最遥远的距离作文(汇编20篇)

爷爷从不使用手机，他常说：“不需要虚拟的问候，只喜欢你们真实地站在我的面前。”爷爷不说我也知道，即使距离，也应是真实的。而在这个“机不离手”的时代，人与人之间却是那么的疏远。

拿起手机，点开信息，手指稍动几下，在短暂的几秒里，便能和相隔千里的人发短信;拿起手机，拨通电话，就能与相距千里的人沟通;拿起手机，点开“视频聊天”便能和相距千里的人面对面……手机的存在让空间不再有距离了。

拉近空间距离真的就拉近了人与人之间的距离了吗?我常听到这样一句话：“世界上最远的距离不是生与死，而是我在你的面前，你却在低头玩手机!”

在公交车站等车时，环顾四周，人们有的靠在站牌旁，有的坐着，有的蹲着，男男女女各不相同，最相同的只有一点，低着头，眼睛直勾勾地盯着手中的“小方块”;家庭聚餐或朋友聚会时，一个个右手拿着筷子，左手拿着手机，重要的也不再是坐在你旁边的活人……

早上醒来，顺手拿起床头柜上的手机，并没有什么重要的事情，就想划开锁屏键，眼神呆滞地似乎想从中寻觅到什么，白天时不时就想打开看看。它诱惑着我，我的手指在屏幕上不断地划动，划走了与人相处的机会，划开了人心的距离。

曾经，我家晚上的客厅除了电视声外还有一家人的欢声笑语，虽然一台电视不能同时满足六个人的喜好，但这样的夜晚却没有丝毫的乏味。现在，我家晚上的客厅，只传出爷爷奶奶看的新闻联播声，一家人依旧坐在一起，爸爸低着头玩手机，妈妈用手机看着自己喜欢的电视剧，就连五岁的弟弟也操弄着电脑里的游戏。虽然我们都满足了各自的喜好，可这样的夜晚好乏味!……

面对空间距离，古人有“海内存知己，天涯若比邻”的心态，这样的心态跨越空间，拉近了人与人之间的距离。现在的我们只有放下手机，才能感到亲情的可贵;才能感受生活的美好;才能欣赏沿途的美景，体验多彩的人生。

驴友的偶然发现却让自身又喜又忧，喜于繁华野草处仍残着清幽小村，忧于生怕被外人侵扰，变成一处被明码标价的文化囚牢。

江南水乡余韵悠长，丽江春色流连忘返。只生怕这静谧的古村成为了一种绝响;只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。

当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时，便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。而我，在这个将一切历史遗留的古迹沦为废墟，将一切文化明码标价的时代，担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发，侵扰和利益化下，渐渐的变成了遥远的绝响。

当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时，是人心的离初衷的遥远，是保卫的赞歌成为了绝响。丽江春色使人心醉，凤凰古村民风淳朴，可这已成为过去，成为被人工翻新的古街，被表演的文化舞蹈，被价值化、同化的记念品。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便离你远去。没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱，民风变了;用人工翻新一一做旧，文化的韵味也变了。

追回遥远的绝响。当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便静静的停在我们的肩上。没有一处古村的韵味是上天所赋予的，它们积淀了文化的记忆，传承了淳朴的民风。然而，人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹，追回失落的遗址。更重要的是了解背后的民风与人情。

保卫遥远的绝响。驴友的沉默是值得认可的，并非自私，而是保卫。一旦将位置公诸网络，游人一多，素质便参差不齐。或许，的确有文化的行家，但也必定有素质低劣的破坏者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，长远之计必定是提高自身素养，用心去体会，而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下到此一游的炫耀。

他们就在我们的周边，静谧而安详的存在着，并不遥远。切勿因人心浮躁，金钱利诱使之成为遥远的绝响。

[600字作文遥远的绝响

朋友，值得信赖的好少好少，当与之达成共识，能够坦诚相对的时候，他们之间的距离几乎零。

但是，当他们之间开始伪装，开始虚荣，开始互相猜疑的时候，他们之间的距离却变得好远好远，大于一光年。

我与我的朋友，就是这样的，时近时远，我们之间的故事，就这样诞生了。

我对她的第一印象很好，文静、俊秀、天资好，苗条的身材，婀娜多姿的舞蹈，令人沉浸，令人陶醉。

在我心目中，她真的就像金银花一样，一样圣洁，一样高贵，一样美丽。

从那时候开始，我便有意识地靠近她面向和她交朋友，后来，我竟真的和她成了无话不谈的好朋友。

上了初中以后，我再也没有和她联系了，我们的每一个片段都成了回忆，每一份温馨也只是属于我们的一点点记忆。

当我重新认识她的时候，她变了，变了好多好多，变得我已经不认识了。

和一帮乱七八糟的人在一起，刘海用发胶粘着，头法剪成了刺猬头，穿着长到膝盖的T恤衫，还有一条补丁式的牛仔裤。

与她的谈话中，我感觉到了好多好多的陌生，从她嘴里，竟也不时地吐出一些不三不四的话来。

那一夜，我失眠了。为了失去一个好朋友而失眠。

金银花上已有抹不去的污点，我跟她，也必然地结束了我们之间的故事。也因此，我们渐渐疏远了……

之后，我同样开始交新的朋友，可是害怕背叛，害怕不坦诚，我和现在的这个好朋友一直保持着一定的距离，并非什么事都愿意说。

不知道她是怎么想的，是否真心把我当作她最好的朋友，虽然她曾经这样说过，可是她真的是这样想的吗？

她像一只刺猬，性格那么尖锐，浑身长满了刺，随时都有可能把我刺伤。

同时，这也许知识她武装自己的一种工具，也许是害怕被伤害，也许只是她的一种虚荣心罢了吧！

哎，知己难寻，这真是地球人的一大悲哀，为什么我们之间非要这样呢？

远和近，差别真的好大好大，也许这就是人心与心之间的距离吧！

她，曾经坐在我的右手边，是我的小学同学，她叫朱雯慧。

她高高的个子，谈不上胖，但也可以说是结实了。头发有些自然卷，怎么也理不整齐，总是蓬松的散在头上。小小的眼睛，笑起来便成了一条缝。矮矮的鼻梁，也许是多年戴眼镜造成的吧。那张大大的嘴巴，却怎么也让人联想不出她其实是个淑女。

她很安静，下课从不打闹，只是坐在桌子上摆弄她的小玩意儿，时而拍拍我的肩，与我谈论一些她认为挺好笑的事。每当我笑得已趴在桌子上时，她却只用手捂着嘴，笑得两肩发抖，却也不出声儿。

她的声音很美，是我们班上读课文最有感情的。细声细气，抑扬顿挫，总能把你带入故事情节中，使你身临其境。说得通俗些，便是“让你‘鸡皮疙瘩’掉一地”。记得有次我的笔盒被班上男同学拿去当“玩物”，我非常生气地坐在座位上时，她用她那双肥厚的手抓住我的胳膊，在我耳边轻声说：“别理他们，他们过会会还回来的，我们出去玩会儿！”我打心底里知道她所说的“玩”无非是走一走，根本没什么有趣的，但我像是被施了魔法般同她走出了教室，听她说一些有趣的故事。那样的轻声细语，那样的委婉动听，我的心情真的好了很多。

她有一双会说话的眼睛，她的眼睛虽小，却使人感觉温暖。上英语课时，我被老师喊着带大家朗读短文，我是多么害怕啊，害怕读错其中任意一句话。我向她投去求救的眼神。她很理解我，拍了拍我的肩膀，冲我微笑了一下，又点了点头。我从她的眼睛里得到了肯定，心里也不那么害怕了。多么神奇的眼睛啊！

她对人是那样的心平气和，把我就像她的妹妹一样看待。可她现在却离开了我，离开宣城去了黄山。

我是多么喜欢她啊，朴实的面庞下藏着温暖，高大的身躯里有着淑女风范，眯缝的眼睛中有着给人信心的力量。

我是多么想念她啊，希望还可以再见面！

我的老同桌——朱雯慧。

有人说：世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。可是我并不这样认为，我认为最遥远的距离当然是当别人陷入困境时我们没有去帮助他人，甚至想到我帮助他我又不会获得报酬，不会得到一定的利益。这便是最遥远的距离人与人之间的心的距离。

我曾在街上亲眼看到一起交通事故的整个过程。交叉路口，一般是事故的多发地带，人流量往往也比较大，尤其是在上下班高峰期，那是最拥挤的。那天我站在拐弯处打车，我不免烦了起来，便站退些慢慢等。由于没有红绿灯，车子一辆不让一辆，都开得有些快。“嘀嘀嘀”的喇叭声此消彼起。

这时，离我不远处也有几个人在打车。由于出租车是从下面开上来的，那几个年轻人便跑上了车。他们上车后，我才看见他们的背后还有一位老妇人也在等车，头发有些花白，背有些弯了。这会儿我就想他们怎么不让老年人先上车呢?我对这行为有些不满，但是我却没有去帮助老人。

这会儿，一辆出租车有来了，老妇人脸上出现了一丝笑容。出租车停好，正当老妇人要上车时，一辆摩托车从出租车与老人之间驶过，“咝”的一声，老妇人倒在了地上。她小腿位置的裤子被撕开了一道口子，只见鲜血一直流着。

路上的行人可真是“见义勇围”呀，把那里围成了几个圈。我愣住了一会儿，便跑过去看。我那会儿很想把老人扶起来寻求路人的帮助，可是却看见行人们都纷纷在说：“真可怜这老人呀，帮也不是，不帮也不是。”“哎，大哥，你快打个电话叫救护车吧。”“这谁呀，怎么弄成这样”

最后，老人似乎坚持不住了，脸上没有了血色。我看见没有人帮忙，我也望而止步了。我突然想到以前不知道是谁去帮助别人，施以援手却反而被告了。这让我有些害怕。

“嘀嘟，嘀嘟”救护车来了。不知道是哪位好心人打了救护车电话。救护人员把老人抬上了车后，行人们也纷纷散去。望着地面上的血迹，我不由冒冷汗。老人流了那么多血竟没有人肯扶她一把，打一个电话。这就是人性的丑恶!

在生活中，我们常说要帮助别人，当我们去帮助别人时，别人以后也会帮助自己。可是，当真真正正需要帮助时，大多数人都望而止步。有时候我也如此，当选择帮助与不帮助别人时，内心有许多矛盾，尽管很想帮助别人但又害怕被反咬一口。

所以，我觉得最遥远的距离莫过于人心了。人心的距离遥远了，就怎样都不能把它拉近了。但是，只要我们怀着一颗帮助别人不求回报的心，这样的行为便能感染身边的每一个人，这样，人心的距离便能拉近，最遥远的距离也会不复存在。我想，我也应该反思一下自己的思想行为，不要害怕被反咬一口，应该尽可能帮助别人。如果每个人都能这样做，那么我们的话题就不是谈最遥远的距离了，而是谈最近的距离--零距离了!

生在平原，长在平原，从来不感到平原的美好。

平原的气候可以用一个字来形容：灰！放眼远处，无论白天黑夜，天空似乎总被一层看不见的灰层笼罩着，堆积厚了，就造就了灰色的大幕。

看着这始终灰色的大幕，心里也像被披上一层纱，天阴的时候，纱格外的密，格外的厚，令人透不过气来。

一个阴天的下午，正是在这种情绪的笼罩下，我在宿舍里捧读《爱狗与爱男人》。在青石路和水和木屋小阁的堆叠下，身姿袅娜的穿着旗袍的美丽女子，撑着一把米黄色的雨伞，穿行在那深秋的季节，清丽如丁香般。忽然间，我仿佛回到了前世拥有的江南水乡，啊，苏州，你原来是这样美丽，平原，你也可以这样美好。

友人说，那是因为退出了现实，从一个较远的角度来观赏它们，它们有了背景，距离产生美！

言之有理，言之有理！

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”多少少年唱过它，多少青年唱过它，多少成人唱过它，老年不会不唱吧！蒹葭、白露，是景，伊人是心仪的女子，在水一方则是距离，只有情景相融，配合着尽在眼中却又不可得的距离，才造就了更美的人。假如那女子就在身边呢？

人们普遍喜欢小巧玲珑的东西：孩子们喜欢四驱车而不是赛车，女人们喜欢耳环而不是吊环，成熟的男人喜欢小巧的女人和孩子。探其原因，是不是缩小了东西就增大了距离呢？

一幅《百峰图》放在你的面前，你会觉得它气势磅礴，如果是一座实际的大山呢，你还会觉得如此吗？有一首诗写道：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”如果看风景人在你旁边看你，你还能装饰别人的梦吗？

一对恋人经过刻骨铭心的苦恋，走到了一起，成了夫妇，可很快就劳燕分飞了，几圈之后，又重新回到原来的窝棚里，否定之否定。

友人祝贺过后便调侃：早知今日，何必当初？他正色道：换个位置，站得稍远一点，你才能感受到真正的美。

美在思念，美在距离，是形的距离，更是心的距离。

退一步，美无穷。

喇叭响起来了，是生活老师的唠叨。讨厌，宿舍里一片怨言。世上优秀的老师无穷尽，我们怎么就遇不到？我想加入讨伐者的队伍，可是我不能，因为理智告诫我：丑恶常常是零距离接触的误会，美在思念，美在距离！

中考即将来临，一次次的月考，一次次的煎熬，让我有一种身心兼具的疲惫。太多的期望和关注，成为我所有压力的来源，让我喘不过气来，而我又一直默默地心甘情愿地承受着。这种矛盾心理不仅使我更加疲累，也使我画了一个圈将自己与大家隔离开来。

那次与父母争吵来的那么从容却引起了怎样的轩然大波？我像一头发怒的狮子将自己全部的不理解，全部的怨恨都一股脑的咆哮而出，然后任由他们惊愕在那里。我将自己关在房门之内，这薄薄的房门像不可逾越的天险将我们的心远远隔开。寂静，充斥每一个角落。房间，只剩下钟表的滴答声。这静让我真实的感觉到了自己的存在，忽然有种想哭的感觉，不想约束，任凭泪水打湿我的衣衫。

时间一分一秒过去，我由开始的全身愤怒，到逐渐身心平静，我不知道该怎样面对现实，面对父母。当我推门而出，呈现在眼前的是妈妈早已红肿的双眼和爸爸扔的满地的烟头。我的心忽然像是被一把手捏住，不再跳动，继而又剧烈的疼痛起来。身体不受控制的走了过去，用手轻轻拭去妈妈脸上的泪痕，看着妈妈微白的鬓角和爸爸额头上愈发深刻的皱纹。我的心再次颤动。眼前忽然闪现出许多情景：熬夜苦读时，妈妈一直陪在我身边边挑毛衣边打盹；黑云和阴雨中爸爸为我送来衣物而自己却淋湿全身；早晨起来妈妈为我准备好的冒着热气的牛奶鸡蛋，晚上放学回家爸爸为我买的喜欢喝的奶茶……我终于明白，亲情是一簇饱满结实的根，无论我的心驶向何处，我的双亲始终用他们恒久的情感包容着我，包容着我的背离，骄纵我的任性。他们的爱流在血管里；隐藏在心田里；凝聚在看不见的期盼里。也明白了在意别人的感受或许是辛苦的，但是他们的关注和给与我的压力其实就是对我的关爱和期盼。正因为有了这些我才能不断成长。想到这里我用沙哑的嗓音说出了那句心声：“爸妈，对不起。"

打开心扉，让爱进驻，用理解交融，心灵间便不再有距离。

模糊的界限，朦胧而美。 The blurred boundary, hazy and beautiful.

如果与一位陌生人交谈，你会觉得他人不错，因为你并不了解他。我喜欢这样，似乎每个人都是美好的，美好的让人觉得他们真的很好，便像吃了一大块一大块的棉花糖那么快乐、满足。与他们一起分享这种似亲密而又有距离的快乐，每个人都尽心维护着，小心翼翼的，建立一个美好的小家园一样。

喜、怒、哀、乐就是距离的刻度。每一种情感都会显示你与对方的距离。如果只剩下自己的时候，便会有泛滥的落落充斥整个脑子，也渲染了四周。似乎有许多人都感觉知己甚少，没有懂自己的人，自己的一切只有发酵在心里，每次独自品尝，便有酸奶一样的酸甜味儿，有时酸味也会刺激出朦胧的水汽，努力地眨眨眼睛，翻着眼皮，压下这过于强烈的情绪。可当真要与人说这些时，却不知从何说起，说些什么，似乎不想让别人太懂自己。每个人都有独自的东西叫秘密，也是与别人的不同是距离。

我无力地对他说，你们跟本不懂，什么都不懂，一点也不会去懂。对我来说，你们的不懂是蛮横，是无力的要求与斥责。无视我的变化，无视一切我所失去的悲伤与快乐，你们根本一点都不懂!我说，距离甚远，唯美的画面是一帧一帧脑海中落落的女孩。一帧一帧只记录自己的青春，记录自己的快乐与悲伤。

或许真的是我们太软弱了，没有经历过想象中那么轰轰烈烈的成长艰辛，也无力反抗那些强制的法章，人们。只有默默的隐忍，自我安慰式地活着，被人叫做温室里的豆芽菜。可悲的是我们不得不承认事实的确如此。只能用距离甚远为借口声称你们怎懂我们心中的悲伤。可能有些人有笑我们怎能明白什么是悲伤，只是因为娇气受挫，或是因为心里莫名的情绪而自怜地呻吟着悲伤。

的确，因为我们还会孩子气的任性，被这个世界宠坏的娇气让我们变得如此不堪，为了让别人付出更多的关心与爱，自私地想尝试这丝丝甜甜的感觉便夸大自己的感觉，夸张自己的情感。即使这样也无人理会，似乎真的有了伤心的感觉，像喝着一杯甜水时不小心摔倒了，便放弃了。就像小四一样开始在自己的世界里听花开的声音。

喃喃自语碎碎念人语，我们无人体会，只是距离甚远。

我与妈妈距离十米，心的距离一百米。

又是一场不可避免的争吵。妈妈面红耳赤眼睛瞪的大的，似乎要喷出火来，将我烧的体无完肤。我倔强地昂着头，直视妈妈的眼睛，毫不服软，声音一个调一个调地升高。随着一阵风刮过的声音的响声，我的脸火辣辣的，手中的玻璃杯砸在地板上，散落成一朵花，似乎预示着什么东西的破碎。

我与妈妈距离九米，心的距离，九十米。

我漫无目的地换频道，直至姐姐叫我，才磨磳到餐桌上去吃饭。我毫无表情地盛饭打菜，走到客里蜷缩在沙发上扒饭。碗里都是我爱吃的菜。妈妈走过，很轻的一句话：“小心噎着”。我动了动嘴唇，但仍一句话不说，昨日的争吵，我仍记的，那破碎的玻璃还在眼前晃着光。

我与妈妈距离五米，心的距离，五十米。

满桌的作业折磨着我，不知第几次掐自己的时候，妈妈捧着牛奶进来了。轻轻放下，不温不冷地开口：“早点睡”。我将牛奶推远一些，继续做作业。

猛地抬头，牛奶撞入眼帘，牛奶早已凝出一层薄膜，杯口上方的几丝热气也不见了踪影，杯壁上有着柔和的手指触过的纹路，一圈环着一圈。我轻抿一口，牛奶却有着蜜一般的甜。我开始后悔几天前的争吵。

我与妈妈距离零米，心的距离，零米。

心烦意乱上QQ，准备跟好友大吐苦水，却收到一段留言：妈妈知道错怪了你，妈妈也只是为你好，长大了你就会明白的……我忽然觉的心暖暖的，两周前的争吵也记不的多少，忘了为何争吵，记忆模糊了。

妈妈回家：“死丫头，在干嘛呢?”“没什么，看我妈的留言!”我故意加重了语气，妈妈没多大的惊讶：“好像是一周前发的吧……忘了发什么了……”我佯怒：“什么啊!这么没诚意……”“帮我为炒菜吧。”“别扯开话题啊!”“先来搭把手!”“妈妈……”

厨房响起了一首和谐的交响乐……我嘻笑着与妈妈打闹，心灵零距离。

有人问，我们离大自然有多远？我想，这个问题这么深奥，我是回答不出来的，因为它的答案很模糊，从不同的途径去感受大自然，其距离便是因人而异的。

大自然，是一个整体，它包含了许多东西，而我们人类则是一个小小的个体，更是大自然的一部分。大自然是如此的庞大，而人类缺失这么渺小，但我们仍能够了解关于大自然的许多信息，我们所掌握的对大自然的信息量，大概就是我们离大自然的距离吧。

不同的人，对大自然就有不同的看法。但唯一不变的是，无论我们身处哪里，都在大自然的怀抱中。

在我们生活中，每天都要做这样一件事，局势看天气预报，我们通过天气预报，来判断明天穿衣的数量、衣服是的厚度以及活动安排，通过天气预报，能够使我们在生活中轻松放便，还能够准备地面对那些即将来临的问题，这便让我们觉得，我们离大自然很近，甚至，大自然就在我们手中。但是，如果我们没有了预知大自然的能力，便失去了应付大自然的能力，我们便会埋怨大自然，这就拉长了我们与大自然的距离。

有时候我觉得我们对大自然的认知过程有点儿冷酷，因为人们总是通过最快捷的手段或途径去了解自然，而并不是以亲身融入大自然去体验，亲身体验能得到一种温柔美好的感觉，而通过电视，网络的途径则是机械的，是没有任何情感的，亲身体验时，我们会不自觉的惊叹，大自然是如此的美好，并对大自然产生敬意，而通过电视、网络的手段时，我们就总是淡淡地说一句：“哦，原来就这样而已嘛。”

因此，不同的人通过不同的途径来了解自然，结果是截然相反的。但是，如果我们都已温柔美好的方式去了解自然，我们与打字人的距离不久更近了吗？

我们是七零后，我从小生活在农村的姥姥家。我们那时不像现在的孩子无忧无虑地生活，也不像现在的孩子有各种各样的玩具。我们放学后会力所能及地帮着大人做些家务劳动，我们的玩具就是大人们闲时折的纸鹤，做工之余做的手工制作，每每此时我们都会欣喜地跳跃起来，手舞足蹈……我们没有良好的条件去旅游，最高兴的事情就是跟小朋友一起到野外（坡地里）去郊游。我们唱着跳着……凡事都是自己动手。

最使我记忆犹新的是我小学五年级的初秋。星期六早早地写完老师布置的作业，就跟着姥爷去地里干活了。我感到很新鲜，随便跑着跳着，姥爷喊开了：“别乱跑，别把土给踩硬了，来年就不好种庄稼了。”我眨巴眼睛等待着姥爷的解释：姥爷慢悠悠地给我背了一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”随后姥爷又说爱护土地就是爱护自己的家园，爱护土地就是爱护自己的国家，就是尊重农民。我似懂非懂地点点头。一会儿我又爬到核桃树上打核桃吃，老爷又喊我了：“别把树枝折折了，它会疼的，来年它就会给你耍脾气，不好好长果实了。”我疑惑地问姥爷：“为什么？”姥爷说：“树跟人是一样的，它也有生命，你折了它的枝条，它也会流泪的，它伤心了，自然就不好好结果了呀。”长大后我才慢慢明白，土地，果树，都是我们的资源，姥爷虽然是地地道道的农民，但他却像爱护自己的家庭一样爱护着他们，照料着他们。

爱护家园，人人有责。

寒来暑往，不知不觉中我竟将初一都耗光了。相比起最初入校的我，自然是有那么一点点进步。想是该高兴吧，可是，又感觉缺了点什么。青春的时钟转得异常地快，我来不及思考，甚至舍不得停下。

“我真的好忙的!”面对他们一次次的催促，我将歉意放到了最大，却发现借口只有“忙”。终于得闲，好不容易给凑足了一家三口，准备回老家一趟。暑气逼人，我却一点也没抱怨。因为心里清楚，这次回家，是欠了他们好久的。

二十分钟的距离，并不远。我蹦跳着下了车，走近曾经那么熟悉的一切。桂花谢了，上次来的时候，还是满满的一树呢;火龙果枝上挂了红艳艳的果，上次来的时候，它明明一副焉焉的样子;那只花猫生了一窝小崽，上次来的时候，它还未长成。我有些惶恐了。我竟那样久没回来了!

奶奶听到声音，急忙冲出来迎接：“饭好了，就等你们了!”于是一家人闹哄哄地去吃饭。桌上摆满了盘子，挤都快挤不下了。奶奶兴冲冲地开口：“这次期末考考得怎样啊?”“一般般”我顾着狼吞虎咽，不太说话。“又长高了，但是都瘦了。”“嗯。”“今晚要留下来吗?”“不了。”“上初中了，忙了啊?”“嗯。”我根本没仔细听，她说一句，我答一句，好像嫌疑犯做笔录似的。兴奋劲儿渐渐退了。

这不是个有趣的地方。我捧着手机，一刻不停。奶奶却并没有抱怨什么，只是静静地，沉默地看着我玩那些她根本不明白的软件。时间一点点地过，很快便日影西斜。

“奶奶”“哎”我有什么话说不出口，哽在喉咙口。空气里有一种尴尬的气氛!这一次回家，我竟感觉亏欠他们更多。奶奶依旧像从前那般模样，像从前那般疼我。只是，这个整天只顾着自己学习玩乐的孙女，竟找不到任何一条路，能够与她沟通。

太阳落山了，空气里的温度却依旧在。门口那棵老榕树耷拉着枝条，看上去像是睡着了。花猫从屋里跑出来，我想逗逗它，它狠着脸，不搭理我。我突然觉得冷。奶奶离我那么近，近到我能看清她脸上的皱纹，可我觉得，有一条名为时间的路横在我们之间，她努力伸出手靠近我，我恐惧飞奔地前行，距离越拉越远

如果可以，我宁愿不长大，宁愿时间停止在某一刻。也许那样，我和奶奶之间，就仅仅只有那两三厘米的距离了。可我明白，未来还很远，我只能长大，她只能变老。该停下还是得停下。我想，我会努力握住她的手，将我们之间的距离填补完整，直到我一如从前在她膝下撒娇的孩子，一如从前那般，与她了无距离。

距离，非尺子可度也。实则，心与心之隔阂矣!

最遥远的距离，在数学家眼里，莫过于平行线，永远无法相交;最遥远的距离，在生物家眼里，非树与树之间的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依;在天文学家的眼里，不是树枝无法相依，而是相望的星星，却没有交汇的轨迹……

然，在我的眼里，最遥远的距离，是人与人之间，不可以心心相印。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆柯秦之所以不成，就是因为心与心之间的隔阂。秦武阳生性愚钝，与荆柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，责荆柯发之过迟，主仆心意不通，此乃其二;荆柯有所待，等的就是知音，心灵相通之人，未达，此乃其三。隔阂如此之深，刺秦焉成?这便是最遥远的距离。

“巍巍乎高山，汤汤乎流水”伯牙与仲子期就是知音。正因伯牙琴艺甚精，而仲子期会听，心与心之间没了隔阂，所以“高山流水”才广以流传。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只为知音而弹。

“卧看牵牛织女星。”牛郎织女隔银河相望，一年只会面一次，这是最遥远的距离吗?虽然牛郎织女一年只见面一次，但是他们用心搭建鹊桥，你想着我，我思着你，心与心之间已无隔阂，距离，又从何说起?

“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”两人阴阳相隔，莫非这就是最遥远的距离?一句“他生未卜此生休!”如此决绝，距离恐早已不再是千万重!唐玄宗只一味贪恋杨玉环美色，江山与美人之间的选择，他可曾有半点犹豫，他不知杨玉环所思，杨玉环更不懂唐玄宗所想，隔阂如此之深，难免李商隐笑道“如何四季为天子，不及卢家有莫愁!”心与心之间的隔阂，便是最遥远的距离。

“孔雀东南飞”之所以是一悲剧，也因如此。焦仲卿一再误会刘兰芝，不能心心相印，那两人岂不是相隔甚远，有了距离的爱情不会长久。

千里不算远，因为有心相连;

万里不算长，因为有情相依;

戴望舒的“乡愁”海峡之隔不远;王维的“西出阳关无故人”不远;远的是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”;远的是“知人知面不知心!”远的是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”的相爱的人却不能相守的爱情。

世间最遥远的距离，莫过于心与心隔阂矣!

作为一个有科学常识的人当然知道:太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理--长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。

其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂(当然也包括心与心的隔阂)。

《庄子·齐物论》中有这么个故事:有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对:自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成庄子的!接而又想，这恐怕是错了:自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦!就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言:“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。

有人说:“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”;有人说:“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”;更有人说:“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说:“都不是!”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢?抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离?我觉得:最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。

心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说:你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言(或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道)，这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题(或者说心灵逐渐相通)，距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。

当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。

总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。

这世上最近的距离，莫过于你我相隔甚远，你仍然能够感受到我爱你。 The closest distance in this world is far away from you and me, and you can still feel that I love you.

老弟，你我相差八岁，这么大的年龄差距，让我不由得觉得我不会爱你。见你第一眼，你躺在上一秒是我吗妈、下一秒是咱妈的怀里吃奶。你的小拳头在空气中挥来挥去，从那一刻开始，我决定和你一战到底。

战场从医院搬到了家里，一楼的地板上，到处堆的都是你的玩具。我的芭比娃娃，被你的变形金刚挤走，我的零食都被挪走，到处都是奶粉罐，连空气中都是痱子粉的味道。我对你极是讨厌，还会对你大吼大叫。

经过了三年多的磨合，你逐渐成为我的珍贵。我们会一起讨论漫画，搜罗动画城或者动画电影，有什么样的小秘密都会给对方保管，这样的你真的很好。

我记得那一次，天下雪了，路上滑。我没有骑车，步行回家。刚好同学一路上有说有笑，到了分别的地方，我突然望向前面有一个小小的黑影。我走近几步，定睛一看，是弟弟，他正望着我，眼神里止不住的温柔，在与他隔着一整条街家的距离，我们相对无言，只是看向对方，那时才发现，距离可以很远，但爱永远都不会远。我快步跑到街的对面，拍拍他帽子上的雪，忙问他：“冷不冷?”他说：“有点冷，爸说你今天晚上回来的早，之前你放学太晚，我都没见到你。今天我就在这等你了。”我听后一阵诧异，雪飘落在脸上，竟然暖暖的。

那个夜里，那阵风中，那盏灯下，那个隔着一整条街的距离，我明白了：无论你置身何处，无论你与家人隔着多远的距离，心不会远，爱也一直都在。

现在，老弟，望着你奔跑在上学路上的身影，看着你和我越来越远的距离，我知道：即使距离再远，只要对面是你，爱就永远都在。

与我相隔八年时光的弟弟，不论你身处何方，不论你我有多远，我对你的爱，一直都在。

“眼下世界里，青草顶天而生，爬虫昼追日，夜逐月。风是透明的河流，雨是冰凉的流星。”在这样如阿勒泰的土地般质朴的文字中，李娟带我走进那从未想象过的茫茫荒野，引领我走出钢铁水泥的城市，来到全世界离海洋最深远的内陆地区，向我叙述着一个平凡农民眼中的耕作劳动和生活气息……

这片遥远的向日葵地的确遥远，它坐落在阿勒泰戈壁草原的乌伦古河南岸，是作者母亲多年前承包耕种的一片贫瘠土地——仅仅九十亩的荒土地。尽管这里荒草丛生，毫无生气，却承载着作者一家生活的盼头和期望。这一片命运千疮百孔的向日葵地，不仅地质不优良，还面临着命运的挑逗和嘲笑：它被母亲一次又一次播种，首次是被鹅喉羚糟蹋殆尽，好不容易长大了的秧苗又遭遇了旱灾，紧随其来的又是虫害……向日葵的生命历经曲折坎坷，也伴随着作者一家的生活起起落落。

向日葵，向往光明之花，更寓意着美好和希望。在作者眼里，它那么倔强顽强，日日夜夜追寻心中的太阳。而种下的向日葵，却犹如失去太阳的花朵，在贫瘠的土地中苟延残喘。一次播种无获，只能等待下一次播种，不管未来风雨雷鸣，不管结果能否收获，每一次，种下的都是期盼，都是渴求，都是对未来的希望。这，也正是作者心中的太阳。正如作者所说，“所谓‘希望’，就是付出努力可能比完全放弃强一点点。”

读到这，我想到了人类的生命。每个人一生下来就是一无所有的，而向日葵最初的种子也一样，从播种入土的那一天开始，就无休无尽地与其他生物竞争，与大自然和天气抗衡，直到疼痛破土而出，又迎来阳光风雨中与命运的斗争。人也一样，从来到世界的那一刻起，就意味着我们的命运具有的不确定性，未来可能面临着数以万计的困难与挑战。如作者一家在阿勒泰的生活——茫茫荒野，寂寞无人烟，生活不仅仅是一场修行，更是一场忍耐孤独与寂寞，踏遍坎坷和荆棘，尝尽艰辛和困难的苦旅。然而，令我深深敬佩的是，在现在正常人无法忍受的极其艰苦的生活环境中，作者一家人始终怀着期冀与执着的内心，带着平静乐观的心态，维持着一个家庭的点滴温情，用善于发现的眼睛和心灵铺展开在荒野中哪怕一点点的生活味道。而如今我们身后强大的祖国也一样，从曾经的繁华一世，到鸦片战争开始的近代屈辱，无数次寻找救国道路，艰辛探索后却是重重碰壁，陷入被他国肆意践踏和侮辱的地步。而在祖国受辱的期间，又有不知多少中华儿女始终包含一片希望，坚守民族信念，追寻国家未来的太阳，甚至不惜抛头颅、洒热血，换来心中信念的火苗燃烧起的熊熊之光，换来由弱到强的伟大飞跃！而这一切，都源于那一份对民族未来自信坚定的期许，那一份对中国信念执着不懈的坚守！

我不知道，在往常临近丰收的季节，荒漠旁颗粒无收的向日葵地对作者来说是一种多大的打击，“像一块死去的皮肤，敷在大地的肉身之上。”我不曾体验过耕种过后收获无果的情景，更不知道，曾经幻想的漫天金黄，如今眼前终究化为乌有的绝望沮丧；但是我知道，平日在学习上有时勤奋刻苦咬牙坚持后仍然在关键一考名落孙山时的失落，知道十分耕耘，可能终无一分收获的伤感；我也知道，在中华民族这一条改革，探索，发展，憧憬的道路上，不论未来风雨，前路坎坷，每一位炎黄子孙都一定会满怀初心，勇往直前！

在他们身上，我不曾看到一点抛弃希望的神情，不曾听到一句消极埋怨的话语；在他们身上，我感受到一种令人惊异与钦佩的积极乐观，体会到一种迎难而上的生活态度，感受到一种执着坚守的民族信念。正如作者的那句话：“一双手的力量不能改天换地，却恰巧能维持个体的生命。”在我看来，千千万万双手不能改朝换代，但一定能接收最耀眼的阳光，创造最伟大的奇迹！命运终不负有心人，无数次怀着侥幸心理播种下充满希望的种子后，种子迎来了如太阳光般金灿灿的耀眼丰收。与此同时，中华民族迎来了从站起来，富起来，到强起来的奇迹性飞跃！

与其说李娟书写的是向日葵的播种、育苗、成熟、灿烂、歉收或丰收，不如说笔下流淌出对人的出现，成长，隐忍，离别的一种独特思考。在书中，我领略到的不仅仅是那片播种种子的向日葵地，更有金色向日葵之外的那些沉重而美丽的事物，是贫寒生活与民族困境中的一丝希望之光，人与人之间的相偎相依，人与自然的和谐共处，人与祖国的紧密联系，以及生命对生命的依恋和怜惜。

我想，李娟的记忆，也一定永远定格在心灵深处的那一大片金灿灿的向日葵地，因为“在大地上，除了白昼之外，麦田的金色是最大的光明。”充满希望地伴随她的人生路和心灵旅程。即使到了现在，每每回忆起，仍然“有无数条路通向记忆的那片金色的田野，却没有一条路可以走出”。而正是这些烙在记忆深处的经历，塑造了他们满怀希望，为之奋斗的人生，“只有燃烧起内心的希望，经历奋斗的汗水，才能收获金灿灿的果实。”同时，也在我的心中浮现出这样一位在茫茫风沙，寂寥的荒野中眺望远方的少女，伴随着在阿勒泰涌出的片片丰收的金黄中，她迎着心中的太阳，满怀希望，走向未来……

无论何时何地，都不要放弃播种希望的种子和梦想。

“世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法风中相依!”——泰戈尔

“海内存知己，天涯若比邻。” ——王勃

“距离产生美!” ——黑格尔

......

请你以“距离”为题，写一篇600字以上的作文。要求：1.卷面整洁，书写规范。2.语言准确，内容具体。3.讲述真话，表达真情。4.文中不得出现真实的人名、校名。(50分)

距离

仍会记得那篇文章《边疆卫士》给我的触动......——题记

很早，我就听过这个词，在英语阅读中，我也曾数次见过distance这个单词。但是，我至今还没能真正触摸到它的本质，见过的，也只是冰山一角。

这是一个现实的词，又是一个抽象的词。仿佛看见，却又模糊不清。要理解它，很难，有时太远，有时贴近。我对这个词的认识，要从一个古老，却伟大的人说起。

王阳明，集心学之大成者，明代著名政治家，文学家，思想家，教育家，军事家。这人的伟大，以后人给的头衔中，可见一斑。但他的伟大的起源，要从他小时候“格物”的经历说起。所谓“格物”，便是端坐于物前冥想，直到参悟透人生。他选择了竹子，便每天静坐在竹前，苦思人生，感知真谛。这是一个在我们眼里莫名其妙的方法，在古人眼中，却有着无比强大的魔力。考试作文

有一天，他终于悟出了!为什么?因为他感觉，竹子虽与他只有一丝距离，却又像有天涯海角之分。说实话，那时的我，只是隐约了解了，“距离”好像并不是看上去那么多。

真正让我理解了“距离”的，是另一位明朝伟人——张居正。他小时候出入王府，隔了一扇门，便是两个世界。里面的人尽情享乐，外面的人劳作受苦。是啊!他们的距离只是一扇门，一堵墙，却也是两个世界!真正的距离，是命运的距离，是心的距离。

若伯牙与钟子期没有共同的兴趣与理解，即使从小一起长大，世间也不会有“知音”这个词。伯牙与钟子期的心是重叠的，即使相隔天涯海角，《高山流水》也会流芳百世!

这是我对“距离”的理解，也许会有错，也许是偏激，也许无意义。但我坚信，心灵的距离，命运的距离，若只是一丝，便不用担心，因为终会相聚。

谨以此文献给驻扎边疆，思念亲人的战士们，祝你们与亲人团聚!

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成功似乎总是离我们很远，其实不然。有时，离我们仅仅只是一个转弯的距离。

——题记

最近在一本书上看到一个实验说是把几只蜜蜂放在一个小瓶子中，瓶底向光。有趣的是那几只蜜蜂总是向着光亮的地方飞去，不断碰壁，导致最后都奄奄一息。后来科学家又在瓶中放入了几只苍蝇，与蜜蜂不同的是，苍蝇用了不到几分钟后，便全部飞了出去。究竟产生这种差距的原因是什么呢?科学家对此展开了研究，研究发现，原来苍蝇它们并不像蜜蜂一样只飞向有光亮的地方，它们四处尝试，也不免有许多次碰撞，但最终总会找寻到可以逃生的出口。

这个实验所想要告诉我们的不就是在受到阻碍的时候，去多方进行尝试，也许，有时转个弯的距离便是成功。也许有人会说苍蝇是胡乱碰上的，但你难道不认为苍蝇相比较蜜蜂已经尝试多次仍失败的方法而进行多方尝试，难道成功的几率不会大些么?

其实我们的现实生活中也存在有这种具有“转弯”思想的人。

例如，英国的着名戏剧大师——卓别林。在卓别林小的时候因为身材矮小，长相不佳而被受人歧视。可以说，他拥有一个并不十分快乐的童年。长大后，当他在寻找工作时也遇到了如此的“瓶颈”，但他并未因此而放弃自己的人生和希望，而是运用了“转弯”的思想，成功的改变了自己的人生，从而收获了成功。原来，卓别林在多次尝试而求门无道时，他便适时的放弃了原来要寻找一份普通工作的计划，而是用自身的特点和搞笑天赋，成为了一名享誉世界的喜剧演员。从此，一位穿着黑色西装，带着纯黑礼貌，手拿一根短短拐杖的卓别林的形象别深深地留在人们心中。卓别林用自己的才能证明了自己，也得到了他人的尊重与器重。卓别林走向成功的例子，成功的证明了“转弯”思想的行之有效。正是这种“转弯”思想，才使他一步步走向成功之路。

其实，这样的例子在我们的中国也不少有。例如，越王勾践。身为一代帝王，身份是何等的尊贵，他在兵败后被吴国当做奴隶抓获，整日受尽痛苦与折磨，但他并未被这一切打到，反而选择在吴国受吴王无理的欺辱，为的就是一方面使吴王放松警惕;另一方面，在吴国刺探军情，等待时机，一起进行反攻。这就是历史上着名的事件“卧薪尝胆”。这一等便是看似无尽的岁月，十年的生息，十年的积蓄，终于，越王勾践用了二十年的等待与精心设计一举打败了看似强大的吴国。

可以说，越王勾践确实是一个伟大的人。身为一代君主，可以说应该是过尽了荣华富贵的日子，但在那段被俘的日子里，他受了呢么多的侮辱却没有崩溃，他有勇气去面对自己的错误，运用自己的智慧，去将自己的颓势转为强势。这也是一种”转弯”思想，也正是凭借这种思想，越王勾践最后才一举推翻了吴国，重新登上王位，成为一方霸主。

人的一生难免总会遇到挫折与困苦，但首先要做的的就是不要绝望，是自己冷静下来，可以好好分析自己所处的态势，和自身的特点，不要失去自信心。相信上天是公平的，在上天给你关上一扇门的同时，又会为你打开一扇窗。你所要做的就是转过身去，去寻找那一扇窗，而不是呆在原地，不去努力和尝试，仅此而已。所以说，成功一直都离我们很近，只是我们还都没有转过身去找寻而已……

飞鸟掠过树梢，它忽略了月亮与静影沉壁的距离;游鱼滑过水面，它忽略了太阳与浮光跃金的距离;我们赛与时间，我么却忽略了人到心灵的距离。时间匆匆，于是我们便也匆匆;当我们暮然回首，才发现自己与心灵，已相隔甚远了。我们是否奔波了太久了?是时候来感受下与自己心灵的距离了。 Flying birds passing by the treetops, it ignores the distance between the moon and Jingyings sinking wall;; We match and time, but I ignored the distance from people to the soul.Time was in a hurry, so we hurried; when we looked back, we found that we were far apart from the soul.Have we been running for too long? Its time to feel the distance from our soul.

人到心灵的距离，可以只是一指之间，一步之间，也可以是山与水之间，天与地之间。能发现这段距离，并迈过它，找到另一端正翘首盼着你的心灵，才是最重要的。

庄子到其心灵的距离，是濮水到苍穹的距离。他辞官退至濮水畔，不是像陶潜那样隐居避世，而是积极地去寻觅自己心中一方乐土和净土。他踱步于濮水畔，以千里之音吟下："往矣，吾将曳尾于涂中。"的诗句，这一言，传至空谷之上的苍穹，而苍穹之上的他的心灵，也听到了。他觅到了他的心灵所在之处，并以独特而淡雅的方式在一步步缩短这段距离。离开仕途，想必是为此吧!

这是庄子阐释心灵之距的佳道，而文学巨匠福楼拜，则以无言胜有言的方式在缩短着与心灵的距离。

福楼拜自五十岁之后，便来自郊外的山顶上居住下来，对于他来说，每天的新东西只有三样：报纸、思路和日出日落。每日闲于伺花弄草，坐下便是读报和摞灵感，但这些并非他生活所爱，他的所爱，是那轮太阳，日升，日落，有收，有放。山顶到那太阳的距离，我以为那就是他与其心灵的距离。每天默默注视着太阳，哪怕闲暇之余也并非只是纯以花草为乐，而是以目视日，静享沐浴日光的美好感受。这是属于他的方式，他用这种方式，一天天缩短着与心灵的距离。

庄子与福楼拜，他们找到了心灵的住处，而我们这些一事无成却已迷失本心的人又该如何做呢?日本文学家川端康成，因其晚年忙于会议和赴宴，最终迫于压力自杀于家中。他的文字我有幸拜读过，我以为，他的心灵就藏于那一树樱花之间。在他生命凋零的那一霎，他的心灵随着樱花落了一地。这样就好吗?这样迷失与心灵的距离就是成功吗?

不，人与心灵的距离，在一个人儿时是为零的，因为孩子们总是善于与心灵玩乐。可是随着年龄的递增，人与心灵的距离被放大，我们俞行俞匆忙，与心灵的距离便也俞拉俞大。

若飞鸟能落脚于树梢，它会看到属于其心灵的静影沉璧;若游鱼能小憩于水面，它会沐浴到属于它心灵的浮光跃金。不妨我们也缓缓脚步，我们终将觅到心灵的距离。

已经到了晚上，天空也似乎不再像白天那么透彻明亮，虽然有星星点缀，但还是掩饰不了它的黑暗。

还是那两颗星星，大熊星座和小熊星座，天天观察它们的我，也对它们有了一种亲密的感觉，因为它们很特别，看起来它们是紧挨在一起，不离不弃，相映生辉的，但是，它们实际上却离得很远很远……

这让我想起了一个广告：“叮呤……”“妈!家庭影院用的怎么样啊?”“唔!还好，你今天……”“我今天要加班，就不回来吃饭了，Bye!”“叮呤……”“奶奶好!”“哎!孙女儿乖!”“我今天要到同学家去玩，奶奶再见!”“哎——”

老人慢慢踱步到了桌旁，看着一桌的好菜，心里向着：虽然子孙们个个都成家立业了，但是却个个都离她远去，她感到了前所未有的孤独，孤独……一直陪伴着她的是孤独。

难道不是吗?他们看起来都是一家人，进的是一家门，但实际上他们却相隔的很远很远，老人需要的是亲情，而不是替代亲情的用金钱换来的奢侈的物品啊!

大人们以为出门之前桌上放600块就算是孝敬，一天到晚拼了命，赚钱少了关怀有什么意义?外婆她的期待，慢慢变成无奈，大人们始终不明白，她要的是陪伴，而不是600块，比大人们给得还简单。外婆她的无奈，无法变成期待，只有爱才能够明白，走在淡水河畔，听着她的最爱，把温暖放回口袋。

两颗星星依旧在天空闪烁着，他们之间的距离=30万公里(光每秒的速度)*60(秒)*60(分钟)*24(小时)*365(天)，他们相距这么远，就是等于一光年的距离，但是我们是否能把它缩短呢?我们是否能消除他们之间相距的障碍呢?这在于我们自己啊!

一光年的距离到底有多远呢?

“在巨大的高原中央，无垠的雪原环绕着；一朵白云像沉睡千年的珊瑚礁，凝然不动地沉没在空中；陡峭的山峰戴着白雪的桂冠，安危地屹立着，好像在打坐，思索着人世间的难题；镶着钻石般的冰川，在的照耀下，折射出无数根银线……”这是你给我展现的一个遥远的地方——西藏高原才能描绘出的景色，但这看似壮观得令人陶醉的地方，却潜藏着不为人知的惊险。

暑假，我被你（长篇小说《我从西藏高原来》）深深吸引，你带我去过遥远的地方，向我讲述了关于高原严酷的军旅。你用细腻的笔触，帮我解开了许多关于“西藏高原”谜团。围绕的是五个怀抱着梦想的，一次偶然的机会让她们光荣地被选为第一批奔赴西藏阿里的女战士，迎接她们的是极度寒冷与严重缺氧的艰苦生活，但她们用坚定的信念和意志克服种种不适，战胜了困难和挫折……

你不仅仅再现了她们生活中的小细节，字里行间更让我感受到了身处冰川雪岭的艰难，油然生出对五位女孩的乐观、积极向上的敬佩之情。她们身上所焕发出的精神，无时无刻不牵动着我的心、鼓舞着我的斗志。

通过对你的品读，我知道，在高原上其实只有一个季节——冬季！站在高山上，长年累月看到的只有厚厚的白雪，有谁能体会到这种生活的单调与孤独？因为寒冷，这五位女孩和其他守边防的战士们难得有机会尝到新鲜蔬菜和水果，他们长期面对的只有咸菜罐头。我曾经听说过这样一个感人的故事：有一天，一位士兵随首长从高原下来筹办一些东西，途中看到了一棵挺拔的大树，这位士兵竟跑过去一把抱着大树失声痛哭起来。首长问其缘由，他激动地说：“……长年呆在雪山上，我已经好久都没有看到这生机勃勃的绿色了……”他们真是与这充满灵气的绿久违了！我们难以想像他们对绿的渴望程度。是呀，在高原上连吃到嘴里的东西都只有雪花的味道，这是怎样的一种生活呀！行军时，须背负着三十多公斤重的行囊在雪原上缓缓移动，他们做到了；露营时，得吃半生不熟的米饭，得睡在一尺厚的积雪上，他们坚持下来了；在面对高原上气候干燥引起嘴唇开裂出血时，她们也能应对——临睡前用胶布把嘴唇黏起来，使裂口紧对在一起，虽然常常要忍受撕胶布时的疼痛，是的，这一切不算什么，因为她们能不离不弃、甘苦与共。团结、乐观就是支持她们一路走来的强大力量！

当然，严酷的军旅生活还需要他人的鼓舞，记得你告诉过我：一位来自广东湛江的给雪山上的叔叔阿姨寄来一包精挑细选的葵花种籽，同时，他在来信中讲述自己美好的愿望——将种籽种在我国的国防线上！尽管大家都知道昆仑山是第三极，边一棵小草都不能生存，更别说是葵花了。但大家仍决定试试，最终竟有一株奇迹般地生长在了雪地上，开出了一朵小小的葵花，在阳光的滋润下显得格外耀眼，读到这里，我深深感动，感动于这小小的葵花不仅在雪地上短暂地生长过，更永藏在每一位战士的心中，给他们带来光明与希望。

你带我去过遥远的地方，让我不仅真切感受到了在那遥远的地方战士们身上的乐观、坚强、勇敢、团结、善良、坚定的信念和意志……而且学会了如何与人相处、与人为善、善待，更懂得了应该学会感恩，感恩于养育和帮助过我们的人，尤其要感恩于那些默默无闻保家卫国的可爱的人！在我们享受着美好环境的同时提醒自己，在那遥远的地方，有一群人正为我们的美好生活而奋斗着，那我们呢？