小小说精选美文【汇编20篇】

Think about the last time you felt a negative emotion---like stress, anger, or frustration.What was going through your mind as you were going through that negativity? Was your mind cluttered with thoughts? Or was it paralyzed, unable to think?

想下你最近一次感受到的消极情绪，例如压力，愤怒或挫折。当你处于那种消极情绪时你在想些什么?是充满了混乱的思绪?还是陷于麻木，无法思考?

The next time you find yourself in the middle of a very stressful time, or you feel angry or frustrated, stop. Yes, that’s right, stop. Whatever you’re doing, stop and sit for one minute. While you’re sitting there, completely immerse yourself in the negative emotion.

下次当你发现自己处于非常紧张的状态时，或是你感到气愤或受挫时，停下来。是的，对，停下来。不管你在做什么，停下来坐上一分钟。坐着的时候，让自己完全沉浸在那种消极情绪之中。

Allow that emotion to consume you. Allow yourself one minute to truly feel that emotion. Don’t cheat yourself here. Take the entire minute---but only one minute---to do nothing else but feel that emotion.

让那种消极情绪吞噬你，给自己一分钟的时间去真切地体会那种情绪，不要欺骗自己。花整整一分钟的时间 – 但只有一分钟 – 去体会那种情绪，别的什么也不要做。

When the minute is over, ask yourself, “Am I wiling to keep holding on to this negative emotion as I go through the rest of the day?”

当一分钟结束时，问自己：“我是否想在今天余下的时间里继续保持这种消极情绪?”

Once you’ve allowed yourself to be totally immersed in the emotion and really fell it, you will be surprised to find that the emotion clears rather quickly.

一旦你允许自己完全沉浸在那种情绪当中并真切体会到它，你就会惊奇地发现那种情绪很快就消失了。

If you feel you need to hold on to the emotion for a little longer, that is OK. Allow yourself another minute to feel the emotion.

如果你觉得还需要点时间来保持那种情绪，没关系，再给自己一分钟的时间去体会它。

When you feel you’ve had enough of the emotion, ask yourself if you’re willing to carry that negativity with you for the rest of the day. If not, take a deep breath. As you exhale, release all that negativity with your breath.

如果你觉得自己已经充分体会了那种情绪，那就问自己是否愿意在今天余下的时间里继续保持这种消极情绪。如果不愿意，那就深呼吸。呼气的时候，把所有的消极情绪都释放出去。

This exercise seems simple---almost too simple. But, it is very effective. By allowing that negative emotion the space to be truly felt, you are dealing with the emotion rather than stuffing it down and trying not to feel it. You are actually taking away the power of the emotion by giving it the space and attention it needs. When you immerse yourself in the emotion, and realize that it is only emotion, it loses its control. You can clear your head and proceed with your task.

这个方法似乎很简单 – 几乎是太过简单了，但却非常有效。通过给自己空间真正体会消极情绪，你是在处理这种情绪，而不是将其压制下去然后尽量不加理会。通过给予消极情绪所需的空间和关注，你实际上是在消解其力量。当你沉浸在那种情绪之中，并且明白它只是一种情绪时，你就摆脱了它的控制。你可以清理头脑并继续做事。

Try it. Next time you’re in the middle of a negative emotion, give yourself the space to feel the emotion and see what happens. Keep a piece of paper with you that says the following:

Stop. Immerse for one minute. Do I want to keep this negativity? Breath deep, exhale, release. Move on!

你下次笼罩消极情绪时，试一下这种做法，给自己一点空间来体会那种情绪并看看会发生什么。随身带一张写着如下字句的纸条：

停下来。沉浸一分钟。我想保持这种消极情绪吗?深吸气，呼气，放松。继续做事!

This will remind you of the steps to the process. Remember; take the time you need to really immerse yourself in the emotion. Then, when you feel you’ve felt it enough, release it---really let go of it. You will be surprised at how quickly you can move on from a negative situation and get to what you really want to do!

这会提醒你该怎样去做。记住，要花你所需要的时间去真正沉浸于那种情绪之中。然后，当你感到自己已经充分体会到了它。你会惊奇地发现，你很快就能摆脱消极情绪，并开始做你真正想做的事情!

1、比喻是画家手中的颜料，为景物增色;比喻是诗人想像的翅膀，为抒情添彩;比喻是哲人智慧的火花，点亮永远激励人们前进的真理之灯。巧妙的比喻可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。

2、人生就像1条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的生命，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的生命，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。

3、读别人，其实也在读自我，读真读善读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学习并领悟宽容，要学习并领悟大度，由此才能读到一些有益于自我的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出愉悦。

4、狂妄自大的民族不钟爱聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不钟爱聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取;急功近利的民族不钟爱聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有钟爱聆听的民族，才是富有智慧的民族。

5、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像期望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承诺，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待，等待新生，等待枯黄，等待性命的轮回。

6、教育需要激情，激情让教育显示出无穷的性命力;教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生激情，激情使追求的主旋律铿锵有力;追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。

7、《关于友情》：友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描述过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极，在我性命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在那里。”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。

8、十步之内，必有芳草。而英雄，却常常难以用距离或时刻的密度来衡量的。

9、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗;我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

10、时代，给许多普通的名字涂上了一层金粉，同时也让许多发亮的名字失去了光泽。而所有的时代和所有的历史，又在接连不断地理解人的创造和支配。

11、《提醒愉悦》：简言之，愉悦就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比咱们想象的少，人们常常只是在愉悦的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。人们钟爱会为愉悦的标本，却忽略了愉悦披着露水散发清香的时刻。那时候咱们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报愉悦。

12、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符;如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花;如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。

13、你的命运，一半在自我手中，另一半在上帝手中。你生命的全部就在于：运用你手里所拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。你的发奋越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的久越丰硕。在你彻底绝望时，别忘了自我拥有一半的命运，在你得意忘形时，别忘了上帝手里还有一半的命运。你生命的发奋就在于：用你自我的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的生命，这就是生命的命运。

14、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪;勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。

15、钟爱是什么?钟爱是风，钟爱是雨。正因钟爱，咱们甘于淡泊宁静的日子;也正因钟爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么?兴趣是热，兴趣是爱。正因兴趣，咱们抛弃了兴趣以外的享乐;也正因兴趣，咱们探索奥秘去，收获成果还。

16、祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳;祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河;有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说;有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光;有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。

17、世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕;乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时刻进食，大部分时刻在消化，独处就是消化世界。

18、人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。

19、人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，咱们务必把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。

20、人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语;应对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累。其实，美德与性命力之由来，了无规矩，殊不可知;你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想品格应全然新异。

21、翻开古代诗词，你能够一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维孟浩然，你懂得了什么是钟情山水;读杜甫白居易，你懂得了什么是忧民情结;读辛弃疾陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自我的品德修养和审美情趣。

22、尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟;尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是1条崭新的生活之路;对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。

23、用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人;离开所有的兄弟姐妹，你有的只能是孤单的背影。既然此刻的我还不能变得深刻，那么，我就让自我变得简单。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声;伪装自我的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。

24、读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自我看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消遣，消遣就可有可无，有所谓也无所谓。因此，只有读书人自我才能体会其中的甘苦。

25、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在1条阴沟里都翻了船，你的人生必须苍白，绝对不会生动。如果败了，我能够从头再来，如果胜了，我能够把脚下的基石夯硬。(励志名言警句)

26、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。是否它们再获新生，咱们却颓然老去。不，它们也会死亡，它们簇然一新，年年如是的把戏，正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛依然摇曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它们似乎在诉说，开始重生，重生，重生。

27、有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在应对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌1条清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

28、家能够延伸到很远很远，包容大千世界;家能够缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家能够绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家能够狼籍一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。

29、咱们为相遇，举起晶莹的酒杯，却不知过去的生活，其实就是这次邂逅的准备。夜，张开黑色的帷幔;月，洒下温柔的清辉。雾袅袅风微微。涌进心头的是潮水，溢出眼眶的是眼泪。

30、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种;成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不必须能收获那个日渐成熟的梦;也许，洒下了热血，并不必须拥有那片火红的风景;也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不必须迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到性命的回声，但钟爱性命的我，必须会赢。

31、生活中那些生命都马不停蹄郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅仅可敬，而且越发可爱。

32、当你为成绩和荣誉而自赏时，你就应想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎因此;当你因挫折和失败而自卑时，你就应想到：你和别人一样，也有失败，有痛苦，因此万不能妄自菲薄，自暴自弃。

33、愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家哲学家所崇拜。咱们这天就应确凿地说出这天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与这天之见截然相悖。

34、美，能够在金碧辉煌的宫殿中，也能够在炸毁的大桥旁;美，能够在芳香扑鼻的鲜花上，也能够在风中跳动的烛光中;美，能够在超凡脱俗的维那斯雕像上，也能够在平凡少女的笑靥里。

35、菲尔丁说：“不好的书也像不好的兄弟姐妹一样，可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的状况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。

36、政治斗争是很复杂的事情，来不得卤莽，来不得急躁，要有韬晦之计。该忍耐时则忍耐，该强硬时便强硬，该妥协时也妥协。忍耐时能够长时刻缄默不语，反击时要攻势凌厉，不给对手一点喘息的机会。

37、有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗?如果不是秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗?如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗?如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是要被酷寒冻僵吗?是秋风，把叶子说给根须，使它找到了延续性命的道路;是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了性命的胚胎;是秋风，把种子藏进了厚实的泥土，使它有一个萌生春天的温床。

38、饮酒半酣正好，花开半时偏妍;半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶味道，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。

39、大地说，是河流给了我性命和活力;河流说如果没有森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。

40、画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想;音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味;诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏;教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。

41、如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立飞翔在天地之间?

42、有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地;雷锋做好事从不留名，却享誉神州;有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘;鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。问天下文章几篇能留住?繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果生命平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下?恒河沙数，惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史?大浪淘沙，只剩些许真金。

43、用不着立刻判定自我不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的性命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!

44、春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的期望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。

45、夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返;冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。

46、经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

47、母子之爱兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不一样于道德家的界说，也不一样于慈善家的善行。它不是从“小我”好处上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而是从“大我”的好处上承诺和践行对国家社会和人民群众的职责和使命。

48、用不朽的“人”字支撑起来的完美风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀;既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。

49、奔着愉悦，咱们苦苦寻觅。但是，愉悦在哪儿?愉悦该是沙漠中一片清凉的绿洲吧?咱们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘;愉悦该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧?咱们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳;愉悦该是旅途中的一座舒适的城堡吧?咱们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室;愉悦该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧?咱们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳几丛小草。其实咱们不好把愉悦太理想化了，世上本没有完整无缺的愉悦。

50、一切能激发生机的思想都是完美的。敌人只有一个，那就是自私，它能使性命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。发奋激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。

51、也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂;也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌;也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶;也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。

52、人的生命像金，要刚正，人格须挺立;人的生命像木，要充实，内涵须深刻;人的生命像水，要灵活，方法须随和;人的生命像火，要热情，态度要诚挚;人的生命像土，要本色，作风要朴实。

53、用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我性命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的完美时刻，只要我发奋地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自我微薄的力量，送给每个感到凉意的兄弟姐妹一份温暖一缕光明。

54、流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。

55、生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，或浓艳，正因诚信，它变得美丽。

56、生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，正因诚信，它变得悦耳;

57、失败，是把有价值的东西毁灭给人看;成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

58、信任，是人生一笔弥足珍重的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

59、金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。金钱，能买来玫瑰，买不来感情，能买来贺卡，买不来友谊。

60、读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。

61、尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎那样平凡那样漫长，又是那样不厌其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是性命最弥足珍重的状态。

62、信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人;信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火;劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。

63、体验自然是财富。风是一副透明的锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。

64、天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人就应高兴，正因他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的;第二种人就应悲观。但是事实上却适得其反，缘故是第二种人还有期望，第一种人只有回忆。

65、诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座发奋攀登;狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自我;诚实的人，也许生命坎坷，却找到了生活的真谛。

66、经历就是人生的硎石，性命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石，性命的活力在提炼中释放。

67、嫉妒乃无知，模仿即自杀;无论身居祸福，均自我主宰;蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自我的这种潜质就一向蒙昧不察。

68、对骄傲的人不好谦虚，对谦虚的人不好骄傲。

69、你不能左右天气，但能够改变情绪。你不能改变容貌，但能够掌握自我。你不能预见明天，但能够珍惜这天。

70、亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地;我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林;我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。

71、花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风，春红谢匆匆，只剩满怀愁情。花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。性命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，性命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。

72、生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，或清淡，正因诚信，它变得醇厚;

73、勇敢是一种斗争精神。应对邪恶困难，一个勇敢者务必毫不畏惧地去斗争，去拼搏;勇敢是一种创造精神，应对未来期望，一个勇敢者就应毫不退缩地去创造，去开拓;勇敢是一种牺牲精神，为了正义真理，一个勇敢者务必毫不犹豫地去牺牲，去献身。

74、人生是一本怎样的书呢?有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻;有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜;有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。

75、帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅!正因帆早已把性命交给了大海，也把死交给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。

76、如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉;那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人?

77、书籍好比一架梯子，它能引导咱们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮忙咱们开启心灵的智慧之窗。时刻好比一个良医，它能教咱们医治流血的伤口，时刻如同一位慈母，它将帮忙咱们抚平心灵的创伤。

78、不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显著成绩。

79、大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续发奋而变大;“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。

80、自我把自我说服了，是一种理智的胜利;自我被自我感动了，是一种心灵的升华;自我把自我征服了，是一种人生的成熟。

81、历史是什么?一片土地的沧桑变迁能够是一部历史，一个民族的盛衰兴亡能够是一部历史，一个家庭的悲欢离合能够是一部历史，一个人的酸甜苦辣能够是一部历史。历史能够很长很长，性命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老;历史能够很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。

82、在现实生活中，谁能事先告诉咱们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被咱们忽略的东西，有朝一日会变成咱们终身受用不尽的财富呢?或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢?毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。

83、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说：“咱们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值;当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神;当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。

84、真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实;真诚好象1条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。

85、滴水之因此能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上;二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种发奋。由此及彼，咱们能够想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。

86、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

87、真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了;真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。因此，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。

88、有的人生活得富有充实，是正因他具有驾驭生活的潜质;有的人生活得平庸无奇，是正因他缺乏战胜生活的勇气。

89、只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕;只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙;只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。

90、蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。

舍卫国波斯匿手下有一位大臣，名叫梨耆弥，家中非常富有。他有七个儿子，六个大的儿子已经娶了妻子，剩下第七个儿子，也到了该娶妻的年纪。

梨耆弥心里想：「我年纪已经很大了，又只剩下这一个最小的儿子还未娶亲，我要为他找一个最好、最贤淑的女子。」

有一天，梨耆弥一位好友婆罗门来看他。梨耆弥就和他商量说：「现在我想为小儿子娶妻，但却不知道哪里有绝色的女子。你以前经常到各个国家去游历，我想麻烦你替我寻找一下。要是见到有相貌端正，贤慧聪明的女子，只要和我的儿子性情相宜，年龄相当，能合我儿子心意的，请你代我们向她求婚。」

婆罗门答应了这件事，便动身到各处去寻找。一天，他到了特叉尸利国，看见了一群少女正在边走边玩。婆罗门便跟在这群少女的后面，边走边看。

走着走着，前面出现一条小河，少女们纷纷脱鞋涉水过河，只有一位少女没有脱，穿著鞋过河。她们又往前走，没有多远，前面又有一条河，河水淹过膝盖，少女们个个撩起衣服下摆，走进河里。又是那位少女，没有撩衣服便走过河去。少女们走进树林里，都爬上树去摘花，只有那个少女自己不上树，却向别人要花，结果，她得到的花最多。

婆罗门看到这位少女总是与众不同，便走上前去对少女说：「我有一点事弄不明白，想问问妳。」

少女回答说：「有什么不明白的事，您就问吧。」

婆罗门问道：「刚才别的女孩子过河时都脱掉了鞋，只有妳没有脱，这是为什么呢？」

少女回答说：「因为人们穿鞋，正是为了保护脚。人在陆地上行走，如果遇到荆棘瓦砾，眼睛看得见，还可以躲开。在水中走，藏在水底的东西，眼睛看不见，万一遇到荆棘毒虫，会伤害我的脚，所以我不脱鞋。」

婆罗门又问：「那妳为什么不撩起衣服就走入水中呢？」

少女答道：「女子的身体，有的长得好，有的长得不好。如果撩起衣服走进水里，就会被别人看见。要是身体长得好还行，长得不好，就会遭人嗤笑，因此，我不撩起衣服。」

婆罗门再问：「大家都上树摘花，为什么妳不爬上树呢？」

少女回答说：「如果爬上树，倘若树枝断了，就会有被摔伤的危险，所以我不上树。」

婆罗门听了少女说的这一番话，知道她并非一般普通女子。于是，便想替梨耆弥的儿子求婚。婆罗门便问那少女，她的父母是否在家，少女回答说：「在」。于是，婆罗门便跟她一起回家，想见一见她的父母，顺便提及说媒之事。

婆罗门和少女一同来到她的家里，少女进屋去告诉她的父亲说：「外面有一位婆罗门要见您。」

少女的父亲县摩诃羡立刻从屋内出来。婆罗门问候他以后，问道：「刚才进去的那个少女是您的女儿吗？」

县摩诃羡答道：「是的。」

原来这位少女是婆斯匿王的弟弟县摩诃羡的女儿。县摩诃羡以前因为犯了罪，逃到这个国家。他在这个国家住了下来，娶了妻子，并生下这个女儿，取名叫毗舍离。

「她订了亲没有？」婆罗门又问。

「还没有呢。」县摩诃羡回答。

婆罗门说：「舍卫国有一位大臣，叫做梨耆弥。您认识他吗？」

县摩诃羡回答说：「我以前认识他。」

婆罗门说：「这个梨耆弥最小的儿子已经长大成人了，生得英俊、聪明。如今，他想娶您的女儿为妻，不知您老人家意思如何？」

县摩诃羡听了以后说道：「他们是大户人家，与他们联姻正是门当户对。如果他们来求婚，我们是没什么意见的。」

婆罗门见县摩诃羡如此痛快地答应了这件事，非常高兴，便立刻和他定下了娶亲的日子。这时候恰好有一个人要到舍卫国去，婆罗门便写了一封信给梨耆弥，告诉了他这件事。梨耆弥收到了婆罗门的信后，便马上准备好聘礼，然后带着一队人马，前往特叉尸利国迎亲。

梨耆弥带领人骑马乘车，一路行来，快到特叉尸利国的时候，他先派了一个使者到前面去报信。县摩诃羡听说迎亲的人就要到了，便马上准备好丰盛的宴席，请来许多宾客，迎亲队伍，县摩诃羡隆重地设宴款待他们，把自己的女儿嫁给了梨耆弥的小儿子。

热热闹闹地办完婚事，梨耆弥便要起身回国了。临走前，毗舍离跪在母亲的前面，接受母亲的教导。母亲当着大家的面，嘱咐女儿说：「嫁过去以后，要常穿好衣服，常吃好饭食，天天照镜子，切莫间断。」

梨耆弥在一边听了这话，心中暗暗有些疑问，他想：「人活一世，享福和受苦都没有定数，谁能保证一辈子有好衣美食呢？天天照镜子，似乎也没有道理。」虽然他心里这样想，嘴上却不好意思说出来。

待婚礼结束，主客互相告辞之后，梨耆弥便带领着大队人马上路归国。他们赶了一段路，想停下来休息一会儿，只见路边有一所客店，四面都有凉台，非常凉爽，就叫大家坐在凉台下休息。新娘毗舍离过来看了看，对公公梨耆弥说：「这里不能停留，请叫家仆们赶快离开！」

梨耆弥听了她的话，赶紧整装离开了客店，来到客店外面的一块空地上。但有几个人旅途劳累，不愿起来，留在凉台下。这时有几头大象正在房子外边，并且不时用身体去磨蹭房柱蹭痒。谁知客店房子年久失修，房柱已朽，大象身躯巨大，轻轻一蹭，房柱便折断了，房子一下就塌了下来，把凉台下面的人都压死。梨耆弥见了心想：「今天我能逃脱这场灾难，全靠我这儿媳妇。」不禁打从心里喜欢毗舍离。

他们又继续往前走，来到山涧的一条溪边，大家看这儿水草丰美，便又停下来休息喂马。毗舍离过来对大家说：「不要停在这里，快往高处走。」

这次可没人敢不听她的话了，人们赶紧离开这条山溪，到别处去休息。不久忽然天上乌云聚集，雷声轰轰，不一会儿，便下起来了倾盆大雨，只见山洪奔腾而下，一下子，小溪便涨满了大水，把原来的两岸都淹没了。看到这情景，梨耆弥心里又想：「今天多亏了我这个儿媳妇，我们才能再次幸免于难。看来，她果然聪明过人。」

梨耆弥等人回到舍卫国，亲戚邻居都前来祝贺。梨耆弥心中非常高兴，大摆宴席款待宾客，大家在一起，热闹了一整天。等到了晚上，宾客们散去之后，梨耆弥把七位媳妇召集到身边，对她们说：「我现在年纪大了，不愿再管理家中的各种事务。我想把家中的事托付给媳妇们，你们当中有谁能替我理家呢？」

前面六个儿媳妇都推辞说自己不善理家，唯有第七个儿媳妇毗舍离愿意帮助公公。于是梨耆弥便把家中的钥匙都交给了她，让她安排全家人的衣食起居。毗舍离接受了公公的委托以后，非常谨慎勤快，不敢有丝毫的懈怠。每天早上，她总是第一个起床，把家里内外打扫干净，然后去做饭。饭做好后，先伺候公婆吃饭，再轮到家中其它成员，等奴仆下人都吃过饭，每个人要做的事都安排好了，她自己才吃饭，天天都是如此。

梨耆弥见毗舍离十分勤劳能干，奇怪她为什么没有像她母亲嘱咐的那样做，便问她道：「妳离开家之前，妳的母亲曾经教导说，要妳常穿好衣、常吃美食，还要每日照镜子，这是什么意思呢？」

这时毗舍离跪下答道：「我母亲说让我穿好衣服，意思是对身上穿的衣服要爱护，要常常洗干净，这样见客时，才整洁好看。常吃美食，是让我晚吃饭，饿的时候才吃，食物好坏都是美食。让我照镜子，是要我每天早起，把屋内屋外收拾整洁。母亲嘱咐我的，就是这些事情。」

梨耆弥听了毗舍离的话，知道她很有才干，从此更加信任她，家里的事情无论大小，都放心托付给毗舍离，从此不再理会家中事务。

有一天，一群大雁衔着稻穗从海岛飞来，飞到王宫上面，稻穗掉落到大殿前，宫里的人看见了，把稻穗拣起来，献给了波斯匿王，波斯匿王见这稻米特别好，认为一定能当药用，便命令手下人收起来，留作种子。到了播种季节，国王把这些种子分给大臣们，命令他们拿回去种。梨耆弥把分到的种子带回家里，叫毗舍离派人去耕种。毗舍离就亲自带领奴仆，平整土地，播种施肥。结果稻米长得很好，到了秋天，收获了许多稻米，而别的大臣家里的稻子，因为没人细心管理，都长不出来。

一天，波斯匿王的夫人突然得了重病，国王请来了许多医生，为王后治病。一位医生说：「王后这病不难治，只要用海岛上生长的稻米来做饭，吃了就能好。」

波斯匿王想起以前曾有稻种，当时分给了大臣们，让他们拿回家去种，不知道他们收获了没有。于是，国王将大臣们召来，问道：「上次分给你们的种子，你们都种了吗？现在急需用作治病。」

梨耆弥想起上次国王给的种子，回家后交给了儿媳妇。于是，他便问毗舍离：「上次种的稻谷，收获了没有？现在国王急需这种稻米给王后治病，要是有，赶快给国王送去。」

儿媳毗舍离回答说：「这稻米家里多着呢，要是用它作药，够咱们全国的人吃了。」

梨耆弥马上把稻米给国王送去，而其它的大臣有的报告说种子种下去没有长出来，有的报告说种子被老鼠吃了。国王命令将梨耆弥送来的稻米做成饭，王后吃了，病果然马上痊愈。波斯匿王非常高兴，赏赐给梨耆弥许多东西。

特叉尸利国和舍卫国之间有矛盾，常常闹点摩擦。一次特叉尸利国想试试舍卫国里有没有聪明人，就派了一位使者带着两匹马，来到舍卫国，这两匹马是母子，体形毛色完全一样。使者要舍卫国的人分辨，哪匹是母马、哪匹是小马？波斯匿王召来众大臣，大家一起看了半天，也区分不出来。

梨耆弥下朝回来，毗舍离见公公闷闷不乐，便问他发生了什么事情。梨耆弥便把特叉尸利国派者来的事说了。

毗舍离笑着说：「这事好办，您不用发愁。只要拿来好草，放在两匹马面前，那匹母马肯定会把草让给自己的儿子吃，小马也会抢着去吃草。」

梨耆弥立即把毗舍离的话报告给国王，波斯匿王照着毗舍离的话用草一试，果然马上试出了这两匹马哪匹是母、哪匹是子。波斯匿王派人找来特叉尸利国的使者，告诉他分辨的结果，使者回答说：「说得很对。」波斯匿王很高兴，加倍地赏赐了梨耆弥。

使者回国后，向国王报告了结果。特叉尸利国王见没有难为住舍卫国的人，便又派人送了两条蛇。这两条蛇长短粗细完全相同，使者问舍卫国的人，哪条是雄的、哪条蛇是雌的？波斯匿国王又召来大臣们，让大家分辨。此时大臣面面相觑，束手无策，谁也想不出办法来。

梨耆弥想起上次的事情，便又回家问毗舍离。

毗舍离说：「这也不难，找一块棉布铺在地上，把两条蛇放在布上，安静不动的是雌蛇，骚动不安的是雄蛇。」

梨耆弥问：「那是为什么呢？」

毗舍离答道：「因为雌性的动物喜欢细软光滑的东西，挨着滑软的东西就不愿意再动。雄性的动物性格刚烈，总是躁动不安。以此推理，便可分出哪个是雄、哪个是雌。」

梨耆弥觉得毗舍离说得有理，便马上把这个方法报告给国王。波斯匿王依照梨耆弥的方法一试，果然马上分出了蛇的雌雄。使者点头说：「说得不错。」波斯匿王十分高兴，又赏赐给梨耆弥许多财宝。

特叉尸利国王见这次又没难倒舍卫国，很不甘心，又派了一位使者带来一根木头，这根木头约有一丈高，两头一样粗，整根木头没有任何节疤和刀斧砍伤的痕迹。使者对波斯王说：「如果能分出这根木头哪头是树梢、哪头是树根，那可就是天下最聪明的人了。」

波斯匿王和大臣们还是没有办法区分。梨耆弥便又回家去问儿媳妇。

毗舍离听了以后说：「这很简单，只要把那根木头放在水中，树根那头就会往下沉，树梢那头就会浮在水面上。」

梨耆弥听了觉得很有道理，便马上报告了波斯匿王。国王按照梨耆弥的话一试，这根木头果然一头往下沉，另一头浮起来。国王派人叫来使者，指着水中的木头说：「那沉下去的一头是树根，浮起来的一头是树梢。」使者佩服得连连点头说：「是这样没错！」波斯匿王见梨耆弥一连替自己解了三次难题，益发高兴，重重地赏赐了他。

特叉尸利国的使者回去报告了这件事。他们的国王听了，心里服气了，再也不敢刁难舍卫国。过了几天，特叉尸利国的国王又派了使者到舍卫国来，使者向波斯匿王献上许多珍宝，并说道：「陛下的国家里，有天下最聪明能干的人，实在令我们佩服。从今以后，我们愿与贵国永远友好。」

波斯匿王见特叉尸利国主动派人来进献珍宝，永结友好，异常高兴。他想到这几次难题都是梨耆弥帮他解开的，于是把梨耆弥找来，问他是如何知道。

梨耆弥说：「其实小臣也不知道，这此都是小臣的儿媳妇想的办法。」

波斯匿王知道梨耆弥有这样一个聪明能干的儿媳妇，对毗舍离甚为敬佩，便封她为御妹。

“诗写梅花月，茶煎谷雨春。”谷雨茶，顾名思义是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。谷雨茶，经过雨露的滋润，茶梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，营养丰富，茶叶鲜活，细嫩清香。喜爱香茗的文人雅客有诸多诗句咏之。

晚唐著名诗僧齐己在《谢中上人寄茶》中写道：“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。”在轻雾如烟的茶丛中，翠绿鲜嫩的春山野茶很稀少，乃至天色将晚时，还未采满筐。尽管谷雨佳茗难得，但诗人还是迫不及待地招来邻院的客人品新茶。元代词人杨朝英《水仙子•自足》写道：“杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家。深耕浅种收成罢。酒新刍鱼旋打，有鸡豚竹笋藤花。客到家常饭，僧来谷雨茶，闲时节自炼丹砂。”身在杏花村里的处士，一年劳作虽然辛苦，有酒、有鱼、有鸡、有肉、有笋，自给自足，其乐融融，尤其是招待贵客的谷雨茶，更是山野特色。

诗僧齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》曰：“枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。”在春天的茶园里，杜鹃声叫，充满诗意。在寒食之前寄出的新茶带着山岳的晓露和山泉的清香，因为吟诗而睡了晚觉，但再晚也没有到夕阳西下呀。

据《神农本草》载：谷雨茶“久服安心益气……轻身不老”。李德裕在《忆平泉杂咏•忆茗芽》中云：“谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。”谷雨茶，经过雨露的滋润，营养丰富，喝了对人的身体特别好，可以茶驱腥气、以茶防病气、以茶养生气，无病喝了可以防病。

唐昭宗时户部侍郎陆希声《阳羡杂咏十九首》之《茗坡》：“二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。”江苏宜兴古称阳羡，阳羡的茶在唐代为上品，谷雨之前所采之茶更为名贵，故陆侍郎在摘煎时也不能不怀着珍惜之情了。

谷雨时节，沏一壶细如雀舌的谷雨茶，染满身清香，伴着轻音雅乐，读着这些诗句，顿觉缕缕清香溢出，尘世间的浮躁和功名利禄皆散去。

夕阳羞涩地躲进了山后，最后一抹余晖留给了天空。风儿轻柔地拂过，一朵朵蒲公英随风而起。小雨望着满天的白色精灵，伸手接下一朵，托到眼前。凝视了一下，又举了起来，稚嫩的小手轻轻张开。口中呢喃，去吧，飞去妈妈那里吧。小手一扬，蒲公英再次飞行，缓缓消失在天际。夕阳下，一张红彤彤的小脸露出了会心的笑容。

“小雨，我就知道你在这。”一个小男孩站在小雨身后说道，微微一笑，露出两个小虎牙。小雨似乎并不吃惊男孩的突然出现，转过身，望着男孩说道：“小庄，你怎么来了?”“还不是你，这么晚了还不回家。你爷爷叫我出来找你，我一猜就知道你在这。”小庄双手叉腰故做生气地说道。“哎呀，糟了，又要被骂了。小庄，我先走了啊。”小雨说完撒腿就跑。“等等我啊!”小庄大喊，急忙追了上去。

月如勾，独上柳梢头，漫天星光，万籁俱静。

小庄一家是外来户，父亲在矿上当矿工，母亲在家耕地种菜。然而在他三岁的时候父亲在矿上出了意外，最终因抢救无效而去世。母亲就靠着种菜那点微薄的收入将他拉扯长大。因为从小就失去了父亲的缘故，小庄自小就是一副沉默寡言的性格，也因为如此，他在村里老受欺负，几乎没有一个朋友。而小雨的父母外出打工，几年也难得回家一次，她自小便是由爷爷奶奶带大。

都说穷人家的孩子早当家，这话一点也没错。懂事的小庄自小就帮着母亲干一些家务，就是这个不爱说话的性子让母亲有点担忧。不想母亲落泪的他每次受欺负都是一个人跑去山上，一个人静静地躺在草地上望着天空。他与小雨就是在这山上认识的，这两个同样喜欢蒲公英的孩子便成了彼此唯一的朋友。

小雨一直都梦想着有一天能够走出大山，去见识一下外面的世界。但只有小庄才知道，小雨并不是真的想离开这里。相反，她很喜欢这里，这里有着漫山遍野她自小就喜欢的蒲公英。她会这样想只是她想和父母住在一起，享受一下被父母疼爱的滋味。在她的记忆中，父母的容貌早已模糊不清。而小庄则没有太大的梦想，他只想让母亲过上好日子，不再受别人的欺负。

小雨要走了，这是小庄回家后从母亲口中得知的消息。她的父母在外面挣到钱了，要把她接到城里去过城里人的生活了，也许从此不会再回来了。小庄掉头就跑，毫不理会身后母亲的叫唤。他一口气跑到了山上，脑海中那个熟悉的画面再次出现在眼前。他咽了下口水，深吸了口气，慢慢走了过去，“小雨，你真的要走了吗?”“我爸爸明天就要来接我了，小庄，也许我不会再回来了。我好舍不得啊，舍不得这满山的蒲公英，舍不得这里的一切。呜呜……”小庄站在小雨的后面，一时间也不知道该说些什么。他很想自己唯一的朋友能够留下来，但又想小雨能和家人团聚。他不知道自己是该出口挽留还是挥手送别。

晚风渐起，两人静静地坐在草地上对着那漫山的蒲公英发呆。

当东方刚泛起鱼肚白的时候，小庄早已悄悄离开了家来到了山上。这是他和小雨的约定，他要陪着小雨看一眼这最后的蒲公英。“小庄，我要走了。”“我会永远记得你这个朋友的，小雨。你还会回来吗?”“会的，我一定还会回来的，因为这里有蒲公英，还有你。”“呵呵，呐，给你。”小庄笑着从身后拿出了一盆蒲公英。“这是我们的回忆。”“谢谢你，小庄，谢谢。”小雨接过蒲公英笑着说，空气中那略有些伤感的气氛仿似也淡了不少。

小雨就这样走了，带着那盆蒲公英走了。小庄在山上看着她渐行渐远的身影，两滴晶莹的泪珠自眼眸中悄然滑落，“小雨，小雨……”他口中呢喃地望着天空，蒲公英下的天空，依旧是那么的明朗，依旧还是那片他编织梦想的天空……

又一缕秋风打着卷儿，有一片落叶华丽转身，飘落。摆去了婴儿时春的稚气，退去了童年时夏的莽撞，换上了青少年时秋的一份随意、温和与安静的秋又慢慢开放在人们心间。

寻秋，要去有树、有花、有草何有天空的地方——乡村。

走在平坦的小路上，时而闻见尘土和着粮食的味道，道两旁摆了金灿灿的玉米，一颗颗饱满、成熟的玉米粒儿，仿佛在展示着它们的诱人。

阳光那么温柔，空气里弥漫着她的慈祥。一片闪闪发光的白杨叶儿从容地展开身体，在阳光的慈爱中结束它的生命。它那么悠然，那么优雅的落到也正在闪着金光，一片温暖的水面上，它一点也不急，它一点也不怨，在水面上滑动两下，静静的，只荡起了一两圈涟漪。

水面也是瓦蓝的，因为天也是瓦蓝的。天空蓝得透亮，简单又安逸，没有一丝云朵，只有一轮太阳，慈祥的太阳。水是蓝的，所以看不清水底，只是偶尔有一两只小泡泡从水中冒出，闪着彩虹般的颜色，就像天空中突然多了一两道彩虹。

走进农田，棉花正咧开嘴，露着大白牙正笑得开心呢。阳光照射，它们贪婪的吸收着阳光，似乎它的温暖都来自于阳光一样。偶尔几只“沉醉不知归路，兴尽晚回舟”的彩蝶，立在棉花上，闪动着彩色的翅膀，想要带走这棉花似的。那翠绿的的黄瓜腾中，又开出了几朵黄花，我的舌尖似乎尝到了秋天黄瓜的甘甜。

看看，几乎细心的人家，将门前种上了月季花。暖和的阳光覆盖在月季的花瓣儿上，散发出点淡淡怡人的芳香，像蜻蜓点水般，轻轻的。花瓣相互交错、叠嶂，好似一张屏障，里面遮着美丽的娇女。

夜晚，路灯亮起。蟋蟀忽而长鸣忽而短叫的声音取代了蝉僵硬的歌唱，露水的气味渐渐蔓延，与空气融合。微凉的风吹起，树木不禁摇晃了起来，在路灯的照射下，反射在墙面上。

好像一位舞蹈家在热舞。月亮被秋的清澈感染了，脱去了春夏的繁荣和娇气，只留一脉清香，一丝淡泊。即使是黑夜也能感觉到天的透，美。繁星零散的缀在上面，有的像勺子，有的像小树，有的像花儿……没有高楼大厦的阻挡，没有网络电视的阻碍，只有一幅秋色，洗涤着我浮夸的心。

又一丝清澈，又一份淡泊，又一脉清香。又是安静、收获、淡淡的秋，慢慢沁透我的心，穿透我的灵魂……

四个傻兄弟

很早以前，有个叫水瓮的老汉。水瓮有四个儿子，按照排行顺序，依次叫大缸、二缸、三缸、小瓦罐。水瓮家里有一块地，种了玉米，大家总是轮流侍弄这块地。

一天，水瓮带着四个儿子去玉米地里薅草。

进玉米地之前，水瓮给儿子们作了具体分工：“大缸、二缸、三缸跟我一起薅草，小瓦罐在地头河坡上放羊。”分工之后，他特意交代大缸说，“看好小瓦罐，看好羊。”说罢，就钻进茂密的玉米地里薅草去了。

爹一走，大缸就对二缸说：“看好小瓦罐，看好羊。”说罢，也钻进玉米地里薅草去了。

二缸听了大缸的话，转身向三缸作了交代：“看好小瓦罐，看好羊。”

三缸扭头对小瓦罐说：“看好羊。”

几个哥哥都钻进了玉米丛中。小瓦罐没人可交代了，就把羊牵到河坡上，他冲羊说：“吃草去吧。”说完，便散开羊身上的绳子，自顾自玩儿去了。

小瓦罐年幼、贪玩，他玩着玩着就忘了在河坡上吃草的那只羊，直接躺倒在河坡的大树底下，睡着了。羊趁机跑进邻家菜地里，吃了个痛快。

邻家大婶认出是水瓮家的羊，便牵着羊，找到玉米地里，把正在干活的水瓮狠狠地臭骂了一顿。

水瓮见自家的羊闯祸，自知理亏，只能乖乖听邻家大婶训话。待她骂过瘾走了之后，水瓮照着大缸屁股上就踹了一脚，他呵斥道：“叫你看好小瓦罐，看好羊，你看的是个啥？”

大缸挨了踹挨了骂，就效仿爹的做法，找到二缸，踹了他一脚，说：“叫你看好小瓦罐，看好羊，你看的是个啥？”

二缸受了憋屈，就去找三缸，朝三缸屁股上踹了一脚，也说：“叫你看好小瓦罐，看好羊，你看的是个啥？”

三缸哩，自然也不愿意受这憋屈，便去找小瓦罐撒气，他说：“叫你看好羊，你看的是个啥？”说完，也狠狠地踹了小瓦罐一脚。

小瓦罐挨了踹，心里不痛快，他拿起赶羊的木棍子，就重重地朝羊身上揍。

这是一头怀孕的母羊，它挨了棍子，“咩咩咩”惨叫着狂奔了一阵。等回到家，它就生产了，产下了一胎死羊羔子。

水瓮老婆回来，一看心疼得不得了。她气不打一处来，抬起腿，冲着水瓮的屁股就是一脚，踹完她还不解气，声嘶力竭地吼道：“死老头子，叫你看好羊，你看的是个啥？这到底是咋回事，你给我说清楚！你不说清楚就甭想吃饭，陪着死羊羔子……”

承信五岁丧母，父续弦姚氏，姚氏添新男，及其厌恶承信。

姚氏把承信当奴，放羊、拾柴、打猪草、烧火做饭、倒夜壶，还常指桑骂槐，借口打骂。承信不敢言，默默抹泪。

日，新儿哭闹，怎也哄不住，承信拾柴刚进院，姚氏劈头就把承信跺跪在地，让新儿骑上背当马。承信含泪，默默跪行，学马叫，新儿欢喜。父撞见，姚氏言承信心甘情愿，兄弟情深。承信咬唇咽泪，怕报复。

冬，昌涧大雪纷纷，姚氏借口柴尽，驱承信拾柴，并言：“姚崖柏枝，油脂多，易燃耐烧。”心计，姚崖，崖高坡陡，下有深潭，近来听说财狼出没。

承信踩埋膝深雪，缓缓登崖，一步三滑，艰难攀援。鹅毛大雪，打眼盖顶。忽见崖边有米八深窑洞，承信欲进躲雪，见二灰狼已居，心惧，欲走，忽见二狼向里挪挪，风雪狂癫，天地混沌。实没法，进依窑角，抖落身雪，二狼紧依假寐……

暮，父不见回，召集村人寻，至姚崖，方见与狼同穴。见来人，二狼悄悄起身溜走。父抱起泪怜，问：“数时，皆与二狼共处乎！”承信详讲二狼让位，寻众皆感慨万千。

回，父怒姚氏，其恶绝胜于禽兽，休之！

[小小说昌谷笔记

那些，我以為很難的事情，

那麼簡單和自然。

我的朋友們讓人溫暖，沒心沒肺的自己總是不常記掛你們，可是你們總在我身邊。

有這樣一個夢境。

走著一條看起來沒有盡頭的路，打著赤腳，從鮮花草地走到荊棘泥潭，從滿心期待走到傷痕累累，

卻始終不願意停下來。

最後沒有力氣往下走。然後停下腳步，看不見再遠的景象了。然後回頭，眼淚它就倏地落下來。

她問，最近不再去唱K了? 我說，老了，新歌都不會了。

他問，沒見你更新校內?我說，删了，看得人太雜。

他問，放假也不見你來酒吧?我沒回答，膩煩那些不安靜的地方了。

喜歡今天的午後，和朋友聚會，坐在有陽光的地方，吹一下午的涼風，回憶那些逝去的美好。

近来常常想到时间。

时间很玄妙：无涯无际，无始无终，无穷无尽。绵绵岁月，悠悠历史，皆由时间组成。时间涵盖宇宙太空，主宰天地万物。牛顿有时间绝对永恒之说，爱因斯坦则有相对论的时间观念，都很能激发想像力，这是科学家思考的命题，姑且不论。

时间让人感到神秘莫测。十七世纪法国作家伏尔泰说过，时间是个谜：最长又最短，最快又最慢，最能分割又最宽广，最不受重视又最宝贵，渺小与伟大都在时间中诞生，等等。这一串哲理的话，在我们庸常的人生中倒也常有体会。抗战八年，“文革”十年，身临其境，常觉时间过得慢，感到那段时间真长。事过境迁，又觉得时间过得真快。人生几何，从混沌到清醒，竟用去大半辈时间。现在生活渐趋小康，国门敞开，“与国际接轨”，改革开放近二十年，仿佛又是转瞬之间。快或慢，长或短，分割或宽广，渺小或伟大，最终是留不住时间。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜!”古人慨叹时间流失的惆怅和无奈，今人依然引起共鸣。

时间也真是不可捉摸：无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在，无往而不在。随手掇拾几个生活细节，例如撕去的日历，飘落的秋叶，老人的白发，美女眼角的鱼尾纹，诸如此类，都显示时间的印痕。

时间对每个人都是公正的。人人不断拥有时间，人人又不断丧失时间。历史无情，岁月不饶人。老人是去日苦长，来日苦短。年轻人的时间当然比老人富有得多，经得起透支和挥霍。不过，正如老年是从青年过来的，青年的未来必然是老年，如果有足够年龄可称得上老年的话。这个道理很简单，或长或短，任何人的时间都是有限的。

说实话，我很羡慕今天的青年。上班族的人们，有了双休日，一个星期多了一天属于自己的时间。一周间整整两天完全由自己支配，何等幸福，可做多少自己想做的事!回想往昔的年代，即使是不搞政治运动的日子，也很少有自己的时间。五十年代一个长时期，我放弃许多星期天，放弃许多难得的节假日，只为了关在斗室里，悄悄伏案笔耕，却也须警惕有人虎视眈眈，横加指责业余写作是“名利思想作怪”云云。这种责难，今天显得很遥远，听起来近乎荒诞，当代走红的青年作家知道的恐怕不多了。

最大的浪费是时间的浪费。浪费个人时间，蹉跎年年，虚掷生命，是个人的损失。如果浪费国家和民族的时间，长期无谓的消耗，造成历史倒退，是亿万人民的损失。时间孕育机遇，机遇来自时间。大有大的机遇，小有小的机遇。赢得时间，接受挑战，为民造福，没有不能创造的奇迹。

马克思有一句耐人寻思的名言：“时间是人类发展的空间。”在无限浩瀚的时空里，人类的想像力和创造力是永无穷尽的。

每一个人都有一个“五彩缤纷”的童年，每一个人都有一个“丰富多彩”的生活，每一个人都有一个“独一无二”的童年生活。

每一个人的生活都有“酸、甜、苦、辣、咸”。我的童年生活是在农村长大的，也可以说是从“土”里长大的。农村的生活不像是在喧嚣的都市，我的农村生活很单纯、很独特、也很快乐，为我的人生里添加了永远也抹不去的一笔缤纷的色彩。想知道我的童年为什么丰富多彩吗?那就继续住下看吧!

我最喜欢的要数玩沙球了。玩沙球最好在春天玩，早上起来就用飞一般的速度去门口，冲向门口的大堆沙。我和一些朋友们在沙堆上挖一个大洞，给里面放一些水。

再把里面的湿沙挖出来做成一个球体，也可以做成别的东西。做好以后又撒一些干沙，把沙球放到一片美丽的绿叶上，最后放在火红的太阳把沙球晒干，比较谁的球更硬一些，

如果想让球更硬的话，那就可以放在火里烧，那样就可以坚硬无比。怎么样?这是我们玩出来的经验。

我的童年不止是有沙球，还有很多东西，接下来我要讲的是我童年的一个又好吃，又好玩的东西。

到了夏天的七月，地里就会有很多知了，七月的每天晚上，人们就会陆陆续续的来到地里。左手拿水桶，右手拿手电。到地里，捉小知了，别看着知了小，不但可以吃，

而且可以卖钱，因为它蛋白质含量高，只要你尝一口，永远忘不了那种味道，真是人间美味!

到了秋天，大人们就会叫我们去摘苹果。我们只是嘴上说的好，到了地里好好干活。到了地里只有三分钟热度。与其说是去干活，还不如说去玩。那里绿树成荫，满地的五颜六色的花和生机勃勃的绿草。不用我说，你们以经可以想像到玩什么了。你们觉得春、夏、秋，哪个最好玩?不过，冬天也毫不逊色。

在冬天的时候，到地里可以做很多事情，一问到一些人冬天玩什么?他们一定会想到堆雪人、打雪仗。但是我们不一样，我们会做雪球。做雪球可比做沙球好玩多了。只要你不怕手冰。

这就是我的童年生活，这就是农村里的一年四季多彩的生活!

修养是一种素质的体现，我们要有修养需要通过自身的行为来具体实际地表现。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。

【隐藏情绪是一种修养】

就算生气，也偷偷生气，别生气给别人看。这样，你才算成熟、才能担当大任，也才能演好人生的这场大戏。

前几天，你三姨由新加坡打电话来，问你有没有看过李安导演的《卧虎藏龙》，你说没有，三姨就叮嘱：“你一定要看哟!里面的女主角章子怡跟你长得很像。”哥哥在旁边，也说：“可不是吗?妹妹跟章子怡是有点像。”

从那天开始，你就嚷着要去看《卧虎藏龙》，虽然我们一直没空带你去，但是正巧，今天报上有一帧章子怡的剧照，我就拿给你：“瞧!这就是章子怡，还真有点像呢!”

你接过报纸，瞄了一眼，笑笑：“是有点像，但是像我发脾气的样子，不像我平常，我平常才没那么丑。”

“问题是你好像常常在发脾气哟!”我逗你。“因为常有惹我生气的事，我当然发脾气。”你居然又嘟起嘴。

想想，你还真爱发脾气。记得两年前，我出版《做个快乐读书人》，大家看了都说，书里的你好爱哭。

可是现在，我翻翻这两年来为你写的文章，你似乎又变得好爱生气。

考试考不好，要生气;功课太多，要生气;计程车不准时，要生气;连自己的桌子太乱了，也要生气。而且把气带到外面。甚至昨天晚上，铁板烧师傅在你前面作各种表演，你都不抬头看一眼。

大小姐!你这样就不对了。气，是你自己的事，你何必把气氛带给别人呢?

你当然可以说你已经看铁板烧师傅表演几百次了，不稀奇、不要看。但你也要知道，赞美别人，是一种应有的礼貌，你没发现我每次都为师傅喝彩吗?

你已经十二岁了，应该学习做人处世了，也应该学习隐藏自己的情绪。

隐藏情绪是礼貌，也可以见出你的自制力和修养。

举个例子，当奶奶病逝的时候，如果你到外面，参加同学的派对，心情不好，在那儿掉眼泪，就显示了你的自制力不佳。

你绝对不能说：“我伤心，我要哭就哭。”而应该想想，当你哭的时候，是不是会造成别人不安?大家会不会因此过来安慰你，而使原来欢乐的气氛受到影响?

中国人常赞美一个人能“不迁怒”。不迁怒，是不把自己的怒气发到别人头上。即使前一刻跟别人火冒三丈，后一刻，遇到与那件事无关的人，也能隐藏情绪，表现得若无其事。

我以前认识一个在外交部做事的女生，就有这本事。我亲眼看见，她前一刻在厨房跟丈夫吵架，几乎大打出手;后一刻端着菜，走出厨房，却笑嘻嘻地招呼一屋子的朋友。

她的脸就像那扇厨房的门，门里门外完全不一样。我二十多年前，无意中从窗外看见这一幕，心想：“天哪!多假的女人!”但是后来想想，如果她没那本事，而把怒气带到宾客之间，会是多么尴尬的场面。

谈到这一点，我也不能不赞美你哥哥。哥哥上高中的时候，我的脾气很坏，有一天哥哥的同学找他出去玩。哥哥没先得到我同意，就一口答应同学。我冒火了，与哥哥吵起来，甚至把拖鞋摔到墙上。跟着门铃响，他的同学已经到了。你哥哥居然打开门，笑嘻嘻地跟同学打招呼，又找个借口，推掉了约会。

那一幕，我看在眼里，觉得好佩服也好惭愧，我不能不佩服你哥哥的自制力，也惭愧自己都四十岁了，还那么控制不住情绪。

能控制情绪的人，才能有大的担当。甚至可以说，愈是高等动物，愈能控制情绪。

噢!对了!记不记得我们看过的歌剧《西贡小姐》?

记不记得里面演那个坏蛋的中国演员王洛勇?《纽约时报》说他给剧中那个“皮条客”赋予了新的诠释，所以能从许多二线演员中脱颖而出，在百老汇挑大梁。

昨天电视新闻报道，《西贡小姐》经过六年的演出，终于要在百老汇落幕了。新闻中也访问了王洛勇。你猜王洛勇认为演《西贡小姐》最难的是什么吗?不是一年五十二个星期、每星期八场戏的辛苦，而是如何保持一样高昂的情绪。

王洛勇说得很好：“你不能因为要报税了，心里不高兴，就让当天的观众倒霉，看你二流的演出。无论你高兴不高兴、身体舒服不舒服，甚至嗓子好不好，你都得维持同一种水平、作百分之百的发挥。 ”

说了这么多，大小姐!你听懂了吗?

以后别动不动就撅嘴。就算生气，也偷偷生气，别生气给别人看。这样，你才算成熟、才能担当大任，也才能演好人生的这场大戏。

《没有成功是偶然》——三言良语：

(一)

送礼，有个原则，就是看对象。

生活上短缺的朋友，你最好送他有实值的礼物;生活优裕的人，你可以送个有情趣的东西。送礼给前者，你的“姿势” 要低，才不伤人;送礼给后者，你的姿势要平，才不显得谄媚。

(二)

“十年河东，十年河西”。每个人都有得意时，也有失意时。

老朋友发了，不见了，要想： “ 他 忙。” 老朋友垮了，避不见面，要想： “他难。” 如果你不得意，千万别猜朋友躲着你，否则你只可能更孤立。如果你很得意，遇到以前的朋友， 千万少谈眼前，多谈过去，别人才会觉得你仍然念旧。

(三)

人最不能承受的重量，不是有形的重量，而是“无形的情”。

没有人希望欠人情，没有人希望背负着“人情债”。有些男女，甚至会因为受不了爱人对他(她)太多情，而离开。

(四)

一个真正的人才，必然不会嫉才。

因为他自己若有独到的才能与自信，何必去嫉妒别人的才能?反而因为发现你的不同光采， 而乐于与你结交。即使他不得不与你竞争，仿佛变成了敌人，仍然会尊重你的才能。因为你如果没有分量，又哪里配做他的对手?

(五)

不敢说不的人，往往缺乏实力。

他们只怕不顺着对方的意，自己就要吃亏。岂知愈是想讨好每个人的，最后可能谁也没讨好， 因为没有人珍视他的“好”，却要加倍地责备他可能的不周到。

愈是想对得起每一个人的，愈可能对不起人，因为精神、时间、财力有限，不可能处处顾及，结果服务的水准下降，还是对不起人。就算是他拼老命地应付了每个人，至少对不起了他自己。

(六)

你在批评任何人之前，都应该想想。

是他这个“人”与你对立，还是因为他今天的职位和立场，使他不得不与你对立。进一步想，如果有一天，他卸下这个工作， 是不是问题就解决了。

来到通化，媳妇就像到主场似的感觉离家也就一米远。她先去买晚上的车票，赶巧买到车票就又马上招呼我去吃晚饭。我们来到车站广场附近一家小饭馆，才十月初就看见里面热气腾腾的样子。小老板娘嘴特别快，又是介绍饭菜又是大哥大姐地招呼，又是扭过脖子歪着头向外瞅又是把我与媳妇往屋里让。坐下之后把菜单一放就又出去但马上又有来人接力好像已经走不了了，媳妇熟练地要了米饭两碗又要了两个菜但我只记得其中一个叫“海炮炖豆腐”感觉好奇怪啊，海炮是什么，今天见识见识。谁知等服务员端上来一看，我就有些苦笑想，不就是墨鱼炖豆腐吗，还什么海炮，你看小的跟蚕蛹似的还都飘着。

坐上进山的火车时候大概有午夜的样子，进山的人不是很多但也不是人人都有座。媳妇买的是有座车票在车厢一头，边上就有站着的关外男女。两个男人一边吸烟一边说：这车一进山，一溜上坎，全是上道，因此就慢。另一位说：过了白山就开始下道，那家伙车都不敢开，我是说公路。我的斜对面站着一对男女比我们也大不了多少看样子，那男的几乎是抓住紧紧女人的双手不松开，而女人似乎好像要懒洋洋的状态眯起双眼说：你说你我有啥好啊，你喜欢我什么啊。男人自豪嬉笑压低了声音又想把声传出去说：我喜欢你啊，就喜欢你身上的两块肉啊，还有一个无底洞啊。我想似乎周围的人只要没睡觉都会听得见也都知道男人说的是什么，我斜看了一眼媳妇，很像装睡因为，马上就要见到亲娘了。

在没有预告也没有任何感觉的情况下，车在一片漆黑的空旷山野慢慢停下媳妇告诉我说到站下车。我下车一看啥也没有好像在极远处的一片儿光亮似是要被黑暗吞噬的小姑娘，边上的小黑屋也没有人。刚离开火车皮有一米距离，突然感觉有零星雨点还是碎雪来袭媳妇说：下雪了。媳妇几乎是拽着我向下坡走跟着几个黑影，深一脚浅一脚有些紧张在一条土路上也没听到火车开走的声音。不知迈了多少趔趄步，不知摸了几里通体黑，前方那盏孤灯始终在摇曳着黑咕隆冬的寒冷不放松，紧几步撵不上慢下来在眼前真像传说中的鬼火在指引。媳妇说前面亮灯的地方是旅社，全林业局就这一个旅社。我们从旅社门前走过时感觉家就在眼前媳妇说：从这里过桥就是我们厂的宿舍，我们家是六排一号，出门就是小河。冬天蹓冰打雪仗夏天摸鱼洗衣服可好玩啊，顺道还可以上山，打核桃挖野菜采松子。我跟着媳妇过公路串过道走到屋后的小窗户下面媳妇大声叫道：妈啊，妈啊。我们回来了。屋里马上亮起灯并有声音回到：等等啊。敞开院门，岳父母先把我们让到屋里，媳妇摸了摸正在被窝里睡觉的小妹又去叫了几声大黄狗，又去她的小房看了又看问：我这里有谁来住过，我姐来没来，打扫了没有，今晚俺就在这里睡。

屋里的小房热量袭人，下车的寒冷遭遇赶夜路的热冷又遇到火热小屋的冲刷我连续打了几个喷嚏。睡下之后根本睡不着又被烫得起来喝几次水，我像是有些感冒。

第二天可能是礼拜反正我记得小妹那天没上学，她才是小学生也不跟我讲话但她却领着我上街闲逛，我好像记得送她一盒乒乓球在桥头边上的商店里，我也没看出小妹是高兴呢还是高兴啊反正她又领着我回家在路上她与我一样好像谁也不认识。还听岳母问我媳妇说：给你捎的钱你收到了吗，虽然不多也是一片心意。媳妇说：嗨，别提了你的好儿子在潍悄悄跟我说：咱妈让我给你捎点钱回来结婚用，谁知我在火车上给弄丢了还有一个包裹，就这样没见着啊。岳母听到这里就嘿嘿嘿地笑媳妇就说：听到你的好儿子就高兴，给你丢钱也高兴，谁知真的假的啊。（我媳妇和他大哥调回潍坊以后，他弟弟就来这里读高中因此才会有在火车上丢钱这回事，我都不知道。）岳母真会说：他没把自己丢了就不错，你还想啥啊。我想也是啊，一个十八九的大小伙子，两千多里长途，没把自己丢了就不错。

第三天我与媳妇去她大姐家可真够险的，第一次坐着大客在山路崎岖山石乖戾山涧沟壑面前看的我很是紧张，一会儿晕头一会儿惊吓一会儿发怵就使劲提心吊胆。而且每到一地还停车进站还有上有下，我看见一个小伙子上车后有熟悉伙伴他就问：去沟里啊。那小子点点头一脸得意又呲牙可把那位问话的小子给羡慕的，双眼里露出看见心仪姑娘似的神往到现在我还记得清清楚楚。车到大姐家时候都快中午还锁着门，还好媳妇比较熟悉就去找大姐我在门口等待。当我看到媳妇与她大姐并着膀子拉这手走来听到的第一句评论却是：你家小李体格挺好的啊。我心到你体格也不错啊比我媳妇还胖不少呢。

大姐很是热情而且大姐夫一会儿就来在小学当校长据说还给我媳妇当过老师，进门就下手逮鸡撵的它们满院子狂飞不止，大姐就拿出山珍蘑菇洗洗泡泡一会儿功夫，我们就开始吃真正的蘑菇炖小鸡。大姐夫的酒量还真行，我都没敢喝看着满瓶子里的蛇蝎鬼怪和人参。

第四天我与媳妇干的什么啊，去她同学家，去她刘叔家，去她赵叔家还去她王婶家。还去了小河边上玩耍我小时候也有这样的记忆，还去了集市，还买回准备三鲜包子的馅料。

第五天好像大姐来了，我在家精心准备包三鲜包子好在岳父母面前露一小手，也全怪媳妇在他们面前吹嘘多么好吃我又没母亲那水平和手艺。提前一天把肉切成丁拿花椒盐水浆在盆里，蒸好蛋糕就属木耳多，海米用虾皮替代，专门找人买来元葱，发上面一大盆。第五天早上开始蒸大包子，全是大发面没有烫面。我记得全家人一起吃以我为主蒸的三鲜肉包时候反应平平，岳父的评论待续，岳母的言论敷衍，大姐的发言不在包子上，小妹吃没吃反正不开口，全家只有我和媳妇吃的满嘴流油一个劲的说好好好。

第六天我们的结婚探亲旅行像要结束似的，母女话别很亲切也不知道媳妇跟小妹说了什么告别的话没有，反正从来到我们走，好像小妹没有跟我讲一句话只是高兴就微微一笑。

一年一年花开花又落，时光可以带走人的容颜，却带不走心中那份真挚投入的情感。

一个千里冰封的隆冬，娟 终于等来了她日思夜想，远在天边的心上人。

娟，已经早早在机场等候多时，终于 那张熟悉的脸庞出现了，只见他手里捧着4、5岁的一个小女孩，笑容可掬的走来了，她欣喜的迎上前去，眼眶不自觉湿润了，却未发觉他身旁还站了一个学生模样的大女孩，她连忙克制自己失态的情绪，热情的招呼着女孩一同远道而来。他介绍说，这位女孩是来的路上认识的，当时女孩一个人处境窘迫，很需要帮助，就带她一同来了。

娟和他是通过网络认识的，相恋几年了， 他们还来不及诉说相思呢喃，盈盈离情，他把小女儿交给娟，他说他要帮助女孩去办点事，然后，带着路上遇上的那女孩出去了。

小女孩乖巧可爱，娟很喜欢她，她们相处的特别融洽，小女孩告诉娟，爹地和妈咪分开很久了，她好久都没有见过她妈咪了，她说娟好像她妈咪。小女孩告诉娟 他爹地和妈咪的一些事情，娟并不知道这些，娟从未问过，他也从未向娟说过。

因为爱，娟一直很相信他，把他说的话都当真，从没去怀疑过。几天后，他带着那女孩回来了，他竟然告诉娟，就在出去相处的这几天那女孩爱上了他，女孩跟着他不放，可他并不爱她，他对娟说，他心里爱的是娟，他说，他清楚那女孩只是把他当作救命稻草，需要他的帮助，不是真心的爱。

娟无意中在洗衣机的旁边，看到了双人港澳游的机票，什么都明白了。她没有眼泪，只是像狼嚎般，歇斯底里大叫一声，撕裂这多年被愚弄的感情······

编后语：小时候我很怕黑，黑漆漆的夜总是让我感到恐惧，就会常常做恶梦，所以我晚上从不敢关灯睡觉。这几十年来习惯了电视机陪着我入睡，有时看着 看着困了，忘把电视声音调小，电视里面的剧情，就会串联进入到我的梦中。是电视里面那叫娟的女主人的嘶叫，把我从梦中吵醒，我知道自己又与剧情入梦了，这梦与电视剧情串联了。

我不曾沿着通幽曲径寻找过文学，更不能说我从客观角度与主观角度去了解过文学。

大约只是一枝馨香的花束，大约只是一缕阳光的温暖，大约只是一片秋叶的梦幻，大约只是一夜白雪的飘零。

所有的欢喜与忧愁，波澜与冲动，都在群星中闪烁，都在百花丛中飞舞。

如同拜伦诗歌的绚烂，如同莎士比亚戏剧的经典，如同郁达夫散文的深沉，如同契诃夫小说的完美。

文学永远是充满情感的伊甸园，它一直诉说着作者心中的向往和美好。

在作者的眼中，作者的笔下，文学的形式是多种多样的。

惠特曼用生命讴歌自由的元素，济慈赞颂着伟大的爱情，果戈里让文字成为锋利的剑柄，鲁迅执笔作革命的投枪。

也许，文学的珠穆朗玛是高不可攀的。当你中途停下来在流水旁停息片刻的时候，你的灵感便会随水流走，再也不会回来了。

这，便是我所向往的文学，我所热爱的文学。

美得像一片玲珑的玫瑰花瓣，让我那扬起风帆的记忆停留。美得像一页页小小的故事，我渴望读懂它，我曾为它痴迷，呆呆地幻想。

“如果我是天使，我一定会将它追逐，可惜我不是，我愧于我的上帝啊……”

我会被米切尔的《飘》感动，会被保尔的刚毅震撼，我会为汤姆叔叔痛哭，我会被《仲夏夜之梦》吸引。

然而——

那位近似圣者的印度诗人是我吗?那位在松柏林中为小鸟歌唱的俄罗斯诗人是我吗?那个埋葬于米哈依洛夫荒寂坟墓不灭的灵魂是我吗?那位双目失明独自写着自传的作家是我吗?不，他们都不是我。他们只是用滔滔热血铸成的文学，是爱与恨交织的世界。我虽曾走进他们，但我始终不曾有过他们的感受。

也许，我只配站在文学世界的小小角落。但在来年，来年的四月天里，一定会出现一位手捧鲜花的小女孩。到那时，我就会大声呼喊：“那就是我!那就是我!”

不经意间已是四月，一切都在有条不紊的跟着这时间的步调行走着。初明的天空，温柔的细雨，浅绿的树林，清透的池水，这渐渐被点亮的流年光景里，或是庆幸，或是开心，只是因为这一场春季，一场春意，让这流年不再似水，让这时间不再寂静。

你可知道，四月，春夏交替的时间，像你的性格，有春的温柔、夏的激烈。温柔时如那春天初绽的桃花，给人亲切和美好，脸上总挂有淡定从容的微笑，似乎也化上了最适合的妆容，在绿草丛中，梨花树下，披上清晨的那道朝霞，静静的端坐在这似水流年间。激烈的你似夏天明朗天空中飘忽不定的白云，刚轻轻的来，才是转眼间，又不见了你的踪影。只是你或许不知在你经过的时候，有道清风，吹过的山涧的时候，偷画下了你的容颜。

四月，像你的名字，平实的笔画，不用特意挥洒，便安静铺撒在岁月的每个角落里。好似走在哪里，都有你的痕迹留在那里，然后突然无声无息的想起你。每到此时，就想用那一页页诗，记录下青葱岁月与你相识的点滴，等到写完后，我想将它交付于时间，请它留存，等你想看了，在慢慢翻开。

我踏着着急的步调，走在青葱的岁月里，有些急切的想遇到你，在这被绿意掩盖的小路上，来来往往经过了许多人，然后不经意间的一次转身，不经意的一次抬头，遇见似曾相识的你。然后将这感情酝酿的烈酒饮尽，醉身其中。

听说一起看过烟雨的恋人会得到祝福，只是不知我一人桥头观看着的烟雨，守着的那股浓浓思绪，是否也会得到祝福。害怕烟雨遮住视线，没有来得及向那颗路过的流星祈愿，然后错过了它，错过了你。

这一路而来，眼前已经走过了许多人，错过了许多人，这愈加成熟的心灵，渐渐懂得那些匆匆而去的只是岁月里的苍桑，能够相伴同行的才是这岁月流芳。

其实相识便是一场缘，只是缘深缘浅，还看有缘无缘。有缘且自珍惜，无缘也不必伤离别，然后在茫茫人海中执这一世之恋，寻得一季春暖，便静待花开。

栓子和柱子是同父异母的兄弟。栓子的性格比较沉稳，柱子的性格比较狂热。如果两人在一起掰腕子的时候，多半是柱子赢。不过两人心里都有了自己心仪的姑娘。栓子的对象叫贝贝，善解人意，知书达理。柱子的对象叫倩倩，乖巧伶俐，心直口快。

在父母眼里，两个宝贝儿子那就是家的福分。等小哥俩退伍回家，一起办喜事。

在父母看来栓子心细，做什么事，不用老人操心。柱子则不然，做什么事，毛毛躁躁。尽管小哥俩性情反差很大，但绝不影响彼此间的情感和共有的梦想。

那一年的秋天，俩人一起穿上绿军装，背起行囊开始了一段军旅生涯。

站台，送子参军的人络绎不绝，栓子和柱子东张西望在寻找各自的心上姑娘。女孩贝贝，是栓子的邻居，从小在一块长大。彼此感情很好。女孩倩倩是邻村的，彼此感情也不差。

柱子对栓子说，“哥，你说这俩个小丫头搞什么名堂，明知我们今天要参军去，到现在还不来送，你看她俩来了，我们怎么收拾她们。”柱子边说边向远方张望。”栓子不紧不慢地说，“收拾人家干啥，不来说明有事呗。”“什么事，比我们参军还重要！？”

小哥俩正你一言我一语地交流。从远处就传来贝贝和倩倩甜蜜的声音：“栓子哥，柱子哥，我们来了！”两个姑娘就像两只小燕子，一下子飞到哥俩面前。手里一人捧着一束鲜花。柱子有些不耐烦。“搞什么名堂，军人不喜欢花。”头一扭，看都不看。倩倩捧着花，在那里留也不是走也不是，委屈地眼泪都快掉了下来。栓子上来轻轻地给他一拳。“干嘛，柱子，你也太侥幸了吧！人家好心好意给咱送花，你瞧你那样，就像谁欠你八百吊似的。”

栓子接过贝贝手中的花，显得很激动。“谢谢贝贝！哥收下了！”柱子也似乎觉察到自己做法有些过。转过身来，很不情愿地接过倩倩的花。“谢谢倩倩了！你这花不就是山上的野花吗？”柱子这时拍拍自己的胸脯，“有我们这光荣花好看吗？”

贝贝有点儿文化，毕业后在村小当教师。这时，只见贝贝站在柱子哥面前，一本正经地说。

“柱子哥，两种虽说都是花，但它们的意义不同，你们胸前的光荣花，是你们的骄傲和自豪。而我们采的山野花，五颜六色，每一朵花都代表我们的情意。”“什么情意？”“非要说出来吗？”栓子有些难为情，“算了，算了，还是别说了，我们都懂。”“哥我不懂。”“你这个小笨蛋。”

火车在鸣笛，马上就要开车了，两对情侣各自拥抱着，谁也不想松开。

“栓子哥，到部队，记得给我写信。”

“柱子哥，到部队记得给我打电话。”

贝贝，倩倩望着远行的列车，一边飞跑一边招手。女孩的心思也随着那清馨的野花飞远了。

车厢里，柱子一个劲看着这些色彩斑斓的野花，怎么也琢磨不透它们的意义。那股清香的味道萦绕在整个车厢。

“哥，你不是说，你懂这花的意义吗？”“柱子，其实我也不太懂，但我想，野花送行，毕竟是人家的心意。她们是想不让我们忘记家乡的一草一木，不要忘记她们对我们的那份情。祝福我们在部队好好干，更要读懂她们那颗心。”“啥心?”栓子戳着柱子的脑门。“你这个木鱼疙瘩的。”柱子怦然心动。小哥俩异口同声“爱我们的心啊！”

哈哈哈，幸福的笑声飞出窗外......

以下是话题作文“和谐”的有关内容，要求：

1、选定一句话作为中心论点。

2、从所提供的文章中，找出适合论证自己观点的语句或简单文段，进行论证。不能使用自己的语言。

3、字数控制在800—900字。

材料：

⊙“和谐”是十六大报告中反复出现的词汇，如“促进人与自然的和谐”，使“社会更加和谐”，“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”，“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”，“推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。

⊙和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐; 和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

⊙我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山”已成为一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕”已成为一种理念和追求。

⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

⊙和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。

一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。

只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。

不和谐的生活不会产生共鸣，无法演凑生活美好的乐章!

⊙ 有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。

和谐，及乎天、地、人，关乎你、我、他。

宏观地看问题，和谐，不仅指人们的社会生活，人与人之间的政治、经济关系，比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”，而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”，实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到，工业社会以来，以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境，已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转，子孙后代就难以为继了。

因此，不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情，它是全社会每个成员的事情。

和谐不会从天降，要靠我们的不懈努力。每一个中国人，都要自觉做和谐的促进派，特别是各级领导干部，更要对和谐事业有所作为。

正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代，大浪淘沙，泥沙俱下，各种矛盾凸现出来，生活中确实存在并不断产生不和谐的问题，所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就，于是我们要持之以恒。

和谐是动态的。

和谐不是停滞，不是凝固，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

如是，就能不断推动社会的进步。

⊙构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。

文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系，通过进一步弘扬先进思想文化，建立 全体人民有共同的理想和信念，共同的社会价值观和共同的精神追求，把全体人民的意志和力量凝聚起来，汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐，使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。

构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华，是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。

用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质，提升社会文化品位、树立社会文化形象，增强文化竞争力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂，以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质，教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观，成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人，形成强势发展的能力。

传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点，不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的，而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标，而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的，文化是在传承中发展的，文化传统是文化发展进程中的脉络，对于广东而言，传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样，我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕，必须加以扬弃和改造，不断汲取新的营养，不断革新创造和重构。我们应该创造条件，使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正，逐渐融合，形成新的文化体系。

⊙公平正义是和谐社会的重要特征

⊙诚信友爱是和谐社会的道德基础

诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统，而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。在新世纪的开端，我们党提出了构建社会主义和谐社会的重大任务，并根据我国现阶段的社会特点和发展趋势，把诚信友爱作为构建和谐社会的重要内容，具有十分重要的现实意义。

诚信友爱对社会和谐发展最有价值

社会是人们交互作用的产物，是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展，仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的，必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中，诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。

因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦，减少社会生活的风险和代价，使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系，从而有利于个体的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任，相互帮助，才能够平等相处，合作共事，从而保全个体的利益，使社会的整体利益最大化。诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果，而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同和凝聚力，使人们在彼此信任和相互关爱中，感受做人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福，甚至激发生命的创造力。如果说，社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统，那么，诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂，它使社会充满色彩和活力，富有浪漫和温馨。

诚信友爱成为当前我们相对紧缺的道德资源

尽管诚信友爱对社会的和谐发展是如此重要，尽管我们的民族在人类历史上以诚信和仁爱的优良传统著称于世，但对于我们今天所赖以生活的这个社会来说，它似乎成为了相对紧缺的道德资源。人与人之间信任程度不高，相互猜疑和防范成为一种普遍的社会心理和行为。就“爱”来说，我们的社会其实并不缺乏自爱、情爱、亲人之爱、熟人之爱，真正缺乏的是兼爱或博爱。博爱是人类理性的理想表达，它反映了人类对自己成员的尊重和认同，对处于危难和困境中的同类表现出的怜悯、同情和关心。因此，在我们的物质生活水平得到大幅度提高的同时，在全社会提倡诚信友爱的道德精神，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。

诚信友爱是现代社会发展的内在要求

传统社会的和谐需要诚信友爱，现代社会的和谐发展更加需要诚信友爱。

现代社会是一个以市场经济为主导的社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经济，经济人不仅是理性的，而且也应该是讲道德的，生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务，才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此，越是发展市场经济，就越是要提倡诚信友爱，为人民服务。

现代社会是一个充满竞争的社会，有竞争，就会有成功和失败，有富有和贫穷。先富起来的人应该勇于承担对社会的责任，用自己的财富合理地回报社会。现代社会是一个摆脱了人身依附关系的平等社会，建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系的主要形式，权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维持社会关系的正常运行具有决定意义。现代社会是一个民主、开放、多元的社会，要求社会成员要以诚相待、相互包容、尊重个性。

⊙议所谓的“和谐社会”

作者：薇罗尼卡

上学期期末考试作文话题就是 “和谐”。当时我还不知道，原来“和谐社会”已被政府列为执政方针，我只是以我自己的眼光来审视“和谐”这两个字，把它放到家庭中，放到社会中，放到历史中来看。最后写出了一篇批判为了追求所谓“和谐”而逃避矛盾的行为的文章。考完之后不觉得有什么不妥，写作不是正鼓励逆向思维、多角度思维的吗?过了个年，“和谐深圳、效益深圳”开始满大街地流行了，连学校也贴出了“和谐*高”的标语。我才醒悟作文不该那样写——语文只考了60多分。

也许恰是因为写过那一篇有点偏激的，但没有任何先入为主的观念作用下的作文，即使到了对“和谐社会”褒扬一片的现在，我还是对这所谓的“和谐社会”心存疑虑。

和谐是什么?如果拿音乐打比方，和谐就像是一支催眠的摇篮曲。摇篮曲不就是平稳的、舒缓的，使人平静，而绝没有什么抑扬顿挫给人以刺激的吗?而一个社会要追求和谐，那就是要官员把百姓们“安抚”的平平的，不准听到一点“批评”、“置疑”、“求新求异”的声音，就像鲁迅先生说的那样，大家一起“恭颂太平盛世”(今年春晚的春联里就要我们这么做)。为了追求这和谐，地方官可以对外宣称“坚决抵制地方保护主义”，对内任某些企业肆意非为，以彰显政绩;为了追求这和谐，市领导可以封锁某些消息，使市民们安心(我指的是03年的非典，有人证实他身边就有一人死于非典，而该市的非典死亡统计数字却是“0”)。一所学校要追求和谐，就是得多任命一些只单方向传播信息的二极管一样的班主任，运用各种威胁与处罚，使学生们服服帖帖，让他们对学校各种非人性的政策不敢有半句怨言。学校里补课成风，晚自习时间接二连三加长，几家报纸点名或不点名地提出非议，而校园依然平静。这便是所谓的“和谐的校园”啊!

近年来政府的执政作风大有改善，无论是其运转的透明程度，还是与平民的贴近程度，都让人们看到了中国政治民主的希望。然而在这个时候，政府却抛出了“和谐社会”这样一个口号，我认为是不必要的。改革开放以来，转型期中的中国社会各种弊病确实日益严重地显现出来，而要解决这些问题，并不是找一张“和谐”的大盖布把它们盖起来就行的。

近日在报纸的两会特别报道里有一大篇报道，某有着老资格的人大代表提出了这样一条提议：要政府“弃用不和谐的词汇”，他说“政府怎能‘抓大放小’、银行岂能‘嫌贫爱富’、不可‘牺牲眼前利益’、别随便‘打破铁饭碗’”。纯粹是跟风附和之声。若是按他所讲，政府应当将财力物力平均分配，不再“抓大放小”;银行失去调控经济的能力，不再“嫌贫爱富;”国家不应强制企业为环保加大生产成本，因为不能“牺牲眼前利益”;国企不再改革，守着陈腐的烂摊子，不敢“打破铁饭碗”。为了“和谐”，跟风之人玩起了文字游戏;为了“和谐”，改革只能畏首畏尾。

要让人们安居乐业，国家不断发展进步，我们需要的是大胆而行之有效的改革，而不是贴出所谓“和谐社会”这样不解决任何实际问题的标语。

⊙和谐之道(网友来稿)

记得报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事，可猫和老鼠是前世冤家啊，一直以来都是见面就眼红，毫无妥协余地的，怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了，对鼠不感兴趣了，那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊，更不要说同食同眠了。

也许存在就是合理，事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道

如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠，老鼠一有微小的举动就绳之以爪，或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间，或尽各种摧残之能事，老鼠见到猫，不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬，名声欠佳，凡其同类，皆被誉为“鼠辈”，也应该给它自由的空间，要不然，整日里臣服在猫威之中，伴猫甚于伴虎，压抑的时间长了，心里也不是滋味，在猫不注意的时候，干些偷鸡摸狗的事，让猫横吹胡子干瞪眼，也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有组织有计划地和你猫狗作对，那时，恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。

当然，如果老鼠不思长进，劣性不该，整日里尽想些歪主意，挖人墙仓，偷人钱粮，老是在猫的眼皮底下玩腻的，给猫添乱，让它吃睡不香，让它背失职的黑锅，损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠，怒极生怨了。

万事都要有个度，超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处，自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶尔的错误，给老鼠一个平和的空间，不会动辄大发猫威，令鼠生畏。一个能收敛恶习，行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常，谈谈心事，增加了解，拉近关系，时间久了，自然前嫌尽消，亲之信之。睦邻友好。

物理如此，人事亦然，平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏，学生看见老师就如鼠见猫，能躲则躲，能跑则跑，学生中有什么事不愿向老师反映，老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受，老师和学生无法进一步交流，师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂，但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素，由于社会、观念、立场等种种原因，阻隔了师生的理解和交流，长此以往，师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。

冰冻三尺非一日之寒，解冻老师和学生的之间的紧张关系，要有一个过程，有时，各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼，雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容，师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始，过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。

天道宽仁，师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!

⊙社会需要“和谐”

当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢?回答是，拥有一个“和谐的社会” 。

何为“和谐”?看看这两个汉字便有了答案。“禾”，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展;“口”、“言”应当互通互信，注重文化交流;顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀;“比”，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。

纵观历史，“和谐”乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着“和谐”这一理念在新时期发展形式下的应用。

而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以“和”为我们待人处事的方式方法，“仁者爱人”、“以和为贵”等更是成为我们民族的千古名训。儒家的“礼、义、仁”，道家的对“美”、“道”的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。

然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从?生态的和谐是多么的重要啊!

人们与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏，而人与人之间的不和谐也给人们带来不快与痛心。伊拉克战争打破了新世纪短暂的和平，死伤惨重，虐囚事件也层出不穷。伊朗、朝鲜的核武器危机，台独的分裂，美国的单边主义，这些无不引起了那些追求和谐社会人们的反感。可以说，和谐社会的根本应该是公平、正义、协作与共同繁荣的。

好在和谐仍在我们的身边。近年来，人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。京都议定书的广泛认同，"非典"时期手牵手的互帮互助，印度洋百年罕见的大海啸面前人们更是肝胆相照，一方有难，八方支援，共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾与问题，我们更需要实实在在的努力，以及开阔的胸襟和视野。在我们和谐社会的构建中，我们应坚持以人为本，体现人文关怀，追求人与人、人与社会、人与生态的自然统一，共同营造一个和谐美好的社会!

一个和谐社会是我国增强发展后劲的必然要求，是我国在新的历史时期下必须完成的历史使命，而要营造这样一个和谐社会，急待于我们全体社会成员不竭的努力，以主人翁的精神，放远眼光，联系世界，共同努力!

美哉!我少年中国，与天不老。在历史的十字路口上，让我们一同兼收并蓄，品和谐之美，谱写新世纪的和谐之曲吧!

⊙和谐社会与人的发展

一切都在不断地发展变化之中，人要发展，社会要发展。人的发展决定着社会的发展，社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展，也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。

每一个人的努力，每一个人的发展可以促进社会的发展，反过来说，社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了，每个人都可以接受优质教育，每个人的才能都可以得到充分的发挥，每个人都可以得到最全面的发展。西部地区经济欠发达，很多人不能接受教育，很多人得不到较好地发展，生产力就得不到提高。很明显，是社会的落后限制了人的发展，人得不到发展，社会也就相应地落后。也就是说，只有社会发展了，人才能得到更好地发展。

人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的发展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。

人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。

人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。

和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。

⊙〖随笔〗

和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：

奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，

她眼中含着某种对恐怖的默许。

和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。

⊙“天空的和谐，是穿一身蓝;森林的和谐，是披一身绿;阳光的和谐，如钻石般耀眼;落日的和谐，留下了最后的美丽;而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”

和谐，便是一种幸福的感觉。

时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝;总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。

现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。

和谐，便是不和谐中的完美。

在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。

而幸福是什么?在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。

找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。

成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福!

又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。

采撷幸福，给自己一份愉悦的心境;离幸福近些吧，你便找到了和谐。

学生的作文，自己修改了一点，也许不合要求，但还是发上来跟大家分享一下吧，哪怕我们感知的不是和谐，但它带给你们的，更多的是追求幸福的步伐。

祝每一个水岸的朋友都幸福并快乐的生活着……

新学期，我学习了朱自清的散文《匆匆》，文中的启迪令我受益匪浅。

“我们的日子为什么一去不复返呢？”是啊，时光逝去而又无法挽留，怎能不让人无奈与留恋呢？时间如同一位活泼的少年，来去轻巧匆忙。时间与我们形影不离，却又走得毫不留恋。“等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日，我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了了”。时间毫不停留，它无时无刻不在流逝，拦档不住，挽留不住，叹息也没有用。叹息本身也是浪费光阴，因为就在你叹息的时候，时光也在流逝。时光如流水，稍纵即逝。它不会为谁多停留一秒，也不会为谁多奉献一分，一旦它逝去，就不再回来。在时间面前，人人平等，只有珍惜时间的人，才能跟上时间的脚步。

读着这篇文章，我联想到许多名人，比如著名的作家路遥。他为了不受其它人的打扰，争分夺秒地完成自己的作品，背起行李躲到深山里彻夜写作。每天，他连做饭都觉得浪费时间，就每天中午泡方便面当午饭。废寝忘食，奋笔疾书，他完成了自己的小说《平凡的世界》，获得了茅盾文学奖。

路遥的惜时精神令我佩服，而想想我自己，每天做什么事情都拖拖拉拉，沉迷玩耍之中，乐而忘返，让多少时光哗啦啦地从身边溜走了。以后的我要向路遥、向朱自清学习，更加勤奋，更加刻苦投入到学业中。

新学期，感谢《匆匆》，让我懂得了要珍惜时间，珍惜生命，更有价值地生活。

一条幽远的青石板路从桥头一直向东延伸。两边的店铺紧挨着一间接一间。布匹店、中药店、瓜子店、小吃店、五金店、裁缝店、杂货店鳞次栉比，整齐的排在石板路的两边。偶尔两店之间有条小巷通到店后的小河。河面不宽，穿南北小镇而过，蜿蜒平缓静静流淌，洗涮的妇女在河边淘米洗菜洗衣，聊着家长里短的新鲜事，阵阵欢乐声，打闹声，嬉笑声，清脆悦耳的歌声飘落在河面上；小船悠悠在河里划过，船工不时和河边的妇女打着招呼，还传出听不懂的女人唱的家乡小调……不知道是小河圈着小镇还是小镇牵着小河经流不息和睦相依祥和温馨，演绎着远古和岁月……..

小镇温清幽长、宁静安怡、平淡甜馨，让人轻爽，连呼吸都是干净透亮。靠近东巷有一家店铺，有个很好听的店名“怡新印刷”，是这个小镇上唯一的石印厂。

老板姓闸，叫元和。是个不太高的一个小老头，岁月在他脸上留下了很多皱纹，清瘦的身子，很轻很慢的走路，好像怕踩着了蚂蚁，胸前挂着老花镜正在看印刷打样稿件。

一个身材略显微胖的女人走到闸老板身旁正想说什么，忽然看到他在看印刷清样就把话咽了下去。她知道这个时候不能打扰他。

她是闸老板的太太。准确的说是第二个太太。闸老板第一个太太给他生了一个儿子后因产后风寒去世了，后来认识了现在的太太黄婉玉。当时婉玉的丈夫因一场意外身亡，无老无小，虽然他们俩的年龄相差很大，但同病相怜的她和闸老板走到一起了。婚后，婉玉给闸老板又生了一儿一女，连同原来的孩子一家五口倒也和和睦睦安安宁宁。再加上闸老板精通印刷挣钱不少，婉玉料理持家有方，这一家人在小镇上算得上富甲一方。

“有事吗？”元和问。

“拜师要准备的东西你看看还差什么？”婉玉把一张清单递给闸老板。

“嗯。我知道了”。说完又去看清样了。

婉玉说的拜师的事情是陈志飞拜闸老板为师的仪式。

几年前。闸老板的师兄陈华林临终前把他的儿子陈志飞交给他，希望把志飞带在身边，在闸老板这里学到更多的印刷制版工艺。

闸老板小时候没有念过什么书，大字也认不了几个。可是，他非常聪明勤奋好学。硬是把印刷制版的全套工艺摆弄得精通完整滚瓜烂熟。尤其是他写的字。字架稳当、结构匀称、方方正正、笔画端庄、漂漂亮亮。他知道字该怎么写却不认识是什么字。就连当时的很多名家看到闸老板画的墨稿彩稿简直不相信他是个大字不识一个的文盲。小镇上说起闸老板没有一个人不心悦诚服的！

他师兄的孩子志飞也喜欢写写画画，颇有点才华，只是没有一块用武之地。于是，陈华林就把志飞托付给了闸老板。

一晃就过去了几年，按照印刷行規，学艺满师就要办拜师礼的！这不，后天就是志飞的拜师日，还要准备什么当然要闸老板最后定。

志飞这孩子也确实聪明争气。师傅说的话听一遍就懂了，而且还能领悟到话外的含意。他原来就喜欢画画写写，手上拿笔很稳，线描基本功扎实，笔在手里纹丝不动。印刷制版的各种活路几年里学得非常全面，有些还超过了闸老板。

闸老板看在眼里喜在心里，孩子是个好料子，甚至在心里闪过一个念想:是不是让志飞接自己的班？也算对得起师兄的承诺了。

作为老板娘的婉玉，和元和生活了多年。前妻所生的大儿子闸建清和志飞差不多同岁，非常老实吃苦耐劳，因为书念得少印刷上的很多技术活他做起来有些力不从心，机械活他倒是做得很细很精很干净利落。元和和婉玉心里清楚，建清不是很全面。

婉玉的亲儿子建伟也好学也聪明，他们俩想把家业传给建伟。可是他现在还小而且建伟跟爸妈说得很清楚，他喜欢的是在火车上做事。女儿秀秀什么都不想只愿意和妈妈在一起。

细想一下，一家人中只有建清，志飞，慢慢变老的闸老板三个人来撑起印刷厂了。而这三个人中真正能够独当一面只能是志飞了。元和心里知道这份家业要想延续希望就落在志飞身上了。

值顾，是垣曲一句方言，但在山西晋南、河南豫西一带偏远的乡下还广为传用，大致上是值得、值当、有所值的意思。

从走进这个农家开始，值顾，这个词就一直萦绕在我的脑海里。

这是个很普通的农家小院，位于大同大善的历山角下。虽是个老村，历经几百年沧桑，但改革开放以来，路通了，水通了，水泥路修到了各家各户，自来水通到了各家灶台，电磁炉代替了柴火炉，山珍奇货富了山里的人，一栋栋青砖蓝瓦的新楼房拔地而起，村中心新修了小游园、游乐场，一幅新农村的画卷。

整齐的村容村舍里，这个小院显得异常扎眼，过分的凋零、寒碜，像是好久没整修过了，房子还是土坯墙，烟薰火燎的，墙上己分不清颜色，院墙更是干插的石块，有一个墙角己经倒塌，也没有收拾，更没有高大的楼门，只有一扇木栅栏代替宅门，防止鸡飞猪拱。

在村人的指点下，我毫不费劲地就找到了这个小院。

没等敲门喊人，通过栅栏露过来的缝隙，就自然地看到院里正蹲着一位农妇，吃力的挑捡着一大堆黄灿灿的玉米。

我还是使劲拍了拍栅栏的木框，喊了一句:“是刘大力家吗？”

农妇很吃力地仰仰头，看看我，边拍打着衣服上的尘土，边站起来问道:“是，你是那的？”

“我是县文联的，想与你们聊聊教育孩子的事，听说你家两个孩子都很有出息。”

大概是听说县上来的，更是夸设她家孩子的，脸上很快就露出了热情，双手打开木栅栏，把我迎进屋内。

走进屋内，光线变得暗暗的，通屋只有一个窗户，还是用报纸层层糊着，靠墙的地方堆着一袋袋卖不出去的玉米，屋子中间堆着零散的辣椒、白菜，还有萝卜、菜叶等，几乎没有下脚的地方，散发着一股股霉味，墙角几只卧着的花鸡扑棱棱飞奔出去，扬起一股股尘土，只有墙上两张带博士帽的照片格外显眼，也是与其他农家不一样的地方。

男的是她们的儿子，中科院博士，现已出国作访问学者，女的是她的女儿，也是博士毕业，现在京城工作。

看着墙上悬挂的照片，她皱褶的脸上顿时神采奕奕，干枯的眼框发出矍铄的神光。

看着没有插脚的地方，为防止尴尬，我提出，还是坐到院里吧。

毫不容易找了个小板凳，坐在院里的玉米堆前，我问道：“刘大力呢？”

刘大力是她男人，也是这一家人的脊梁柱。

"他呀？五年都没回来过了，一直在外面打工，供两个孩子读书。"

“你们过得这么苦，你觉得值顾吗？”

“这有什么呢，只要他们肯学，能学进去，咱们做大人的，不管吃什么苦，受什么难，都觉得值顾啊。”

“那你们平常怎么教育他们呢？现在孩子都很叛逆”。

“我们不懂，也不要求他们怎么学，只是告诉他们，不想学了，就回来，家里有房，田里有地，可以过我们一样的活法。”

“孩子们，当然不会再过我们的日子，要改变生活，就要靠他们自己，靠知识改变命运。”

我沉默了好大一会，县y城长大的儿子，没经过农村生活锤炼，也许一辈子都明白不了这个浅显的道理。

“孩子们都毕业有工作了，你们可以歇一歇了，怎么还这么辛苦？”

“过去贷款还没还完，再说还要为他们攒点结婚的钱，我们还能干动，再干几年，干不动了再说。”

我都觉得感动了，平常大道理讲多了，也听得空泛了，今天跑了几十里山路，听了村里农妇一通话，觉得真的值顾。

大人为孩子付出，付出得再多，都觉得值顾，孩子报答父母，报答得再多，也报答不尽。