苦难成就美好人生高中议论文（推荐20篇）

等待，似乎是一种遥远的距离：站在海岸上，盼望着天际的归船;坐在屋顶上，盼望着天空中清凉的雨滴;看着镜中的自己，盼望着明日好运的到来。这里，等待是一种追求，为梦想、为胜利而努力的追求。

在温暖的春天中，有着春风的呵护，有着雨水的滋润，有着阳光的抚摸，有着人们细细地品赏。所有的花儿都齐齐绽放，展现着自己的娇艳与华丽，舒展着自己的高贵与柔美。可它——梅花，却在这繁华的百花争艳之境悄悄地等待着，等待着属于自己的美丽时光。春去冬来，花儿受不了寒风的肆虐便都蜷起了身子。经过半年多的等待后梅花却立即迎寒而开，独占一芳，引来众人之观赏。梅花的等待就是它的追求，对自己舞台的追求。放弃争艳夺目，选择等待，在悄无声息中获得了自己的胜利。

等待并不是一件轻松的事情，等待需要我们拥有极大的承受能力。司马迁在狱中等待了漫漫多年，忍受着宫刑后身体上与精神上的折磨，最终在出狱后奋笔疾书，挥下《史记》，流传千古。勾践成为阶下囚后，默默等待时机的到来。最终“功夫不负有心人”，一举击溃了吴王获得全胜。在那段等待的事件中，心中的仇恨与耻辱怎能不使勾践在每日的等待中倍受心灵的痛苦。等待中，难免会产生消极的情绪，这就需要我们拿出无畏的勇气与坚定的毅力去克服，因此等待也是一种努力，一种在追求中渴望胜利的努力。

猫，也知道等待会迎来成功。就像老舍先生在《猫》中所描述的一样，猫在捕捉老鼠的时候会异常冷静地等待。一旦猫发现了一只老鼠进入了哪个鼠洞，便会悄悄地守在洞旁，呼吸变得极慢，有时甚至屏住呼吸，为的就是隐藏自己的气息，获取更大的胜利机率。它一等待就会等几个小时，直到老鼠自以为危险已经离去而探出身来侦查时便会像离弦的箭似的冲去抓住。

等待，需要我们冷静;等待，需要我们思考。不是所有的事都可以等待，如果像“守株待兔”一样，免不了会“捡了芝麻丢了西瓜”。因此，等待也是需要我们去客观判断。

等待在实现某些事中是不可缺少的，等待一直潜在我们心中。在今后的人生阶梯上，我们应该学会等待，让我们一起在等待中努力，或是在努力中等待，朝着自己的梦想而奔跑，飞翔!

我们评论一件事或是一个人的时候，常常要提到“是”与“非”这两个字，谈惯了觉得很自然，然而我自己心里有时却觉得不自然，有时却起了疑问，有时这两个字竟在我意念中反复到千万遍。

我所认为“是”的，是否就是“是”?我所认为“非”的，是否就是“非”?不但在个人方面，没有绝对的“是非”;就是在世界上恐怕也没有绝对的“是非”。

“是”与“非”是人所定义的，这种定义就像“龌龊”的格子，里面列举了什么是“是”，什么是“非”，可是在我以为“是”的，在他又以为“非”;在这时代以为“是”的，在那个时代又以为“非”;在这个环境里以为“是”的，在那个环境又以为“非”;是非既没有标准，各是其是，各非其非，于是起了世上种种误会，辩难，攻击。于是我们否定了这种“龌龊”的定义，那么“是非”还有新的定格吗?

是我抛弃了我的“是”，去就他的“非”呢?还是叫他抛弃了他的“是”，来就我的“非”呢?去就之间，又生了新的“是非”的问题。

“是非”是以“良心”为标准吗，但究竟什么是“良心”?以“天理”为标准吗，但究竟什么是“天理”?“良心”“天理”又是人所定义的“龌龊”的格子，于是又生了一个新的“是非”的问题，只给我们些犹豫，忧郁，苦恼。

我竭力的要思索它，了解它，结果只是又生了无数的新的“是非”问题，——我再勉强的思索它，了解它，结果是众人以为的“是”就是“是”，众人以为“非”的就是“非”，但是“是非”问题就如此般的解决了吗?“我”呢，“我”到哪里去了?有了众人，难道就可以没了“我”?这问题如水过般，只是圆的运动，找不出一个源头出来。

思索到极处，只有两句词家的话，聊以解脱自己“人生了事成痴，世上总无真是非……”

神话传说中，人们想象出了一个西方极乐世界，在那里没有苦难与痛苦，只有无尽的欢乐。人们向往这般世界是由于痛苦于现实社会的种种困苦，这些痛苦在身体和心灵上施加压力使人身心疲惫。然而生活在现实社会中的人们不得不面对。

谁愿意沉溺于苦水中而艰于呼吸?但是我们需要认识到这一点：痛苦能创造生命的价值。

居里夫人的科研生活艰难困苦，在物质方面她没有足够的钱来维持像样的生活，一个面包往往要分几餐吃下，她的住房条件也很差，只有一间黑暗破旧的实验室。另外，因所研究的物质的放射毒性，她的身体健康更加受到威胁。除了这些，还有许多对她提出的新元素存在观点持批评的言论。所有物质、精神方面的痛苦，她都以惊人的毅力承受着，对科学的执著让人们看到这位外表瘦弱的女子坚强的内心。当她用粗重的棒子将几吨煤炼到最后仅几克的镭时，她终于成功了，上天也没有辜负她所受的痛苦。我们记住了这位女士，痛苦造就了她坎坷而又伟大的一生。

科学家在经历无数次失败的痛苦后成就伟大的例子数不胜数。法拉第千万次电圈试验后的电磁感应定律;欧姆若干次研究出的欧姆定律;门捷列夫若干年研究出的元素周期表……他们走向成功的过程中经历痛苦的磨炼是共同之处。

还有从白手起家成为资产丰富的企业家，无名小将成为奥运冠军的运动员等等，这些成功人士无不经受了痛苦的考验。

痛苦毕竟是一个强有力的阻碍，要战胜它就必须要有勇气来面对，还要有能坚持与之对抗的毅力与决心，这样我们离成就伟大也就更近了。

冰雪压就寒梅的坚强之美，电闪雷鸣造就松的挺拔之美，苦难痛苦造就人生的光辉伟大。不经历风雨，怎能见彩虹;不经历痛苦，怎能成就伟大。“黎明前就是黑暗”，让我们带着勇气与毅力面对一切痛苦去争取彩虹般绚烂的人生吧。

读罢材料，掩卷深思博士生放弃科研选择去中学教书的事件，到底给了我们以何警示？因为有了兴趣，放弃科研，真的是一个明智的选择吗？我认为，这是一个十分正确的决定。因为兴趣，可以让人在俗世里，发现真正的自我；因为兴趣，可以让人在红尘中，不再愁容满面；因为兴趣，可以让人在纷繁复杂的世界里，找到前进的方向；因为兴趣，可以成就一个人的精彩人生……

博士生早已对科研产生了厌倦，试想，你一直做一件自己不喜欢的事情，你是否能够做出什么成就？你是否能够对得起自己不断拼搏，追求自己人生的狂放不羁的年轻之心？倘若博士生继续选择科研，等到他的垂暮之年，他是否会每日坐在黄昏下的藤椅中，一声又一声的哀叹，哀叹自己年轻时没有选择自己喜欢的东西？哀叹自己把一生都白白浪费掉了？哀叹自己当初为何不坚定着，坚定着自己的兴趣所在？倒不如过得轻松一些，过得快乐一点，跟着自己的心走，选择自己的兴趣。兴趣是最好的老师，对什么事情产生了兴趣，往往能够在那件事情上面获得一点什么。

牛顿因为兴趣构建了物理学的经典框架，发现万有引力，提出三大定律；爱因斯坦因为兴趣，提出了质能方程、相对论，颠覆了人们的世界观；数学天才巴耳木因为兴趣，发现了电子的规律；大仲马因为兴趣，写下了脍炙人口的文学作品；张恒因为兴趣，成为了第一个天文学家；比尔盖茨因为兴趣，缔造了一个微软帝国的传奇；丹尼尔波特因为兴趣，被称为城市诗人……如此实例，不胜累举。有了兴趣，才有动力，有了兴趣，才有了极大的耐心与勇气。喜欢的力量有多大，兴趣的力量就有多大，兴趣的力量有多大，你人生精彩的限度就有多大。倘若这些人对自己的事业麻木疲倦，毫无喜爱之情，那没他们又怎么能够成就这些非凡？那么他们又怎么会怎么会屹立于名人堂之中，接受一代又一代群众鲜花与掌声的洗礼？成为人上之人，成为暗淡夜空中那些耀眼的明星？

神童卡尔威特曾经一度让人们感到艳羡，小小年纪便精通是多门语言，还将成为一个伟大的数学家。但他最后并没有如同这预言一般，他最后只是一个平平凡凡普普通通的学者，他最后没有什么非凡的成就，他最后几乎被人们抛到了脑后，他的名字很少有被提到过。原因是什么？就是因为父亲的日日紧逼，就是因为这日日紧逼，导致他对数学完全丧失了兴趣。由此可见，一个天资再聪颖，资质有多么卓越的人，没有了兴趣，他也注定是平凡的一个。只有兴趣，才能给人的一生，带来无限的精彩。

兴趣，是动力的来源，他会给予一个人，无穷的勇气，无尽的信念。他会给予一个人的人生，无限的精彩。那么，让我们为博士生的行为送上自己最真挚的祝福。

[兴趣成就精彩人生为题目的作文

人生像个无边无际的大海，有时风平浪静；有时波涛汹涌……但是它依然那么美丽，有人用快乐面对；有人用悲伤面对，不同的态度会得到不一样的结果：用快乐面对的人荡过了这个大海，看到了金色的彼岸；用悲伤面对的人，沉下了大海，他无法拥有明天，他在天堂也会沉浸在悲伤中，永远走不出来。

为什么不同的态度会有如此大的差距呢？的确是这样，我看过这样一个故事：在荒无人烟的大沙漠中，有两个人迷了路，他们都是饥寒交迫，却没有人救他们。忽然看见了半瓶水，那个不知足而用抱怨面对的人，说：“怎么只有半瓶水了，我走不出去了。”说完，他便把半瓶水全喝了，但是仍然没有走出沙漠。而另一个知足又用笑容面对的人说：“还好，还有半瓶水，我一定能走出沙漠。”于是，他喝了一点，继续往前走，渴了再喝一点，最终他走出了沙漠。从这个故事中让我们知道在绝境中用微笑面对是多么重要，它决定一个人的生命。只要用微笑面对，不要放弃，绝望就会变成希望。

生活中，绊脚石经常会出现，第一次绊到了，坚强地站起来，笑一笑，继续前进，成功就在你前面。而你绊了一下，就再也站不起来，用悲伤抱怨这个绊脚石，那你永远也不会成功。相反，那个成功的人会把绊脚石想成是磨练自己意志的幸运草，你不但得到了它，你也得到了成功的喜悦。

人生就是这样，它不是一帆风顺。没有风雨，没有坎坷的人生是没有意义的。没有努力过怎么会得到丰硕的甜果，没有风雨怎么会有彩虹，当你好好把握住它时，你会知道生命的意义，生命的价值。

生活充满了欢笑，阳光，泪水……它是绚丽多彩的。我们用微笑面对它，它会赐予我们最大的回报。上天对每个人都是公平的，每日抱怨生活反而会更加糟糕，更会增加自己的不知足。

在我们身边也有许多珍惜生命，热爱生活的人。像霍金，海伦·凯勒，张海迪，他们依靠自己顽强的意志生存着美丽的人生。这就是热爱生活的表现。何况他们还是身体不健全的人，作为正常人，我们不应该热爱生活吗？

让我们用微笑面对生活，奔向美好明天。为自己的努力而高兴，热爱生活吧！

没有人希望与苦难同行，但谁也不能保证自己的人生注定一帆风顺!在生命的历程中，当苦难不期而至的时候，有人从此消沉，有人却成就非凡。对待苦难的态度，决定了苦难在人生中的“角色”。

在中国地质大学(武汉)珠宝学院2007级学生中，张俊青无疑是一位“特殊”的人物：这位26岁的大二学生，被同学们亲切地称为“老大哥”;在他成熟的面容背后，有着一段同龄人难以想象的艰辛历程。

父亲去世、身背巨债、弃学谋生……少年张俊青的苦难，来得突然，也来得沉重;可是，苦难并没有压垮他的脊梁，反而成就了他的坚强。对于常年以丹青为伴的张俊青而言，在他的“人生画卷”上，苦难就如同一块“调色板”，只不过调出来的不是灰暗与沉沦，而是亮丽与坚韧。

宇宙的存在足以以亿万年计，与之相比，区区人生则不足以一瞬。从人生的角度看，悲耶？幸耶？我想，悲与幸，其实只在一念之间。

从上古至今朝，一代又一代的文人墨客留下了无数的诗文，抒发他们对时光流逝的无限感慨。从“逝者如斯夫，不舍昼夜”到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”,从“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”到“人生易老天难老，岁岁重阳”……这些慨叹，为从古到今的“感时文学”抹上了一层忧伤的色彩——春去秋来甚至夕阳西下都可能带给人们无限的感伤。人们为什么就不能换个角度去看人生呢？为什么不能学学苏轼“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的豪情？为什么不能拥有韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的壮志？

人生苦短，相对于宇宙的亘古，人类简直就像是庄子《逍遥游》中提到的那些不知晦朔的“朝菌”.然而正因为如此，人生对于我们才是一种“幸”——因为短暂，所以珍惜；因为珍惜，所以美好。在人生短短的几十年中，体验生命的诞生、成长、繁衍、死亡，体验生活中的酸、甜、苦、辣，体验人生中的聚、散、离、合……这对于我们来说，难道不是一次充满惊奇与欣悦的旅程吗？当我们面对困难时，与其去想象可怕的后果，还不如去想象它可能带给我们的帮助；()面对失去时，与其去懊恼悔恨，不如感谢曾经的拥有……悲与幸，只在一念之间，与其悲叹，孰若庆幸？

有人说：“人生不如意事十常八九。”但也有人说：“生活是面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”由此可见，面对“悲”,我们如果能从“幸”的角度去看待它，那么“悲”就有可能转化为一种“幸”.杨绛先生在被问及文革时期的感受时说：“文革时期啊，我只记得干校旁有一条漂亮的小河。”面对“悲”,如果用“幸”的眼光看，苦难也能开出花朵。《红楼梦》中的史湘云“襁褓之间父母违”,可谓是人生的大灾难，然而她“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”,于是才有了我们印象中那个豪放洒脱的“憨湘云”的形象。史湘云便是用“幸”的眼光去看待人生，使自己人生的苦难开出了动人心魄的花朵。

面对人生中的苦难和不幸，我们应该学会换个角度，用“幸”的眼光去看待。人生不过短短一瞬，我们必须倍加珍惜，快乐地度过每一天。记住，悲与幸，只在一念之间。

愿每个人都能以“幸”的眼光看待人生，愿你的人生之路洒满鲜花和阳光！

换个角度，快乐无限作文理想点亮人生作文换个角度看生命

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。

文豪雨果就曾说：世界上最宽阔者是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。是的，人的胸怀可以包容一切，正如俗谚：额前可跑马，宰相肚里能撑船。

包容，是虚怀若谷，求同存异;宽以待人，严以律己;以和为贵，以德报怨等等，是人的情操的升华，真善美的闪光。

世界需要包容，人应学会包容。

包容是快乐的源泉。学会包容，不以物喜，不为己悲，生活就充满阳光。别怨天空阴霾，或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽;别怨公交车偶然短暂迟到，或许司机正在用这分秒时间扶掖一位老人上车;别怨旁人的缺点，或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨;别怨命运坎坷，或许它正在磨砺你的意志。少抱怨，多包容，才能在世间播撒快乐的种子。

包容是友谊的基石。真正的友情，从真诚开始，用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”，是因包容而凝结友谊，共同保国。林肯在政治舞台上活跃时，常有一批人和他对立;他入主白宫后，并未报复这种势力，而是包容化为朋友。

包容是成就事业的重要条件。公子小白尽弃前嫌，任管仲为相，终成春秋首霸。诸葛亮更是以宽广胸怀赢得孟获和少数民族的信服。古今成大事业者，必有大胸襟，学会包容，能把胜利也包容过来。

但包容不是纵容，不是全部容受。“三人行，必有我师焉”还有下句：“择其善者从之，其不善者而改之”。对假恶丑不能包容，因为那是对卑鄙罪愆的包容。

或许，多一点包容，便不会有伊拉克的战火硝烟，巴以形势的纷乱动荡。

我们伟大祖国，要建立和谐社会，要争取和平统一，也需包容。

学会包容，让心灵拂扫暗影，卸除负担，驰骋在更广阔的天地！

拥有创新精神，我们能如雄鹰一样，搏击万里长空;拥有创新精神，我们能如昙花一现，留下美丽瞬间……

——题记

宾夕法尼亚大学曾有过一句校训：“毫无特征的努力，便只是一事无成，而创新，便是解决这一问题的钥匙。”由此可见，拥有创新精神是多么重要。

一天下午，妈妈说她的一个朋友晚上要来我家做客，让我在她面前好好表现一下。我心想：还不是易如反掌的事嘛。

可能是因为我想得到妈妈那位朋友的表扬吧!说干就干，立刻忙碌起来。妈妈负责打扫卫生，我负责装饰，我心想：要怎么装饰呢?

我一边思索，一边左顾右盼，这时，一张不起眼的茶几，引起了我的注意，虽然茶几白白亮亮的，但也是空空如也。如果只是放水果，那也太普通了。我思考了一下，可以把所有水果拼在一个盘子上，形成了水果拼盘。

我把我的想法告诉了妈妈，妈妈说这个主意好，很有创意。听到妈妈的一方夸赞，我更有干劲了，于是我就迫不及待地开工啦!

首先，把家里的水果全部都请出来，大概有小西红柿、西瓜、香蕉、黄瓜、橙子，像开了个水果店。

其次，帮它们各自切上几刀，拿几个西红柿，把它对半切。再拿黄瓜，把它切成碎片，把半个西瓜“解剖割腹”把它的肉挖出来，就成了一艘“船”，

把各个水果切成碎丁，放入“船”中。

接着，把西红柿放在盘子里，再拿出黄瓜片放在西红柿的下面，然后把“船”放进盘子里。

最后，把我自己用纸做出来的小纸伞插在香蕉上，这样一来，弯弯的香蕉也成了一条小船了。只要把剩下的水果切成片，围在盘子的四周即可。

终于，在半个小时的时间内，我做的水果拼盘出炉了。一条“大船”在前头开，一只“小船”紧随其后。形成了两条船在碧波中起伏。

时间过得飞快，一眨眼，妈妈的朋友来了，她一进屋第一眼就是这一盘水果拼盘，一直夸说得做得有创意，阿姨都舍不得吃掉它呢!

我不禁自豪地笑起来，我的水果拼盘太棒了!其实很多东西只要自己动手做，创新它，自己就能感受到动手的乐趣。

让创新之花会开满我们的人生道路。

什么叫敬，朱熹解释说：“主一无适便是敬。”他的意思是说，凡是做一件事，就要忠于一件事，将全副的精力集中到这件事上，把事情做得完美，心不旁骛，这就是敬。

借了别人的资料，没有按时归还，答应帮同学做一件事，却没有及时做好，接受别人的礼物，却没有“礼尚往来”，凡此这些我们生活中常常遇到的事情，往往让我们心有不安，对人有愧。这是为什么呢？因为自己没有完成自己应尽的责任。凡是属于我应该做的事，并且有能力做好，我对于这件事就有了责任。凡是属于我自己计划内要做的事情，就是将现在的自己和将来的自己订了一种契约，就是自己给自己加一份责任。有了这种责任感，我的良心就每时每刻在督促着我，去做好我应该做的事情。一天没有尽到自己的责任，就一天内心不能安分，茶饭不香，夜里也睡不安稳。这就是敬业的对立面，即对自己所做的事情不敬，带来的严重的心理压力。所以我认为，人生有苦也有乐，若说到人生的痛苦，似乎没有比这对所做事情的不敬，更让人良心不安，寝不安席的了。

美好的人生，更让人感兴趣的是生活中的快乐。人生快乐的事情有很多，但我认为最大的快乐，是做好自己手头上的事情，给别人和自己一个完美的交代，该做的事情做好了，才算是人生的第一乐事。俗语说，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种内心的自豪感，就会愈发的强烈。大抵在我们生活中，从勤劳工作中得来的快乐，才算是真正的快乐。人生要先懂得负责任的苦处，才能深深体会到尽责任的乐处。这种苦乐循环，就是这有积极的人生的一种趣味。所以，不尽责任，受良心责备。而反过来呢，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这个意思。

曾子说过：“君子不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”我们伟大的祖国历代的仁人志士的忧民忧国的情怀，总让人无比的敬仰。虽然说他们是一辈子重任在肩，一天也不能放下。但是他天天在为自己和社会尽责任，就天天在内心享受苦中的真乐。所以他到底还是最乐的人。

一个人的能力有大小，但只要做好自己应该做的事情，尽到自己的责任，就能够实现自我的价值，成为一个于人于己都有益处的人。这就是我们普通人应该追求的积极美满的人生。

平和，就像夕阳西下后仍留在天边的晚霞。

平和，就像水叩击岩石退去后，仍留在沙滩上的贝壳。

——题记

平和是一种修养。《老子》中有云：“上善若水”、“水善利万物而不争。”水因润泽万物而不与万物相争，甘居下位，随物赋形，故能成其善。王昌龄则说：“一片冰心在玉壶”。心若像冰那样晶莹，像玉那样透亮，就能成就人纯洁完美的品格。平和的人，因淡泊而获得宁静，因执着而获得坚韧。平和的人，有更多的信心和勇气投入生活，拥抱生活，所以珍惜生活，善待生活，享受生活。平和的人，有着悠然、恬静和健康的身心。

平和是一种心态。“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”处事不惊，遇事不变。待人宽厚得宜，处事方圆得体，不过分，不过激，不斤斤计较，不患得患失，以一种平静，超然，真诚的投入接物待人。信奉：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。水流任急境常静，花落虽频意自闲。”

平和是一种境界。《幽窗小记》中有一副对联曰：“荣辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫观天外云展云舒。”鲍尔吉·原野在《平和》中写道：“平和作为一种心境，胸中印有松风水月，花香与鸟鸣会很自然地涌入心间。”平和的人，情感真实，自然流露，不矫揉造作，不无病呻吟，不会妄自与人作比，待人亦有宽恕之道，凡事皆可一笑泯恩仇，其最重要的是有容人及容事之器量，乃一种高屋建瓴般的洒脱与安然。

平和是一种智慧。洪应明说：“帆只扬五分，船便安;水只注五分，器便稳。”水满则溢，月满则亏，世间万物，不可尽求完满。平和的人，安宁、祥和、知足而乐，享受生活;平和的人，得之淡然，失之坦然，信奉“夏有凉风冬有雪。抛却心头杂乱念，人生四季皆美景。”淡看“明月松间照，清泉石上流。”

平和的人生，是和谐的人生，是健康的人生。

从前，有一对形影不离的好朋友，一个叫希望，另一个叫失望。不管希望是成功还是失败，是快乐还是忧伤，失望始终不曾离开她半步。

于是，每一个希望出现过的地方，几乎都会留下失望的足迹。

你若不强求自己一定要考上一流大学，攻读最抢手的专业，接触最优秀的导师，就不会在不幸跻身三流大学抑或是名落孙山时痛不欲生，在高四的重围和偏离梦想轨道的低等学校之间犹疑不定。

你若不奢求自己一定能找到好工作，有学习的余地，有上升的空间，有丰厚的工资，又有充足的休息时间，就不会在经历一次又一次面试无果之后，彻底地否定自己，最后选择一份不痛不痒的工作，甘愿低薪只求稳定。

你若不期望自己得到领导的赏识，像卓越的千里马遇到慧眼识英才的伯乐，瞬间就一步登天飞黄腾达，就不会在被人遗忘的角落暗自伤怀，也不会在无人问津的时刻感叹命运的捉弄，然后在大红大紫的同事面前，小心翼翼不敢出错。

你若不期盼自己一定要在某事某刻告别单身，结束一个人行走的孤单旅程，就不会在身边的同事朋友都出双入对，从前的同学发小孩子都能打酱油的时候，为自己的形单影只感到悲伤，为自己找不到灵魂伴侣感到绝望。

你若不奢望自己一定会遇到白马王子或白雪公主，清新俊逸温文尔雅或是唇红齿白闭月羞花，就不会在有恐龙或青蛙靠近的时候失望至极，更不会在被迫将就的时刻，怀疑自己的审美能力。

你若不期待婚后的生活一如恋爱时一般天真烂漫，他无条件地迁就包容宠爱你，你们无时无刻不沉浸在爱情的美好里，就不会在柴米油盐的琐碎和孩子到底该用哪个牌子的尿不湿中，昏昏沉沉浑浑噩噩，渴望与单身的自己再相逢。

你若不希望孩子时刻铭记你的好，记得你是爸爸，勿忘你是妈妈，然后对你毕恭毕敬，不敢半点儿违抗，就不会在孩子把你的真心踩在脚下，或是忤逆顶撞你的时候，叹上一句“上疼下容易，下疼上难!”

你若不祈盼自己日后大富大贵功名显赫，上至洋房别墅名贵古玩，下至自己的奥迪、老婆的迪奥、儿子的奥利奥，就不会在小米稀粥衣衫褴褛的时候，斟上一杯苦酒，合着唇边的泪一并喝下，感慨自己终将清贫一生。

当失望一次又一次地取代希望，成为让人心痛的根源，我们就这样陷入希望与失望的矛盾纠葛中，充满希望向往美好的内心不知何时就会与不期而遇的失望相碰撞，而希望越大失望越大甚至早就成为亘古不变的定律。

因为害怕失望就放弃希望么?即使从此以后，永远不会再遇上失望，如此因噎废食的人生，又有什么意义呢?

于是，我们选择了一边丢弃失望的灰烬，一边拾起希望的余火。在人生反复无常的喜怒哀乐和忧愁烦恼中，一边失望，一边希望!

所有幸存的鸟儿都聚集在这里，地球上唯一没有被摧毁的鸟的天堂。

过去的一个月所发生的，对于我们鸟类来说，无疑是场可怕的灾难。人类用残忍的手段摧毁了我们的家园，一棵棵树倒下了，一片片栖息地消失了，我们被迫飞回寒冷的北方。逃亡之路如此艰辛，无数伙盒伴在途中倒下，他们飞着飞着，就会忽然变得僵硬，掉了下去。看着他们，我心如刀割。而漫漫长路同样是我无法征服的，但幸亏有他的帮助，我成为了幸存中的一员。

幸存的鸟儿痛苦地回忆消失了的家园和逝去的亲人，无比愤慨，我们决定向人类报复。于是，我们无数次践踏着人类的庄稼，无数次吞噬了捕捉害虫的益虫。鸟类成了人类痛恨的对象。

就这样，贼鼠和蚁四处横行在田野上，各类昆虫的数量一次次刷新世界纪录，被毁害掉的庄稼数不胜数，流落街头的乞亏人数也达到历史最高。

看到这一幕幕，我们肆意嘲笑人类，自讨苦吃的野蛮人类，我们尽情离受着报复的快感。

直到有一天，我想起了他，曾经在我逃亡路上救过我的男孩，我振翅高飞。此时的他正呆呆地望着奄奄一息的庄稼，无奈的叹气。我轻轻地停在他肩头，感受他的体温，他的气息，还有他被我吓到时的颤动。他认出了我，把我，把我从他的肩上抱下，捧在手心，对我笑。我挣扎着点头，飞出他手心，一声清鸣，四周飞出我的伙伴。瞬间，这片庄稼里的虫蚁便灰飞烟灭了。

男孩惊呼，继而欢腾，他捧起我，在我耳边喃喃：“谢谢你，你是来帮助我们人类的吗？谢谢。”看着他喜笑颜开的样子，我不忍拒绝。可是那可怕的一幕幕却逼着我说不，我挣扎着摇头。他讶然，良久才说：“为什么？求你，让鸟类回来，帮帮我们人类吧！现在的地球已经满目疮痍了，地球是我们共同的家园，你们怎舍得它变得废墟一片。毕竟我们人类也受到了报应，人类的家园也已荒谅一片了。”他抹着泪离开。

我迷茫地飞回家。想着泪流满面的他，我坐立不安同，心乱如麻，于是，我下定决心尽我所能去帮他。

“放过人类吧！”我用尽全身力气向鸟儿们大喊。顿时，喧闹的会场一片静寂，所有鸟儿都惊讶地望着我。我接着说：“人类已经知道错了，帮帮他们吧！”王狠狠瞪我，轻蔑地道：“笑话，当初我们的家园被毁的时候，谁来帮了我们？”四周响起阵阵附和声，。我平静地接下去：“人类已经知道错了，他们也得到了教训，为什么要相互伤害呢？地球同样是我们的家园，我们能看着它变成废墟吗？我们应该与人类好好相处，共建美好新家园。”

“不必说了，要救人类，只有一个办法，那就是你打败我，成为鸟中之王。那们，你就可以号令鸟类，救人类。”我知道凭我的能力，要打败王，是不可能的，可是我还是点头了。我希望我的血可以为人类赎一点过错，可以化解这场争斗。

在王的利爪下，我一次又一次跌倒，仅管我已经伤痕累累了，可我依然不甘心地爬起，直到我再也无能为力。

在我要失去知觉的前一刻，我把希望寄托在上帝身上：“上帝，请还给人类和鸟类一个共同的美好的家园吧！”

在《太阳每天不辞劳苦的升起》中，巴尔扎克曾说过，“不幸是成功者的进升阶梯，是信徒的洗礼之水，是弱者的无底深渊”。

我说，挫折是人生的试金石，跨越它，就可以柳暗花明。

在这个世界上，一星陨落，暗淡不了灿烂星空;一花凋零，荒芜不了整个春天。正如材料中的女大学生，未被录取并没有使她消极退缩，相反，她坦然面对自己的不幸，从容应对人生的挫折，反而柳暗花明。

人生便是如此，坦然面对挫折，风雨坎坷过后，便可以成就精彩人生。

英国的一位医生卡尔，在一次医学会议上，他大胆向人们提出接种牛痘可以预防天花。他的言论一经提出，全场哗然。有人说他疯了，有人讥笑他愚蠢，有人甚至辱骂他……无边的谩骂没有阻挡他的前行之路，他坦然面对，沉着冷静。枯木总有逢春的时候，风雨之后总会见彩虹。实践证明他的猜想是正确的，他从此打开了免疫学的大门，成就了他的灿烂人生。

生活不是一帆风顺的，不要指望青云直上，不幸遭遇在所难免，而坦然面对，却会收到奇效。我们何乐而不为呢?

宋代文人欧阳修，面对仕途的不顺，被贬为滁州太守。多少士子文人怀才不遇，抑郁不乐，但是，欧阳修坦然面对，修醉翁亭，做《醉翁亭记》。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，这份面对挫折的悠然自得让我们深深折服，也成就了他“唐宋八大家”之一的辉煌。

如果不是坦然面对仕途的不顺，怎么会有后世柳三变的浅斟低唱?如果没有坦然面对官场的尔虞我诈，怎么会有豪放飘逸的诗仙李白?如果没有坦然面对命运的不幸，怎么会有音乐巨人贝多芬的永垂不朽……

冰心说：“成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”是的，人生如万花筒般多姿多彩，只有坦然面对，才能让你的人生成为开满馨香花朵的花园。

“天空中不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”泰戈尔的这句诗很好的诠释了这份坦然。生命里注定着成功与失败，我们要有“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的洒脱淡定，坦然接受失败，为下一次积蓄力量，人生一定可以别样精彩辉煌!

[有关于成就精彩人生的作文

一名公交车司机在行车途中突发心脏病，但他在生命的最后一分钟内，做了三件事：把车缓缓地停在马路边上，用最后的一点力气拉下了手动刹车;把车门打开，让乘客安全地下了车;将发动机熄火，确保了乘客、行人和车辆的安全。做完了这三件事，他安详地趴在方向盘上，停止了呼吸。

还有一个故事，一个11岁的男孩在踢足球时，不小心将邻家的玻璃打破，邻居向他索赔12美元，这对孩子来说可是个天文数字。男孩将这件事情告诉了父亲，并很懊悔。父亲见他为难的样子，就拿出了12美元，并告诉他：这笔钱是我借给你的，一年之后要把这笔钱分毫不差的还给我。男孩赔偿邻居后，就拼命地打工挣钱。终于在半年后，他把这笔钱分毫不差的还给了他的父亲。这个男孩就是后来的美国总统罗纳德?里根。

是什么力量驱使这个司机在生命的最后一刻做出了惊人之举?是重如泰山的责任。又是什么力量驱使里根为了还这一笔钱而拼命打工，也是责任。他后来还回忆说：通过自己的劳动来承担自己的过失，让我懂得了到底什么是责任。

责任是什么?责任是一种职责或任务，它伴随着人类社会的出现而出现。从本质上讲，责任是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。责任通常有两个层面的理解：一是指份内应做的事，如职责、尽责任、岗位责任等;二是指没有做好份内的事，而应承担的不利后果或强制性义务。中国有句古话：天下兴亡，匹夫有责。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。

责任有多大，事业才会有多大。无论哪个岗位、哪项工作，首先要时刻牢记自己肩负的责任。有了强烈的责任意识，才能产生积极性、主动性与创造性，才能把每个岗位、每项工作做得圆满。其次，对工作负责也就是对自己负责，只有坚持标准，精益求精，才能体现你的价值和作用，才能为自己的职业生涯夯实基础。再次，责任与职业发展、个人得失密切相关，凡是在工作中严格要求自己、敢于承担责任、尽职尽责、尽心尽力的人，必定会赢得尊重与赏识，进而在职场上有所提升和发展。反之，则会饱尝不愿付出、不愿承担责任的苦果。就如那位建筑师，一生中建造了无数精美的房子，但在他决意要退休的时候，老板让他再建造一套房子，他思念家人心切，便偷工减料，草草交差。谁知，老板当即把钥匙给了他：这是我送给你的礼物励志口号

责任有多大，家庭才会有多幸福。家庭是社会的一分子，需要夫妻间的相互支撑。家庭成员之间，需要的是关怀、体贴和温暖，而不是冷漠、争吵和纠纷;需要的是责任、担当和付出，而不是索取、牢骚和埋怨。只有多出一份力、多承担一份责任，家庭才会和谐而幸福。要承担责任，还体现在善待自己的身体，摒弃不良嗜好、及时就医诊治、加强运动锻炼等等，只有身强力壮，才有资本和能力去承担责任。从另一层意义上说，健康就是家庭的幸福。反之，一切都是空谈。

一言以蔽之，无论是个人的发展、事业的成功，还是身体的健康、家庭的幸福，我们每个人的肩上，都肩负着一份沉甸甸的责任!

绿叶对花儿的衬托是一种责任，江河对溪流的接纳是一种责任。责任是上天赋予给我们的天职，需要我们去认真恪守和履行。责任体现了一个人的心智和胸怀、使命和追求。责任成就事业，责任成就家庭，责任成就人生。

歌德说：责任就是对自己要求去做的事情有一种爱

[责任成就人生为话题的作文

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒。苦难与成功总是如同孪生兄弟，如影相随。苦难总是先成功到达一步，成功总是在苦难之后到。这个亘古不变的规律总被一代又一代的人证实。不信，且看：

21岁的他得了不治之症，他没有被击倒，却用一颗坚强的心，变得更成熟。他阐发了他一生中最著名的宇宙大爆炸和黑洞理论，写下了《时间简史》。他——霍金，在苦难面前，使他能够在世界的高处去窥探宇宙，从而更清醒的认识这个世界，他，从苦难中更清醒地看清了这个世界。

尼采，一个在阳光下便睁不开眼睛，使他头晕目眩，阵阵耳鸣，痛苦难忍。他喜欢黑夜，喜欢在没有阳光的宿舍里，静悄悄地躺在床上，黑暗和孤独成了他最好的朋友。为了思想，他放弃了友谊，选择了孤独。他让黑暗成为力量，让苦难伴随着他，成就了哲学上的一颗永远孤独却不可磨灭的明星。他的精神永远让人为之震撼。苦难蕴量了思想。

洪战辉，一个令人振撼的人。他用稚嫩的肩膀，背负了家庭的重担，在生活的重压下，他是那么的坚强。任何人，任何事，都未摧毁他对事物的坚定的信念。他写下：当苦难的余烟雾叹息着向我扑时，我依然执着地张开理想的翅膀，在辽阔的天空中写下：相信自己。苦难在他面前，彻底地臣服了。在一个坚强的人面前，任何苦难都会顿时灰飞烟灭。

他们全都从苦难中过滤出了生命的黄金，在苦难中锻炼了意志，在苦难中窥探了更远的世界。

痛苦和不幸是生命的必然，是一种珍贵的经历，行走茫茫人世间，我们唯一能做的，是强大充实自己的心灵。因为在热爱生命的心灵面前，黑暗只是一瞬。

无论如何，请像霍金一样，超越疾病，请像尼采一样，享受苦难，请像洪战辉一样，傲视不幸，因为成功总悄悄地躲藏在苦难背后。如果不信，请用毅力去证实。

这世上存在许多美的事物，不同的距离产生不同的意境。生活中处处皆是美，而造就这些没就需要适当的距离。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远望一片淡绿宜人，可是走近一看，却只有稀疏的草，感觉不到绿色了。置身太近，有时反而感受不到那种惊心动魄的美；置身太近，有时反而会因为现实而遗憾；置身太近，没有加入想象力，便也平庸了。古时的山水画，也都拉远视界与山水的距离，使人觉得山也朦胧，水亦空蒙，真的是“清和静”。也许事实不是如此，山或许遭人砍采，水或许已枯涸，但美亦然。适当的距离，产生美。

人与人的交往，有距离也会更好些。“君子之交淡如水”，隔着距离，让人宏观地理解对方；隔着距离，才看不到那些可忽略不计的瑕疵，让人彼此交往更融洽。正如席幕容所说：友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会越使人留恋。适当的距离，两只刺猬也可以相互温暖对方又不伤害彼此。适当的距离里，人们的友谊像酒一般，若有似无的酒香，愈加香醇。理性之美产生于适当的距离。

是从什么时候起，我们眼中再无“疏影横斜水清浅，暗香浮动日黄昏”的朦胧之美？一昧地探究，有时也不一定是好事，探究月球，只还了我们一个满目疮痍的世俗。那些近在咫尺的美我们已同样观赏不到，可是，只要我们退后一步，保留一点距离，我们便能像川端康成一般“凌晨四点起来，发现海棠花末眠”的别样美丽。一如荷花，没有花的那些娇艳与魅态，但它有清新、绿意之美，远远地站在那池塘边，看那随风鼓动的荷叶，伴着莲的清香，意境何其美哉。但若你非要走前细究，腐水淤积，残缺破败，不免扫兴。留点距离，美顿生。

耶稣得道后，回乡布道，许多人都从四方八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后来人们认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。失去距离的屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存，我们对偶像的崇拜往往是因为他们的人格美。但少了距离，他们便也平庸了，少了舞台的光芒，少了音乐的声音，他们也不再闪耀。适当的距离，加入了未知，美也就诞生了。

距离是视觉的另一个方向，保持距离也就留给彼此一点空白，让交往更加淡如水却永不完结。保持距离，也就为这景观蒙上一层薄纱，使它更为神秘且炫丽。保持距离，也就站在一种新视度，发掘出事物不一样的别致美。距离产生美，适当的距离中，生活中许多美也就浮现出来了。保持距离，让更多的美呈现世间。 距离产生美作文800字【3】

有一位作家曾经说过，人世间最难忘的事情莫过于夜晚站在山上，遥看山脚下人间的万家灯火，比天上的星星还要美丽。我想象着，假如上帝在这个时候俯视人间的话，他一定会被这种万家灯火所感动，而更多的降临福祉于人间。但是，当我们一旦走进这万家灯火，尘世的喧嚣就扑面而来。我们听到最多的经常是人间的丑恶。我们为生在这个世界而痛苦，恨不能上帝再来一次诺亚洪水，把人类的灵魂再清洗一遍。

世间的很多事情，只要我们稍微拉开一点时空来看，就会美丽得多。

当我们和朋友走得过分近时，我们经常会和朋友在感情和利益问题上纠缠不清，以至于最后经常把一段人世间本来最美好的友情付诸东流。人间最大的仇恨通常不是来自陌生人，而是来自和你最亲近的人，因为亲近，所以索求，所以苛刻，所以生怨，所以责备，所以伤害，所以反目为仇。

这个世界从来就不是一个十全十美的世界，我们既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我们是在不断犯错误中学会了不犯错误，我们是在不断失落中学会了不再失落。我们一辈子有足够的时间，我们的宇宙有足够的空间，来让我们体会多彩的世界，调整生命的航向和珍藏我们的收获。

世界其实很广阔，在你身边发生的事情，尤其是那些让你绝望痛苦，怒火万丈的事情，最好不要用当时当地的心境去解决。所以，当我们面对自己的感情波澜，能用十年，一百年以后的眼光来看待的时候，当我们面对朋友们的音容笑貌或者缺点错误，能用站在山上看万家灯火的心态来看待的时候，我们的心胸就会变得更加广阔，我们就能像大海一样，容纳世界上一切(]流入我们内心的是是非非，风风雨雨，却依然能够保持我们内心的一片纯净蔚蓝，同时送给别人一份惬意和一片风景。

着名心理学巨匠威廉·詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。”正所谓观念变，行动就变;行动变，习惯就变;习惯变，性格就变;性格变，命运就变;命运变，人的一生就改变。

法国作家培根曾经说过“习惯是人生的主宰，人们应该努力追求好的习惯。”的确，行为习惯像我们身上的指南针，指引着每一个人的行动，习惯犹如一把雕刻刀，人的许多品性都是它的作品。

习惯不是一时的心血来潮，也不是几天几月的短期行为，它一旦形成就有旺盛的生命力和持久性，常常会与人相随一生。

对于绝大多数同学来说，学习成绩的好坏，虽然与智力因素有关，但与非智力因素的关系更加密切。而在信心、意志、习惯、兴趣、性格等主要非智力因素中，习惯又占有重要地位。古今中外在学术上有所建树的人，无一不具有良好的学习习惯。如进化论的创始人达尔文说过：“我的生活过得像钟表上的机器那样有规律，当我的生命告终时，我就会停在某一处不动了。”达尔文所说的“规律”，就是指“良好的习惯”，当然也包括良好的学习习惯。就连智力超群的科大少年班的学生们，在谈到自己成绩优异的原因时，也都强调自己有良好的学习习惯。

高一的同学，你们结束了三年初中生活来到高中校园，开始了高中生活，需要一个适应和调整的过程，而在这个过程中，好的习惯的养成就显得特别重要。甚至可以说，你养成了什么样的习惯直接决定你的成功。请你尽快形成下面的这些好习惯：上课积极配合老师，不走神;勤于动手，随手记东西;勤于思考，遇事多问“为什么”;当天学的知识当天“清”;善于总结归纳，每周知识进行“周结”;不把老师布置的作业当成一种负担;独立思考，从不抄袭别人的答案;对每天的每个时间段都有具体的学习计划，并能坚持执行;少闲谈，多读书;做每一件事，都力求完美(比如擦黑板和拖地，从不草草潦潦);常与老师、家长沟通;勇敢地说出自己的想法，特别是敢于把自己的目标公布于众;每天早晨起来后对自己的一天做个计划;每天晚上总结一下自己一天里所做的事;经常反思自己所做的一切;等等。高二、高三的同学也不妨对照一下这些好的习惯你是否已经具备。

在这里，我需要和同学们指出的是，要养成好习惯，你得有坚韧的毅力。事实上，成功改掉坏习惯和养成好习惯的先决条件是你必须具备坚韧的品质。其实坚韧本身是一种习惯，是一种高度的自律。有了这种高度的自律，你才能养成好的习惯。贵在坚持，难在坚持，成在坚持，好习惯在坚持中养成。

一位高中橄榄球队的教练，试图激励自己的球队度过战绩不佳的困难时期。在赛季过半的时候，他站在队员们面前训话：“迈克尔?乔丹放弃过吗?”队员们回答道：“没有!”他又提高声音喊道：“怀特兄弟呢，他们放弃过吗?”“没有!”队员再次回答。“那么，埃尔默?威廉姆斯怎么样，他放弃过吗?”

队员们长时间地沉默了。终于，一位队员鼓足勇气问道：“埃尔默?威廉姆斯是谁呀?我们从来没听说过。”教练不屑地打断了队员的提问：“你当然没听说过他——因为他放弃了!”

岁月长长路长，人的一生，关键的就那么几个阶段。而高中三年无疑是这几个阶段中最重要的一个阶段。这是一个人世界观、人生观、价值观形成的关键时期，是你为将来奠基的时期，每一天、每一步都要走好。

让我们从现在做起，养成好习惯。昨天的习惯已经造就了今天的我们，而今天的习惯决定我们的明天。祝愿我们所有的同学都能拥有更多的好习惯，引领我们走向成功的彼岸。

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。下面是小编为大家整理的高中议论文写作格式，欢迎阅读。

一、什么是议论文

当我们了解生活中的某件事、某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观点，把这些看法、主张和观点表达出来，并加以阐释，就是议论。

写成文章，就是议论文。议论文是以议论为主要表达方式。

表达方式：议论、说明、记叙、抒情、描写

（一）论点：是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是一篇文章的灵魂、统帅。

二、议论文写作格式

1、论点

是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。

论点的位置一般有四个：

①文题

如《改造我们的学习》《反对党八股》

②开篇

如《改造我们的学习》

③文章中间

如《拿来主义》《论积贮疏》

④结尾

如《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”

2、论据

用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。像1999年高考作文题《假如记忆可以移植》，若写议论文，就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别，有的考生所举的事例就明显犯了论据与论点游离的错误，举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例，使说服力大打折扣。

选用事实论据还要注意几点：

①论据必须具有典型性。

典型就是指论据要具有代表性。

②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢?

③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。

3、论证

是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

②论证的基本结构层次：三段论式的结构。

提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)

三、议论文写作格式范文

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，获得了高空中歌唱的自由；壁虎因勇敢地挣断了尾巴，得以在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，”座无虚席”，必将丧失自己的运算功能。

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能潜心于复杂的几何方阵，怎能专注于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝，为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚品格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，他舍弃了面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，认为“让他三尺又何妨”，而叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了”六尺巷”。那位宰相，化干戈为玉帛，止争斗于未起，如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气。因为舍弃就是要承认自己的不足。有句古话说：人争一口气，佛受一柱香。大多人都是好面子的，总想向别人展示自己优秀的一面，因而要我们这些好面子的人来承认自己的不足当然是需要很大的勇气的。当我们发现自己走在错误的道路上的时候，不要犹豫，不要不好意思，要果断的选择舍弃，无谓的坚持只会使事情越变越糟。

你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。我们应该学会舍弃。

19世纪的美洲、20世纪的亚非都经历过民族国家建立的历史潮流。我们这个星球的地域都经历过漫长的地质变化，所以称其古老，但是从民族国家的视角来看其所在辖区，数十年乃至200多年的历史只能用年轻形容。这也是纪录片中用烂了的一个修饰定语——古老而年轻——的基本逻辑。

古老时光刷过，还留存的，是我们此刻能够看到的风貌，是自然。自然面前，人类何其渺小，用自然给民族国家带来“印记”总结，人类又何其自大。美丽又堆积满满难以居住的恶意，好不容易在有淡水、气候不太糟糕的地方圈出一块一块居所建立城市，走出这些个圈圈，圈圈外的壮阔自然带来怎样的体验呢？

我认为，安第斯山，与飘渺的“自由”无关。那种感觉只是与世隔绝的孤独感。大抵山区基站的不足会让通讯时好时坏，载体不在城市造物和商业讯息不能出现，同时六个人的马队也能被成为庞大。进山的人处于孤单。孤单的人更专注于自己和周遭。专注的人更加清醒。清醒的人，会认识到自己的孤单和渺小，会有谦卑感，但应该难以说有太浓厚的自由之情。

自由？自由该是体力与心神的飞扬。攀登高山、跋涉草原、淌水或划船过河，体力和意志的局限是屏幕外见不到，却比美丽更真实的现实。想瘫倒在地——想想一定存在但不一定此刻此地出现的蛇虫。还是布置好休憩装置吧，那么繁琐，然后劳累的拼装后，直直埋入自然的冲动还在吗？最后留下的，是就算休憩也累的倦意罢。

美好，总是不宜深究。三米打底的支架和帆布，拿着刷子作画，到夕阳的时候在三个小凳上看看夕阳休息，很静谧美好。世界的尽头、南冰洋的北岸城市、白色大陆上工作人员子弟学校的有趣经历、大力神运输机和物资、经典清蒸口味帝王蟹。看上去很美。15新传洪超观看纪录片《魅力阿根廷》第一集《自然的印记》。

有一位名人说过：“一本书就像一艘船，带领我们从狭隘的地方驾驶向无限广阔的海洋。”我从小就是一个特别爱阅读的孩子。

记得某一个星期六，奶奶带我去新华书店，这是我有生以来第一次去新华书店，感到无比激动。来到新华书店里，只见这里面十分安静，只听见同学们的翻书声，安静得好像就连一根针掉在地上都能听得一清二楚。书架上的书更是琳琅满目，各种各样的书一应俱全。我拿了一本《鲁滨逊漂记》，坐在地上津津有味地看了起来，里面的内容栩栩如生，活灵活现，仿佛让我亲身体验到鲁滨逊的生活一样。时间过得很快，转眼新华书店就要关门了。可是我还想再看一会呢，但是工作人员不同意，我只好恋恋不舍地走了。从那以后，每个星期六，我都会去新华书店读书。

现在，我看过的书许多如：四大名著—《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》。历史故事《中华上下五千年》《林汉达中国历史故事》……童话故事《列那狐的故事》《丛林故事》……不过我最喜欢的还是寓言故事，从《甜》这篇故事我懂得了“一分耕耘，一分收获”，我们只有付出辛勤的汗水，怎样才能收获甜蜜的果实；从《龟兔赛跑》我明白了：坚持不懈，勇敢地面对困难，这样才能达到胜利的彼岸。《三国演义》让我认识了许多人物，才华横溢的诸葛亮，过关斩将的关羽，勇猛无比的张飞；《绿野仙踪》里我认识了胆小的狮子，无心的铁皮人，无脑稻草人，还有想要回家的多罗茜，他们为了寻求各自的理想，一路上团结友爱、永不放弃的故事深深地打动了我的心，让我明白了“坚持就是胜利”这个道理。

如果生活是一扇大门，那么阅读就是开启这扇大门的唯一钥匙。我爱阅读！是阅读伴随着我的快乐成长，是阅读开启了我的美好人生。