拒绝平庸高中议论文最新20篇

在生活中，每个人都会喜欢一种动物。我喜欢的动物有一对长长的大耳朵，全身雪白。不用说，大家都知道它就是可爱的小白兔啦!

我家有一只小白兔，叫白白，白白既可爱又温顺还调皮。白白长得很可爱，它的头圆圆的，像一团雪白雪白的棉花糖;两只灵敏的小眼睛圆圆的，像晶莹剔透的红宝石;一对白白的、长长的耳朵很灵敏，像长长的糖棒;四只小爪子玲珑小巧，非常漂亮。当它把全身蜷成一团时，就像一个圆滚滚的球。

白白很调皮。当我给白白萝卜时，白白每次都要把前爪放在一起，把头放到两只前爪上，给我“磕头”然后它再开始慢条斯理地吃萝卜，它每吃一口都仔细品尝，当我看它吃食时，我都看不下去了，只好摆出要抢萝卜的样子，才能让它快一点吃。当我拿萝卜却不给它吃时，它就躺在地上，四只爪子分开，把舌头从它的三瓣嘴里伸出来，眼睛一直翻着白眼，死死盯着萝卜，我看它这样，不忍心把萝卜给了它，刚才像“死”了似的它，马上“活”了起来，又给了我几个“头”，便开始吃起来。

白白很懒，在它晚上想上厕所时，它就随随便便地在窝里这尿一下，那拉一下，所以它的窝脏兮兮的，妈妈因此增大了负担，每天都要清洗白白的窝。

白白最喜欢的游戏是跟我赛跑，它跑得很快，每次都是它赢。它跑的时候，四只小爪子巧妙的活动，速度非常快。

白白很好玩儿。自从养了它，我家的植物便遭殃了，那些可怜的植物各个都伤痕累累。有一次，白白趁妈妈不注意，一口咬掉了妈妈最喜欢、最爱的芦荟的花，要知道芦荟是很难开花的呢!妈妈非常生气，要打白白，白白好像知道自己错了，便一直给妈妈“磕头”，直到原谅它为止。

白白睡觉时把身子蜷成一团。它睡觉还打呼噜呢!但它睡的并不死，稍微有动静就会醒来，警惕的观察着四周，直到它认为没问题为止。

这，是我喜欢的小白兔，我爱小白兔!

从落叶飘落的那瞬间起，有人知道那是终点.可我知道那是我生命的起点。

不会那么感伤，不会那么沮丧，一如既往的，守护它。

生命的底线到底是什么?

是摔倒时朋友的搀扶?是落泪时家人的依靠?还是分手时的那句对不起?或许从未想过这个问题，从未搭理过这看似简单却又不简单的问题.的确，人总是那么的自以为是。

关上门，是那昏黄的灯光，刺的我好怕好怕，提起手，关掉，又开，又关.孰不知那灯光在流泪。

总以为自己是那么的了不起，就象干菜所说的，人都是自以为是的。

我害怕黑暗，害怕孤单，那让我感觉世上只有黑暗，只有畏惧。

蓦然回首，才知道自己生命的底----孤单。

体育使生命更健康，使生活更美丽，使人类不断进步，使世界追求和平和发展……随着时间的推移，我们迎来了学校举行的第三届冬季运动会。

我的心情无比的纠结：那么多的比赛项目我应该选哪三项?就因为这个，令我的思考路线从直线变成了曲线。经过了一番的思想斗争，我终于决定了，就是你们：四百米跑、呼啦圈、踢毽子。

呼啦圈比赛开始了，只见所有的人纷纷拿起呼啦圈，放在腰间，“哔—”哨子声一响，所有人都疯狂地摆动身体，一分又一秒，比赛已经过了十分钟，选手们一直僵持着。“有人掉了!有人掉了!”旁边的拉啦啦队大喊着，就这一喊引起了大部分人的关注，可万万没想到，大家竟接二连三地掉了，唯有我，还在继续，我夺得了一次冠军。

接下来是踢毽子。哈哈，我心里得意着，这可是我的强项，他们一个个都会成为我的手下败将。“唔?什么时候开始的比赛?”我回过了神来，才猛然的发现。我连忙赶上他们的进度，可聪明反被聪明误，我得了一个倒数第一名。

胜败乃兵家常事嘛，四百米长跑看我的。那可就得费点力，我的脚踝曾经在三年前受过伤，跑不快。“砰”发令枪一响，我便像离弦的箭，冲了出去。半圈下来，我就像心里塞满了棉花似的，透不出气来，我一步三喘，浑身没有半点劲。当旁观的观众在拼命地喊“加油，加油”时，我像漏了气的气球，缓缓地停下了脚步，看到这一幕的观众们，都恨不得将他们身上的全部力量传给我。“姐姐，加油!”稚嫩的声音飘进了我耳边，哦，是弟弟!做姐姐的可要做好榜样呀，不能在弟弟面前泄气!我卯足了全身的力气，一个劲地跑，风在我耳边疾弛而过。一个、两个、三个、四个……不知不觉，我已超过许多人。这时，我的脚突然传来一阵痛感，一个踉跄，差点摔倒，脚像灌了铅似的动不了了……“耶，第一名!”这胜利声，是给谁的?当然是我的啦!我又一次夺得了冠军!

从这次运动会中，悟出了一个深刻的道理：体育可以给人带来健康的身体，可运动时还是得及时让自己的心情得到休息。在体育的世界里，你的坚持不懈，将会得到意想不到的收获。

同学们，当今社会使用最普遍、最广泛的工具是什么?当然是网络。网络是一把双刃剑。但只要大家能正确有度的使用，这利必然是大于弊的，可是怎样才能做到正确有度的使用呢?下面我先给大家说几件有关网路的利与弊的事。

大家都知道比尔·盖茨吧，他可是大名鼎鼎的富商，他的成功之路与网路有着不解之缘，对他来说，网络的利必定大于弊的。可是在前不久，一位赞化毕业的学子在刚刚考上邮中的几个月后便染上网瘾，居然到了一发不可收拾的地步，为了上网去偷钱，被人发现而致使七旬老翁无辜惨死。对他来说网络的弊必然大于利的。网络终究是一把双刃剑，对于不同的人肯定是有不同的影响。对于我们学生而言，它却极有可能成为令大家深恶痛绝的危险品。因为我们还没有很强的自制力。上学期末各位同学一定看了那两封网瘾少年的忏悔信，大部分同学感触肯定很深，毕竟，那两位少年与我们年龄相仿，而他们曾经都是班里的佼佼者。

确实，网络与我们的生活息息相关。它能使我们足不出户就能了解许多时事新闻，使我们真正做到“家事国事天下事，事事关心”，它能使我们更加快速、便捷找到需要的相关信息。可是一些不法分子在网上“妖言惑众”散布谣言和一些不堪入目的广告，使原本一条清澈的小河，刹时间变成了一条乌烟瘴气的水沟。

对于正确和有度的使用网络，有句成语说的好“宁缺毋滥”，也就是说宁可不接触网络，也不能染上网瘾。多少人的大好青春葬送在网络上。其实网瘾就是精神上的鸦片，既然我们能够拒绝毒品，为什么不能拒绝网络呢。当然并不是要我们拒绝一切的网络信息，我们要吸取好的舍去不好的。

同学们，珍重少年时，不负云和月!别让青春葬送在网络上。

亲情是一股清泉，滋润干涸的大地；亲情是一缕阳光，照亮了昏暗的黎明；亲情是一把烈火，温暖了寒冷的心灵。多少笑声是亲情唤起的，多少眼泪是亲情揩干的。亲情的港湾温情脉脉，亲情的清风灌满征帆。

在地震的生死关头，在大地坍塌的瞬间，一对夫妻用坚毅的双臂为孩子托起生命的桥梁。这时，早已有一股超越生命的力量在我们心间悄然升起。它如汹涌的浪，却也是大地生命源泉；它如闪烁的电，却也是天空的守护天使；它如昏暗的夜，却也是黎明的先行者。它让人捉摸不透，但它却是世间最伟大的情——亲情。

人生就像一路列车，一条新生命哇哇坠地时，他就走进了第一列车厢，在这里他得到了第一份礼物，那便是亲情。从此，亲情便伴他一路成长。当他睁眼的那一刻，家人眼里充满了喜悦；当他懵懂长大，家人眼里充满了担忧；当他慢慢的懂事，家人眼里充满了欣慰。孩子在一天天快乐健康的成长，可在这许多个日日夜夜里，家人又为他流了多少泪，操了多少心，他们用岁月的画笔为我们画下了多少感人的画面！写下了多少动人的篇章！它是世间最朴实的情——亲情。

小时候父母对我的期望很高，从小就给我定下了严厉的目标，可原本就有点叛逆的我，更加使父母伤心了，直到后来长大了，才真正明白父母的良苦用心，才开始自责，回想起那时候，每一次跌倒，父母总鼓励我，宽慰我，让我重新站起来，他们从不像其他家长那样，急切的跑来扶我，想一块宝似的捧在手心里，那时，虽然心里不说。但始终有些难过，直到今天处处遇到困难，然后能自己解决，才明白父母的良苦用心，他们不是不爱我，而是为我考虑更远罢了。这是世间最深沉的情——亲情。

现在，当我说起小时候，父母总是说我小时候有多么机灵，多么可爱，多么漂亮，好像我是多么优秀似的！我就问爸爸妈妈，为什么小时候不这么夸我呀！爸爸妈妈只是笑着，虽然他们不说，但我也是知道的，能感觉到的，那就是爱！

亲情像是一滴水，大海因它而壮阔；亲情像是一片云，蓝天因它而深邃；亲情像是一朵花，草原因它而芬芳。而在我漫漫的人生道路上，亲情早已融入我的血脉之中，不可缺少！

在如今这个繁华喧闹的世界，诗可以抚去人心灵的浮躁与杂念，指引着我们走向远方。

今年春节期间播出的“中国诗词大会”成为众多观众喜爱的节目，其收视率节节攀升。

诗能净化人的心灵，能让你心无杂念地去领略另一种情怀，似陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”般闲适。那时的社会也有官场、有人情世故，但他却能拥有常人所没有的远见和胸怀，宁愿这样归隐也不愿与世俗同流合污。即使穷困潦倒、比起心为行役，他宁愿放弃官职与厚禄，而选择诗与远方，从而成就了他世外桃源的诗意人生。

诗不仅能让你领略别样情怀，亦能让人崇尚美德。

刘禹锡在《陋室铭》中写到：“斯是陋室，唯吾德馨。”他即使贫穷，但不以为忧，反而是心境恬淡。在物质上竟无要求，只要精神富足就心满意足，这便是诗歌赋予人的崇高美德。

远离诗歌的人，一味的追逐物质，丝毫不注重内在的美德。有一名日本运动员就是这样一个低俗的人：在记者访谈会上竟将记者价值近几万元的摄像机顺手牵羊。几万元对于身价过亿的运动员来说，并不算什么，但他为什么会做出这样的事情，完全取决于他毫不注重美德的培养，冠军与盗贼仅一步之差。

若我们能像刘禹锡一样注重于精神美德的修养，诸如此类的事情还会发生吗?

学诗能我们让养成勤奋刻苦的优秀品质。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”不仅读书是这样，我们做任何事情都应勤奋、不怕吃苦。

在“中国诗词大会”夺冠的武亦姝能迅速成为“网红”被大家关注，便体现了这一点，她用了一年的时间将所有的诗词学了一遍，却未夺得第一次的冠军。但她并没有放弃，仍然坚持不懈，第二年她成功了。她被人关注是应该的，因为她值得我们关注。

若我们拥有诗带给我们的不追逐名利、注重品德修养，能够艰苦耐劳，我们定能走向遥远的远方，并且越走越远。

一、辩证分析，把握分寸，一分为二看问题

辩证唯物主义认为，看问题不能太片面，凡事要一分为二，不可走极端，要留有余地。在肯定某一事物的同时，应适当指出存在的问题和不足;在否定某一事物的时候，也不能一棍子打死，对其中正面积极因素应适当加以肯定，这样才能使人心悦诚服。

在个性与集体的话题作文中，有同学这样写:追求个性与注重集体表面上似乎相互矛盾，实际上两者是密切相连，可以相促进的。集体需要有个性的创性与独特的魅力才能发扬壮大，个体要服从集体，时刻有团结意识，才能发挥众人拾柴火焰高的作用。

当然追求个性、崇尚英雄本身并没有错，但个性是要在共性的基础上建立的。也就是说要有团结协作的集体后再施展个性为好。这样就很好地分析了个性与集体的辩证关系。

用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面;既要看到它的正面，也要注意它的反面。对立统一的思想是辩证唯物主义的核心，它准确地提示了事物运动的源泉和动力，运用对立统一观点分析问题，应该是议论文写作的一个基本方法与途径。

二、辨证地看问题，用发展的眼光看问题

辩证唯物主义认为，发展是事物运动最本质的特征。任何事物都是发展的，是互相联系、互相依存的，并且事物还可能会向相反的方向转化。因此，我们应该用联系、发展、全面的观点来分析问题，这就是辩证分析。

议论文写作，应抓住这一最本质的特征，透彻分析事物的矛盾运动和发展变化规律，思路才能纵横掉阖，论述才能辩证有力。

对于素材扛起责任，做一领跑者(介绍格力空调董事长董明珠)，一位学生围绕责任写道:仰首瞻望，我看见一袭红裙的她，执着刚柔两面旗帜，便感动了一片天地。她在管理企业时的刚毅原则可能会让人觉得很冷血，但那都是为了事业发展的责任心使然。纵然尘世浮华，还是不能掩盖她身上夺目的光彩，亦不能抹去她兼济天下的情怀。传奇女子董明珠用责任的如椽大笔，描绘了她独一无二的人生。对内，她始终以企业员工为生命线，努力提升员工的幸福感;对外，则扛起了服务社会的大旗，积极地投身公益，为社会减轻负担。

诚然，事物本身都存在对立的两个方面，董明珠这个素材也是如此。此片段深入挖掘董明珠刚性之美的丰富内涵，同时兼顾柔之品性，辩证分析中明确了观点。

同是面对这则素材，一位学生则转换思路，就坚持与改变这个话题写道:

虽然她36岁前的人生平淡无奇，但36岁后的她用自己的坚忍和执着走出了一条别人无法复制的路其实，能够在36岁时重新选择和定位自己的人生，并且一直坚持，本身就需要种令人敬佩的勇气，人生不是一成不变的，在面对困境时，我们必须勇于改变自己但一味地改变，会让自己毫无方向，适度的改变则能让自己走得更远我从来就没有失误过，我从不认错，我永远是对的量明珠的这份自信与霸气在有些人看来是执拗的，但这也正是她刚毅、有坚持的表现董明珠正是改变了该改变的，坚持了该坚持的，所以，她的人生很精彩

学会用发展的观点来分析问题，需要在思维方面有一定的深度和广度，需要从不同角度深入挖掘素材的丰富内涵，这样写出的文章才能说理透彻、论证严密。

三、用联系的观点辩证地看问题

辩证唯物主义认为，任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。从事物普遍联系的观点看，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

如材料:有一群鸟雀飞来了，捕鸟人布了一张大网在林中等待着，结果网到了不少鸟雀。有一个人在旁边仔细观看，发现每一只被网的鸟头只钻进一个网眼。他心里想，捕鸟何必那么麻烦地把许多网眼结在一起呢?于是那个人便制做了一些单个网眼挂在各个树枝上，结果一只鸟也没有捕到。阅读上则寓言，确立立意，自拟文题，联系实际，写一篇议论文。

析理提示，系统和要素相互依存，相互作用，不可分割。在系统整体中，要使局部受控于系统整体，同时又反作用于系统整体。一个一个的网眼，只有组合起来，形成网，才能发挥网眼的个体作用。网眼一旦离开了组合的网，就失去了自身的作用与意义。正如一滴水若从水流中分离出来，便很快会蒸发消失，若与无数的水滴汇聚起来，才能奔腾咆哮，汇入大海，便会掀起狂澜巨涛。

世界上的万事万物，都是相互联系、相互作用的，世界上没有孤立存在的事物。在议论文写作中，应运用联系的观点。善于由此及彼，由实到虚，发现试题材料与现实人生的联系，分析这种联系的科学性，避免一叶障目或仅就事论事的毛病、

“叮叮叮，卖糖葫芦喽!”“吹糖人喽……”走在胡同的青石板路上，不绝于耳的就是民间小吃的叫卖声，而听到这样的叫卖声，那必定是我挚爱的家乡北京了。

小时候，我最爱的零嘴就是街上推着自行车的老爷爷卖的冰糖葫芦。红彤彤的山楂外裹着金黄的麦芽糖，大冬天糖浆凝固了，张嘴咬下时发出“咔嚓”的声音。香甜的糖溶化在嘴中，藏在其中的山楂酸酸甜甜的，两者结合在一起，令人忍不住竖起大拇指称赞。让我现在怀念起来都止不住的流口水，这就是北京小吃独特的魅力，吃过便再也忘不掉。

家住四合院是，门口常有一个卖糖葫芦的爷爷，头发花白，脸上满是皱纹，似是饱经风霜十分苍老。一大早他就推着一车糖葫芦出来卖。他佝偻着背，用沙哑的声音吆喝“冰糖葫芦——酸酸甜甜的冰糖葫芦——”我记得只要一听见这声音，我便立马冲出去：“爷爷我要一串。”“唉唉，好，不着急，别摔了。”他笑着说道。接过来我就迫不及待地咬一口，刹时酸和甜充斥着我的口腔，令我开心的眯着眼，享受着美味。记忆中他家的糖葫芦最是个大，每一个都酸甜饱满，再淋上浓厚的糖浆，一点儿也不偷工减料。爷爷说：“我每天都挑最新鲜的山楂，做了十几年，不能让老顾客失望啊!”原来这就是老爷爷的诚信守则，难怪客人只增不减。再这位老爷爷身上尽然体现了老北京人朴实诚信的品质，正是这样，许多老字号才在北京存留下来。

现在糖葫芦好似成了北京的标志特产，每一处景点都有卖糖葫芦的。虽然糖葫芦的味道依旧酸甜可口回味无穷，但再也吃不到老爷爷卖的味道。那个饱含着老人辛苦付出、十几年如一日的固守诚信的糖葫芦，它渐渐消失在大众眼前了，但北京老手艺人的信念、品质不会消失，体现了北京之美的诚信品质不会消失。

这就是我的家乡北京，承载着儿时的欢乐，记录着老北京人的诚信朴实。对于我来说，北京之美都蕴藏在那酸酸甜甜的糖葫芦中，体现在老手艺人的诚信招牌上。

要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。以血泪之殇纪念千年的执着，创造跨越数亿光年的美丽。

——题记

(一)执着恬淡，创造一份悠然。

历史的天平上，五斗米的分量到底有多重，堪用千年的时光，照着蟾宫清辉，来细读它的刻度。多少个朝代的更迭，多少次历史的巨变，不曾耗损你的毫许执着，只一袭布衣，一叶扁舟，洋洋洒洒，揣一怀淡淡的悦然，顺着平平仄仄的江风，奔向你的南山脚下。留下彭泽县到桃花源遥远的一程，引无数痴者醉者循着浩浩荡荡的菊海醇香赶来，却不曾破译你的任何密码，只一群群醉倒在俨然屋舍桑柳深巷中。不愿在乌纱织就的樊笼里勾心斗角，你的执着有那半亩田园，半结短褐，半轮皓月来鉴，来颂，以一份莫之夭阏的悠然态势于历史的史册中不死，创造隐者的巨擘翘楚。

(二)执着科学，创造一份永恒

世人会感叹，有种精神会永恒，那就是科学的执着。世人会赞叹，有种容颜会永恒，盛开在人类前进的途中，永不凋谢，那就是玛丽?居里。

局促在小小的实验室，却能斗室之中，思接千载，视通万里，探索人类未知的元素，何曾被盛名宠坏，何曾耽于形而以售其貌?即使是射线又何妨?杀得死一只只细胞，却杀不死你执着的信念与追求。你理智地奋战在实验桌前，将生命耗到最后，将科学的探索坚持到最后，然后化作一颗最亮的明星，闪烁在科学的茫茫天宇……

虽然如今，一代代的青年只能通过一幅幅挂画来瞻仰你的伟大与强悍，但那份执着的力量将永恒……

(三)执着博爱，创造一份和平

当你伸手接过诺贝尔和平奖沉甸甸的奖杯，你的眼中有晶莹的泪花透出屡屡不安。

特雷莎修女，一只美丽的奖杯和百万美金又何曾度量你的满腔博爱?你只是用你的一生执着地奋战着践行着人类的尊严，在国与国之间搭载了一条无形的和平桥梁，从此天堑变通途。在你的面前，贫穷的，富裕的，高贵的，卑微的，都有着同样的尊严与权利，生命的脆弱在你的手下得到了最好的抚慰与关怀。爱的天使，人类的良心，执着的为爱而战，创造一份和平给生命当礼物。

执着，在外面看来是一种强悍的力量，从内心看来是一种无比智慧的秩序。执着坚守于空间是气势，坚守于时间则是永恒的韵味。争渡争渡，执着一生，光焰无数。

语言缺少了智慧，便如同大地少了阳光，多了些许暗色，少了些许明媚;就象佳肴少放了盐，枯燥乏味，人们便失去了欣赏的乐趣。只有智慧的语言，才耐人寻味。

英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便站在街头天南地北的和她聊了很久，临分别时，肖伯纳说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你的妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”我们不能不为小姑娘的机智所称道，并从中受到深深的感悟：一个人不管有多大的成就或多高的地位，对任何人都不能不平等对待。

国共两党谈判期间，国民党代表在以周恩来、王若飞为代表的中共代表团义正词严、咄咄逼人的气势下，理屈词穷、恼凶成怒：“和你们共产党谈判真是对牛弹琴。”“对，牛弹琴!”巧妙的反戈一击，不仅充满机趣，也包含智慧。

美国著名作家马克·吐温写了一部著名讽刺作品《镀金时代》立刻引起轰动，在记者招待会上马克不禁脱口说道：“美国国会议员中有些人是狗婊子养的”。报上连篇累牍加以报道。有些美国议员纷纷抗议，要求马克在报上公开道歉。马克答应了，于是在报上公开发文：“日前，小的在宴席上信口雌黄，说美国国会议员中有些人是狗婊子养的，议员先生们对此大加问责，细细考虑，此言确有不妥，现修改如下：美国国会议员中有些人不是狗婊子养的。”妙极!妙极!如此智慧之语焉能不引人注目。

唐伯虎为一老妇祝寿，儿女欢天喜地，恭请唐伯虎为之写祝词：伯虎也不推辞，提笔写到：“这个女人不是人”，一言既出，老妇脸现怒色。“九天仙女下凡尘”，由怒变喜。“生儿个个都是贼”，儿女皆惊，恨上心头。“偷来蟠桃献至亲”，结语一出，众人欢娱。真是一波三折，充满机变，令人叹为观止。

安徒生是丹麦著名童话作家，尽管受到孩子们的喜爱，但有些人就是不喜欢他。有一次，一个绅士见到安徒生，讥笑他：“安徒生，你脑袋上面的玩意儿，能算个帽子吗?”“你帽子下面的玩意儿，能算个脑袋吗?”语气一致，词语移易，令人为之捧腹。

只有智慧的语言才有魅力，让我们在语言中学习智慧，用智慧打造亮丽的语言，这样我们的语言才富有魅力，我们的文章才受人欢迎。

看世间繁华落幕，品人生酸甜苦辣;赏人间千姿百态，悟成败悲喜交加。在这美好的大千世界中，我们的生活与学习就像“酸”“甜”“苦”“辣”“咸”这5种佐料一样。有了这些，我们的生活也变得多姿多彩，充满色彩与斗志!而这“苦”往往是我们生活中最频繁的，它就像一盘苦瓜，在品尝过苦涩后，还有一丝丝甜意。

在一个闷热的下午，小山般的作业堆在书桌上，一张张卷子让我写的心烦意乱。一道道数学题在我的脑海中飞来飞去，这时我遇到了一道不会的题，心中十分的烦躁，笔在草稿纸上飞舞着，这道题还没写出来。我生气的将草稿纸揉成一团，重重地扔进垃圾桶，妈妈听到了声音，脚步声越来越近，但渐渐，脚步声又渐行渐远，随之门“咣”的一声关住了，好像是妈妈出去了。

突然，“啪”的一声。我寻找着声音的来源，原来是一本书从柜子上掉下来了。我走近一看，原来是本《昆虫记》啊，俯下身将它拾起，我拿着它走到了阳台，坐在椅子上阅读起来，法布尔带我走进了昆虫世界，令我沉醉其中。

不一会儿，妈妈回来了，她拿着一盒神秘的东西，叫我说：“孩子，来尝点儿东西吧!”随之，她打开盒子倒在盘子里，原来是苦瓜啊。我说：“妈妈我已经很‘苦’了，你还拿苦瓜给我吃。”妈妈说：“挺甜的，不信你尝尝。”我半信半疑地尝了一口，立马吐了出来，好苦啊。妈妈又夹了一块瓜瓤给我吃，我不情愿地尝了尝，突然眼前一亮，太好吃了吧，好像有一丝甜意回荡在舌尖，涌上心头，吃起来又面又甜。妈妈意味深长地笑了，看着我说：“这反映出一个道理，不论是在生活还是在学习中，不要只品尝到‘苦’‘累’‘烦’，还要找一找这其中的乐趣，心中要有阳光，要有积极向上的力量。”这时的我突然茅塞顿开，于是开始认真的写作业，寻找写作业的乐趣，遨游在知识的海洋中……

这次我彻底明白了“先苦后甜”“梅花香自苦寒来”，只有像梅花一样不畏惧风霜、严寒，不论遇到什么样的挫折困难都永不言弃、吃苦耐劳才能取得成功。所以说苦瓜也有甜味。

一片绿叶，带来春的生命;一朵鲜花，绽出春的色彩;一阵春风，抚出春的温柔;一声鸟鸣，惊出春的活力。

清晨，我随姐姐去公园游玩，倾听万物的声音，欣赏万物的美景。

啊!春天的景色真是美不胜收。我和姐姐走在公园的小路上，我们眼前是一派生机勃勃的景象。你瞧，小草睁开朦胧的睡眼，偷偷地从土里钻出来，许多小朋友在绿色的地毯上嬉戏。看这边，柳树的枝叶被染料给染绿了，一个个绿芽苞悄悄地爬满了枝条。春风把柳树的枝叶吹开，轻轻地一摇一摆。看那边，花坛里有许许多多的迎春花，棕色的枝干上有黄色的小芽苞。小小的花骨朵，像是一个个害羞的小姑娘。已经盛开发小黄花，向别人展示着自己的身姿，引得蜜蜂和蝴蝶在其间上下翻飞。往前走，几棵高大的玉兰树映入我的眼帘，树上洁白的玉兰花，仿佛就是一只只白色的鸽子。一阵风拂过，鸽子轻轻的拍拍翅膀，好像要飞到高高的天空中去，可最终还是停留在这玉兰树上，舍不得离去。我情不自禁地走过去细看：有的花全都展开了;有的才展开两片花瓣;有的还是花骨朵儿，看起来胞胀得快要破裂了似的，我真想伸手摘一朵，可是又不忍破坏这洁白的美丽，只好捡起掉落在地上的花瓣闻一闻。哇，真香!我把这片花瓣带回家，夹入书中，留作纪念……

夕阳西下，游玩了一天的我们，也该回去了。我和姐姐挤进了一辆已超载的公交车。汽车开动了，我看到了一个小姑娘扶着车座站着，脸色苍白，额头上不时地流出汗来。坐在她身边的老奶奶看见了急忙站了起来说：“你快来坐下吧，看样子你是晕车了。”小姑娘难为情地看着奶奶，不肯坐下。奶奶亲切地拍拍她的头，硬拉她坐下了。

刚坐下一会儿，又上来一个抱小孩的阿姨，小姑娘一看，急忙站了起来，把座位又让给了阿姨。阿姨感激地冲她笑笑，阿姨抱着的小孩也“呀呀”地说;“谢谢，谢谢!”

车又往前开了，小姑娘吃力地扶住把手，一歪一斜地站着，身边的另一位叔叔扶着她，让她坐在自己的位子上。

啊，我又看到了春日里的另一翻美景!

世界上，有很多种姿态，也有很多种位置。大山选择了站立，于是它便占据了大地的高处；流水选择了匍伏，那么它就只停留在低处，流淌于巍巍大山的脚下。生活同样如此，如果你向往着高处，期盼着前排，那么你就会拥有一种积极向上的心态去跨越障碍，走出低谷，迎来人生的辉煌。

积极向上，让我们走出人生的低谷。在我们人生的旅途中，会有起有落，有高潮，也有低谷。当司马迁触怒龙颜被处宫刑时，司马迁顿时跌落到了人生最低谷。但身体和精神上的双重痛苦并没有让他从此一蹶不振，他凭着积极向上的心态发愤著书，终成《史记》；当苏轼因乌台诗案受到牵连被贬黄州时，苏轼同样也跌到了政治生涯的谷底，但豁达的东坡，怎会因此而丧志？积极向上的他，在被贬黄州期间先后写出了《前赤壁赋》与《后赤壁赋》等名篇，迎来了他文学创作的最高峰。

积极向上，让我们跨越人生的障碍。著名的文学家小仲马，青年时期多次投稿均石沉大海，杳无音信。有人甚至干脆建议小仲马借用他父亲大仲马的名字投稿以获得发表的机会。一次次打击并没有使得小仲马就此消沉，而是让他愈挫愈勇。凭借着那种积极向上的心态，他终成可与其父大仲马比肩的一代文豪。我国著名文学家贾凹何尝不是如此，青年时投稿多次被退回，而最终成为蜚声文坛的鬼才。贾凹不也是凭借着一种积极向上的心态吗？积极向上，让我们跨越人生的障碍。

积极向上，让我们走向人生的辉煌。由此，我想到了《士兵突击》中的许三多，当他被调往偏远的地方驻防时，他并没有像其他人那样得过且过混日子混到退伍，而是保持着一颗积极向上的心，踏踏实实地做着自己的份内事。此外，他还开始铺路，他铺的，也是一条引领他走向成功，走向辉煌的人生之路。积极向上，让许三多迎来的他的辉煌，而我们，同样可以。只要我们拥有了一颗积极向上的心，我们也将会拥有属于我们的辉煌。

向着高处，向着前方，积极向上，我们便可以走出人生的低谷，跨越人生的障碍，走向属于我们自己的辉煌。

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”随着杜甫的这首《春雨》，外面也不禁下起了淅淅沥沥的春雨。

沙沙沙，听，是什么声音?哦——是下起了淅淅沥沥的小雨。咦，为什么要下雨呢?因为呀，植物们都盼望着和春雨姐姐一起玩耍呢!小草满怀期待地说：“春雨姐姐快来快来，我想快快发芽。”小花兴奋地说：“对呀!对呀!春雨姐姐你快来，我想早点盛开。”小柳树听了说道：“是呀!是呀!你如果不来我们荒凉寂寞，春雨姐姐你快来呀!我想快快长大。”春雨姐姐听到了它们的呼唤，立即脱下她的衣服，陪同它们在一起玩耍，嬉戏了。

哒哒哒，听，是什么声音?哦——这也是春雨的声音。因为这春雨就像是个小闹钟。春天一来，这个小闹钟就响。这响声让小草发芽，之后，小草就像一条条绿色的大毛毯;这响声让小树生根，之后，小树会长得枝繁叶茂，就像一个个绿巨人一样;这响声让所有去冬眠的动物都苏醒了，之后，有些动物又蹦又跳;有些动物坐在那儿，好像在谈笑风生;有些动物要捕捉食物，一看见食物就飞奔过去，眼睛时不时的发出一种贪婪的目光。

春天，春雨来了。天空也变得干净了，不像冬天那样全都是雾霾，什么也看不见。瞧!现在的天空多么美好!湛蓝的天空飘着几朵白云，那蓝天清得好像可以洗脸。啊!这个天空就像一幅美妙的画呀!那朵朵白云，有的像一条条凶恶的鄂鱼;有的像一只可爱的小羊;有的像一只活泼的小狗。

春雨也像是一位小画家：染红了桃花，漂白了柳絮，描青了山峰，绘绿了秧苗……

我喜欢这美妙的春天，更喜欢这美好的春雨，因为它们都有自己最独特的魅力。

生机勃勃的春天，惹人喜爱;荷花怒放的夏天，固然迷人;瓜果飘香的秋天，值得赞美;白雪皑皑的冬天，着实壮观。但我最喜爱的却是乡村的美景。

当太阳公公懒洋洋地把阳光洒向大地时，乡村的一切犹如一幅自然和谐的美丽的画卷，渐渐展开。田野里，绿绿的秧苗给大地换上了一套绿色的新装;山坡上，茁壮的玉米发出了新芽;果园里，各种各样的果子穿着绿衣裳，躲在茂密的枝叶下面，像害羞的小姑娘一样。山，显得更青了;草，变得更绿了;树木，变得更苍翠了。到处一派生机勃勃的景象。

傍晚时分，炙热的太阳慢慢地褪去，家乡的小河是那样的平静，在夕阳的照映下，河水变得通红，像一条很长很长的红绸带。在微风轻柔地吹拂下，河面泛起了一道道微波，几片落叶飘向远方，几位老人在河边悠闲地垂钓。在乡间的小路上，孩子们赶着牛羊，放牧归来了。他们调皮地坐在牛背上，唱着悠扬的牧歌，歌声回荡在小路上，构成了一幅自然和谐的风景画。

田野在晚霞的映衬下变成了金黄色，劳动了一天的人们脸也更加红了，田野像一块块金色的锦缎，人们看着这金灿灿的田野，一天的劳累顿时消除了。

被竹子环绕着的农家小院，更是让你如痴如醉。老人们在大树下乘凉，小院的烟囱冒出缕缕炊烟，仿佛闻到了饭菜的香味。鸡鸭都回到了窝里。当最后一抹晚霞隐去，家家户户的灯光亮起来了，星星点点的灯光，衬托出乡村夜晚的安静和祥和。

多么美丽的乡村啊!像一幅优美的画卷，让人流连其间，不愿离去。

十步之内，必有芳草，而大智慧者往往不可用距离与时间来衡量。

今日红花，明日紫草，世人长逐世之浮华。一厘、一毫之间流失了本源，安于现状，甘于平庸。

君子和而不同，身处于世间淤泥而不染。

长溯数千年前，有柳五棵，有先生一名。少无适俗韵，性本爱丘山。林中之鸟怎能束缚于樊笼之中?渊中之鱼亦能禁锢于池潭之间?常着文章以自娱，无欲，不争，心如海，世若尘，两册黄卷，一盏青灯。待须发尽白，两鬓似霜之时，风烛残年之际，他文若一生，他心如赤子。不逐名利，不染尘杂，虚室草屋之间，书写的是他的闲余，他的心境：平凡而未庸，为浊富不若为清贫。

又溯数千年，有一鱼，其名为鲲;有一鸟，其名为鹏;有一老者，称为南华真人。虽仅为漆园吏一名，隐居不仕，终老天年，却文若垂天之云，磅礴恣肆，意若万里南冥，深邃宏阔。曾遥想：天地与我并生，万物与我为一。又得其环中，以应无穷，此为“随成”，正应无为。虚室生白，他去心斋之中的虚妄和俗情，使之达到无为之境。无用即有用，无为即有为，甘于平凡隐于世，却超然脱俗，不正谓“凡而未庸”?

拒绝平庸，独善其身，修己之心。

杂想：这题目是某省的考题，我初看之时，料想不错，可后思来，这看似不平庸的题目，不正是最平庸的题目吗，而我这个作者，也不免是一个平庸者。

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁

要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”

“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?

我必去“风沙渡”酒菜已不重要小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?

拒绝平庸，世界有你而精彩

不由得想起了曾经在外地旅游时，偶然瞥见了一家小茶馆，名为“风沙渡”。独这三个字，仿佛那杂乱的店面是为了剧情的需要，自有一种豪壮之情激荡于全身每一处。见惯了“某氏餐馆”、“某某小吃”的我，仿佛与这招牌一起，有了超越平庸的力量。

又不由得想起了一群人，他们曾在我所坐的教室里脱颖而出，曾让思想奋飞、让理想翱翔。但他们现在，被称之为“蚁族”，他们的住所叫“蜗居”，多了些“伤仲永”的味道。当社会的风霜吹凉了热血，有谁能站出来咆哮“三年饮冰，难凉热血”。当社会的黑夜笼罩了人心，有谁能等待黎明的曙光。一个浪打在海滩上，海鸟惊逃，以为是一次谋杀。一个浪扑上海滩，孩子们欢喜，以为是大海开出了鲜花，其实最可悲的不是身居陋室、食不果腹、衣不保暖。而是你抛弃了这个世界，你应该停下来看看心灵的模样。如果你打心底低下了头，那么你只能是任人践踏的蝼蚁。但你如果有一颗不甘于平庸、不甘于卑贱的心，枯枝也会默默生长着希望。

要想成为强者，必先有一颗能俯视平庸众生的强者之心，要有“无人会，登临意”的傲气，要有“一览众山小”的豪气，还要有“扶摇直上九万里”的鸿鹄之志。

人是会思考的芦苇，所以人的高贵来自思考的灵魂。如果你的灵魂拒绝平庸，一路走来，走过浮世变换，走过白云苍狗，会有人从你的坚毅的眼神中、从你握紧的双拳中看出你的不凡。即便会有“零落成泥碾作尘”，仍有“香如故”。

相信追求上进并不是满足你的欲望，“风沙渡”的主人相信就是如此，若非一个来自黄土高原的豪情大汉，也必是腹有经纶却不囿于世俗之人。否则怎会有这般的“不平庸”。

不甘平庸，可能并不优秀，却做不可替代的自己。

[拒绝平庸_600字作文

母爱是伟大的，无私，温暖的。

——题记

母亲总是给我以无微不至的关怀，虽然有时母亲会说上我几句，甚至骂上我几句，但我知道，这一切都是为我好。

那天，我和妈妈、顺宝弟弟一起去堤上放风筝。

我来到堤上，手拿着风筝飞快地跑了起来，风筝也慢慢离开地面，飞了起来，越飞越高，不一会儿就冲上蓝天了。我见风筝飞上蓝天了，我也懒得动了，就站着仰望风筝。

可妈妈却不干了：“格格，你在干什么?怎么不动了，再这样下去，你的风筝就要一头栽下来了。快点动起来，不要干站着!快点快点，不然我们就回去……”

我被妈妈说得不耐烦了，只好跑起来，一边跑一边想：哼，什么都要管，我跑累了休息一下都不行啊!再说了，我的风筝飞得那么高，怎么可能掉下来呢?妈妈完全就是睁着眼睛说瞎话。

突然，我一脚踩空了，身子不稳，重重地摔在了地上，身上全是灰，就像一只小灰鸭。妈妈见我摔倒了，抱着弟弟走了过来，小顺宝看到我这狼狈的模样，居然哈哈大笑起来。

妈妈生气地说：“你看看你，连放个风筝都会摔跤!看看，这都摔成什么样了!说什么你都不听，连放风筝都三心二意!如果再这样，我就不管你了。”顺宝偎在妈妈怀里，居然还幸灾乐祸地鼓掌，亏我天天照顾你!

我心里冒出了火：你不管就不管，成天唠唠叨叨，都快成个唠叨婆子了!我摔伤了你都不管，还教训我，你是不是我亲妈?我肯定是从天上掉下来、被妈妈捡回家的倒霉孩子!

可是，一回到家后，我说我的腿还疼，妈妈马上像变成一个人似的，亲切问我：“格格，你刚刚没摔痛吧?要不要紧，我们去医院看看。”

这一刻，我心中无比感动。我突然想到，放风筝的过程中，妈妈一直要照顾顺宝，还要照顾我，妈妈多累啊!其实妈妈一直都是爱我的，她一直不愿意让我受到一点伤害。妈妈批评我时，也都是为了我好啊!她一直都是爱我的，母爱一直都在我身边。

母爱是伟大，母爱是无私的，像阳光，像春雨!妈妈，谢谢您!

人们常说：“劳动最光荣，劳动最快乐。”我也这样认为，我最擅长的是在家里劳动。

“过年啦，包饺子啦!”姥姥喊到。我飞奔冲出房间，走到饭桌前，我本以为我是最积极的那一个，可是我看到的事实是一家人都比我还要积极，我傻傻地站在那儿，愣住了。

我连忙打起精神来，开始干活。一家人快速分好工，姥姥擀面皮，我和姥爷一起包韭菜馅儿的饺子，爸爸妈妈包白菜饺子。

先有面才有皮最后是饺子。我和姥姥一起和面，“要得三光：手光，面光，盆光。”姥姥指导着。开始零散的面粉，鸡蛋，水经过慢慢的搓揉便成了一团白白地，光滑如玉的面团揉好了，我的心里有了好大的成就感。

好奇又喜欢尝试的我又想擀面皮。“先扯一半的面搓成条，裹上面粉，切成小段，边擀边转就能圆了，皮要厚薄均匀，薄而不破。”一堆话姥姥好像念顺口溜脱口而出。“哇，要求这么多呀!”我嘀咕道，姥姥手把手教我做了一个，可是失去“拐杖”后我就摸不清“方向”了。“哎，太难了，我还是老老实实做我的‘工作’吧。”我失望地去了，我该去的“办公室”。

我们家饺子最大个，个个的馅都包得满满的，我麻溜的动作不停地重复着，摊皮入手，塞馅，两手一捏，一个“丰满”的月芽饺包好了。

一家人齐心协力包了好几十个饺子。“下锅啦!”我兴奋地叫到，“白菜左边那口锅，韭菜右边那口锅。”姥姥操心到。全家人额头上都滚下了大粒的汗珠。

“开饺啦!”调皮的我叫道，“今天吃饺子，就叫开饺了!”

我认为吃到用汗珠和劳动换来的饺子最快乐了。

议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式;论据基本要是：真实可靠，充分典型;论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。

一、关于论点

题目：对于我国自古以来流传的许多格言和成语，我们今天常常会有不同的思考。下列题目中任选一题(或自拟题)，说说你对这条格言或成语的思考。

①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑 B、近墨者未必黑

②知足常乐：A、知足方能常乐B、常乐者不知足

(一)论点一定要在开头提出

开头三句话提出论点，不要离题太远，要尽快切入话题。

例一

中国的文化博大精深，在文化的摇篮中孕育着几千年沉淀下来的哲理、经验。其中，成语是语言文化的一个完美的桥梁，沟通着高深的文化与想了解它的人们，它精炼的将有内含的哲理简单的表述给人们，并引发后者的深思。

“知足常乐”这一成语原意是知足者可常乐。这一简单的道理似乎人人都明白，但细想起来，似乎想常乐，只知足是达不到的。相反，想常乐更应不满足于现状。

这个开头中的有用信息集中在第二段，第一段的内容即属于离题太远。

例二

近朱者未必赤，近墨者未必黑

近朱者赤，近墨者黑。这个成语大致的意思是说：把一种东西和红色的放在一起一段时间后会变红，而把它放在黑色的之中会变黑，引申为一个人如果在一个好的环境中就会变得品德高尚，相反，他如果在一个不好的环境中也会变坏。

这个开头中的“这个成语大致的意思是说：把一种东西和红色的放在一起一段时间后会变红，而把它放在黑色的之中会变黑”也可删去，因为这个成语的字面意思既不是难点又不是文章要探讨的重点。

例三

让纪念闪耀理性光芒

广东一考生

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”

中国在****战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师;以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

【简评】本文是2005年广东一篇满分作文。作者用议论的写法开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，有较强的说服力。文章既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，总分结构，条理清晰。是议论文只的三要素突出、完备的典范的议论文。

例四

干事业需要激情

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶;激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩;缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮、兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、奋发向上，开拓进取、顽强拼搏，只争朝夕、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论怎样学富五车，也不管多么健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因由于对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，而把名利看得轻如鸿毛，满怀激情地投入工作;一个丧失责任感的人，会把工作当作一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，才能开拓创新，干好事业。

高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代，是一个大潮涌动、不进则退的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。

让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。

【简评】这是一篇结构规范的议论文。整篇文章是典型的“总→分→总”结构，本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”“高昂的激情来自强烈的责任感”“高昂的激情来自自强不息的追求”，层层论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。

(二)几点提示

1、怎样从材料中提炼观点?

总的来讲，要认真阅读分析材料，把握材料的实质，抓住材料的中心，抓住中心句和关键句。具体来讲，可根据材料性质具体分析：

(1)若材料是写人的，可根据人物的语言、行动来分析人物的性格，根据性格来提炼观点;

(2)若材料是写事的，应弄清事件的意义，根据其意义来提炼观点;

(3)若给的材料是一些现象，要分析其现象的本质，根据其本质来提炼观点;

(4)若给的材料是结果性的，要分析其结果产生的原因，根据原因来提炼观点;

(5)若材料是寓意型的、象征型的，要通过材料抓住寓意，根据寓意来提炼观点。

此外，观点的表述一定要明确、完整，可以用单句，可以用复句，也可以用陈述句或否定句、疑问句、感叹句。

2、怎样自拟题目?

这个问题应当引起重视，在考试中有不少考生对题目自拟不重视，因此2分被扣得可惜。拟题可以从以下几个方面入手：

(1)可以拟成论题型的。

(2)可以拟成论点型的

(3)可以用上议论型的标志，如“论、小议、有感”等等。

二、议论文结构

议论文写作有没有一个便捷的套路?就一般而言，议论文写作是有一个便捷的套路，那就是古人常说“起承转合”。所谓起，就是开门见山端出论点;所谓承，就是分析论点，指出如此会怎样，不如此又会怎样;所谓转，就是转而说开去，用举例的方式证明论点，因而也是全文的主体部分;所谓合，就是全文结尾，与开头部分遥相呼应，再次肯定论点。运用这样一种便捷的套路，它的好处是显而易见的。一可以节省宝贵的时间，因为轻车熟路;二来眉清目秀，极有条理;三不会引起阅读歧义。

实践中，可以将“起承转合”具体细化为以下训练思路：

(一)一个原则，两套思路，三种模式

例五

语言，架起沟通的桥梁

人类与其它动物不同的其中一个地方，就是人类有自己独特的语言，语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁。通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇因妒忌相如被赵王器重，扬言要使他难堪。而相如却处处避免发生冲突。众人不解。相如的一句“先国家之急而后私仇也”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，负荆请罪，最终与相如成为刎颈之交。相如的那句掷地有声的话化成了两位大臣心灵的桥梁，使他们的心能够得到沟通，使廉颇能够了解到相如的人格。语言，是传递信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，那么，心灵的隔阂也可以被冲移了。

语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代许多家长抱怨说孩子总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的还是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么都不让孩子做，只要求他好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一点时间来，让大家能够说出内心所想的和所希望的，父母仔细聆听儿女的惊讶声，儿女默默记信父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立，家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母，彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敝开。

语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。正如冯妇葬身火海的寓言，语言在沟通上的作用是不可忽视的，因此，学好语言的表达，对沟通是裨益巨大的，架好这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。

有了语言，沟通才会变得顺畅;有了语言，沟通才会如此的多姿多彩。

【简评】这是一篇很规范的高考议论文，它没有华丽的辞藻，也没有新颖的材料，更没有惊世骇俗的观点，但它得了57分的高分。凭什么?除了准确的审题、朴素的说理及丰富的材料外，我想一条重要的原因就是结构清晰，层次分明。可见，议论文结构的恰当安排也是赢取高分的一大亮点。

写作技巧提示：

⑴一个原则。谋局布篇时，一定要遵循化难为易、化繁为简的原则，集中火力，攻其一点。两条要求：完整，清晰。

⑵两套思路。叔本华说：“谁想得清楚，谁就说得清楚。”这话很有道理。考场上，谁想得清楚，谁就写得清楚;谁写得清楚，谁就能得高分。议论的思路有千千万万,但简单典型、适合于同学们训练的就是两种。

一是三段论式，基本思路是：提出问题(提出中心论点)——分析问题(论证中心论点)——解决问题。前面所引的”一号标文”就是一篇典型的三段论式的议论文：第一段提出中心论点——语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，中间两段围绕中心论点从两方面进行分析论证,最后两段解决怎样沟通的问题。

二是因果分析式,基本思路是：是什么——为什么——怎么样。

例六

谈坚持

人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。

坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持;中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。

绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。

坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。

当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。

远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。

【简评】此文是严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文的，开头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持。整篇文章思路清晰，层次分明，想不得高分都难。

⑶三种模式。我根据名家所写的经典议论文和近几年高考优秀作文总结出三种基本结构模式，具有较强的可操作性，实践证明，也是用之有效的。

模式一：中心论点加分论点式。这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这种模式的。例如《说“勤”》《谈骨气》等等。下面是《说“勤”》的结构提纲：

中心论点：“俗话说：‘一勤天下无难事。’唐代文学家韩愈说：‘业精于勤。’学业的精深造诣来源于勤。”

分论点一：勤出成果。

分论点二：勤出智慧。

这种模式最适合高考考场快速成文，也是最简单易学的。因此，教学中指导中要把它当作重中之重来训练。要注意几个细节。首先肯定是要有论点，不仅要有中心论点，而且还要有分论点。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。具体要求：中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段(第二段);分论点一般放在每一段的开头。分论点的提炼和表述是重点。

①一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个;

②分论点的语言要精练，一般控制在15字内;

③分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段;

④分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题;

⑤几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题。

模式二：奇妙的“三三制”式，即开头三句话提出论点，主体三段文论证中心，三个事例充当论据。请看下文(2002年全国卷)

例七

选 择

我们似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。选择无处不在，无时不有，选择一条正确的道路，将会影响人的一生。因此，我们要学会心灵的选择。

我们要选择真理。还记得布鲁诺殉难的故事吗?布鲁诺是16世纪一位著名的唯物主义者，他阐述和捍卫哥白尼的日心说，还提出宇宙在时间和空间上都是无限的。他的坚持引起了当时教会的强烈不满，而在个人的生命和坚持真理中，布鲁诺毅然选择了真理。于1600年，布鲁诺在罗马鲜花广场上被宗教教徒放火烧死了。布鲁诺虽然光荣地牺牲了，但是清醒的人们深深知道他的选择是正确的，他使唯物主义在后世得到推崇和继承，为科学真理作出了贡献。

我们要选择国家利益。刘胡兰、邱少云在国家利益和个人利益面前，不屈不挠，视死如归，为国捐躯，为新中国的解放贡献力量。还有近代著名作家鲁迅，他为了唤醒中国那部分麻木不仁的人，决定弃医从文，他深知只有医好病人肉体上的病患是不够的，精神上的病患同等重要。鲁迅写下了《狂人日记》、《药》、《孔乙己》等作品，揭露了中国封建社会的吃人制度，唤醒千万群众，为新民主主义的胜利奠定了坚实的基础。鲁迅选择了国家利益，舍弃自己的爱好，但他的选择无疑是正确的。

我们要选择光明的前途。记得一位高考状元是这样说的：“在我的读书生涯中，我舍弃了平凡，选择了读书;舍弃了大量的游戏，选择了学习;舍弃了骄傲和自满，选择了谦虚，我的成功是在选择中获得的!”我们的确要为自己的前途作出正确的选择。在科学技术相当发达的今天是人才的竞争，这就要求我们要树立远大的理想，努力学习科学文化知识，抵制形形色色的诱惑，不断地实践自己，充实自己，改善自己，为自己的光明前途奋斗。

选择如此重要，我们应当学会心灵的选择，抛弃阻碍自己发展的事物，保持清醒的头脑，作出正确的选择，走向光辉灿烂的明天。

【简评】这篇高考优秀作文就是典型的“三三制”式，给人的感觉是清晰明朗，条分缕析，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病，使阅卷人能够在短时间内抓住作者的行文思路和思维进程，同时又给人内容厚实，论据充分之感，肯定是高分佳作。

模式三：六段定“乾坤”

第一段：开宗明义，提出论点。或引用，或比喻，或排比，或比兴，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，弯起绕八，拖泥带水。

第二段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。只是要写好详例剖析殊为不易，不少学生忘记了议论文的体裁特点，叙事过于详尽，变成了记叙文的写法，这是应该尽力避免的。笔者在指导时，就让学生学会“三明治”式的结构，即首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述(一般不超过120字)。

第三段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。

第四段：正反对比，凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。

第五段：辨证分析，立论周全。任何理论都不过是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。

第六段：联系实际，升华主题。这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。

这种模式，易于掌握，可操作性强，非常适合考场作文。因为它的优势很明显：思路清晰，逻辑严密;六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷老师一看即明;论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。

我们看看高考优秀作文《走出旧框框，冲破习惯势力》(1988年全国卷)的结构：

第一段，追根溯源，引出习惯：千年历史，沉重习惯。

第二段，初举一例，习惯可变：人们习惯了“迪斯科”。

第三段，连举三例，强调危害：爱迪生、赵王和猿人。

第四段，辨证分析，指明危害：缺乏创新，永远落后。

第五段，冲破习惯?安于现状?正反对比，敲响警钟。

第六段，联系实际，习惯沉重;呼吁冲破，焕发潜能。

此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病,值得借鉴。

议论文的结构模式有许许多多，每一种都要学习，每一种都要掌握，对于高三学生来说，肯定是不可能的。千万不要让学生什么都去训练，否则可能什么都练不好。上面三种模式，几乎适用于任何作文话题。因此，在备考阶段，我们就让学生反反复复地练这两三种，熟能生巧，一年下来，大部分学生能对这几种结构模式烂熟于胸，考场上也就能游刃有余了。

上面三种模式，几乎适用于任何作文话题。因此，我们要反反复复地练这两三种，熟能生巧，一年下来，就能对这几种结构模式烂熟于胸，考场上也就能游刃有余了。