阅读改变人生议论文（经典20篇）

他是一个很让人头痛的孩子，逃学、打架、偷东西……老师尝试过帮助他，可是没有成功，都放弃了，每当人们提起他都说：“这个孩子没救了”他没有朋友，他的父母也放弃了他，几乎不和他说话，甚至不愿去看他一眼，就这样他慢慢的放弃了自己，心里总是说没有人会关心我了，我是世界上最不幸的孩子。

但是有一次改变了他的人生，有一次绘画比赛中，他也报名了，但是他没有想真正的好好参赛，却想着怎样捣乱，结果出来了，让人跌破眼镜的是他居然是第一名那作品，没有美丽的色彩、没有超出别人的手笔，画的仅仅是一幅简笔画，上面画着一对中年夫妇在家笑着做饭，门开着看到了外面有几个孩子在踢足球。天上什么也没有就是简单的一幅画，却震撼了每一个人的心灵，他上台说：“这幅画其实是画给我自己的，我没有想到会得奖我已经好久都没有看见爸爸妈妈对我笑了，而那个小孩子就是我自己，我希望我有个朋友。”说着说着眼泪落了下来。画中的事物是多么的美好，他笑的是多么的灿烂啊!这就是他心中渴望的人生啊。事后评委对他说：“孩子，记住天生我材必有用，不要轻易的放弃自己啊，无论什么事只要相信自己你就可能会成功，天生我材必有用记住孩子。”

就这样他终于成为了一个伟人，他不断的对那些放弃自己的孩子说：“天生我材必有用，记住孩子。只要放弃了自己你就不会成功。”

阅读人生

阿花

这个世界上一定有很多像我这样的人，厌恶真实世界的生活太过苍白贫瘠，所以总是妄想着用阅读去装备人生，列维-斯特劳斯《忧郁的热带》中那个著名的开篇是我们的圣经：我讨厌旅行，我恨探险家。在他的指引下，我们既可以远行，也可以仅仅在阅读中远行。

忘记多少年前读《神曲》，9岁的但丁在叹息桥上遇见6岁贝阿特丽采，当但丁再一次经过叹息桥，他结了婚，贝阿特丽采死去两年，他们一生，都没有说过一句话。那个时候认为人生必然要去一次叹息桥，以重现亦舒在《叹息桥》里所写：人生就像一道桥，我们自彼处来，往那头去，一边走，一边不住叹息，因恨事太多。更何况还有《小罗曼史》中的蹩脚传说：日落时分教堂钟声响起之时，在叹息桥下接吻的情侣可以相爱终生。

还没来得及去威尼斯，万能的GOOGLEEARTH就出现了，我在上面看到的何止叹息桥，从川端康成的伊豆到聂鲁达的黑岛，所有曾经梦想过的地方统统触手可及，这些梦想于是只能陡然廉价。曾经有真正去过叹息桥人对我说，是不断下沉的威尼斯让我们在桥上叹息，因为这一切都注定消逝。就像阿城在《威尼斯日记》中的感叹：圣马可广场那些接吻的人，风使他们像在诀别。远行的人总是容易被这样的伤感所迷惑，大抵因为不是每一个人都有真正的勇气诀别。

至于不远行的人怎样获得同样的诀别或者漂泊，我只能建议他们：来北京吧。我相信每一个初初来到北京的人，都会跟当年的我一样，对这样的庞大有强烈的无所适从感——某一次在来回昌平的途中，我看完了整整一本智利女作家阿连德的《阿弗洛狄忒：感官回忆录》，以至于后来一想到里面的纵情狂欢宴，就逃不开919公交车沿途风景。

对于我这样住在北京郊区的人来说，似乎已经习惯了将每一次出门看成出行，我们去万圣单向街旅行，去南新仓旅行，去南锣鼓巷旅行，在车流中跋山涉水，在途中阅读、思考、发呆。曾经有人对我说，这个城市因为巨大，所以冷漠，因为冷漠，所以给了我们梦寐以求的自由以及永恒的漂泊。

伍迪艾伦曾经把他的每一部电影都献给纽约，张爱玲在琐碎的情情爱爱中重塑上海与香港，凤凰因为有了沈从文的《边城》而不朽，但是到底哪一本书是献给漂泊的北京?这个城市似乎只有秋天，郁达夫有《故都的秋》，唐鲁孙在《北平的中秋》中报花名一样列举北京的水果（苹果、石榴、蜜桃、鸭梨、鸭广、大小白梨、沙果、虎拉车（似苹果而小）、大白杏、沙营葡萄、玫瑰香、枣儿、莲蓬、藕，还有老鸡头（芡实））。每次看见都要叹息：这个城市太美，而属于这个城市的文字太苍白。

看过张北海《侠隐》的人都会爱上他笔下的北京，所有有人评论说他除了怀旧，“更要创造他的理想城市”。书里面的李天然刚回国，明明身负血海深仇，却是脉脉含情地描述北京，“一溜溜的灰房儿，街边的大槐树，洒得满地的落蕊，大院墙头的蓝蓝白白的喇叭花儿，一阵阵的蝉鸣”。有一天路过清华，在车上正好看到里面写海淀，“再过去是好几丈的苍松垂柳，偶尔几声鸟叫，几阵鸽笛，遥远灰蓝天边飘着一两只风筝”。这样的描述不属于每天在这个城市中生活的人，而属于在思念中回到此处的人，就像我一直认为，所谓的理想城市，不仅仅是让人想停留，而是让人不断离开，然后再不断归来。

阅读中的人生就像那本名为《波西米亚：迷人的放逐》的新书，我们需要的也许仅仅是这个名字：迷人的放逐。我们总梦想着把自己的身体或者精神放逐到思念的远方，然而我相信到了远方，思念却会转向曾经的故乡，就像帕慕克在《伊斯坦布尔》里说：“无论发生什么事情,我随时都能漫步在博斯普鲁斯沿岸”。

[关于阅读人生的作文

滚滚红尘，不仅爱恨情仇;金戈铁马，换来几生豪迈?品味励志人生，荡气回肠。“路漫漫其修兮，吾将上下而求索。”屈原放逐，乃赋《离骚》;“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”孔明鞠躬尽瘁，立志北定中原，兴复汉室;“安得广厦间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫老迈，身居茅屋，仍心系黎民……千千万万人，便炼就千千万万的励志人生，谱写出一曲曲励志的进行曲，在这花花世界中飞扬!

冰心说：“成功的花，人们只惊艳她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”人的一生最美丽的不是拥有砖石般坚硬、闪亮的外壳，而是风雨吹打、岁月煎熬的逆风人生。前些年，中国内地热播一部风靡亚洲的励志韩剧——《大长今》，该剧女主人公医术精湛，药膳食补亦堪称美味。中宗十分信任她，将身体完全交给她诊断，并下赐“大长今”称号。但真正让人钦佩的不是这些，而是剧中女主人公长今在一段有一段的浪潮中恬淡平和、宠辱不惊、游刃而解。尽管她最后没能留在宫中，但与心爱之人结为连理的结局也令人称道。从长今身上我领悟到：人一辈子，不在于得到了多少，而是付出了多，做到为心无愧，做到无怨无悔。就算是做一朵无人知晓的“梅花”，也会有“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”的阔达。www.t262.coM

“你是不是像我在太阳下低头，流着汗水默默辛苦の工作，你是不是像我就算受了冷落，也不放弃自己想要的生活……”每个人都坚守着自己的梦想：在酒吧重复唱着心声的艺人，在书桌前写着一封有一封被退稿文章的作家，在滂沱大雨下奋力训练的运动员……或许他们当中有的人是那个跑龙套的“路人甲”，或许他们当中还有人为了那数秒的镜头默默排练，或许他们当中有的人日既一日、年既一年吃着生硬的派分盒饭。但是他们相信自己这朵野百合也会有春天，相信自己会一鸣惊人!正如周星驰那部《喜剧之王》诠释地那样，每个人都在坚守着、创造着，为了自己那小小的梦想、大大的愿望，他们相信“天道酬劳”、相信“水滴石穿”，品味一次又一次的失败，品味跌倒又爬起的励志人生!(中国作文网)

“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当你跋涉千山万水时，当你历尽挫折磨难时，蓦然回首，会发现一切微不足道，发现一切如此多姿多彩，领悟到一种“行到水穷处，坐看云起时。”的阔达。这时苍穹正显深沉，夕阳正值晕红，归林的鸟儿，回家的游人，尽收眼帘。之前的心酸、落寞会转化为豁达、微笑——坐看云聚云散，行赏花开花落，与明月邀歌，同化蝶共舞，尝仙露琼浆，品励志人生。

改变人生的书，书改变人生

书，是人类进步的阶梯，是知识的海洋，是智慧的结晶。培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辨。”确实，我也有同感。

我还清晰地记得这样一段内容：老师，家长都说他是个笨孩子，最后，甚至连他自己也相信他是一个笨孩子。他的性格变得怪异，他开始自暴自弃，他恨自己笨，恨自己不如别人，越恨他就变得越差……就这样，渐渐地，对于家长和老师的批评他变得无所谓，他成了一个“坏孩子”。直到有一天，他看到了一本书，一本已经很陈旧的书《丑小鸭》。不知是一股什么力量，竟驱使他翻开了它。他被书中的故事深深地吸引住了，他仿佛觉得自己就是一只丑小鸭，被人看不起，被人嘲讽，难道他不可以同样成为一只天鹅么？他开始越来越坚信这一点，并开始为之而努力……”一本书，一本再普通不过的书改变了一个人的一生，从此伴着他快乐地成长着，我想大概这就是书的魔力所在，这就是为什么无数成功人士热爱读书的原因吧！

多读书吧！书是人类的良师益友，只有读书，你才能茁壮成长，你才能明白人生的哲理。读书吧！书会使你终生受益。托马斯卡来而曾说过：“书籍——当代真正的大学。”的确，书里的知识比大学所要学的知识都要胜出一筹。 不管你是一个多么伟大的人，都离不开书的教导。书，这位不会说话的老师，时时刻刻都在教导着我们，如何生活，如何做人。

[书改变人生优秀作文

人生是短暂的，但也是漫长的！人生就像水一样，既要适应环境，又要改变环境。

在一处屋檐底下我惊奇的发现一块石头上布满了一个个小洞，我不觉感叹道：“是什么有这么大的力量呢”？突然一滴水落在了我的头上，抬头一看，原来是水！难道水有这么大的力量让石头变得脆弱吗？我不禁想起了一个成语“绳锯木断，水滴石穿”。

记得书上看到一则故事：一位智者把他的弟子召集起来，然后舀起一瓢水，问道：“这水是什么形状的”？弟子们不语心里想到：“谁那有什么形状的啊”？智者又把水倒进了一个花瓶里，又问”这水是什么形状的啊“？弟子们说：“像花瓶”。智者不语，把水倒入一个盛满沙土的盆子里。水一下就不见了。弟子们说道：“我知道了社会就像一个个规则的容器，人应该像水一样，盛进什么容器就要像什么形状，而且，人还极可能在一个容器里消逝，就像这水一样，消逝的迅速，突然切一切无法改变”！

智者说：“即是这样，也不是这样”。智者走到一块青石板前，指着上面的小洞不语。

弟子终于恍然大悟：“我明白了，人可能被装入规则的容器，但有应该像这小小的水滴，改变这坚硬的青石板，直到破坏容器。

是啊！老子说：”上善若水“。人的一生应该像水那样既柔若无骨，又可穿石；既能适应环境，又能改变环境，这才是真正的人生！

导语：下面是小编整理的一些关于高考议论文的素材，供您参考，希望能帮助到您。

议论文素材：人生

(1)引言

人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生?给永恒的人生应留下些什么?是每个人应该回答的课题。

人生的道路固然有阳光、大道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走?

我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确答案，下列所选的材料，就是他们的答卷。

(2)事实论据

周恩来胸前的纪念章

周恩来总理生前，左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生，就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业，为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。

莎士比亚的人生理想

莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。

莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。

他给后世人们留下丰富的精神财富。

爱因斯坦谈人生

爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学，当他讲完走下讲台时，被一群年轻学者围住，他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道：“请记住，人是为别人而生存的，……我的精神生活和物质生活都依赖着别人(包括活着的人和死去的人)的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”

爱因斯坦还在其他场所，谈过他对人生的看法。他说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”

他正是以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。

(3)理论论据

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 《革命烈士书信徐玮〈遗书〉》

人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。 汉司马迁《报任安书》

不畏义死，不荣幸生。 《宋史王信传》

长寿，不是为了赖活着。 臧克家《迎春辞》

生有益于人，死不害于人。 《礼记檀弓上》

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。 《孟子告子上》

在人生道路上披荆斩棘，携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。 陈望道《关于恋爱》

死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。 鲁迅《空谈》

高考将至，小编整理了关于议论文的预测作文素材及范文，快来看看吧，也许对有帮助哦。

作文素材

素材(一)

又一个春暖花开的人间四月天到了，四月在我国有一个特别的含义，它是全民读书月，而这个月的23日，则是世界阅读日。说到读书，可能有很多朋友会不好意思回答这个问题，因为太忙了，不仅忙工作，也因为另一种忙：忙着刷朋友圈、忙着聊QQ。随着电子产品的普及，社交网络的兴起，我们花在网络、手机上的时间越来越多，读书的时间越来越少。从2006年，中宣部、国家新闻出版总局等部门组织开展全民阅读活动，这个活动已经持续了整整10个年头。

素材(二)

在2015年十二届全国人大三次会议闭幕后，国务院总理李克强在人民大会堂三楼金色大厅会见中外记者时说到，"希望全民阅读形成一种氛围，无处不在。""有人担忧，说现在我们国家民众每年的阅读量还不到有些国家人均的十分之一。这些建议让我深思，说明人们不仅在追求物质财富的增加，而且希望有更丰富的精神生活。书籍和阅读可以说是人类文明传承的主要载体，就我个人的经历来说，用闲暇时间来阅读是一种享受，也是拥有财富，可以说终身受益。我希望全民阅读能够形成一种氛围，无处不在。我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。这也就是为什么我两次愿意把"全民阅读"这几个字写入《政府工作报告》的原因，明年还会继续。"

素材(三)

新华社消息，偌大的北京城，从第19个世界读书日起，终于有了一个24小时不打烊的书店--三联韬奋书店。国务院总理李克强2014年4月22日专门给北京三联韬奋书店全体员工回信，赞赏该书店推出的"深夜书房""很有创意"。总理认为，读书不仅事关个人修为，国民的整体阅读水准，也会持久影响到整个社会的道德水平。在回信的最后，李克强总理鼓励三联的全体员工，"希望你们把24小时不打烊书店打造成为城市的精神地标，让不眠灯光陪护守夜读者潜心前行，引领手不释卷蔚然成风，让更多的人从知识中汲取力量。"

范文：全民阅读，彰显国家软实力

记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平;一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。读书不仅仅影响到个人，还影响到整个民族，整个社会。要知道：一个不爱读书的民族，是可怕的民族;一个不爱读书的民族，是没有希望的民族。

第一，倡导全民阅读，建设书香社会，是提升民族素质的重要途径。阅读可以励志、养性、立德，是对人生的磨炼和意志的考验;阅读能改变命运，增长素质，提高品位;阅读是传承文明、更新知识、提高民族素质的基本途径。一个人阅读能力的大小，直接影响到他的成长、职业能力和他对社会作用的发挥;一个国家国民阅读率的高低，国民阅读力的大小，则直接关系到国家软实力和综合国力的强弱，影响到全社会的总体文明程度和创造能力，国民阅读水平更标志着一个国家社会发展的文明程度。国民阅读力和阅读水平在很大程度上决定一个民族的基本素质、创造能力和发展潜力。

第二，倡导全民阅读，建设书香社会，是实现公民文化权利的重要保障。阅读能真正造就城市发展所需要的高素质的市民群体。因为社会和谐的关键在于内心的和谐，而阅读可以获得内心宁静，除掉浮躁，可以扭转全民阅读率下滑的现象，对建设高品位城市起到的作用非常重要。

第三，倡导全民阅读，建设书香社会，是学习型、创新型社会的重要环节。阅读既是一种个人行为，更是一种社会风气，从一定意义上讲，全民阅读水平是衡量一个国家社会文明程度的重要标志。我国正在建设创新型国家，创新型国家的基础是学习型社会，开展全民阅读活动，在全社会营造浓郁的读书氛围，不仅对个体阅读产生积极的影响，更重要的是有利于激发全体人民的学习热情，提高全民族的科学文化素质。因此，提高全民阅读水平，增强全民族的文化自觉和创新意识，对于建设学习型社会和创新型国家至关重要。

第四，倡导全民阅读活动，建设书香社会，是构建社会主义和谐社会和全面建设小康社会的重要举措。阅读活动广泛深入的开展，对提升城市文化，城市竞争力，推动市场的发展有着非常重要的意义。一个人不阅读就会缺乏智慧和判断力，如果一个民族不阅读，它的文化必定会丧失创造力和批判性，自主创新将会成为一句空话。所以，下大力气推动全民阅读已经是迫在眉睫。

读书已经不仅仅关乎个人的成长，更关系到民族的复兴、社会的和谐与人类的进步。

"有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。"阅读历来是中华民族的优良传统，也是民族精神中最为宝贵的一笔精神财富。中华文明延绵不断，与热爱阅读密不可分。倡导全民阅读，建设书香社会，在中华民族精神传承的道路上，开启一份民族未来的梦想。

相关阅读：

一.直接引论法【议论文如何入题1】

例1：《让纪念闪耀理性光芒》

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……(总领下文，过渡自然)

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。

例2：《找准位置，绽放光彩》：

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。(排比，列举四种具有审美意义的典型意向，并紧扣中心观点)

找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

二.设问引用法【议论文如何入题2】

例1：《稳中求胜》

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却已宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也?

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。(回答问题，提出中心论点)

例2：《若为人生故，诚信不可抛》

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题面前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，究竟能选择什么，该选择什么?

选择诚信，因为它比美貌来得可靠。

选择诚信，因为它比机敏来得憨实。

选择诚信，因为它比金钱更具内涵。

选择诚信，因为它比荣誉更具实效性。

……

三.抒情议论入题【议论文如何入题3】

议论中饱含着浓郁的情感色彩，赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果，因而也许少了一份灵动，俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题，打破议论文板起面孔说教的束缚，语言清新灵秀，更能引起读者共鸣。

例1：《捕捉理性的灵光》

求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法，鲜明地表达观点)

阅读就好像一顿营养餐，吸收知识就好像吸收营养。在阅读的同时，我们也获得许多信息，在阅读中，可以看世界，了解历史，熟悉风土人情……阅读虽然不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。

为什么呢？因为人的一生有限，但宽度可以无限。阅读让人生在有限的长度内。宽广辽远，波澜壮阔，以有限之长造无限之宽。所谓的宽，就是宽广我们的知识，宽广我们的视野。在21世纪的今天，有谁不是因为阅读而改变人生的呢？我爱阅读，我读过书说多不多，说少不少。我比较喜欢的还是数童话故事较多，比如《格林通话》《安徒生童话》……也许，有些人会认为童话的故事很幼稚，纯属虚构。的确，但在这幼稚的，虚构的童话中又蕴含哲理，那就是做人要善良，为人端正。

在童话的世界里，总是那么美好。在童话中，能够使人梦想成真，而且，那世界总是那么和谐，那里的人跟我们一样是平凡人，都有好坏之分，比如《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐妹们的欺侮，就凭这一点，灰姑娘心地善良，最终还是善有善报，获得幸福。他还告诉我们邪永远不胜正。

但在现实社会中，总有人要去扮演巫婆，欺骗人们，残害他人，损害他人，最好，还是落了个坏下场。童话总是美丽的，但美丽也存在于现实社会之中，只要努力，只要善良，我们也塑造属于我们自己的童话世界——阅读能改变人心，那也不一样可以改变人生吗？

[学生作文 阅读改变人生

偶尔玩弄起望远镜，突然之间对镜有了疯狂的迷恋。在镜中，我看见了远方高山上的一棵槐树，观察到了洋葱细胞的美丽结构，也兴奋于自己被压扁成一线的时刻……渐渐地，我发现，我看到的不再是美景，不再是洋葱，而是一个心中的自我，那里有我的人生，有光明开阔的道路。

在望远镜中，我看透了人生。我不再迷恋于拿着它看远方的树木、花草，我喜欢把它对着天空，因为那里才是我最向往的地方。在那里，我的人生变得无比清澈，没有喧闹、没有争执，有的只是一个人静静地飞在高空中，追逐自己的梦想。累了，落在树梢，吃饱喝足了，便继续飞翔。是啊，我自己便是一只鸟，虽没鹏之翅，却怀鹏之志。因为我总是向远方眺望，我的眼睛看得远，心便在远方。人生路上纵使有再多的风雨，再多的磨难，又有何妨?我常告诉自己：远方的天空更蔚蓝。

在显微镜中，我看透了人生。显微镜总是帮我们将微小的物质看地更为清楚，让我们看清了它们的本质，所以我爱上了它。慢慢地，我学会把心放在镜下，去探索自己内心深处的美丽。我看到了一颗炽热跳动的心。是的，我的心是善良的，焕发活力的，在这里我找到了沉睡已久的激情，它会瞬间燃遍我的全身。是的，我的人生是积极的，但曾经因为磨难，因为风雨淋打后的衰落，我渐渐地将激情囚禁，将心禁锢，不去拼搏，却学会了放弃。人生应当经历风雨，更需要充满激情，我需要将活力焕发。如果风雨再次袭来，我会告诉自己：让风雨来得更猛烈些吧!

在哈哈镜中，我看透了人生。我喜欢哈哈镜中形态各异的自己，这让我时时刻刻都为自己感到新奇。人生当然也如此。我们需要不断变换自己，不断更新自己，去适应每天特定的生活。生活也需要我们拥有这样的情趣。人生如同这面镜子，它本身不能旋转，但是我们每当变换角度去观察它，都会有意想不到的结果。所以，每天清晨我都会对自己说：今天做个别样的自己。

镜中有像，像中有人生。在镜中，我看透了人生。

IT业拿破仑、创新教父、理想战士……这些都是贴在乔布斯身上的标签。而在乔布斯自己眼中，他似乎又最简单，“，难道还有其他原因吗?”

观其一生，乔布斯从不随波逐流，思维另类，蔑视教条。他曾在演讲中讲到，“死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的清除以便给新的让路。”

乔布斯，更像是一位哲人。

魔咒：专注与简单

“只有偏执狂才能生存”。这是IT界的至理名言，出自英特尔前总裁葛鲁夫之口，却是对乔布斯最好的写照。

苹果一名高级工程师说，没人能跟乔布斯说不，因为的确也说不过他。

早年在设计Macintosh的时候，乔布斯冲进会议室把一本电话簿往桌子上一扔，自顾自地说：“设计出来的Macintosh就应该这么大，不能让它的体积变大了，如果再加大，用户会受不了的。”

在苹果的产品研发中，这样的故事随处可见。“我们不会去预测别人的反应。我们专注于我们认为正确的事情，并呈现给大家。”苹果公司主管工业设计的高级副总裁乔纳森?伊弗曾经如此表示。而事实上，乔布斯正是把这种自信的创新力植入到了苹果的所有产品中。

在设计iMac时，乔布斯并没有配置软驱。软驱是当时所有电脑的标准配件，但在乔布斯的设计理念里，传送数据通过互联网就可以了。

这种超前的观念引起了消费者的强烈不满，甚至当时外界普遍质疑iMac注定失败。但是，乔布斯丝毫不为所动，始终坚持iMac不配备软驱，而是设置了USB接口，用它来连接外围的设备。短短几年，软驱被市场淘汰，电脑发展的趋势证明了乔布斯的独到眼光。

“我们需要明白的是自己需要什么，而且我认为我们比较善于用正确的标准来判断大众是否也想要得到它，”乔布斯表示，“不管怎样，这就是我的做事方法。”

“他总是相信，最重要的决定不是你要做什么，而是你决定不做什么。”乔布斯曾经的同事尼豪斯说。

在创办苹果公司前，乔布斯曾远赴印度寻找“精神指引”。在那里，他成为一名佛教徒。有人评价乔布斯，他把简单的修行思维融入世俗的潮流中。于是，特立独行，我行我素，不仅是乔布斯的性格，更是苹果产品的性格。

乔布斯曾这样评价自己：“我有这样一句魔咒―――专注与简单。简单之所以比复杂更难，是因为你必须努力地清空你的大脑，让它变得简单。但这种努力最终被证实为有价值，因为你一旦进入那种境界，便可以撼动大山。”

最近看到一则消息，很感兴趣。江苏省锡山高级中学获“北京大学中学校长实名推荐”资格，为此，他们郑重其事地制订推荐条例，其中的“推荐条件”第四条“有良好的人文素养与情怀，有成为终身阅读者的习惯，高中阶段课外阅读量至少达300万字”是一项硬指标，而且，在“实施程序”中，将“组织面试组，重点考察学生的阅读视野、阅读品质、学科思维品质、交流表达能力、逻辑思维能力等”。有记者问该校校长唐江澎，有关“阅读”的这一条指标有没有弹性，唐校长回答“这是硬杠”，并且认为这个要求不算高。最终被推选的一位学生，每年的阅读量都在300万字以上，包括很多英文原版书籍。

对一生的生活品质而言，一个人早年的阅读经历非常重要。然而，在功利思潮的影响下，一方面，在目前的中小学教育中，阅读似乎成了可有可无的点缀；另一方面，学生的阅读量过低，已经成了课程改革的“瓶颈”——危及的不仅是语文学科，而是所有的学科。

阅读的差异往往在童年就出现，但这时毕竟还来得及补救；如果这种差异继续存在，成年之后差距便会逐渐变大。需要指出的是，这种差距并非现实社会的“成功”与“不成功”——当今人们通过各种途径了解富裕阶层的“发展状态”，可以看到，他们的真实学历往往并不高，即使有了所谓的“社会地位”，往往也并不具备文明社会所需要的智慧。

儿童时代的阅读，就是播种，一种精神的播种：播撒的是人性的种子，是爱与智慧的种子。这一时期通过阅读培育出的求知欲和对世界的好奇心，将会影响人一生的志趣。如果基础教育太讲“实惠”，没有了梦想，学生以后一定飞不高，甚至根本飞不起来。

上世纪80年代初，一次文学社活动要讲狄更斯的《远大前程》，我问学生有没有看过这部小说，一半学生举手，其中好多是初中生；10年后，我在高中开《小说选读》课，问学生有没有读过这本书，有10多个学生说“看过电影《孤心血泪》”；我退休前，最后一次开选修课，问学生是否知道《远大前程》，学生反问：“网上能不能找到？”——和以前的学生比，现在的学生，阅读越来越功利。

曾经听说，有高二学生问老师：“高考根本不会考小说，为什么要求我们读小说？”这位学生从小接受应试思维，阅读底子差，他已经不知道这种话会贻笑大方。更奇怪的是，一些教师和校长也有这样的疑问。有教师问：教科书篇目与课程标准要求的阅读书目，哪些会考到？能不能划个范围？——作为教科书的一名编者，我对这样的提问感到困惑：语文教师专业素养的匮乏到了如此地步，“底子”都不要了，怎么谈课程改革？教师错误的阅读观，必然影响学生的阅读观；学生特别是中学生的阅读量过低，则必然影响他们的思维品质。

其实，语文考试并不一定能准确测量阅读能力，特别是目前通行的检测方式。有些不重视阅读的学生，各科考试成绩并不差；而一些阅读量大、见多识广的学生，考试也没有显示出什么优势。但我认为这也不奇怪，因为只有经过比较长的时间后，才有可能逐渐看出阅读对人的思想情感的滋养。我教过的学生，在校期间的阅读质量有所不同，过了20年，能看出一些差异。我没有更多的样本去证明这些，但一些教师相似的经历或许可以促使我们共同来思考这个问题；阅读是少年儿童获得教养的重要途径，如果评价体系有基本的客观性，这个认识就不大可能被彻底颠覆。时下使用的检测方式，非但多年不改，甚至一直缺乏有效的讨论，这是令人费解的。

文学阅读能提升学生的境界和修养，如果有一天，学生开始“看不起”语文教科书了，对课堂的教学不满足了，我的理解是：他开始嫌“不过是个例子”的教科书水平低了，因为他的眼界高了，而这恰恰是语文教育的追求。偶尔有20多年前的学生来访，还会谈到以前读过的书，因为那是他们在成长中接触到的最优秀的作品，因为是在基础教育阶段阅读的，因而就成了一生的“精神底子”。

教师个人读书的经验有可能成为学生的阅读指南——有时和学生闲聊时提到的书，学生也会找来读。改革开放之初，家庭收入普遍不高，仍然有些家庭会给孩子买书的钱，让他去书店自由挑选书籍。我记忆中，鼓励学生课外阅读的家庭有这样几种：尊重教育常识的家庭，有读书经验的家庭，有一定藏书量的家庭。当年，相当多的家长支持孩子课外阅读，甚至能说出“见识比分数重要”那样的话；有些家长文化并不高，但是他们尊重教育，在听清教师的解释后，鼓励孩子跟从教师阅读；有的家长想法也很朴素，认为孩子从学习中获得的愉快最重要，孩子手不释卷，肯定是好事。

30年前有一件事给我留下了极深的印象。结束不久，人们对学校教育的关注点与现在有些不同，教师课堂上的话也会引起家庭的讨论。我买了一本《丰子恺散文选》（好像是七角钱），两天就看完了，学生（初一年级）借去传看，读得很来劲，有两个女生“等不及”，放学后便到新华书店去买了这本书。一个多月后的家长会上，女生甲的家长（是个普通职工）说：“谢谢老师鼓励孩子多读书，那本书我看了，有些不懂，但孩子入了迷，看着看着，在家读出声来了。”女生乙的父亲（是个宣传干部）则很矜持地说：“那本书我翻过了，我对丰子恺这个人不了解，但我觉得他那些资产阶级的生活方式不宜让青少年阅读……”当时这两位女生的学习成绩都一般，只是此后，她们的学习兴趣逐渐有所不同。这件事让我看到了形成差异的背景。有意思的是，女生甲的硕士论文仍然是丰子恺研究，距她当年用七角钱买第一本丰子恺的散文，已经过去了11年。

在家庭教育方面，父母是愉快的阅读者，对子女而言，就是最好的示范。家庭没有藏书，不一定是缺乏经济能力，而在于家长的观念与志趣——相对于买房、购车，买书的花费简直就是微不足道。在城市，独生子女有200本课外读物，不算“奢侈”，然而，有些家长宁可为孩子买200本教辅书，也不在意孩子是否拥有一套文学名著，因为他不懂得文学对于人的重要。我们的身边不乏生活富裕但教养不足的人，如果不带偏见的话，相信能从他们的阅读史中找到答案。

当然，学生形成极端功利的阅读观，学校也要负责，特别是直接面对学生的教师，不爱读书的“师”也会是学生的“范”。我无数次从学生那里听到，教师反对学生读小说，这中间有理科教师，也有文科教师，甚至还有相当数量的语文教师！他们不仅反对学生读小说，也反对读任何“与考试无关的书”。除了学校功利的升学指标压迫之外，这些教师也以他们的经验来考量学生——他们的中学时代接受的就是应试教育，没有读什么书，也考取了大学，也能找到工作，也能来当教师，也能有一份不错的收入。我在参加各种评审时，还看到一些从不读书的教师获得了各种荣誉，靠狠抓升学率获得学校和社会的肯定，得到家长的赞誉。在一个文化缺位的芜杂环境中，这些似乎也应当算“正常”。然而，若社会和学校的教育观被颠覆了，教师的教学观和学生的学习观便会出现混乱。

一些基础好、阅读素质高的学生，即便面对强大的应试压力，仍然能保持良好的自主阅读习惯，他们的阅读效率明显高于一般学生。这是因为早期的阅读积累形成的经验，令他在选择读物、理解文本和评价能力方面有了更为宽阔的背景，有了居高临下的优势。一些教师有这样的“发现”：阅读能力强的学生，会越来越强，优势越来越明显。他的“底子”比一般人深厚：见多识广，有比较鉴别的能力，有“联系”的意识；更为重要的是，有想象力。眼界开阔了，世界变大了，他不满足于课堂和家庭的教育，他有了“找寻”的意识，对未来充满期待——几乎所有对此作过认真观察的教师，都会注意到这种差异。

语文课程标准对基础教育阶段学生的课外阅读量做出了明确的规定，如何落到实处，值得重视。我想说的是，中小学生没有丰富的阅读积累，指望以后“补”，可能无济于事。如果他在学生时代就只是为了考试而阅读，那脱离考试甚至永远告别考试之后，就不可能形成阅读的习惯。阅读的量下降了，阅读时间没有保证，缺少作为美学意义和语文意义的欣赏，指望通过“检测手段”逼学生读点作品，学生获得的不是教益，而仅仅是“分数”。没有阅读的兴趣，没有对美的爱，难以想象，由这样的人组成的民族将是一个什么样的民族。

[关于人生阅读的作文

每个人的人生道路上应该有许多改变。而我的人生道路中就是通过克服自己的缺点而成长起来的。

我就是通过参加一次体育活动而改变了我对参加体育活动的看法的。由于体育是我的弱项，所以我很不愿意去参加。而这次比赛比跑步还要费劲，我一再推辞。但是我也想到了这是一次班级活动，而且连我们班最瘦弱的同学也去参加了，顿时感到一阵羞愧，于是迫不得已我参加了体育比赛活动。

训练的过程中遇到了很多困难，因为这次比赛的题目是齐头并进，要求是每两个同学的左脚和右脚绑在一起。训练一开始，我就和我的好朋友一起训练，没想到走一步摔一步，大家都在抱怨。在训练中，有的同学连鼻血都摔出来了，有的同学腿上跌青了，还有的同学想放弃活动，我也想放弃，在老师的教育和鼓励下，我又想起在集体作业中，不要做第一个说放弃的人。的名言，我仍然坚持了下来。通过多次的训练，同学们步伐整齐了，速度加快了，摔跤变少了，我们的水平有很大的提高。

最紧张的时刻终于来临了，我们开始了比赛。那天，我起了个大早，来到了学校，看见同学们也到了，正在为比赛做最后的准备。大家喊着口号：12121步伐整齐。到了比赛场所，来得早不如来得巧，广播里让我们上场。老师对我们的紧张做了开导，于是大家齐心协力，初赛---复赛---半决赛，最后到了决赛，我们一路杀虎斩将，冲入决赛，我信心大增。在决赛中，我们又胜利了，大家高声欢呼，庆祝胜利。

通过这次比赛，使我认识到了参加体育活动可以增强集体荣誉感，加强了同学之间的团结，锻炼了毅力，增强了体质，使我改变了原来怕参加体育活动的看法。从此，我就爱上了体育活动。

一、 要重视从“描述”到“论说”的教学过渡

从小学到初中，学生接触最多的课文乃是“描述”类的，如诗歌、童话和寓言、散文、小说、剧本等，它们基本上属于文学作品。一般直至初二和初三，才开始正式提出“说明文”“议论文”的文体概念和读写要求。文学作品注重形象化地“描述”；而“论说”则不同，侧重于揭示事物的特点、阐释事理的本质，论述思想观点，阅读时需要凭借理性的思辨力来条分缕析，理解论辨过程。

进入论说类文章的学习，尤其是解读议论文，难度陡然增大，很多学生有畏难情绪。从形象思维为主转变到抽象思维为主，完成这一转向，教学中需要增加过渡环节，采用一些办法来缓解矛盾。

1．从文字表达方面，比较“描述”与“概述”的区别。

例如，同一项内容（如闻一多先生的“最后一次讲演”），如果作描述应该怎么写，如果充当论据应该怎么写，后者可参考课文《谈骨气》的第九自然段。从“描述”，变为“概述”，这是表述上的变化，体现了不同的表达目的、文体特色。

2．从材料与“中心”（观点）的关系方面，比较“描述”与“概述”的区别。

再看闻一多先生拍案而起的实例。详细描述事件过程，其“中心（观点）”是揭示、赞美闻一多先生的精神和气概；概述该事件，放进议论文当中，是用它来证实“中国人是有骨气的”。后者，概述事件与文章的论点发生了密切联系。由此，渗透论辩意识，关注论点与论据如何相互依存。

3．把“描述”改写成“概述”，培养材料与观点相依存、观点与观点相联结的意识。

例如，写三段相关的文字（文段），第一段文字要求描述一件可笑的事；第二段文字要求指出这件事“可笑”在哪里；第三段文字要求透过“可笑”的现象，探究事情的本质，——有哪些让人笑不出来的深层教训。写后两段，显然是牵引学生朝着“议论”的方向转，去寻找“议论”的一般特色。然后，反过来，要求学生把第一段的“描述”改为“概述”，强调材料与观点之间具有内在联系，强调从概述之中提取“观点”，还要强调所提取的观点之间具有一定的纵深度（一层进一层地谈出个人见解）。

4．参照其他文体的相关写法，引发比照，初步理解“议论”的某些特点。

像举例子、作分类、打比方、发议论等，记叙文、说明文里也经常能见到，其具体的表述作用和使用方式往往与议论文有所区别。通过比照，分辨异同，能够产生一定的借鉴效果。

二、为建构议论文基础知识框架创设条件

1．核心问题：如何指导学生主动、有效地建构议论文基础知识框架。

以往我们习惯于采用演绎法，先由教师提示某些知识要点，再依托课文，通过具体的讲解分析，印证这些“知识点”。学生掌握了教师提供的分解思路，依据知识点，再去阅读新的篇目，如此逐步推进，形成议论文基础知识的完整概念系统。

这种教学思路具有一定的有效性，也存在某些问题。学生基本上处于被动地位，主要是接受教师的传授与指点，跟随教学进程一点点领悟理解，学会分析的技能，慢慢生成阅读能力。在这个教学过程中，语文知识框架是不是完整科学、认识和掌握知识的序列是不是合理恰当、教与学双方的配合是不是和谐顺畅、训练项目的选取安排是不是准确精当、反馈及相关补偿是不是及时充分，这些因素基本上取决于教材的编辑质量如何、教师具体的教学设计和操作质量如何，哪一个环节出现问题，都有可能影响到整个教学效益的获取程度。其中，学生参与教学的被动性，往往又成为制约提高教学质量的瓶颈。

教应该建立在学的基础之上，违反了这条原则，就很容易阻碍学生主动建构议论文的知识框架，以致无法有效地将语文知识转化为语文实践能力。

2．探寻实现学生主动建构知识框架的有效教学途径。

我想到了这样几条，提出来供一线教师参考，希望通过教学实践，逐渐寻找到实现学生主动建构议论文阅读的知识框架的有效途径。

（1）要激发阅读的动机，消除阅读者与文本之间的阻隔，提高教学亲和力。

小说家刘绍棠追忆过童年时的学习经历。他的语文教师教孩子们读韵语：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”老师依照课文编出一个生动的故事（母亲带着儿子去走亲戚，途中所见所闻云云），让小学生高高兴兴地学习课文，完成识字任务。据刘绍棠先生追忆，他的语文老师四年中每教一课都要讲一个生动有趣的故事，语文课上得生气勃勃，教学质量特别好。这，其实就是在激发阅读动机，让一种亲和力弥散在教学过程中。

我们今天教初中生学习议论文，也需要想方设法提高教学的亲和力，激发出阅读的趣味，而不是把课文视作僵死的语言材料，机械地切割它，提取出一个个冷冰冰的知识点，仿佛只是在凭借概念与推理完成一道数学应用题。

比如，学习毛泽东的《为人民服务》，除了分析中心论点、把握全篇要旨，还要不要从字里行间里，细心关注作者寄托了怎样的“哀思”？学习华罗庚的《摇学会读书》，参照作者指示的读书方法，要不要也选择一本书，做做尝试，寻求真实的共鸣？……

归结起来，主要有两个侧面：第一，站在理解作者的角度，设身处地地考虑他为什么写这篇文章、写给谁看的、想论述哪些主张并与读者进行怎样的沟通交流，直至力求感同身受，明白其思路展开延伸的基本脉络；第二，站在学生精神生活需求的角度，找到他们与文本内容的深层的契合点，抓住那些能让他们心有所动的深刻之处、感人之处。读进去了，读出趣味，这时候再解决技术问题，往往势如破竹；反之，隔膜太深，没读出感觉，诸如知识点之类的破解往往举步维艰。

（2）要结合运用演绎法与归纳法，尽量指导学生自己提取并领会知识要点。

这一条，道理比较好理解，难点在于缺少具体的操作手段和教研经验。董老师强调发动学生“质疑解疑”，这是一个很好的教学思路；他还主张把议论文划分成若干种类，一类一类地选择典型文章，分析其概貌、功用和特点，从而有力把握住相关的知识要义，这也是一个很好的教学思路。

此外，我再补充几条：

（1）穿插进行“段落教学”。 “段”，往往是具体而微的“篇”，包含着某些论辩及其表达的要素。在较小的语境中分辨句子的组合、句群的组合，论证方法的运用，论据和论点的关联，乃至论辩的语言特色等等，这比较好操作，不妨多让学生自主探究。

（2）强化“透视”的意识。借助图示法、提要法，把文章内容压缩、化简，透视其逻辑思维的骨架。

（3）安排一定数量的“复原”与“延展”“补充”的练习。

复原：给出某篇文章的“灵魂”（中心）和“骨架”（结构），让学生依照它来写出文章细节，然后与原文对照、比较，体会优劣高下，学习其长处和经验。

延展：给出文章的前半部分，要求接续其论辩的逻辑思路，向下延伸，完成全篇，尔后比照。

补充：掩住文章的某一部分，自主补写，尔后比照原文。——这些演练项目，都先安排写作，再进行总结，相机引导学生体会和提取相关的知识要点。这个演练项目的教学价值，还包括了能够高质量地熟悉、掌握议论文的语言特点，这也是非常重要的，此略。

三、寻求培养议论文阅读能力的根本出路

我以为，寻求培养阅读议论文能力的根本出路，还要重温叶圣陶先生的语文教学的核心理念，即追求实现“教是为了达到不需要教”的理想境界。那么，通向目标的桥梁是什么呢？还是要重温叶老的教学理念，即“例子说”。他曾经谆谆告诫我们，教材（课文）无非是个“例”。

我理解，例子是很重要的。就议论文阅读而言，它们凝结着相关的语文基础知识，蕴含着运用这些知识解决实际问题的可能性。而可能性变为真实的教学成果，首先依赖于组织好课堂教学的各种演练活动，获取实效。也就是说，在现有的教学条件的制约下，我们必须依仗课本解决基本的入门问题，把学生引入既定的基础知识框架，当然最好是主要由学生自己主动参与知识框架的建构，掌握基本的解读规矩，具备基本的自主阅读技能。

所谓“框架”，这是一个什么概念呢？通俗地诠释，也就是达到或者接近及格水平吧。大匠给人以“规矩”，却不能给人以“巧”，若想达到熟练运用的程度，必须从“例子”走出去，——走进自由的自主的广阔阅读天地。

所以，我建议创造条件，鼓励或引导学生做这样一些事情：

1．从语文教科书走向课外阅读“读本”（这是每套教材都有的）。

让“例子”的能量辐射到相关的阅读实践区域，直接指导更大范围的自主阅读与思考，慢慢反刍、消化课内所学的知识，用这些知识牵引自己去广泛地印证、深化、细化，完善议论文基础知识框架的建构，比较熟练地运用那些知识初步实现独立阅读，不断扩充运用技能和能力的强度、熟练程度，直到形成比较好的语感。

2．从教科书、读本走向真实的阅读海洋。

应该践行叶老上个世纪40年代提出的主张：语文课，学生要读整本书。这一个极其重要的教学理念，长期被人们忽略了；后来做过某些补救，但直至今日落实得不好，几乎还是空中楼阁，难以变为教学现实。

具体的措施：（1）鼓励或要求学生阅读课本涉及的作家原著，如《燕山夜话》等等；（2）鼓励或要求学生选择自己喜欢的作品集通读，精选一部分文章细读；（3）鼓励或要求学生选择自己喜欢的报刊专栏，持续阅读数月，精选一部分文章细读。可附带要求写出札记，定期召开读书交流会，创办墙报，编辑读书笔记专辑（电子版或纸质版），开设个人博客或班级公共博客展示阅读心得。

如是，则“例子”才真正是例子，不至于把少数例子晒成咸鱼干束之高阁，而是谋求在生活的思想的海洋涵泳，找回那种“峥嵘岁月”里指点江山、激扬文字的少年豪迈感。离开真实的阅读、真实的精神生活，要想比较好地掌握议论文的读写技能，恐怕真的是太难办到了。

岁月催人老，总在不经意间我挥霍了我的时间，如此潇洒而不迷恋。

十岁真正意义人生的开始，天真懵懂无知，活泼开朗总是有着快乐伴随，不断使用着我的免费人生。将来的人生基础，总是一次次的被时间一点点侵蚀，不懂如何去思考不懂如何去珍惜。渐渐成长属于自己的时间路，走走停停观赏自己回忆，迷茫!(纠正2楼的错误)人生是线段也是射线，线段纵然有始有终，也许总是在使用它，曾几何时也想人生的终点总是驾驭时间驶向结束，历史也是时间的证明~!(不理解这段可以跳过。最后一句是纠正2楼的错误。不说雷锋的人生是不是一段的人生，他的精神也许就是一个历史长河的一个永不停息的射线吧)人的一生充满静电，加减号为自己谱写，时而温和，时而电闪雷鸣。荧幕前的我不知时间总在我身边滑过。

二十岁时间在我的脑海里旋转，眼睛盲目没有焦距，焦急……对回忆来说，它只是时间。我的脑海里回忆总是偷偷溜走，身边逗留的不过是昨天。时间把回忆慢慢的磨平，失去二十岁人生的十分之一，对此习以为常的我总是一笑淡然，因为还有我的人生十分之八。人生的时间本是一片白色，唯一一支可以改变它的我总是不触及彩色。

既然人生的时间需要开支，总有起始的那个点。青春期总是那么美好，时间变作人对人之间的好感，总是触动我，迷失在温柔里。好感离我远去时间从心脏里扩散至全身，慢慢腐朽，人脆弱如斯。

为它我一生的追求，逐渐醒目。荒废的时间总是遥不可及，后悔心碎，时间让我人生留下伤疤，情伤亦可，生情也罢。毫无节制的黯然心碎渐渐触摸到时间的菱角。

人生的时间开支：昨天、今天、明天。荒废了昨天，总能换来今天，幻想着明天。醒悟总是在后悔中到来，昨天已然成为时间，今天人生也会崭新开始。人生没有安排明天的时间，它总能让你晕头转向。人生的时间开支，不知该如何去使用。

青涩难懂时间，不在幻想明天，人生的时间开支，没有昨天只有今天。因为我人生的时间开支用于今天!

记者问：“你最想和哪个后卫合作?”

姚明说：“这个名单很长很长。有时候你不能挑你希望的东西，你得去适应你自己可以拥有的东西。”

这则轶闻中姚明的话，前一句“这个名单很长很长”，是说优秀的后卫很多。后一句是姚明真正想说的话，其含义是，在这个世界上，并不是你想要什么样的环境，就可以拥有什么样的环境;想要改变环境，不如改变自己以适应环境。

在现实生活中，经常有人埋怨自己的老板不好，同事不好，条件不好，机遇不好，唯独不说自己不好。这样的人，除了给自己增添烦恼、痛苦，除了只会得过且过、混日子之外，不会有任何进步或成就。这实际上是一种悲观、变态心理。看不到自己周围任何好的地方，看不到别人任何的优点、长处，每天只会瞪着眼寻找自己身边一切不好的地方。

作为一个人，为什么应该努力改变自己以适应环境呢?

首先，环境有时是很难或者无法改变的。就像打球一样，自己的球队就那么几个后卫，你觉得人家都不好，那就只有去与敌方后卫合作了。其次，适应环境，就是要求你“以己之长克敌之短”。利用“敌之短”，正是你自己锻炼自己、展示自己所长的最佳时机。如果你一无所长，你还抱怨什么呢?第三，努力适应环境，可以使自己更乐观、更具有信心。如果蔑视自己和自己的团队，必然只有埋怨、沮丧，就不可能战胜敌手。第四，努力适应环境，不是相互埋怨，而是相互鼓舞，才能使自己的团队，更团结、更和谐，配合得更好。不慌、不乱，阵脚稳固。第五，努力适应环境，才能不被环境抛弃。姚明之所以能够从千万个篮球运动员中，成长为一代球星，正是因为他深深地懂得这样的道理。要坚信优胜劣汰，适者才能生存!

适应环境，绝不意味着消极地接受环境。

适应环境，改变自己，才能进一步真正地改变环境。

当我们每个人都改变了自己的时候，环境必然早已有了改变。

当我们改变了自己，当我们有了长足进步，当我们的国力繁荣昌盛了，也就是我们改变了环境，改变了世界之时。

那时，我们会发现，我们“球队的后卫”，都已是卓越优秀的“后卫”;我们的国家，已成为真正的世界强国。

雨后，天空划出了一道彩虹。于是，我放下书本从屋里出来，贪婪地呼吸这新鲜地空气，举头欣赏那道充满神奇的彩虹。

彩虹里有火焰般的金色，那是德国人希特勒地“杰作”。这位“战争狂人”喜欢弹药爆炸的色彩，我们因而能在二战时期地法西斯区看到令人心惊胆寒的惨状：血流成河，尸横遍野，生灵涂炭!

“人之处，性本善。”是什么导致了希特勒变成“战争狂人”的呢?是阅读，希特勒早年阅读了大量的历史，感悟到了一些“左”的道理，于是他唯恐天下不乱，发起战争。

彩虹里有热血般的红色，那是犹太名族的血液。同样是在二战期间，德国残暴的法西斯实行种族灭绝政策。大约六成的犹太人不行罹难，幸存者准备复兴。战争后，犹太人成为科学家，成为大富豪，但他们成功之余，都有一个共同点——聪明。

他们不全是天才，那么是什么使他们聪明的呢?是阅读。据说犹太人的父母会在孩子刚懂事的时候让他们舔带糖的书本，目的是告诉孩子：书本是甜的，它带给你知识，要想存活在这个残酷的世界上就得不断地挖掘智慧的深井。于是，犹太人的孩子们便会不断地阅读，从而成为聪明的人。

彩虹里有着清新的蓝色，那是中国人民焕然一新的证明。由“东亚病夫”的被人蔑视到奥运会的夺冠热门，由“屡战屡败”的清兵到不可一世的人民解放军。这个东方的神龙正逐渐苏醒。

是什么，能有如此大的魄力支持着中国人民?是阅读。中国人民承受着先生的尖锐，陶冶着千年的坚韧，不断地奋发图强。

彩虹里有着和平的绿色，这是阅读给人的启示。阅读一篇好的文章，人会深受启示;阅读一本不良书籍，能导致心生不轨。请一定要牢记，阅读可以改变人生，阅读吸收的知识越多，人生活的就越精彩。

不一会，彩虹消失了，这绚烂的美丽也不过是昙花一现，但是，长久的阅读积累，能让这彩虹永远映在你的心中。所以，阅读吧!去挥洒“彩虹”玄妙的光彩吧!

人生苦短，青春将更是有限的！也许，只有自己才将会是拯救自己的吧！在这人生中，茫茫人海。在这大千世界之中，相信，总是会有一个人愿意陪着你，呵护着你。梦想则是人生的动力。也许在这动力人生面前，而我们却显得是那么的无助，因为自己曾是那么的灰心。曾是那么的差劲。也许唯一的方法就是改变自己罢了！在这青春之路上，我们愿意做那骄傲的人群。更愿意活出自己想要的生活。那就是唯有梦想！梦想总是将来的希望，梦想总是以回报和收获作为回报。只愿我们拥有梦想，也将会实现梦想！那样的青春才将会是更好的！绚丽多姿的人生更应该从我们做起！抓住动力，实现梦想！相信，未来的未来将会是属于我们自己的！同样也将会有属于自己的人生舞台！

梦想

也许，拥有梦想才将会是更好的吧！梦想的开始将是决定着一切。这一切的一切也将起源我们自己。或许这就是命运的开端，梦想则决定了一个人的一生！同样的也决定着成败！拥有梦想就不要轻易放弃，因为一旦放弃了，却早已伤痕累累。与其一些漫不经心的褥子，还不如过有梦想，有追求的生活！只愿我们不被所有失败所打破。为了明天的明天，为了将来的将来！把握现在，未来将会是属于我们自己的！不要让梦想轻易的消失，因为所有的消失却已成为过往的遗憾！愿时光依旧，我们更加坦然面对，初心依旧，一切安好！

动力

或许，动力则是决定一切办法的奥秘。一个人的动力也将是靠自己的！梦想已有，剩下的也将都要看我们自己，或许前方的道路中曲折难走，但是我们却还是坚持，也许只有坚持了，才会有另一番收获！时光青春都在与我们。没有所谓的付出怎么会有希望的存在！那就把握现在，做最好的我们。也许终有一天，我们将会更加的成熟！更加的优秀！心中坚定，人生之路的追求。为了梦想，不断努力，不断奋进。相信明天的明天更加美好！

梦想是人生的动力，也许，只有梦想才将会是希望吧！正因为有梦想，我们的世界才会变得更加的绚丽多姿。有你们的明天相信会更加的美好！梦想是人生的动力，相信，只有坚持不懈，才将会有成功的那一天正等待着我们！

道德，不是凭空想象的，而是用实际行动来证实的。道德就像一盏灯，照亮着我们的心房。道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。

做一个有道德的人并不难，电视上天天演公益广告，这就是为了让我们变得文明，有道德。我认为电视上的广告语对我很有启发，说：文明，道德在我们身边不经意的流露着，只要我们从身边做起，从一点点小事做起就会慢慢变成一的有道德的人。道德二字，写起来简单，做起来非常难，这需要用心去体会，去做。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。有句话这样说：“道德就在身边，只有一张纸的厚度，几十公分的宽度，几十厘米的长度。”是啊，道德就在我们身边，也许是自己没有用心去发现。有一次，我在学校看到了一张废纸，我没有理会它，不一会，来了一个一年级的小朋友，她看了看，弯腰捡起了那张废纸，扔进了垃圾桶。一个那么小的小朋友都有人应有的道德，那道德不是随处可见吗?道德——是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化的人。只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富!其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。古往今来，中国着名人物的道德品质都是很高的，他们很注重自己的道德修养，在他们的言行当中，都有一丝丝道德在流露。说到这里我想起了刘备三顾茅庐“的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。这点，我们应向周总理学习。美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。雷锋叔叔助人为乐，舍己为人的精神，鼓舞了一代又一代人。我们为什么要培养良好的道德品质呢?我们的思想道德状况如何，将直接关系到千家万户的幸福安康，关系到国家和民族的成败兴衰。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的接班人，就能够确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传，生生不息，就能够确保建设中国特色社会主义事业后继有人，兴旺发达。

做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，必须从小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。现时期的道德是什么?以什么为标杆?那就是胡总书记提出的“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人;有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，包容广阔，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神相结合，是每个炎黄子孙的道德行为规范。我们不但要在理论上深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性及其适时的现实意义和深远的历史意义，更要以它为人生价值取向，知荣明耻，人人践行。但是，社会主义荣辱观不可能自然而然地树立，需要全社会自觉地共同努力。

有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益;有人把别人的东西占为己有;有人思想混乱不思进取;有人顶撞教师，打骂同学;有人说谎造假欺骗家长;有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。从我做起，就要从小事做起。道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知着，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害;不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。

做一个有道德的人，在学校里要注重仪表，团结友爱、体谅忍让，尊敬师长，勤奋惜时，诚实迎考，爱班护校，全面发展，遵规修养。在家里要孝顺父母，时刻不忘父母教诲、父母指教，洗耳恭听，在社会上要遵守法规，乐于助人，待人处世文明有序。希望我们同学都要立下高远的志向，在由校园走出去的时候，能够走到一条光辉的道路上，能够做一个讲道德的人。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

泰戈尔说：“天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”我想说：“天空虽然没有飞过的痕迹， 但我的心里装着整个天空。”我想，人生就是一次飞越天际的旅行，只有留心地欣赏悠然的闲云，认真品味野鹤之美，阅览幽鸟相逐，清风与归，在人生的尽头，才会不留后悔，少有遗憾。你的人生会因为欣赏、因为品味、因为阅览而丰富充实。那么，请不要忽略道旁的风景，学会欣赏，学会品味。

人生的春天，是初生牛犊不怕虎的年龄，心高气傲，往往不屑于道旁的花草，而一个劲的往前冲。可是，你可曾知道只有从容冷静地欣赏与品味，才不枉青春年少;只有不急于求成，阅尽道旁的百花盛开，林间的绿意盎然，山间的汩汩清泉，才能让心灵如泉水般明澈，才能让生活有树木的生机，才能让人生有百花的色彩。把握现在，因为无法重走;品味人生，因为无法重复。

人生的夏天，是血气方刚的日子，有激情，有攀登高峰的决心。可攀登高峰的同时，请不要忘记，周围有山红碧涧纷烂漫，有水生激激风生衣，有永不凋零的青黛和静谧，还有山野的灵性，家的温馨。不要被瞬间的迷乱所动而丢弃欣赏的目光，品味的勇气。你对生活欣赏的态度，你对人生的解读会让自己清醒，会让还年轻的日子有爱，有收获。也许辜负了现在就没有了谈未来的资格。只有那曾经的欣赏与品味会让你的记忆充满温馨，载着安宁。

人生的秋天，是收获的季节。最美的色彩莫过于经霜的素红，莫过于果实的金黄。可是我仍然想说人生的秋天，美的不仅是色彩，更有风韵。你也许不再有临风的飒爽，但如果你能从容欣赏秋的清寂凄楚，如果你能冷静思考秋的悲观寂寥，如果你能细心品味秋的明澈闲逸，你就多了一份无需点缀的洒脱和超出世俗繁华的孤傲。不要为一园幽寂而悲伤，笑看闲云野鹤，才能把握秋的本质，才能让人生的秋天远如秋山，澹如秋水，欣赏与品味是人生秋天里最美的眸子，是最切合本质的秋的标题。

“冬天到了，春天还会远吗﹖”老年人不必心急，经历了人生的风风雨雨，打开记忆的宝盒，品味已经封存的生活足迹。一路欣赏，一路品味，让生活从容不迫，让记忆充实安宁。再回首，人生因此没有遗憾;向前看，人生的第二次春天就要来到。又是芳草连天碧，依旧风轻燕引雏。也许你该说：感谢欣赏，感谢品味。

是啊，人生的道路不能重走，昨天的故事无法重复。我们所要追求的不只是高高在上的风景，还有会欣赏的明眸，会品味的心灵，只有欣赏与品味才是人生的本质。

慢慢走，欣赏啊!欣赏现在的生活，品味人生的过程。我们欣赏天边的风景，我们品味飞翔的过程。也许，天空没有飞过的痕迹，但我们的心里装着整个天空。

人生的目标是什么？是丰富横溢的生命，一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲。——巴金

人可以活的幸福也可以或的痛苦，我们要为自己，为其他的一切而奋斗。人生，什才是人生？就是每天望着初升的太阳采下第一缕阳光吗？还是当夜幕降临时，星星露出头来和我们互道晚安的闲适生活？也许我还小，那连大人都不能诠释的人生哲理，更何况我才刚刚起步呢！是啊！生的目标是什么？从我们一出生就会伴随我们。有人说：“我的人生目标是当一名白衣天使；有梦想的孩子说：“我要为国家贡献自己的力量。壮志凌云的青年说：“我要为今后更加努力，使父母减轻负担；中年人说：我要为家庭而努力挣钱；花甲老人说：我应该做写什么？也许就是回忆过往吧又或许安想晚年。

我们处在不同的时段，有不同的目标。其实，生活中左右为难的情形时常发生，为了得到‘一半’你必须放弃另一半，若过多的权衡，患得患失。到头来将两手空空。一无所有。我们不必为放弃的感到悲伤，因为能抓住人生的‘一半’美好已经是不容易的事情了。

其实，人生说简单就是人活着将要做一生的事情，说复杂却是一个无底洞，任何人都不能很自信的说“这就是人生，我明白”。

我们还有很多路要走，即便人生的路上充满荆棘，只要我们秀出自己就是最好。

我不能真正阅读人生，但是我会努力试着去阅读，翻开人生之书，谱写未来！

人生就是一场华丽的演出，演绎着自己的主角，别人的配角。

人生对我们每一个人来讲都是不一样的，有的人一生可能是一帆风顺而有的人一生则坎坷转则，有的人一生可能要经历生死考验，人生对我们都是不公平的，但是，俗话说：不经历风雨怎能见彩虹。人生就像海水一样，只有触到暗礁才能激起美丽的浪花!

人生不一定就要一帆风顺的，只要我们有毅力有恒心就一定能创造出我们自己的天地!相信自己，不要应为一点小小的挫折就丧失自信，要坚强要知道只有失败才有以后的成功!

只有相信自己的能力，你们的人生才会充满无限的可能。记住!人生总会有那么点小小的困难，只要我们战胜了这些小小的困难我们就会获得意想不到的收获!

我们的人生是我们的一生，在你成熟后你会发现你以前做错了的事情可以重新开始，但是现在却……任我们自由发挥的地方越来越少了!我们会觉得世间待我们不公啊等一些想法，可是你自己又有没有好好的想过啊!我们现在的情况能怪别人吗?这都要怪我们自己啊!

珍惜我们的童年，这样就可以让我们以后的人生充满一片光明!