敢于创新高中优秀作文(最新19篇)

面对现实，有人会问“为什么?”而现实只是一种可能性，所以萧伯纳会问，“为什么不能那样?”萧氏所言恰告诉世人：我们不能拘囿于现实，要勇于突破，敢于创新!

人不能突破自我、大胆创新，难以实现人生价值与理想。没有突破束缚，茧蛹便不能化为蝴蝶，翩翩于花丛;没有突破束缚，河流便不能冲击出浪花，滚滚归入大海。人亦如是，没有突破自我，郭沫若便不能出入文史，既有《女神》之诗集，亦有甲骨之通考;没有突破自我，孙中山便不能以妙手丹心，医治中华之国殇;没有突破自我，鲁迅便不能弃医从文，疗救国人之灵魂;没有突破自我，毛泽东便不能从乡间之青年，踏革命之征途，创中华之新篇;没有突破自我，刘翔便不能克服伤病，重返赛场。故唯有突破自我，大胆创新，方可放飞梦想，激扬青春。

国家能突破历史、改革创新，必成世界强国。江泽民同志说：“创新是一个民族进步的灵魂。”翻阅历史，大凡强国，无不勇于创新：秦国无商鞅变法，内立法度，务耕织，修守战之具，怎能兼并六国，一统华夏?大汉武帝，不罢黜百家独尊儒术，哪有震慑四方之声威?李唐立国，没有大胆革新，设三省六部，怎能高效行政，开创大唐盛世?远邦英伦，无工业革命之创新，怎能号称“日不落之帝国”?近代俄国，无彼得大帝之改革，怎能横跨欧亚，跻身列强?东邻日本，无明治维新之创举，怎能争胜于沙俄?故欲立于寰球，必当开拓创新!

民族若固步自封，必将遭受欺凌。毛主席说：“落后就要挨打”，几成定律。近代中华，保守落后，故屡遭侵略，主权尽丧，黎民涂炭。先有英法叩开海疆国门，后有八国联军洗劫中华，更有甚者如日寇，占我河山，杀我同胞，夺我资源。神州大地哀鸿遍野，炎黄子孙受尽煎熬。幸有仁人志士，前赴后继，勇于探索救国救民之道：为免亡国灭种，康梁上书，戊戌君子，喋血刑场;为振兴中华，中山先生，组织政党，发动革命，先有黄花岗之英烈，后有辛亥武昌之炮火，终成民主共和;为抗敌御辱，国共联手，抗击日寇，收复河山;为民主共和，解放中国，人民军队三大战役，荡涤蒋家王朝，缔造新中国。

时至今日，改革开放，成就初显，但积弊渐多，复兴之路，任重道远。故我等青年，仍需大胆突破，勇于创新!大胆突破旧我，方能焕发生机，实现人生价值、理想;勇于创新发展，方能多快好省，圆梦复兴中华!

最近，主席提出了“中国梦”，我们要敢于创新，多问几个为什么，我们为什么要这样做，其实在中国梦的道路上是没有先例的，没有任何规律，只要有自己的想法，将它实现。不要为过去的不快而迷失了自我。

就比如说，你打翻了一杯牛奶，你别为打翻牛奶而哭泣，也就是说我们做人不要被过去的过错所消沉和哀愁，只要抓住了更好的机会，再次去努力，将他做好，弥补过错，这就应了大哲学家萧伯纳说的“为什么要做这个事，为什么不做这件事？”假如你放弃了未来的机会，却一直责备自己，自卑，那你就不可能成功！因为你放弃了以后的机会，而去为短暂的过错所烦恼，真是应了韩信的那句话：“小不忍则乱大谋。”

创新与挑战也是同样不可缺少的，学会创新，也是一项必不可少的生存技能，像袁隆平爷爷如果不是他的奇思妙想，我们可能人类早就没有多少口粮了，如果不是他的创新，我们可能已经忍受着随时被饿死的机会，但袁隆平爷爷又面临了多少困难，多少崎岖不平的道路，可袁隆平爷爷坚持下来了。

中国梦，不就是要实现人民的梦吗？只有人民的梦实现了，中国梦也自然实现了，我们要放飞理想，让他为我们插上隐形的翅膀，飞向那美丽的梦想深处。只要有梦想，你还有什么好害怕的，困难是吗？我们要学老鹰那样去搏击长空，挑战自己的纪录。不要像在那些笼子里面什么珍贵物种，其实他们永远是井底之蛙，不可能知道外面的世界多么奇妙。成语“鹏程万里”不就是讲的这个道理吗？

放弃应该放弃的，别努力了很久之后，一下又放弃了，那里的心血就白费了，你还不如去搏一下，万一胜利了，比你中途放弃要好得多。当然，你也别去梦想那些不实际的，比如什么针灸人类世界那些，一切皆是空谈，我们是中国人，中国人在《聊斋志异》里面是龙与中国人的混血中，我们有着龙一样的魂，我们要为自己的国家出一大份力。

把握好未来的机会，总结以前的教训，放飞梦想，坚持走自己的道路，在中国梦面前人人平等，学会自己创新，这才是真正的！

创新是一件很神奇的东西，可以为人们的生产、生活发挥更好的作用；梦想是自己的理想、愿望。

下面来说说创新是什么吧。创新就是创造新事物、新方法。创新是改变、是更新、是创造……改变原有的，把环的变成好的、把丑的变成美的，把所有旧的东西变成新的东西；更新是替换，焕然一新、推陈出新；创造出原来没有的新事物、新思路或新方法。我也有创新的梦想，比如让火车变成赛车；把小苹果变成很大的苹果；把一棵树变成一片森林；把河水变成清澈的汪洋；把冬天变成暖烘烘的……

梦想就是自己的理想、愿望，也是能使自己快乐的力量。每个人都有梦想，有的梦想遥不可及，而有的梦想却触手可达。的我梦想有很多，比如长大后成为科学家，可以创造出好多神奇的东西丰富人们的生活，强大我们的祖国；比如长大后做一名勇敢的战士，带着全中国人民的期望保卫我们的台湾岛和钓yu岛；比如能给生活在偏远山区没有钱上学的孩子们每人送一个书包，让他们能重返校园，快乐学习，天天向上！不止我一个人有梦想，我的家人、朋友、同学都有梦想。

其实梦想与创新是密不可分的，因为有了梦想才会去创新，有了创新才成就了梦想，敢于梦想才敢于创新……作为我们小学生，现在虽然有许多梦想，但是，怎样才能让梦想成为现实一一实现呢？这就需要我们现在努力学习，掌握好更多更有用的知识，丰富自己、充实自己，让我们为了自己远大的梦想与创新而努力奋斗吧！

摘要：结尾或展开联想，由此及彼，由表及里，深化主题；或总结提高，使主题得到升华。高考结尾直接抒发作者的感情，以引起读者的共鸣，从中受到感染，受到教育。

a、开头的技巧与创新

“文似看山喜不平”，我们看作文，都喜欢高潮迭起，悬念迭出的，但在一篇600字左右的中考作文当中，不可能到处是高潮，我认为有一个或两个高潮就不错了。在哪里出现高潮好呢？我认为在开头或在结尾好。

开头求奇。要想在开头给人亮点，就要注意奇：奇乃出奇制胜，奇即与众不同，奇即独到独创。例如一学生在题为《作业》的文章中这样开头：

看不完的，是书，

听不完的，是唠叨，

怕不完的，是成绩单，

做不完的，是各科作业。

这个开头，从内容上看，直接点题，说明作业多，负担重，不仅仅是手头上的，还有思想上的；从形式上看更别出心裁，这种排列似一座山，压得人喘不过气。

一、开头遵循的原则：

1、向心性。开头必须与全文的主要内容、中心思想紧密相联，为突出中心服务。

2、精简性。语言要精简，最好是开门见山。

二、开头常见的毛病：

1、拐弯抹角离题千里。落笔时，总爱兜圈子。有人把它比作大头娃娃。

2、千篇一律格式固定。开头写来写去就是这么几句话。

3、追求花样弄巧成拙。写得很好，表达思想感情不明白，不清楚，不真实。

三、常见的作文开头：

1、点题式。开门见山，不拐弯抹角，开头第一句就点文章的题目。如《谈骨气》一开头就亮出观点：“我们中国人是有骨气的。”《白杨礼赞》一开头就触及题旨：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”这种方法在各类文章的写作中得到广泛的运用，占有很大的比例。它的表达角度，可以是开头直叙本事，也可以起笔点题；可以开宗明义揭示主旨，也可以单刀直入点明敌论。如此等等。由于这种写法干脆利落，入题快捷，不枝不蔓，所以应为考场作文开头的首选方法。

2、交代式。开头就交代时间、地点、人物、事件这“四大要素”。《故乡》《从百草园到……》

3、描写式。或描写人物外貌，或描写动物外形，或描写建筑外观，或描写周围环境。给人一个鲜明的印象。《醉翁亭记》

4、设问式。开头就提出问题，或引起读者注意，或激发读者思考，或造成悬念引人入胜。如《万紫千红的花》开头设问：“花为什么会有各种美丽鲜艳的色彩呢？”这种开头方法，其目的是设置悬念，引起读者的关注，激发读者的兴趣，同时增加文章的曲折，显现文章的布局之美。这种开头技法在中考作文中的频率很高。当然，这种开头形式要注意巧妙运用，避免单一、或追求形式上的好奇。

（其实，这种开头的形式是很丰富的，如：

①先提出一个悬而未决的问题。

②先截取一个精彩的事件片断。

③先交待一个起线索作用的物件。

④先安排一个引发故事的场景。

⑤先介绍与故事情节紧密相关的人物。）

5、引用式。开头或引用名言警句，点明中心；或引用人物语言，突出人物性格；或引用诗歌，唤起读者共鸣；或引用俗语谚语，说明事理等等。《时间的脚步》《怀疑与学问》《灰姑娘的时钟》

6、抒情式。开头直抒胸臆，以情感人。《谁是最可爱的人》

7、总起式。开头总领全文。《松鼠》《谎言掩盖不住血写的事实》

8、联想式。文章的开头或从远到近，或由此及彼，从别的事物写起，再联想到要写的事物上来，供以烘托要写的事物。

9、倒叙式。从事情的结果写起，引人入胜，再回过头来叙述事情的原因和经过。

中国人，怕是最崇尚古代文化了，对悠久灿烂的历史文明的取舍，的确是个值得探讨的问题。清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体。翁问刘：“哪一笔是学古人的?”刘反问翁：“哪一笔是自己的?”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔。

人们总是喜欢以古为师，在师古的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步。翁的形似神似，固然值得称道;但刘墉师古而不拘泥于古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。因为只有这样，书法才会发展，才有前途。事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。

因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。

万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物。

工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器;人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机;人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘……

如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学的规律;让人类社会不断向前发展。我们不能没在历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩。君不见“青，取之于蓝，而胜于蓝”?只有师古而不泥于古，推陈出新，才有存在和发展的可能。

我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新。一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的世界。

科学文化和人文文化是人类进步的双翼或双轮，哪一翼太弱都无法顺利起飞，哪一轮太小则不能平稳行驶，没有人文关照的科学创造是盲目和莽撞，没有科学精神融入的人文文化是蹩足和虚浮的。探寻科学智慧与人文精神融合的途径，走出思想与理念的迷失与误区，是人类当今面临的重大课题，我认为科学创新应以人类长远利益、根本福祉和终极价值为出发点来造福人类。

就像材料中德国小镇中的一位伯爵把人文情怀与科学创新有机融合为一体，达到造福人类的终极目标。

在科学史上， 以人类长远利益、根本福祉为终极目标，为追求真理而献身的科学家不胜枚举。布鲁诺为宣传“日心说”，笑对火刑;伽利略为支持“地动说”甘受囚禁;居里夫人在极其艰难的条件下，从数吨沥青铀矿中提炼出0.1克镭元素;阿基米德为演算一道数学命题，在被罗马士兵刺死前仍沉着地对刽子手说，让我把这道数学题算完;陈景润在不足6平方米的昏暗斗室，求证哥德巴赫猜想1+2;彭加木告别繁华的上海，15次进疆科考，魂断罗布泊;“两弹一星”功勋奖获得者郭永怀在飞机失事的刹那间，用生命保护了实验数据…

他们的学养与品格决定科学创造的成功与失败，居里夫人曾说，“对于一件忘我事业的进展，无暇顾及个人利益。这样的理想主义者当然不会成为富人，因为他们根本就不想要财富。”居里夫人的这种境界，对当今那些以追求物质利益为人生最高目标的人来说，恐怕是永远无法理解。

李醒民曾在美国加州理工学院讲演中，告诫未来的科学家和工程师：“如果你们想使一生的工作对人类有益，那么只了解应用科学本身还是不够的。关心人本身必须始终成为一切科学创新的目标，来造福于人类。

爱因斯坦一再强调，没有良心的科学是人类的毁灭;没有社会责任感的科学家，是道德沦丧与人类的悲哀。所以，我们应呼吁科学创新要有良知和责任感，科学创新要始终以造福人类为终极目标。

科学创新最大的灾难是为人类创造大规模毁灭性的武器，这实在是难以忍受的令人心碎的悲剧。就像二战期间德国纳粹曾杀害数以万计的精神病患者，收集受害者的脑组织来进行所谓的“科学实验”。就像美国向日本广岛投掷原子弹造成毁灭性的人类大灾难。

美国至今也不接受历史教训，他们的科学创新不以造福人类为出发点，而是以独霸世界为根本目标，出售大量杀伤性武器，干涉别国内政，来分裂他国，使多国人民处在无休止的战乱中，饱受战乱的痛苦，这样的科学创新、科学实验到底为了什么。科学创新连人性都不讲，那么科学准则将无从谈起，人文精神的缺失 ，使科学价值也丧失殆尽。

所以，科学的人文精神使科学充满生机，科学创新的不竭动力是化科学智慧为人间大爱。人文情怀使科学家全方位演绎创造智慧。人文情怀使科学家对人类活动充满感情。人文情怀使科学家努力探究科学发现对人类的意义，以新的视角观察未来，并为人类活动提出中肯的建议。

今天让我们呼唤科学精神与人文情怀有机融合，来关爱我们美丽而极其脆弱的星球，杜绝一切急功近利的做法，让世界永葆青春，造福于人类。

金无足赤，人无完人。每个人都有缺点，都会不经意说错话做错事。但是敢于承认自己的过错，需要太大的决心和太多的勇气。

现实社会里，金钱很重要。面子更重要。不管是否身居高位手握重权，面子问题一向都是特大事件，不敢有丝毫马虎。能够放下所谓的面子坦白认错，无他，君子也!

梅在一所学校任英语老师，有一个幸福美满的家庭。老公温柔体贴，女儿乖巧可爱。在县城买了房子，一家人和和美美，让人很是羡慕。虽然有时会闹点小矛盾，还算恩爱伴侣。不曾想，有同事暗恋梅，尽管知道她有自己的家庭。而且，不遗余力地展开追求攻势。可是梅却自始至终只把他当成弟弟看待。但是感情的事实在很难说清楚。一条短消息也许就改写一切。老公无意中看到一条充满柔情密意的短信，且出自陌生号码，当然会心生疑惑，于是拨通那个号码。但对方没有接听。因此，老公疑窦更甚，追问梅是何人。梅对此的解释含糊，并且很不耐烦。她认为这根本不值一提，自己没有做错什么，岂能受老公那般审判口气?所以更加不发一言，任由老公暗地去查电话记录。慢慢争吵升级，闹起了离婚。其实梅也知道，如果自己主动认错，一定会得到老公的原谅。可就是不肯开口，因为自己没有背叛过家庭和婚姻。如果早点向老公言明此事，听听老公的意见，不仅可以得到老公的信任，更能很好的断了同事的非份之念。最后梅还是主动认错，平息了这场家庭风波。梅通过这件事，终于认识到有时无心之错不在于是否伤害到谁，只在于敢主动承认。

人非圣贤，孰能无过?犯错并不可怕。可怕的是不肯承认错。有多少错误本可避免，有多少损失本可挽回，却因当事之人不愿认错而造成。错了就勇敢地承认并加以改正，将会发现不觉之间自己拥有了一份坦荡的胸襟和气度，因为，敢于认错从侧面也反映了一种爽直的性格。

创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新，是熔责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是烟草业求得生存和发展的制胜法宝。 所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧;借鉴别人，又有所独创;努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。 实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。

鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法;其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。有位作家说：“学习是一个人的真正看家本领，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。”

创新也是学习的恩泽。无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。

人们越是学习，未知的世界越大，人们也就越感到自身知识的缺乏;而越不断学习积累，越能不断有所创造。 创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。

这样，我们才能争创一流的工作水平和业绩，在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前进。 美国富豪亚默尔，原先是一个贫穷的农夫。加州发现金矿以后，他和许多人一样加入了淘金大军之中。荒山野谷、天气酷热、水源奇缺，在恶劣的自然环境下，每天都有淘金者渴死热死。同样身处困境中的亚默尔目睹眼前惨景，毅然改变了初衷，放弃淘金，专门寻找水源。他勘察地质，挖掘水渠，引水入池，然后把水过滤澄清再分袋包装出售。几年下来，当初与亚

默尔一起淘金的人绝大多数都沦为了乞丐，甚至抛尸荒野。而亚默尔却赚足了卖水钱，一下子成为美国当时屈指可数的大富翁。

古语云：“穷则变，变则通，通则达。”此语道破了创新的真正要义。在市场竞争中，如果谁能够用心发现不断变化的市场需求，然后用自己力所能及的方式来满足这种需求，谁就会尝试到创新所带来的成功喜悦。

说创新，大多数人认为是科技上的硬突破。很多企业，死抱着硬创新中上万的专利走向没落？小玩闹似的创新，核心技术其实都是现成的，并非大突破。但一旦开创者根据客户心理实际需求，加以创新利用，就会变得具有强大竞争力。这样的创新，何乐而不为？

创新，需要一种会“玩”的精神。于对手，这是“逗你玩，跟你玩，让你玩”，于自身，则是“一起玩，乐中玩”，但绝不再是从前那个闷头自己玩、不计结果的傻玩。

一年一度的校园科技节又展开了，这次我们五年级的活动主题是“创意摄影”。当题目一公布时，我就在想：摄影嘛？不就是拍照吗！有什么创新可言。全班同学也和我一样，瞪眼的瞪眼，挠腮的挠腮，发呆的发呆。大伙冥思苦想了好几天，依然毫无头绪。眼看截止日期就要到了，而我们班却一份作品都没有。

放学走在回家路上，我依然在想着这个棘手的难题。看见几位叔叔拿着专业的摄象机在拍学校对面的这座金碧辉煌的五星级酒店。虽然他们姿势角度不同，但相似之处却是纷纷在镜头前蒙上一层小薄物。我凑上前仔细一瞧，原来是薄丝袜、有色玻璃、纱巾等东西。眼前的酒店大楼在镜头下幻现出奇异的光芒，犹如仙境一般，极具魅力。

看似不起眼的东西竟然产生了如此意想不到的效果。我恍然大悟，原来照片可以这样拍。顿时，我有了新主意。一回家，我拿起相机往学校跑，来到最高的教学楼走廊，拿出卡纸，在纸上倒上一些水，像泼墨似的吹散水渍。在夕阳的照射下，酒店的模样在卡纸上显现出独特的影象。抓紧这难得的时机，我喀嚓一声拍下了一张创意摄影作品。

后来的几天，我又思考：如果把卡纸换成不同的颜色，效果一样吗？其它纸张呢？其它液体呢？改变拍摄时间呢？结果也是如此吗？好奇心驱使着我不断尝试着，不断拍摄。最终，我挑选出一张最满意的作品参赛，获得了一等奖。创新，原来就在转念的一瞬间，在不停地观察中。

谈起这次创造的经历，我想：这源于对生活的不断观察和对科技的热爱，不断动脑动手不仅开发了智力、思维以及劳动能力，也使自己成绩更优异。

我们的生活离不开创新，同样，创新来源于生活。没有创新，答案就会单调统一；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。

有一个故事讲的是父子二人吃苹果，儿子把苹果横放着拦腰切下去，果核于是显出一个清晰的五角星。父亲一直循规蹈矩地从蒂部切到顶窝，因此这苹果里的“星星”，他从未见过，这使他陷入沉思。

看了这个故事，我也不禁陷入沉思。孩子切苹果，打破了固有模式，创造性地发现了“星星”，但如果他像父亲一样墨守成规，那么苹果还是苹果，吃完扔掉果核，“星星”将永远不会被发现。

由那孩子的“拦腰一切”我想到了创新。我们人类的创造力不正与这看似不经意的切苹果方法有相似之处吗?我们在学习、工作、生活中也是一样，要勇于创造，勇于推陈出新，这样人类才能不断进步。

同样是商界大亨，英国的劳斯莱斯汽车公司曾经名噪一时，蜚声世界。可自诩“任他岁月悠悠，好车永远风流”的劳斯莱斯却忘记了技术开发，永远是一成不变的纯手工操作，渐渐跟不上时代的步伐。不再“风流”的劳斯莱斯只得急流勇退，最终将公司连同名誉权卖给了德国大众。忘记了创造，忘记了推陈出新，劳斯莱斯永远成为了历史。人们哀其不幸，但也只能叹一句“流水落花春去也”。文坛巨擘莎士比亚曾说过：“推陈出新是我的无上诀窍。”因此他的《威尼斯商人》充满了喜剧色彩，令人捧腹;罗密欧与朱丽叶》却饱含着悲情，让人哀叹;那100多首十四行诗更是独具一格。这正源于莎翁的出新，莎翁的创新。

北宋词人黄庭坚也有言：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”因此康洪雷导演继《士兵突击》后拍出的《我的团长我的团》，虽仍是《士兵突击》原班人马，但由于剧情、剧本、风格上并无明显突破而令人大失所望;《王贵与安娜》简直就是《金婚》的翻版，因而推出时反响平平，林永健与海清这两位演技派实力演员也因此并未像当年《金婚》热播时的张国立与蒋雯丽成为观众街谈巷议的“宠儿”。正如那句俗语所说：“别人嚼过的馍再怎么吃也没有味道。”

干将莫邪好用吗?当然了，它们是天下神兵，削金如泥。可没有了创新，哪来的火药、机枪、重炮和导弹?人们防身御敌恐只能是短兵相接喽!

高山流水好听吗?当然了，它们是千古绝唱，亘古不衰。可没有了创新，哪来的美声、通俗、摇滚和蓝调?人们充耳所闻只能是千部一腔。

因此，千万不要守旧安常，一味追逐往昔恢宏的皇辇，妄图一圆成功的美梦;要敢于创新，像故事中那个孩子创造另一种切苹果的方法一样，敢于打破思想的桎梏，去迎接新世纪希望的曙光，那样，我们得到的又岂只是一颗“星星”呢?作为炎黄子孙的我们，要时时切记——别让自己古老成风景，要用无限的创造，让自己、让祖国永远走在时代的前沿!

电视冰冷的屏幕映出温暖的亚马孙河，从夏季热带雨林中传出的声响正在吞没着他屋里的寂静。他坐在书桌前。

整个的这一段日子里，他的头脑都在酝酿一种新的想法。一种类似精神创伤的情感在闪回，以一种命令式的口吻在他的头腔里反复陈述一个命题，冷静，狂热，决绝而无可置否:他需要创新。

他翻动书页但并没有看进去，他整个都处在一种亢奋的阶段。在他眼里，那黑色的印刷体每一个字都是对他的一种嘲讽和催促——字一旦被写出来，思想一旦被表达了，就不再新鲜，会慢慢腐朽——而他急需创新。

“痛苦和空虚无聊不是偶然现象，而是人生的本质。”他想起叔本华想到萨特。“哦，伟大的创新，伟大的先验精神……不，不行，那是他们的创新，不是我。是我，是我需要创新。我要改头换面，拥有无数崭新的思想。”

他平复心情发现左手无意识地把书纸压出了两条皱折。他抬起手的同时，一句话在他的脑袋里渐渐形成——现在还没好——他用手一下一下压着纸。现在还只是一种感觉，一种说不清的情绪。他极力的想体悟这种感觉，用他的思想安抚那句躁动的话。他越来越不能平静，他预备着喜悦的来临，他的手也停止了动作。

静静的等待。他等待着一股有声音的风暴，等待着携带着灵魂力量的信使到来。就和透过树杈窥伺着那美妙景象的猎人一样，他屏住呼吸，压低心跳。但很长时间过去了，他的精神已经不再集中，他的手重新开始活动。他试图通过模拟同样的情景从而体悟到同样的感情。他觉得他要失去它了。

图像和意象通过声音在他的脑海中重现，越来越多的图像减弱了声音的存在。那句话，还没来得及诞生却正以比诞生快上几倍的速度消逝。他企图利用身体的停顿来困住那句话，然而就在大脑发出的指令在神经元间传递的时候，那句话消失了。

难以置信，他不能相信。一个尚未诞生的事物竟被它的诞生地抹杀。他愤怒了，还是用手撕扯衣服，又用左手拉扯右手。他脸胀得通红，在椅子上扭动。他无声的咆哮，连续不断地吞口水。过了一会，他不动了。

一阵绝对的寂静过去后，他坐回原来的样子，拉好衣服，把书翻回弄乱前的那一页。他坐好了，就在他不知道怎么形容自己此刻的感觉的时候，一个词倏的冒出来。“软弱”，是的，他想。这就是软弱。“人一旦迷醉于自身的软弱，便会一味的软弱下去，会在众人的目光下倒在街头倒在地上，倒在比地面更低的地方。”他以几不可闻的声音说着，“对，这也是创新，米兰昆德拉干得漂亮，这精妙的创新。不是我，我是软弱。对，我就是被创新的对象”

他没有意识到自己已经趴伏在桌子的边缘，灯光在他头顶散出焦黄的光圈。当他注意到这一点时，他立刻坐直了。“不，不能妥协于软弱。”他正视前方。“不，我才不同意什么软弱不软弱的，这是米兰昆德拉的创新，不是我，不是我。”他又趴伏下来。

他用一种相对来说很放松的姿势趴着，过了一段无意义的时间后，他的手麻了。

“shit”他通过甩动来抑制麻痹的时候手极迅速的接触了桌子那凸出而坚实的额头。

“shit shit shit”他更加用力地甩动左手，却又下意识的远离桌角。在意识到自己那潜藏的畏惧后，他越发的气愤了。

极其用力的站起后他开始在椅子旁踱步，来来回回且不断加大力度。就在脚准备大声抱怨前他停止了踱步，他望向窗外的黑暗从而感到一阵短暂的战栗。这种感觉很快消散，无可名状的愤怒重新夺回了身体的主导权。

一些杂乱的东西开始在他的头脑里充盈。像是一杯柠檬汁引来的苍蝇的轰鸣，抑或是布朗尼蛋糕散发出的令人作呕的油味。这些或是意象或是声音的东西此刻全部都化作有形状有实体的存在。推推攘攘，骂骂咧咧。在他仅存的理性区域里堆积、碰撞，互相摩擦、挤压，制造出更大的骚乱。

他在这些狂舞着的物体间蜷缩着，在骚动和混乱之间无助的徘徊。

他的口中开始冒出无意义的词句。或是一个词，或是一个句子。这些词句的表意不甚分明，似在其混沌的外表下，有着他寻找的，真正有意义，有实感，有创新存在的句子。其凭借混乱隐藏着的身形时而消掩，时而显现。在越来越多越来越乱的词句间，他的精神崩塌了，和伦敦桥和厄榭府一起崩塌了。

“创新是我的梦想，直到死亡将我埋葬。”这句话从他口中爬出的时候，他已经麻痹了，他的意识开始抽离，想去往宇宙漫无边际的空间。他的感觉停止了，没有思想，他不再思考。他的肉体还在世间安睡，但灵魂已从容的离开，安详的上升，穿过风和大气，停在这个蓝色大球的上方。

但说出这句话后他忽然有了精神，停止了胡言乱语。就像是你曾经长时间的渴求过一件东西，许久以后，或许你已经不再执着于它，你已将其遗留在了记忆的断章里，但当它出现在你面前时，你会讶异，因为你的身体自动做出了反应。

在混乱中他开始不停的呼喊:“创新，创新!”他挥动大臂好像已经抓住什么东西，空中是不断的吼叫声混杂着他狂热的吐息。

“这是我的创新，我的，是我的创新。”他不知道是有意还是无意的重复着。

哦，这美妙的人儿，美妙的词句，这忽而显现的拉撒路效应，我的主你果然没有老迈，赐给了他这美妙的儿子。

他的双眸渐渐寻回焦距，他慢慢收敛了舞动的身躯，他的灵魂从天穹上下来，回到久违的身体。吐息不再挟带热气，众星回到原本的轨迹。那些骚动的意象正在平息，那些拥挤的词句开始散去，他的脑袋渐渐回归理性的辖区。

回过神时他正蜷在沙发的一角，手和脚软弱怪异的倒在沙发上。

骚乱平息时电视节目也正好完结，屏幕映出闪亮的亚马孙河的同时传出旁白郑重的结束语。

“大部分河流不会止步于湖泊，而是继续奔腾，流向海洋。”

梦想如灯塔，指引我们前进的方向，梦想似烛光，温暖我们疲惫的心灵。

有人问：“你的梦想是什么？是一名救死扶伤的医生，还是一名能为千千万万子民传授知识的教师？”我摇摇头，望着窗外灰色的云层，一场场雨哗哗的下着，说：“我想当一位能发明任何事物的发明家。”也许你会嘲笑我：“发明家你想当就当啊！你扳着指头数一数，全世界有多少个发明家？你是在痴人说梦吧！”虽然当发明家的道路上有许多难题和挫折，但我一定要为自己的梦想而奋斗！

自从这朵梦想之花在我心中发出了嫩嫩的新芽，我就下定决心要敢想敢做：妈妈在剁肉酱时，肉酱四处飞溅，为了妈妈在剁肉酱时，肉酱会听话地躺在菜板上“睡觉”，所以我把一个长方形塑料盒，眨眼间就变成了能让妈妈减轻烦恼的菜刀盒。这才是我人生中第一次发明。但我坚信：只要我为之奋斗、持之以恒、就一定会把不可能的事情变成令人惊讶的现实！

梦想是永恒的微笑，注视着每朵花绽放美丽的瞬间，梦想是轻盈的蝴蝶，收集着每只蛹破茧成蝶的精彩，梦想凝聚着生命的每一次闪光。

追逐梦想是毛主席心怀天下的博爱，是夸父追月的坚持，是悬梁刺股，囊莹映雪的毅力。成功总会眷顾有梦的人，梦想带领着我们迎接更多的挑战，体验与众不同的生活，让我们充满信心。记得纪伯伦说过“我宁可做人类中有梦想、有愿望的最渺小的人，而不愿做一个无梦想，无愿望的最伟大的人。”无论何时，每个人都要有属于自己的梦想。如果你是一株幼小的树苗，然而只要坚忍不拔，终究会成为一棵枝叶繁茂的参天大树；如果你只是一条涓涓的小河流，然而只有锲而不舍，终究会奔向大海妈妈的怀抱；如果你只是一只不起眼的雏鹰，然而只有心存高远，终究会翱翔在蔚蓝的天空中。

让我们踏上追梦的道路上吧！让梦想的种子生根发芽，开出美丽的花，结出甜蜜的果！

在一个生命到来时，在人类进化的过程里，创新是前进的方向，而梦想则是前进的动力。有了创新，我们就有了未来，美好的明天。有了梦想我们的生活不会觉得乏味，有了梦想我们就有了前进的动力。创新与梦想有着牢不可分的关系，创新是歌曲的调子，梦想是歌曲的音符。在创新与梦想构成的协奏曲里，才会发出美妙的歌声。

创新的曲调，有了创新的精神，有了梦想，未来就属于我们，我们须秉持这创新的思想与顽强努力的去实现我们的梦想。这便是创新与梦想的协奏曲。

创新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天，有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈，有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道，有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世。

创新是一把金色的钥匙，打开知识的大门，创新是一股清澈的泉水，浇灌枯涸的心灵，创新，是一段阶梯，它能助我们登上理想的高峰。所创新是我们必须随时具备的一种精神。

梦想的音符，梦想是曲子的音符，他带领我们走向理想之都，有人说梦想是可望不可及的，而我说梦想就是在田无忧无虑的奔跑。梦想就是我们心中的彼岸花，我们为了彼岸花努力的前进，为了心中的那一片净土，我们可以付出一生的孤独，我们可以挥洒汗水，我们可以流血。这就是梦想的真谛。梦想就是不断地追求。正如一位哲学家所说：人生最大的快乐不在于占什么，而在于追求什么的过程。人类的进步离不开梦想，生活更加需要梦想的存在。创新离不开梦想，梦想也离不开创新。

梦想是一个人前进的动力，是人一生都要追求的，只要我们怀揣着梦想，并为之努力奋斗，将会迎来自己人生中最灿烂的春天。当我们奏起这首创新与梦想的协奏曲时，我们的未来之歌也正悄悄奏响。学会创新不是简单地说一下，而是付出行动，像袁隆平叔叔一样敢于创新，敢于接受挑战。在生活中我们要敢于面对任何挑战，因为我们相信挑战就是我们成长的过程，创新使我们变得更加聪慧。梦想可以陶冶我们的情操，相信梦想就是相信自己。

让我们共同奏响着创新与梦想的协奏曲，走向我们自己的，也是奏响祖国的伟大复兴梦与科技创新的协奏曲。

中国人,怕是最崇尚古代文化了,对悠久灿烂的历史文明的取舍,的确是个值得探讨的问题.清朝书法家翁方纲和刘墉,一个对古人书法刻意求似,一个却博采众长,自成一体.翁问刘：“哪一笔是学古人的?”刘反问翁：“哪一笔是自己的?”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔.

人们总是喜欢以古为师,在师古的基础上,求不同,求发展,才会有独特的风格,才会有更大的进步.翁的形似神似,固然值得称道;但刘墉师古而不拘泥于古,在古人字体的神韵中,加入自己的风格,则尤为可贵.因为只有这样,书法才会发展,才有前途.事实上,翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的.

因此,世上没有靠描摹而成的风格,没有因刻意求似而成的大作.

万事万物都是发展变化的,历史车轮不断向前,正是因为有了吸收和舍弃,才有了新事物.

工业大革命时,人们不局限于仅用手工劳作,才去发明机器;人们不局限于仅在地上行走,才去研制飞机;人们不局限于仅用煤作为能源,才去探索电力的奥秘……

如今,人类已可以遨游太空,而无数科学家却仍在努力地探索着,在研究、发展新的、更科学的规律;让人类社会不断向前发展.我们不能没在历史,但也不能忘记,那仅仅是古人的业绩.君不见“青,取之于蓝,而胜于蓝”?只有师古而不泥于古,推陈出新,才有存在和发展的可能.

我们学生在学习生活中,也要“不拘一格”敢于质疑,敢于放开思路,敢于创新.一味拘泥于书本和公式,只会变得头脑僵化,不适应日新月异变化的世界.

作为二十一世纪的小主人，我们能做些什么呢？**民同志说的“创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力”道出了创新的重要性；陶行知说过这样一句话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”可见谁都可以成为有创造性的人，创造和创新并不是不可企及的梦想。对，我们应该学会大胆创新，学会运用丰富的想象力和创造力网，为社会、为国家做更多的事，献出自己的力量。

创新，并不是闭门造车，只凭借自己的主观意见与想象去胡乱地下定义，否定现实，瞎编乱造。盲目的创新通常只会弄巧成拙，成为人们的笑柄。创新，需要在借鉴、继承前人的优秀成果的基础上，在他人正确的理论引导下，探索更深一层次的问题，提出宝贵的意见。只有创新，才有了人类的进步，不仅仅只是在科学领域，在生活中同样具有不可忽视的作用。牛顿由一个掉落的苹果发现了地球的万有引力；伽利略推翻了亚里士多德的错误结论，证明两个铁球能够同时着地，如果没有这种难能可贵的创新精神，或许，我们至今还只能够停留在前人错误的理论中。只有创新，才能满足人们日益增加的需求。譬如，“杂交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘凉梦”---“我梦见我们种的水稻，长得跟高粱一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和助手们就坐在稻穗下面乘凉……”水稻梦一做就是40多年，正是因为敢于探索，勇于创新，才有了今天的成就——我们国家因此避免了粮食危机，而袁隆平的努力，为解决世界粮食短缺问题作出了贡献。院士说得好：搞科研，应该尊重权威但又不能迷信权威，应该多读书但又不能迷信书本。

科研的本质是创新，如果不尊重权威、不读书，创新就失去了基础；如果迷信权威、迷信书本，创新就没有了空间。还不要害怕冷嘲热讽、标新立异。如果老是迷信这个迷信那个，害怕这个害怕那个，那永远只能跟在别人后面。只有敢想敢做敢坚持，才能做科技创新的领跑人。要埋头苦干，不畏艰辛，一个人事业的成功或者失败，最终起决定作用的是顽强坚持的毅力……社会的前进需要不断创新的人。

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Mans Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

[创新高中组作文

最近，习近平主席提出了“中国梦”，我们要敢于创新，多问几个为什么，我们为什么要这样做，其实在中国梦的道路上是没有先例的，没有任何规律，只要有自己的想法，将它实现。不要为过去的不快而迷失了自我。

就 比如说，你打翻了一杯牛奶，你别为打翻牛奶而哭泣，也就是说我们做人不要被过去的过错所消沉和哀愁，只要抓住了更好的机会，再次去努力，将他做好，弥补过 错，这就应了大哲学家萧伯纳说的“为什么要做这个事，为什么不做这件事?”假如你放弃了未来的机会，却一直责备自己，自卑，那你就不可能成功!因为你放弃 了以后的机会，而去为短暂的过错所烦恼，真是应了韩信的那句话：“小不忍则乱大谋。”

创新与挑战也是同样不可缺少的，学会创新，也是一项 必不可少的生存技能，像袁隆平爷爷如果不是他的奇思妙想，我们可能人类早就没有多少口粮了，如果不是他的创新，我们可能已经忍受着随时被饿死的机会，但袁 隆平爷爷又面临了多少困难，多少崎岖不平的道路，可袁隆平爷爷坚持下来了。

中国梦，不就是要实现人民的梦吗?只有人民的梦实现了，中国梦 也自然实现了，我们要放飞理想，让他为我们插上隐形的翅膀，飞向那美丽的梦想深处。只要有梦想，你还有什么好害怕的，困难是吗?我们要学老鹰那样去搏击长 空，挑战自己的纪录。不要像在那些笼子里面什么珍贵物种，其实他们永远是井底之蛙，不可能知道外面的世界多么奇妙。成语“鹏程万里”不就是讲的这个道理 吗?

放弃应该放弃的，别努力了很久之后，一下又放弃了，那里的心血就白费了，你还不如去搏一下，万一胜利了，比你中途放弃要好得多。当 然，你也别去梦想那些不实际的，比如什么针灸人类世界那些，一切皆是空谈，我们是中国人，中国人在《聊斋志异》里面是龙与中国人的混血中，我们有着龙一样 的魂，我们要为自己的国家出一大份力。

把握好未来的机会，总结以前的教训，放飞梦想，坚持走自己的道路，在中国梦面前人人平等，学会自己创新，这才是真正的!

如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。小编收集了敢于创新的名言警句，欢迎阅读。

科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。一一(中国作家)郭沫若

科学到了最后阶段，便遇上了想象。一一(法国作家)雨果

有人认为，只有诗人需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要幻想的，甚至没有它就不可能发明微积分。一一(前苏联政治家)列宁

若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。一一(美国科学家)爱因斯坦

科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。当然，自力更生并不等于封锁自己。一一(中国地质学家)李四光

我们要记着，作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的。(中国地质学家)李四光

一些陈旧的、不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法、新的理论，来解决我们的问题。一一(中国地质学家)李四光

……蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。一一(英国哲学家)培根

在科学研究中，是允许创造任何假说的，而且，如果它说明了大量的、独立的各类事实，它就上升到富有根据的学说的等级。——(英国科学家)达尔文

在自然科学中，创立方法，研究某种重要的实验条件，往往要比发现个别事实更有价值。一一(俄国生理学家)巳甫洛夫

一个人想做点事业，非得走自己的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自己提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。一一(美籍华人、物理学家)李政道

一个具有天才的禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。一一(法国作家)司汤达

聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。一一(德国诗人)歌德

大凡实际接触过科学研究的人都知道，不肯超越事实的人很少会有成就。一一(英国博物学家)赫管黎

如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。一一(前苏联作家)高尔基

发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义;在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉。一一(俄国小说家)陀思妥耶夫斯基

遇到难题时，我总是力求寻找巧妙的思路，出奇制胜。一一(中国物理学家)朱：青时

要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。一一(中国物理学家)王业宁

凡能独立工作的人，一定能对自己的工作开辟一条新的路线。一一(中国物理学家)关有训

如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。(法国作家)萨特

人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。一一(俄国作家)列斯科夫

凡事力争最好的可能性，但必须做最坏的准备。做创新的科研工作更是如此。一一(中国核医学家)王世真

敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。(中国地质学家)宋叔和

正确对待前人理论，学百家之长，自主创新。一一(中国地质学家)陈国达

任何研究创新都会碰到冲破传统阻力的问题。一一(中国地质学家)王鸿祯

任何研究工作都应有所创新。创新的基础，一是新概念的指导，二是新方法的突破。一一(中国地质学家)王鸿祯

敢于走前人没有走过的路的拓荒者，永远是不朽的。——(日本小说家)武者小路实笃

在自然科学中，创立方法，研究某种重要的实验条件，往往要比发现个别事实更有价值。——巴甫洛夫

一个人想做点事业，非得走自己的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自己提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。——李政道

一个具有天才的禀赋的人，绝不遵循常人的思维途径。——司汤达

聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。——歌德

大凡实际接触过科学研究的人都知道，不肯超越事实的人很少会有成就。——赫胥黎

如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。——高尔基

要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。——王业宁

凡能独立工作的人，一定能对自己的工作开辟一条新的路线。——吴有训

科学到了最后阶段，便遇上了想象。——雨果

企业的成败在于能否创新，尤其是当前新旧体制转换阶段，在企业特殊困难时期，更需要有这种精神。——黄汉清

保守是舒服的产物。——高尔基

在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林

如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。——萨特

我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现“此路不通”的失败者统统不写，这是很不公平的。——爱因斯坦

独创常常在于发现两个或两人以上研究对象或设想之间的联系或相似之点。——贝弗里奇

科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。——爱因斯坦

距离已经消失，要么创新，要么死亡。——托马斯彼得斯

只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。——黄汉清

非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。——松下幸之助

如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。 ——约翰D洛克菲勒

作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规、定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。——费尔马

在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦

致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。——陈玉书

同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。——鲁迅

我们要敢于创新，凡事多问几个为什么，我们为什么要这样做，其实每个人走的道路是不同的，没有任何规律，只要有自己的梦想，并不断努力将它实现好了。不要为过去的不快而迷失了自我。就比如说，你打翻了一杯牛奶，你别为打翻牛奶而哭泣，也就是说我们做人不要被过去的过错所消沉和哀愁，只要抓住了更好的机会，再次去努力，将他做好，弥补过错。假如你放弃了未来的机会，却一直责备自己，自卑，那你就不可能成功！因为你放弃了以后的机会，所以说我们每个人都应该有梦想，有创新的精神。

创新与挑战也是同样不可缺少的，学会创新，也是一项必不可少的生存技能，像袁隆平爷爷如果不是他的奇思妙想，如果不是他伟大创新，我们中国人可能现在还在饿肚子呢，，但袁隆平爷爷又面临了多少困难，多少崎岖不平的道路，可袁隆平爷爷坚持下来了，创新的过程就是不断挑战的过程。

我们要放飞梦想，让他为我们插上有力的翅膀，飞向那美丽的梦想深处。只要有梦想，你还有什么好害怕的，畏惧什么呢？我们要学老鹰那样去搏击长空，挑战自己的纪录。不要像在那些笼子小鸟，一辈子甘心做井底之蛙，根本不知道外面的世界有多么奇妙。

我们对什么都不应该轻言放弃。努力了很久之后，一下又放弃了，心血就白费了，你还不如去搏一下，万一成功了，比你中途放弃要好得多。我想起了一幅漫画，是说一个人在不同的地方掘井，一连打了好几个井，都因为努力不够，早早就放弃了，最终没有打出一口井来。其实有的井只要他再努力掘进一点就能见到甘甜的井水了。遗憾的是打井人过早就放弃了找到清洁甘甜井水的梦想。

我们就是要敢于梦想，敢于否定，敢于创新，在梦想中不断成长，在创新中不断收获。

莎士比亚曾说：“本来无望的事，大胆的尝试，往往能成功。”是啊，如果人们没有尝试，现在也许还在树上生活;如果人们没有尝试，现在还会成为当今世界的主宰吗?如果人们没有尝试，现在的生活也许还在黑暗中;如果人们没有尝试，也许在几千年前就已经灭绝;如果人们没有尝试……

尝试是发明创造的前提，是成功的前提。契诃夫曾说过：“路是人的脚走成的，为了多辟几条路，必须多向没有人的地方走。”只有在别人没有探索过的领域，大胆的尝试，才会取得前所未有的巨大的成功。

1814年，英国人史蒂芬孙制造出世界上第一辆蒸汽机车。新生的火车丑陋笨重，走得很慢。当时有人驾着一辆漂亮的马车和它赛跑，火车落在了后面，并且把路基都震坏了。然而史蒂芬孙并未灰心，经过无数次的改进，终于形成了现今火车的前生。许多年过去了，马车仍以同样的速度转动着轮子，而火车却在铁轨上飞速前进。

如果史蒂芬孙当时因为火车的失败而灰心，那么哪来的今天高速飞驰的火车?正因为他大胆的尝试，具有不怕失败的精神，才造就了今天不可一世的火车。

失败来自于缺乏尝试。在成功者的眼中，尝试等于失败，都是成功必不可少的条件之一。而在失败者眼中，失败不等于尝试，失败是一种打击，尝试是一座不可逾越的大山，永远阻挡前进着的自己。

目标能够激发人的斗志，尝试却能开发人的潜能。一个人虽然有明确的目标，但是没有尝试，缺乏经验，最终一事无成。

尝试是需要勇气的，一个没有勇气的人是没有勇气去尝试的，何谈成功呢?

所以，让我们跨出勇敢的第一步，去尝试、去奋斗!