清明节的作文精彩4篇 作文大全汇编20篇

立刻就是清明了，总就应祭奠什么，为逝去的人致哀这是最深刻的，但是过往都是一去不复返，该追忆的怎样会仅仅只是逝者呢。如果什么东西曾深深的打动我们，当它失去时我们是否会想到在这清明节时祭奠一下呢?或是岁月，或是经历，或是以前的单纯，那些以前存在，此刻似乎已经消逝了的完美，是不是都会在这回忆过往的时刻浮此刻眼前呢。

清明，总是伴着纷纷扰扰的细雨，透着春天的阴冷与寂寞，丝雨细如愁，多少人在这忧愁中徜徉留恋......傍晚天气开始阴沉下来，些许的冷意更让人有清明时节细雨断肠的感觉，对岁月的感叹，对过往的敬畏涌入心中。本不该这么情绪化，多少事情要我们去忘掉自己的情绪，忘掉自己美丽忧伤的小怀想，和最开始的坚持......但如果失去它们，也必将失去自我。一个人在岁月的洗涤下，在世俗的晕染中，是多么容易变成另外一副模样。就在这清明节，向我们以前不愿改变但又无能为力的过往存一份敬畏吧。

清明节是一个拜祖先的日子，也就是给祖先烧点食物的，烧给他们。

4月5日星期六，是清明节，我和爸爸妈妈一大早就起床，连早餐都没吃，就从横沥开车回老家扫墓。一回到老家，我们都把鞋换成拖鞋，因为去扫墓祖先的路是一条水泥路很脏，换完鞋我们就出发了，来到第一个地方时就看见有许多人在把草挖开，这里每年都会这样的到处都是草，所以每次来这里都得挖草，挖完之后，我们就开始给祖先苹果、包子……食物，然后我们拜这位祖先的每一个家庭就轮流的烧鞭炮，有几个家庭都烧大的鞭炮，所以他们最后一个烧，鞭炮一个接一个，很响，特别是大的鞭炮，烧完鞭炮后，爸爸就叫我去拜一下祖先。拜完之后，我们就去第二个地方拜另一位祖先。

第二个地方那里有许多个祖先，其中最里面的第二行其中一个就是我们的祖先，首先是烧些食物给祖先，然后烧一些拜钱给他，最后烧鞭炮，做完这些以后，我就上前去拜拜祖先，并双手拿着水壶倒茶给祖先喝。拜完之后，我们就去第三个地方拜另外两位祖先。

第三个地方去的路全是水泥，把我的脚弄脏了。我上前去问爸爸：“爸爸，是不是拜完第三个地方就回家了。”爸爸回答说：“是呀!然后12点准时出发去吃饭。”我听完之后就在去的路上摘了许多花，因为我想把这些花送给祖先，希望他能保佑我身体健康，步步高升。

来到之后，我看见有两位祖先，我仔细看了看水泥上的字，原来他们是一对夫妻，我们还是按老规据给这对夫妻送上水果，烧一些钱和烟给他们，还有茶和白酒，最后烧鞭炮，做完以上这些工作，我就去拜拜他们，把所有剩下的茶倒给他们喝，并把我刚才在路上摘的鲜花送给他们，希望他们在天堂能更加相爱。

拜完所有祖先后，我们就回家，然后12点出发一起吃饭，把我们买的烧猪吃掉，看到大家津津有味吃着美味的烧猪，我感到无比的高兴。这次清明节我一定会把发生过的事情永远记到脑子里，这次清明节让我终身难忘。

年年又此，我和父母亲属一起在清明节去给爷爷与姥爷扫墓。往日的清明节似乎没有今日的天气晴朗，气温虽然不高，可灼热的日球还是那样的耀眼，或许是不习惯吧，好象记忆中很多年没碰见晴天的清明节了。 This is the year, and my parents and I have swept the grave to Grandpa and Grandpa at the Qingming Festival.The Qingming Festival in the past does not seem to be sunny today. Although the temperature is not high, the burning Japanese balls are still so dazzling. Maybe it is not used to it. It seems that in the memory of the Qingming Festival that has not met the sunny day for many years.

正是因为担心早上人多，所以改到了下午去。但下午的人依然很多，所以走了一条我们从未走过的路去长安区。因为那里比西安低几度，所以阳光也不会太刺眼，每次去的路程很长，大约几个小时，于是我会在车上小憩一会儿。

醒来，又见了这熟知的墓园。墓园，其实建在小山坡上，一层层的下来，好像梯田。从底下仰视，那一阶阶的石梯，仿佛直通天园。可惜，石梯的尽头不是天国，而是一个很大很大的墓。记忆里是二三年前出现的，但一直不知道墓主人是谁，只得猜想是个很有名望的人了。石梯两旁偶尔种着樱花树，但飞舞在上面的不是蜜蜂而是马蜂，这或许是我记起的墓园最恐怖的地方了。

打5岁，我就明白上坟不是一件伤心的事，因为每次在烧纸的时候，大人们都在聊天，聊什么呢?聊火的烟太大了，聊墓主人生前的爱好，聊如果“他”得到这钱会买什么，聊“他”会不会把钱花在和生前一样的地方。聊希望“他”能得到保佑，聊着聊着就不觉得烟熏了，这是一道怎样的风景，几个成年人沉浸在自己天马行空的想象中，仿佛真有天国，仿佛天国的爷爷和姥爷也会去银行取钱，也会担心打麻将没有零钱，会因我们的疏忽收到半张钱而苦恼......

这里很静，静到我们这些人聊天的笑声显得有些吵，我也在这里静静的发呆，静静听他们聊天。不知不觉，嘴角竟会有一丝的微笑，不知不觉模糊了眼睛，唉，烟熏的吧。之后，我们带走了贡果，留下的，也只是被熄灭的蜡烛粘在坟墓上，和墓前铁桶中的纸灰随风飘扬。

清明时节不一定雨纷纷，但路上的行人会很静，静地眼中多了一丝迷惘，多了一丝踌躇，多了一丝纯净的曙光。

清明节是中国三大鬼节之一（另外两个鬼节是七月十五、十月一）。鬼节即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的单日进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为前三后四。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。

第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：前七后八，阴司放假。意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为扫墓名称的来由：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是烧包袱。所谓包袱，被祭祀者当作从阳世寄往阴间的邮包。过去南纸店有卖所谓的包袱皮，即用白纸糊的一个大口袋。

这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如已故张府君讳云山老大人字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

今天是中国传统的节日―清明节，一大早我们一家人就驾车直奔目的地安丘而去。

一路上车辆来来往往，川流不息，马路两旁是绿油油的田野，上面盖满了蔬菜大棚，在阳光的照射下闪闪发亮，晃得我有点不敢睁眼。只见路边的小草已冒出嫩嫩的芽，远远地看有点绿，但是走进了却看不到绿，正像古诗中所描绘的“草色遥看近却无”。柳树早已舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。春天的空气暖暖的，风吹到身上有点凉，但是很舒服，没有冬天的风那么冷，天空蓝蓝的，我的情绪好极了。我跟着妈妈来到一片麦地边，寻找荠菜，我每看到一颗大大的荠菜我都会兴奋地喊叫：“我又看到了一颗荠菜，妈妈快点!”。

我在田野里高兴地跑着，跳着，欢呼着，今天我好开心。

凛冬渐逝。当点点翠绿缀上柳枝，片片粉红覆于桃枝。清晨再现声声鸟鸣，微风不再凛冽，略带和煦。春定是悄然而至，静无声息。在这多情的四月，多愁善感的不仅只有古代的文人墨客，如今又有谁能静观这无尽春光后不为之所动。生思，起念?

清明将至。天气阴沉，接连数日细雨不绝，小路已满是泥泞。游人杜牧行走在这小路之上。目及行人，皆双目缥缈，悲现于面，若有所念。故心念消沉，愈发悲伤。欲借酒消愁，遍寻无果。

终遇得一牧童，穿一蓑衣，戴一斗笠，手握羌笛，骑一青牛。便上前询问酒家何处，牧童沉默不语，只是抬手指向前方开满杏花的村庄，便悄然离去。看着那开满杏花的村庄，独自前行，低头不语。到时，清酒入口，目至窗外。诗人杜牧轻吟：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

清明一夜生春意，清明一暮生相思。曾经在一座古桥之上，一对文人一见如故。只因那日，细雨纷纷。他低头轻吟‘轻轻的我走了，正如我轻轻地来。我轻轻的招手做别西天的云彩。她抬头轻诵‘你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望。你是人间的四月天!’字里行间的相思，想念。亦是无可替代的。诗情随着那一场细雨纷扬到康桥的每一个角落。

那场相思随着时光的推移，更多的是留痕于书籍。一场春念，亦因为细雨的停止，悄无踪迹。正如别时一句’悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片彩。’

因为你在春季，亦拥有春光的无限柔情。因为你有雨意，亦拥有细雨的无限悲寂。因为你有《清明》，亦拥有杜牧的阵阵惆怅。因为你有《再别康桥》，亦拥有徐志摩的款款深情。

因为你为清明，谁能不因你而起一场春念。

又是一个清明节，前一夜，又恍惚听到故去英雄们的呼唤，他们又在想念咱们了?目视着一块块的石碑，也目视着其间一些无碑的坟头——英雄们的事迹是不能用碑来表达的，更何况一座土坟。似乎是想使烈士们知道自己的功绩之大、之重，不错，他们的功绩无限大，碑坟也许是象征。

咱们去怀念英雄，一定要怀念，他们的血和咱们的光明永远成正比，没有前者即没有后者，咱们实在无法用语言来描述伟大，对不起，英雄!

眼泪模糊中望着那些当之无愧永垂青史的名字。昔日的拼杀，呐喊觉得又浮在眼前，血一直在流，流到坟里。黑土下的壮士们，你们还在担心战斗胜利吗?你们还在担心侵略者吗?你们还在手握钢枪怒视敌人吗?不必了，不必了，壮士们，你们好好安息、放心安息吧。世间已经安定，太平。我想，每个英雄的嘴角都一定泛起微笑。为了和平，为了尊严，他们牺牲了太多太多，咱们何以报答?何以补偿?

明媚的阳光映照着他们几许成熟又几分稚嫩的脸庞，他们永远伟大!烈士们，你们看到了吗?祖国的盛世火焰永不停熄，伟大造就伟大这句话决不会出错，世界东方将永远闪耀着红星。

年味儿，在除夕开始蔓延。在不断翻动着的年糕中，我嗅到了年的味道，在男女老少的新衣中，我看到了年的颜色;在噼里啪啦的鞭炮声中，我听到了年的笑声。欢乐的气氛环绕在每一个人的身边。寒冷，早已被大家遗忘，倒是红红火火让大家捧起。

年夜饭是过年里必不可少的角色，绝大部分人都会赶到家中，吃上那热腾腾、香喷喷、充满家的味道的年夜饭。在我们家，奶奶做的家乡菜总是让大家赞不绝口，特别是奶奶亲手做的肉糕、香肠、腊肉，让每个人都不停回味，火锅“咕嘟，咕嘟”地冒着泡泡，肉的香味飘在空中，翠绿的青菜让人垂涎三尺，再加上黏黏的糍粑，更有了平时没有的感觉……，男人们品着小酒，女人们唠着家常，而我和其他孩子们着正忙着找肉吃，在孩子们的眼里，有肉、有好吃的才叫过年呢!每个人都让这年夜饭多了一抹色彩。

过年家家户户都要看春晚的，全家人围坐在电视机前欣赏美妙的音乐，听者主持人风趣的话语，看者让人捧腹大笑而又不失深刻道理的小品，笑容绽放在每个人的脸上，不到12点是没有人回睡觉的。而12点整奶奶会把我们边看春晚边包的饺子煮好，端上餐桌，一家人吃着鲜美的饺子，聆听窗外鞭炮声声。

大家都爱那热闹的鞭炮，可我却觉得很嘈，最多也只玩声音微弱的摔炮，烟花才是我的最爱，买一大把烟花点上火后在黑夜的空中画出各种图案，又看着火星随着一缕烟跳开了。冬日里这些花争先恐后地盛开，人们的脸上也开出了花朵。

孩子们在春节最爱的事莫过于收压岁钱了，我们家里收红包也是比不可少的事，说一声“新年快乐”鼓囊囊的红包立刻就到了手中，孩子们脸上都了开了花。大人们看着孩子们喜悦的笑容嘴角也冒出了大大的弧度，我收到了红包后会立即打开数一数钱，难怪大人们都说我是个十足的小财迷呢!

春节让家人的心更近了，也让人们的心更暖了，这又是新的一年，我们又成长了一岁，要更成熟一些，更独立一些。祝大家在新的一年里学习进步加油!

又是一年的清明，又是一度的思念。伴着清凉和煦的风，我又回到家乡，来度过这略带哀伤色彩的清明节。 is another years clearness, and it is another thought.Accompanied by the cool and gentle wind, I returned to my hometown to spend this slightly sorrowful Qingming Festival.

清明时节雨纷纷。这句话说得不完全对，现在不是艳阳高照吗?或许就是老天怜惜，让我们带着不至于太哀伤的心情去给亲人扫扫墓吧。

亲人的墓都沉睡在山上，我与妈妈带了把扫反，朝墓地走去，因为是山，所以一路上杂草丛生，稍不小心就要拌倒。坑坑洼洼的泥路，被人们踩出了一个个脚印。

不过一路上的风景也就是怡人的。那漫山遍野的金黄，这是油菜花;那万绿丛中一点红的，这是桃花。再爬得高些，就能望见那宽阔的海塘了。人在林间穿梭，鸟虫在树上欢唱，看着那些风景，郁闷的心情也会一扫而空。

到了墓前，妈妈放上了一盆鲜花，花瓣还很娇嫩，露珠也在上面挂着，不过过不了多久，它就会失去往日的色彩，枯萎了的。

墓四周长满了野草，拔了这些野草，手都有些红肿。接着又要扫墓，我将墓前的土灰扫了又扫，却似乎扫不尽。正扫着，突然发现墓边那一小朵蒲公英，生机勃勃的样子惹人喜爱。

轻轻地将它摘下，不能能它吹成满天飞舞的样子，噢，还没成熟呢!

扫墓完毕了，与墓中沉睡的人儿告别，下山了，迎面而来的又是一阵清风，还含着泥土味儿。那油菜花与桃花还在风中摇曳着。拍下几张照片，算做这次清明节的留恋吧。有一句话说：“花开花落人依旧”，人哪是依旧的呢?花还未绽放，人已经落了。

清明节也许真的是一个哀伤的节日吧。

清明节又来了，一家一郊外踏青。

一大早，就了，车子在乡间弯弯曲曲的小路上行驶着。不一会，就在清澈的小河边停了。我和一下车就飞快地跑到草。小草长得好高了，整整齐齐的，葱绿，我和在上面打滚，压在身下的草儿厚厚的、软绵绵的，睡在地毯上，舒服极了。河边长着一排排树，细看，绿芽脱掉了外面褐色的外衣，摇头晃脑地趴在枝条上。远远望去，柳芽儿像给柳树披上一层细纱。长长的柳条地拂动地河面上，荡起一波波细纹，吓得小鱼儿直向水钻去。

小河的旁边是庄稼地。地里长着绿油油的麦苗，微风吹过，泛起墨绿的麦浪，我了麦子丰收的景象。麦田中间还夹着油菜地。油菜长出了高高的菜苔，菜苔上冒出了花朵，盛开了，引来一群蜜蜂和蝴蝶在花间翩翩起舞。花骨朵裂开了，露出一抹黄，也急着要为春天献出一分美。

田野的后面是一排整齐的村庄。在村子旁，看见一群孩子[来源]在快乐地追逐着。我正看得入神，闻一股扑鼻的香味，我四下，农户的屋后长着桃树，树上开着粉红的桃花，这香味随风飘来的。我惊喜，满园的桃花，闻着满园的香气，不由地陶醉在灿烂的花海里……

随后，一群孩子跑来邀请我和一起玩，我高兴地加入了，在田野间的小路上追逐、打闹……在灿烂的阳光下，尽情享受这美丽的春光。

套上外套，整理好背包，横肩一跨。等待着晨间第一缕晨曦。待它透过窗户，爬上桌头。空气中夹杂着雨后的清新与芳香。

心情如这阳光一般，慢慢透过心底，浮上心头，感受着周边万物的活力。即使空气中夹杂着些许冰冷，直入人心。却依旧掩盖不住，世界焕发的活力——清明将至。

踏在湿润的路面上，鞋尖不时勾起几串雨滴，湿润了脚趾，却惊醒了思绪。一望无际……

叶片被雨水冲刷的更为嫩绿，叶片散发出生命的活力，能看见被滋润过后的欣喜。拾起一片落叶，虽已变得枯黄，却人不原消逝，慢慢变得坚硬，但同时也变得更加脆弱。这便是生命吧!坚持着自己所追求的有意义的东西，却在别人眼中不值一提。表面上变得更加坚硬，却已经脆弱的不堪一击。

在岁月的长河中，我们总想在一段旅途中留下些什么，只好不断壮大自己，改变自己，将心底的软弱褪去，就算被摧残，却也不愿卸去外壳。当你某一天，猛然扒开自己的外壳，会茫然，会陌生，会恐惧。自己坚持的是什么，或是自己坚持的意义是什么。得到的的东西注定会以另一种方式失去。待外壳被消磨，被时间消磨，被精神消磨……

留下了不堪一击的内心，轻轻敲打，便粉碎成灰，随风飘散。

坚强的太久往往会迷失了自我。坚持的太久往往会迷失了目标。

不知自己失去了什么，不知自己得到了什么。只能一昧的坚持，最终还是无法留下什么。

也许，人生本没有意义，形形色色的人，不过是在荧幕上闪过的剪影。也许你苦苦坚持的，却是别人不屑一顾的。世界远没有你想的那么公平，却又不失公平。

但我们只能这样，把握着有限的时间，却演绎着不一样的精彩。

阳光虽然无法照进所有阴暗的角落，但生活却让我们有足够的勇气走到阳光下。

今天是一个传统的节日——清明节。我们要回老家去扫墓。

一大早，我们一家就提着大大小小的袋子，有水果、有饮料、还有零食……向老家出发了！

不知不觉的，我们已经到达了老家。我用脚踢开了门，没想到小花——一只狗，一听到有脚步声就象饿鹰抓小鸡似的扑了上来，我摔了个四脚朝天。舅舅见我们来了，立马提起几个篮子说：“走吧！”话音刚落，大家大步流星地出发了。我一边走一边从哥哥的手中抢过柴刀。一分钟不到我们就进了山，只见许多树木被砍了，有的地方还有被烧过的痕迹，我心里骂道：“是谁干的，真缺德！”很快，我们就到了祖母的墓前。

爸爸和舅舅各自拿起了工具在锄杂草，我见了也拿起了毛笔在墓碑上描字……“阿！”我突然大叫了一声，因为有一只虫子爬到了我的手上，我用尽了吃奶的力气才把他甩掉。描完了字后我拿起一些纸钱用双手抓住甩了几下，然后丢了出去，哇，象仙女散花似的真美！因为老师说不能烧纸钱，所以我们就没烧了。

我们正要向祖父的墓出发，可姐姐走了几步就被放在地上的铁锹钩了个四脚朝天，而且脚还被树枝刮破了，我只好陪姐姐回去了。

虽然有点扫兴，但后来我听爸爸说，祖父的墓前长满了比我还高的杂草，他们弄得汗流浃背才清完杂草，累得上气不接下气的，幸亏我没去！

期待下一次的清明节！

“叽咕，叽咕”我家的小鸡黄绒跌跌撞撞地跳过了门口，和我一起去踏青。

刚到楼下，柳树就舒展开自己柔曼的腰肢。嫩绿的小芽在今天已经变成了水绿色的又细又长的小叶子，

好像一群绿色的小精灵围绕着枝头翩翩起舞。

路过波光粼粼的龙马湖，遍地的小野花争奇斗艳，芬芳迷人。像织不完的锦缎那么绵延，像天边的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。风一吹，它们便快乐地随风起舞。

在高楼大厦旁边，一树的花儿娇艳欲滴。只要摇一摇树干，花儿的香气扑面而来，粉红的花朵也纷纷扬扬地飘落下来。飘落的花儿形成了一道粉红的小瀑布，闻起来又香又甜。风一吹，金灿灿的蒲公英，淡紫色的蝴蝶兰，花瓣会随着打着转转重新飞扬的桃花一起飞上蓝蓝的天……

关于清明节有许许多多的习俗，有祭祖，扫墓，踏青，植树。清明节这天，我们一家选择到乡下踏青。

走在乡间的小路上，清新的空气连同那油菜花的香味扑面而来，让我一下就喜欢上这里。远望，那满山遍野的油菜花铺成的一条金黄色的`地毯，就如同荒凉的山丘镀上一层闪闪发光的金子，美丽极了!

脚下的小草好像没睡醒似的，可是春姑娘告诉他们该是时候起床了。于是小草纷纷从泥土里探出头来，好奇地打量这个世界。河边的柳树，抽出新的枝芽，像饰品似的打扮着它们的柳树妈妈，一转眼就换上了绿色的新装，显得更加年轻漂亮。五颜六色的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，好像是在歌唱着这美丽的春天。

这次去踏青，乡村的模样深深地留在我的记忆里，这如诗如画的美景，怎能不令人流连忘返呢?

在《铁罐施食青玄济炼》经文中有一句话写道：“新坟旧墓垒垒骨，家家祭扫各纷然。可怜节妇江边哭，目睹光阴化纸钱。”清明时分祭奠先祖，是一项流传至今的民间风俗。古人多以焚烧香火纸钱来凭吊哀思，同时又给亡去的亲人送去阴曹地府的花费所需的意图。另一个相关的节日“寒衣节”，也有给亡者送去过冬衣物的祭拜方式。然而在一些宗教的信仰体系中，有生者为人、亡者为鬼，鬼在地狱中被阎罗王判定阳间功过后，在经过奖惩有别遂又轮回转世。若如此，我们再清明祭拜扫墓时，是否九泉之下的先人早已经轮回超生？若以托生，此时所烧纸钱又是送给了谁呢？

亡者已去，生人为什么要烧纸钱？

纸钱，又或者是焚烧黄表纸，代表的是阴曹之内所通用的一种货币，在很多地区至今还流行烧纸叠金元宝的习俗。洪喜庆的《杜诗辩证》 上说：“齐东昏侯好鬼神之事, 剪纸为纸, 以代束帛, 至唐盛行其事”。这里说的齐东昏侯，是指南朝齐第六位皇帝。这一烧纸钱的习俗约起源于南北朝时期，其时人们一般是将白纸剪成铜钱的形状，届时或抛撒于野外墓地，或焚化给死者，民间一般将此称为撒纸、烧纸等。

生人唯恐亡者先人在地狱没有钱花，所以每到特定时节都会用火焚的方式把钱“寄”给亡者，希望他们在另一个世界中不要受苦受难。又有一些生前作恶、死后受刑的魂众，此时就需要更多的金银来买通施刑的小鬼，好在十八层地狱里面少受一些苦难。又或者是希望买通相关鬼吏，求得早日托生成人。

也就是说，生人说烧的纸钱其实附加了更多的人世间的社会属性。因此百姓口中的送钱送衣，其实在无形中附加了贿赂之情。更有现代一些不良商家印刷出来十亿、百亿的天地银行或冥府银行的钞票，实则赚死者钱、卖活人情，实在不值得提倡。

纸钱到底烧给谁？

道教是一个重生的宗教，天道自然，修道之人认为生死事乃自然运化。清明祭拜多是表达哀思，并无贿赂或寄送金银之情，这一点要和民间的习俗区分开。至于现代宗教中也引入了烧冥币的行为，则多是各种文化融合的结果。既然烧钱烧衣是生人情感的寄托，为什么还有这么多人依旧在烧纸钱？ 凡世之人，想要感格神明，必要心假香传，以香烟为信，才能上达九天、下抵黄泉。经云：“非草木臭秽之彝伦，迎青华慈仁而降格”，“一炷真香烈火焚，金童玉女下瑶闻。此香愿达青华府，奏请太乙救苦尊”，用这种方式来请救苦天尊下降从而起到拔度亡魂的效果。

道教在做法的时候，是以水火济炼的方式把亡魂请九幽之下请出来，通过高功法师运神变身、默咒作讳的方式把法食赈济给幽魂众，之后再对其进行三皈九戒的劝导，从而引领已亡者回心醒悟，再生之时割断恶根，

最初为亡者烧纸钱时，多是以草木香和黄表纸为原材料，并无具体的金银以及钱币的形象。焚烧黄表纸和染香请神有相似的功效，粗糙的黄纸在燃烧后生成的青烟随风缭绕，纸灰较轻也更容易呈上升之态，所以也更易带走人们相思的情绪。至今，民间部分地区还有上坟烧纸的习俗，而并不是当天更为流行且功利的烧纸钱。

你如何知晓亡人过得好不好?

烧纸钱这一行为代表着对亡者的哀思，实则表达了生者对亡者的想念以及希望对方在另一个世界过得更好。在生者和亡者之间是无法直接联系的，所以焚烧的纸钱其实也并不能直接送到孤魂手中。那么究竟如何做，才知道对方此时的境遇如何呢？

首先一点，人鬼不相通，想要为亡者做功德，必须要请道长借用自身功力济度亡魂。这个过程非常复杂，远不是烧几张纸钱就能解决问题的。

其次，虽有传言说亡者会入梦来，所以很多人都在会如清明、祭日等特定节日于夜梦中见到亡者。有些人为此惶惶不可终日，其实无此必要，此时多是因为思念太甚。清明节本就是一个带有春游性质的祭扫节日，踏春出行更是古人适当纾解哀思的方式。诗人杜牧非常著名一首诗《清明》写道：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，为思念找到一个合适的消解方式，生人过好当下的生活，这才是对死者的尊重，同时也更是亡者的心愿。

为什么现代依旧保存着祭扫的习俗？

随着时代的进步，以及对陵园等环境的安全要求等级提高，逐渐有越来越多人们开始用敬献鲜花的方式来代替传统焚烧纸钱的行为。尽管方式有所改变，但清明扫墓的习俗依旧代代相传。

清明节的缘起和为追溯介子推而设立的寒食节密切相关，最初因为受到寒食节的影响，人们制作的纸钱并不是用来焚烧的，而是挂在墓地旁边的树枝上，或者用土块压在坟头上。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样一来，凡是有人祭扫的坟墓前都会有纸幡飘动。凡没有纸幡的坟头，则说明此姓人家已经断了后代。中国人讲究香火绵远、子孙昌盛，从最初的禁火到后来盛行的烧纸钱，再到现如今的文明祭扫，虽然形式几经改变，但每逢清明子孙后代回家祭祀先祖的风俗一直没有变，中华民族的这一敬天法祖传统也因此而会代代相传下去。

朱自清在《匆匆》中写道：“燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候，桃小花谢了有再开的时候……”就是人死了却无法再回来，亲爱的姑姑，在这冰冷的墓里，您一个人长眠在这太久太久…… Zhu Ziqing wrote in "Hurry": "Swallows flew to the south, when they flew back. The willow withered, when there was no more green, peaches, peachXiaohua thanks when there is anymore ... "It means that people are dead but cannot return. Dear aunt, in this cold tomb, you sleep alone for too long and too long ...

有时我感觉我和您近在咫尺，却又阴阳两隔，如此遥远，我的千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让侄女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有姑姑的清明节就连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样疼爱侄女的姑姑为什么就再也不回来了?

在以前，爸爸妈妈工作非常忙，都不在我身边陪我。您就陪在孤独的我身边。我的童年因您而美丽、快乐。

透过那蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，油菜小花盛开了，还有那五颜六色的野小花寂寞地开放着。这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，姑姑您却早已不在了。画面再次重现，蔚蓝的天空下，一个小女孩握着风筝的线轴，欢快地跑着。那个紧随其后的慈祥妇人不正是姑姑吗，她的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白她是舍不得。

画面模糊了又清晰了，小女孩在妇女那唠唠叨叨的话语中，小女孩知道了清明节，清明果，而已。可是粗心的小女孩，你怎么没有看出姑姑眼中的忧伤，老妇人是在用最后的力量延长着小女孩的快乐。最后就无奈地离开人世。

姑姑您走了，在思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时，姑姑您却再也回不来了，而陪我度过的却是那长长的思念和一年一度的清明节!

目的地到了，大人们都说要我在一栋老宅前等他们，他们一会儿就来。我拗不过他们，只好蹲在屋子前和一只小猫玩了起来。可是强烈的好奇心让我偷偷摸摸的跟了过去，只见大人们都跪在地上。

“啦啦……

“今天我们去扫墓。”妈妈平静地说。

“扫墓？这是干什么呀？好玩吗？”我一脸疑惑。

“今天是清明节。”妈妈只说了这一句话，我当然是不死心的问下去，“清明节是什么？”可妈妈却不说话了。

目的地到了，大人们都说要我在一栋老宅前等他们，他们一会儿就来。我拗不过他们，只好蹲在屋子前和一只小猫玩了起来。可是强烈的`好奇心让我偷偷摸摸的跟了过去，只见大人们都跪在地上，外婆嘴里好像还在念叨些什么：“妈，我们来看你了……

咦？外婆的妈妈不是姥姥吗？

大人们面前好像有一块石碑，上面似乎刻着“陶寿珍老人之墓”。虽然只是瞟了一眼，但也就够了。

“姥姥真的死了吗？”我自言自语着，脑子里却不断涌现出这样的画面：

“妈妈，姥姥呢？”两个月前的一个晚上我这样问妈妈，她先是犹豫了一下，便说：“姥姥回乡下老家去了，问这么多干嘛，快睡觉！”妈妈虽然是这么说着，可我似乎瞧见一颗小小的闪着光的“豆子”从妈妈脸上滑过。

“哦。”于是我委屈的应了一声，心想肯定看错了，便倒头大睡起来……

难道姥姥那个时候就去了吗？想到这，一滴泪水从我脸上悄悄溜走。

……

那是我第一次知道清明节。如今我已经是第三次来到这个熟悉的地方了，我望着墓碑，虽说好了不哭，可眼泪还是不争气的流了出来，越流越多……

“曾孙女，来，姥姥这儿有好吃的桃子。”

“谢谢姥姥！”说着，我就一边接过桃子，一边美美的吃了起来。姥姥望着我的吃相，笑着说：“别急，慢点吃慢点吃，别噎着了！”

……

谁会想到这是我和姥姥的最后一次见面！

我失声痛哭起来，谁能想得到呢？

她追悼会那天，我还在那玩呢。妈妈说：

“今天家里没大人，你要好好看家啊！”

“遵命，母亲大人！”

妈妈后脚刚跨出大门，我便打电话催促着朋友来。

后来，我也曾问过妈妈，为什么不告诉我姥姥走了？她却恍惚的说：“不想影响你的学习。”

“这算什么解释，我知道学习很重要，可是姥姥她走了，走了，永远都不会回来了！”

我像发了狂的狮子，恨不得把所有责任都推到妈妈身上！

“姥姥，我又来看您了，你在那里生活的还好吗？会寂寞吗？”

清明节过去了，时间能冲淡一切，但冲淡不了我的思恋。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明的雨水洒落人间，大地一片宁静，春风吹过树梢，小雨点“滴溜溜”地在嫩叶上滚动，山村中不时响起一阵鞭炮声，太阳总是不肯出来。路上细雨不断，我们与雾相伴，走在前去清明的路上，留下一个个脚印，松树在微风的吹拂下，发出“沙沙”的声音。

我和奶奶走在潮湿的路上，其他大人们提着纸钱，水果等物品走在前方。我看出平时满脸笑容的奶奶今天却愁容满面。我没多在意，因为妈妈说带我去看“爷爷”，我知道爷爷去世多年，但在我脑中依然记得爷爷的样子。我想奶奶可能是有点伤心。过了不久，就到了爷爷墓前，妈妈严肃地让我磕头，我照做了，大人们也依次磕了头。爸爸放了一串鞭炮，接着把带来的纸钱等物放入火中焚烧。映着火光，我一抬头便看见奶奶那温柔的双眼蓄满了泪水。我不知该说什么，便跟在大人们身后先走了。只有奶奶迟迟不肯离去。

到了家，妈妈做了一大桌可口的饭菜，大家都很开心，仿佛什么也没发生。奶奶回来了，我去看奶奶，奶奶摸着我的头笑了笑，便回房休息了，我也跟着奶奶进去。奶奶躺在床上，跟我讲了很多关于爷爷的事。我明白了，奶奶为何看起来那么忧伤——尽管爷爷去世多年，奶奶仍是思念着爷爷的。

清明的微雨过去了，新的阳光洒向大地，微雨也许会带走悲伤和痛苦，但是带不走人们的思念，时间不等人，要珍惜与亲人相处的日子，失去时，再后悔就来不及了。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。

清明节是中国重要的"时年八节"之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

Qingming Festival, also known as grave sweeping festival, Guijie, joss

Festival, and the Ghost Festival July 15 and October 15 of that section 3 Ha

Yuen Ming Festival, and the worship spirits.

Ching Ming Festival, called Ta-Qing Festival, according to the solar

calendar, it is in each of 4 to 6 April between springtime vegetation Tulu is

the season, it is also people Spring Outing (Ancient called Ta-Qing) good , so

there are the ancient Ching Ming Ta-Qing, and a series of sports practices.

March ancient Ching Ming festival is also called, has 20__ years of history.

For the calendar before the Ching Ming Festival on April 5, is one of the

24 solar terms. In the 24 solar terms, is a cycle is the only Ching Ming

festival. Ancient Chinese Tomb Sweeping Festival will be divided into

three-designate: "Tong Sihwa designate a second designate voles into losing;

Rainbow designate only see three." Means in this first season of Pittosporum

open, and then the voles disappeared Hi Yam, all return to the ground floor of

the cave, and then see the rainbow after the rain the sky.

The 24-cycle comparison objectively reflect all year round temperature,

rainfall, and other aspects of phenological changes, the ancient working people

use it for farming activities. "Huainanzi astronomy lecture," saying: "after the

spring equinox on the 15th, fighting means B, Tomb Sweeping Festival to the

wind." By the "100-year-old, asked," saying: "At this time of things, are clean

and bright, clean. So that the Qingming Festival. "Qingming one that elevated

temperature, rainfall increased, it is a good kind of spring for spring plowing

season. Therefore, "Qingming around point melon grow beans," "afforestation, Wu

Guo Qingming Festival" were made by the farmers. This shows that agricultural

production cycle and has maintained close relations.

However, as the Qingming Festiival, and the cycle has simply different.

Phenology is the cycle of change, seasonal sequence of signs, and festival

includes a certain amount of customs activities and a commemorative

significance. Ching Ming Festival is Chinas traditional festival, the most

important festival of worship, and the graves of ancestors day. Commonly known

as Shangfen graves, a deceased worship activities. Most of the Han nationality

and ethnic minorities are in the Ching Ming grave-sweepers. According to the old

custom, the graves, people carrying Jiushi fruit, paper money, and other items

to the cemetery, food festival with relatives for the tomb, then incineration of

paper money for a new graves pui soil, a few Nenlu% of the new sticks planted on

the grave , and then kowtowing via worship, eat Jiushi final home. Tang Dynasty

poet Du Mus poem "Qingming": "Qingming have rain season, the road to

pedestrians powder. Asked by restaurants where? Vaquero Yaozhi Xinghua Village."

Wrote the special atmosphere of the Ching Ming Festival. Until today, the Ching

Ming Festival worship ancestors, deceased relatives mourning customs are still

prevalent.

又到了清明小短假了，在这个春暖花开、满园春色的季节，爸爸决定带我们去踏青。

我们先来到了百花争艳、繁花似锦的郁金香花园，我和姐姐、妹妹、弟弟一起跑到堤坝上，放眼望去，火红的郁金香、雪白的郁金香、紫色的郁金香、黄色的郁金香……都开的笑盈盈的，万紫千红。在阵阵微风吹下，枝叶轻轻地摇曳，宛若碧波粼粼，在阳光的照耀下，那醉人的绿叶也闪着点点金光。

爸爸又带着我们去看黄河了，黄澄澄的外滩，我心目中的黄河，是伟大的母亲，她用甘甜的乳汁哺育着她的儿女，她在无私的奉献自己的一切，用来教导她的儿女们，陶冶他们的情操，用无数次磨难来锻炼他们，使中华儿女更加坚强。

天天渐渐黑了，我们还流连忘返，这真是一次愉快的游玩啊！