关于傅雷家书的读后感作文【19篇】

假如我有傅雷这样的父亲，我在各个方面，都将受到十分严厉的教育。我将会在这些教育下渐渐成长，或走上不正之路，或走上正确的道路。

假如我有傅雷这样的父亲，从一出生，我将会受到史上最严厉的教育。首先，他将会教给我做人的基本道理。可能我将会厌烦这种不断灌鸡汤的教育，但到后期我将因他的啰嗦，觉得习以为常。即使我不再听从，但通过他的反复提醒强调，知识将会潜移默化的转移到我身上。因此如果我有傅雷这样的父亲，做人的道理，将会变得更容易掌握。

假如我有傅雷这样的父亲，在我青少年时，我将会受到浓厚的文化熏陶。傅雷是我国著名的文学翻译家、文艺评论家。对于艺术，他有着独特的见解。而我将会在他的熏陶下，学习各种文化艺术。他也将会以他最严厉的方式，监督我的学习。他还会与我一起探讨文学之美，欣赏艺术之宝。在他营造出的高压环境下，我将无比辛苦，可能会放弃、崩溃，也有可能变压力为动力，努力成长。

假如有傅雷这样的父亲，在我成为一个青年，可以独自出行时，他将会狠下心来让我走，但又会时常与我写信，保持联系，关心我的各个方面。他有时候会写一封长信，与我交谈文学艺术的观点；有时也会写一些短信，提醒我平日里该注意哪些事情。虽然在我小时候，他对我十分严厉，但我出国在外时，他也心软了，心中常常流露着一言难尽的思念之情。他在信中常常提醒我、警示我、鼓励我各个方面。通过这些信，即使我在外，也能听着父亲的劝告，我会小心行事，成就自己的不凡。但他这样做这也有风险：如果我在外放飞自己，不听他的劝告，后果将会不堪设想。

假如我有傅雷这样的父亲，我将会受到他给我各方面教育、压力。这样做可能会使我承受不住，走向歪门邪路。但我相信我会化压力为动力，努力做到最好。

假如我有傅雷这样的父亲，我相信我能比现在做得更好。即使现在我没有傅雷这样的父亲，但我也要从傅雷的信中吸取他的经验，用到自己身上，使自己成为一个更加优秀的人。

家，简单的一个字，能引起无数人的情感共鸣。因为家是每一个人最初的记忆，也是我们最终的归宿。莫尔说：“为了寻找想要的东西，我们走遍全世界，回到家找到了”。中国古人推崇欲治其国者，先齐其家。家是个人通向外界的重要纽带。而今天我们要感受的一封家书，是清末大师曾国藩。

修身立命，是我在读完这本书后的第一感，但又不同于王阳明的机敏勇谋，曾国藩一位书生，也让我很好奇，他是如何成为最终挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的国家栋梁。这让我不禁好奇，这是一位怎样的人呢?如何让自己最终成就一番事业的呢?

全书共167封，覆盖了曾公人生31岁到57岁的重要时光，曾国藩说，勤则百弊除，并且他很强调一个字“恒”，持之以恒的恒。

另外，在如何读书，读好书，方面也令人醒悟许多。“曾以为学四事勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋;一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘;一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木;一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家中诸侄力行之。”总结了一下，主要是四个字：“看”“背”“写”“作”

一看，“生书”即没有读过的书，也就是我们现在所说的课外书，虽然考试不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多这类书可以用来开阔眼界、扩大知识面，曾国藩认为，看得快才能看得多，并积累多。

二背，“旧书”就是考试要读的书，古代读书人参加科举考试，经常要背诵四书五经之类的书籍，想考试过关就必须熟读背诵。如今，我们学生的课本也要熟读，熟记，因为课本上的知识都是考试必考的内容。

三写，写字，指的是写毛笔字，在古代，读好书的同时还要练一手好的毛笔字，而毛笔字的练习需要毅力和耐力，需要长期坚持，才能有所成效。字写得如何，能反映一个人的品行和修养，所以有“字如其人”之说!现在孩子学毛笔字的不多，写的好的更少，原因大多都是不能坚持，坚持下来的都会有所成就!

四作，“作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之肢不能行。”作就是指写文章，写文章的时候，一定要认真思考，甚至是苦思，思考好了再写。不善于写文章的人就像哑巴不会说话、不会行走的马一样。如今，写作能力越发显得重要，有好的口才文采，才会让一个人更加闪亮。

为学四要事，是曾国藩一生经验的总结，凝结了他的经验和教训，给我们以后的学习和读书指出了正确的方法和道路!看生一拓域，温旧一巩，;习字一善书，作文一思辨。

今天我有幸阅读了一位父亲给孩子的深情家书。这份家书是一位中国君子教他的孩子，如何做一个真正的中国君子。这一封封家书中既饱含了一个父亲对儿子的至爱深情，又蕴藏着一个中国学者对这个国家，这个世界的高尚情感。

傅雷是一位父亲，也是一位良师，处处给孩子提出宝贵的人生建议。傅雷是一位父亲，更是一位益友，时时与孩子做亲切的交谈。她将自己独特的父爱在家书中娓娓道来。

傅雷是一位好父亲，他不仅把人生经验传授给了傅聪，还教会了傅聪如何为人处世。他如同一束光，在黑暗时，为孩子指引方向；在寒气逼人时，给予孩子温暖；在心灰意冷时，给予孩子安慰；读完这本书，我心生感慨，父爱是多么伟大啊！小时候，它化作一个雄厚的肩膀，一个坚强的后背，给予你安全感。长大时，它又化作指向标，为迷失的你指引方向。

这本书让我印象最深刻的，莫过于第一页傅雷对傅聪的忏悔。他让我想起平时父母对我的训斥，虽然在心里也暗暗恨过他们，但看过这份家书以后，明白了他们是为了我好，他们在暗地里也心疼过我们，只是他们经历过了贫困生活，不想让我们的未来像他们一样经受饥寒交迫，所以他们严格要求我们，希望未来的我们可以选择人生，而不是被人生选择。

读了这本书后，我懂得了很多。原来他们的严格只是另一种方式的爱。

在看完《傅雷家书》后，一种想要将傅雷先生笔下给予的感悟梳理于心的急迫促使我写下这篇文字，希望能够化出所得，了明心间。

先生万里传书的思绪，跨越十几年光阴，远隔万水千山，不仅仅是对爱子的叮嘱爱抚，字里行间的感情，还升华出了爱祖国，爱民族的赤子情怀，以及凝聚其中的人格魅力，皆为人深深所动容。

于现在而言，先生所属的那个时代早已飘远出人们的思想范畴，时间拉开的距离已模糊了对那时代的客观判断。然而我们依稀可感受到，那年岁伤痛的火花仍旧星星点点地挑拨着我们的神经，即使久远，那场没有硝烟的战争所带来的精神刑罚跟身心疼痛的深刻烙印依旧时隐时现地浮出时代的水面。于是，对于一位爱真理，爱生活，爱艺术，刚正不阿，真挚率直的先生而言，最终选择净身出世的方式，表明真心，寻求思想解脱，我抱以理解和深深的感喟。

生活变形的魔爪不断压榨他的才思，摧残他的身心，而先生却一直在妥协与坚持中盼望能看到他所企盼国度的崛起，他一生都在坚持，即使别人认为是偏执的狂热，他从未放弃。对人生哲思的深透，对音乐艺术的独到与进取，对传统优秀文化的化解渗透，思想的矍铄敦促着他永远秉承一颗澄澈的赤子之心，乐观向上地化解时代的伤痛，拓宽着生命的宽度。

虽然先生自命过于偏执的缺点为生活添堵不少困扰，但丁点尘垢却掩不住金子的涤亮。他拥有太多让人称颂的品格，再融入先生自个雅致的生活感悟，以至于觉得那些形容词像枝柳般地脆弱贫乏。在道不尽的人格美丽中，于我最感动的便是先生对艺术独特高雅的见解以及谦卑乐观，孜孜不倦的生活态度，让一个美学初识者跟对生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她坚定的自信。

在对艺术的品味中，先生主张嵌入生活与自然，调衡感性的流动跟理性的坚持，在东方的超脱、恬静、中庸跟西方的热情、活泼、开明中取得恰当的平衡。然而最主要的是为生命的艺术注入纯真的心跟情，“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的。”

在很多令现代人困惑的问题上，先生的见解都为我们解说了答案。对名利的取舍，艰苦的磨难，生活的哲理，艺术的本质，性情的锤炼上，都如高明的火炬一样，为我们驱赶黑暗，重现星月。

所以，对于这么一位在时代浊流中越发澄亮透彻的精神伟人，除了深深的追思，我还有深深的敬佩。

傅雷家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的能够从中学习到教育子女的方法。

学艺术的异常是学钢琴的能够从中学习提高技艺的方法，对解放初期至___这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。

从家信的话语中看出傅雷是一位对自我要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

“坚强”是贯穿这封信的内在精神。傅雷对孩子说：“只要你能坚强，我就放心了!”可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的体现：a不怕挫折，b永远坚持谦卑之心。也就是胜不骄，败不馁。这也是我们能够学到的。还有，他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。

第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也能够传布给别的青年。第三，借通信训练你的不可是文笔，而尤其是你的思想。

第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子明白国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，所以一个优良的家庭教育至关重要，可是有多少家庭能够适当地教育好孩子呢?在中国，许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情景，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最终后悔莫及。

还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。用适宜的家庭教育教育孩子，家长们应当欣赏这本《傅雷家书》。其实，作为孩子的我们也有必要看看，因为它能够感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感激父母，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引

不一样的父亲，相同的父爱。尽管这札家信的作者和最初的阅者都与我们有几重世纪之遥，尽管不一样时代社会制度下，道德标准和价值观念实有迥异，尽管如今的出版业为其缀加了更多的商业炒作，可是今日的读者应当做到的是摒弃这些外在的隔阂和枷锁，静读字里行间的文字深情，必须会受益匪浅。

弗兰西斯。培根曾说：“人类的命运，操纵在自我的手里。”我们都渴望成功，期望做一番大事业，这就需要智慧的指引。那么，就从这本书开始吧!它将告诉你所有迈向成功的方法和技巧，帮忙你打开财富的智慧之门，开创你辉煌的人生!

暑假老师要求我们看名著《傅雷家书》，老实说，我并不喜欢名著，在我的印象里，名著里的语言是枯燥而乏味的。可是《傅雷家书》颠覆了我对名著的看法。

我认为家属无非就是对远渡重洋的女子依依不舍，而《傅雷家书》不仅仅如此，家书中所充斥的，是对自由的向往，是对真理的追寻。它像一面玲珑剔透的镜子，反映着人们内心的道德观念。它是父亲对儿子的淳淳教诲是父亲时时刻刻提醒儿子的警钟。它是父亲对儿子的警钟。它也是母亲对儿子辛苦劳顿的理解，是母亲对儿子用不改变的支持。

父亲会对儿子谈理想，同时也会端正儿子的道德思想。父子之间似乎是四目相对的坦诚，谈古论今，

讨论音乐，说国家大事，更会是一一指出孩子的优缺点。母亲会对远隔万里的儿子诉思念，互相告诉近来发生的事情。

人自爱其子，是一种自然的规律。生命有限，而傅雷却通过自己的儿女来延续自己的生命，让儿女学会对社会、对祖国，对世界负起责任来。在傅雷的文字之中，他高度负责的精神可见一斑。傅聪在异国漂流的生活中，他从父亲的书信里得到了无尽的精神养料，好像父母仍在身边一样，给他力量，突破冲重重的阻力。

说到这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不是像傅雷那样的伟人，但是他们给我的爱并不比傅雷给傅聪的爱要少。他们事事为我着想，为我考虑。

书中时时给人深刻的开导，处处闪耀着智慧的光芒。不仅如此，从书中我还感受到了家去们的用心良苦和他们给予我们崇高的爱，正如傅雷在信中对儿子说：“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从与我这儿得到的少，

尤其近三年，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!”

所以，《傅雷书家》拉近父母与我们的距离，让我们互相理解，互相体谅，亲情溢于外表，给天下父母子女强烈的感染和启迪。

每个人都体会过父母的慈爱和教悔。读着满载亲情的一封封信，字里行间蕴含了父母对子女的关心和呵护，也拉近了与读者的距离，我便认真地用心聆听着，体会着。

我从信中看出，傅雷是一个严于律己的人，他让儿子立下三个原则：不说对对不起祖国的话，不做对不起祖国的事，不入他国国籍。

傳雷，一个纯粹投身艺术的人，他除了“艺术和个人的人格，已别无所求……”写在纸上的也是些家常活。他用笔无拘无束地书写着心中的一切，心中所想所念的，用不着担心“审查”也用不着担心“批判”。

傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傳聪的音乐学习上，原先是强调技巧，而后是反反复复要他有领悟作品本身，这也是凡事要多问“为什么”的角度思考问题，从而看到事物的本质。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系，高尚的生活准则，优良的行为操守与道德传统，和对祖国的热爱与执情。这些内容都是中华民族文化的组成部分。

《傳雷家书》给我的触动远远不止这些，我想，我大概永远不会忘记这本书，不会忘记这些字句，不会忘记那样的一个父亲。或许我做不到傅聪那样成功，但却可以尽我所有的力量，让父亲不至于失望，让他可以如傅雷一般能够为自己的孩子感到骄傲。

读了傳雷家书后，我也懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，也让父母更了解自己和孩子!

我曾读过《傅雷家书》，感觉到的是他和妻子对儿子饱蘸深情的爱，而看完影片后对他有了一个新的认识，他从来不掩饰自己的心情，活的方方正正，是一个真性情的人。

傅雷从来不掩盖着什么，他的骨头是硬的，性格是真的。也许他的性格并不适合在社会上做事，但是他在书斋里，生活在文学中，性格已然不重要了。他的翻译作品影响了一批又一批的年轻人，他的作品鼓舞了年轻人的心，让他们在青年时代陶醉在法国文学中。

傅雷一直被爱情养在花房里，他与妻子相濡以沫，一起给远在波兰的儿子写信，心中满是洋溢着的亲情，当信件被整理成书后，又给了中国父母无限的心灵启迪。我想起傅雷家书中的一个细节，傅雷给儿子的信中曾写道：眼镜一定要用清水洗，用洗脸布才敢……不然极易折断，”父子情深，由此不难看出。他和妻子虽然距离波兰遥远，但呵护与关爱之情翻越了国界，也给了我深深的影响。

傅雷曾说：“人格比任何东西都可贵。”傅雷为人正直不苟，他曾为一位有才华的美术教员和自己的挚友断交，傅雷从来都是站在真理的一边，不偏不倚，坚守着自己的品格。甚至在1957年的激烈的反右斗争中，直率的傅雷拒绝写“交代材料”，保持着自己的人格独立，不为任何事所倾倒，似一根坚硬的竹，即便在的狂风暴雨中，也绝不弯腰。

八月三十日，傅家院中的玫瑰不再开，这一天对于傅雷来说是沉重的打击，四天三夜的批斗最终迎来的却是——抄家。任何孤独都不怕，傅雷这枝竹不是抵挡不住狂风暴雨，是他不想在那个年代再受折磨，这枝竹始终没有弯腰，而是干脆的折断。1966年9月2日，傅雷与妻子以悲惨的方式自尽，傅雷保持了最后的高贵与尊严，君子名节，傅雷恪守到终。

傅雷的真性情，给这场狂风暴雨留下了深深的烙印，他也让人明白了，在黑白不分的年代里，依然有人坚守着正直和纯真。

傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自我工作很繁忙(翻译家，文艺批评家，着作等身;还有很多社会职务，是上海市政协委员)，但从未觉得写信是一份耗时的差事。

我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自我的独白是终身不会完的。

我高兴的是我有多了一个朋友;儿子变了朋友，世界上有什么事能够和这种幸福相比的!

我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自我的讨论与争辩。父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。

世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自我的孩子的手和心传达出来的艺术!

傅雷写信不仅仅是言教，同时也是身教。他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。

许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。

你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。

等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，并且还要遇事来请教你呢!

尽管我埋葬了自我的过去，却始终埋葬不了自我的错误。

可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒!

我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻!

有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴：

转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。

但傅雷的出发点还是让儿子心领了的。

孩子，以后随时来信把苦闷告诉我，我相信还能凭一些经验安慰你呢。爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险，那末爸爸的痛苦也是白受了。

父母的缺点与坏脾气应当不断的作为孩子的戒鉴，不然的话，人的性格就没有改善的指望了。家里嘱咐你的话就多听一些，在外就不必只受别人批评。

一个人的发泄是要求心里健康，不是使自我越来越苦闷。

人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮可是分使你紧张，低潮可是分使你颓废，就好了。

对自我父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用时分析一下弱点，把别人没说出而自我感觉到的短处也一齐告诉我们。

傅雷甚至这样劝儿子勤于写家信，真是太可爱的父亲啊：

想到你们俩的忙碌，不忍心要求多动笔，但除了在外演出，平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦，难道每两星期不得上你们家吃一顿饭，你们也得花费一二小时陪我们谈谈话吗

几组黑白照片，数不清的来往家书，谱写着傅雷家的情与意。

家书中,傅雷不忘时刻教诲儿子，没有一丝的溺爱，既教他为人处世的道理，也常像朋友一样与儿子闲谈，与他交流音乐、文学、艺术等等，扮演着一半父亲、一半益友的角色。

傅雷很爱儿子，虽然言语间总是严格的苛求，但在严肃的面孔下，却藏着一颗温柔的爱子之心。这丝丝缕缕的爱，不时从严肃中流露出来，流淌在字里行间。在《十月三日》的信中，就有着这样的挚爱与欣赏，他不会因为儿子才华出众就放松教导，在儿子取得成就时也没有高兴得忘我，而是耐心叮嘱儿子再接再厉，教会儿子正确对待得失荣辱。傅雷对儿子的爱，像呵护着一件珍贵的艺术品，谨慎又温柔，动人心肠。

傅雷也经常和儿子讨论文学艺术。在信中，他与儿子讨论了李白、杜甫诗的异同，分析了各自的长处、短处，再与苏轼的诗相比较，不禁感叹文人墨客高深却无知己。在《三月二十七日夜》中，他提到莫扎特，把莫扎特给人感觉描绘得清晰、明朗，耐人寻味的文字写尽了那种不食人间烟火的缥缈虚无、温柔妩媚。傅雷是循循善诱的父亲，更是能和孩子的心灵碰撞、灵魂高度融合的益友。

每个父亲表达爱的方式不尽相同，傅雷对儿子的爱是谆谆教导，是吟唱在音乐艺术间的爱。而父亲对我的爱，是不曾言说的安静的爱。他很爱我，也很关心我的学习，但在我们的交流中却从不提成绩。只是，在我烦躁、迷茫、厌倦时，他会久久地陪伴在我身边，用他的睿智明晰我前方的路，用他的挚爱温暖我疲惫的心。他的声音，总能使我躁动的情绪平静，愿意用心去思考、去反省，从不安沮丧到振作奋起。我的父亲，像一盏黑暗里的明灯，照亮我脚下的路，陪着我一路向前!陪伴，就是他爱我最好的方式。

傅雷深沉的爱，跃然纸上，信中的每个字都充满着浓浓的爱意。品读这深沉的父爱，就像品一杯上好的茶，入口微苦，回味却是甘甜。一封封的家书，承载着多少的爱与思念，只怕，这张张薄薄的信纸，载不动这跨越大洋的许多的情与爱……

我们有多久没有拿起笔好好的写一封信，有多久没有用文字去向父母表达我们的爱。是啊，在科技的日新月异下，即使再远我们依旧能听到彼此的声音，见到心念的容颜，那还需要用笔去写。可是，在那个没有科技的时代下，一封封书信就成为了互相的牵挂，一个个简单的文字透漏着温暖。

我想每一个父母都不愿意与自己的儿女分离，每一次的分离都有那祥这样的苦衷，分离的场面总让人难以忘怀，哪怕什么时候，分开总让人心中久久不能平息，可人生总是催促着学会独立，学会分离。正是因为这样，他们用书信来解开自己的忧愁，来安慰自己的相思之苦无法陪伴的忧愁。这让我想起来，一位在外打工的男子为了跟妻儿视频，常常在深夜到地铁里来与他们想见，他用着别扭的姿势，脸上却洋溢着幸福，是啊，生活不易，但总有办法让自己与家人想见，我想视频外的妻儿也无比的思想他们的父亲，丈夫。或许每一次分离时，他们的父亲都是瞒着他们，或许他们是微笑的送别父亲，分离太痛苦，却总要学会成长。

曹文轩曾经说过。文学写了上百年、上千年，其实做的就是一篇文章一生离死别"我想，在博雷家书中可谓是这句话最好的诠释。他们用文字叙述着生活的多姿多彩，情感中的一切，文字就怎么生动的出现在眼前。中华文化，进一步讲所有的文化，在真真的文化人哪里，有了真正的生命，通过他们，文字在于人人活了。感谢他们。让我领悟到文字的意义，品味到人生中的百味。希望有一天，人人心中有，笔下有。

著名文学家塞万提斯曾说过：“父亲是世界上最伟大的老师。”没错，父亲就像深沉而含蓄却又宽广的海，就像稳重厚实而威严的山，又好像舒缓平静而绵长的河，他的爱如母爱一样无私，不求回报，默默无闻又寓于无形之中，就像傅雷对傅聪的爱正是他的生命支点一样。

父之美德，儿之遗产，父之严厉，子女良教。许多父亲同傅雷一样严厉。

戚继光的父亲戚景通，在发现儿子有排兵布阵的天赋后，十分高兴，决定培养儿子。他从来不放松要求，每天教儿子读名人故事，读兵法，以免戚继光受到不同方面的不良影响。在戚景通的影响教育下，戚继光养成了不慕虚荣，奋发向上的品质，后来创建了“戚家军”，南征北战，终于消灭了屡屡侵犯的倭寇。

戚景通作为一个骁勇善战的将军，给人最深的印象就是对儿子的严厉，这跟傅雷教子无二，但结果是令人振奋的。

梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。也有许多父亲与傅雷爱的不同，对孩子十分放松。

达·芬奇的父亲彼得罗对孩子的爱好十分关心。他培养孩子的信条是“给孩子最大的自由，让孩子发展自己的兴趣。”达·芬奇上学后，对绘画十分感兴趣，甚至旷课画画，父亲知道后，不仅没有生气，反而夸奖儿子画的很好，后来他把儿子带到维罗奇奥那里学画画。在维罗奇奥的指导下，达·芬奇刻苦学习，掌握了许多绘画技巧，终于成为了一代大画家。

在教育孩子上，我想，每一个父亲都有自己的方法，哪怕有的会被孩子记恨，他们也会坚持自己的选择，直到看见自己的孩子登上成功的巅峰。

父爱，虽不如母爱那般温柔，但深沉而厚重，如果说，母爱是一泓清泉，那父爱则深沉如磐石，默默地给予孩子们以硬核。

《傅雷家书》给我的触动远不止这些，然而，我的拙笔却只能写出它最浅薄的一层。在此，我要感谢《傅雷家书》，让我看见了一个伟大的父亲，看见了那如山的背影，看见了我们生命的支点。

一个寒假的时间，我看完了这本书，我看的很慢，边读边写。起初翻开这本书是为完成学业上的任务，没想到在最后的时候我甚至不忍读完。

我想《曾国藩家书》一定会是我的人生之书。在这之前，大一我已自主阅读过张宏杰先生撰写的《曾国藩传》。两本书读下来，我更加深刻、深入地走进那个风雨飘摇的王朝，了解曾国藩，深受其价值观、思想、抱负的影响。当然，也深受感动。

曾国藩从来不是一个逃避困难的人。当初太平军起，天下靡然，只有他以一介书生之身，毅然奋起，创建湘军。

百姓是随利而转移的，并无定见，他们在自身没有危险时，热衷于低成本爱国。但一旦有事，他们往往并不敢往上冲。

如果怒他人之拂逆，必欲使之顺从，就会采取霸道手段，诛除异己。时间长了，就会成为不可一世的权臣，给自己带来祸患。如果在他人的反对面前能够动心忍性，修炼自己的心性，委曲求全，而且还以没有“对立面”而忧心，这才是圣贤的用心。

太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才能有这样的魔鬼，这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。

“余此行反复筹思，殊无良策。余自咸丰三年募勇以来，即自誓效命疆场，今老年病躯，危难之际，段不肯吝于一死，以自负其初心。”

就在儒家精神世界崩溃的前夜，曾国藩这个最后的精神偶像出现了，好像是儒家这位长寿老人临死前的一次回光返照。传统的人格之美集中在曾国藩身上，在风雨飘摇的末世做一次告别演出式的呈现，绚烂而又凄婉。

写在后面：

曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能到达的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。这不是他一个人的失败，而是整个腐朽政权的失败。虽然乱世造英雄，可在看到他自叹“精卫填海、杜鹃泣山”时，还是不禁潸然泪下。生在一个已经不可救的王朝，曾国藩拖着病体，创办湘军平定太平军、兴办洋务运动、奏请派遣第一批留美学生……推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步又一步。

这本书确实是赚足了我的眼泪。尤其是他从小时候人人都说没有天赋、天资差的孩子成长为朝中重臣，那一路的艰辛与际遇真是特别震撼。

很慢很慢的看完了这本书，仿佛跟着曾国藩去晚清中国走了一遭。从小到大在历史书上学的知识，我摇头晃脑背了无数年洋务运动中的曾国藩和李鸿章，终于不再只活在平面历史中。我进入了那个社会，那个荒唐而疲惫的时代，亲自认识了活生生的他们。

借用书中看到的作者的一句话：他不是天才，却比天才走的还要远。

我们生活在一个物质极大丰富的时代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一个智人就是自己的“智神”，对神的崇拜早已转为对人的崇拜。可还是觉得我们这个时代缺了点什么。

读完《曾国藩家书》，我找到了答案：我们不乏时代弄潮的勇气，却缺少对优秀文化传统的坚守。

曾国藩在写给父母及后辈的家书中无不流露出对家族的深情，秉承先人遗训，温柔敦厚的家风和实用有效家训，让他在云谲波诡的近代社会屹立不倒，对家族的坚守和责任敦促他思考使家族得以兴旺延续的方法，并在这样的思考中不断省察自身，使得自己既保留了中国传统文人的倔强风骨，也能很好地顺应了时代发展的趋势，从而成为洋务派的主要领导者。

曾国藩教育儿孙“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”这是对儒家“修身，齐家，治国，平天下”在当时他身处的时代的重新解读。他告诫儿孙要有志，存图强报国之志;要有识，要放眼世界，广学博览;要有恒，做人做事不得心浮气躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨灭了韧性。这既是曾国藩对传统士人精神的坚守，又对其赋予时代精神的体现，可以说，这是一种顺应时代潮流变化的文化自信，也是一种既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

回望曾国藩身处的时代，那是一个如分娩般剧痛与希望并存的时代;凝视当下我们自己的时代，不也同样是超越与危机并存的时代吗?我们应该如何看待历史，而又如何不被时代裹挟，“从自己身上超越这个时代”?这是值得每一个当代人深思的问题。

我想，那就是要坚守优秀的文化传统，要以一种创新的不迂腐的态度去坚守和传承，不忘过去，与时俱进，方得始终。

尤瓦尔。赫拉利在《未来简史》中说：“研究历史最好的理由：不是为了预测未来，而是为了摆脱过去，想象另一种命运。”此言道出了人类渴望超越过去的态度，但或许我们在回望历史时，也需要在其中沉淀一些如金子般珍贵的东西，以一种宏大的历史观活着，人才不至于在新时代洪流中被淹没或埋汰。

读《曾国藩家书》，回望历史，立足自身，坚守优秀的文化传统，我们更能在无限延伸的时代里找准自己的价值和定位，才能不负时代不负国。

《傅雷家书》这样的名著其实好多年前我就知道，但是我一直也没有认真去读，一来呢可能我太年轻，二来呢可能我太过于轻浮。觉得这不过于是本家人之间的私信，可能是知识分子家庭，也许说教的价值大些罢了。

今年寒假期间，女儿的班主任要求孩子假期也阅读一下这本书。做为家父，我已人到中年了，在朋友的推荐下购买了译林出版社的《傅雷家书》。我觉得我应该认真的看看，不然和女儿都无法沟通了。没想到我看到最后结束的时候是落泪的。

虽然是傅雷先生的家书，但这和每个人到中年的父亲的心声有何区别呢?

“严父教子”傅雷先生对傅聪尤其如此!孩子还小的时候傅雷先生的要求是那么的严格，他在二楼翻译名著，孩子在一楼练习弹琴，他听着稍有不对马上就要下楼打手，每天练琴四五个小时之久。甚至于在抗战时期一家人在云南时仍然继续练琴，等能撤回上海的时候则是先带着傅敏回上海，让傅聪一人在云南继续，以至于最后傅聪自己靠出卖琴艺赚点钱，这才自己回到上海。这段内容煞是让我觉得对孩子要求甚是严格。不然怎么能成后面的钢琴大师呢?

一般人都是生了孩子和老二亲，可傅雷先生还又是和有才华的亲，从《傅雷家书》中能感到的是，他一直对傅聪满是亲情，也许是孩子不在身边，我想更多的是他这个孩子早早的就成了享誉海外的著名钢琴家了。以至于他自己在书信中都谈到没有能照顾好傅敏，用他自己的话说是“使我没法多开口，但总觉得对你给的很多，对他给他太少，良心上对不起他。”

也许是我也老了，所以在读书的时候我一直在家长的心态在看着家书，所以在看到最后几封信的时候我的心情格外沉重，等我看到傅雷孙子的照片的时候，我也潸然泪下啊，所以我要感谢我朋友的推荐，他毕竟开书店多年了，当时说还是译林出版社的这个好，如果不是这个版本，我也看不到这个照片，因为在读书的过程中，我一封封信中能感到傅雷夫妇二人的心态，要知道他们是从儿子结婚后根本就没见到过儿媳妇一面的啊，更别说孙子了，虽然身在英国的孙子最后的名字凌霄是在信中给起好的，可真是一面都没有见过啊，平时都是只能家信来往。之所以让我落泪就是因为那张照片中孩子穿的衣服就是傅雷先生的夫人朱梅馥亲手给织的毛衣啊，要知道她可是没见过孙子一面啊，可孙子穿上还那么合适，那么可爱啊!

“赤子孤独了，会创造一个世界”这句话是他们两个人墓碑上最终刻的一句话，这句话是选自1955年1月26日傅雷先生写给傅聪的一句话，其实这封信里还有一句话也很好，我用他结束我的这篇文章。“一切真实的成就，必有人真正的赏识。”

要坚持，要贯彻，但是也要忍耐。

——题记

《傅雷家书》中，傅雷曾对儿子写到：“你有这么坚强的斗争性，我很高兴。但切勿急躁。”坚持真理固然是件好事，而如何阐明并说服他人更是一门艺术。

每个人心中都有每个人的真理，有时，他们是有分歧的甚至是互相矛盾的。若是想让对方信服，那便要拿出充足的证据与完美的语言技巧以及机遇。关于证据就不用多说了，没有证据是不会称之为真理的。而更关键的是语言技巧与机遇。人们可以接受轻声细语而会本能地抵抗那些咆哮声。一次谈话可能不够清晰也不能使人铭记，而“软磨硬泡”可能让人在不知不觉间理解了你的用意。或许人们控制不了自己，当火窜上脑门时只是一阵咆哮，而对方不会细想你在说什么，而只会反击和抵抗。所以，请忍住，耐着性子解释。人们可能放不下面子在别人身边听“絮叨精”；顾及面子而不好再一次次的说。所以请忍住心中的不愿，慢慢说。

机遇同样是可贵的。举个简单的例子，当别人生气时，不能惹他；当别人高兴时，不能扫他的兴。找不对机遇时，便会失败，或者过犹不及。只有耐着性子分析、等待，才能有好时机，才能有好结果。

忍耐可能不能满足一时的兴头，但却是长远上成功的基础品德。

父爱总是无耻，伟大而又无私。——一题记

楼市迈曾这样评价《傅雷家书》：这是一部很好的艺术学徒修养的读物，也是一部充满父爱的苦心造纸，呕心沥血的教子篇。

《傅雷家书》中最让我动容的是傅雷以朋友的身份真诚地与儿子交流。我清晰地记得，那是傅雷在指出自己的儿子傅聪说话太直，为人处世不够圆润，说了一句这些矛盾我自己也常犯，但愿你能共勉之。傅雷与儿子进行交流对话，处于平等地位，没有居高临下的口气。从这句话中还可以看出，傅雷结合自身的感受，分析问题，更能使儿子接受建议。由此可见，傅雷在教育方面有独特的见解。

除此之外，我印象深刻的还有傅雷，在孩子苦闷时给予建议，他建议儿子因苦闷泰然若之，保持心理平衡要时刻保持冷静客观分析及取较劲虽然我们在苦闷时，父亲也会给我们给予相同的建议，但是大多数父亲都是站在长辈的角度上与孩子交流的，而不是像傅雷一样的父子如朋友。在我们日常生活中，如果能真正做到心平气和，以平等的角度与孩子交流的父亲，能有多少能站在孩子的立场上看待，思考问题，又能有多少呢?

所以我认为傅雷作为父亲，他与自己的孩子相处，不能只独特教育孩子的方法，能让人虚心接受。

傅雷在自己的孩子与私信中往来中，没有直接了当的说明自己有多爱孩子，但是可以从中看出他对孩子的叮咛，给予孩子建议中可以看出他对孩子的爱从未减少，我认为傅雷是广大附心中的一个折影，他们对孩子的爱并不会直接裸露，而是用严厉的话语严厉的要求来替代，他们将所有的期待都寄托在孩子身上，这又何尝不是父爱呢?

父爱，伟大而又无私。

父爱，热烈而又深沉。

父爱，是宝贵的精神财富。

与其把世界上的人分为男人和女人，倒不如分为熟人与陌生人。根据最新的统计，截止2015年，全球共有73.47亿人，并且持不断快速增长的趋势，全球每天有38万人出生，平均每年增长7757万人。

世界这么大，陌生人总是无法忽视的存在。你不认识我，我不认识你，两个陌生人仅有的，也是的默契，便是修养。

《傅雷家书》很久以前便有耳闻，母亲也是近乎狂热地崇拜了好久。它是由次子傅敏将傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信编纂而成，在文坛中也是轰动一时并且畅销不衰，拥有极高的地位。这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“_”中不堪凌辱，双双自尽。十二年间通信数百封，贯穿着傅聪从出国留学、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。

这些家书并没有华丽的辞藻或是绝妙的文笔。它们很朴素，不经脂粉钗环的妆扮，却饱含着一种种鲜明而真实的情感，或是思念，或是悲伤。傅雷作为一位父亲的复杂心理在寥寥数笔中浮现——他身为人父，需要在儿子面前树立威严。但威严就势必会减弱父亲对儿子的慈爱，他会去打、去骂，可他又想好好去爱、去呵护。

但最让人震撼的，不是傅雷对儿子的情感，而是傅雷对儿子的教育。傅雷的家教里不仅有音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教育，更有着其个人思想的折射。

而其中的一些经验，可能你活完这一辈子也体会不到。

家教好坏的最集中体现在修养上。一个人的修养能完美折射出一个人的文化、知识、素质，也决定着一个人的性格、境遇、交际圈，乃至人生。

在中国，日本好像并不受人待见。也的确，他们在战争中的暴行确实令人发指。但无可厚非的是，日本的国民修养绝对是要比我们高一大截。日本的文化是从我们中国传过去的，但区别在于我们把大部分都抛弃了，他们却传承了下来，并演变成了一种生活的习惯。他们会在称呼彼此的名字后加上敬语“君”;“谢谢”二字更是不离口;初次见面会想对方鞠躬，并说上一句“请多关照”。或许有些形式主义，但修养也正体现在这里。

英国哲学家洛克曾经说：“在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。”

你有你的界限，我有我的区间，彼此不逾越，互相不侵犯，这种心照不宣地为对方考虑，是善意，是默契，是修养。

你我山水相逢，而修养是的名片。

书是人汲取知识的源泉，一本好书可能就因此改变你的一生!从书中我们会发现那作者浓浓的情感!读了傅雷家书后，我感受到他对儿子的那分关心与关爱。

《傅雷家书》共记载傅雷写给在国外学习的傅聪十一通信。对于儿子的发展甚为关心，想方设法的指导着他。因此，关于儿子的音乐专业也是尤为关注。哪一乐曲，哪一乐章，哪一字节都谈谈自己的体会，心得。怪不得有人说;这样的教育，不成材都难。

让我们认真的想一想，其实，在我们生活中也不乏这样的身影：因为我们生病，而彻夜未眠的身影;因为学习不佳工作不努力，而大发怒火的人……对就是他们，这些为了我们而呕心沥血的父母。傅聪傅敏理解了父母，通过自己的努力，一个成为国内国外知名的钢琴家，一个也成为我国杰出的英语导师。而我们又做了什么?不，我们不能再像从前那样因为年龄的差异发生的磨擦，而大发脾气。为了追求所谓的时尚，不顾父母的辛劳，大手大脚花着他们的血汗钱，而不感到愧疚……不，我们应懂得理解父母，做一个知道感恩的人!

一个人，如果从小在父母的关爱下成长，长大后又懂得父母对自己的爱，那么他会把这种爱延续下去，继续传给其他人，那么世界上将会处处有爱。

我们在今后的生活中不应该关心别人，体谅别人吗?好好想想你伤害了多少人去对他们说一声“对不起”。

在以前，人们不像现在一样有电话可以方便人们来与远方的家人交流，所以书信，便成为了一种很好的方式。谈起家书，《傅雷家书》这本名著肯定会浮现在脑海间……

书的第一章说了不少作为父亲对自己孩子虐待的道歉话语，从中可以看出来父亲对孩子的浓浓爱意。在孩子走后，父母也表达出了自己的不舍之情，是啊，那毕竟是自己的骨肉啊，谁能舍得呢!在除夕夜，也只有深深的思念。大人总是比孩子要有经历的，于是自己便可以告诉孩子各种关于学习的方法，帮孩子分析失利的原因，当在深夜，也不能挡住一个父亲对儿子诉说的心情，为孩子成熟而开心，与孩子讨论自己的工作。这些不都是一个父母对孩子爱的表现吗?在这些家书中，每一封都有着父母对孩子的教育，这足以体现对远在他乡的孩子的关爱。每每当孩子来信，父母总是会上扬嘴角，热泪盈眶的读完那封期盼已久的家书。天下父母心。

想想自己在家里的表现，对父母的话语有多少厌烦与气恼，总觉得自己长大了，不用他们管了，可他们却还是喋喋不休地唠叨。其实这都是父母的爱，只是我们现在还小，不能明白透彻。如果我们像傅聪一样离开家里，或许就会懂得父母了。我们平常对家人总是不满，总是挑剔，却从不曾注意他们渐渐白去的两鬓，那是为我们操劳的结果。家书的内容并没有局限在关心儿子身上，更多的是与孩子讨论自己的生活、工作、诗人和音乐家，最重要的还是父母的那些经验及教育道理。请记住，父母永远是最爱我们的人。

请从现在开始，对父母好点，理解他们的所有苦心。