对阿曼德已经消除了所有顾虑，甚至比自己的妈妈都要信任。

三个可怜的孩子从没有问她们的妈妈要过圣诞礼物，因为她们实在是太穷了，阿曼德听说后，带她们到了他认识的一个扮演圣诞老人的商店里，结果很失望，她们都又饿又渴，于是在街头卖唱起来，孩子们的母亲反对了，她认为阿曼德把她的孩子们都当成乞丐了，阿曼德却好心地劝这个固执的女人，最后得到了所有人的亲情。

孩子们的母亲还帮阿曼德找到了一份工作，他充满信心，因为他不再是一个流浪汉，而是巴黎的一个有工作的人了。

这是一个用残破的、拼凑起来的特殊家庭，揭示爱与责任，强烈的反差更能凸显出亲情的可贵。《出版者周刊》说：“本书充满了纳塔莉式的柔情，是她流浪汉系列的巅峰之作。”