纪录片《担当》观后感（20篇）

南京大屠杀国家公祭日前夕，在伦敦的电影电视艺术学院看了李缨的纪录片《靖国神社》，感到这是一部内涵深刻、视角多元、引人思考和寻味的电影。观这部电影的感觉是“品”多于“看”，可谓静水深流，而以下几点令人印象深刻：

1.虽然此片表面的镜头链接连接看似松散，但内在的逻辑结构却相当缜密清晰。电影的主线是靖国刀，从电影一开始刀剑的特写镜头就已经开门见山地点明正题，此后靖国刀从始至终在影片中进行穿连，使影片的内在逻辑主题有机地构成一体。

将靖国刀作为靖国神社的主体形象统领贯穿全片，是李纓的一种准确和精到构思和选择。正如电影开篇字幕所言：靖国刀是靖国神社的神体，即靖国神社供奉军人的精神载体。虽然“靖国”的“靖”字是平安及和平之意，但刀剑本身的反和平意义表明着一种对“军国”而非“靖国”的主义上的追求。此处，作者把剑作为靖国神社的一种直观的精神象征，直接点破了靖国神社裹在在神道教宗教外衣里的内在精神实质。所以，用刀剑这一道具将靖国神社这种复杂的历史人文现象的精神实质视觉化，是影片作者视觉构思中成功的精彩部分。

2.记录片在起承转合的逻辑上有清晰的结构。在素材情节的安排上，作品开篇就指出靖国神社是刀剑文化，然后，让素材中人物的感情逐步激发，把各界人物对靖国神社的观点和感情都表现出来，这些素材的选择有内在观点上的代表性(尤其是日本右翼方面表现得非常明显)，影片中后部分日本反对参拜青年被殴的场面引出的激烈气氛逐渐推向高潮，而在结尾的高潮部分的历史照片的切换中，作者对全篇做了一个提纲挈领的总结：天皇跨刀的镜头，日本军挥刀砍人的镜头等，表明靖国神社刀剑文化的侵略性精神的实质和某些内在关系，这个结尾与开篇的刀剑扣合而形成完整的一体。总之，影片在逻辑的结构和节奏上是比较缜密的。

3.这部影片虽然片名是《靖国神社》，即景素材中也都是与靖国神社有关联的人和事，但影片表达的精神张力和画外内涵却远不止于靖国神社本身，实际上，靖国神社本身也只是一个道具和影像，这个道具和影像所折射出来的，是日本的人文、历史、社会、政治、伦理、信仰、民族情感等诸多方面重要的现实、状态和表现。它表明了一种全景式的社会思考，这种思考明确指向了靖国神社与日本文化深层的历史和现实联系。

能将靖国神社的问题进行与日本文化的精神世界方面进行联接、思考和发掘，是本片的精彩之处。尽管这种思考的深刻性和复杂性不是一部短短记录片所能成功承载的，但这种把日本军国主义造成的那些事件向其母体的人文和精神源头处延伸，就表明了一种对问题的更本质的部分的认知和点醒。这是此电影的一个重要之点。

4.纪录片对靖国神社采用了一种更全景式的客观表现方式，这样受众可以全面了解日本真实的现状，如在影片中我们看到日本老人抱怨现在的日本的教育界和日本年轻人已经忘记或没有了靖国神社的精神时，我们就可以感到那种刀剑精神在日本文化圈内并非是日本人精神空间的全部，而日本本身也有许多不同的声音，甚至以为日本大妈认为天皇应受到责备。当我们看到与靖国神社产生关联的不同立场的人们各自宣泄着各自的感情，各自阐述着各自的理由时，是非曲直就在观众的眼中自然明朗了。

5.电影的客观呈示的方式似乎易于使人感觉作者没有在片中表露自己的观点，而这种感觉应含有两个层次上的误读：在一个层次上，可以说那种课堂讲课式的直白表露并非好的方式，而组织好素材让受众自己悟到结论才是纪录片表达观点的最佳形式;而在第二个层次上，作者之所以不能明确表示出自己的观点，正是因为要全面地展示出各种观点也正是影片的目的之一，因为在倾听不同甚至完全对立人群的声音，才会使人们更全面地了解和思考整个问题，而各种观点的组合，才是靖国神社本身真实的社会、政治、文化和精神的生态环境的复杂和多面性全貌，而看清全貌才是理性思考和分析的起点。

此外，与此点有关的还有：在中日韩围绕靖国神社的博弈中，之外的西方世界常常似乎是第三者，而这个纪录片似乎正是以常常顾及到第三者的眼光拍摄的。所以，这种方式对受日本侵害程度较少的其他人来说，应能展现出更大的效应和说服力。我们从众多西方评论家的评论中就能看到电影运用的这一方式的成功。

从记录电影的技巧来看，看似无观点的电影有时是传播说服力观点的最佳形式，而看似无明显倾向的电影是阐释内在倾向性的最佳方式。李缨虽为中国人，但片中并未过多运用中国本身的元素(尽管这种元素颇多)，这种不是把重点放在对日本军国主义的揭露(这样做的人已经很多)，而是放在对这些那些问题用冷静的历史哲学观去思考和剖析上，所以能有更广泛深刻的效果。

6.在素材的选择上可以时时看到作者独具匠心，如美国人在神社内支持小泉参拜的那个镜头，看似信手拈来，实际上隐含着许多的信息。从日本人与美国人的对话中，我们可以感到日美同盟之间那些挥之不去的深刻隔阂：广岛原子弹的日本记忆、珍珠港的美国记忆，金融危机日本人对美国的抱怨等。当美国在冷战大格局上偏袒日本，并而使日本的靖国神社以宗教的形式躲过被取缔的命运的时候，日美之间就有着那种爱恨交加的关系，而镜头中用这一场景，准确无误地彰显出这一关系的真实写照;此镜头看似突兀，实则回味无穷。

另一个例子是92岁的制刀匠，片中的他不仅作为一个人，而且是日本和日本人内心的某种符号：日本在国际外承认侵略和战犯，在国内则常常暧昧地予以否定，日本首相表面上说参拜为了和平之间与靖国神社的刀剑精神之间矛盾心态，我们从当铸剑老人被问到这些问题时的那种暧昧、模棱两可、欲说还休、有口难言的态度中得到真切的实感。这些正是日本这正是日本当代社会、政治、人文等文化和精神中的深刻内在矛盾的展现。对此，许多人认为作者过于难为了这个老人，其实，此处正是画龙点睛之处：日本对待历史问题的那种暧昧、自知理亏等等都被明确地表现出来了。而在这个意义上，老人只是日本的某种符号。

还有一个例子，如最后镜头中一个从冷寂的神社到灯火辉煌的日本大都市夜景的转换性对比，让人感慨神社与当今的时代和现实社会有多么强烈的反差。

可以说，这部经十年磨砺的作品，素材并不是随意的选择，随处体现着匠心独运。

7. 这部电影对受众群来说有以下意义: 对受害国的人们来说，这种思考能使他们明白为什么日本能至今还保留着在这种状态，所以在看待这些问题时要有更多的理性而不是感性的反应，这对发展双方关系是健康的和有积极意义的。

对中韩之外的其他人民来说，可以看到靖国神社并不是中国、韩国等受害国家与日本的民族问题，而是人类的正义、战争、和平、以及如何面向人类未来而创造更美好的精神空间的人类善恶的普遍问题。

对日本观众来说，把民族精神空间中的那些激情和非理性的方面更多转向理性的思考，照出自身矛盾的事实逻辑和解决方法，这正是影片的张力所在。

8. 当一部作品完成后，作品本身就有自己而非全然是作者思想的载体，客观记录的方式的最好之处，就是许多镜头本身已经不是作者本身思想的载体，本身的含义比作者拍摄或剪接时有更大的信息含量，有更多的作品自身的话外之音。如果我们对作品细读，或可悟出作者的这种客观记录方式中保留保留着的那些重要深刻的信息。

9.尽管影片中仍存有一些值得进一步精化之处，但李缨毕竟用镜头向当今世界提出靖国神社方面深层的问题和联想，这些问题和联想远远大于和广于靖国神社本身，如靖国神社是否宗教?而既然刀剑文化是其精神实质，而这些精神在过去的世纪中已产生出那些怵目惊心的黑暗，那么在未来，这种刀剑文化的精神的存在还会催生出什么呢?日本将如何直面自身在社会、文化、天皇制度、神道教、政治、信仰、理性精神逻辑的矛盾呢?影片的画外之音或可引发出无尽的思考……

它被称作是中国版的《辛德勒名单》;它是外国人拍摄的以“南京大屠杀”为题材的影片;它一经上映，就在国际上应起轰动——这就是纪录片《南京》。

美国导演古登泰格和史度曼拍摄的《南京》，改编自美籍华裔作家张纯如的作品《南京大屠杀》，讲述了德国医生、美国女教师、传教士等几名外国人在1937年，日本帝国主义占领南京后，建立避难所拯救南京市民的故事。该片以这些人的日记、书信为旁白，穿插当年幸存者的采访和参与大屠杀的日军老兵的回忆以及一些弥足珍贵的历史照片、影像资料。看罢影片，确实感到了心灵上的震撼。

1937年，我们的国家正处于内忧外患时期。国民党在政治上实行单纯依靠政府和军队的片面抗战路线，在军事上则采取单纯防御的战略方针，所以，尽管国民党军队虽然取得了像台儿庄战役这样的胜利，许多官兵也对日军的进攻进行了英勇的抵抗，但正面战场的战局仍非常不利，先后丢失了华北、华中的大片领土，国民政府亦迁都重庆。国民党政府的示弱，使得日本帝国主义更加猖狂，也制造了“惨绝人寰”的南京大屠杀。

影片中，当年的几名幸存者讲述了当年那段“惨绝人寰”的经历。一位幸存者讲述当时自己只有9岁，亲眼看到自己的母亲被日本兵杀死，而他还没有断奶的小弟弟也被日本兵扔到一边，而年幼无知的小弟弟全然不知母亲已经去世，扔爬过遍野横尸，天真地想让母亲为其哺乳;一位有着当年惨痛经历的老人，向我们展示了他腿上被炸弹炸伤的痕迹;更多的幸存者，声泪并下的控诉着日本帝国主义踏着南京人的尸体前进、刺刀随意在人的身体里进进出出，街头不堪凌辱的少女等一系列我们无法想象的灭绝人性的做法……

纪录片中最珍贵的资料是一名叫约翰·麦基的西方人，用 16毫米小摄影机冒死拍摄的录影带，而这些录影资料也是当事者冒了巨大风险保留下来的，它被层层包裹着，才通过了日本人的检查带到美国。那是一段“让人脊背发凉”的资料，片中记录了侵华日军的残忍行径，他们折磨伤者，一刀砍断被俘者的头颅，被烧焦的伤者发出凄惨的声音……

看到这里，我没有流泪，我心情复杂，哭不出来，好像泪水被愤怒挡住了，郁积在心中。看着那种惨绝人寰的暴行发生在自己同胞的身上，我的心里在流血，我感觉到气愤，也感觉到了屈辱。我堂堂中国，地大物博，却被一个小小的日本凌辱，这更是证明了小学就学到的一个道理：“国家弱小，就会遭到欺负。”

梁启超在《少年中国说》一文中写道：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”作为我们青年人，担负着建设强大祖国的重任。

重温历史那段血泪与苦难，面对着一幅幅血淋淋的照片，那耻辱的1937年将永远铭刻在我心中;那粘着鲜血的刺刀，那万人坑里冤死的灵魂，那日本兵们的凶残恶行，也将永远凝集在我的脑中。同时，也更加激发我为建设强大国家而努力工作。遥想多年以后，我们的国家壮大美好，“红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我中国，与天不老;壮哉我中国，与国无疆!”

《中国春节：全球最大的盛会》的最大特色，在于其对中国春节接近零距离的观察。节目采取“直播”的方式，播放内容在当日录制完成后，经剪辑润色，延迟几日后播出。由于拍摄至放送时间间隔很短，可以使观众获得观看现场直播的生动感，这几乎让英国观众与中国观众同步度过猴年春节。

纪录片播出后，引发了海外华人以及外国观众的共鸣。英国网友留言说：“打算明年在春节的时候去中国旅游，亲身体验一下”，并表示“迫不及待想去中国玩儿”。留英的中国学生也观看了节目，纷纷留言：自己每天都在电视机前等候着节目的播出——“好几年都没回家过年了，看着这个节目让我更加想家了，终于能在英国体会到一点年味儿!”

伯明翰城市大学媒体理论博士教授StephanieFremaux表示，自己非常喜欢看这个关注中国春节的系列节目，认为它向观众分享了不同国家的不同文化，也让观众理解了不同文化。“这一点也越来越重要，对于世界的理解越深，我们越能进行高水平的迁移和知识交流。”

该片制片人杨建坦言，在全球化的当下，解读“中国故事”不仅是中国一方的期望，也是全世界的期待。“当中国早已经成为无法忽视的存在时，世界也更渴望了解一个更真实的中国。”

借由西方主持人在中国的体验，在东西方文化的交汇点上以“第三者”的视角去观察。“这部纪录片以西方的眼光重新解读中国春节，不俯视也不仰视，不仅发现了春节的文化魅力，也表达了春节所寄予中国人的当代精神。”他说。

据悉，《中国春节：全球最大的盛会》由五洲传播中心与英国雄狮电视公司(LionTV)联合制作，已登陆国内各大视频网站。

近两个月来，一场突如其来的新型冠状病毒感染肺炎疫情从武汉开始蔓延全国各地，有报导分析病毒有可能来自于蝙蝠，并由穿山甲传播，但来自于野生动物是比较肯定的。

这几天我一直在想，一只小小的蝙蝠何以引发一场疫情?如今，湖北、武汉乃至全国都在全力防控疫情，许多人正在忍受病痛的折磨甚至付出了生命的代价。这场疫情的背后全是蝙蝠的罪过吗?

据说现在很多人喜欢吃野味。野味，顾名思义，是用野生动物做成的食物，人们吃野味，都是在追求一种新鲜好玩的刺激感。事实上，没有任何研究成果可以证明野味一定有利于身体健康。相反，野生动物身上会携带多种病菌，有些是连高温都灭不了的，2003年的“非典”疫情就说明了这一点。因为有一些人的无知导致无节制的猎捕，许多应受到国家重点保护的珍贵野生动物濒临灭绝。

人不是自然的主宰，自然润玉了万物，为人类提供了生存环境与必要的物质资源。我觉得人类应感恩自然，不可凌驾于自然之上。近年来，人们与自然环境的关系有了改善，但有时自然需要我们的不是呼吁，也不是宣传，而是行动。

我们要爱护大自然。节约、循环、绿色、低碳、文明，这些耳熟能详，但是我们都做到了吗?吃野味、丢垃圾、排污水、乱伐树木等并没有全部杜绝，这些破坏生态系统，浪费资源的行为，迟早会受到大自然的惩罚，这场新型冠状病毒感染肺炎疫情也许就是一个教训。

我们要亲近大自然。现在全世界全人类都提倡重视自然环境的保护，我国更是如此，并取得了很大的成效。但保护大自然，改善环境是一项大工程，它无时无刻不需要我们的共同努力。

我们要和大自然交朋友，从现在做起，从每一个人做起!

我们的家园一定会越来越美好!

2016年4月看这部片时，它已经红火一阵，评价9.4。起初看时心态摆得不正，对于被众人传呼其神的东西，难免会抱有过多期待，用批判的眼睛审视它，看这盛名之下是否有难副之处。但随着进度条推进，镜头在木器、铜器、漆器、钟表组的人和事间不断切换，那种硬要评个好坏的小儿心态便羞答答藏了起来。不管是为了庆祝九十周年庆还是招揽人员需要，或是给大众普及些文物常识，或是职业宣传，这部片已真正做到全面兼顾，且不失格不掉品，既没有用力过猛硬要灌输些什么，也不像以往纪录片那样沉闷严肃。总的评价：叙事逻辑稍有混乱，但胜在内容角度新颖别致，画面宜人，观赏舒适度高。一部纪录片该有的客观、科学、普及品质都不缺，有意无意输出的价值观也不让人反感，9分以上实至名归。

如果让我给这部片标记一些关键词的话，应该是联结、短暂、隔绝和矛盾。

一、【联结】

这部片里，瓷器组的纪东歌在故宫骑单车的镜头是被点赞最多的。纪很符合大众眼里学艺术的古典女生的形象，面容淡然，气质超脱，笑起来有点现世安好的感觉。她穿线衫长裙在偌大的故宫里骑车的画面，一截图就是一张妥妥的宣传照，当时旁白说“”在她之前是溥仪在骑车。这让人产生一种奇妙的联想，好像透过纪看到了小小的溥仪在旁边玩耍，过和现实有一瞬紧紧结合在一起。这种用旁白和画面调动观众想象的手法，能够促使观众目光在过与现在之间往返，脑海里呈现的画面比现实所见丰富，视野延展向更深更远处，会有眼界大开的满足感。导演叶君在很多处用了这种方式，如他们走的路，就是当年妃子冷宫的地方，他们喂过的猫，可能就是当年御猫的子孙，还有说要啥头的时候，就是一场古今对话，一场现代匠人嬉笑古代匠人偷懒的日常对话。现在人常说活在当下，每时每刻关注现在，通过片子突然贯穿古今，目光在古今间往返，视野有种豁然开朗的感觉，我想这部片子让人觉得清新的原因之一。促使我想象，回味，可以说这几个镜头是我印象最深刻的，也是我观后最常回忆起来的。

一人一生不能修几件东西，尤其是他们修的是记忆时间的钟表。当时看到这，看到温和瘦削的王师傅静静修钟表的样子，便有些人如沧海一粟的感慨。王师傅长的就是我想象中的钟表师傅样子，温和少话严肃，那么多人喜欢他，应该就是他匠人气质非常浓的缘故。用一个十年来描摹一副画，我看到这时，有些质疑这样做的意义，一个人能有几年啊，都耗在这上面有没有意义?我写这片文时，刚刚问了我同事一个问题，每天办案有没有意义，解决一个问题有没有意义，他说有时候人都要骗骗自己吧。这并没有根治我的迷茫，但这是在我迷茫时自我催眠的安眠药，意义什么的无所谓了。

看片时我会觉得时间很缓慢，对于观者如此对着他们更是如此。屈峰出观展时，就好像从一个世界到另一个世界，她说进来的人都不适应，一天都在这上面好着，太静了。故宫仿佛是一个桃花源，与世隔绝进出就是一个世界。这门手艺是与过对话，即使用先进科技也没有改变他的本质，师徒值，原料，手工歌丝这样传承方式，与工业社会是流水作业是格格不入的。

说缺乏匠人精神，推崇起来，但匠人并不是终极目标，普通人都有跳脱格局的臆想，更不用说中央美院学艺术的学子，他们的抱负更是灼灼，最小干预，做旧如旧时他们的职责，也注定他们不能通过这份职责发挥自己创新的空间，或多或少会有遗憾吧。一个人自己标签的东西。

第一集里他说我们这些人的指甲里有泥巴，修铜器的有绿锈，笑得呵呵。陶渊明在数千年前说洞有小口仿佛若有光，这部片为我们来了口子，让我们一窥故宫里这些匠人们在做什么，告诉我们这个职业身上的光。

今天，我看了由法国导演：雅克·贝汉制片的电影《迁徙的鸟》。在这一个小时的影片中，我感受到了鸟类迁移的艰难，竟让我看得如痴如醉!

影片里的风景拍得美极了：有湛蓝、广阔的天空;清澈见底的湖水;洁白如玉的雪山;还有那优雅的仙鹤展翅翩翩起舞，看那姿态似行云如水，轻盈、舒展;再看那高贵的天鹅头颅相抵，与水中的倒影、交辉相映;最后再看那成群结对的海鸥一起飞行，气势磅礴。

在《迁徙的鸟》里，我最喜欢的部分就是在亚马逊丛林里有很多只鸟被可恶的人类抓住了，不过其中有一只机灵的鹦鹉偷偷的用嘴打开笼子，逃脱可恶的人类的手掌心的场景，有趣极了!

[ 迁徙的鸟纪录片观后感

《含泪活着》播出后曾受到了日本电视界的广泛关注。日本纪录片知名制作人横山隆晴表示，在日本主流频道以配字幕的方式播放外国语纪录片，并且是在黄金时段，这在日本电视界是破天荒的事情。

纪录片《我们的留学生活—在日本的日子》在中国放映后，引起了极大的社会反响，前中国国务院总理朱镕基在访问日本时，曾给与了这样的评价：“我看了这部纪录片后，深受感动。”

一位21岁的男性大学生说：“这是我有生以来最感动的电影!现在日本大学生就业问题比较严重，我即将毕业，联系了许多公司但都没成功，我感叹自己生不逢时，情绪非常低落。但《含泪活着》让我改变了想法，给了我真正的勇气，我会振作起来!”

一位42岁双眼哭得通红的女性观众激动地说：“我是张丽玲纪录片的粉丝，她的每部作品都让我深受感动。今天我带全家来看《含泪活着》，边看边流泪，不过不是悲伤的泪，而是温暖的泪，心灵像被洗过一样，激励我更加热爱珍惜生活，这就是张丽玲纪录片的魅力。她用十年时间拍摄的《含泪活着》，主人公对人生和家庭的热爱，勤劳坚韧不拔的精神使我深受感动，我再次感悟到中国人的美德值得好好学习。我将介绍朋友们都来看。”

一位49岁的中年男性：“五个月前公司倒闭失去了工作，家庭和心里压力很大，我甚至产生过人间蒸发等极端念头。《含泪活着》给我的震动太大了!我的困境和片中男主人公简直无法比，我会永远以他为榜样，做坚强不屈的男人和父亲。在我人生中最苦闷绝望时遇到《含泪活着》这个电影是我的幸运，给了我希望和目标!我向主人公和制作者表示深深的感谢和敬意!”

此次《致未来书》的圆满呈现，让我再一次惊讶于这支团队的责任与忠诚。在整个观影过程中，我更深地感受到这个创作团队对于死去的先辈充满感激。正是因为那些用生存与死亡换得我们当下生命的人们，在与我们一同见证与描绘当下的世界。全片抑扬顿挫、娓娓道来，如镜子般将时代、命运与自我印鉴一一呈现，时而清澈平静，时而辽阔幽深;故事化的生动讲述，传达出创作者的心声：英雄从不曾死去，他们与我们在同一个身体中延续共同的生命;全片结构起承转合流畅，清晰勾勒出创作团队内心的终极理想：将历史最为隐秘的部分，当作英雄们的馈赠，为当下的人们揭开通往生命本质的道路。

创作者的境界与修为决定着作品的面貌呈现，也决定着人们对其作品的认识。让我肃然起敬的是这个团队对历史充满敬意的感恩与充满情感的关怀。作品看似在说历史，实际上关注的是现在;看似在说前辈，实际在说自己。因为讲述历史就是讲述对自身命运的关照：讲述过去的事情时，是在将过去同现在联系起来，讲述别人的事情时，是把他人同自己联系起来。这种讲述在泛娱乐化的当今社会，表现出对主流价值观充满勇气的担当与坚守，以及弥足珍贵的真诚与自信。

其实，对历史、对过去，每个人都在不同意义上来讲述它，这种讲述本身便是一种时代意志的表达，历史的客观性与真实性的信念，就是在一种历史讲述的不断“复活”中趋于纯粹化的。《致未来书》是满月一轮，令人仰首的同时，更让当下的我们思索那份必须在剧痛中才得以完整保存的皎洁。如何继承纪录片对人类追求终极关怀的探微与不懈思辨的精神，是纪录片人应该也是必须要达到的一个重要指标。以纪录片人与生俱来的先天秉赋叩响历史门环，并非每个创作者都能轻松做到。

风生于地，起于青萍之末，浸淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，自强不息才能劲出力道梦想成真。对于中国纪录片来说，江苏广电的纪录片团队正在以自己不懈努力，和其他中国纪录片人一道努力前行。

家家灯火通明的时刻，一种无形的恐惧正拢向关悦的人们，待到大年初一，疫情爆发的消息如海浪般涌向人群，猝不及防。

打开电视，映入眼帘的是无数的白衣天使，他们穿着笨重的防护服在患者间来回穿梭，停驻在患者的床前，悉心照顾，量体温，做各项检查，忙的焦头烂额。但只要一看到卧病在床的患者们，他们就又会重拾干劲儿，继续奋斗，日夜兼程不停忙碌，通常要等到工作一天后，才能凑合地吃上一顿饭。待到患者们健康出院，医者们都会感到欣慰。

在疫情一线上，医护人员尽职尽责，无不在为抢救病人贡献自己的一份力量。没让众人失望的是，在疫情背后，也有无数志愿者在贡献着自己的一份力量。在工厂，工作人员忙着生产一次性防病毒口罩，为医护人员制作一次性防护服;在各个地方，数不尽的爱国人士在为武汉加油;在日本，民间群众也自发捐助口罩……这些都是无言的帮助。

小到人民，大到国家。在党的指挥下，工程队人们火速建设火神山及雷神山医院，并随即投入使用。在党的指挥下，各路防护人员投身其中，真正做到“众人拾柴火焰高”，有的在街头喷洒消毒液，有的组织宣传激励人心的标语，有的组建志愿队做各类志愿工作。海外华侨无不在与疫情作斗争。

昨日，偶然又看到这样一篇报道：在医院整天忙于工作的人员摘下口罩，护目镜，脱掉防护服后，脸上是块块红肿，条条印痕，满背的汗水，哪一个不是辛勤的见证。为病人赶走病毒，为更多的人服务。他们将自己的生死置之度外，明明知道有被感染的风险，但他们毅然赶往一线，他们逆行的脚步是最美的，同样，他们是最美逆行者。

离疫情发生已有半个多月的时间了，全国人民上下都团结一心，为抗击病毒做好防护工作，无数人民在为武汉加油，无数人民都在为中国加油!比起早已过去的非典，这次的新型冠状病毒又算得了什么，我相信武汉人民的坚强，医护人员的伟大，武汉会度过难关，中国必胜!

没有正常人喜欢战争，特别是中国人，中国人从来不是一个好战的民族。尊严，不是一种轻飘飘的感受，不是一种帝王的享受。尊严是用事实宣告，中国，真的不再那样轻易被征服了。 There are no normal people like war, especially Chinese, and the Chinese have never been a fighting nation.Dignity is not a kind of fluttering feeling, not an emperors enjoyment.Dignity is to declare in fact that China is really no longer so easily conquered.

没有尊严的国家，就是在引诱他人入侵、蹂躏的国度。古人云，“天与之财，不取不吉”。这是历史上不能改变的事实。抗战前中国不是没有军队，几百万呢。。因为知道你中国好欺负，大好河山，你看不住你的家。

我们尊重为自由而牺牲的勇气，而我们也知道，平等自由这回事，是有尊严的人、有尊严的国家之间的事情，所以，在朝鲜这块土地上，我们宣告的，就是我们有这样的权利。

美国人在朝鲜战争结束之后，立了一座朝鲜战争纪念碑，在纪念碑上写的话是“自由不是无代价的”，它的含义是：在朝鲜战争中牺牲的或者在越南战争等各地战死的美国兵，包括“二战”中在欧洲、在太平洋各岛战死的美国兵，他们是为自由而牺牲的，也就是说，美国今天能有一个自由的社会是得益于这些人的。

抗美援朝战争打完之后，再没有任何一个国家敢到中国来侵占一个县城。跟中国讲条件。抗美援朝战争为我们赢得了尊严，也让我们拥有了享受和平的权利。从那以后，直到今天，对中国动武就成了一件令人疑虑重重的事情。

为我们这些普通人赢得了和平的权利，志愿军的牺牲，得利的不是一家一姓一个政府，而是所有的中国人—甚至包括那些可能因为对中国发动战争而死的外国人。志愿军的血，为我们这些普通人而流。

中国人民志愿军的牺牲者，与青山同碧。

我们应该感激。

人们常常忽视已经到手的东西，那么，为了不让我们在得到之后忘记，也许有一天，我们也可以修一座碑，不单纪念朝鲜战争的死难者，也纪念抗日战争和历次卫国战争中的牺牲者，那碑文或许就应该是：

“尊严不是无代价的!”

这部《决战朝鲜》，我以为，就是为这些牺牲在朝鲜的中国军人，在我们心底树起这样一座纪念碑。

通过学校组织收看的防疫情特别节目，让我对春节期间突然爆发的新型冠状病毒肺炎有了更多的了解，也坚信我们一定会战胜这次疫情。

通过学习，我了解到这次疫情最重的地方是湖北武汉，为了全国人民的安全，武汉封了城，但是全国各地的医护人员都主动请缨，不计报酬，不论生死，义无反顾的冲往一线;身处世界各地的中国人，都向武汉伸出援助之手，捐款，捐赠口罩、护目镜，捐赠蔬菜等;也看到春节期间，大部分人都在家团圆的时候，却有些人为了这次疫情，冒着有可能被传染的风险，变得比以往更忙，他们是火神山医院、雷神山医院抢工的建筑工人，是对病毒围追堵截的各地交警、医生、社区工作者。大家万众一心，众志成城，同心协力，都为了一个共同的目标：早日消灭病毒。

我知道这次的病毒经呼吸道飞沫、接触传播是主要的传播途径。所以我也要从我做起，不信谣，不传谣，做好自我防护，不聚会，不聚餐，戴口罩，勤洗手，用我自己的实际行动，将病毒隔离在外，为抗疫做出我的贡献。

因为微信上的某个公众号的推送，偶然之下得知这个记录片，大概也是因为好奇心驱使，我索性利用闲暇时间看起来了。《我在故宫修文物》，名字听起来也很随意，整个片子拍得真心不错。既讲述了一位位文物修复工作者的日常工作场景，也讲述了一个个美丽的文物在文物修复工作者手下经历的历程。

一口气看完，看完还颇为感动。甚至一遍一遍向同事推荐，但是不感兴趣的人依然是不感兴趣，这一点我也无法强求。不过怕是正是因为如此，工作一年多，我依然觉得很孤单，因为没有志同道合的朋友，他们所关注的不过是钱，普通的日子。尽管这些是需要被关注，但是平凡的简单的日子里，绝对也是有诗意的生活。偶尔好奇心驱使之下的美丽发现，亦是生活中最好的点缀。​

对这部纪录片中最喜欢的人物莫非是王津师傅。之所以喜欢​，是因为他身上那种大智若愚的气质。明明就是一个技艺很高超的钟表修复师，但是说起话来，那种平和，那种对钟表的痴迷，真是让人印象深刻。我想这可能就是大师的一个典型形象吧。因为热爱，所以总是感觉自己的无知，从来不觉得自己是这个领域中最厉害的人物，可是凭着这股热爱的情感，让自己在技艺这条道上，走得越来越远，对后辈出现的些许不如意，都能心里上给予认可，甚至理解。

我是个很喜欢历史文物的家伙，因为喜欢，所以一次一次地徜徉在博物馆中，流连忘返。当然我更多的时候，只是简单地冲着文物美丽的外观，对于文物本身所蕴含的文化内涵，我有时是知道的，有时是不知道的。因为自己的无知，因为自己的太多太多的不懂得​。但是看完这部纪录片之后，我开始对文物背后所藏着的历史文化底蕴感兴趣，我甚至想了解每一件文物背后所藏着的故事。我为这些伟大的历史而感动。

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《礼记》讲到：“政者，正也”，正心、修身、治国、平天下是数千年来无数文人士大夫的价值追求，也是为为官从政戮力奋斗的目标。在这其中，清正、廉洁、勤政一直是中国的价值主流，从古至今，以戏曲、小说、绘画，甚至在建筑、对联中，我们都可以体会历史深处的浩然正气，感受文化中的清廉、正义、操守。

廉政文化作为一种观念形态，具有极强的历史传承影响力。中华民族几千年的历史文化传统中，扬善惩恶、尚廉治贪、扶正祛邪，始终是社会的追求和百姓的企盼。

纪录片《鉴史问廉》观后感

明太祖年间，常熟县农民陈寿六得罪了县吏顾英，顾英便让手下抢走陈家一年口粮。顾英平常横行乡里，忍无可忍的陈寿六便带领自己的弟弟和外甥，冲进县衙将顾英绑住，扭送至京城交皇帝朱元璋，沿途手里持着明法律《大诰》，以防其他官吏阻挡。朱元璋立即将顾英打入大牢，还奖赏陈寿六等人钱物，并免除他们杂役，便警告地方官吏，不准对陈寿六等人打击报复，否则一律处死株连九族。

这不是精彩的古代电视剧，而是《鉴史问廉》第六集的场面。《鉴史问廉》站在中华五千年文明史的高度，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。

历史是最好的老师。十八大以来，中央反腐屡屡出重拳，中纪委势如利剑，杀入腐败重灾区，斩获颇丰，人民群众拍手称快时，可有人却冒出“反腐过头”论。反腐真的过头了吗?

那我们看看《鉴史问廉》中介绍的明《大诰》。明《大诰》花费三年时间汇编而成，侧重于惩治贪官污吏，百分之八十都是用来约束和治理官员的。皇帝朱元璋当时接住的是元朝的乱摊子，他的“重典治贪”取到实效，让明初吏治清廉良好局面持续一百多年。而另一个历史故事，也发人深省：晚清深得皇帝器重的宰相柏葰，在科举考试中，作为主考官的他因16两银子舞弊，从而被处死。

来自民间的监督，重惩腐败，这些都说明了反腐必须严惩，人民监督必不可少。纵观历史，腐败是所有朝代的不治之症。而现在要治疗这个顽症，必须有零容忍的态度、猛药去疴的决心、刮骨疗毒的勇气、严厉惩处的尺度，时时保持高压态势，发现多少惩处多少，把反腐利剑举起来，形成强大震慑，使广大党员干部不敢腐、不能腐、不想腐。天下兴亡，匹夫有责。国家的兴衰、吏治的清廉，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。这是看完《鉴史问廉》的最大感悟。

另外，《鉴史问廉》在画面、音乐、配音上，都做到至善至美，让人从视觉和听觉上，得到至善至美的的享受。在剧情设计上，避免呆板地说教，而是巧妙将故事和评论、历史和现实有机结合，让人看后，发人深思，记忆深刻。《鉴史问廉》摄制组蛮拼的，为他们的辛勤的付出点个赞!

《鉴史问廉》的第一集观后感

“廉则兴，贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道!

《鉴史问廉》的第一集——兴衰之思所讲述的西晋王朝、唐、北宋的兴衰史是对这句话最好的诠释。

石崇和王恺的斗富，表面看不过是富豪间一掷千金的炫富大比拼，背后折射的却是西晋王朝制度上的败笔，用人上的“只讲门第、无论才能”导致庸官蠹吏把持朝政高高在上，有才之士困顿江湖;经济上的“占田制”更加速了“官越大钱越多”的不正常的官阶晋升之争，而这种最不公正的制度，最终导致了西晋王朝官员整体性腐败和社会的溃败，因而在王国之后还被后世史学家赋予“中国历史上最腐败、最黑暗王朝”的“美誉”!

大唐的兴衰更是一面镜子：在经历了“贞观之治”和“开元盛世”的吏治清廉时代的辉煌之后，自从误用了一个不学无术而又精通音律的李林甫为宰相后，曾经的一代明君唐玄宗一步步坠入了李林甫为他精心设计的“春宵苦短日高起， 从此君王不早朝”的昏庸无为的温柔乡，进而引发了长达七年的“安史之乱”并就此终止了一代天朝的神话。

有了前朝的教训，大宋初年呈现出了许多令人振奋的治国新景象。科举制度的兴起真正做到了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了对官员“婚丧、宴饮、车马、服饰”的严格规定，才有了对官员“贪污受贿者处以极刑”的重典，才有了包括印刷术的发明在内的科技大爆发，才有了《清明上河园》中的大宋京华梦!

可惜这样的繁华却不敌一块块石头!瘦金体的始祖——宋徽宗赵喆，热衷于艺术家的享受，大江南北的臣子投其所好的运来各色奇石异花，修建了“艮岳”的同时，提拔了一介平民却献石有功的朱勔为节度使，动摇了严密、公正的科举制度;使江浙百姓受花石纲之役二十年，怨声载道;陷入了内有方腊的起义造反、外有金兵入侵的窘境，最终蒙受了靖康之耻，北宋就此终结。而那些跋山涉水而来的艮岳之石，最终却堆砌在了金人新建大都的皇家园林中。

由此想到了前段时间网上频频闪现的“炫富照”——郭美美炫富坏了不仅仅是红十字会的名声，还引发了全国的血荒，成就了网络热词“干爹”;表哥杨达才不经意的名表炫富揭开了一个贪腐大案;湖北通山县80后女县长胡娟更是坐在铺满百元大钞的沙发上……中国的老百姓从来就是“不患穷，就患不公”，一个个官员或是官员的“干女儿”厚颜无耻的炫富照，怎能不激起人们“仇官恨富”的心理?!“天作孽，犹可违;自作孽，不可活”。

鉴史问廉纪录片观后感

鉴史问廉观后感【最新】

《鉴史问廉》纪录片观后感汇总

观看鉴史问廉观后感

观后感：对纪录片《鉴史问廉》的几点梳理

再说说追求。人是要有追求的，可这追求必须是正能量的、利人利己的，如果打着追求的幌子，利用手中的权利，满足一己私利、贪图奢靡的享受，就不仅仅是“追求”那么简单了。原江西省长胡长清就有追求，一向以“书法家”自居，南昌的大街小巷的店铺曾经挂满了他手书的匾额，但在他2000年3月因索贿受贿数额巨大被判处死刑后，南昌的垃圾堆里处处可见他的“墨宝”!河南省原人大副主任秦玉海的摄影作品集《真水天香》曾经悬挂在上海、深圳、北京建国门地铁，在北京开过个人摄影作品展，甚至获得过全国摄影界最高奖——艺术创作金像奖，然而在他“犯事儿”后，经专业摄影师曝出内幕称，秦玉海的摄影技术近卫入门级，其作品全部都是经过必要的修图软件处理，甚至有专业摄影师为他调好光圈和速度，“就等领导按下快门”——就是这样一个入门级的摄影大师，手持着价格不菲的摄影器材，走过了《焦作山水》、领略了《云台山风光》，在《十月凤凰山》留下了《五大连池印象》，并最终结成了个人摄影精品集《真水天香》(以上均为秦玉海摄影作品集名称)，他的摄影足迹也是他从勤政到犯罪的历程!这，也叫一种“追求”!

以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

听说为纪念国务院《关于抓紧研制重大技术装备的决定》颁布30周年，拍了一部大型高清工业电视纪录片《大国重器》，以宣传中国装备工业30年来取得的伟大成就，共六集。《大国重器》讲述了十八家装备工业企业的成就，以及他们的领导人、技术工人的学习先进技术并加以创新、创造的精神，鼓舞人心，他们的事迹成就值得效仿。

花了几天时间看完这部系列片，感触很多。

首先，虽然这么多企业获得的这些成就都很值得说道，但除非是与之密切相关的人员，知道这些企业的国人是非常少的。可以看到，这些企业基本上都已经上市，对这些企业的宣传，一是在全国树立一个可以学习的典型，二是鼓励更多的中国企业能够在当代的企业转型中实现自主，三是为中国向制造业强国的转型指出方向。

其次，这次宣传的主要还是一些先进装备的制造，宣传的目的性很强。这些企业都很典型的在一些领域站在了世界一流水平，甚至是世界最先进的水平。这充分的说明了改革开放30多年来，我国在制造业水平上的极大提升，从一个基本没有重工业基础的制造业弱国，到现在的制造业大国，我国的很多企业的领导者和基层的技术人员经历了很多，也有了非常多的发展，应该说是基本上完成了进入跨国企业行列的初始积累并逐步进入国际市场。

再次，这些记录篇针对企业的领导者和技术工人的篇幅很多。一方面是对他们在促进中国制造业发展中做出的贡献，更主要的是为中国众多的企业领导和广泛的技术工人树立一个先进典范，告诉他们只要“真的”想要完成一个目标，凭着中国人的能力和智慧，这个目标一定能够完成，只是实现的时间的长短不一。我觉得这才是最重要的，做人必须要有相当强烈的自信心和实践能力，这样才能够完成自己的目标。

最后，这些企业多是打破了某些领域的垄断而获得相当大的成功的。当今的大企业大多已经发展了很多年，很多人根本就没有勇气在一个有垄断的领域中创建一番事业，这部纪录片的宣传，不仅宣传了正能量，更是要让人们有一种打破垄断，开创新事业的信念。

总体来说，我看到了装备工业的几个方向的发展，一个是总体的、大型的、集成的装备制造，一个是材料的、零部件的基础装备部件的制造加工，还有一个是小型精密仪器装备的制造加工。但不论那一个，只要有成为世界一流的愿望，都要做到更高的效率、更高的精度、更低的成本，最主要的是有自主的先进的核心技术能力，只有这样才能不受制于人，才能有光明的未来。未来的制造装备业可能会竞争的极其激烈，但只有在激烈的竞争中，才能火中出金，实现自身的升华。我们不仅要成为制造业大国，更要成为制造业强国，以实现中国梦，实现共产主义。

3月10日，习近平总书记到湖北武汉考察疫情防控工作，看望慰问在“疫”线抗争的“逆行者”们，这是一场特殊的考察，特殊的节点、特殊的地点、特殊的慰问，饱含着总书记对武汉这座英雄的城市和英雄的人民特别的重视，总书记亲临“疫”线指导工作，如春风送暖，如雪中送炭，如战鼓擂响，让我们心头倍感温暖、脚下顿添力量。战“疫”攻坚时期，党员干部当进一步坚定决心、增强信心、笃定恒心，用“心”驱动，“疫”战到底，夺取疫情防控工作的全面胜利。

年这个春天注定被记入史册。新冠肺炎疫情突如其来，给这个祥和的春节蒙上了一层阴影。党中央及时做出决策部署，全国上下一盘棋，联防联控，国人大力支持，不走亲、不访友、不聚餐，“宅”家不出，有效阻止了疫情传播。疫情肆虐，当你在家享受“岁月静好”之时，有一些人正在负“疫”前行，平凡而伟大。

快递小哥，被总理称赞为“疫情中的逆行者”“平凡英雄”。新冠肺炎疫情发生后，许多行业关停，影响了人民的正常生活。幸好有这个群体，他们普遍放弃休息，依然每天奔波在大街小巷，用责任架起一座连接商家与千家万户需求的爱心桥。3月9日下午，快递员代表李杰登上国务院联防联控机制新闻发布会，很好地证明了在我国“民生无小事”。疫情当前，民众日常生活要靠这些“金牌骑手”的无私付出，他们跑得多少，群众出门就少了。疫情过后，请不要随意对“迟来”的小哥发火，请不要吝啬你手中的一个“赞”，这样才能让他们“跑”得更安心、更舒心。

环卫工人，被人们赞誉为“马路天使”“城市美容师”，起得早、睡得晚，做着最脏最累的工作。虽然这个岗位不受瞩目，但，就是这个群体，一个由老年人、下岗工人组成的队伍，一个文化水平普遍不高的队伍，在疫情防控的关键点，却明白身上的使命之重，没有豪言壮语，依然默默无闻坚守岗位，义无反顾地“逆行”在一线，那一抹“橙黄”穿梭在街道、社区、乡村，清扫街道、消毒杀菌、收集转运垃圾，成了疫情防控工作中一道最亮丽的风景线，保障了人民群众的正常生活。疫情面前显大爱，拿着微薄的工资，平常连瓶矿泉水也不舍得喝的他们，却积极捐款。疫情过后，请记得每年10月26日为环卫工人节。

社区是疫情防控的第一道防线，社区保安就是这道防线上的突击队。疫情肆虐，全国各个社区、住宅小区的保安人员充当“黑脸门神”，用大义坚守岗位，守护人民健康。社区、小区保安人员任岗位普通，责任却很大，门岗需要24小时值守，返乡人员信息采集、健康状况、体温测量等工作要一丝不苟。除此之外，坚持每天对公共区域进行消毒消杀，还有大多保安人员做起了“采购员”，为居民免费采购生活物品，并送到门前，为的就是守好疫情防控的这“最后一公里”。疫情过后，请善待保安人员，因为他们也是人民群众安全的守保者。

这个世上本没有英雄，只是大灾面前让无数平凡的人们成为了英雄。我想，只有在中国，才能让这些平凡的人在疫情面前无私无畏。化用习近平总书记在2019年新年贺词中的一句话，“快递小哥、环卫工人、社区保安以及千千万万的劳动者，疫情期间还在辛勤工作，我们要感谢这些美好生活的创造者、守护者。大家辛苦了!”

8集纪录片《鉴史问廉》将登陆央视纪录频道，它站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华，《鉴史问廉》主体鲜明，故事引人入胜，发人深省，在强势反腐深入人心的当下，此片的问世更具现实意义。

这是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品，该片深入中国历史，试图从总体上探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系。全片共8集，分别为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辩》、《道德之择》、《文化之力》《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》。众所周知，廉政文化在中华文明史上源远流长，在先秦典籍《周礼》中，古人提出“六廉”概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辩，意思是说一个官员必须具备善堂、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿中华文明史。

因此，在该片中，观众可以看到诸子百家对廉洁理念的阐述，既有孔子“大道之行也，天下为公”这样的名言，也有老子“罪莫大于欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”这样的警句。此外，观众也可以看到历代中国人对公平正义的不懈追求，如屈原、文天祥等舍生取义彪炳史册，如包拯、海瑞等刚正不阿流芳千古，如张养浩、孙嘉琻等勤政爱民令世人敬仰。这部纪录片，向观众传达这样一个理念，那就是反腐倡廉、追求公平正义是中华文明生生不息的重要力量，也是中华民族从危难中重新崛起，走向复兴的推动力量!

五集纪录片《项南》在龙岩电视台公共频道每晚8：46黄金时间播出后，在我市广大干部群众中引起强烈反响，获得广泛好评。

纪录片《项南》由民间摄制，以民间视角，行程25万公里，采访了258人，历时近十年才完成。纪录片播出后，不少人看片时，深受感动、很受教育。有关专家更是给出了“这是改革开放的教科书”“党性锻炼的必读本”“为人处世的金刚经”等高评价。

纪录片《项南》讲述了项南主政福建时敢于担当与实干，推动福建全方位改革创新的故事，重温福建改革开放的风云岁月，追寻一位共产党员实事求是、锐意改革的真实足迹，再现一位省委书记清正廉明、造福百姓的感人情怀。

之所以取名《镜子》，是因为“孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子”，总导演、央视《天网》栏目制片人卢钊凯说。

纪录片只有三集，一共90分钟，央视社会与法频道花了10年策划、两年摄制。

内容很简单：三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。简单的内容却反映了不简单的问题。

片子的第一集展现了孩子被强制入学的过程，第二集讲述孩子与父母分别上课的情况，第三集交代了课程结束后，父母和孩子回家后的表现及近况。

中央电视台联合制作的专题片《永远在路上》，让党员干部接受廉政教育，让干部明白作风建设没有“红灯停”，永远在路上。

专题片《永远在路上》通过叙述典型违纪案例，采访专家学者、纪检干部等方式，讲述了多位因违反党纪国法而受到严惩的官员从人民公仆到阶下囚的整个工作作风腐化和心里蜕变过程。案例以鲜活的事例直指官员腐变根源，直达腐变“病根”，对我镇党员干部产生了强烈的警示作用和良好的教育意义。

集中专题片《永远在路上》后，党员干部受到了强烈震撼和深刻教育，经发办主任周华表示：要从中汲取深刻教训，不断提高思想道德修养和拒腐防腐的能力，进一步树立和增强自身廉洁自律意识，筑牢反腐倡廉拒腐防变的思想道德防线。

看到张导的这部《冲天》，真的是心中激荡着很多情绪。关于家国情怀，关于爱国，关于为国牺牲的这些感动，我也充盈于心，但我现在，想说一点不一样视角的东西。

当我看到飞行员写给妻子的信，我想到了林觉民的《与妻书》，同样是，虽然对妻子有着深沉的爱意，但是为了国家还是要去做牺牲，这一点让我感动，而更加感动的是，妻子遵从了丈夫生前的愿望，创建了学校，服务于飞行员子弟。

很多很细致的地方，包括电影中提到了贵族精神，也提到了人道远征，其实令我思考这样一个问题:日本的神风特工队似乎也是一样的悍不畏死，也是一样的为国牺牲。在日本文化里，他们好像也被认为是英雄，那么，我国的飞行员和日军飞行员，我国人民与日本人民最本质上的区别在哪里呢？其实就在这个“贵族精神”上，在我们的大情怀上。

我其实最感动的是陈曼的那封信，这可能是被很多人忽略掉的细节。她作为一个飞行员的遗属，却将心比心（心理学的同理心）想到敌方的遗孀，对她表示了同情和关怀（在影片的最后有寻找日本遗孀的照片），这种大情怀令人十分感动。

电影中多次提到梁思成林徽因与飞行员的渊源，我也想起来一个他们的故事。林徽因的弟弟林恒在抗日战争中牺牲，按理说国仇家恨，怎样也不该对日本这个国度报有一分同情，可是，在美军轰炸日本的前夕，是梁思成想方设法保存下了京都和奈良的建筑。作为一个爱护家庭，关心妻子感受的丈夫，他不是不知道他的举动对妻子的影响，可是他还是做了，为了他心中的一份大情怀。

爱国情怀是激荡在我们每个中国人心中的情怀，可是我还看到了比爱国情怀更伟大的情怀，就是真正心怀天下的一种情怀。我们一直说的是，恨“日本鬼子”，恨日本军阀，可是不恨日本普通民众，因为知道他们也是战争中的受害者。

每个人都在追寻人生的意义是什么，这些年轻帅气的飞行员，他们人生的意义就是以生命来报效这个国家。媒体从业者的人生意义就是“铁肩担道义，妙手著文章”，就是以艺术手段潜移默化地去影响观众的世界观。心理学者的人生意义就是减少大众的苦难感受，提升生活的幸福感，让社会更加和谐。每个人都有自己的人生价值。认真做好自己的本分其实也是一种爱国，甚至是对这个世界的热爱。

另外，从拍摄技巧上来看，导演的手法很漂亮，动画运用非常巧妙，画面一下子就生动鲜活了起来。用了很多的慢镜头，还有特写镜头，让镜头语言的力量一下子感染了观众。用地图与影像交叉的一个方式呈现画面，直观，立体，生动。

用了很多对比，浪漫的动画画面与残酷的现实影像的对比，让现实更加悲凉残酷，再配上如泣如诉的提琴声，把人的情绪烘托到了一个高度。这不是生硬地煽情，而是润物细无声的一种感动。

结尾的，民国风情的歌曲，蓝天白云中，飞行员的照片一幅幅闪现，把人们的情绪烘托到了一个高度，又是一个有力的点题。

觉得以前真的是孤陋寡闻了，确实想象不到纪录片能做到这个水平，观影效果完全不亚于院线大片。由衷地想要致敬导演，致敬所有工作人员，是你们的努力，做出了这么好的作品，感谢！

面对实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟目标，面对贯彻落实“四个全面”战略布局的时代要求，工人阶级和广大劳动群众责任重大、使命光荣。

党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央十分关心工人阶级和广大劳动群众，高度重视工会工作和广大职工群众生活。习近平总书记多次发表重要讲话，强调必须全心全意依靠工人阶级，牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，指出“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现;发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解……”

一句句饱含深情的话语，让工人阶级和广大劳动群众倍感温暖与振奋，在迈向民族伟大复兴的征程上，日益展现出改天换地的磅礴力量。

纪录片《劳动铸就中国梦》观后感

中央电视台财经频道在国际劳动节期间推出六集大型电视纪录片《劳动铸就中国梦》。该片以赞美劳动为主题，以现实问题为导向，以中国故事为基点，用形象化的电视语言生动阐释社会主义核心价值观，达到思想性与艺术性的完美统一。

奏强音，准确诠释习近平总书记关于劳动的重要论断

这部电视片从《劳动改变命运》《劳动创造财富》《劳动点亮智慧》《劳动提升品质》《劳动缔造幸福》《劳动彰显国魂》6个方面，形象诠释习近平总书记“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的重要论断。通过讲述印刻在国家货币上的群像，一一回顾了鞍钢老英雄孟泰、大庆“铁人”王进喜、共产主义战士雷锋、“两弹元勋”邓稼先、第一代女拖拉机手梁军、纺织女工赵梦桃、掏粪工人时传祥等劳模群体为新中国发展所建树的丰功伟业;通过讲述原子弹核心部件加工者原公浦的故事、讲述太空授课等航天英雄群体的故事以及“蛟龙号”深海探险故事、拥有全部自主知识产权的高铁设计者和建设者的故事、新松机器人公司赶超世界先进科技水平的故事等，大力宣传“创造性劳动是实现民族伟大复兴的中国梦的基石”。淡漠许久的“劳动最光荣”理念，再次成为时代强音。

接地气，用事实生动展现劳动者的伟大与崇高

该片重用故事，善用细节，具体表现一个个劳动人物、劳动画面、劳动成果。镜头里的河南林县红旗渠，见证了劳动改变命运的伟大力量。林县人民用双手和简陋工具，在悬崖峭壁上开凿出一条“人工天河”，张买江、任羊成等劳模的故事和无数普通农民面对困难磨砺而成的宝贵精神，被升华为“红旗渠精神”，鼓舞、鼓励了无数中国人。镜头里的高铁驾驶员李晓东，无数次徒步往返京津间，两个月竟磨穿了3双鞋。抻着皮尺一米一米丈量铁轨，每一个轨道曲线、坡度、信号机位置，逐一编码。30分钟车程分成1800秒，哪儿有起坡，哪儿有转弯，哪儿有风口，他倒背如流。“中国高铁”这张中国名片，就是由这样的高铁人打造的。

拓视野，从纵横捭阖中创新纪录片表现手法

该片气势恢宏，巧妙地把历史与今天融合在一起，把中外的劳动创造融合在一起，既有世界视野，又有时间纵深。该片具有较高的理论高度，比如解说词写道“纵观一部人类文明史，从刀耕火种的原始社会到男耕女织的农业社会，从蒸汽时代到电气时代，再到当今的信息时代，劳动一直推动着社会进步的车轮滚滚向前，一直滋养着人类的精神完美与全面发展”。虽然立足于讲述当代中国劳动者，但片中有机地把瓦特、西门子、爱迪生划时代的劳动创造融入进来，把长城、大运河的伟大壮举融入进来，把中国四大发明和李时珍、宋应星等古代科学家融入进来，整体展现劳动对人类的贡献。在讲述实体经济与虚拟经济时，把德国因有坚实实体经济支撑，在欧盟中第一个走出金融危机阴影作为例子，实证今天发展中国制造业等实体经济的重要性。围绕高铁，既回顾100多年前中国输出的是铺设铁路的劳工，也讲述今天我们输出先进的高铁技术和装备。一系列类比，给人以启迪和力量。通过可知感的人物故事，对“劳动铸就中国梦”这一核心主题进行形象化、艺术化表现，既有理论影响力，又有视觉冲击力。

推力作，传递铸就中国梦的正能量

“五一”期间，中央电视台除了推出《劳动铸就中国梦》大型纪录片之外，还在《新闻联播》《朝闻天下》等重点栏目推出《工人诗篇》《大国工匠》等系列报道。这些节目，呈现出劳动者的内心世界和时代风采，塑造了当代中国工人辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的群体形象。《劳动铸就中国梦》的收视率创造了新高，比去年同频道同时段提高了6%，收视份额提高12%。节目播出后，引起了广泛的关注，反响强烈，很多观众表示，该片非常吸引人，既有思想高度，又有很丰富的电视细节，呈现了细腻的人物内心情感，是一部弘扬主旋律传递正能量的好节目。有观众发长篇信息给主创人员：“中国梦的核心点是全中国各民族人民用自己智慧的头脑、勤劳的双手创造自己幸福美好的家园，铸就中华民族伟大复兴的未来，创造幸福祥和的人间天堂。片子告诉我们，最伟大最古老民族创造过最深远的历史辉煌，现在我们在用智慧与双手创造新的人类文明!”