弘扬真美善【最新20篇】

长宁司法所充分利用新学期开学有利时机，积极在该镇中心小学开展以“以弘扬法治精神，构建平安较园”为主题的法制教育报告讲座活动。

此次活动长宁司法所邀请我局宣讲团成员以及长宁派出所民警，为该镇中心小学全体师生讲解与青少年日常生活、学习紧密联系的法律知识。该所先后举办法制报告会6场次，受教育人数3000人次。在现场报告中，宣传团根据青少年的生理、心理特点和接受能力，有针对性地为其讲解《义务教育法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等法律知识。讲解的同时，将社会主义民主与法制教育和“八荣八耻”相关内容贯穿其中，引导广大青少年树立社会主义法治理念和法治意识，教育广大青少年学法律、知荣辱、明是非，从小养成学法、懂法、守法的良好习惯，为筑牢平安和谐校园起到积极作用。

任继愈:孝道是中华民族的传统美德

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来中国人把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的，它是我国古代长期社会实践的历史产物。“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝两者比较，孝比忠更基本。《十三经》中的《孝经》把孝当做天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》在《孝经》的基础上融忠孝为一体，从哲学本体论的高度把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的本体，对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值的共识，起了积极作用，功不可没。

张岂之:研究中华孝文化应当结合历史实际

今年是1919年“五四”运动九十周年。中华炎黄文化研究会草拟的“弘扬中华文化，建设民族精神家园”的活动方案中有这样的话:“在我国历史长河中孝文化曾经被用来维护封建统治。五四运动反对封建旧文化、旧礼教，推动了社会进步，但传统文化包括孝文化的精华也曾受到冲击”我赞同这个提法。五四新文化运动对于封建礼教的批判，有历史功绩。例如吴虞对家族制度的批判，就有理论意义和实践意义。在家族制度中，“孝”被用来维护封建家长制，失去了“孝”本有的道德光辉。在五四以前蔡元培写的《中国伦理学史》就指出，“孝”是中国优秀的伦理道德，后来成为了家族制度的装饰物，因此，应当区别“孝”的正面意义和反面作用。正如学者们所说，今天研究中华孝文化，应当结合历史实际，区别什么是孝文化的精华与糟粕。

汤一介:“孝”作为家庭伦理的意义

“孝”的本质是出于人的“仁爱”的自然本性，它是不带有“功利性”的。在此，我们需要把孔子的“仁者，爱人”的“仁学”展开来讨论。先秦儒家认为，“亲亲”必须扩大到“仁民”，才是完整的“仁学”，《郭店楚简》中说:“孝之放，爱天下之民。”“孝”必须扩大到“爱天下之民”才叫作“仁”，所以又说:“亲而笃之，爱也;爱父继之以爱人，仁也”。“仁”不能只停留在“爱父”，必须扩大到“爱天下之民”上，所以“孝”必须扩大，必须“推己及人”，这就是说作为家庭伦理的“孝”(亲亲)，从其以“爱”为基础这点说，必须扩大为一种社会伦理(仁民)。从而“仁民”，意即为“博爱”，《孝经·三才章》中说:“(君王)则天之明，因地之利，以顺天下……是故先之以博爱，而民莫遗其亲。”如果能使“博爱”(即推己及人、及物之爱)成为社会伦理准则，那么就不会出现违背家庭伦理的“孝”。这就说明“孝”在“仁学”体系里是十分重要的观念。因此，从“亲亲”为基点，扩大到“仁民”，以及到于“爱物”，我们是否可以说中国古代基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”、“地之义”、“人之行”也是可以理解的。我想，从一个方面说它体现了孔子“爱人”(博爱)的精义。所以朱熹说:“仁者”，“在天则盎然生物之心，在人则温然爱人利物之心，包四德而贯四端也。”(《朱子语类》卷67)可见，“仁”对儒家的意义十分重大。

李汉秋:异质文化的母亲节难于传承中华孝道

我国的传统节日多以协调人与自然的关系为初衷，在发展中注入强烈的伦理内涵，但都是综合性的，缺少单项突出的人伦主题节日，如母亲节、情人节等;而现代社会又很有表达这种人伦感情的需要，于是西方的此类节日就趁虚而入。但异质文化的母亲节难于承担传承以上两方面中华传统之任。不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着自己民族文化的血液，承载着自己民族的民族精神。

美国母亲节是美国文化的产物。最初提出此想的贾维斯夫人是当时美国格拉夫顿城教会主日学校的总监，美国南北战争后她在学校里负责讲述美国国殇纪念日的课程，讲述美国南北战争中捐躯英雄的故事，她提出应当设立一个母亲节，以慰藉为国贡献出英勇战士的母亲们。她的愿望未实现便逝世了，她的女儿安娜·M·贾维斯(1864—1948)终身未婚，一直陪伴母亲身边，1905年她母亲逝世，1907年开始她为母亲遗愿正式发起创设美国母亲节，得到教会、教堂的支持，她的纪念活动与教会仪式相结合于五月的第二个礼拜天在教堂举行。经过七年的努力，1914年美国总统威尔逊宣布美国母亲节就定在五月份的第二个礼拜天。从上述可见，美国母亲节同美国历史、美国宗教有不解之缘，有鲜明的美国文化的印记。欧洲文化跟美国文化很密切，但许多欧洲国家仍有自己的母亲节:英国母亲节在三月份。法国1928年才设立母亲节，也没有跟着已有的美国母亲节，而是定在五月的最后一个星期日。瑞典也是。匈牙利、葡萄牙等也没有跟美国。亚洲国家印度尼西亚、韩国等都没有取同美国，泰国到1976年宣布8月12日为自己国家的母亲节。阿拉伯地区的许多国家以3月21日“春分”为母亲节，都植根于自己的文化。

母亲节确有不同的文化根基。我们要在全球经济一体化进程中，坚守住中华民族的精神家园;在捍卫世界文化多样性中，展现中华母亲节文化的光彩。

红军 25000里长征，爬雪山、过草地，历尽千辛万苦，终于取得了辉煌的胜利。而我们生长在和平年代，有着舒适的环境，我们能为祖国作出什么贡献呢?

长征从1934年10月到1936年10月结束，中间的三年，你们知道红军是怎样挺过来的吗?在他们身后，有多少人能了解他们那段痛苦的经历。由于王明“左”倾冒险主义的错误领导，以及敌强我弱，中央革命许多先辈主力开始长征，同时留下部分红军就地坚持游击战争。在漫长的长征中，最艰苦的是在四渡赤水的过程中，中央红军灵活机动地创造战机，运动作战，各个歼故，以少胜多，从而变被动为主动。由于执行了正确的民族政策，红军顺利通过大凉山彝族区。接着强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越终年积雪的夹金山。你们谁还听说过这样一个痛苦经历呢?没有，这是绝无仅有的。

长征时期，连发生了一个又一个动人、感人的故事，我较为了解的一个故事叫《一袋干粮》，它讲述了一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中冲走了，好为了大家有足够的干粮吃，坚持没有告诉他们。为了装成没事发生一样，好拔了许多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。不久她的身体就不大行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中“干粮”事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她，让她体会到了家的温暖……故事虽小，内涵却不小。这些点点滴滴的细节，小故事却能够反映红军战士们的优秀品质-不怕苦、坚强、无私、热心……小兰，她只是一个13岁的小女孩，却有男孩一样坚强的意志;却知道体谅他人。在她没有粮食之际，她大可伸出双手向战友们要一些，她没有这么做，她选择沉默，不告诉任何人，自己吃苦，此刻，她脑海里只有战友的利益，而忽略了自己的困难;而对伤势严重的伤员们，她大可丢下他们，让他们自生自灭，可她没有这么做，她细心照料一个伤员，没有怨言，没有后悔。一个小兰尚且如此，可想而知，我伟大的红军整支队伍的品质了。只有13岁的小女孩，作出了这么大贡献，你们说这不是一位女英雄吗?谁又能如同她那样有着自我牺牲的精神。

就一件小小的事，能让后人流下泪水，有谁不敬佩她。我们现在很幸福，但在毛泽东主席还没有向全中国人宣布“中华人民共和国成立了!”之前，你们知道有多少人牺牲了呢?我们不能让革命先烈人的血白流，更应该努力珍惜每一个幸福生活，时时刻刻铭记是谁用鲜血换来的新中国。

时代日新月异的发展，我们生活在优越的环境中，相反的我们的惰性却越来越大，目标越来越小，我们逐渐的陷入迷糊的生活中，我们应该为革命先辈敢于牺牲的精神为止骄傲，为我们的懒惰感到耻辱，我们该如何选择正确的人生目标，树立正确的人生观，那才是我们的当务之急!我们是祖国的未来，我们是祖国的希望，我们目前该好好学习多掌握一点知识，未来的中国需要我们这辈的添砖加瓦，那样我们的祖国才能更加繁荣昌盛!成为一个有用的人才，一个能为祖国做贡献的人才是我们追逐的目标，那样我们才能对得起老一辈革命家付出的鲜血为我们营造的优良的学习环境!

努力吧，同学们!为我们的目标而去奋斗!

工匠精神，是一份专注，一份坚持，一份严谨，一份细致，一份诚信，一份执着，是一种品质。以下是小编J.L分享的弘扬工匠精神作文，更多热点文章阅读欢迎访问()。

弘扬工匠精神作文篇一：

一看到这本书，就立马喜欢上了它。说 不清，道不明，就是喜欢它，它让我有一种 非得一口气读完的冲动!事实上，我真的这 样做了。 掩卷反思，心潮澎湃，仔细思索着付守 永先生的话，他就像一个导师在谆谆教诲着 我!让人从心底里佩服!所思所想，见诸于 笔端，聊以自勉!希望自己以后能够树立正 确的工作观，真正成长为一名&工匠& 。 在这个日益浮躁的社会，金钱至上论甚 嚣尘

上!在我们的社会里讲利益的人越来越 多，讲责任的人越来越少;讲权利的人越来 越多，讲成长的人越来越少;讲关系的人越 来越多，讲原则的人越来越少!当人们去寻 找一份工作时，考虑更多的是这份工作能带 给我多少薪水，能带给我多少物质报酬!而 不是我能从这份工作中学到什么?我能得 到什么样的成长经验?我能学会什么样的 做人道理?我是不是真的喜欢这份工作? 我对这份工作足够上心吗?我把我的感情 投入到工作中了吗?每一个工作细节我是

不是都认真去做了?面对每一个顾客我是 不是始终保持饱满的热情和友好的态度? 我是不是还有一些地方有待改进?我怎么 做才能提高我的工作能力和工作业绩?我 是不是很受顾客欢迎?我是一个称职的员 工吗?我是一个价值型员工吗?我在公司 是无可取代还是无足轻重?我是不是应当 转换一下心态?我是不是太急躁了、太急功 近利了? 在现实社会中，更多的是听到员工的抱 怨!日复一日的抱怨只会打消工作的积极 性，只能使你处于焦躁、忧郁、惶恐之中， 永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心 空虚!殊不知&牢骚太多防肠断，风物长宜 放眼量& !

说实话，初入职场，我也有抱怨，有迷 茫!看不清未来在何处!找工作也是看工资 高低，而不顾其他!实在是惭愧!但读罢此 书，令人豁然开朗!问题的关键就是心态的 问题!我还没有树立一个正确的工作观、金 钱观。以前我一直认为工作就是赚钱的工 具!钱多了，自然就幸福了!可是当我读罢

此书，我知道我错了! 从今往后，我要改正错误!我不敢奢望 要成为像稻盛和夫、乔布斯那样的一代巨 匠，但求能成为一个普通的，在自己岗位上 勤劳、 敬业、 投入和全身心奉献的普通工匠! 这也是付先生写此书所想要达到的目的。 作为一个销售员，首先我应该对自己所 卖的东西有一个透彻的了解!如果自己都不 知道自己卖的什么东西，何谈销售?其次， 我要让自己慢慢爱上这份工作。

正如付先生 所说，把工作当成一种修行!我更喜欢把工 作比喻成你的恋人，每天的工作就像是跟自 己的恋人谈恋爱一般让人心动!让人倾心! 面对每一个顾客我要始终保持饱满的热情 和正确友好的态度，不能说看见一个有钱的 就非常热心，看见个没钱的就爱理不理!如 果这样做会伤害到顾客的自尊心!再次，我 要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精 神需要，顾客的颜色、品牌偏好，他需要什 么型号的物品，比如鞋码大小、喜欢什么颜 色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、 如何解除顾客的顾虑。精神需要方面，我要

给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客 的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的 言辞，不能做带有鄙视意味的动作!总之， 我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊 敬!我想这正是&工匠精神&所要求的。 以上即是我的一点感想。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？——题记

他，愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。他，愿在暴风雨中艰苦的斗争中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。他用自己平凡而伟大的一生，铸就了那个千亿万中国人心中的那个传奇，他的名字，叫做雷锋。

他愿做一颗螺丝钉，永远的坚守在自己的工作岗位上，发光，发热。我看到了，我们看到了，我们全中国的人民群众都看到了！雷锋，在他短暂的岁月里，树起了一座不朽的道德丰碑。在那黑暗的社会里，我看到了他那无畏的眼睛。雷锋精神已然成为一个永远的话题，可以跨越人世沧桑的江海，可以穿越历史深邃的时空，历久弥新而不褪色。

我们不能只是在表面上学习雷锋，而要他的精神当作社会责任去践行，雷锋是我们这片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷锋从来没有离开我们，而我们却曾经几度远离了雷锋。在这个物流涌动的社会，面对物质的诱惑，我们依然忘记了雷锋精神，这是悲哀抑或是愚蠢。可悲。

那位平凡的英雄，留在了那个光辉的年代，定格在了那一瞬间辉煌的历史，留给我们一个单薄而高大的背影，永不逝去。有的人死了，他还活着。

[弘扬雷锋精神的400字作文

萧畹香先生，一位遐迩闻名的大慈善家，他就如一根蜡烛，从顶燃到底都释放着光亮向上的火焰，拼搏奋斗的汗水没有停止流淌过，无私地将自己的光和热奉献给他人。他传奇的一生如绚丽的夏花，虽然花已落去，但“化作春泥更护花”，他留下了永远都能鼓舞、激励后世奋发向上的畹香精神，他永远活在人们心中，畹香精神永放光芒！

畹香先生一生勤劳简朴。他生于贫苦家庭，从懂事起就开始帮忙做家务活，十三岁那年因父患病，只得辍学，瘦弱的肩膀挑起了家庭的重担，每天都干着成年人所干的活，可他没有喊过苦、喊过累；十八岁远赴南洋，开始在一间白铁店当学徒，每天需工作十八小时，过着非人的生活，可他从没叫过苦、喊过累。在艰苦创业的道路上，他以蓬勃的朝气面对繁重的工作，用微笑面对种种挫折，苦难造就了他那狂风暴雨磨折不倒的坚定意志，助他走向了事业的成功。有了辉煌的成就，他仍旧保持着勤劳简朴的作风，富日子当穷日子过，粗茶淡饭过日，家务活自己干，勤劳的他总闲不下来，这是多么难能可贵啊！

畹香先生一辈子都简朴节约，但他对公益事业、家乡建设却毫不吝啬。他不是家乡中最有钱的华侨，也不是最成功的企业家，但他对家乡的奉献不会少于任何人。他出资建造的学校、桥梁、医院数不胜数，造福了千万家，但他却没有在捐资的建筑中留下他的名字，因为他深知“善欲人知，不是真善”，他的奉献是无私的，不为名、不为利，只因他有一颗博爱的心。

畹香先生虽然事业上取得了巨大的成就，但他始终不忘完善自我，他的追求没有停息过。他追求的不是物质上的享受，而是精神上的需求，他热衷于学习文化知识和书画，他一有空便投身学习，数十年如一日，最后，他自学成才，各方面都有很大的提高，特别是他的书法，达到了很高的水平，极具鉴赏价值。生命不息，追求不止，这是多么崇高的精神啊！

作为进光中学的学生，我们深受畹香先生的恩泽，是他圆了我们的成才之梦，是他给了我们梦想腾飞的翅膀，因此我们在怀着一颗感恩的心的同时，更应该学习并弘扬畹香精神。我们未必能拥有他的万贯家财，但我们可以拥有他那勤劳的双手，去编织未来；我们未必能拥有他的辉煌事业，但我们可以拥有他那坚定的意志；我们未必能拥有他建设家乡的能力，但我们可以拥有他那博爱的心，去帮助众人；我们还需要拥有他那简朴的美德诚信的品质、不止的追求……

畹香精神，我们需要它，它是我们人生航道上的灯塔，使我们成功道路上的铺路石，使我们为人处世的宝典，让我们一起学习并弘扬它吧！畹香精神，永放光芒！

人这一生最悲情的事不是贫穷，不是疾苦却是“老有子女无依靠、老有子女无孝养”。怎样才能让这样的最为悲情的事不发生呢?必须要弘扬“孝道”。“孝”，老字在上，子字在下，在字面上就告诉着世人，告诉着我们后辈儿孙，孝就是尊老、敬老、孝老，时时将老人放在心上。

在寒梅吐蕊，瑞雪迎春之时，南充市召开了第一届“十大孝星”表彰大会，市委书记李仲彬出席会议并作重要讲话。我作为一名基层的纪检干部也十分荣幸地在分会场参加了此次表彰大会，始至终我满含热泪，因为我已深深地被这些孝星们孝敬长辈、自强不息、大爱无疆的精神感动。此次表彰大会无疑给全市人民上了一堂生动的思想教育课。中国是一个礼仪之邦，更是忠孝文化的发祥地，孝敬父母、尊老敬老是我们传统美德中最核心的东西。但是随着经济社会的发展，孝道意识在人们的脑海中越来越淡薄了。生活中“老有子女无依靠、老有子女无孝养”的悲剧时有发生，李书记在这次表彰大会上也讲到了他自己亲眼所见的不孝的例子。但让我印象最为深刻的莫过于《今日说法》节目中“泯灭的人性”的案例。两个七旬老人被杀死在家中，最后查出的凶手竟然是他们的亲生女儿，平时最经常来往的亲生女儿。这个女儿之所以要杀死父母，是因离婚后的她又交了一个男朋友，男朋友提出结婚，可面对没钱没房子的男朋友，她还是拒绝了结婚的请求。她的男朋友说等你的父母死后，房子和钱不都是你的吗?然后，她就果真动了杀死父母的念头。先是安眠药，结果发现父母没死，然后又用刀杀害，最后用水冲洗现场，残忍至极，完全丧失人性。当时，我看完这期节目陷入了深深的沉思……这些不孝的人就应遭到世人的唾弃、遭到天谴。这样不孝爱生她养她之父母，难道她还会忠于爱情，忠于国家吗?这样的人靠杀害父母获得钱财建立的家庭会兴旺吗?

伟大的德国思想家恩格斯是孝敬父母的典型。他父亲去世后，留下了一笔可观的遗产，引起了他几个兄弟之间的财产纠纷，当时正值他的母亲身患重病，为了不使母亲伤心，他主动放弃了那份属于他的遗产，平息了家庭可能出现的纠纷。后来，他在一封信中提到：“我可能会有成千上万的财产，但我永远不会有另一个母亲。”是啊，金钱财富固然是诱人的，可是父母却是永远的珍宝啊。他们给予了我们太多太多，小到无微不至的关怀，大到教我们做人做事，这些都无法用金钱去衡量。因此，我们应当孝敬父母，就像恩格斯所做的那样，为了使他母亲平静舒适地度过余生，他毅然放弃了自已的利益。恩格斯的这种做法，体现出了“孝”的精髓，他本人也成为后人效仿的典范。

韩非子说：“古之人目短于自见，故以镜观面;智短于自知，故以道正己”。意思是：“古人因为难以看到自己的面容是否整洁，所以就发明了镜子来照看自己的脸面;智商再高的人，他们也难以看到自己的过错，所以他们就用法则来端正自己的品行。”古人为了教育后人具有孝心，编有“二十四孝”的故事，古人为我们树立了这二十四面“镜子”，让我们从小能对照检查自己的孝言孝行。这次评选出的南充“十大孝星”为南充全市人民树立了十面镜子。他们是孝心的种子，让孝道遍地发芽;他们是孝心的火把，让孝道之光由此绽放。

子路借米孝敬父母,东汉时的黄香为父亲夏天在睡前用扇子赶打蚊子，寒冷的冬夜为父亲暖被窝是历史上公认的“孝亲”的典范。李密《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑。老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

现在，随着我国逐渐进入老龄化社会，老年人口的比例是越来越大，特别是空巢老人较多。老年人的养老送终成为了社会与家庭的大问题，我们的父母辛辛苦苦地把我们培养成人、成才，但当他们年老体弱的时候却没有人来照顾赡养他们了。扪心自问我们经常是否会有这样的想法：等一等、再等一等，时间还早、日子还长、父母年轻还能动;现在挣钱不多，等多挣一些钱了，再好好报答、孝顺父母;房子太小了，等房子再大一点，才把父母接到身边来;工作太忙，工作清闲些再说……但是，请不要忘了，别让等待成为遗憾。我们不是做不了媳妇的主，就是做不了女婿的主，接上老人来家里也只是为了带孩子，奶奶来带孩子来了，却把爷爷一个人丢在老家半饥半饱、孤独无依地生活着。等到孩子能上幼儿园了、长大了，又开始感觉老人打扰自己的二人世界了，开始嫌弃老人家没有好的卫生习惯。可在我们小时候嫌弃过自己满嘴黄牙的父母亲吗?我们虽然长大成人掌握了许多学识，但是我们的孝心和良心反而缩小了许多，我们难以发现自已已经蜕变成了一个不忠不孝的不义之人。

金钱有价，孝心无价。南充市本次“十大孝星”评选活动，旨在用那一颗颗坚强的孝心，去唤醒那些仍然沉睡着的良心。作为一名党员、一名基层纪检干部，无论什么事更应该带好头、树立好榜样。特别在孝道这一关乎家风家教的问题上，更应该走在前列。在中华民族的传统中，孝悌是第一位的。《弟子规》开篇就说：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。讲的第一位就是孝。能否做到孝悌，决定着一个人的道德品质。父母对子女既有生育之情，也有养育之恩，更有教育之责，一个人如果连自己的父母都不孝敬，还谈什么爱社会、爱民族、爱国家?如果一个领导干部连父母都不孝敬，又怎么能够把群众当亲人，为群众服好务呢?如果一名党员连父母都不孝敬，又怎么能够真正起到模范带头作用呢?又怎么能够让群众信服于我们呢?有人是这样来衡量人才的，有德有才是极品，有德无才是合格品，无德无才是废品，但无德有才是危险品。所以，做一名干部，首先要有孝心、有爱心，然后推己及人。这是作为领导干部的大德。

小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情。生活中却有许多不关心、不赡养自己父母亲的不肖之徒，虽然老年法规定子女“不常回家看看”将属违法行为，父母亲有诉讼儿女的权利，难道说看望关心赡养自己的父母亲还需要法律来监督吗?作为中华儿女的我们就从现在做起，从孝敬自己的父母亲开始，常回家看看，让孝老、尊老、敬老蔚然成风。孝道起，家可兴，国才旺。让我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而注入孝心这个震天动地的正能量吧!犹太人谚语说的好：

父亲给儿子东西的时候，儿子笑了。

儿子给父亲东西的时候，父亲哭了。

我们还记得我们“笑了”、父母“哭了”的事吗?，记得做一个孝顺的子女。这一辈子，能让你欠太多的，而且不求回报的只有父母，不要抱怨父母的唠叨…… 多多体谅他们、感恩他们、关心他们!

愿天下的子女都懂孝道。祝天下的父母都快乐长寿!

【3】我与孝道征文：孝，是照进父母心里的最和煦阳光

4月2日—清明节的第一天下午，在简单收拾了一下行李之后，我和妻子、女儿一家三口驱车回到老家—南部县伏虎镇。母亲就住在那儿，暂由我的大嫂照顾。

这次回家，我主要目的是看一下母亲，看她是否一切安好;再次是到逝去的亲人的坟头挂一下清明，表达一下我对他们哀思和怀念。

母亲尚好，83岁的老人仍能走路、爬楼、说笑，就是因为长时间在外面活动，脸上晒得黑了些，略有些瘦。牙齿也只剩下了两颗，已经松动，不能吃较硬的食物。而父亲，离开我们快有两个年头了。

当晚，妻子和女儿去了女儿外婆家。女儿喜欢农村的一切，鸡、鸭、牛、猪、猫、狗，一切动物都特别令她感兴趣，还有散发出泥土清香的土地，满眼嫩绿的麦苗，翩翩飞舞的彩蝶。而我，决定留在伏虎，陪母亲说说话，摆摆“龙门阵”。在姐姐家，我和母亲吃了晚饭，边看电视边说话。婆媳关系是古老中国最不好处理的关系之一。大哥不在家，我担心母亲和大嫂又闹矛盾。母亲连连说，大嫂今年性格改多了，她们相处的还好。

父亲是2013年10月30日晚突然发病的，当时就不能说话，陷入昏迷，身体也不能站立。母亲非常惊慌，急忙招呼邻居喊来亲友，将父亲急送到南部县中仁医院治疗。我是第二天一早赶到南部县城的。因为觉得民办医院的医疗技术和设备可能不及公立医院好，在通过电话和哥姐商量后，我们把父亲转到了南部县人民医院。经过医生检查，父亲被诊断为脑梗，需住院治疗。远在宁波务工的两个哥哥得知父亲的病情后也急忙往回赶。

在南部县医院治疗期间，我们三兄弟轮流照顾父亲。给他买饭端汤倒水、叫医拿药、洗脸擦身、搀扶着大小便。老实说，平时看到别家的病人感觉挺脏的，但是，侍候生病的父亲，我们都没有觉得脏、觉得累，都争着抢着干，这或许就是血缘关系和亲情的力量吧。我因为还要上班，就只能在每周五下午回南部，每周一回南充，其余时间由两个哥哥照管。经过了二十余天的治疗，父亲的病情稳定了一些，能和我们说话，也或多或少可以吃一些流食或煮得很软的饭，主治医生就建议我们搬回家慢慢调养。

在伏虎镇二哥家中调养了十几天时间，我们感觉到父亲的病情没有多少好转，几弟兄商量着又把父亲送回了县人民医院治疗，就这样一直到2014年春节前夕。或许是叶落归根的想法，也或许是春节团聚的愿望，父亲也急着要回伏虎。在找主治医生给父亲开了些必需的药物后，我们把父亲搬回伏虎照顾。

在二哥自建的住房里，我们几弟兄依旧轮流照顾父亲。见城里老人走路背个“随身听”，边走边听音乐，我也给父亲买了一个，乘回家时拿给了他，给他放他爱听的戏剧。父亲越来越没有胃口，身体变得更加虚弱。我们找到伏虎镇中心医院的医生给父亲开了一副开胃的中药，熬好了端给他，可他无论说什么也不喝。见此情景，我拿起药勺喝了两口，对父亲说，“不怎么苦呢，喝嘛。”父亲见我为他尝药，会心的笑了，勉强着喝了几药勺。

过了几天，父亲出现了尿不出来的症状，憋得他很难受，我们又急忙从伏虎镇中心医院找来熟悉的护士，为他导尿。经过了这几次折腾，我们几弟兄觉得还是住在医院放心些。征求父亲意见，他坚持不去县医院了，于是我们就近把他送到了伏虎镇中心医院。

在医院里，父亲每天都要输营养液，吃药。后来他出现了大便变黑的情况。医生说，这是内部脏器出血的反应，治疗这种病情，一是靠止血，二是靠输血。于是我们“两条腿走路”，一边在医院里找医生开药治疗，另一边由我找在县卫生局工作的高中同学帮忙，在南部县血站拿一些血液，总共拿了两次，输了一千多毫升。

在伏虎镇中心医院住院治疗期间，我依然是每周五下午回家，星期天回南充(有时遇到父亲病危的情况，就会向单位请假提前赶回)。每次回家，我都会从南充给父亲带一些馄饨、大枣糕等他喜欢吃的食物。临走时，我都会打一些热水，为父亲擦擦脸、擦擦手;用我的手握住父亲的手，用我的脸贴一贴父亲的脸。因为我知道，我可能赶不上父亲远行的时候。父亲没有说什么，但我看得出，他浑浊的目光中满含着不舍。父亲也特别想念我，我走后几天，总要问大哥二哥我是不是要回来了。在我从南充返回推开病房门的那一霎那，我总会看见父亲开心的微笑。姐姐也趁着在医院照顾父亲的机会，打了一盆热水，给父亲洗了一次脚，因为她知道，这可能是最后一次在父亲面前尽孝—她要赶去宁波一个民办学校上课。

在伏虎镇中心医院治疗期间，父亲的病情依旧不见好转。据医院年龄较大经验丰富的医生说，父亲可能还患有消化道方面的重病。我们又问在其他医院工作的同学，又说像父亲这样大的年龄根本没法做全面的检查，只能保守治疗。这个消息立刻又让我们灰了心。

再后来，父亲的身体变得极度虚弱，甚至出现了幻觉。那一天，我们几弟兄都在场，父亲忽然变得紧张起来，自言自语地说：“洪刚和永先来抓他了”，他所说的两个人都是我们村先前已经去世的，并要我拉紧他的手。他说话已变得含混不清，我们几弟兄听了很久才听明白父亲的意思。我想那时，父亲心里一定充满着恐惧。可对于此，我们毫无办法，只能是站在他身边，使劲拉着他的手，让他感觉到他的亲人就在他身边，从而增添一些战胜恐惧的力量。

过了不多一会儿，父亲的头脑又清醒过来，他说，生死由命，富贵在天，谁也不能抗拒。或许父亲已经知道自己大限将近了。

接下来的日子，父亲几乎吃不进去什么饭。母亲用红枣、大米给他熬的稀饭，他也难得吃上几口。就这样，一直靠盐水维持着生命。

父亲最后的几天，已经变得不能说话了，只是还保持着微弱的呼吸。见父亲病危，我只得给单位请了假，在家守候着父亲。几弟兄也开始商量父亲的后事，并着手置办棺木、孝衣，处理请阴阳先生、看坟地等事务。

父亲是2014年4月5日(清明节，农历三月初六)下午5时许去世的，享年83岁。父亲去世的当时，我正在医院病房外跟远在宁波的姐姐通电话说父亲的病情，二哥突然着急地喊我，说父亲老了(我们当地对长辈去世的一种说法)。长时间积聚起来的悲伤导致我当场放声痛哭，边哭边往病房里跑，电话那头也立即传来了姐姐的哭声。

按照风俗习惯，我们在父亲病房床前烧了些纸钱，找医院附近的农户买了引魂鸡，在医院外放了鞭炮，然后找了辆农用车把父亲运回老家土葬。母亲得知父亲去世的消息，一路哭着往医院里跑，在路上拦住载父亲遗体的那辆农用车，伏在车上痛哭，我们好不容易才把她劝离。那一种生离死别的场景，那一种“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的忧伤、酸楚和遗憾立刻充斥内心，我们几弟兄也禁不住热泪滚滚。

父亲在我们那一带很受敬重。解放之初，他当过现在三个村的农会主席。在他那一代的人中，他也算是一个文化人，当过民办教师，写得一手好毛笔字，打得一手好算盘，曾被南部县供销社招聘为正式干部。同时，父亲也是一个热心肠的人，邻居家的房子被大风吹垮了，他背着背篼去化粮。其他的人都是两手空空回来，他总能凭借他良好的人缘背回来几十斤粮食。他见不得软弱的人受欺负，总爱打抱不平。这些，都慢慢集聚着远近人们对他的好。

父亲也是一个很有孝心的人，他常给我们讲他年轻时候的事：父亲从伏虎供销社退回来后，卖掉了皮衣皮鞋，给家里买了一头水牛，给爷、婆和大爷都买了衣物，连母亲都说他太老实了，没有私心。父亲那辈有三弟兄，但爷、婆和大爷的棺木都是父亲一个人置办的。父亲常教育我们，“父母面前不要怕吃亏”，“屋檐水滴旧坑坑”，父母的言传身教对我们影响很大。

父亲追悼会上，我们村在家的大人几乎都来了。我也代表家人发了言。我说，我们要像父亲那样，心怀善念，乐于助人;我们兄弟姊妹一定要搞好团结，照顾好我的母亲，这既是我们向父亲和亲友作出的庄严承诺，也是我们怀念、追思父亲的较好办法，更是我们作为儿女应尽的责任。

安葬完父亲，我要回南充上班了，大哥、二哥、姐姐、姐夫也要外出务工了。我担心母亲一个人在家孤单，就和妻子商量了一下，于4月14日把母亲接到南充和我们同住，一直到年底又和我们一起回到老家。

2015春节期间，我们几弟兄、妯娌聚在一起，商量由每家供养母亲四个月。大哥开始，我第二，最后是二哥，每年如此轮转。不想刚过了二个月，性格要强的母亲就因琐事和大嫂吵架后，赌气独自回到二哥自建的房里居住。得知这个消息，我很不放心年迈的母亲，便利用回家给父亲烧一周年的机会，租车把母亲接到南充来了。

和我们住在一起，母亲有了依靠，有了陪伴，和邻近的老年人一起聚聚，偶尔也会有些欢笑，渐渐走出了父亲去世的阴影。我自己也觉得内心得到了安慰。因为，我所做的，正是一个为人儿女者应尽的责任。

现在，我也是一个14岁女儿的父亲了。有了亲自抚养孩子的经历，才会真正懂得“养儿方知父母恩”的厚重意义。其实，在这个世界上，儿女们在父母面前的付出，都远没有父母在儿女面前的付出那么多、那么好、那么真。还有，在父母面前尽孝不一定非要分那么公平，弟兄姊妹之间，能力大点，可以多出一点力，能力小的，可以少出一点力。尽孝尽力与否，全看我们自己内心是否把父母看得那么重。

挂完清明离开伏虎回南充时，我硬塞给母亲500元钱，叮嘱她饿了就买些自己喜欢的食物吃，也告诉她，再过两个月，我就开车回来接她到南充。母亲满口答应着，我看到那一刻，幸福和微笑悄悄爬上了母亲那满是沧桑的脸，好像有一束和煦的阳光霎时照进了母亲饱经风霜的心，暖融融、情深深。

上世纪初，一家外国制造企业的车间电机出现问题，工厂陷入停顿，请来的检修工和专家都找不到问题。后来请到一位著名电机专家，他在一番检查后用粉笔在电机外壳画了一条线，“打开电机，在记号处把里面的线圈减少16圈”。故障得以排除，经理问他需要多少酬金，他开了个清单：画线1美元，知道在哪儿画线9999美元。

简简单单画了一条线，就要价1万美元，这似乎是太贵了。要知道，当时一般人月薪只有5美元。然而，简单动作背后，是“知道在哪儿画线”这样不简单的能力，最终决定了画线的价值。世上许多事情就是这样，在人们看来似乎都很简单，可换作自己去做，才知并不像想象中的那样容易。原因就在于，有无数不简单的辛苦付出，凝结在最后的“简单”之中。

有的人看别人在台上口若悬河、滔滔不绝，以为只要多读些书、积累点素材就可以了。可真轮到自己上场，结果却是“茶壶里煮饺子——有嘴倒不出”。殊不知，演讲是一门艺术，演讲者不仅要有多种知识的积淀，还要有各种演讲技巧的修养。有位知名演说家，其左耳上有一层厚茧，他告诉人家：“我刚开始演讲时，没名气，于是我一天到晚给人打电话，每天至少打100多个，讨教演讲技巧，联系演讲业务，请求别人给我机会。”“耳朵上的‘厚茧’”，恰恰是其精彩演讲背后“不简单”的生动注脚。

庖丁解牛，何以能做到“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然”?卖油翁，何以能做到“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”?用现在的话说，就在于“干一行，爱一行，专一行”。达成“专一行”的成就，靠的是日复一日对专业技能的细心钻研，从简单掌握转而游刃有余，再从驾轻就熟实现“目无全牛”。

如果说“简单”是结果，那么“不简单”便是动因;如果说“简单”是精华的高度浓缩、瞬间的精彩呈现，那么“不简单”便是心血与汗水的交融、智慧与创造的互动。从“不简单”到“简单”的过程，是一个从被动到能动而不断追求一流、追求极致的过程。它既是对我们干事创业规律的总结，也是我们实现人生华章的导引。

有人说：“成功就是简单的事情不断地重复做。”这话并不全然正确。成功不只需要不断坚持，还需要知识技能的融会贯通，需要苦心钻研被忽视的细节，需要量变积累带来质的飞跃。用哲人的话讲，就是“简单是终极的复杂”。那些倒在成功门槛前的人，往往夸夸其谈、眼高手低，轻易瞧不上看起来简单的工作，“简单”工作简单应付，不愿意多付出一丁点的努力;或者只懂得在简单重复上下“憨力”，不去用心钻研乃至奋力创新。殊不知，事业之路是靠一步一个脚印走出来的，唯不舍微末、沉潜蓄势者，最终能抵达梦想的高峰。

“最伟大的真理最简单;同样，最简单的人也最伟大。”我们干事创业、改革创新，正需要把“不简单”做到“简单”的精神，一心一意地研究，持之以恒地实干。

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从小学开始，老师便时常教育我们要做一位品德高尚的人。事实上，一个善意的、微不足道的举动便足以让我们周围的世界多一份温暖和美好。

那个充满温暖的微笑

风无情地呼啸着，肆意扫荡着这个还在沉睡中的城市，划过人的皮肤，有些刺骨的冷冻，天空一片漆黑，只有廖廖几人在艰难地行走着。

我走在通往校园的小路上，瑟瑟发抖。突然，我踩空了一级台阶，一阵刺痛传来，东西也洒落了一地。黑暗中，我看到了一个身影径直朝我走来，捡起我的东西，扶着我起来。我甚至有些看不清她的脸，只得感激地说了声：“谢谢!”她只是淡淡地笑笑，便离开了。望着那个和我穿着同样校服的背影，心中有些触动。

在那个黑暗而寒冷的早晨，那个微笑给了我温暖，心中仿佛有什么融化了一般。那一刻，我的难堪、我的狼狈、我的尴尬都在她善解人意的微笑下烟消云散了。

那次令人难忘的弯腰

太阳挂在天空上，阳光透过大气层照耀在大地上，炽热无比，不时有些微风吹过，却夹杂着许多热气。

我背着沉重的书包，手里拿着许多袋子，东倒西歪地回家。“砰”的一声，我的水杯掉在了地上，我艰难地把身子探了探，却根本无法捡到水杯。就在这时，一位女孩走了过来，蹲下身子，捡起水杯递给了我，我一边道谢一边接过水杯。刚才的那一幕已深深印在了我的脑海里。

那个最简单的动作竟让我至今难以忘记。也许，那个司空见惯的动作，是我见过最美的。

生活其实并不复杂，一个简单的举动就可以给我们的生活带来快乐，它可能是一个表情，一个动作，甚至是一句话语，都让生活变得丰富精彩，而这一切都来源于美德。

中华民族是一个屹立在东方强大的民族，五千年的中华文化源远流长，近现代更是蓬勃发展。当今世界，中国正起着巨大作用，但却也面临巨大危机。在今天，中国虽然在国际上起着重要作用，中国文化却也遭到西方文化的重大冲击。传统文化的没落，西方文化的盛行。这却也不得不让人陷入深深的思考。中华传统文化真的正在消失吗？

1977年，卢沟桥事变以后，中华民族便开始了长达八年的抗日战争，在这场战争中，有多少革命先烈为了中华民族的传承而牺牲，那些被人记住了的，那些没被人记住的，数也数不清。今天的中国是他们用鲜血换来的，他们用实际行动告诉我们什么是中华民族的民族精神。然而在今天，多少人忘记了那段悲痛的历史，忘记了今天的中国是无数先辈用生命换来的，如果，一个民族失去了传统文化与民族精神，那么这个民族也失去了战斗力，将会变的不堪一击。在这个崇洋媚外的今天，我们更应该守住底线，把我们中华民族的传统文化继承下去，中华文化，博大精深，是一代又一代传承下来的，三百六十行，每一行都有着每一行的学问，这些学问就是我们中华文化的表现，不管哪一行，我们都应该很好的传承下去，不要让它在历史的长河中消失了，中国是礼仪之邦，礼貌是我们中国每个人都具有的美德，在我们很小的时候，父母就会告诉我们要做一个讲礼貌的好孩子，这就是中华文化的传承。民族精神，更表现出一个民族的凝聚力，当我们中华民族危难之时，无数热血青年挺身而出救我中华民族于水火，他们代表的是民族精神，他们是中华民族的脊梁，中华民族是一个团结的民族，在过去的历史中我们共同抵抗外族侵略者，在今后的生活中，我们会更加团结的生活在一起，中国由千万个家庭组成，中国是千万个小家的大家，既然是家人，我们更应该团结在一起互帮互助，在别人需要帮助时，伸出援助之手。在这个世界有很多好心人，在别人需要帮助时帮助过别人，他们不求回报，他们传递的是正能量，是民族精神。

在当今社会，中华文化虽遭到西方文化的冲击，但却依然默默地传承。民族精神也在帮助别人的同时在传承着。中华传统文化真的正在消失吗？答案当然是否定的。

赵尚志是著名抗日将领，东北抗日联军创建人和领导人之一。毛泽东曾赞扬说：“有名的义勇军领袖杨靖宇、赵尚志、李红光等等，他们都是共产党员，他们的坚决抗日、艰苦奋斗的战绩是人所共知的。”赵尚志，1908年10月生，辽宁省朝阳县人，1919年随全家流亡哈尔滨，早年投身学生爱国运动。1925年夏加入中国共产党，是东北地区最早的共产党员之一。同年冬受命南下广州考入黄埔(pǔ)军校第4期学习。1926年5月受党组织派遣(qiǎn)回到哈尔滨参加建立党组织和从事反帝反军阀(fá)的革命活动。曾两次被捕入狱，面对敌人的软硬兼(jiān)施，他严守党的机密，始终坚贞(zhēn)不屈。1931年“九一八”事变后经党组织营救出狱，被任命为中共满洲省委常委、军委书记。1933年10月领导创建北满珠河反日游击队，任队长。游击队创立时，他与战友们发出誓言：“我珠河东北反日游击队全体战士，为收复东北失地，争回祖国自由，哪怕枪林弹雨，万死不辞，赴汤蹈(dǎo)火，千辛不避(bì)，誓心武装东北三千万同胞，驱逐日寇(kòu)海陆空军滚出满洲，为中华民族的独立解放奋斗到底!

”。随着部队的发展壮大，1934年6月任东北反日游击队哈东支队司令，与李兆(zhào)麟(lín)等创建了珠河、汤原抗日游击根据地。1935年1月任东北人民革命军第3军军长。1936年1月任北满抗日联军总司令部总司令。同年8月任东

北抗日联军第3军军长。后任中共北满临时省委执(zhí)委会主席、东北抗日联军第2路军副总指挥。面对日伪军的疯狂“讨伐”、“清剿(jiǎo)”，在极其艰难困苦的险恶环境中，赵尚志率领抗联部队对日伪军进行了英勇

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百善以孝为先，每个人都应该有一颗孝心，孝顺父母，孝顺长辈，孝顺祖国母亲，孝也是核心价值观的一部分，如果每人都有一颗孝心，我们的家庭会更加和睦，社会会更加和睦。

我也是一个有孝心的女孩，尤其是对我的姥爷。

我的姥爷就是岁月的拾荒者，在我身后悄悄拾起我初始的纯真和遗落的爱。

小时候，我常常追着小鸡满园跑，姥姥、姥爷跟在我身后不住地笑。有时，姥爷牵起我的小手去菜园。我便会趁机挑那黄瓜吃。姥爷哭笑不得，只好一把把我抱在怀里。姥爷饱经沧桑的脸贴在我红润的小脸上，感觉好温暖！

这温暖伴我度过童年。在我上小学时，姥爷病了，我二话不说就回会老家照顾姥爷。我的爸妈带姥爷去医院检查。意想不到的事情摆在我眼前---姥爷得了老年痴呆！我便希望爸妈让我来照顾姥爷。在我的百般祈求下爸妈终于答应了。

在照顾姥爷的这段时间里，我非常开心。我每天都比姥爷早起床，为他做好三餐，我们吃得很开心。假日里，早餐过后，我们有时去后院晒太阳，有时会去池塘边看鱼儿们在水中游来游去，有时陪姥爷下棋，我们玩得不亦乐乎仿佛世界只有我们俩！我还会时常拿起姥爷与年幼的我拍下的照片，是为了提醒我是他最爱的孙女。我真的害怕姥爷忘记我。

过了大概两年时间姥爷的病在我的悉心照料下痊愈了，现在，我要到城里去上学了，不能每天见到姥爷了，我看着姥爷，既开心又难过，心里总是恋恋不舍。

我真希望有更多的时间陪伴姥爷，因为我想让姥爷也享受到我对他那份说不尽的爱。百善以孝为先，“孝”是我们中华名族的美德，我们作为新时代的少年，我们是祖国的希望，应该要把这种美德发扬光大！

我看了朱子《家礼》后，懂得了古代的很多礼仪，现在这些礼仪很多在生活中是看不到的，我们小学生应该要多学一些，不要让这些礼仪消失了。

“礼”是由礼仪、礼制、礼乐、礼教、礼学等诸多方面的内容融汇而成的一个文化丛体，以礼治为核心，为中国所特有。“家”是由人们的个体以血缘和婚姻的形式所组成的一种存在和延续的最基本的单元。也就是说，家庭是组成社会机体的细胞，家庭内部的和谐、健康与稳定，关系到整个社会机体是否能够正常动作。而孩子是组成家庭的重要成员，是祖国的花朵，孩子的文明影响着整个社会，所以我觉得一个小学生，真正应该懂得做文明，以后才可能做祖国的栋梁。

文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到不正当的行为的主动制止等等。文明是一种受人尊敬并为大家广泛推崇的行为。

我经常看到学校有很多文明的现象，比如有些同学帮别人扫地，比如有些同学主动捡教室里的碎纸，比如当有同学生病的时候，老师和同学给予多方照顾等等。

中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。一个社会的文明程度取决于人的素质，一个学校的文明程度取决于学

生的素质。同学们，让我们携起手来，共建一个文明美丽的校园，让我们每一名学生都成为一个文明之人，让我们学校的每个角落都开满文明之花。

弘扬光大中华优秀传统文化，首先要大力传承孝道文化。我国是一个历史悠久的文明古国，孝亲敬老代代相传，贯穿于整个历史进程，形成了中华民族的传统美德，成为具有社会普遍意义的行为准则和社会道德教育基本内容。孝为一切德行之本，是一切教化产生的根源，孝道文化所体现的核心理念是要求每个人一生都要恪守躬行并实现着至高至善的孝道，做到孝敬父母，尊长敬老。孝道文化所提倡和要求人们所做到孝敬父母，尊长敬老，不仅是我们人类固有的传统美德，而且还是一切动物生存的本能，羔羊有跪乳之恩、牛有舔犊之情、乌鸦还知报恩，寻食喂养飞不动的老乌鸦，被列为孝乌。孝道文化除了孝敬父母、尊老爱幼，把它上升到道德的层面外，还延伸为尊重他人，忠于国家、办事诚信、邻里和睦、济世救人等范围。孝道文化在历代都受到尊重和弘扬，在当前加强文化建设，建设和谐社会的新形势下，更要大力传承孝道文化。

如何大力传承孝道文化呢?需要全社会来行动，需要每个人来行动，形成学习孝道文化、提倡孝道文化、践行孝道文化的浓厚氛围。通过大力传承孝道文化，提升群众道德素质，共同建设我们的美好家园。在传承孝道文化上，一是宣传部门要把孝道文化列入公民道德教育的宣传内容，大力宣传孝道文化，把孝道文化和当代社会主义核心价值理念有机结合起来，使孝道文化在新时期中发扬光大，成为人们的道德标准和行为准则。二是教育部门要加强对学生的敬老教育，把孝道文化引进学校，使学生明确什么是孝道文化，如何学习孝道文化，如何使自己的日常行为符合孝道文化要求，让孝道文化从小植根于学生心中，使每个学生成为孝道文化的传承者和实践者。三是社区、村、居委会要大力宣传孝道文化，推荐敬老典型，树立孝亲榜样，让大家学习。同时鞭鞑不孝道行为和不孝道家庭，形成孝道光荣、不孝道可耻的良好氛围。四是机关企事业单位要开展系列以“讲品行、重孝道”为主题的精神文明创建活动，大力弘扬孝道文化。要建立完善“个人德孝行为”管理档案，把德孝情况作为晋级评先的重要依据，明确不孝亲敬老的不提拔、不重用、不晋级。五是我们政协要发挥人才济济、联系面广的优势，组织专家学者宣讲孝道文化，编辑孝道文化宣传小册子，达到家喻户晓、人人皆知，把孝道文化深深植根于乐清大地，成为我国践行孝道文化的楷模与表率。

作为市委、市政府可考虑每三年开展一次“十大孝贤道德标兵”、“十大孝贤媳妇”典型评选活动，采取行行推荐、层层把关、注重实绩、自下而上的方式，严格审查、严格标准，确保先进典型人物事迹的真实性和认可度，对评选出的先进典型由市委、市政府进行隆重表彰和奖励，成为全市人们的学习榜样，把我们乐清建设成为弘扬光大中华优秀传统文化的孝道之乡。

文化有共性有个性，但对于民族文化来说，正如鲁迅所说“只有民族的，才是世界的”。是的，一个民族要立足于世界之林，文化是基石，是一个国家实力强盛的标志，是每一个国人的自信之源。

面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化，很多人对此都感叹不已。

近些年来，许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿中国来说吧，上小学的娃娃，自己的母语还没有学利索，便学习英语，让中国人从起跑线上就丢失了自己国家的文化，持续到初中到高中到大学，英语各种考试等同于母语，甚至超越母语。就拿大学来说吧，好些专业没有了大学语文，但却先要有英语过级考试，才能获得文凭。如果细心地作一下调查，不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪，或考不上理想的大学。可是，毕业之后，又有多少人真正运用上了英语呢?能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢?又能不能将大学语文纳入必学科目，将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢?

在这个充满竞争的世界，重拾文化自信显得就犹为重要了。

不久前，网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络，希望它能重新走上文化舞台，有人说这是封建思想在作祟，在这个人人平等的世界，那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说，中国的文化古老而又死板，不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处，那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。

一个人，一个民族，一个国家如果只觉得异族的文化更优秀，于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，迟早有一天，这个国家会像它的文化一样，从此消失在世间。因此，不管是好是坏，只要是自己的，都应该保留。对于那些过时了的，可以陈列在博物馆，对于那些还适应时代需要的就好好发扬。

如果说“笑不露齿，话不高声”过于拘束，但我们可以在特定场合不要目中无人地放肆，让言行举止午休总该可以吧?如果在公开场合“站有站相，坐有坐相”实在太累，你可以在家里随意放松。因此，不要说这些“老规矩”是死板的文化，我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活，更加的富有时代内涵的。

记住，民族要有自信心，必须要有文化自信;要有文化自信，必须重拾传统文化，再造中华文明的复兴。

教学目的：

长征是革命战争史上伟大的史诗，了解长征、认识长征精神并且联系到我们的学习及生活是十分有益的。通过主题班会从而培养学生吃苦耐劳、乐观向上、勤奋刻苦的坚定信念。而且在这长征胜利七十周年时，开这节主题班会也更具意义了。

教育手段：

多媒体、视频、说故事、朗诵等

教学重点：

认识长征与当代青少年的学习生活的关系

教学程序：

引入：大家知道吗?今年是长征胜利的第几年了?(70周年)对，可见我们的同学都很关心国家大事，大家对长征也有自己的了解了，比如：爬雪山，过草地，四渡赤水等等。那现在我们就通过一段影片来了解那段中国革命的伟大史诗吧!

影片：《长征的记忆》

讲述：这些刻满沧桑的面孔，都是曾亲历长征的老红军们，这些幸存下来的生命，早以成为我们民族的骄傲。虽然他们正如时光一样渐渐老去，但精神却依然照耀着不灭的光辉。虽然我们难以想象他们长征时那年轻的容颜，难以想象他们在两万五千里的征途中所经历的种种艰难困苦，却依然能从这饱经风霜的目光中感受到一种无法征服的意志。

他们也没想到自己会成为一段伟大岁月的见证。而留给我们的却是一个思想的宝库!

主题：《长征精神》

设问：用简短的话描述什么是长征精神?

学生A：长征精神就是艰苦奋斗，勇往直前!

学生B：长征精神就是乐观向上，团结奋进!

学生C：长征精神就是实事求是，严格纪律……

讲解：同学们从刚才的影片中以及认识的长征较为扼要的说出了自己认识的长征精神，那么，我们也来听听胡锦涛主席在《纪念红军长征胜利70周年大会》上的讲话，看看什么才是真正的长征精神吧。

影片：《纪念红军长征胜利70周年大会》片段

讲解：胡锦涛主席在会上高度的总结了红军长征的精神，而在我总结来就是以下的五点：

理想科学、信念坚定;英勇顽强、不怕牺牲;独立自主、唯实创新;

顾全大局、紧密团结;为了群众、依靠群众。

讲解：就是因为崇高的共产主义理想和坚定的革命信念，广大红军将士才在二万五千里长征途中克服种种艰难险阻。缺衣少食，弹药匮乏，吃的是草根，咽的是树皮，头上敌机轰炸，四周敌军围追堵截，在这种艰难困苦的条件下，走出了雪山草地，翻越了高山峻岭，实现了三大主力会师，走上抗日救国前线。这就是理想科学、信念坚定。

各路红军的长征，都遭受国民党军队的围追堵截，与数倍于自己的强大敌人进行过生死决战，而且国民党军队有飞机大炮，红军却只有步枪尽管有巨大牺牲，但最后都摆脱了敌人的围堵。如果不是英勇顽强，不怕牺牲，怎么会创造这样的奇迹?

在长征初期有共产国际的支援，可是来的指挥员李德虽然是城市战的高手，却对中国的情况了解不多，导致了革命的失败，后来在以毛泽东领导的中国共产党的独立且切合中国实际地指挥下最终取得长征乃至革命的胜利。这就是独立自主、唯实创新。

作为一个团体，长征中的红军部队只有顾全革命、民族的大局，紧密团结可以团结的力量，比如在过黎族区的时候，如果没有处理好民族关系，红军也不能顺利通过。

当然大家也知道，只有红军为了群众的幸福而斗争才赢得了群众的支持，在长征中也才有了充足的粮食支援。红军与群众也就是鱼与水的关系，在群众的支持下也有了这样的一个奇迹。

讲解：以上也是老师对长征精神的理解，当然这样或许会抽象了，在长征中有许多故事却能生动的体现长征精神，而故事总能让人回想起那一幕幕感人的画面。故事也总能唤起人们心中那盏长眠的灯。爱听故事的人也总是爱思考，思考故事给我们留下的痕迹……

故事：《见面礼——小红军的盐》

(1935年6月上旬，红四方面军强渡金沙江以后，部队开始准备与中央红军会师了。上级要求，各单位要尽最大力量多筹些粮、盐，可是，由于当地军阀、土司头人的欺骗宣传，在红军未到之前，老百姓都躲进山里去了，村里空空荡荡的，一贫如洗。走到村尾，突然发现一间破屋里透出一线昏黄的灯光。“有群众!”小红军们兴奋得叫出声来，赶紧跑过去，进屋一看，只见一位藏族老人正慌慌张张地收拾桌上的一个小瓦罐。

大伙凑上去，只见瓦罐里果然盛着半罐雪白的盐粒。李队长上前商量，要买一些，老人不理;李队长又掏出几块银元，老人却把头一低，出门走了。

仰望星空，不知不觉感觉自己仿佛坐在木舟上遨游着历史的长河，我见证了古老的文化，见证了勤劳勇敢的华夏民族，创造了辉煌灿烂而又独特的文化。我见证了在人们传说中的一代帝王舜，他的存在影响了中华文明和经济发展。

中华文化分为很多种，如仰韶文化，考古学家在仰韶文化的遗址上挖掘出了大量玉龙，它们多种多样，有的似猪，有的似蛇，它存在于距今五六千年前。文明中还有一个重要因素，那就是礼仪，无论什么文化都需要礼仪相衬。

礼仪最早的意思是祭天，慢慢地祭天演变成了严格的典礼，现在，礼仪成了最基本的道德。我穿梭在历史之间，见证着历史的演变，见证着唯一保留到现在的文明——中华文明，它的广泛和它的伟大，使中华人民感到骄傲。我国有悠久的历史，我国古代劳动人民创造了灿烂的文化，也塑造了无与伦比的传统美德。作为新时代的少年，我们是不是该铭记中华民族的灿烂文化和优良传统，让古老的东方文明在神洲大地上流传于世呢?

作为中华民族的儿女，尤其我们小学生，更应该从小做起。在家孝敬父母，尊敬长辈。在学校要按照《小学生守则》和《小学生日常行为规范》去做。在公共场所更要注意自己的言行，总之，我们无时无刻都要讲文明懂礼仪。

中华文明礼仪是我们共同的骄傲，共有的财富，是抹不去的生命痕迹，每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载着、传播者，只要我们青少年从平常的小事做起，从一点一滴做起，中华民族的传统美德，一定能发扬光大。

五四运动距今已有九十余年了，但五四青年节却使人们牢牢的记住了这一段历史，它提醒着我们五四精神的不灭，争取自由、与黑暗斗争的精神永存。

我们现在正处在一个和平、稳定的不断发展的国家中，我们不需要中断学习去卫国斗争，不需要用血来证明自己对国的忠心，但我们需要用自己的奋斗、自己的拼搏，为祖国的发展贡献力量。

早晨漫步在校园之中，可以看到成绩优秀的同学在宣传栏里对我们的微笑，使我们平添了几分斗志、想同他们一比高下;步入操场，同学们意气风发、热汗淋漓，使我们感到了如火般富有激情与活力的青春;到教室门口，同学朗朗的读书声、激烈的辩驳声、友善的劝诫声，声声入耳，句句入心，使我们感到了作为学生的幸福与责任。

无疑，我们只有努力学习才能提高自己的水平，受到更进一步的教育。我们的努力，不仅为了自己、为了家人，更为了祖国。

国家统一，我们才能免除颠沛流离之苦;国家强盛，我们才能在世界民族之林中自尊的生活。我国的军事力量较之资本主义国家还存在着一定距离。我国的科技水平较之一衣带水国家日本也存在较大差距。GDP是衡量国民经济发展情况最重要的一个指标，但我国的人均GDP却不到世界平均数的一半!

而导致这些状况的原因全部是因为我国的原始性创新能力不足，高端人才稀缺。由此可知：我们只有成为国家需要的的人才，方能为国作出更大的贡献!

为此，我们只能努力地学习，提高自己的思想道德素养，勇敢地同不文明行为作斗争;从生活中的点滴小事做起，严格要求自己，遵守校规校纪。做一个优秀的具有时代精神的文明中学生

让我们在五四精神的指引下，释放出体内的能量、尽自己最大的力量，发挥青年的智慧与风采，乘风破浪、与时俱进!为自己、为祖国创造一个更加美好的未来!

一位小女孩天真地问父亲：“红军爷爷长征时为什么不喝健力宝，为什么不吃巧克力呢?”对于他们，长征已成为一个老外婆的传奇故事。然而随着岁月流逝，长征精神以越来越深刻的魅力，吸引着众多的人们到长征路上去追寻，去思考。

1934年10月16日傍晚，八万中央红军由于第五次反围剿的失败而被迫突围西行，开始了“万水千山只等闲”的长征。

在长征中，有这样一个故事：一位红军将领的母亲，当她看到战士们吃的是清水煮的树皮、草根，外加一段牛皮带时，她落泪了。她把自己要饭讨来的生芋头全部倒进了锅里。就这，竟成为将士们难得的一顿美餐。“牛皮腰带三尺长，草原荒地好干粮，熬汤煮菜别有味，端给妈妈来品尝。”老妈妈听着战士们自编自唱的《牛皮腰带歌》，挂满泪花的脸上露出了欣慰的笑容。还有一次过草地，一位在战斗中刚刚入党的警卫员，为了抢救陷入泥沼的文件箱，献出了年仅18岁的生命。当他渐渐沉下去的时候，手里紧紧攥着一块银圆，这是他第一次也是最后一次交党费。长征中，这样的事情几乎天天都有，然而队伍每天都在顽强地向前，向前……这就是长征精神，这就是在枪林弹雨，雪山草地之间打不烂，拖不垮的硬骨头精神，这就是面对敌人的屠刀与诱惑，没有丝毫的奴颜和媚骨的大无畏精神!

在21世纪的今天，我们的民族又开始了建设有中国特色的社会主义新长征。虽然再没有雪山和草地，但我们同样面临着历史和时代的挑战。这种挑战，是一种更为长期、更为严峻的考验。它表面上看起来并非那么艰难，那么壮烈，但要取得胜利，却是相当不易的。

同学们，当你沉溺于网络游戏，失去自我的时候;当你留连于武打小说，不思进取的时候;当你吃着肯德基，喝着沃尔玛，为超女疯狂的时候……想一想长征吧，想一想60年前的那些人和事。如果说当年所面临的是推翻三座大山，建立民主政权的话，而我们今天所面临的，则是用我们的勤劳和智慧使我们的祖国阔步迈入世界经济强国的行列。这关系到当代中国的国际地位，关系到每一位华夏子孙的命运!作为当代的热血青年，我们应该有自己的远大理想，那就是实现中华民族的伟大复兴。这也是一次充满艰辛的长征，这是时代赋予我们青少年的新的长征!少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，适应时代发展的要求，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量!同学们，让我们重踏长征路，弘扬长征精神，努力拼搏，去追寻金色的理想，追寻明媚的春光，追寻火红的太阳

1934年至1936年，中国工农红军以血肉之躯谱写了人类历史上无以伦比的英雄史诗——二万五千里长征。

在长征这部传奇史诗里，流传着无数动人的故事，诞生了伟大的长征精神。走进新世纪的中华民族，将永远继承和发扬这种精神，百折不挠，自强不息，不被任何困难所压倒，建设有中国特色的社会主义的新长征道路上不断夺取新的胜利。

长征，是洋溢着革命英雄主义和悲壮色彩的传奇，是中外历史上无以伦比的壮举。在地球上最险峻的地方，经历了九死一生的激烈战斗，许许多多的红军战士倒在了长征途中。

就拿第五次反“围剿”的失败这件事来说吧!虽然这次反“围剿”失败了，但战士们并没有因此而失去信心，而是努力的找失败的原因，吸取教训，继续战斗。蒋介石对中央革命根据地进行了三次大规模的军事“围剿”，妄图消亡红军，摧毁革命根据地。但是，在毛泽东等人的领导下，红军采取游击战的战术，相继取得了反“围剿”的胜利。

在漫漫长征中，战士们的生活非常坚苦，吃的是野菜，几乎每天都有一次遭遇战。一年365天，许多时间都是在战火中度过的。据统计：红军一共爬了18条山脉，其中5条终年冰雪覆盖;度过了24条河流;经过了11个省份;占领过62座城市;突破了10个地方军阀组织的包围。此外还打败或躲过追击的国民党军。平均每天行军71华里。这些数字是多么的惊人呀!可见红军的艰苦及斗志。

长征的胜利，实现了中国共产党北上抗日的总方针，粉碎了蒋介石扼杀中国革命的企图，使中国革命转危为安。抗日的烽火在中国共产党和毛泽东的领导下越烧越旺。

走进21世纪的中国青年，一定能够接过前辈长征的火炬，让伟大的长征精神代代相传!

今天，学习了毛泽东的《七律·长征》这首诗，我感触颇深。

这震惊中外的军事长征，是中国工农红军的战略大转移。在此 期间，中国工农红军长驱二万五千余里，纵横十一省。长征途中， 天上有敌人的飞机轰炸，地下有敌人几十万军队的围追堵截，还有 湘江、乌江、金沙江、大渡河、沪定桥、五岭、乌蒙山、大雪山、 草地等天险的阻隔，红军要战胜这些艰难险阻，不仅身体要遭受超 出人类极限的种种痛苦，而且还要付出鲜血和生命的代价。如此看 来，长征就是一曲悲壮的交响乐，一首悲壮的诗，一幅悲壮的画。

但是毛泽东所作的这首《七律·长征》，却没有刻意描写红军 在长征过程中所经历的苦难和牺牲，而是洋溢着高昂的革命乐观主 义精神。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”、“更喜眠山千里 雪，三军过后尽开颜”，这种革命乐观主义精神，连那从浩浩太古 以来就已经存在的崛山，都雪霏日出，为红军的胜利而笑逐颜开。

以毛泽东为代表的共产党人，凭借革命乐观主义和革命英雄主 义相结合的长征精神，带领中国人民推翻了三座大山，中国人民从 此站起来了，中华民族从此开始了扬眉吐气的日子。从这首诗中， 我领略到了中国共产党人豪情万丈的革命英雄主义气概，感受到了 中国革命的波澜壮阔和艰辛曲折，体会到了我们现今的幸福生活的 来之不易。长征精神深深地打动了我。

作为一名小学生，我要用“红军不怕远征难”的精神去征服学 习、生活上的一座座高山，一条条大河，珍惜现在的幸福生活，好 好读书，绝不能浪费光阴，虚度年华。相信在不久的将来，我就会?迎来自己人生的“尽开颜”。