阅读改变人生议论文实用20篇

曾有一则短小精悍的故事：为犹太人把蜂蜜涂抹在一本书的封面上，让他的孩子去品尝，孩子露出了会意的微笑，于是书便是甜的。而阅读呢，则是一个自然而甜美的过程。

我与阅读有着难舍难分的关系，从小时候月兔的童话故事，寓言故事到现在爱不释手的名家巨著，都存留着我不可抹灭的阅读足迹。而当时的我，对待阅读，则是怀着一种消遣，寻乐的态度。真正推开神圣的阅读大门，还要追忆到那个富有深刻意义的下午。

外面的雨下的正大，还不时的夹杂着红红的雷鸣声，此时的我正静坐在卧室的床头上。脸上写满了无尽的愁怨和哀思，深深地垂下了头。望着那张布满红色小叉的物理试卷，心中如刀绞一般。再想想下个星期如期而至的联考，心中更是增添了一份悲凉。

此时的我，总感觉周围的空气瞬间凝结住了，而自己则如同置身于一个无人问津的无名荒岛一般，只待一场凶猛的海啸随即将我淹没。我静坐了许久，却也鼓起了勇气直起身站在我的书桌前。无意中发现了一本略想了片刻，想起了那是自己以抛弃了许久的一本书—《钢炼是怎样炼成的》。

我轻轻地翻开那沉重的一页。细细地品味着每一个字。起初我还感到有些厌倦，而后，我便被它那生动的故事情节和那生动的人物形象所吸引。快乐的时间果真是短暂的，在作者生动的笔触的引导下，一个原本沉重的下午就如此愉快地度过。也许现实中的困难总和我们开玩笑，但他却永远推残不了保尔柯察金身上特有的，钢铁一般的精神，而作为一个朝气蓬勃的青少年，我又有和颜面轻易地臣服于失败的脚下呢？

我与阅读结缘的过程急事这么简单，虽说简单却也蕴含着一定的意义。若说人的一生是充满着磨难的一生，那么阅读就是伴随我们的勇气前进的挚友。尚在追求梦想的路上少了它，那绝非一个圆满的梦。

我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海;

我曾经拥有这一切，转眼都飘散如烟;

我曾经失落失望失掉所有方向;

直到看见平凡才是唯一答案。

曾经有个同学问我一个问题：“人的一生应该怎么过?是大喜大悲、大起大落、潇潇洒洒得过，还是平平淡淡、柴米油盐酱醋茶的过?”我毅然选择后者，他却坚持前者。

他不屑地问：“为什么?”

我便告诉了他林徽因的故事：

林徽因家境殷实，人长的也是倾国倾城，在她正是花一样的年纪，正是追求风花雪月的年纪，正是渴望浪漫、醉倒温柔乡的年纪，她却毅然放弃了浪漫才子徐志摩，选择了志同道合的梁思成，选择了柴米油盐的烟火幸福。我倒是钦佩林徽因心底那股勇气，她活得清醒，所以她不是为徐志摩粉身碎骨的陆小曼。到了晚年的她，依旧身披素衣，拖着一身病骨，在白纸上不停耕耘，写出一部部极具影响力的中国建筑史作，一首首奇特清丽的小诗。

平凡不等于平庸，平凡是另一种生活方式。有喜、有悲、有兴奋、有郁闷……有些人努力一辈子，无非是想在生命画卷上添上重重的几笔，即使是满身伤痕。忆昔年华，竟是伤感白头。

我们真的不必每天在刀尖上舞蹈，不妨心留余白，为自己在喧嚣中获得一番宁静的拥抱，至少，你可以在人生尽头休憩。

因为平凡才是唯一答案。

人生是梦幻的，它充满欢乐;人生是坎坷的，它充满困苦的;人生是传奇的，它充满希望与梦想。让我们阅读多彩人生，感悟生命的真谛与传奇吧。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥的人生观。文天祥的人生虽历尽坎坷与磨难，但他用豪迈自信的人生态度去迎接挑战。在生与死面前，他毫无畏惧。用豁达与淡定书写了不朽的人生。史学家司马迁同样如此，他虽身陷牢狱却忍辱负重编写《史记》，铸就了不朽的诗篇。鲁迅称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚。”可见即使人生是坎坷崎岖的但只要心怀乐观、自信，用不屈的意志去迎接困难，成功终将属于我们。

多彩人生像一面随风飘扬的旗帜，指引我向前。

“采菊东篱下，悠然见南山。”这是陶渊明的人生观。陶渊明虽仕途失意，但他却收获了坦然与与宁静。远离了官场的黑暗，走近了山水的优美。陶渊明用那淡泊名利之心，收获了悠闲与自在。远离了世俗的喧嚣与浮沉，陶冶了淡泊情怀。他的人生难道不是欢乐安静而充实的吗?他的精神不是令人钦佩的吗?人生是一种态度，是一种品质。淡泊的人生有时也是一种美好。

多彩人生像一首动人心魄的歌曲，激励我们向上。

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”这是李白的人生观。是啊!人生难免有坎坷与艰辛，但如果是没历经风雨的人生，怎么叫真正的人生呢?也许人生之旅会有许多困苦等待着我们，假如是消极面对那只会“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”反之，如果我们以满怀希望去迎接挑战，勇往直前那么我们的人生将会更多彩、更丰富。

多彩人生像一幅五彩缤纷的画作，描绘崭新的未来。

啊!多彩人生像一面随风飘扬的旗帜，指引我们向前;像一首动人心魄的歌曲，指引我们;像一幅五彩缤纷的画作，描绘崭新的未来与起点。让我们阅读多彩人生，感悟生命之真谛吧!

为了明天的光华，我们可以暂做陈旧的幕布;为了今天的渴望，我们需要激情的隐忍。

——题记

生命是美好的，但又是艰难的;生命是神圣的，但又是脆弱的。那是因为在我们既短暂又漫长的一生中，尤其在青春成长阶段，会遇到许多坎坷和波折。

在遇到挫折时，我们不能消极地接受，而应勇敢地尝试，坦然地应对。越王勾践在失意时，十年卧薪尝胆，终于打败了吴国。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，贫困潦倒并不能拖住青年书生曹雪芹前进的步伐，他依然为自己的鸿篇巨著而努力着。

艰难挫折之于人生，犹如巨浪之于孤舟，血液之于心脏。面对困难，我们要有“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”的毅力，要有“臣心一片磁针时，不指南方不肯休”的执著，要有“艰难困苦，玉汝于成”的意志，要有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的勇气，要有“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的决心。

风华正茂的我们，面对挫折时，无权闲适，无法躲避，唯有奋斗，只有证明。正如印度著名诗人泰戈尔所言：“我不祈求痛苦困难有所止境，只希望有一颗征服它的心。”为了明天更美好，我们需要面对许多困难和挫折，因为我们的心里有一片戈壁，我们的事业正是要让那里开满美丽的鲜花。蝉长埋于地下三年，一千多个黑暗的等待与煎熬，才换来一个短暂的夏天。它为其短暂的生命付出了巨大的努力，是深深隐忍后的美丽，是重见光明后的幸福。

作为十六七岁的少年，处在负重爬坡阶段的我们，此刻正面临着人生的一个重要关口，难免会遇到不如意，难免会遭受挫折与苦难。但谁说鲜花和掌声的背后没有失意?谁说成功与荣誉的背后没有落寞?时间从指缝间溜过，迎接我们的不管是流岚、虹霓，还是寒潮、霹雳，我们都应当从容应对，在挫折的考验中吸取经验教训，在风雨的洗礼中更加坚定执著。

作为青年人，我们应当相信，挫折只是冬天屋檐下的冰凌，经不住阳光的照射。只要我们有一颗征服它的心，把挫折缩小，把勇气放大，笑对人生，勇敢地面对挫折，就会有意想不到的收获，我们的成长之路就会大放异彩!

生命贵好，也许挫折会使我们的人生更精彩。面对挫折，我们须努力克服，在冬天放飞希望，在曙光破晓时就会硕果累累。

也许每个人的命运是不同的，有的人生在钟鸣鼎食之家，衣食无忧;有的人不得不面对贫困，在社会的最底层挣扎度日。当你感慨于自己的生活比不上别人时，请不要忘记有一笔财富就身边——时间。

时间对每个人都是公平的，它不因人的贫与贱、幸与不幸发生偏差，永远不停的流动着。他帮助有志的人成就梦想，因此，会支配时间的人才是真正的富可敌国。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。人生短暂如白驹过隙，几千年前，孔子面对滚滚流水就已悟出：“逝者如斯夫，不舍昼夜”的道理，现代人的生活比那时不知快了几十倍，更该懂得其中的道理吧。

《钢铁是怎样炼成的》一书中，主人公保尔在面对烈士墓园时心生感慨，是什么样的力量让这些昔日的伙伴没有怨言的慷慨赴死，安然让年轻的身体长眠黄土之下?他明白了如果每天都把全部的精力和热情投入到伟大的工作中去，当面对突如其来的灾难和疾病时，就可以无所挂碍，不带着任何羞愧、悔恨和遗憾离开。珍惜每一天，做最有意义的事，强似每天铺陈美丽的梦想。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。青春的时光更加珍贵。爱迪生小的时候被学校开除了，但他没有放弃学习，而是克服种种困难，一边卖报纸贴补家用，一边收集器材学习知识、大胆试验，这种珍惜时间的精神值得我们学习。

中国古代的少年英雄多得不胜枚举，三国时周瑜24岁被任命为中郎将，从容应战，大破曹军;著名词人辛弃疾22岁投身抗金事业，领兵直捣金军大营;清初少年才子夏完淳继承父志反清复明，被俘后慷慨就义，年仅17岁。想想让人羞愧，今天十六七岁的我们在做什么?可以问心无愧的说把全身心投入学习中么?我们二十二岁又将如何?可以有稼轩那样功劳、成就么?任何成功的背后都有无数的汗水，现代生活太容易幸福，时间在上网、看电视中就慢慢过去了，辛勤的汗水变得那样稀少起来。

当我们快乐的享受安逸的生活时，不应该像如何靠第二天的努力来补救浪费的光阴，“明日复明日，明日何其多”，明天难以把握，只有现在才是手中的财富。

当雄鹰在试飞中无数次挫折后，它翱翔于天宇，获得了一笔财富。当蝴蝶经历破茧时无数次挫折后，它在花丛中飞舞，获得了一笔财富。当乌龟从沙滩爬向海洋时，经历无数次挫折后，它进入了海洋翱游，获得了一笔财富。人生若没有了挫折，就失去了应有的意义，所以挫折人生的一笔财富。

挫折使人性格坚强。人在成长的道路上必定会经受挫折，挫折越多，性格越坚强。司马迁是极刑之下见勇夫，当他受朝廷的压迫时，他的人生遭到了挫折，但这使他的性格更坚强，从而写成了“史家之绝唱，无韵之离骚。”的巨著.的确，挫折使人性格更坚强，使人更容易走向成功。

挫折使人吸取教训。季羡林写错文章被批评，这是他人生中的一大挫折，但他认识到了自己的错误，吸取教训，从而成为中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家、作家，北京大学教授、辅仁大学教授。爱迪生在一次实验中，运用了很多材料来研制，但处处碰壁，遭到挫折，他从中吸取教训，再次努力而发明出了电灯泡。可见，只要在挫折之后吸取教训就能助于走向成功。

挫折使人有了灵感。从古至今有无数诗人，词人在挫折后遭到排斥，但他们从中获得了灵感从而有所创作。当李白被人捏造后，玄宗赐金放还，但他从中获得灵感，写出了传承至今的名作，被誉为诗仙。苏轼应乌台诗案而被贬，但他从中获得灵感，成为唐宋八大家之一。当杜甫应黄州诗案而被流放，他的挫折使长产生灵感从而诗篇名传千古

成功之花永远在荆棘之从背后；只有经历了挫折才能获得得成功有所成就。建好的船只有在经历狂风骤雨后才能看见彩虹，所以挫折是人生的一笔财富。

十七世纪英国哲学家培根说：“知识就是办量”。一语道破了知识的价值所在，的确，在人类历史发展的长河中，知识的洪流中川流不息，始终是推动历史向前的动力。而在当今这个信息、知识爆炸的时代，知识的更新更是迅雷不及掩耳之势，侵袭着这个社会的每一个角落，由于工业经济发展到机械工业经济，每一个称呼的改变都透露出知识的力量，知识不仅能够推动人类社会的发展，更能改变人的一生。

华人首富，香港经济超人李嘉诚，他的人生经历，就是知识不断提升改变的过程，在其人生创业的初期，曾做过推销员，茶楼伙计，但既使是这样的人生环境下，他也没有忘记学习，尤其是没有放弃对英语的学习，他时刻准备着为将来人生的转变创造条件奠定了基础，可是由于条件的限制，他不可能拥有很好的学习条件，买不起英语教材，为此，他便结合自已的生活实际为学习创造条件。他当时做药材推销，在每一种药品的介绍说明中都有中英文两种文字，他便利用这种天然的中英文两种文字，他便利用这种天然的中英文对照优势，狠狠地吸取知识。上帝在关门的时候，他一定在另一个地方为您打开了一扇窗。李嘉城的付出终于得到了回报，由于他这种具有战略眼光的知识储备为他将来在和外商的激烈竟争中，始终没有败下陈来，打下了良好的基础，最终在香港及世界商业界中占据了一席这地。

古人云“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这是封建士子对科举考试的又一认识和期待，尽管透露出了自我安慰以求平静的情绪，但也抓住了根本，在封建君主制盛行的年代里，穷书生能够改变自已人生的途径也只有这一条路，那就是一举登科，尔后光宗耀祖，实现人生的抱负，正因为如此，历史上才有了“范进中举”这一悲喜人生闹剧。

试想如果没有马列主义和毛泽东思想，中国就不能取得新民主主义革命胜利，如果没有马列主义在中国的现代化仍是步履维艰，中国近代的落后是科技落后的结果，建国后一系列经济落后更是经济知识的愚昧。

在全球知识化的今天，我们终于明白了知识就是力量，知识推动社会的发展和进步，而人生改变的机遇是留给那些随时准备着的人。

千里之行，始于足下，而千里之堤，则溃于蚁穴。

——题记

一滴水，竟秀出了不一样的结果——美国俄亥俄州有一个独特的房子，下雨时，落在屋顶的雨水有着两种截然相反的命运：北侧的雨水落在了安大略湖，最终到达加拿大东南部的圣劳伦斯湾，而南侧的雨水经过密西西比河最终流入了墨西哥湾。是什么造成那么大的反差呢？仅仅是一缕微风，就是这么细微的因素，造成了天壤之别……

雨水可以因风而走向不同的归宿，那么人生也可以因一点点细微的影响，走出两条截然不同的轨迹吗？从小处看人生，细小的因素有时真的可能改变人的一生。

这个小可以是外在的偶然因素。不是所有的成功名人都一如既往的优秀，名流诗史被誉为“诗仙”的李白从小虽胸怀大志，但顽劣成性，只因为路边磨杵的老婆婆的一句“只要功夫深，铁杵磨成针”触动了他心灵深处信仰的琴弦，于是他发奋读书，终于诗垂千古，造就了不平凡的“大人生”。

而这个小也还可以是我们自己本身的疏忽。秦始皇在乱世中独辟蹊径，终于功成名就，成了中国“第一人”。可是他后来却身败名裂，让一手创立的帝王朝在14年间毁于一旦，为什么？他疏忽了仁义，疏忽了仁君之道，疏忽了国家的未来和根本。“楚人一炬，可怜焦土”让后人不忍卒读，这是何等的悲哀！只因一个“小”字，曾经显赫的大人生竟变得那么微不足道。

李白也好，秦始皇也罢，都是因小而成大。到底是一个细微的外界因素还是心中最根底的信念影响了他们呢？倘若李白心中没有远大的志向，会有以小见大的瞩目人生吗？如果秦始皇心中本没有“贪”，本没有“暴”，难道恰是因为辉煌的光环去掉了他心中的善吗？从小处看“大人生”，外界因素的细微影响固然是契机，但更重要的是因为我们的心中本来就有隐藏着的一个根深蒂固的信仰，所以才会以小成大，抑或是以小毁大。

人生的本源信念好比一颗未出膛的子弹，外界偶然因素扣下了扳机，于是子弹就朝着各个方向飞驰而去。

从小处看“大人生”，小雨滴能凭借一缕微风实现汇入大海的梦想，那我们也能在坚守自己信念的前提下，借助偶来的微风，成就自己的大写人生！

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。

早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子，他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!

可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?可是，又有多少人能够充分地理解他那决然离开人人都认为是幸福生活的官场情怀?能够体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈?他明白，凭借一个人的能力，是根本无力挽回历史潮流的。既然这样，他就没有必要留恋，就只有选择愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋，他嗟叹自己的才华竟在这官场中充分地施展。他只有内在心里矛盾，在内心痛苦，从而派生出外在的“菊花”情结，“菊花”人生。

于是，陶渊明希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然;“出”则大济天下，兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在战胜世俗，战胜自我的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。

“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”陶渊明“出乎”的，便是外在的豁达、潇洒;“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致了。

我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“入乎其内”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些，相对与他而言都并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生，对自然的真爱，是他对超越平常人生的与众不同的全部诠释。

“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们分明地看到了一个超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花，“出”世与“入”世的统一!

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。议论文的阅读题阅读技巧，我们来看看下文。

议论文的阅读题阅读技巧

1、论点(证明什么)

论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。

a.把握文章的论点。中心论点只有一个(统帅分论点)⑴明确：分论点可有n个(补充和证明中心论点)⑵方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。(可用于检验预想的论点是否恰当)③摘录法(只有分论点，而无中心论点)

b.分析论点是怎样提出的：①摆事实讲道理后归结论点;②开门见山，提出中心论点;③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点;④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点;⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。

2、论据(用什么证明)

⑴论据的类型：①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点);②道理论据(引用名言要分析)。

⑵论据要真实、可靠，典型(学科、国别、古今等)。

⑶次序安排(照应论点);

⑷判断论据能否证明论点;

⑸补充论据(要能证明论点)。

3、论证(怎样证明)

⑴论证方法(须为四个字)

①举例论证(例证法)事实论据记叙

②道理论证(引证法和说理)道理论据议论

③对比论证(其本身也可以是举例论证和道理论证)

④比喻论证(在说明文中为打比方，散文中为比喻)

⑵分析论证过程：①论点是怎样提出的;②论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理);③联系全文的结构，是否有总结。

⑶论证的完整性(答：使论证更加全面完整，避免产生误解)

⑷分析论证的作用：证明该段的论点。

4、议论文的结构

⑴一般形式：①引论(提出问题)②本论(分析问题)③结论(解决问题)。

⑵类型：①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式。

5、议论文的语言

⑴严密(修饰性、限制性的语言的运用)

⑵生动(成语、各种修辞手法的运用)

⑶词序(从生活逻辑和上下文的照应上判断)

⑷句序(关联词语的使用，特别要注意递进关系)。

6、驳论文的阅读

⑴作者要批驳的错误观点是什么?

⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据;

⑶由此，作者树立的正确的观点是什么?

7、常见考点

①、议论文的论点考点：

第一，分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。

第二，注意论点在文中的位置：

(1)在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。

(2)在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。”所以，总之，因此，总而言之，归根结底“等总结性的词语。

第三、分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等

第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。

第五、通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。

②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义;间接引用时不能曲解愿意。

③、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。

此考点的基本形式：作者如何证明论点的?

答题思路是：作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。

④、议论文的论证方法考点

论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的

纽带，中考要求掌握的有以下四种：

1、举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为”事实胜于雄辩“，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。

2、道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用--具有权威性，论证有力。

3、比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。

4、对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面xx比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

答题思路：(1)道理论据，增加论据的权威性。(2)事实论据，从哪个角度来证明论点。(3)比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。(4)对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。

⑤、议论文的语言特色考点：分析议论文的语言特色：①、要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密：②、要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性：③、要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下：

a、语言准确表现为：①概念使用准确，②定语、状语等修饰成分恰当。

b、语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。

c、语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。

d、语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。

答题思路：如加点词语有什么作用?思路：(1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义;(2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用;这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒?

答题思路：(1)解释词语的含义;(2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。

⑥、议论文中代词的指代对象考点：这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。基本上分为两种情况：一是需要联系上下文加以概括的。二是原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。

⑦、开放性、拓展题考点

这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。

⑧、议论文中非议论成分考点

答题思路：议论文中非议论成分，都是为论点服务的(不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定)

一幅画的美妙绝伦在于它色彩的搭配；一篇文章的淋漓尽致在于它的画龙点睛之笔；一处风景的秀丽在于它的幽深意境。那么，人生的色彩在于什么呢？我想人生的色彩在于我们如何去渲染它，去描绘它。

快来看一下染料盒，你会选取那种颜料呢？染料盒中有高尚的白色、壮丽的鲜红、生机勃勃的绿色、成熟的黄色、安详的淡蓝色；有邪恶的黑色、虚伪的暗灰色、弱不经风的嫩黄、幼稚的淡粉、残忍的褐色。一切应有尽有，供你选择。

当你选择了白色、鲜红、绿色、黄色、淡蓝等染料的时候，不觉间你会渐渐走向成熟，拥有了健康的、多彩的人生。你的人格变得高尚，你的人生变得豪壮，你的精神是顽强的，你的性格是成熟的。那么失败与挫折，对于你来说就无可畏惧。即使失败了，凭着你顽强的意志一定会走出失败的阴影。逐渐，你无所畏惧，坚毅让你走向了成功，你的人生也将如彩虹般美丽，胜利的鲜花会为你喝彩。你选了这些珍贵的染料来渲染了你多姿多彩的人生。

相反，如果你一时失误选择了黑色、暗灰色、嫩黄、淡粉、褐色，不觉间你的人生渐渐变得暗淡。也许是你想与众不同，也许是你喜欢楚楚可怜的样子，或许还有别的原因令你选择了它们。从此，你将变得懦弱，你厌恶生活，你没有真心朋友，你将自己封闭起来，你的脑中充满了不切实际的幻想。你如果执迷不悟，继续用这些染料破伞下去，你将最终与失败为伍。一点打击你都不去反抗，一点风雨你都无法承受。你无力站直、浑身是泥，脏兮兮的蜷缩在墙角，好像是等着坐以待毙。人生对你毫无意义，你选择的染料为你谱写了失败的一生。

热情与冷落，鲜花与污泥，成功与失败，你将会如何选择呢？在五彩缤纷的色彩中，别着急追问自己，三思而后行，相信你会将自己的人生渲染得丰富而多彩！

今年27岁的胡丹丹出生于徐州市邳州的一个农民家庭。胡丹丹也是中国残奥军团里的一位传奇人物，因为她是唯一一位在轮椅乒乓球、轮椅网球、举重三个大项的国际、国内比赛中均取得过名次的运动员。

胡丹丹出生不久即患儿麻后遗症造成双下肢残疾。所幸在读书时她进入了重视德智体全面试教的学校——“邳州希望之家”，坐在轮椅上的她也能参加体育训练，最初是学打轮椅乒乓球，2004年后又改学轮椅网球。令人吃惊的是，她先后在这些项目的国际、国内比赛中获得过名次。

但胡丹丹并不满足于已有的成绩，当看到自己在这两个项目上无法再有更大上升空间时，她没有轻易选择退役，而是勇敢尝试新的运动项目。2012年，她开始改练举重。运动天赋极高的胡丹丹很快掌握了运动要领，成绩不断提高。

可以说，是运动改变了胡丹丹整个人生轨迹。在江苏残疾人举重队，丹丹结识了队友、南京籍运动员李臻，并结成运动伉俪。在省、市、区残联的帮助下，胡丹丹还找到了一份稳定的工作，在南京市儿童医院就职。

很多年以前，我曾经说过，时间可以改变一切。

看着那些老旧的照片，感觉好像还是活在过去，想着想着……如今，也回不到从前了，也听不到那欠扁的笑容了，其实，我以为一辈子都不会忘记的事情就在我们念念不忘的日子里，而被我遗忘了，努力想记起你们的名字，却是徒然，真的记不起了……

岁月如流水，转瞬之间，又是一年过去了。以前习惯了嘻嘻哈哈、笑容满面的我，现在时常稍作停顿，时而顾盼，时而思考，一路走来，不断的思考，不少的烦恼，也不愿错过每一处风景。时间的力量，不仅在于它可以让你重新审视这个世界，而且是一种解药可以冲淡回忆。不愿记起的、快乐的、难以释怀的、所有的记忆。也可以把人的思维方式也全盘更新一遍。突然有一天，回头再找寻原来的我，才发现我已非我。

在家的日子就是那么无聊、那么无奈。只是吃好睡好、但是同样的24小时就很难熬。每天都是傻乎乎在家发呆，在家也想了很多以前悔恨的事，走过的、路过的、玩过的……都留下我那悔恨的足迹……现在，我就要做一个全新的我，也不再是以前的我，而是“少说话，多办事”“……”的我。一切不幸之事随着时间而覆盖……

每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。

改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执着和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙……

展改珍忘

望变惜记

未自现过

来己在去!

夏末秋初的一天，青林兄打来电话：“张汉忠从北京回来了，晚上朋友聚一下，你一定参加呵。”

听了青林的话，我甚是欢喜，“随感录”刊头的漫像就是汉忠给我画的。一别十几载，今日将重逢，恨不得马上见到他。

我随口答应：“好!好!我保证按时到。”

如今的汉忠已今非昔比，不但在北京闯出了一片天地，还多次在中央电视台四频道推出的漫像大赛中担任评委会主任，这次一定让他再给我画一张漫像。

放下电话，当年汉忠给我画漫像的场景历历在目。

那是1993年5月的一天，我时任《鸡西日报》政文部主任。下午一上班到编辑部交完稿在走廊遇见了汉忠，虽然他离开鸡西多年，看到老朋友依然热情、亲切、爽快，我请他到办公室坐下，递上一杯白开水，便侃起了以往的亲情、友情和兄弟情。

汉忠是专门来看望我的，老友相逢总觉得时间过得太快。他起身告辞，我说：“兄弟见一次面不容易，给我画张漫画留个纪念吧。”他满口答应的同时，从上衣兜里拿出一支炭素笔，我随手递过去一张巴掌大的白纸。

汉忠坐在我对面，刷刷刷几笔，我的漫像便活灵活现地跃然纸上，且在漫像的空白处写了“忠顺漫像，汉忠漫笔，九三年五月。”

我看到自己的漫像，不但赞不绝口，而且深深折服。汉忠的漫笔功力越来越厉害了。同事、朋友、家人看了漫像就认准是我，寥寥数笔，便把我的容貌特征一览无遗，精彩。

那次一别，再没有与汉忠取得联系，后来听朋友说，他在北京发展得很好，不仅成了漫像的大家，并在漫像创作的理论上提出了方向性的论点，得到北京同行的赞赏和认可。

突然有一天，在央视四频道，赵保乐主持的漫像大赛中看到了他，不但是评委，而且担当评委会主任，绝对的*。

我如约赶到聚会的饭店，鸡西画界的永生、英林、浩峰、宁当、方华等已经先到，汉忠见我到来，十分热情地迎上来亲切握手，我顺势把他拉入怀中使劲地拥抱了一下。

久违了哥们，你还是那么豪爽，还是那样热情，还是那个模样，风采不减当年。

酒菜未上来之前，兄弟们纷纷与汉忠合影，他说，要把朋友的情谊带回北京珍藏起来。

“咱们是20多年的老朋友了，有啥变化没有？”汉忠握着我的手让我坐在他身边。“年近半百了，无所求了，除了年龄在增长，还是老样子。”我实实在在地说。

汉忠长我两岁，但每次他都称我为兄长，弄得我很不好意思，深入交谈得知，他的心态总是像当年的小伙子一样，充满着活力、洋溢着朝气、散发着亲合力。

菜上齐了，酒斟满了，青林兄首先提议，大家共同举杯欢迎汉忠衣锦

议论文就是议论说理的文章,是以议论为主要表达方式的一种文体,也是考试阅读理解必考的一个题型，下面就是小编跟大家分享议论文阅读技巧和方法，欢迎大家阅读！

一、正确把握论点：

论点的表述：论点一般是一个肯定的判断。而且旗帜鲜明，不能模棱两可。它不能用疑问句式,不能用短语,不能用比喻等形式出现。

方法：回答中心论点时，在没有要求的情况下，应尽可能选用文段中的句子作答。

找中心论点的技巧：

①在文题，标题就是论点。如果题目为一句话，并且是肯定的判断，则题目本身就是中心论点。如果题目由偏正短语、并列短语构成，则要到文中寻找中心论点。

方式：

偏正短语，如“成功的秘诀”，．．

并列短语，如“敬业与乐业”，论点则是二者的关系：“敬业乐业是人类生活的不二法门。”

②在开头，开门见山提出论点。

③在文尾，在层层深入论述的基础上，在文章的总结中推出中心论点。寻找时可从语言标志入手，一些在结尾推出中心论点的文章，论点前常有“总之”“综上所述”“所以”等标志性词语。

④在文中，在初步展开议论后顺势提出中心论点。

⑤此外，也有些文章对论点表述不很集中需要通读全文后才能概括归纳出中心论点。

留意题目、开头，分清中心论点和分论点，分清论点和结论。

二、理解开头的作用

( 一)常见题型

文章开头(列举了…的事例，或引用了…,有何作用？

( 二)解题技巧与答题模式：

1.开头讲故事 ( 传说 ) : ①以…故事 ( 或的奇闻趣事 ) 作为文章的事实论据 ; ②引出(证明) 论点或论题；③增强文章趣味性 , 激发读者的阅读兴趣。

2.开头引用格言警句 ( 诗词名句 ) : ①…这句格言 ( 警句 ) 引出了论证的话题 ; ②提出了本文的论点 (或论题 ) ; ③作为文章的道理论据 ; ④引起读者阅读兴趣。

3.开头引用诗词名句 : ①引出论点或论题 ;②以名句中包含的哲理作道理论据 ; ③增添了文学性，提高读者阅读兴趣。

三、明确文章所用的论证方法及其作用

(一)常见题型

这句话运用了什么论证方法? 在文中有何作用?

(二)答题套路:

举例论证:这一段（一句）运用了举例论证的方法，举（概括事例）的事例，有力地证明了…这一观点或中心论点(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点),从而使论证更具体、更有说服力。

道理论证:

这一段（一句）运用了道理论证的方法，通过引用名人名言/格言警句/权威数据（或名人逸事、奇闻趣事），证明…的观点，使论…性，吸引读者往下读）。

比喻论证: 这一段（一句）运用了比喻论证的方法，将比做 , 证明了的观点,从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

对比论证: 这一段（一句）运用了对比论证的方法，将和加以比较,突出强调了的观点(说出了二者在某方面的区别)。

四、分析文章的论证过程

(一)常见题型

①说说本文的论证思路。

②说说某段(某几段)的论证过程。

（二） 解题技巧和答题模式： 一般有两种答法:

①先 ( 从正反两方面 ) 举出事例 , 然后得出什么结论 ( 或证明什么观点 )。

②首先提出什么观点 , 接着用事例 ( 从正反两方面 ) 进行论证 , 最后得出的结论 ( 或说明了的道理 ) 。

从世俗的角度看，方或圆是迥然不同的。生活和事业中，我们又常常把“方”定义为做人做事要有方正之态，把“圆”解释为处事时的圆滑柔和之道。行欲方，智欲圆，方圆恰到好处的结合，是人生顶级的方圆之道。只是怎样才能从容地把人生中有棱有角的行为之“方”，与圆润闭环到没有一点边角的智慧之“圆”恰如其分地结合在一起呢？外方内圆，有度结合，这也许是每一个活着的人毕生所要追求的人生的最完美的一种境界。可是这个世界原本就是有缺憾的，怎么可能追求得到方圆之间的最完美呢？所以，这个世界将注定一生追求完美者，终将会带着遗憾向人生完美的方圆理想做告别。

跋涉在世俗的方圆里，方还是圆，完美还是缺憾？其实，只要尽心就好，如果太刻意去“方”或太刻意去“圆”，抑或太刻意地去勉强自己的内心去费力将方和圆这对原本就反向的组合趋于完美，其结果仍然是方与圆的最不完美，因为顺其自然才是真的好，内心真实才是真的完美。

人生的方圆，有时细想想有点像“有”和“无”对立时的意境。虽然有无之间只是一物两面，但什么时候人会觉得此时拥有了？什么时候又觉着什么也没有？所以人生方圆完美的结合，真正是该按每个人内心的真实去画出人生的轨迹，还是该按照人生跋涉的曲折去改变内心的真实，虚无缥缈地去涂鸦所谓的方圆完美？谁又能将自己内心真正的方或圆具化成一种固定的模式或者固定的图形展示给世人？当然不行也不会，那样就不够圆，那样就太过方了。

所以，完美结合人生中的方与圆，不过是每一个人在自己人生每个阶段的不同感受而已。正如一贯坚持原则的人总会说：我这一生就是要方方正正做人，而善于处事圆滑的人也会说：我这一生就是要八面玲珑，活的柔和。相信这世上没有一个人会说：我这一生就是能做到该方时方，该圆时圆，方圆有度。即便真的曾经有类似如此自信高调的人，如今也许早已在时速为方圆定义的非难中变得销声匿迹了，谁愿意总在别人的方圆中被指指点点，而掰断自己方的棱角，迷失圆的中心呢？问心无愧就好，于是在每一次的自我安慰中，慢慢就学会了几近完美的方圆之道和自己的方圆之道还是有所区别的，到底谁距离谁有差距，说不清是永远的理由，沉默而低调地守在自己的方圆之中永远是解决问题的最好方式。所以，追求人生方圆完美，只要尽力就行，太在乎别人的评价，太拘泥于他人的定义，太刻意去按照别人的方式去活，永远都没有实现自己内心完美的机会，因为活出真我才是真的完美。

人生的方圆，是每一个人心的方圆，是每一个人对人生的内心感悟。方圆之间，多少人擦肩而过时，曾断开了他人的圆，扭曲了别人方？

是故意的？还是无心的？这些也许都会在多年后，当每个人在自己的人生方圆里即将挥别时，才会真正沉淀出内心最为透明和真实的答案，也会将这种最没意义但最难忘记的回忆变为一生的感谢或永远的歉疚。

所以，每个人追求人生的方圆，只要尽心尽力就好，不要太执着、太计较曾经自己的方圆应该定位在别人方圆里的哪个位置，不停为他人去改变自己的圆心和边长。自己的方圆应该在哪里，应该有多长？每个人都有自己的人生角度，谁都没有义务去为谁留出自己的空间去为别人规划的义务，谁也没有责任去为谁改变自己的方圆大小。所以只要努力做好自己，努力防止不要让自己的圆点和楞角被人扭曲就好，尽心尽力地去活出自己的人生方圆，本身就已经是一种完美。至于说应该方到什么程度，应该圆到什么水平，谁都没有一把最合适的人生量角器来去为自己为他人准确的度量方圆角度，定位标准的刻度。

该方就方，该圆就圆，随心而定，随性而为，学会在磕磕碰碰中保护好自己不被他人的方伤了棱角，学会在波波折折中懂得别让自己的棱角去触及他人的圆，学会在方圆内外悟人生，本着只要不伤自己，不害他人，掌握住做人的基准，相信每个人都会拥有自己内心中一个最完美的方圆人生。

宽容是一种爱，没有了宽容就没有了爱。它如一缕清风，让人们感觉到凉爽；它如一条小溪，清洗着人们内心的肮脏；它如一根绳带，让你和朋友的友谊加深。宽容也是一种原谅。

记得小学五年级的时候，我与朋友发生了争吵。我不小心把他的钢笔弄坏了，可又怕他生气，于是，我把自己最心爱的钢笔送给他，并向他道歉。可他却丝毫不领情，把我的钢笔重重往地下一摔。我生气极了，拿起她的钢笔往地下摔。并冲她喊道：“我要和你绝交。”他向我做了一个鬼脸，也生气的说：“哼，我才不和你做朋友呢。”于是，我们谁也不理谁，谁也不去道歉。

回到家后，我气冲冲的坐在床上。妈妈见状，立刻说道：“怎么了？”我生气的说：“明明是她先摔了我的钢笔，可我是不是太过分了？毕竟是我先把她的钢笔弄坏的，还摔了她的钢笔，但我又不知道我哪里错了。”妈妈听了，语重心长地说：“法国作家雨果曾说过“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。”有些时候要学会宽容，宽容可以改变一切。宽容他人，别人快乐，你也快乐。”

我听了后，回想今天做的事，感到无比愧疚。第二天，我来到学校，手里拿着一只新买的钢笔想去道歉，刚到门口就看到他拿着钢笔走出来。我下定了决心，愧疚地说：“对不起，我昨天弄坏了你的钢笔，还摔了你的钢笔。真是抱歉。”她摇摇头，微笑着说：“没关系的，其实昨天我也有错，我不应该为了一支钢笔而跟你闹脾气，还摔了你最心爱的钢笔，对不起。”看着对方手里的钢笔，脸上都洋溢起了笑容。

这件事已经过去两年，但是想起来我就充满感慨：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。只要我们拥有一颗宽容的心，厚德载物，雅量容人，宽容处事，人生就会更精彩！

世界的万物无时无刻不在改变，就像每天的太阳都是新的一样。

看吧，《纯真年代》中，父母离婚改变了尚雨遥的人生。“生死榜”的出现改变了家长的脸色。责任的重要改变了差生的命运。这一切的一切都在改变着。

《纯真年代》让我懂得改变的重要，它不单单是一种人或事物的变化，更多的是人命运的转折。像剧中的大力开始是一个不好的学生，因学习不好而自暴自弃。直到老师新选班干的“阴谋”得逞后，他开始改变。不仅仅是为自己，也为整个班级带来了“翻天覆地”的变化。同学们脸上多了笑容，教室里多了认真听讲的学生。多好的变化呀。

这部话剧给了我一个启示。 既然责任可以改变大力的思想，那我们何不也来个改变?当然不是原样照搬。我不知道同学们怎麽有那麽多的话要说，但是有两点是肯定的：一点是互相讨论问题。一点是对老师讲的东西听不进去。对于后者可以先从“话源”入手让那位同学主管他的“同聊”，这样有了责任的压力他们就会有所收敛。课堂纪律就会变好，由于课堂纪律的变化，学习气氛也会越来越浓，班级不就变好了吗! 我认为，改变，是人生的主题之一。

初一8班康浚哲

我赞同“阅读是一种人生财富”。阅读是剂良药，可以美代人们的灵魂。多阅读可以丰富阅历，而阅历正是生活中必不可少的财富，文中说到阅读可以使人美丽，这份美丽，并不是表面的美丽，而是内心灵魂的升华。

《孙权劝学》中吕蒙原本只是一介武夫，但是在阅读之后连知识渊博的鲁肃也为之震感。在阅读之后，他各个方面都卓有成效，为吕蒙以后立功奠定了基础。难道阅读不重要吗？

还有著名的政治家毛泽东主席。他平生也酷爱阅读。他的中南海故居，随处可见厚厚的书籍。还善于利用时间，外出工作常常带一箱子书。晚年，虽然重病在身，但仍然不废阅读，难道他不是我们应该学习的榜样吗？

著名诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”藏克家也说过：“读过一本好书，像交了一个益友。” ……如此多在文化殿堂颇有造诣的学者们都认识到了读书的重要性，我们还能说阅读不是一种人生财富吗？

没有阅读的人，犹如折了翅的雄鹰，虽有豪情壮志，却心有余而力不足，可见阅读是利剑，助我们拔荆斩棘，也可以是一艘航船，助我们在学习的海洋中遨游，现在，谁还能说阅读不是一种宝贵的人生财富呢？

一、 要重视从“描述”到“论说”的教学过渡

从小学到初中，学生接触最多的课文乃是“描述”类的，如诗歌、童话和寓言、散文、小说、剧本等，它们基本上属于文学作品。一般直至初二和初三，才开始正式提出“说明文”“议论文”的文体概念和读写要求。文学作品注重形象化地“描述”；而“论说”则不同，侧重于揭示事物的特点、阐释事理的本质，论述思想观点，阅读时需要凭借理性的思辨力来条分缕析，理解论辨过程。

进入论说类文章的学习，尤其是解读议论文，难度陡然增大，很多学生有畏难情绪。从形象思维为主转变到抽象思维为主，完成这一转向，教学中需要增加过渡环节，采用一些办法来缓解矛盾。

1．从文字表达方面，比较“描述”与“概述”的区别。

例如，同一项内容（如闻一多先生的“最后一次讲演”），如果作描述应该怎么写，如果充当论据应该怎么写，后者可参考课文《谈骨气》的第九自然段。从“描述”，变为“概述”，这是表述上的变化，体现了不同的表达目的、文体特色。

2．从材料与“中心”（观点）的关系方面，比较“描述”与“概述”的区别。

再看闻一多先生拍案而起的实例。详细描述事件过程，其“中心（观点）”是揭示、赞美闻一多先生的精神和气概；概述该事件，放进议论文当中，是用它来证实“中国人是有骨气的”。后者，概述事件与文章的论点发生了密切联系。由此，渗透论辩意识，关注论点与论据如何相互依存。

3．把“描述”改写成“概述”，培养材料与观点相依存、观点与观点相联结的意识。

例如，写三段相关的文字（文段），第一段文字要求描述一件可笑的事；第二段文字要求指出这件事“可笑”在哪里；第三段文字要求透过“可笑”的现象，探究事情的本质，——有哪些让人笑不出来的深层教训。写后两段，显然是牵引学生朝着“议论”的方向转，去寻找“议论”的一般特色。然后，反过来，要求学生把第一段的“描述”改为“概述”，强调材料与观点之间具有内在联系，强调从概述之中提取“观点”，还要强调所提取的观点之间具有一定的纵深度（一层进一层地谈出个人见解）。

4．参照其他文体的相关写法，引发比照，初步理解“议论”的某些特点。

像举例子、作分类、打比方、发议论等，记叙文、说明文里也经常能见到，其具体的表述作用和使用方式往往与议论文有所区别。通过比照，分辨异同，能够产生一定的借鉴效果。

二、为建构议论文基础知识框架创设条件

1．核心问题：如何指导学生主动、有效地建构议论文基础知识框架。

以往我们习惯于采用演绎法，先由教师提示某些知识要点，再依托课文，通过具体的讲解分析，印证这些“知识点”。学生掌握了教师提供的分解思路，依据知识点，再去阅读新的篇目，如此逐步推进，形成议论文基础知识的完整概念系统。

这种教学思路具有一定的有效性，也存在某些问题。学生基本上处于被动地位，主要是接受教师的传授与指点，跟随教学进程一点点领悟理解，学会分析的技能，慢慢生成阅读能力。在这个教学过程中，语文知识框架是不是完整科学、认识和掌握知识的序列是不是合理恰当、教与学双方的配合是不是和谐顺畅、训练项目的选取安排是不是准确精当、反馈及相关补偿是不是及时充分，这些因素基本上取决于教材的编辑质量如何、教师具体的教学设计和操作质量如何，哪一个环节出现问题，都有可能影响到整个教学效益的获取程度。其中，学生参与教学的被动性，往往又成为制约提高教学质量的瓶颈。

教应该建立在学的基础之上，违反了这条原则，就很容易阻碍学生主动建构议论文的知识框架，以致无法有效地将语文知识转化为语文实践能力。

2．探寻实现学生主动建构知识框架的有效教学途径。

我想到了这样几条，提出来供一线教师参考，希望通过教学实践，逐渐寻找到实现学生主动建构议论文阅读的知识框架的有效途径。

（1）要激发阅读的动机，消除阅读者与文本之间的阻隔，提高教学亲和力。

小说家刘绍棠追忆过童年时的学习经历。他的语文教师教孩子们读韵语：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”老师依照课文编出一个生动的故事（母亲带着儿子去走亲戚，途中所见所闻云云），让小学生高高兴兴地学习课文，完成识字任务。据刘绍棠先生追忆，他的语文老师四年中每教一课都要讲一个生动有趣的故事，语文课上得生气勃勃，教学质量特别好。这，其实就是在激发阅读动机，让一种亲和力弥散在教学过程中。

我们今天教初中生学习议论文，也需要想方设法提高教学的亲和力，激发出阅读的趣味，而不是把课文视作僵死的语言材料，机械地切割它，提取出一个个冷冰冰的知识点，仿佛只是在凭借概念与推理完成一道数学应用题。

比如，学习毛泽东的《为人民服务》，除了分析中心论点、把握全篇要旨，还要不要从字里行间里，细心关注作者寄托了怎样的“哀思”？学习华罗庚的《摇学会读书》，参照作者指示的读书方法，要不要也选择一本书，做做尝试，寻求真实的共鸣？……

归结起来，主要有两个侧面：第一，站在理解作者的角度，设身处地地考虑他为什么写这篇文章、写给谁看的、想论述哪些主张并与读者进行怎样的沟通交流，直至力求感同身受，明白其思路展开延伸的基本脉络；第二，站在学生精神生活需求的角度，找到他们与文本内容的深层的契合点，抓住那些能让他们心有所动的深刻之处、感人之处。读进去了，读出趣味，这时候再解决技术问题，往往势如破竹；反之，隔膜太深，没读出感觉，诸如知识点之类的破解往往举步维艰。

（2）要结合运用演绎法与归纳法，尽量指导学生自己提取并领会知识要点。

这一条，道理比较好理解，难点在于缺少具体的操作手段和教研经验。董老师强调发动学生“质疑解疑”，这是一个很好的教学思路；他还主张把议论文划分成若干种类，一类一类地选择典型文章，分析其概貌、功用和特点，从而有力把握住相关的知识要义，这也是一个很好的教学思路。

此外，我再补充几条：

（1）穿插进行“段落教学”。 “段”，往往是具体而微的“篇”，包含着某些论辩及其表达的要素。在较小的语境中分辨句子的组合、句群的组合，论证方法的运用，论据和论点的关联，乃至论辩的语言特色等等，这比较好操作，不妨多让学生自主探究。

（2）强化“透视”的意识。借助图示法、提要法，把文章内容压缩、化简，透视其逻辑思维的骨架。

（3）安排一定数量的“复原”与“延展”“补充”的练习。

复原：给出某篇文章的“灵魂”（中心）和“骨架”（结构），让学生依照它来写出文章细节，然后与原文对照、比较，体会优劣高下，学习其长处和经验。

延展：给出文章的前半部分，要求接续其论辩的逻辑思路，向下延伸，完成全篇，尔后比照。

补充：掩住文章的某一部分，自主补写，尔后比照原文。——这些演练项目，都先安排写作，再进行总结，相机引导学生体会和提取相关的知识要点。这个演练项目的教学价值，还包括了能够高质量地熟悉、掌握议论文的语言特点，这也是非常重要的，此略。

三、寻求培养议论文阅读能力的根本出路

我以为，寻求培养阅读议论文能力的根本出路，还要重温叶圣陶先生的语文教学的核心理念，即追求实现“教是为了达到不需要教”的理想境界。那么，通向目标的桥梁是什么呢？还是要重温叶老的教学理念，即“例子说”。他曾经谆谆告诫我们，教材（课文）无非是个“例”。

我理解，例子是很重要的。就议论文阅读而言，它们凝结着相关的语文基础知识，蕴含着运用这些知识解决实际问题的可能性。而可能性变为真实的教学成果，首先依赖于组织好课堂教学的各种演练活动，获取实效。也就是说，在现有的教学条件的制约下，我们必须依仗课本解决基本的入门问题，把学生引入既定的基础知识框架，当然最好是主要由学生自己主动参与知识框架的建构，掌握基本的解读规矩，具备基本的自主阅读技能。

所谓“框架”，这是一个什么概念呢？通俗地诠释，也就是达到或者接近及格水平吧。大匠给人以“规矩”，却不能给人以“巧”，若想达到熟练运用的程度，必须从“例子”走出去，——走进自由的自主的广阔阅读天地。

所以，我建议创造条件，鼓励或引导学生做这样一些事情：

1．从语文教科书走向课外阅读“读本”（这是每套教材都有的）。

让“例子”的能量辐射到相关的阅读实践区域，直接指导更大范围的自主阅读与思考，慢慢反刍、消化课内所学的知识，用这些知识牵引自己去广泛地印证、深化、细化，完善议论文基础知识框架的建构，比较熟练地运用那些知识初步实现独立阅读，不断扩充运用技能和能力的强度、熟练程度，直到形成比较好的语感。

2．从教科书、读本走向真实的阅读海洋。

应该践行叶老上个世纪40年代提出的主张：语文课，学生要读整本书。这一个极其重要的教学理念，长期被人们忽略了；后来做过某些补救，但直至今日落实得不好，几乎还是空中楼阁，难以变为教学现实。

具体的措施：（1）鼓励或要求学生阅读课本涉及的作家原著，如《燕山夜话》等等；（2）鼓励或要求学生选择自己喜欢的作品集通读，精选一部分文章细读；（3）鼓励或要求学生选择自己喜欢的报刊专栏，持续阅读数月，精选一部分文章细读。可附带要求写出札记，定期召开读书交流会，创办墙报，编辑读书笔记专辑（电子版或纸质版），开设个人博客或班级公共博客展示阅读心得。

如是，则“例子”才真正是例子，不至于把少数例子晒成咸鱼干束之高阁，而是谋求在生活的思想的海洋涵泳，找回那种“峥嵘岁月”里指点江山、激扬文字的少年豪迈感。离开真实的阅读、真实的精神生活，要想比较好地掌握议论文的读写技能，恐怕真的是太难办到了。

分享是快乐，分享是分享的开始！

麦克失业后，心情糟透了，他找到了镇上的牧师。牧师听完了麦克的诉说，把他带进一个古旧的小屋，屋子里一张桌上放着一杯水。牧师微笑着说：“你看这只杯子，它已经放在这儿很久了，几乎每天都有灰尘落在里面，但它依然澄清透明。你知道是为什么吗？”

麦克认真思索后，说：“灰尘都沉淀到杯子底下了。”牧师赞同地点点头：“年轻人，生活中烦心的事很多，就如掉在水中的灰尘，但是我们可以让他沉淀到水底，让水保持清澈透明，使自己心情好受些。如果你不断的振荡，不多的灰尘就会使整杯水都浑浊一片，更令人烦心，影响人们的判断和情绪。”

有一年夏天，俞洪敏老师沿着黄河旅行，他用瓶子灌了一瓶黄河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里十分浑浊。可是一段时间后，他猛然发现瓶子里的水开始变清，浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈，泥沙全部沉淀只占整个瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。他透过瓶子，想到了很多，也悟到了很多：生命中幸福与痛苦也是如此，要学会沉淀生命。

之所以有的人感觉生活是痛苦的，而有的人更幸福，主要是人们对待痛苦的态度不同。其实，等到瓶子里的水平静下来，一切又恢复清澈与透亮。如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。过去，我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，没有片刻的沉静，使我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。尤其是人在烦躁的时候，更容易疯狂地震荡自己，摇起满瓶的浑浊，于是我们时时感到痛苦、烦恼、焦虑，这不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。

为此，我们不妨学会———沉淀生命，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己！让生命在运动中得以沉静，让心灵在浮躁中得以片刻宁静。把那些烦心的事当作每天必落的灰尘，慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀容纳它们，我们的灵魂兴许会变得更加纯净，我们的心胸会变得更加豁达，我们的人生会更加快乐。用心分享！