0语文高中作文怎么写热门20篇
有些人认为，竞争是为了拼个输赢，除了这，便再没有别的意义，可是却不知道那些藏在竞争中的精彩。为大家分享了写藏在竞争中的精彩的作文，欢迎欣赏！
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2094作文
220高中语文必修二第三单元作文：国庆随笔
全文共 853 字
+ 加入清单“起来不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们心的长城，中华民族到了最危险的时刻..."这首歌写于祖国最危急的时刻，转眼间六十五年过去了
伟大的祖国有着五千年的文化底蕴，文物古迹、珍稀矿产，那是多不胜数。她用庞大的“身躯”和无私的爱哺育了一代又一代的中国人。他们善良、勇敢、辛勤地耕种，使得国家日益的昌盛。我——一个二十一世纪的少年，心怀雄心大志，就是想着有一天能为祖国做贡献。从小我就倍受家庭的熏陶——当我呀呀学语的时候，爸爸妈妈就每天给我讲关于祖国由苦难到繁荣的故事。从那时候起，我的心中就深深地刻下了“祖国”两个恢弘的大字—-祖国!
一个多么美丽、神圣而又庄严的名词!它饱含了我们13亿中华人民的语言和感情。它的一撇一点，都是中华儿女用骨架和血肉组成的。还清楚地记得，当我光荣地佩带起鲜红的红领巾时，心中的热血不免澎湃起来，那时，我在心中默默地许志愿：我一定要从现在努力，今后做一位和平使者。“准备着为共产主义而奋斗!时刻准备着!”这由十六个普通的汉字组成了一个不平凡的号召。每每，当我用最严肃而洪亮的声音宣誓这句话时，对祖国的崇敬和理解又提高了一个层次。
周恩来曾说：“为中华崛起而读书，……”掷地有声，身蹈力行，他们不弯的脊梁终于撑起了自己祖国的那片蓝天!于是，我们不再悲鸣，因为这头沉睡了百年的东方“雄师”终于昂首立于世界之林。一潭清水，一杯黄土，一声暗鸣，一棵绿树，一只被雨露浸湿了翅膀的蝴蝶……那都是你啊，我的祖国!一盘清月，一场愁鱼，一次蹙眉，一浅微笑……那就是你啊，我的祖国!翻开五千年的历史，我发现你的生命精髓：长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往!长江——那是你的脉搏吧!跳跃着用不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情殇!还有……黄河可是你的血液?沸腾着，那沸腾，奔腾着，无力不摧、昂首向前，何等的自信和骄傲啊!
你的一草一木，一山一石，一回首一翘目，都使我怦然心动，我爱你，祖国，我为我是一个华夏儿女，一个炎黄子孙，一个中国人而骄傲。
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篇1：高中作文希望高中语文作文写作指导“绝境与希望”作文
全文共 375 字
+ 加入清单【模拟文题】
一头驴子不小心掉进一口枯井里，他哀怜地叫喊求救，期待主人把它救出去。驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策，也没能想出办法来搭救驴子。大家倒是认定，反正驴子已经老了，“人道地毁灭”也不为过，况且这口枯井迟早总要填上的。
于是，人们拿起铲子开始填井。当第一铲泥土落到枯井里时，驴子叫得更恐怖了——它显然明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井里，驴子却出乎意料地安静下来了。人们发现，此后，每一铲泥土打在它背上的时候，驴子都在做一件令人惊奇的事情，它努力地抖落背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。
人们不断把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就这样驴子慢慢地升到枯井口，在人们惊奇的目光中，潇潇洒洒地走出了枯井。以上材料，引发了你怎样的思考？请以“绝境与希望”为话题写一篇文章，题目自拟，体裁不限，不少于800字。
篇2：高中语文单元作文蜀西春韵
全文共 828 字
+ 加入清单蜀西的春是一首香醇的诗，每一处风景都格外让人着迷和陶醉。蜀西的春是一支悠扬的歌，每一丝春雨都快意地吟唱出动人的夜曲，蜀西的春是一幅优美的画，每一片绿都是分外的生机盎然。
漫步在春日的乡间小径上，哼一曲乡间童谣、听一听牧童的短笛尽情地歌唱。抑或约几个朋友转转这散发着浓浓泥土芬芳的田野，足以让人畅快悠情。你看那小河边的杨柳快活地吐着新绿，轻风一过它在向你微笑。还有那一眼望不到边的麦苗轻轻地乏着绿浪。河水哗哗地流入这油油的绿海中，你听，麦苗们正在愉快地喝着这潺潺河水。这声音是多么美妙和神奇啊！
阳光洒在田地里，洒在树叶上，洒在河面上。整个世界都是金灿灿的，甚是好看。细细数数落在绿油油的草地上那一束束暖暖的阳光。把最优美、最浪漫的那一片好好收藏。在这样的日子里，要是坐在自家小院的藤椅上，喝一杯淡淡清茶，细细地咀嚼散发着文学悠香的小说或散文，也是一件快乐的事。或者你可以翻翻昔日的照片，重温那让人感动的每一个瞬间。
俗话说得好，春雨贵如油。在蜀西的春季雨是最寻常的。那一丝丝春雨，宛如飘在空中的一串串绿色的音符。演奏着和诣、温馨的春之交响曲。在细雨的歌声中蕴含着明天的希望。“随风潜入夜，润物细无声”的春雨过后，庄稼又拔节了，更绿了。清晨的露珠在叶尖潇洒地跳着舞。
春雪在蜀西平原是很少见的。记得在我童年时川西平原下过一场很大的雪。而今年我们又迎来了这洁白可爱的春雪。这飘在空中的小小雪花委实让人陶醉。我轻轻拾起树枝上的一片片雪花。就像拾起了童年时的记忆一样温馨与激动。
蜀西的春天是农村是最繁忙的季节。人们从早到晚都在这片富饶的田地里耕种，流汗。每当夕阳西下时，当晚霞露出了酡红的脸。劳作了一天的人们就会荷着锄头，忙着回家做晚饭。当夜暮降临，你会发现在村庄的上空飘浮着丝丝散发着清香味的炊烟。这是幸福的炊烟，这是沃野千里的蜀西平原的炊烟。
蜀西的春是悠悠花香，耐人寻味。蜀西的春是丝丝琴瑟，扣人心弦。蜀西的春是弯弯山泉，流不完的乡情与思念。
篇3：高中作文品味挫折语文
全文共 810 字
+ 加入清单不经意间会抬头望见书架上那几本厚厚的书。每一本都是很耀眼的红色，在阳光的照耀下有些刺眼。
闭上眼睛，当时的一切便历历在目。犹记得夜晚那盏白色灯光下，有一个人是那样坚持。
那是一次中学生法律竞赛。当大队部的老师将这份任务交给我时，我心中掠过一丝忐忑不安。如此枯燥的法律，迎接我的会是怎样的过程……
从此，深夜里多了一个拼搏的人。她把那叠法律书看了很多遍，细致到用各种荧光笔做好了记录。密密麻麻的条文，在她的脑海中印下了深深的烙印。
现在细细品味，那是一份怎样的坚持？下雪天跑去书店买法律书，任凭雪花飘在脸上，衣服上，脚步却坚定地从未停止；晚上十一点甚至十二点，揉揉惺忪的睡眼，还是不肯上床休息，哪怕多一条也好……原本枯燥的法律，顿时也充满了活力。我已经胜券在握，坚信付出后一定会收获成功。
可是，生活毕竟是生活。有时候，付出和回报不一定成正比。
我不愿去想那两个多小时的比赛，每每路过录制节目的电视台也会很快转过头去。仅仅是短暂的两小时，却让我体会到了失败的心酸。
我躲在后台，头倚着墙壁，头顶上的灯光也是明亮的白。望着它，我仿佛又看到了那个灯下拼搏着的身影。泪水模糊了双眼，我不敢走上台面对老师、同学失望的眼神。
如今，几个月过去了，当时的沮丧的心情也渐渐得到了平复。但这次挫折仍是记忆犹新。每当我坐在书架旁，看着那叠书，我总会静下来品味那次挫折。
品味挫折，我看见了曾经的拼搏与坚持，看见了仅属于少年的那份年少轻狂；品味挫折，我懂得了现实终究是现实，我没有办法改变。从此，我又多了一份成熟与淡定，再一次获得更多直面挫折的勇气。
在那次挫折之后，我总会想起比赛时的每道题，每句话，还有主持人宣布结果的一瞬间。我没有像先前那样流泪，取而代之的是嘴角的一抹笑容。品味之前的努力，品味挫折带来的伤感，品味挫折过后的那份成熟……
突然之间，暮然回首，品味那点点滴滴，我发现自己正逐渐成长……
篇4：高中语文文学常识
全文共 853 字
+ 加入清单1、神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅
2、唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩
3、文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋
4、四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至
5、八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽
6、八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股
7、扬州八怪指;汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘
8、九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫
9、九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙
10、九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风
11、九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂
12、十家指;九流加上小说家
13、中国历史上十女作家指：班婕妤(班固之祖姑)蔡琰左芬(左思之妹)苏惠谢道韫鲍令晖(鲍照之妹)薛涛李清照朱淑贞秋瑾
14、中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》
15、中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》
16、十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
17、中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》
18、十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱
19、十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
20、十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪
21、十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定
22、十二律：黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟
23、十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
24、边塞诗派和山水田园诗派：盛唐诗派。王昌龄、李颀、高适、岑参为边塞诗代表；王维、孟浩然为山水田园诗代表。
25、李白和杜甫（三吏：新安吏、潼关吏、石壕吏；三别：新婚别、垂老别、无家别）
篇5：高中语文必修课本文化素材：必修
全文共 1530 字
+ 加入清单导语：成长路上，谁人不曾自卑孤独?在作文中书写成长中的烦恼，排遣舒缓情绪，相信会使文章更有真情实感。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
1.选自《左传·僖公十年》。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。烛之武，郑国大夫。
《左传》：《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、代学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天代地理、历法时令、古代代献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评"春秋三传"的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要代献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，大大提高了《左传》的史料价值。
2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。
3.子:古代对男子尊称。
4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。
到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。
还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。
有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼 楚侯。
5.执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。
6.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书(《国语》是第一部)，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
7祖：临行记录神，引申为饯行和送别。
8古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉
9.中庶子：管理国君的车马之类的官。
10.箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
11.《史记·项羽本纪》项羽，名籍，字羽，秦末下相县(今江苏宿迁)人。起兵反秦后于刘邦争天下，交战五年，终于失败自杀。节选的这部分主要叙述项羽进入函谷关滞后于刘邦的一场斗争。鸿门，地名，在新丰(今陕西临潼东)。
12.参乘sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。
13.窃：常用作表示个人意见的谦称。
14.竖子：骂人的话，相当于“小子”。
篇6：高中语文第三册第五单元作文：读《80天环游世界》后有感
全文共 1112 字
+ 加入清单假期，我有幸读了儒勒凡尔纳的80天环游世界，读完全书，十分佩服作者的写作功力，贯穿全书的事件被描写得如此精彩，人物的刻画更是栩栩如生，让人看了有身临其境的感觉，令人百看不厌，连声叫好。
读完这部名著我的心情异常兴奋，一种敬佩崇拜之感油然而生。在书中众多人物里，我最喜欢的就是主人公福克先生了，他对人总是彬彬有礼，做事严守时间，虽然家财万贯却从不挥霍浪费，更没有为富不仁，吝啬小气。而且做好事从不留名。他的坚持不懈的精神让我敬佩，为了一个目标，为了证明一个真理，他倾尽全力，耗尽钱财，甚至在最后一刻也从未放弃80天环游世界的梦想。尽管这可能会让他一无所有，但是他依然在坚持奋斗着，与80天的时间比赛着……
光有坚定的信念也许不能品尝到成功的果实，但如果没有一个坚定的信念就一定不会成功。试问若无信念怎有目标?即无目标何来成功可言?如果总是因为看似无法逾越的困难就停下梦想的脚步，那么成功永远离你只有一步之遥。现在的我们就应该学习福克先生，把对于梦想的坚持种在心里，让它根深蒂固，长成参天大树，助我们跨过阻碍，迈向成功。
俗话说：“世上无难事，只怕有心人。”经历了那么多磨练，福克先生总算修成了正果，不仅毫发无伤顺利地返回了伦敦，还娶到了美丽善良的艾娥达，这一趟行程可谓是收获甚多。但这来之不易的成功，光靠不懈的坚持就能得到吗?如果没有严谨周密的计划、冷静机智的决断，80天环游世界谈何容易?如果坚定的信念是铺建通往成功之路的阶梯，那么智慧和冷静则一定是阶梯上必不可少的护栏，有了它们你才能走得更快，走得更稳!
以前，我总以为做什么事情只要坚持和努力就会获得成功，但读完福克先生的故事后，我发现做事一定要学会冷静和运用智慧，只有运用了智慧，那些靠坚持和努力解决不了的难题就迎刃而解。有这样一个故事：从前有一个任性的小王子想要天上的月亮，于是他叫人去建一架通往天上的梯子，可一个月过去了，两个月过去了……一年过去了，梯子还是没有建好，小王子十分伤心，就在夜晚一个人偷偷地跑到河边哭泣。正当他哭得十分伤心的时候，他惊奇地发现梦寐以求的月亮正安安静静地躺在河里。于是他忙跑去捞，小王子这次没有哭泣，他静静地一个人思考着……第二天夜晚，小王子就得到了月亮。原来他通过一夜的思考，发现月亮能被印在水面上。于是，他接满一盆水放在月光下，果然就得到了月亮。
世间的任何成功之路都不平坦，走在上面难免会跌到受伤，但我们千万不要哭泣，要坚持冷静，要懂得用智慧去化解，有了坚持就有了成功的方向，有了冷静就不会因冲动而走错了方向，有了智慧，成功路上的“大石头”，也会被我们自己挪开。
梦想吧!因为我们拥有信念。追寻吧!因为我们拥有冷静。拼搏吧!因为我们拥有智慧。
篇7：高中语文的古代文学常识
全文共 1059 字
+ 加入清单文学常识广义指涵盖文化的各种问题。下面是小编为大家整理的高中语文的古代文学常识，欢迎阅读。
1.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
2.第一部纪传体通史：史记
3.第一部词典是：尔雅
4.第一部大百科全书是：永乐大典
5.第一部诗歌总集是：诗经
6.第一部文选：昭明文选
7.第一部字典：说文解字
8.第一部神话集：山海经
9.第一部文言志人小说集：世说新语
10.第一部文言志怪小说集：搜神记
11.第一部语录体著作：论语
12.第一部编年体史书是：春秋
13.第一部断代史：汉书
14.第一部兵书：孙子兵法
15.文章西汉两司马：司马迁。司马相如
16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
17.史学双璧：史记资治通鉴
18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）
19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧
20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若
21.三不朽：立德立功立言
22.三代：夏商周
23.《春秋》三传：左传公羊传谷梁传
24.三王：夏禹商汤周公
25.三山：蓬莱方丈瀛洲
26.三教：儒释道
27.三公：周时，司马司徒司空；西汉，丞相太尉御史大夫；清明，太师太傅太保
28.三曹：曹操曹丕曹植
29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道
30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁
31.岁寒三友：松竹梅
32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹
33.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
34.殿试三鼎甲：状元榜眼探花
35.中国三大国粹：京剧中医中国画
36.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）
37.儒家经典三礼：周礼仪礼礼记
38.三吏：新安吏石壕吏潼关吏
39.三别：新婚别垂老别无家别
40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花
41.茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求；农村三部曲：春蚕秋收残冬
42.巴金“爱情”三部曲：雾雨电；“激流”三部曲：家春秋
43.第一部国别史：国语
44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策
45.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
46.第一位伟大的爱国诗人：屈原
47.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
48.第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）
49.第一位田园诗人：东晋，陶渊明
50.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
51.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
54.第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照
篇8：高中语文第二册第二单元作文：中学生应该多读精读名著
全文共 718 字
+ 加入清单哈马绍曾说：决不测量山的高度——除非你已到达顶峰，那时你就知道山有多低。我也说：决不放弃对知识的渴求——除非你已走到生命的尽头，那时你就会知道智慧的路有多长。
人生有过不完的河，读不尽的书。在这个漫长的过程里，我们的生命底色最初是一片洁白，后来经过不同的濡染才变得五彩斑斓。
说到色彩，当然是书最丰富，而书里尤推名着。那里有情深义长的红，那里有风吹梨花的白，那里有青春浪漫的黄，那里有充满沧桑的灰。名着如此丰富多彩，那么作为中学生的我们要不要读呢?
当然要读。因为名着是人类优秀思想文化的结晶，是人类聪明才智的体现，是先辈留给我们的最宝贵的财富，。从中我们可以汲取的知识，可以开拓广阔的视野。从名着中，我们能够感受到古人对生命的评价及感受。
《繁星春水》使人文雅，《三国演义》让人明智，《上下五千年》促人振奋。名着集诗史事于一身，称得上书中皇后。
人说：读一本好书就如同和一位高尚的人谈话。由此可以推知，如果你放弃了阅读名着，那你就失掉了许多高尚的朋友。
随着社会的发展，越来越多的人开始注重阅读名着。从名着中他们陶养了精神，熏染了情操。从《水浒传》到《红楼梦》，从《西游记》到《三国演义》，从《白色沉淀》到《雾都孤儿》，无不透露着社会发展的气息，无不气彰显着人类追求的脚步。
名着是一种精神催化剂，在化学变化的始终，都毫发无伤。作为一种精神，它被一代又一代人的秉承着，传递着，无论社会如何变迁，它的价值都在不同的时代闪耀着夺目的光芒。
路漫漫其悠远兮，吾将上下而求索。知识没有终点，智慧也没有尽头，而人却只有短暂的一生。为了让这短暂的一生绽放出灼人的光彩，请于现时执着于对精神的渴求，相信名着会给你丰厚的滋养。
篇9：2024年高中语文课本写作素材分类梳理
全文共 7840 字
+ 加入清单一、理想志向
1.毛泽东主席在《沁园春.长沙》中表现他在青年时期就有伟大的理想，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”正是他当时的写照。(毛泽东《沁园春.长沙》)
2.马丁.路德.金面对民众，通过激情洋溢的演讲，激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力，他最终因此被敌人暗杀了。(马丁.路德.金《我有一个梦想》)
3.夏渝被捕入狱，但他仍没有放弃革命理想，在狱中劝牢头造反。(鲁迅《药》)
4.司马迁为了实现他的理想——完成历史巨著《史记》，他勇敢地选择了宫刑而活了下来，最后完成了使命。(司马迁《报任安书》)
二、恒心毅力(逆境成才)
1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。(史铁生《我与地坛》)
2.贝多芬能扼住命运的咽喉，在失聪之时，凭着坚强的意志力，最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。(罗曼·罗兰《〈名人传〉序》)
3.越王勾践在失败之后没有丧失信心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。(《勾践灭吴》，选自《国语》)
4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”(王安石《游褒禅山记》)
5.后唐庄宗李存勖励精图治，取得了一时之盛;但他在兴盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。(欧阳修《伶官传序》)
6.“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。(司马迁《报任安书》)
三、爱我中华
1.鲁迅为了救国救民，他选择去日本学医学，又为了疗救民族的灵魂，他最终弃医从文。(鲁迅《〈呐喊〉自序》)
2.屈原忠心爱着自己的国家——楚国，他虽遭楚王的疏远，但他还是不忘为国尽忠而远走他国。(屈原《离骚》)
3.刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，最后他们英勇牺牲了。(鲁迅《纪念刘和珍君》)
4.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡，毫不畏惧，拿起枪杆打击日本鬼子。(孙犁《荷花淀》)
5.屈原身处放逐之时，但仍心牵怀王，牵挂楚国的安危，当楚国都城郢被攻破时，他忧愤地投入汨罗江。(司马迁《屈原列传》)
四、崇高母爱
1.史铁生的母亲在儿子陷入双腿瘫痪的困境时，她承受了最大的心理压力，她凭借伟大的母爱让史铁生重获新生。(《我与地坛》)
2.“儿寒乎?欲食乎?”母爱就表现在生活的细节中。(归有光《项脊轩志》)
五、以民为本
1.现代诗人穆旦在诗歌《赞美》中写到：“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。”这表现他对人民无比热爱。
2.孟子主张“民贵君轻”的思想，他认为统治者应该施行“仁政”，保护老百姓，让百姓能过上好日子。(《寡人之于国也》，选自《孟子》)
3.强秦因不施行“仁义”，失去民心，从而失去天下。(贾谊《过秦论》)
4.灭六国的不是秦国，而是他们自己不爱护百姓，灭掉秦国的也不是天下人，而是它自己不爱护天下的百姓。(杜牧《阿房宫赋》)
六、学习问题
1.强调“学不可以已”。(《劝学》，选自《荀子》)
2.学习上要不断地反思自己，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(同上)
3.学习上要重视积累，“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”(同上)
4.学习贵在坚持，“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”(同上)
5.老师不分贵贱，不分少长。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”(韩愈《师说》)
七、胸怀豁达
1.“马克思对别人诽谤、诅咒，毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去。他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这表现了马克思胸怀宽广。(恩格斯《在马克思墓前的讲话》)
2.苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州，但他仍唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句。(苏轼《念奴娇.赤壁怀古》)
八、博爱情怀
1.史怀哲拥有一颗伟大的博爱之心，他尊重一切生命，并以自己的行动来实践他的这一理想，他试图通过行医来拯救那些受苦首难的非洲人民，把自己的一生都奉献给了赤道非洲。(史怀哲《我的呼吁》)
2.贝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜样能支持别的受难者。(罗曼.罗兰《〈名人传〉序》
九、仁义英勇
1.烛之武凭借他的智与勇，说退秦军。(《烛之武退秦师》，选自《左传》)
2.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡，毫不畏惧，拿起枪杆打击日本鬼子。(孙犁《荷花淀》)
3.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧，但他义无返顾赴宴了，最终凭着胆识和机智得以在鸿门宴上脱身。(司马迁《鸿门宴》)
4.、刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，在弹雨中相互救助，殒身不恤。(鲁迅《纪念刘和珍君》)
5.在明末阉党横行之时，颜佩韦、杨念如等五人激于周公被捕的义愤，而与阉党发生冲突，为了保护其他群众，他们挺身而出，英勇就义。(张溥《五人墓碑记》)
6.柳毅面对不幸的龙女，能伸出自己的援助之手，冒险为龙女走访洞庭龙宫。(李朝威《柳毅传》)
十、追求真爱
1.氓是个始乱终弃、忘恩负义、感情不专一的男子，诗中女子被氓一开始的憨态所迷惑。(《卫风·氓》，选自《诗经》)
2.刘兰芝和焦仲卿用自己的生命来捍卫自己的爱情。(《孔雀东南飞(并序)》，选自《乐府诗集》)
3.罗密欧与朱丽叶他们为自己真爱而献出了珍贵的生命。(莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》)
十一、人格独立
1.屈原忠心爱国，刚正不阿，他不愿同流合污，当理想破灭之时，为保持自己的清白而投进了汨罗江。(屈原《离骚》)
2.陶渊明远离官场，过上隐居生活，得到了心灵的自由，“久在樊笼里，复得返自然。”(陶渊明《归园田居》)
3.李白离开长安以后，投进祖国的大好河山，获得了人格独立，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜!”(李白《梦游天姥吟留别》)
十二、对旧时代的看法
1.中国旧时代可概括为：一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳奴隶的时代。(鲁迅《灯下漫笔》)
2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方国家大肆掠夺，愚昧的清政府没有能力保护自己辉煌的文化。(余秋雨《道士塔》)
3.窦娥受到地痞流氓张驴儿和贪赃枉法的陶兀县令的共同迫害，最后冤死，揭示了旧社会的黑暗。(关汉卿《窦娥冤》)
十三、尊老爱老
1.窦娥怕连累婆婆屈招药死公公，她临刑不愿走前街，怕被婆婆看见，让婆婆伤心。(关汉卿《窦娥冤》)
2.李密为照顾年迈的祖母，向朝廷请求辞职。(李密《陈情表》)
十四、勇于承担错误
1.路瓦栽夫人虽为她的虚荣心而付出了十年青春的代价，但她没有选择逃避，而是通过十年的诚实劳动还清了借款。(莫泊桑《项链》)
2.廉颇知道蔺相如的做法真相后，他主动向他负荆请罪。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
十五、说话的艺术
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，胸有成竹的触龙，出口成章的魏征都以其杰出的辩才，说服了高高在上的国君，从而改写了本国的历史：烛之武退秦师挽救了郑国，邹忌讽齐王纳谏使齐国“战胜于朝廷”，触龙说赵太后使赵国在危难之时得到了齐国的援助，从而转危为安，魏征谏太宗居安思危，励精图治，开创了大唐盛世。
1、
1、尽管后世对蔺相如“完璧归赵”有各种议论，但不可否认，蔺相如只身入强秦，完成了一项很难完成的任务，没有过人的胆识，怎可成功?(可用于“胆识”等话题)
2、忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于已于国都不利，因而处处忍让，最后得到“将相和”的可喜结局。这故事，实在很值得一再提到的。(可用于“团结合作”“忍让”等话题)
2、《苏武传》素材运用举隅：
话题1：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工：快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。(2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选)
话题2：相信自己和听取别人的意见 材料加工：苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。
他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。
他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。
一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙;可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤?还是凄凉?(《女神》节选)
话题3：心灵的选择 材料加工：荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。
汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕："怎么还有这么固执的人?"他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!
在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。(2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选)
话题4：自尊与他尊 材料加工：《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。(《苏武的尊严》节选)
话题5：道德与名节 材料加工：中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴饮雪，饥吞毡"，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现，一一垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。(《道德与名节》节选)
话题6：信念 材料加工：在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不"屈节辱命"。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是"杖汉节牧羊，卧起操持"，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。(《信念》节选)
话题7：选择 材料加工：悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。
那是苏武牧羊的北海吧!苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私!
浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。
历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。(《无尚的选择》节选)
话题8：坚持 材料加工：当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说："单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢?"李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇(大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向)，妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说："我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。"他始终不受诱惑，为后人所颂仰。(《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选)
3、《归去来兮辞》：家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。(可用于“家”“亲情”等话题)
4、《滕王阁序》：勇于并善于表现自己，是当代青年应该具备的一项素质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐，成就了大业;王勃路经腾王阁，毫不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文《滕王阁序》，“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些精彩的语句，使得他在文学史中占有光辉的一席。(可用于“表现自己”“勇气”“勇气与才气”等话题)
5、《陈情表》： 晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”……使皇帝也不得不赞叹他的孝心。(可用于“情与理”“说话艺术”等话题)
6、司马迁素材运用
话题1：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工： 独自踯蹰在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大?…¨其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对己逝的宗族，他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。(2004年黑龙江高考优秀作文《一蓑烟雨任平生》节选)
话题2：转折 材料加工： 有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟，都是转折造就的。更有那"山重水尽疑无路，柳岸花明又一村"带来的惊喜与顿悟，也都是转折的妙处。
如同奇风秀景，有转折的人生才是精彩的。转折带给人的不仅仅是生活状态的改变，更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明，就是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂，就是由无数转折造就的。
司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛，他轻轻耳语："是转折赐予了我勇气。"有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史!我明白了，如若没有转折，司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大，是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。(2003年高考北京满分作文《转折》节选)
话题3：心灵的选择 材料加工： 作为社会意义上的人，我们无可避免地要面对选择的考验。一个人成长的过程，就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择，恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道："噫吁唏!难于上青天也!"可见，要先学会选择，之后才会懂得自下而上的立世之道。
我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子，这是谁呀?司马迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道话，不想拂了圣听，挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说"每念及此，未尝不发汗沾衣也。"他想到死，一了百了，也想到老父亲的临终遗言。终于，他选择了含垢隐忍，写一部"通古今之变，成一家之言"的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就 "临清流而赴死"的人上了生动一课，他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀，其化害为利之术，良足谓今古奇观。(2002年高考河北优秀作文《发自心灵的选择》节选)
话题4：自我认识与别人的期待 材料加工： 跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不禁要反思他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摈除外界的干扰，在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的恃论中走向辉煌。(2004年重庆高考满分作文《自我认识的成功走向》节选)
话题5：变通 材料加工： 司马迁着意讲“变”，可以说，他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列传，都在捕捉一个“变”字。他认为“天”是变的，称天变为“天运”。他认为“物”是变的，说“物盛而衰，固其变也”。他称历史的变化为“古今之变”，特别重视历史的巨变，说：秦楚的“五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也”。
司马迁十分重视“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通，就是对古今之变作贯通的思考。为了强调这一点，他还作了“略协古今之变”“厥协六经异传”“整齐百家杂语”等表述。“略协”、“厥协”、“整齐”均指综合。总结，就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即规律的意思。
司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限，就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统的规律;就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的，人们是能够化古为今，化传统为现代的。由此我们看到，“通古今之变”，不是简单的历史知识，而是卓越的历史智慧。(《论司马迁的“通变思想”》节选)
篇10：高中语文现代文阅读论知识多了自然能写出好文章
全文共 2186 字
+ 加入清单唐代大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”这一“经验之谈”因为符合人们的朴素、直观的印象，所以历来被奉为圭臬。然而这种看法正因为带有朴素、直观的性质，所以不完全符合思维科学。
当然，要想写出好文章，多多读书以及在生活实践中积累经验都是非常必要的。但是也应该看到，为了进行新的工作，从事新的创造，从书本上得来的知识就只能作为原料来运用。任何书本知识都不能直接变为简报、讲稿、文艺创作或其他任何文章（除非抄袭），这就如同木料不会自动变为家具一样。
再就专业特殊能力的锻炼来说，“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，而并未强调对感受、联想、想像、思维等能力的锻炼，因此也就没有准确而充分地揭示具有综合性的专业特殊能力的养成途径。在一般的读书过程中，大脑各种功能的发动大都是无意的、自发的；只有在目标明确的专业创造和专业写作过程中，为了有效地达到目的，这些功能才非拧成一股绳不可。所以，具有综合性的创造能力主要是在创造的实践中养成；具有综合性的写作能力也主要是在写作实践中养成。不经过创造与写作的直接实践，而认为只要“读书破万卷”，就能“下笔如有神”，那是不可能的。杜甫七岁就写了歌咏凤凰的诗，直到晚年也还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”，可见他主要是在作诗的实践中成为大诗人的。他说“读书破万卷”，只是强调了一个“必要条件”，我们决不可以把任何一个“必要条件”当作“充分条件”来看。
事实上，知识原料加文字表达还不能成为文章。因为任何一个原料要变为一项特定写作任务中的实际内容，还需要经过提炼加工。
在任何创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映（即知识经验）进行联系与反联系的能力总是要起极为重要的作用；前者主绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟考试语文试题在立新，后者主在破旧，二者又总是难分难解地互相依存与制约。然而能够结出创新之果的联系与反联系却并不是一望而知、一思即悟的。
就联系而言，在写作中，富于新意的内容无不表现了知识经验之间的联系。例如归纳论证需要举例，有的人看别人的文章，总觉得其中所举的例子是自己早已熟知的，可是在他自己写作的时候，却不善于在这些例子中归纳新意并加以论证。再说到反联系，也同样要对现成的知识经验进行深思熟虑，才能在早已被人公认的联系中打进楔子，破除习以为常的误解。总之，现成的知
识经验总要经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。
一般的读书虽然也要开动脑筋，但因为没有明确的目的和任务的催逼，所以即使有一些新的想法也只是自然出现，而不需要作更加自觉的努力，去扩大和加深新的想法，使之成为具有一定完整性的创造。而在明确的创造目的和艰难的写作任务催逼下，开动脑筋才有一定的方向，脑力劳动才有深度和强度；而且在把思考的结果表现为文字时，还要求内容更为精密，表达更为准确。这种锻炼显然不是看了书想一想所能够比拟。所以光是一般地强调积累知识和开动脑筋，还不足以使创造能力、写作能力得到实际的提高。
（节选自金开诚《对写作的几种误解》，有删节）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．因为明显具有朴素、直观的性质，历来被奉为圭臬的“读书破万卷，下笔如有神”这一经验之谈绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟考试语文试题，其实并不符合思维科学。
B．多多读书以及在生活实践中积累经验对写出好文章来都是非常必要的，这些知识与经验可以作为写作的原料来运用。
C．写作能力具有综合性，主要是在写作实践中养成。而“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，并不是写作的“充分条件”。
D．读书与写作都需要开动脑筋，但一般的读书没有明确的目的和任务，所以即使读书时有一些新的想法自然出现，也不必成为具有一定完整性的创造。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．专业写作目标明确，大脑各种功能拧成一股绳，大脑的多种能力得到锻炼，这个过程揭示了具有综合性的专业特殊能力的养成途径。
B．文章以杜甫七岁写诗，直到晚年还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”的事例，旨在说明“读书破万卷”是“下笔如有神”的一个“必要条件”。
C．有的文章在归纳论证时善于在人们早已熟知的例子中归纳出新意，这需要在创造性的思维过程中对各种知识经验进行联系的能力。
D．在创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映进行反联系的能力，主在破旧，对现成的知识经验进行深思熟虑，破除习以为常的误解。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文反驳了“知识多了，自然能写出好文章”的观
点，提出了阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点。
B．就如同木料只有经过加工才能变为家具一样，任何书本知识要变为文艺创作或其他任何文章，还需要经过文字的加工。
C．现成的知识经验总要在能够结出创新之果的联系与反联系的能力的作用下，经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。
D．创造能力、写作能力不能得到实际的提高，一个重要的原因是缺少知识的积累，缺少明确的创造目的和艰难的写作任务的催逼而没有开动脑筋。
答案：
1.A（绝对化。注意原文“所以不完全符合思维科学”一句。）
2.B（文章以杜甫例是为了说明“不经过创造与写作的直接实践，而认为只要‘读书破万卷’，就能‘下笔如有神’，那是不可能的”。）
3.A（“提出阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点”无中生有。
篇11：高中语文第二册第四单元作文：是谁在你的梦里
全文共 762 字
+ 加入清单寂寞的夜空，深邃而遥远。丝绸般的云悠悠地沉沉浮浮，饱满的明月轻轻撒下一片清辉，一片淡淡的白色，在寂寥的天空中缓缓散开。
风儿轻吹，笛声婉转。
谁家矮矮的平房，碎碎的草席，远处传来田里昆虫的低唤。约莫五岁的孩子呵，谁在你的梦里?在那梦里，爸爸一直在我身旁，我饿了就给我好吃的，我渴了就给我好喝的，爸爸陪我玩耍，还给我讲故事……
风儿轻吹，笛声婉转。
谁家高高的阁楼，软软的小床，一盏夜灯点亮在墙上。十六岁的少女呵，谁在你的梦里?在那梦里，我的好朋友在安慰着我，她告诉我，一次考试算不了什么，要我振作，要我坚强。愿友谊长在……
风儿轻吹，笛声婉转。
谁家冷冷的军营，硬硬的铁床，四周充沛着战友轻轻的鼾声。可敬可爱的战士呵，谁在你的梦里?在那梦里，老母静静地坐在家门口的台阶上，等我回家。那小桥流水人家，我的故乡!那张满面沧桑、沟壑纵横的脸啊，我的母亲……
风儿轻吹，笛声婉转。
谁家幽幽的洋房，暖暖的软床，极远的地方传来教堂沉重而低回的钟声。漂洋过海的留学生呵，谁在你的梦里?在那梦里，祖国一直牵绕着我的心!我虽身处异国，寄宿他乡，但我的心依旧是你的!中国!我的祖国!待儿学业有成，必当回到祖国，为国家的富强而尽力!中国，我出生的地方!
风儿轻吹，笛声婉转。
悠久的历史长卷，你留下了或豪放或粗犷或含蓄或婉转的字迹;漫漫的历史长河，你留下了或怨念或屈辱或狂喜或悲伤的泪水。不提那战火纷飞的春秋战国，也不提那繁荣昌盛的唐代，亦不提那小家碧玉的宋朝，在清朝末年民族屈辱的年代，在民国初期社会混乱的时期，唐诗宋词元曲明清小说，是你，能让我们骄傲地对世界人民声称：“中国是四大文明古国中，惟一没有出现文化断层的国家!”祖国，我为你而感到自豪!
整片大陆都被月夜笼罩着，风儿轻吹，笛声婉转，传进每一个同胞的梦里。祖国，你睡了吗?
伟大的祖国母亲呵，谁在你的梦里?
篇12：高中生语文好词好句
全文共 5573 字
+ 加入清单文质彬彬、威风凛凛、老态龙钟
湖光山色、山穷水尽、大好河山
地动山摇、锦绣河山、逼上梁山
水流湍急、一泻千里、波澜壮阔
水平如镜、翻腾怒吼、高山流水
空前绝后、寥寥无几、寥若星辰
高中生语文好句积累
1)不敢多想，更不愿多想，历史让我无奈地沉重。如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只缘思想过于精深与突兀，既为他们击节叫好，又为他们不会变通气不过。但细细想来，位置的那么一点偏差便酿成了永久的失落，文人就应抛开世俗潜心研道，武将便应砥砺心志戎马疆场，政治并非属于他们，他们的天地是青崖白山。
2)没有人因为平凡而注定平庸，平凡的“雷锋”那是和谐社会的“螺丝钉”，平凡的“焦裕禄”那是两袖清风的丰碑，你和我只要找准自己的位置，平凡的岗位一样会有生命的亮色，平凡的付出一样可以汇聚成江海。每个人都是自己的英雄，找准位置你会像蛟龙掠过浅滩小河，到浩瀚的海洋上击水三千;你会像大鹏飞越平地低空，在苍茫的天宇中扶摇直上。
3)人生得一知己是最幸运的事情，也是最幸福的事情，是用什么也换不来的，只有知己才能懂你的心，与你惺惺相惜、濡沫现存，才会让你的心不会孤独，在你最无助的时候给你帮助，在你暗淡的时候让你成为发光的金子，千里马就是因为有伯乐的存在而得以被发掘，可以在路上尽情奔驰，才能获得幸福。
4)因为父母，我们拥有了生命，拥有了一个温暖的家;因为老师，我们拥有了知识，拥有了一种对知识的渴求;因为朋友，我们拥有了欢笑，拥有了一份难舍的快乐。
5)走在雨后的街道，望着稀稀疏疏的人群，听着手机里传来的阵阵的你的声音，那些关切的话语，那些生活中的烦恼，那些学习中的困难，那些属于你的回忆，那些属于我们的过去，心中不觉流过丝丝暖流，好似一颗小石头落入平静的湖面，激起层层涟漪，慢慢的扩散着，久久不能够散去，熟悉的画面历历在目。
6)青春，时而低沉，时而高扬，时而细如流水，时而气壮如山……青春似桥梁，通向着心与心的临界;青春似玻璃，隔绝着人与人的距离，看得见却摸不着;青春似春风，吹绿了那河畔片片生机……
7)世界上最豪华的不是亿万富翁的别墅，世界上最壮美的不是古老的七大遗迹，世界上最动人不是慈善家的善举。而集豪华、壮美、动人于一身的恐怕只有那生命的乐章。
8)在生命的最后时期，他的词达到了登峰造极的程度，没有丝毫雕琢痕迹，纯粹是天然而成，可谓鬼斧神工。那字字句句中流露出的亡国之痛，催人泪下的同时，却也是最美丽之处。如那深海人鱼，人人都知道它危险，碰了会痛甚至丧命，但仍情不自禁的想要观赏它的美丽。
9)人生像一个万花筒。有的人，站在成功的巅峰上俯视;有的人，蜷缩在冷清的小巷颤抖;有的人，睥睨山珍海味打嗝;有的人，紧紧地握着一个冷馒头。但繁华也好，冷淡也好，只不过一种人生境遇。再美的光环终会逝去，再累的日子也会苦尽甘来。那何不微笑着面对，保持淡然的心境，无论你身处何境，也总能品出一种别样的味道。
10)家乡的夏天，总逃不过蝉的聒噪。每年不变的季节，送走了一批旧蝉，又迎来了一批新蝉。小时候，我总是不理解，为何它们总是不住地叫，叫得人心烦意乱，叫了整整一个夏天。后来长大了，渐渐懂得，原来那些蝉是用十几年的沉睡，换来一个夏天的欢唱。
11)几乎每一个人都期望在人生的旅途上一帆风顺，在成长的道路上勇往直前。许多人都说过：“成长的道路上，即使没有莺歌燕舞，没有撑开的鲜花，那最好也没有风雨，没有弯路。但是我觉得：没有弯路的人生不是真正的人生，没有荆棘的成长不会使人真正地成长。
12)人生苦短，白驹过隙。短其实不在于时间”逝者如斯“，而在于我们总在彷徨中迷失，在正确和错误的选择间徘徊。足迹连成弧在人生的地图上线，心中的梦想总在不远的前方闪烁着海市蜃楼般的迷离光彩。
13)人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
14)用生命的颜色染红自己内心的世界，用明亮的双眼辨别世界的真理，用主观的想法谱写着青春之歌，用客观的论述描绘世间的冷暖。人生百态，故事传奇。不论是面对学习还是工作，我们要抱着求实的态度来对待问题，怀着勇于冒险的精神去解决问题。只有这样才能为自己今后的人生旅途铺满胜利之花。
15)青春的我们是快乐和痛苦矛盾的掺杂体。但是，这些感情，不仅不使我们的青春显得苍白，无趣，反而，这样的青春更丰富多彩，妙趣横生、如此美妙的青春，不要让它从酣眠的眼皮下溜走;不要它从忙碌翻阅小说的指缝溜走;不要让它从思想飞越的笔尖溜走……
16)带着微笑出发，世界才会更美好。总之生活的烦恼，微笑会分担所有，如果没有微笑，生命的动力荡然无存，没有微笑，生命的美丽便杳然而去，所以我们整装待发的时候需要记得带上自己的微笑。
17)当我摊开掌心，无数的掌纹仿佛凌空而起，泛着萤火，交织成神秘的幻象;霎时是我魂牵梦萦的江南古镇，转瞬又融成玉龙雪山的清澈雪水，忽而一面经嶓扬起庄严的图腾，最后耸立起一座孤崖。我临崖垂望。崖下是一面澄静深蓝的湖面。我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉醉文学的青衫少女，凌波而来，在历史蓦然回顾中，化羽涅盘……
18)没有落日般的瑰丽，没有流云般的飘逸，但可以有水晶般的清纯与透明。
19)跌跌宕宕，起起伏伏，这犹如人生。只有低音与高音的糅合才得以谱写出震撼人心的乐曲;只有光明和阴影的辉映，才看得见最美丽的风景;只有悲苦和欢喜的交织，生命才会有更绚丽的色彩。
20)华兹华斯曾说过：“适合自己的生活才是美好而诗意的。”同样，只有适合自己的路才是充满阳光与风景的。当然，这条路也会有崎岖坎坷，但不要怕，因为我们已经为自己选择了一条正确的适合自己的路。那么就勇敢的拼搏，并享受这条路上的风景吧，让自己活出一个精彩灿烂的人生历程!
21)是水，就要回归大海;是白云，就要拥抱蓝天;有知识，就要回报人民。
22)相信自己是一种精神的充实，灵魂的丰满。精灵般的大黄蜂就是一个世间的智者与精神上的英雄，它用自己的真实行动默默地向世人昭示着;每个生灵，每个人，其潜力都是无限的。不要相信外界的轻蔑与嘲讽，坚守自我，相信自己，最终定可化腐朽为神奇，成就一番非凡的伟业。
23)人生是一段有着优美风景的旅程，每个人都在开辟一条属于自己的路。有的路柳荫匝地，有的路落英缤纷，有的路表面阴云密布却转角柳暗花明，有的路看去阳光明媚却暗藏埋伏重重，而只有选择一条适合自己的路，才是最好的路。
24)挫折可以截断怯弱者的前进之路，也可以搭起勇敢者的攀登之梯。
25)傍晚，太阳快下山了，不，应该说是快进海了，这时如果你在海边，一定会看到雄伟的景象：在水天相接的地方，红通通的太阳把蔚蓝的海水染红了，太阳公公像泡在水里洗澡一样，慢慢地，太阳公公潜入水中，不一会儿就不见了，只留下了静静的海。
26)春天来了，泉水汩汩地冒着泡泡，小草也偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，山坡上绿油油地，洁白的小羊羔像一团团棉花，在草原上撒欢，门前的柳树枝条软软地垂下了，并泛着绿色，田野里农民伯伯开始辛勤地耕作，春天为家乡带来了无限生机，我爱家乡的春天。
27)到了这个村子，一切忧愁全部忘掉。只记得碧玉缠绕的山，清澈见底的小河围在山边。山像一个宝石，而水就是宝石周围的花圈。异常漂亮。在村子里，给人一种朴实的美丽。一座座房子连在一起，排成一条长龙，弯弯曲曲。像个英文字母在土地上排列着。
28)来到太姥山，只见这儿绿树成阴、鸟语花香，清新的空气让人一闻便舒畅不已。站在入口处，我抬头一望，只见由块大石头组成一个奇妙的风景，右边一个“男人”的模样，左边一个“女人”靠在“男人”的胸口，这就叫“夫妻峰”，好神奇啊!“别欣赏啦!上面还有更好看的呢!”爸爸在阶梯上叫我，我连忙跟了上去。
29)漫步着回到家，四处竟都弥漫着一股淡淡的幽香，沁人心脾，才发现桂花已悄悄绽放了。那小小的花朵，好似一张张甜美的笑脸。好香!我贪婪地嗅了几口，花香顿时在我口鼻中漫延开来。渐渐浸润了我的心扉。我陶醉在这花香中，也沉浸在这美好的秋日里。这纯纯花语属于秋季，这幽幽花香属于秋季。秋，竟是如此美丽!
30)你瞧，那荷叶上蹲着一只青蛙，它披着碧绿的衣裳，露着雪白的肚皮，鼓着一对大眼睛，正在为荷花塘演奏动听的交响乐;小鸟正在枝头为那荷花塘歌咏着动听的音乐，而大自然就是这指挥官，把多样的声音合成一首动听的“大自然交响曲!”
31)千人洞是云洞岩最大的岩洞，洞深数十米，洞内宽敞，幽静阴凉。走进千人洞，顿时让人感觉神清气爽，仿佛迈进了哈尔滨的冰窟似的，真是“不到千人洞，枉到云洞岩。”
32)秋天吹黄了树叶，也吹黄了田野，大地一片金黄，农民伯伯沉浸在丰收的喜悦之中。秋天硕果累累，也是家乡最为忙碌的季节，我们也多想为家里人干些力所能及的活儿，与家人一起分享丰收的快乐。
33)秋天到了，秋天到了，甘蔗吹起了长笛子，谷子笑弯了腰，玉米有了小宝宝，南瓜挺起了大肚子，枫树叶子羞红了脸，粟米点起了红火把，豆子娃娃从衣服里蹦了出来，番薯藤的叶子像一片片绿色的手掌。啊，多美的秋天啊!
34)人们走过“十全十美”桥，就到了“龙堤”。“龙堤”上有一棵棵柿树，秋天，柿树上结满了红彤彤的大柿子，那一个个沉甸甸的“小灯笼”挂在枝头，把树枝都压弯了腰，让人见了垂涎三尺，越看越想吃。“龙堤”上还有一棵多岁的大榔树，从远处看就像一把翠绿的巨伞，为人们遮风挡雨。
35)特别是一场大雪过后，房屋、地上、庄稼像披上一层银色的衣裳。风一吹，雪花飘飘扬扬。马路像一条玉带伸向远方，落了叶的树枝上挂满了毛茸茸的银条，冬夏常青的松柏树上，堆满了蓬松的雪球，大地像铺上了一层毛毯。
36)田东有许多名胜景点，横山古寨、棋盘滩、红军亭……就说棋盘滩吧，滩上有许多的，大大小小的石块罗列着，从山上眺望，就像是一盘没有下完的棋盘。传说，两位仙人私自下凡，见此地风景优美，便来了棋欲，开始下棋，王母娘娘突然降临，仙人一惊，一下子回到天庭，留下了一盘未下完的棋。
37)我们来到西湖入口处，映入眼帘的就是那一碧万顷的西湖。清澈的湖水好像一面大镜子，倒映着蓝天、白云和岸边的柳树。一阵风拂过，湖面就漾起层层微波，在阳光的照射下，金光闪闪，好看得很。湖中心的几只游艇快速开过，加上偶尔有几只水鸟在湖面滑翔，长长的腿在水面上划过，激起一道道白色的水花，为西湖增添了无限生机。看着这美丽的画面，我和弟弟激动得又蹦又跳。
38)夏天到了，麦田里翻着金色的波浪。碧绿的原野里吹来阵阵花的清香，夜幕降临。满天的星星眨着眼睛，远处传来悠扬的蛙鸣，人们围坐在老榆树下，谈论着美好的年景，颂扬着觉的惠明政策。
39)阳光投射在湖面上，反射着叠叠波光，就像展开一卷斑斓的彩墨画。池中的荷花，绿叶亭亭，清淡美丽。几条的可爱小鱼从荷叶下游过，生怕打破静谧的画面，偶尔也有晶莹剔透的露珠在湖面上“跳舞”。你看，湖边那婀娜多姿的垂柳，轻风一拂，更是可爱。
40)一阵秋风吹过，我不由裹紧了外套，路旁那棵不知名的树上，几片枯叶缓缓飘落下来，它们在空中旋转，飞舞，那是它们在寒风中瑟瑟发抖。我伸手捉住了其中一片落叶，那干枯的叶脉如此分明，这叶片多像老人饱经风霜的手!
41)一走进水街，你就会发现这里十分热闹。水街又叫“风街”，“风街”的一边有着许许多多、大大小小的商店，卖食品的、买古董的、卖工艺品的……真是应有尽有。水街的另一边是一排翠绿的柳树，一阵风吹来，柳树那翠绿的衣裙像仙女一般翩翩起舞。水街上有一座桥叫“十全十美”桥，是由石块石板组合起来的，因此而得名。桥墩是菱形的，涨水的时候可以减少河水对桥的冲击，这种设计真巧!
42)远处，绵绵群山静静地立在那里，像一只只高耸的骆驼。小河在村子旁哼着歌，缓缓地流淌着。鸭子们“嘎嘎”地叫着，爬上河岸，成群结队地正赶着回家。家家户户的烟囱升起了缕缕炊烟，整个村子弥漫着一股饭菜的香味。
43)云洞岩方圆平方千米，海拔米，这里石洞奇特，怪石嶙峋，崖刻如林，处处引人入胜，是省级风景名胜区。游云洞岩，从停车场踏上石阶顺山势石级而上，一路便可欣赏到千姿百态的摩崖石刻，有的像一只凌空展翅的雄鹰，有的像翩翩起舞的仙鹤。路边的青松翠柏也不逊色，郁郁苍苍，远处岩顶的楼台亭阁若隐若现。
44)在翠绿的荷叶丛中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。摘下那碧绿的荷叶，不仅可以挡风雨，还可以遮骄阳。露珠亮晶晶的，在那翠绿的荷叶上微微滚动着，闪烁着晶莹的光辉，像翡翠盘里托着珍珠一样。
45)波的图像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，质点是波的图像的闪光。
46)发现，多么简单的两个字，寄寓的却是无限的真知与憧憬。无论何时，都用洗净铅华的心去发现尘世的馥丽，宫商角徵角(羽)，琴诗棋画唱，或是庄生晓梦，屈子离骚，都会在你那如晨露般晶莹剔透的眸子里沉积千古乐章!
47)美丽的故事，当其遭遇“人类发展史”的思索，它便只是书架上等待蒙尘的失落一族。而当它以童话的姿态站在世界面前，它便成为了全世界儿童心中的故乡，成了筑梦的奇迹工厂。人生亦如这本险遭埋没的童话：站对舞台，造就成功。
48)人生的不完美终究会不会是绊脚石?无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备?
49)用春天绚丽的情思构建理想的阶梯，用夏阳般火热的激情熔铸飞扬的思维，用秋叶般深邃的色泽涂抹豁达的品质，用冬雪凛冽的锋芒刺破前进最后的屏障。
50)如果我是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂，山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现;如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前，让我的价值迎风吟唱
篇13：2024年高中语文文学常识选择题
全文共 2544 字
+ 加入清单A 《诗经》是我国第一部诗歌总集,按其内容分为"风、雅、颂"三大类,共收入诗歌三百零五篇。《诗经》最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。
B 屈原是我国历史上第一位伟大的爱国诗人，他创作了《离骚》、《九歌》、《九章》等作品。屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌的两大源头。
C 诸子散文，是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。诸子的思想，尤其是儒家与道家的思想影响最大。
D "四书五经"是儒家经典。"四书"指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部书;"五经"是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《易经》、《春秋》的合称，其中《春秋》指的就是《左氏春秋》，也就是《左传》。
2.下列文学常识中表述正确的一项是( )
A "乐府"最初是指主管音乐的官府，"乐府"所采集的诗歌都来自民间，所以我们又称之为"乐府民歌"。
B 唐代出现的仿造乐府诗的某种特点写作的诗,被称为"新乐府"。唐代出现的"新乐府运动"的代表人物是李白、杜甫和白居易。
C 歌、行、吟、 曲都是乐府诗题，并延用后代。我们学过的《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》、《琵琶行》都是乐府诗。题目中的"歌、行、吟"都是乐府诗题。
D 宋代郭茂倩编辑的《乐府诗集》将乐府诗分为十二类，其中收录的全都是汉代和魏晋南北朝的乐府民歌。
3.下列文学常识中表述不正确的一项是( )
A "前四史"指《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》四部史书，"前四史"全部采用了"纪传体"这种体例。宋代欧阳修写《新五代史》时也采用了"纪传体"这种体例。
B 我国诗歌发展史上又有"古体诗"与"近体诗"之分。"古体诗"指的就是唐代以前的诗，"近体诗"又分为"律诗"与"绝句"两种。
C 我国古代"四大名著"《水浒》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》全都是长篇章回体小说。
D 元杂剧的基本结构形式是四折一楔子，每一折用同一宫调的一套曲子组成，并一韵到底，四折可以选用四种不同的宫调。
4.下列文学流派及文人并称中说法中不正确的一项是( )
A 三曹:曹操、曹丕、曹植
B 元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫
C 桐城派：方苞、姚鼐
D 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
5.下列作家、作品、朝代对应全部正确的一项是( )
A 《靖节先生集》______陶渊明______东晋
《水经注》______郦道元______北魏
B 《文心雕龙》______刘勰______南朝梁
《后汉书》______范晔______南朝宋
C 《梦溪笔谈》______沈括______北宋
《资治通鉴》______司马光______北宋
D 《二十年目睹之怪现状》_____吴沃尧_____清朝
《西厢记》______汤显祖______元朝
6.下列作品集的命名方法都相同的一项是( )
A《贾长沙集》 《王子安集》 《嘉佑集》 《王右丞集》 《孟襄阳集》
B《樊川文集》 《刘梦得集》 《王临川集》 《白石道人诗集》 《易安集》
C《欧阳文忠集》 《周元公集》 《范文正公集》 《林和靖诗集》 《温国文正司马公文集》
D《七录斋集》 《饮冰室合集》 《惜抱轩文集》 《震川文集》 《明夷待访录》
7.下列作家作品依次对应完全正确的一项是( )
(1)《稼轩长短句》(2)《樊川文集》(3)《范文正公文集》(4)《嘉佑集》(5)《新书》
A 辛弃疾 王维 范仲淹 苏轼 欧阳修
B 李清照 杜牧 范仲淹 苏洵 贾谊
C 辛弃疾 杜牧 范仲淹 苏洵 贾谊
D 李清照 王维 范仲淹 苏洵 欧阳修
8.下列作家、作品、作品中提到的人物对应全部正确的一项是( )
A 蒲松龄___《促织》___成名
莎士比亚___《人间喜剧》___克罗旭
B 罗贯中___《三国演义》___蒋干
契诃夫___《装在套子里的人》___奥楚蔑洛夫
C 都德___《最后一课》___韩麦尔
司马迁___《荆轲刺秦王》___樊于期
D 司马迁___《崤之战》___先轸
范仲淹___《岳阳楼记》___滕子京
9.下列作家作品体裁对应都正确的一项是( )
A《北京人》___老舍___话剧
《女神》___郭沫若___小说
B《倪焕之》___叶圣陶___小说
《故事新编》___鲁迅___杂文
C《子夜》___沈端先___小说
《家.春.秋》___巴金___小说
D《王昭君》___郭沫若___话剧
《原野》___曹禺___话剧
10.下列作家、作品、国别对应不全都正确的一项是( )
A 《战争与和平》___阿.托尔斯泰___俄国
《玩偶之家》___易卜生___芬兰
B 《草叶集》___惠特曼___美国
《吉檀枷利》___泰戈尔___印度
C 《尤利西斯》___乔依斯___爱尔兰
《人间喜剧》___巴尔扎克___法国
D 《呼啸山庄》___艾米莉.勃朗特___英国
《少年维特之烦恼》___歌德___德国
11.下列作家作品国别对应不完全正确的一项是( )
A《红与黑》___司汤达___法国
《简.爱》___夏绿蒂.勃朗特___英国
B《堂.吉诃德》___塞万提斯___西班牙
《死魂灵》___果戈理___俄国
C《茶花女》___大仲马___法国
《双城记》___狄更斯___英国
D《叶甫盖尼.奥涅金》___普希金___俄国
《哈姆雷特》___莎士比亚___英国
12.下列人物都出自同一体裁的一组是( )
A 杨二嫂 林黛玉 老孙头 芦柴棒 富安
B 焦仲卿 花木兰 江州司马 大堰河 李龟年
C 董昆 马玉祥 冯婉贞 柳敬庭 黄淑英
D 婵娟 张驴儿 王利发 鲁贵 蒋干
13.下列成语出处依次排列正确的一项是( )
呆若木鸡 道路以目 积毁销骨 钩心斗角 请君入瓮
A 《聊斋志异》 《左传》 《战国策》 《阿房宫赋》 《史记》
B 《庄子》 《国语》 《史记》 《战国策》 《资治通鉴》
C 《聊斋志异》 《左传》 《史记》 《战国策》 《史记》
D 《庄子》 《国语》 《史记》 《阿房宫赋》 《资治通鉴》
14.下列成语典故与其有关人物依次对应正确的一项是( )
游刃有余 完璧归赵 厉兵秣马 美芹之献 白虹贯日
A 庄周 廉颇 秦穆公 辛弃疾 要离
B 庖丁 蔺相如 杨孙 白居易 聂政
C 庄周 廉颇 杨孙 白居易 要离
D 庖丁 蔺相如 杨孙 辛弃疾 聂政
篇14：人教版高中第六册一单元作文：学习语文要下苦功夫
全文共 452 字
+ 加入清单我国历代古圣先贤就有“读书破万卷，下笔如有神”、“劳于读书，逸于作文”和“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂“的名句遗留下来。这就说明了“功到自然成”。如果我们同学都这样做，我看语文这座山就能攀登上去，达到光辉的顶端。
任何学问都是苦根上长出来的甜果。学习语文，同样要下苦功夫不可。
俗话说：师傅领进门，学艺在自身。语文涉及的知识面广。量大，具有强烈的踪合性和实践性。因此，学习语文是一个艰难的过程，单靠按部就班的课堂学习，是远远不够的。
鲁迅在学生时代就坚持做读书笔记。写日记，手熟笔巧，为我们留下了大约一千万字的宝贵财富，成为文学大师，一代风范。
马克思精心研读文学名作，谙熟莎士比亚词句风格，并能背诵海涅，歌德的许多诗句，因而，讲话。作文便得心应手，运用自如。
毛泽东小时候求学时，每读一本书总是开动脑筋，细推探究，圈点批注，因此他的往年章带有真知灼见，而被同学们传诵。
至干吟妥一个字，捻断数根须的写作佳话，更不胜枚举。
显然，大凡能驾驶语文工具的人，无人不经过一番苦苦磨炼。谁怕下苦工夫，谁就学不好语文。
篇15：高中语文写作方法初探论文
全文共 1979 字
+ 加入清单写作是语文的半边江山，我们都很重视它，也在不断地探讨提升其水平的方法。但就具体操作和实际效果来看，可谓各具千秋、难分伯仲。我也曾想过：语文的写作教学能不能总结出一种实际可运用的模式呢？现实告诉我，那是可能的。写作教学，系统性与灵活性相结合，方能有持久的生命力。
曾经走过的困惑之路
一、不知该让学生写些什么，临阵随便定一个题目让学生写。
平时总是觉得没有话题可供学生写，因为选个学生感兴趣又能让学生有话可说的话题真的很难，即使选了一个觉得不错的话题给学生写，学生写出来的东西往往又不合己意。快到写作课了，对写作的内容，没有预想的系统的构思，“临上轿了现包脚”，匆忙找几个话题，上网查查，有没有例文范文，有的话就用，没有的话就放弃另找。因为自己也不知道怎么立意怎么写，所以就借助于网络，网络上怎么说的自己也跟着怎么立意、怎么讲评。
二、不知道作文该怎么指导。
大多数情况下是给学生一个话题接着就让学生写，而且因为按照课标要求，高中生45分钟要写600字，高考对作文的要求则是800字左右，所以学生每次正规作文练笔大约要60分钟。我上作文一般是两节连堂，这样带上课间一共是100分钟。全给学生觉得有些浪费，所以就在一开始的半个小时里进行点其他内容，然后再给学生六七十分钟的时间去写作，要求当堂上交。可想而知，当堂上交的往往只有少数。
这样的写作课，让我很疲惫，让学生很厌倦。我觉得对不起学生，也对不起自己。想一想，老师疲于应付的课，学生又怎么会感兴趣呢？我们又有什么资格去要求学生感兴趣呢？于是一直想改变这种写作的窘态。
实际总结出的方法
一、写作要有系统性。
临时才确定话题的方式，使得学生完全没有规律可循，老师在讲解时也缺少连贯性与层次性，效果可想而知。其实，写作是需要打好基础、逐步提高的。比如我们高一一般会先训练学生写记叙文，那我们不能一开始就让学生写“母亲”、“老师”、“同学”等等，分层次引导，学生水平才能逐步提高。我在实际教学时，在第一阶段会先让学生进行人物外貌的刻画，提前让学生细致全面地观察自己要写的人物，做好准备后再进行课堂限时练笔。这样学生课前有了一定的准备，课堂上也就不会再愁眉苦脸了，而且有了目标性，他们的作文写得也的确不错。接下来，我依次训练语言动作、神态心理等的刻画。学生逐步把握了刻画人物的方法与技巧后，我再统一确定话题，让他们运用学过的所有方法来全方位刻画一个人物。就实际效果来看，比随意给个话题就让学生写要好很多。
二、写作方式多样化，鼓励学生坚持写日记、周记。
新课改后我们语文一周才四节课，我们一般两周（有时还会更久）才上一次两节连堂的大作文课，仅仅依赖于此，作文是很难提高的，我们必须引导学生要坚持随时随地练笔。学生们每天的生活可谓大同小异，可人是一个有情感的主体，每天的所思所想是不同的，而且有些奇思妙想会稍纵即逝，所以我们要引导学生及时地把这些“灵感”写下来。写的多了，思的多了，写作水平必有提高。鉴于学生的时间是有限的，所以我要求他们每周的周记必须写，而日记则可灵活处理。而且我对他们的这些随笔不做统一要求，字数、体裁都不限。可能有些老师会质疑:字数不限，那学生岂不偷懒，能少写就少写吗？对于这个问题，我是这样想的：发自内心、经过精心润色的一句话，也胜似搜肠刮肚、硬生生地凑起来的一篇文章。在这方面，我要明确一点，那就是学生的日记、周记，老师要定期批阅，并给出贴切的评价与修改意见，这是对学生比较有效的认可鼓励措施。
三、巧借新闻大事，引导学生自由讨论。
语文的课堂是需要激情的，作文课尤其如此。虽然我们的训练是系统性的，但偶尔我们也不妨变换方式，吊吊学生的胃口。现实生活中有利于我们语文学习的媒介其实很多，我们不一定非要局限于课本上的固定内容与要求。学生们每天只能在校园内过着比较封闭单一的生活，他们还渴望了解外面的世界。而外界每天都在发生剧烈的变化，其中的一些有价值的新闻大事，其实是学生们非常感兴趣的。那我们就可以利用这一点，在课堂上拿出点时间组织学生自由讨论发言，学生只有有了说的冲动，才会诉诸笔端，写出更好的文章。记得前段时间日本发生事件时，我便搜集了一些资料，在课堂上展示给学生，让他们就这一事件发表自己的看法。一开始，有些学生还有所顾忌，在几个学生的带领下，大家都放开了胆量，畅所欲言。结果本来准备用时十分钟的，到了二十分钟，学生的情绪依然高涨。于是，我临时调整教学计划，趁热打铁，让学生把自己说过的话写成文字，进一步表达自己的观点，体裁不限，字数不限。大多数学生当堂就把文章写完了，而且写作水平都高于平常的一般练笔。在这方面，也必须明确一点，口头的表达必须与笔头的落实相结合，效果才能显现。
未尽的路
写作的提高，是语文教学的一个重点也是一个难点，我总结出的也只能算是不成熟的个例。语文各方面的教学都不能模式化、死板化，我们要根
篇16：2024年高中语文作文素材汇总
全文共 2886 字
+ 加入清单1.庄子不慕富贵和权势，而是要“逍遥游”，达到“无己”“无功”“无名”的境界。
2.我为什么而活着?是对爱情的渴求，对知识的追求，对人类苦难的同情心。——英国思想家、哲学家罗素
3.张洁说人生四季不断耕耘，在生命的黄昏里哀叹和寂寞的将不是我!
4.青年马克思人生设计非常远大，最后成为世界伟人。
识字，不等于有知识;有知识，不等于有文化;有文化，不等于有教养。获得教养，能提高生存质量，能获得有价值的人生。
5.赫尔曼*黑塞说，人生获得教养的途径是阅读经典。
6.君子曰：学不可以已。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
7.法国思想家和数学家笛卡儿具有大胆怀疑的精神——我思故我在!
8.我国东汉思想家王充博览群书，学贯百家，大胆怀疑，创作出《论衡》。
9.爱因斯坦是世界级的富有怀疑精神的巨匠。
10.清代诗人袁枚说“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。
11.清朝的郑板桥诗词书画都很擅长，并且喜欢谈学习方法。
12.德国细菌学家艾立希失败了605次才制成药物606，居里夫妇从数吨铀矿残余物里提炼出只有几十毫克的纯镭的氯化物。
13.英国人弗莱明在实验中得到灵感发现了青霉素。
14.林则徐因严禁鸦片而获罪革职，遣戍伊犁，唱出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的生命高歌。
大自然是美的源泉：它崇高而又优雅，雄浑而又柔和，它时而狂放不羁，时而静谧深远……人们感怀并摹写它亘古如斯的美丽，将身心沉浸其中，在聆听万籁的时候体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑。
15.苏轼被贬黄州，走入人生的低谷，畅游长江感悟出：盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也。
生命对每个人来说只有一次。渴求生存，热爱生活，善待生灵，敬畏生命，将爱的火炬照彻整个生命的流程，把个体有限的生命融入到丰富的世界中去，人生才更有价值，生活才更加精彩!
16.美国妇女海伦*凯勒遭遇生命的不幸——盲聋哑，可是她同命运进行了不屈的斗争，在恩师莎利文的帮助下，最终成为一个世界知名的作家、教育家和妇女活动家。
17.1976年唐山大地震中，中年妇女卢桂兰在废墟里与死神抗争了十三天，创造了生命的奇迹，让人们看到了在灾难面前人的坚韧和顽强。
18.北京人史铁生在生命最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，但是在地坛里感悟了生命价值之后他又昂扬地活出了自己，大写了一个“人”字!
19.我的邻居胡蜂告诉我们：地球上的每一种生灵都有自己应得的生命之地。
今天，世界上的枪炮声仍然没有停息，仍然有人在流血……战争每天都在毁灭生命，毁灭财富。没有和平就没有人类的幸福，就没有社会的发展和进步。为了能有永久的和平，人类必须正视战争造成的苦难，思考如何制止战争。
历史是一面镜子。在人类历史发展进程中，发生过无数令人感奋、发人省悟的事件，也留下许多经验教训。人们在记录历史的同时，总会涌现出许多联想，引发许多感慨，这中间又有多少英雄的感喟、智者的思索和文人骚客的浪漫诗心。那是历史的回声，它从遥远的过去传来，又将裹挟着我们的声音向着未来绵延而去。
20.抗日战争中云南无数父老用生命修筑了著名的滇缅路。
21.日本侵略者东史郎深刻反省自己的罪行。
22.金岳霖先生对生活和事业充满了热爱。
23.曹雪芹在贫困潦倒的生活中，呕心沥血，写成了《红楼梦》。
一个人的生命天然地与生他养他的祖国和故土连在一起，不管走到哪里，他的性格、命运、情感和记忆永远与祖国相关。
24.波兰音乐家肖邦1830年到法国定居后，创作了大量饱含爱国热情的优秀作品。
人类社会之所以始终存在希望，是因为每当黑暗笼罩时，总有思想先驱掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路;总有无数平凡的人，以诚实的品格守护着社会的良知……只要人格高尚，平凡的人就和伟大的人一样，他们的精神如同日月星辰，在历史的苍穹中永远发光。
25.明代士大夫周顺昌刚毅不屈，与祸国阉党做坚决斗争;颜佩韦等五人振臂一呼，告诉我们：匹夫之有重于社稷也。
全球化的大潮，推动了人类文明的共享，但也加剧了国家、民族、地区之间的分歧和冲突。开展文明对话，将减少敌意和偏见，消弭隔阂与误解，使我们共居的地球村永远和平、繁荣、幸福和进步。
26.电影《刮痧》向我们展示了不同民族文化之间的隔阂与交流。
27.烛之武智退秦师。
28.魏徵勇于进谏，唐太宗从善如流。
29.后唐庄宗得天下之难与失天下之易——祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
30.项羽有勇无谋，刘邦善于用人，粗人樊哙关键时刻挺身而出救刘邦。
31.郑国子产倾听群众意见，成为国家柱石。
32.廉颇知错必改，蔺相如智勇双全，他们都有一腔爱国热血。
天下兴亡，匹夫有责。古今中外，有多少仁人志士为了实现富足、民主、平等和自由的梦想，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已。心忧天下的高尚情怀和经世济民的卓越思想一代代传承，缔造出人类璀璨的政治文明。
33.在其位就要谋其政，孔子批评冉有、季路助纣为虐，指出鲁国祸起萧墙。
34.梁惠王五十步笑百步。
35.黄花岗革命先烈们前仆后继，为国家民族献出自己宝贵的生命，其事迹惊天地泣鬼神!
36.美国黑人马丁*路德*金执着于自己的一个梦想——人类在上帝面前是平等的，这是显而易见的道理。
一滴眼泪可以透视出人性世界的丰富内涵。只要有人，只要有生活，人性的交响乐就会时时在我们身边奏响。真与假，美与丑，善与恶，则是这部宏大乐章反复呈现的主题。
37.德国工厂主奥斯卡*辛德勒在第二次世界大战期间保护1000多名犹太人免遭法西斯的杀害。
38.琵琶女早年“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”，而今“去来江口守空船，绕船月明江水寒”。
39.李煜为五代著名词人，作为帝王却葬送了自己的国家。
40.晚年李清照生活在国破家亡的痛苦回忆中。
41.王勃天纵英才却英年早逝。
42.美国人帕特里克*亨利向世人宣告——不自由，毋宁死!
43.梁思成思考北京古城墙存废的问题。我国许多地方的古建筑已经在“现代化”中灰飞烟灭。
45.达尔文在科学实践中提出进化论思想。
46.用普遍联系的眼光来看，斑纹无处不在。
47.新的环境伦理告诉人们：乡土野草是值得尊重和爱惜的，废弃物或场地经过设计后依然可以给我们美感。
48.李密对祖母是“乌鸟私情，愿乞终养”。
49.司马迁的生死选择——人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。古者富贵而名摩灭，不可胜计，惟倜傥非常之人称焉。
50.湖南女子刘和珍在暴政和强权面前慨然赴死。
篇17：高中语文素材：《论语》名句解读
全文共 2928 字
+ 加入清单导语：《论语》是儒家学派的经典著作之一，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
己所不欲，勿施于人。——《论语•颜渊》
自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”——《论语。里仁》
侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语•颜渊》
君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
敏于事而慎于言。——《论语•学而》
做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
当仁不让于师。——《论语•卫灵公》
面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”亚里士多德语的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语•述而》
君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
不迁怒，不贰过。——《论语•雍也》
不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊!
工欲善其事，必先利其器。——《论语•卫灵公》
工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
躬自厚而薄责于人。——《论语•卫灵公》
多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》
(见到贤人，就应该想着向他学习;看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜;对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。)
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语•季氏》
君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
人而无信，不知其可也。——《论语•为政》
一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
三人行，必有我师焉。——《论语•述而》
三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
三思而后行。——《论语•公冶长》
经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。
食不语，寝不言。——《论语•乡党》
吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•泰伯》
读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
岁寒然后知松柏之后彫也。——《论语•子罕》
天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。
温、良、恭、俭、让。——《论语•学而》
温和、善良、严肃、节俭、谦逊。孔子每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的。这也是我们求知、做人应具备的品格和态度。
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。——《论语•公冶长》
朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语•为政》
只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。
言必信，行必果。——《论语•子路》
说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重;出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。
欲速则不达。——《论语•子路》
想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语•为政》
知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语•卫灵公》
志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语•为政》
(我十五岁，有志于学问;三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握;四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。)
篇18：高中语文会考文学常识复习
全文共 3140 字
+ 加入清单文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。古代文化常识。以下是“高中语文会考文学常识复习”希望能够帮助的到您！
1、朱自清（1898-1948），字佩弦，江苏扬州人，散文家，诗人，学者，民主战士。代表作有诗和散文合集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》和《松堂游记》等。
2、郁达夫（1896-1945），原名郁文，浙江富阳人。现代著名作家。左联发起人之一。代表作小说《沉沦》。还有著名小说《春风沉醉的晚上》《薄奠》《迟桂花》等。
3、梁实秋（1903-1987），现代著名文学评论家、散文家、翻译家。曾与徐志摩、闻一多创办新月书店。代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》等。
4、汪曾祺（1920-1998），江苏高邮人，当代作家。代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
5、史铁生，北京人，当代作家。作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。《我与地坛》是他的散文代表作。
6、鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级革命文学的主将。鲁迅是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》是所用的笔名。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《野草》《朝花夕拾》，杂文集《坟》《南腔北调集》《且介亭杂文》《华盖集续编》《准风月谈》等等。
7、肖伯纳。爱尔兰戏剧家。萧伯纳杰出的戏剧创作活动，不仅使他获得了 20世纪的莫里哀之称，而且因为他的作品具有理想主义和人道精神，其令人激励和讽刺往往蕴含着独特的诗意之美，于1925年获得了诺贝尔文学奖。
8、茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。现代杰出作家，五四新文学运动的先驱者之一。曾与郑振铎、王统照等在北京发起成立我国第一个新文学团体——文学研究会，主办刊物《小说月报》，提倡为人生而艺术（文学反映人生、关心人民疾苦）。长篇小说《子夜》《腐蚀》和短篇小说《林家铺子》是他的代表作。他的小说《春蚕》《秋收》《残冬》合称为农村三部曲。
9、朱光潜（1897-1986），现代美学家、文艺理论家。笔名孟实、孟石，安徽桐城人。代表作有《文艺心理学》《诗论》《谈美书简》等。主编的《西方美学史》是我国第一部系统论述西方美学历史的著作。
10、清冈卓行（略）
11、达尔文（略）
12、毛泽东（略）
13、徐志摩（1896-1931），笔名云中鹤、南湖，浙江海宁人。诗人、学者。新月社的主要发起人和主要成员之一。诗集有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再别康桥》《沙扬娜拉》《在病中》等。
14、戴望舒（1905——1950），浙江杭县人，中国现代著名诗人。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄，被称为雨巷诗人。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风显的明朗、沉挚。
15、莫泊桑（1850-1893），法国批判现实主义作家。有短篇小说巨匠之称，一生写了近300篇短篇小说和6部长篇小说。代表作有短篇小说《羊脂球》《项链》和长篇小说《漂亮朋友》等。
16、契诃夫（1860-1904），俄国批判现实主义作家，短篇小说大师。代表作有中篇小说《第六病室》、剧本《樱桃园》和短篇小说《变色龙》《装在套子里的人》等。
17、曹雪芹（？—1763》名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，我国清代伟大的小说家。《红楼梦》（又名《石头记》）是中国古典小说发展的高峰。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，并通过贾家荣宁二府由盛到衰的过程，深刻地揭示了封建制度必然崩溃灭亡的历史趋势。
18、施耐庵，元末明初小说家。《水浒传》是第一部描写农民斗争的长篇章回小说，它与《三国演义》《红楼梦》《西游记》合称我国四大古典长篇小说。
19、曹禺，原名万家宝，现代著名剧作家。代表作有话剧《雷雨》《日出》《北京人》，历史剧《王昭君》等。
20、老舍（1899-1966），作家。原名舒庆春，字舍予，北京人。1950年获人民艺术家称号。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧《茶馆》等。
21、关汉卿，号已斋叟，元代伟大的戏剧家。他与马致远、白朴、郑光祖合为元曲四大家。代表作有《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》等。
22、王实甫，元戏曲作家。著作《西厢记》是元代剧本中最长的一部，在元杂剧中有天下夺魁的艺术成就。
23、孟轲（约前372-前289），字子舆，战国时邹人，儒学大师，有亚圣之称。《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。
24、荀子（约前313-前238），名况，战国时赵国人，著名思想家。主张法后王性恶论。《荀子》为荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
25、贾谊（前200-前168），世称贾生，西汉文学家，政论家。代表作《过秦论》《论积贮疏》。
26、司马迁（约前145-约前87），字子长，西汉史学家、文学家和思想家。著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪（帝王传记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书，共130篇。它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称四史。鲁迅称赞《史记》是史家之绝唱，无韵之离骚。
27、王羲之（321-379），东晋书法家，有书圣之称。代表作《兰亭集序》。
28、陶渊明（365-427），东晋著名诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。
29、韩愈（768-824），字退之，世称韩昌黎，唐代河阳（今河南孟县）人，唐代著名思想家、政治家、文学家，与柳宗元倡导古文运动，列唐宋散文八大家之首。他的著作收在《昌黎先生集》里。
30、魏徵(略)
31、李密（略）
32、王勃（650-675），字子安，绛州龙门（今山西河津市）人。唐初诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王一起，被称为初唐四杰。代表作有《滕王阁序》等。
33、苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。与其父苏洵、弟苏辙，合称三苏。是豪放词派的代表人物。著有《东坡全集》。
34、王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山；因封荆国公，世称王荆公。宋抚州临川（今江西抚州）人。宋朝著名的政治革新家、文学家，唐宋八大家之一。著有《临川先生文集》。
35、归有光（1507-1571），人称震川先生，明代著名古文家、散文家。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为唐宋派。代表作《项脊轩志》。有《震川文集》。
36、张溥（1602-1641），明代文学家，复社领袖。著有《七录斋集》。
37、龚自珍（1792—1841）字瑟人，清代思想家，文学家。近代文学的开山作家。著有《龚自珍全集》。
38、李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝伟大诗人，有诗仙之称。艺术上具有浪漫主义风格。著有《李太白集》。
39、杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，巩县（今河南巩县）人。唐代著名诗人。有诗圣之称。诗作有诗史美称，其诗具有现实主义风格。著有《杜少陵集》。
40、白居易（772-846），字乐天，晚号香山居士。太原人。唐代著名诗人。新乐府运动的倡导者，主张文章合为时而著，歌诗合为事而作。著有《白氏长庆集》。
41、辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，南宋历城（今山东济南）人。著名的爱国词人，词风以豪放为主，词与苏轼并称苏辛。有《稼轩长短句》。
篇19：高中语文第二册第二单元作文：中学生应该怎样阅读名著
全文共 2789 字
+ 加入清单一、让学生追逐“400万”的理想
阅读是语文教学的重点。究竟为什么要阅读?弄清了阅读的意义才能开展有意义的阅读教学。新课程标准认为，阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。它告诉我们，阅读本身并不是目的，它的目标是有益于人的发展。既然如此，死抱课文以对付考试为目的的阅读是狭隘的，是不利于学生发展的，阅读必须向课外拓展。新课程标准要求学生“广泛阅读各种类型的读物”“每学年阅读两三部名著”，九年课外阅读总量不少于 400 万字。 余蕾老师也曾撰文《 400 万，你拥有吗?》呼吁语文教学重视课外阅读，并且指出“拥有 400 万，你的知识储备才能勉强达到‘小康，要想成为知识的‘富翁，你还得不断扩大阅读量”。因此，引导学生有计划地阅读一批名著，应该是初中语文教学的一个重要内容。
为此，大胆给学生松绑，不是布置可做可不做的作业捆绑学生，而是鼓励学生广泛阅读各类书籍，放手让学生在阅读天地里自由徜徉。通过扩大阅读面、增加阅读量来刺激学生大量接收信息，促使他们与文本及作者形成对话，逐步增强阅读兴趣，并特别提倡在老师的引导下多读名著，达到并超过400万的目标。
二、让学生独立感受、理解、欣赏和评价
在阅读的过程中，还给学生更多自由阅读的权利，放手让学生独立地与文本展开对话，去理解，去表达。不必担心学生“读不懂”或者“读不透”而硬要插上一手，如果设计几个问题乃至出几个考题来“指导阅读”，势必冰消学生领略名著风采的热情。要让学生自己去进行阅读实践，自己去感受、思考，在积极的思维和情感活动中加深理解和体验，从中得到营养。在历时一个月的单本阅读中，我只提了一个希望：每周就你所看的内容选择感触最深的一点，写作一篇读书心得贴在书的相应位置，交给我看一看。那是因为我相信在进入名著之后学生会有自己的惊喜与发现，他会睁大双眼在其中捕捉、感受，他会转动大脑边读边领悟、评价。他可能会为名著的博大精深而叹服，也可能因被其中某一个局部深深吸引而久久驻足。他也许思考得很深，也许只是一点点真切的感觉而已，但是必定每一个读进去的人都会有话可说，有东西可写。记录下这些最真最深的点滴感受，并贴在自己的书上，想想若干年后仍然可以由此回望自己的读书生涯，应是件轻松愉快且富有意义的事情。
事实如此，学生乐此不疲，就连作文最困难的学生也可以发表自己对名著的看法。“一千个读者有一千个哈姆雷特”，同一本书在不同学生眼里本有不同意义，每周一次的读书心得写作，又自然地利用阅读期待、阅读反思等环节，激发了学生探究性阅读和创造性阅读的热情。在这些“粘贴式读书心得”里，学生充分展示着自己独特的感受、体验和理解，使名著的阅读呈现出生机勃勃的局面。
他们与作者对话。读《呼啸山庄》，“你究竟要在这本书里向我们展示什么?你究竟要表现什么?是爱情还是背叛?”读《红字》，“谁才是真正的罪犯?我想，似乎每一个人都是罪人，其实每个人又都是受害者。”读《巴黎圣母院》，“我以为，人的美外表占 30% ，内心占 70% 。”读《千年一叹》，“我最大的愿望，是遍历中东沿线，与你 秋雨先生，形成更强烈的共鸣”;读《钢铁是怎样炼成的》，“钢铁到底是怎样炼成的?靠的是永不放弃!精神不倒，信念永存……”
他们与人物对话。读《童年》，有《我与阿辽沙比童年》;读《骆驼祥子》，有《我要对祥子说》，“我似乎看到你眼中有一道复杂的光在跳动，把你心中正翻腾着的委屈、惊疑、困惑、感激全都照亮，两行泪水沿着你的脸颊无声的流淌……”读《哈姆雷特》，有《给哈姆雷特的一封信 冤冤相报何时了》“你将继承王位，与奥菲利娅幸福的生活在一起……一切尽在你复仇与不复仇之间。”三读《复活》诞生三封信 《致玛丝洛娃》《致法官》《致聂赫留朵夫》;读《安娜?卡列尼娜》，出现“痛苦可以弥补，生命却不能重来”的吊挽……
他们自然地将名著的阅读与课文的学习结合起来。读《麦琪的礼物》，与八年级第二单元的主题结合，感叹这“平凡人之间不平凡的爱”;读《鲁滨孙漂流记》赞美鲁滨孙，分别仿照七年级第四单元《观舞记》和《安塞腰鼓》的句式来写：“假如我是太阳，我要用我耀眼的光芒来焕发人们对鲁滨孙的尊敬;假如我是河流，我要用我流水的声响来渲染人们对鲁滨孙的赞扬;假如我是欢乐，我就把鲁滨孙层层包绕，不让他再度悲伤;假如我是悲伤，我一定远远躲开鲁滨孙，因为我深知我无法占领他的心房……然而我什么都不是!我只是一个读者，我只能用我贫乏的文字来抒写对鲁滨孙的的敬意;我只是一个读者，但我愿用我整个的身心去赞美可敬的鲁滨孙 先生!”“看! 一工作起来就发狠了，忘情了，没命了!……使人觉得：在困难的时候只要凭借一种力量就可以支撑;使人觉得：无助的时候用勤劳的双手仍然可以唤醒明天的太阳;使人觉得：狂风暴雨过后天空定然会有美丽的彩虹;使人觉得：勤劳的人是领路人!……好一个鲁滨孙!好一个勤劳的汉子!……”
三、让学生参与多种读书交流活动
为了使阅读成为一种持久的自觉活动，充分肯定学生独特的感受、体验与理解是非常重要的。当一篇篇读书心得得到了老师的赞赏，学生的满足感不言而喻，毫无疑问他们将带着更大的热情投入今后的阅读。除了教师的肯定外，还应创设更多条件使学生有机会在更多人面前展示他的阅读成果，获得更大的成就感和阅读动力，并从中获得更多启发和方法，拓展思维空间，提高阅读质量。萧伯纳曾说：“你有一种思想，我有一种思想，交流之后，我们就各有了两种思想。”交流是非常重要的学习方法，它本身就是一种碰撞和融合，两种思想交流之后或许可以产生第三种甚至更多思想。由于名著的博大精深和耐人寻味，使得交流在阅读中成为一种必需。为此，我不怕耽误课时，影响教学进度，采用了多种交流形式放手让学生在活动中交流，如撰写读书报告、书本的展台式展览、心得的墙报式展览……其中最精彩的是互动式读书交流会。将一些读书很有心得和成果的同学推向前台，在单位时间内向同学们介绍自己所读的书，讲述对该书的理解和思考，也袒露自己读书的困惑，还必须接受同学们围绕该书的质疑，完成答辩。在这种交流活动中，所有学生的思维都处于积极活跃的状态之中，必将极大地拓展其思维空间，进一步提高阅读质量，并将极大地推动其阅读热情，使名著阅读成为一种时尚，甚至成为一种生活需要。
四、让学生掌握阅读方法、
摘抄法是一种资料性阅读的方法，是一种根据个人喜好与研究，将精美难得的资料摘抄下来分类保存，以供阅读、品味、引用的资料积累方法。摘抄法是重要的读书笔记方法，它的基本形式有：
1语录式摘抄;2 内容提要式摘抄;3. 内容赏析式摘抄;4. 专项研究式摘抄;
5 组合式摘抄;
下面是一张用摘抄法完成的读书卡，我们可以根据个人的需要和作品的类别，采用不同的摘抄法尝试做摘抄读书卡，把自己的阅读收获积累下来，这不仅能为写作提供素材，还能留下你的阅读轨迹和心路历程。
篇20：高中语文必修二第二单元作文：学习描写
全文共 907 字
+ 加入清单微小的草籽埋在地下，无人知晓，有一天一滴雨滴触碰了这些草籽，它便抓住这可贵的机会，奋力生长去感受那阳光的温暖。
瘦弱的幼蝶在茧中拼命挣扎，“作茧自缚”并不是蝶的无知，它知道这是大自然的馈赠，终有一时，破茧成蝶，享受经历痛苦后的自由。
悬崖上的苍鹰从见到阳光那一刹那便在与风雨拼搏，无情的狂风，呼啸的暴雨，怒吼的海涛，这一切它都咬牙接受了，并以此换取强健的双翼，丰满的羽绒，以及翱翔于蓝天白云间的自由。
取其精华，去其糟粕。接受才会有改变，但是需接受精华。
早在唐朝时期中国便派遣了许多使者前往日本去宣传中国的文化。当时尚为“蛮夷之地”的日本将中国文化视若珍宝，但是他们却不是茫然地接受。在日本文字的基础上他们吸收了汉字简洁易懂的特点，创立了新的日文体系；在日本传统服装的基础上他们吸收了唐服的精华，制作出传统而不失庄严的和服。正是因为日本人这种明智的做法，才能让日本这个小小的岛国为世界所知晓。
诺贝尔文学奖得主莫言先生曾毫不避讳地坦陈自己的作品受到哥伦比亚作家的极大影响，莫言将外来的魔幻现实主义加以修饰、改造，形成了具有中国特色的魔幻主义，这才使得山东高密成为继小镇马孔多的又一处文学圣地，使得诺贝尔奖垂青中国人。
接受可以改变。可以变得更好，但是，也有可能变得更坏。
自从改革开放以来，中国久闭的国门终于向世界敞开，于是大量的外来文化涌入中国。面对这色彩缤纷的文化，有些人不知所措，有些人一概拒绝，有些人囫囵吞枣，全盘接受。进入了中国，使许多少年从踏入社会起便染上了毒瘾；可乐等苏打饮料进入了中国，使得许多中国人抛弃历史悠久的饮茶之道，也给中国带来了“肥胖”之忧；圣诞节来了，许多人沉浸于圣诞老人的礼物，驯鹿拉着的雪橇，床头系着的袜子，却全然不知中国春节的关于年的传说，放鞭炮时的喜悦，新年的祝福。接受外来文化固然是好事，但是我们要明智地接受。
接受能够引起改变。一枚硬币可以让身无分文的流浪者从无产阶级跃为有产阶级；一片茶叶可以让普通的水散发悦人的清香；一个字可以为诗作增色许多。
从“僧扣月下门”到“僧敲月下门”，我们是否能遇到高人的指点而改变自己呢？其实改变不在于高人，而在于自己。