《高老头》读后感读书心得【热门20篇】

读了小英雄雨来这遍课文，我深受感动。内容是说晋察翼边有一条还乡河，河边有个芦花村，12岁游泳本领就很高的雨来就是这村的。几天后鬼子来扫荡了，雨来为了掩护李大叔而不幸被捕了，鬼子先是用糖块和金戒子诱骗雨来，雨来不说，鬼子见软的不行，便来硬的，对雨来又拉。又打。又抓，雨来还是不说，鬼子气得没办法，就把雨来拉去枪弊，小雨来是那么机智，趁鬼子把他带到河边，准备打死他时，他却跳到河里游走了。鬼子即使往河里放枪也没用，只好走了。雨来等鬼子走了，再从水底游上来。受到了乡亲们的称赞。

我们现在生活条件好了，大部分孩子都是家长的掌上明珠。可有时玩游戏时同学常常互相出卖。如果我们回到战争年代，也许早把李大叔出卖了，战斗里要是耍一些小花招互相欺骗，战斗就不会胜利了，就不会有今天的幸福生活了。还有一些同学一受到惊吓腿就发软，脑子里什么办法都没有了，一片空白。要是像雨来一样在敌人的枪口下，也许早就被吓摊了，别说鬼子打你，自己就被吓死了。因此，我们要向雨来学习，学习他的勇敢精神，在紧要关头不怕死，使自己将来能够为国家、为社会做出大的贡献。

《狼王梦》是作家沈石溪的一部动物小说，它是沈石溪作品中的精品。

母狼紫岚正临分娩之时，饥饿的她跑去鹿场偷鹿，被大白狗追杀，于对战时产下了五只狼崽。紫岚把狼崽们叼回洞里，发现已经死掉了一只，她不得以将那只狼崽吃下，才有奶给其他狼崽喝。这四只狼崽，老大因为像死去的黑桑，取名为黑仔，然后是蓝魂儿、双毛，最小的是一只母狼，叫媚媚。

紫岚有一个梦想，希望能把狼崽培养成狼王。她溺爱黑仔，什么都让着他，在两岁的时候，黑仔出去抓松鼠，被金雕抓走了。于是，紫岚又重点培养起蓝魂儿。蓝魂儿在一次捕猎中不幸踩入捕猎夹，紫岚为了不让猎人抓走蓝魂儿，狠心咬死了他。双毛天生胆小，紫岚运用激将法，成功激起双毛的勇气。他挑战王位，跟狼王对战，狼王用眼神唤起潜藏在他心里的恐惧，最后狼王咬死了双毛。

紫岚的梦想一次次落空，她只好把希望寄托于狼孙身上。没想到媚媚竟跟一只地位低下的公狼恋爱了。紫岚与媚媚吵了一架仍没效果，她也只能默许。为了不再重复悲剧，为了即将出生的狼孙，紫岚决定跟金雕拼命。她使出“装死”骗过金雕，最终同归于尽。

这个故事里的狼，不是东郭先生里的恶狼，而是一种聪明的动物。读完这本书后，我觉得狼世界的故事太精彩了!让人耳目一新。狼表现出了母爱、狡猾、勇敢和不屈，很有灵性。这个故事也太凄惨了，我想，它们的嚎声，肯定在述说着心里的悲伤。我真希望作者能加个好结局上去。

这个连假我虽然没有出去玩，但是我看了三国这本书，里面的角色有的聪明机智、处变不惊，有些则是暴虎冯河、有勇无谋。

故事是从桃园三结义开始，那是刘关张结拜异姓兄弟的故事。他们三兄弟到处征战沙场，为蜀国收纳大批奇才。在那之后刘备称王，册封五虎上将，分别是关羽、张飞、黄忠、马超和赵云五位。蜀国除了诸葛亮还有两位聪明的人—魏国降将姜维和益州人才庞统，诸葛亮和庞统被世人称卧龙凤雏，但为何刘备没统一天下?我觉得是因为凤雏英年早逝，姜维太晚出现，魏国又涌出一名人才—司马懿，导致蜀国没有北伐成功。

接着来讲几个我履看不腻的故事吧!首先是割发弃袍，在潼关之战中，曹军大败，被马超及部下追赶，马超喊着：“留着长胡须的是曹贼”，曹操为了不被认出来，立刻把长胡须割掉。马超见状大喊：“短胡子的是曹贼”，这时曹操马上将袍子扯下，裹在头上，幸好有许褚相救，否则曹操必死无疑。

接下来还有诸葛亮气死周瑜这件事。赤壁之战后，陷害诸葛亮不成的周瑜，继续陷害刘备。他建议孙权把小妹嫁给刘备，藉机把刘备骗来，囚禁他，逼他交出荆州。不料弄巧成拙，被诸葛亮的锦囊妙计破局，不但荆州没得到，孙权的妹妹反而真的被娶走。周瑜率军追赶，为诸葛亮事先安排的伏兵所败，诸葛亮命军士大喊：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”羞辱周瑜，气得周瑜箭疮迸裂，说了临死前的话“既生瑜何生亮”并吐血而死。我觉得周瑜心胸太过狭窄，导致今天的惨况，实在不可取啊!

这本书里面我最欣赏、崇拜的人物是诸葛亮。他在草船借箭、赤壁之战、空城计等着名事迹中，都能展现他的足智多谋、临危不乱。虽然他屡次北伐没成功，但他还是努力尽忠汉室，誓约讨伐曹操、司马懿，所以后人以鞠躬尽瘁来形容诸葛亮。我一直觉得，若魏延没有踢倒诸葛亮祈求长寿的七星灯，或许诸葛亮还能多活几年，历史可能也就会改写了。

前两天我看了一个动画片名叫《三毛流浪记》，看完后让我好感动。

我过的多幸福的，可是三毛呢?三毛啊!他从小就流浪一直流浪到现在，他他受尽了人间的辛酸苦辣!他捡过烟头，卖过报纸，刷过鞋，练了杂耍差点当了小偷丢了性命，刚刚过上了好日子一转眼好日子就没了。

我觉的三毛很可怜，因为三毛从小就没见到他的爸爸妈妈被一个老爷爷捡到，上不了学还不说了，肚子都吃不抱，穿的那么少。想想看我穿的暖暖活活的，吃的饱饱的，上着这么好的学校，老师手把手的教着我们，我要再不好好学还不如让三毛来上学呢。

我读了一本书，名字叫做《昆虫记》。这本书使我受到了无限的启发： 蝉，这位大自然的歌唱家，虽然在炎炎夏日为我们唱出美妙的歌声，可人们似乎并不十分喜欢它。可是法布尔却开始了他对蝉的研究。很快，他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者。反之，被人们授予勤劳的蚂蚁却是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛辛苦苦寻觅到的食物一抢而光。这使我懂得看待问题时不能光依据别人对待此事的看法，而要自己去寻觅真正的答案，并且要细心观察，大胆钻研。

《昆虫记》这本书，读起来像是非常枯燥无味的，可当你深入去了解它，你便会发现，世间万物如此神奇，如此奇妙。便觉得法布尔不仅是一位昆虫学家，还是一位作家!

法布尔把许多昆虫写得活灵活现、栩栩如生，而且把昆虫归结在一起。他为了了解昆虫的特征，并亲身去做、去体验。就算我们不能从《昆虫记》里学到什么，至少我们能从法布尔身上学到他那种精神!

《昆虫记》我从你那学了不少知识，你让我受到无限的启发!

你让我沉迷于其中，你让我体会到你那优美的文字，你那神奇的奥妙!

名师点评：作文采用夹叙夹议的写作手法讲述了《昆虫记》作者法布尔在昆虫世界的探索，突出了他对待科学的严谨态度，令人敬佩。作文主要引用了法布尔对蝉的研究的故事，揭示了一般人的看法并不总是正确的道理。小作者将这个道理总结出来了，并对法布尔进行了自己的评价，评价很中肯。法布尔是《昆虫记》的作者，这个细节小作者没有写出来，这会让读者误以为法布尔只是《昆虫记》中的主人公。“便觉的(得)法布尔不仅是一位昆虫学家”。“法布尔把许多昆虫写的(得)活灵活现”。“并轻(亲)身去做”。

读完《西游记》后，我受益匪浅。一开始我以为孙悟空只是一只小小的妖猴，后来我才知道孙悟空是个具有超强抵抗精神，从不认输的神话大英雄。

《西游记》里的众多人物都给我留下了非常深刻的印象，如孙悟空、沙和尚、猪八戒、观音菩萨、如来佛祖、菩提祖师、牛魔王、红孩儿、四大天王、玉帝、太白金星等等。

《西游记》的内容、情节与作者吴承恩所在的腐朽社会有着巨大联系，体现出作者对旧社会的厌恶，使我对当时的社会有了深刻的理解和体会。

在整本《西游记》中，我最喜欢的便是第五回至第七回的情节，孙悟空大闹冥界天宫，搅得玉帝不得安宁，出兵前往降服。十万天兵被他打得落花流水，太上老君拿火炉炼化也行不通，悟空的身体如同传说中的钛合金钢铁，不仅没有给他炼化，还炼就了他的火眼金睛。

我喜欢孙悟空那不服输，坚持到底，从不半途而废的精神。孙悟空也是个很善良的人，他会考虑他的猴子猴孙们的安危，曾多次将猴子们拯救于水火之中，他那急躁的性子中也有着善良，为人着想的一面。

这篇接近于完美的长篇小说令我想起了抗战时八路军同志们英勇无畏的精神，他们的精神几乎与孙悟空一样，虽然过着艰苦的生活，温饱供应不上的八路军仍旧在这种恶劣的环境下，联合新四军，川军等一切以民为本的抗日队伍，击败了装备一流的日本人!

《骆驼祥子》是著名作家老舍的代表作品，这篇长篇小说是语言艺术的巨大成就，同时给后人予以警示。

本文写了中国旧社会对人的影响，描写了一个踏踏实实的人力车夫堕落为一个行尸走肉的末路鬼的过程。老舍生动形象地把祥子的堕落的过程以精致的手笔描绘了出来，用这平易、自然、纯净的文笔令人对旧社会的“吃人”现象感到毛骨悚然。

我所惊讶的是为什么一个旧社会对人的影响竟是如此巨大?当我再回头观望全文，我才发现是周围的人对他产生了巨大的影响。先是军阀抢走了他经多年积蓄买的车;祥子又积蓄多年准备再买车，可孙侦探却夺走了他的钱，虽然这时的祥子已经丧失了许多信心，但他仁然没有放弃自己的理想;而后来，他娶了虎妞并借了她的钱买了新车，可命运又一次让他失望了——虎妞死了，祥子不得不又卖了车为她安葬;之后小福子的死又给他带来了巨大的打击……就这样，祥子在这样一个可怕的社会里渐渐堕落，他在这样的环境里渐渐“明白”：人仅仅踏踏实实地生活是不够的，只有那些狡猾贪婪的人可以在这个社会立足。于是祥子慢慢失去了人性，变成了一个社会的末路鬼。

本文的精彩之处在于对人物的细致且精湛的描写。老舍笔下的主人公祥子在文章的开头是一个朴实善良，坚忍不屈的一个人力车夫，他认为只要努力就能有回报。但在旧社会腐败的环境下，最终开始使他渐渐地变得软弱，变得像那些“普通人”一样吃喝嫖赌。当我们看完全文再回头看看，不经惊讶人的堕落竟是如此迅速，旧社会的可怕之处就在这里。

理想和现实总是充满了矛盾，。虽然大部分人为了自己的理想不断奋斗，但最终却不一定能够真正获得成功。当他们看到那些享受着他们所渴望的生活的人的经历时，他们便渐渐变得邪恶了。但在这样一个旧社会里，人必定会被吞没在里面，它的腐败使人们渐渐失去人性，个个只为自己着想，在这样一个失去正义感的社会终究会被淘汰。

这就是旧社会的可怕。它就像是一个病毒，人们虽然憎恨它，但它永远存在并且会永远地吞没所有人，而我们则应该将自己最真诚的一面展现出来，同时给予他人以忠告，才能使这个世界变得美好。人虽然是善良的，但也是邪恶的。不过人们向往美好的时候往往可以获得更美好的未来。

希望旧社会可怕的魔魇不再降临到我们的头上，让这世界多一份关心，少一点邪恶吧!

这个暑期，我将能“熟读成诵”的《爱的教育》又仔细的读了一边，我似乎又有所感……

《爱的教育》是意大利的作家亚米契斯根据儿子的日记所改写出来的一本书。它又叫《心》、《一个意大利小学生的日记》。这本书写了一个四年级的小学生在四年级的整个学年生涯的故事。在这本书中，我对这本书的最高评价，是容于三个词：友爱、平等、宽容。

友爱，在我的主观意见中，我认为是现代儿童中仅次于八端与感恩要学习的事了。亚米契斯的儿子与代洛西、卡隆、泼来可西都是很要好的好朋友。他还为卡隆写了《好友卡隆》，为代洛西写了《我们的班长》。为什么我们在现实生活中，不能向他们一样友爱呢？为什么我们不能与朋友们一起分享自己的成果呢？我认为这一切的答案都源自于“平等”一词。

你有在某个小方面瞧不起某个“好朋友”吗？如果你有，那么，你们就不能称之为“好朋友”了，你们只能称之为普通朋友，甚至连朋友都不是！但是，作者的儿子对待朋友是怎样的呢？《同窗好友》一篇文章就完完全全的写出了他对朋友的感情

宽容是一束阳光，可以融化彼此间的猜疑积雪；宽容是一座桥梁，可将彼此间的心灵沟通；宽容是一泓清泉，可以滋润人们干涸的心田。用宽容对待每个人、用真诚对待每个人。

人生美好，有友爱、平等、宽容，更好……

翻开《骆驼祥子》这本书，最先看到的是祥子没毛病，不抽烟，不喝酒，不赌博，虎妞很合梦想，刘四爷也不错。看完这些，我猜想他们应当会有一个十分完美的结局吧。于是我就继续看了起来。

这本书是以二十年代末期的北京市民生活为背景，讲述了人力车夫——祥子的生活。祥子是一个来自农村的善良淳朴，正直诚实，老实沉默的人。在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自我拉。经过三年的努力，他用自我的血汗换来了一辆洋车。可是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车，之后反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，痛苦还没结束，厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并想尽办法，使祥子不得不娶了她，但他还没有放弃自我的梦想，用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。命运的挫折使他又继续拉车，因为他还有期望，那就是小福子。之后小福子的自杀，给了祥子致命的一击。这样一连串的打击使祥子丧失了对生活的渴望和信心。他开始堕落了，他变的懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，最终流落成了一个狼心狗肺的街头混混。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的要强，勤劳和自信。他为了不再寄人篱下，为了自我三餐不愁，拼了命地拉车。他不在乎买到车的时间离自我有多远多长，认为自我混出个头是早晚的事，三天、三个星期、三个月……就算是三年也能坚持住!一滴汗、两滴汗，不明白多少万滴汗，祥子才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬。他不怕苦、不怕累，每一天一角一角钱的攒，不论严寒酷暑，风吹雨打，他总算是攒够了一百块，获得了属于他自我的车，有了他自我的车，就不用再受贷车时栓车人的气，不用再敷衍别人，有了自我的车，睁开眼睛就能吃饭。

在他拉车的旅途中，有几次不幸被病魔袭击，一病就是个十天八天的，甚至几个月!就算病得全身瘫软、拉车靠的双腿都站不住脚，祥子也不肯服输，他相信自我有强壮的体格、高大的身材，认为这点病不算什么，他还能走路，还能拉车。祥子，就是那么自信。似乎不论有着什么，他都不会被打败，他始终热爱着老北平，对那里的每一处花草，每一寸土地都是那么的喜爱，可是，上天似乎专门与祥子作对，他买车过安定生活的期望破灭了。他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。这个杯具有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行，深刻地揭示了生产这个杯具的原因。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满期望的人，他热爱生活，热爱北平，但一系列的挫折使他恨透了整个世界!

祥子最终他还是被这个社会的黑暗打败了，他放弃了自我坚持已久的梦想，失去了生活的原动力。我们要以祥子为戒，坚持自我的梦想，永不放弃，否则可能就像祥子一样走向不可回头的深渊。

我是比较喜欢林冲这个人的，尽管他开始并不像个好汉，而更像个懦夫。

林冲是东京八十万禁军教头，这是个他非常珍惜的好职位。他有一位天真美丽的娘子，一个有英雄气概的老丈人，生活地十分快活。他并不想惹事生非，只想做个良民，而恶人厄事却偏偏找上了他。

高太尉之子高衙内两次调戏他的妻子，朋友背叛，误入白虎堂，发配沧州，而林冲都忍了。他以他一贯的作风——委曲求全来回应这一切，因为他害怕失去他的职位，他惧怕高太尉的“权”。

林冲的一味忍让却换来陆虞侯、高衙内等恶人丑恶的嘴脸，更反映那个时代奸臣当道，民不聊生，众生不认法律道义，只认“权”。当然世上不只有恶人，也有一些好人，比如林冲受孙定的帮助，免于死罪，受鲁智深的保护免于暗算，他们都是出于对林冲的“义”。

从林冲的身上又能看出这世上又不止有“权”，还有“钱”，于是林冲抓住了这一点，贿赂管营、差拨，救济囚徒，他也在沧州有了些快活日子，他几乎忘记了东京发生的种种不幸，而高太尉他们却并没有打算要放过他。

于是就有了陆虞侯贿赂差拔火烧草料场一幕。然而，林冲却阴差阳错地躲过了这一劫。当他在庙里听到这些小人得意之语时，一定也是怒发冲冠，但他又超乎寻常地从容镇定，深思熟虑，终于放弃了功名利禄，杀了那些小人，最终被逼上梁山。

林冲雪夜上梁山的场景更显凄惨，漫天大雪，掩不住他内心的苍凉。然而到了梁山，又遇上王伦这等小肚鸡肠之人，处处排挤他。费尽几番周折，才勉强被留在梁山。

后来晁盖等七人上了梁山，当王伦故技重施，再次揭开他的伤疤时，他再也忍受不住，他真正的英雄气概终于被逼了出来，火并了王伦。这个时候，他不再谦卑地近乎谄媚，忍气吞声、委曲求全，他终于成为了一位顶天立地的好汉。

这可能是他一生中最辉煌的时刻。

之后，当他听说娘子自缢，丈人病亡时，他又潸然泪下，心中定是愧疚万分。当初，是他对高衙内的那些恶事无动于衷，灾难才会降临到他的头上;是他一纸休书将娘子推给了高衙内，只求保住自己的前程，才会妻死家散…

林冲自此杜绝了挂念，在梁山上隐没，成了一个没有性情的人，一个“杀人机器”。

林冲最后的结局更是凄凉，他没有等到搬师回朝的时候，也没有等到朝廷封官加爵之时，他没有战死沙场，甚至没有死在兄弟们的环绕之中。他死在孤独与悔恨之中，那时身边只有武松一人，我想这也是作者特意安排的，更衬托出他悲惨的一生。

病榻上的林冲一定感慨万千，他这一生让他欣慰的事一定很少，让他悔恨的事一定很多吧?

林冲无疑是《水浒传》中重要的人物，作者在他身上也是下了重笔墨，因为他一生的遭遇最能体现“逼上梁山”这四个字。

当我们这些后人在同情林冲的时候，有没有思考过：林冲的悲剧不是他一个人的悲剧，更是千千万万个像林冲一样委曲求全的宋人的悲剧。他们生活在一个不清平的世界里，一个“权”字当头的世界里，无路可走……

昨天便读完了钱钟书先生的《围城》，很难想象这本书是在1944开始编写的。放在现在也并不觉得过时。那个时候的中国是战乱的中国，我甚至在脑海中无数次浮现出千万个画面。在方鸿渐与苏文纨小姐分开后，方鸿渐去的那所三闾大学会不会是某个重要的“根据地”?方鸿渐与苏文纨会不会在内地以“联络员”的身份再次相遇并重归于好?

很显然，他们的分开便是他们感情的句号，而我对这一“战时文学”时期作品的猜想也在最终方鸿渐听着家中那只慢走的老钟六声“当”之后被否认。松下一口气，但也开始了内心的落寞，落寞的是我很诧异地在方鸿渐的身上看到了自己的影子。或许，人人都是方鸿渐罢。

那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“当、当、当、当、当、当”响了六下。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包含对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

整本书按我的分类，有四大部分：归国邮船，上海，三闾大学与再归上海。

“归国邮船”作为全书的第一个部分，便有极强的嗜读性。它好比我在看一部电影，我好奇它会讲什么，会好奇它会从哪个角度切进去。钱钟书先生用一种类似“长镜头”的写作手法，从海面高空从远到近拉下去，摄像头围绕着邮船转了一圈，最后镜头在甲板的地方开始拉近，跟着一个乱跑的小孩，撞在了苏小姐的身上，再次往后拉，定在苏小姐与孙太太的寒暄交谈中，随着她们的聊天，镜头开始跟着他们的谈话内容转到了鲍小姐与主角方鸿渐身上……故事便这样开始了。钱钟书先生的这种方式满足了读者的好奇心，也迅速将读者拉进到这个虚构的世界当中。

第二个部分“上海”是整本书最轻松最畅快的一部分。方鸿渐在上海的这段时间是他的人生巅峰，每个人都沉醉在它的纸醉金迷里不愿醒来。也许是因为人人都乐于爱美好的事物，而对丑恶闭口不提，尽管读完了整本书，我的思绪依旧停留在这段时间里。

在这段里，看到了广为人知的那段话“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。又像被围困的城堡，城外的人想冲进去，在城里的人想逃出来。”我就像所有找到彩蛋的小孩一样，笑了起来。

第三个部分“三闾大学”，讲述了方鸿渐一行人从上海转至长沙三闾大学，并在三闾大学工作的一系列故事。是方鸿渐成长的时期也是他逐渐平庸的时期。这段有极小一部分关于战争的描写。而整本书中，关于战争对我印象最深的是这句话：“以后这四个月里的事，从上海撤退到南京陷落，历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。”

最后一部分是方鸿渐与孙柔嘉结婚后的故事。看得恨，却又无可奈何。

我不自觉将这段感情对应起了钱钟书和杨绛的婚姻，都讲他们的婚姻好，可他又是怎样写出这真实的一部分呢?只有钱钟书自己知道吧。他俩的婚姻算挺好的，安安稳稳相伴到老。有时候确实会觉得对恋爱和婚姻感到恐惧，但总还是会有那么一个人的出现让人又起了一丝丝希望。“镜中月，水中情，倘若能装满七分，我已感激不尽”，尽管知道是围城，可是当遇见爱的那个人，我还是想进去。

表面里，围城讲的是爱情，但世间又有什么不是围城?人们总是会期待着未知的美好，却又恐惧着已有的丑恶。

我第一次知道老人与海这个故事是我在初中时，历史老师课上给我们看的，但是那次是通过电脑下载电影来看的。电影中我看到了一位不服输不放弃不相信命运的老渔夫。

故事中主要是在围绕着老人，大马哈鱼以及大海中潜在的一系列危险。我看的这部电影是由《老人与海》这本书中的故事情节拍摄的，而这本书的作者，海鸣威，他以其独特的写作手法和写作思维，给读者展现的并不是传统结局(老人胜利而归)，而是老人空手而归，这种结局给读者更加大的思考，这样，读者就会更加会注意到主人公的过程而不是结果。我想海鸣威他这样写的目的也就在于此。

老人与海的真正协作目的不是为了告诉我们读者这样一个故事，而是告诉我们有这样一种精神是值得我们每一人去学习的：锲而不舍，努力拼搏，不畏风险，改变命运。

我是在保送(2)班班主任的提示下，才到网上寻找这本书来读的，这几天读了之后，在文字和人物精神上有了更多的认识，我不说是重新的认识，因为电影已经通过强悍的视觉，听觉两大方面为我们生动形象地展现了故事的大概面貌，这很大程度上满足了读者时间上的允许范围，但是由于电影并不是原汁原味的，而是被导演先咀嚼过，再送到我们嘴边的精神食粮，不是吗?读书比看电影更能真实地完整地接近作者的内心世界。作者的内心世界即使细微，哪怕藏匿得很好，也会在其笔尖在不经意间流露在文字深处，也许这就是文学创作的真正魅力。

我从《老人与海》这本书中看到的是作者更多的对老人的心理活动和语言表情的细微描写。这是我从看点验的过程中难以捕捉到的，因为电影放映的时间短暂，而对于书，如果你拥有它并渴望拥有它，那么它就会成为你忠诚的奴仆，他会等待这你去读它，它可以等你一天，一月，一年，知道你死或直到你不需要它，书它会等待你任何时候读它的任何部分，不是吗?

我再联系起了我不久前在胜利剧院观看的北京大学曹文轩教授的讲座，我想起了他所说到的文章的魂，想到了他所说到的文学的未来发展趋势，我突然想到了一本书的存在意义，书的存在实不过为了表达作者的某些观点，想法，心情，或记录某些相对重要的内容，或其他。但是书终将成为人们要看的载体，如果书对人是无用的不如不要书。

《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。

孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。

公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。

孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。

孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：

子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”

冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;

求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

星期六，我读了一本书，叫事，里面有很多的有关成语的故事，有：《八仙过海》《半途而废》《才高八斗》《对牛弹琴》还有《守株待兔》等等，有好多。我选了一个好听的故事，故事的名字叫《半途而废》我说一说这个故事吧!

东汉时，有一位叫乐羊子的人，他外出求学一年就回家了。它告诉妻子说:“出门时间长了想家。”

妻子听罢，拿起剪刀走到织布机前说：“这布是一寸寸地积累，才有一丈乃至一匹。如果我将它割断，就会前功尽弃。”妻子又说：“读书不可半途而废。”

乐羊子听了妻子的话，很受启发，于是他又去继续学习，一连七年没有回过家。

乐羊子听从妻子的话做事有始有终，最后最后取得了成就。小朋友们做事必须坚持到最后，不能够中途停止哦!

这个故事告诉我们，做事不能半途而废，只要努力，就必须能做好!

《西游记》这本就算大家没看过，肯定也看了由它改编的电视剧、电影或动画片，精彩的情节让人看得如知如醉，废寝忘食。

课文中《猴王出世》这部分节选故事让我对整本书的阅读产生了极大的兴趣，就迫不及待地先借了同学的来读。《西游记》这本书的主要内容是孙悟空由于大闹天宫被如来佛祖的五指山压了漫长的五百年，后被唐僧所救救，护佑他去西天取经，克服途中九九八十一难，最终取得真经。

在取经之前，孙悟空猴性十足，上天入地，随心所欲，既聪明勇敢，又非常的狂妄自大，居然敢大闹天宫，就连玉皇大帝也拿他没办法，只好请如来收服他。但在取经途中，他依然机智勇敢、无所畏惧，但不再那么傲慢了，对唐僧忠心耿耿，尽心尽职。比如：师傅让他背着那个妖怪变成的小孩，虽然他一眼就识破了那个小孩是妖怪变的，但还是背着。可见，一个人一旦有了自己关心的要保护的人，就会收敛任性，照顾

虽然孙悟空是神话中的人物，但在现实中，我们人人都可以做自己世界里的孙悟空。面对困难，勇敢不退缩，遇到麻烦，追根究底不马虎，为了自己关心爱护的人，收敛任性，为了自己该做的事尽心竭力。

《西游记》里的唐僧执着，意志坚定，也是让我很佩服的。取经的路上，他不受任何诱惑，不管是金钱还是美色，一心只为取得真经。然而，当他遇到别人有困难时，又会暂时停下取经的脚步，让徒弟们尽力去帮助别人。

《西游记》中唐僧师徒四人取经路上的酸甜苦辣，丰富了我的感情，教会我如何面对自己的困难，如何面对他人的困难，让我也取到几条“成长之经”。

一本好书，就是人最大的财富之一，它会带领一个懵懂无知的小孩，一地走向成熟。阅读，让我开心!进步，让我自豪!

明明这本书名字叫做《解忧杂货店》，不知为何开头就读的我心事重重，最后那封回复给白纸的信却又像夜晚天空中的航空线一击中心，好似眼睛发出了亮光却不知何时已然饱含泪水。

这本书打到我心里，让我怀念所有被感动的时光。比起声画，被书打动更让我幸福，那种只是自己感受到的触动和寂寞，没有渲染，没有音效，没有那些潜移默化添上的东西，只是留白给你，自己填满的天马行空，可以肆意想象和参与，真好。人们彼此并不知道，也许过去或者未来的自己，会与他人的命运这般紧密相连，认真作答的每一个人，其实都是在向自己发问。最后的最后，当这个夜晚停滞于杂货店中岁月的光芒消失，人们将会迈出这个屋子，去书写虽然不一定美好，但是也真是因为不可思议地充满了未知而百般精彩的人生。人们会去承认自己的错误，去完善自己的将来，去努力为了梦想而奋斗，去不留下遗憾的勇敢而诚实地活着。人们会遵守诺言，会相互帮助，会心怀爱与真。如果眼中有泪水的话，也一定会有像泪水一样闪烁的光芒。

浪矢爷爷曾经和他的儿子说，“很多时候，咨询的人心里已经有了答案，来咨询只是想确认自己的决定是对的。”这就像抛硬币一样，把硬币抛到空中的时候，也是有了选择的时候。他们只是迷途的羔羊，手中都有地图，却没有去看，或是不知道自己的位置。”“地图是一张白纸，这当然很伤脑筋，任何人都会不知所措。可是换个角度来看，正因为是一张白纸，才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。”在最后的信中，浪矢雄治这样写到，这是解忧杂货店最后的回答，也是作者对于我们的回答。又或许这本书就是东野圭吾给我们的一封牛奶箱回信，温柔地告诉我们人生的滋味。

无论你是什么人，懦弱自恋疯狂失意;无论你做着什么工作，白领蓝领灰领，无论你身在何处，只要你相信自己，热情的用心的真诚的活着，那就是成功的;不论你在人生的岔路口怎样选择，真实的面对自己、面对现实，跟随心的脚步，心之所向，那就是你的人生，那就是你的存在。

合上书，嘴角上扬，我似乎看到了自己来到了这座神秘的时光机杂货店，跑去后门的牛奶箱旁投一封信，写给6年前的自己。“去梦吧，去爱吧，你要知道，梦想喜欢义义无反顾的勇士，眼泪有着不可思议的热度。”

庆幸我们一直在一起，拥有那么多美好的时光!谢谢!

众所周知，《西游记》乃我国四大名著之一。可想而知，它的文学价值是非常高的，作为中国人对自己国家的文学精华不了解一点那怎么行。为此，我特地趁着寒假好好去领会一下。

当我将那本厚厚的“经典”的最后一页合上后，脑袋里还真是有很多感触哩！就比如说孙悟空，他是全书中最光辉的形象了。

文章较开头的“大闹天宫”一章，或许有人会认为他无事生非，爱挑衅“权威”，甚至妄想做“玉帝”，但我却认为这突出了作者的热爱自由，勇于反抗以及这个时代所提倡的“有能者当居之”。不过如果真让孙悟空当玉帝，恐怕连天都会被捅出个窟窿来。

至于在西天取经的路上，他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，西天途中更是尽心尽力保护。他的见恶必除，除恶必尽的精神就仿佛是在为那个时代带去了一位“神”。不过孙悟空的缺点也不少呢！就是有时太卤莽了，像“三打白骨精”，虽说他的火眼金睛是把那妖怪看出了，不过他太急性子，二话不说先给它一棍，可恰好碰上唐僧这个“慈悲为怀”的圣僧，其结果便是唐僧的“解雇书”——“你走吧！”

再来讲讲唐僧，作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神，不为财色迷惑，不为死亡征服，不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。不过有时他也有点“腐朽古板”，人妖不分，还多次冤枉孙悟空，以至于到最后还得让猪八戒去花果山请大师兄。我对他的这种行为实在没什么好印象，但念在他不辞万里赴西天取经，自然也是功过相抵了。

提起猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有孙悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。他虽然有着许多的缺点，但我一点儿也不觉得他丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，给我留下了深刻的印象呢！

沙僧是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。

总之，这些人物都为此书增色不少！虽然作者想表达的“内涵”我无法完全明白，但也从这本书中得到了不少乐趣。一句话：不愧是名著啊！

读书对一个人的成长有着重要的影响。很多杰出的人物在青年时代都酷爱读书，以书为友，以书为乐。"饭可一日不吃，觉可一日不睡，书不可一日不读。”这不，前几天，我又没书看了，于是翻箱倒柜的，但愿可以找出本好书来，果然没令我失望，没几分钟就翻出了好几本，我大概看了看，最感兴趣的还是它――《汤姆·索亚历险记》。

《汤姆·索亚历险记》是美国著名小说家马克·吐温所作。小说主要描述了小男孩汤姆·索亚厌恶家里和学校那种枯燥无味的生活环境，于是带领了哈帕和费恩摆脱了枯燥无味的功课，虚伪的教义和呆板的生活环境，开始了他们的探险。

书，我没用一个星期就看完了，里面一个个妙趣横生的故事，一句句充满童趣的语言，无不引起我的兴趣。其中，我印象最深的一个情节就是第二章“无奈刷墙，战绩辉煌。”这段主要写了主人公汤姆令人钦佩的聪明才智，他居然能够想出绝妙的办法，使大家都听从他的指挥，心甘情愿的为自己刷墙呢!至于办法是什么，还是你们自己去瞧瞧吧。

看完了这本好书，我情不自禁的又看了一遍，突然觉得那个汤姆好似叛逆的我，做了许多我想做却又不敢做的事情，过了我想都不敢想的生活，可能，也正因为如此，我爱上了这本书，爱上了这里面的每个故事，每个情节。

以前总认为读书是受罪的我终于体会到了读书的乐趣，真正了解了“书不可一日不读”的意思!

中国是一个文明古国，有上下五千年的文明史，就历史著作而言，仅影响深远，卷浩繁者，就有《春秋》、《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等，至于《二十四史》，则更是浩如烟还非一般人能看的了。

然而现在却很少有人去研究历史了。在轰轰烈烈的经济大潮中，人们都忙着去发家致富，换思维，赶潮流，文史艺术性的东西自然被冷落了。

不过作为教师，受职业性质的限制，无暇他顾，工作之余，偶尔“旧病复发”(从小喜爱文艺)，翻看一点文史之类的东西。

近日看到一本《中国通史》，(课外阅读经典丛书之一)，颇受启迪。其实这本所谓的“通史”，并不是那些干巴巴的历史著作，而是本能雅俗共赏，老幼皆宜的.历史故事。该书文字简练生动，明白如话，删繁就简，提纲挈领，叙述了上至远古传说，下至“五四”运动中几千年来广为流传的历史事件，对于一部文明史，虽然挂一漏万，倒也略见一斑，好像把气象万千的上下五千年浓缩成一个五光十色的玻璃球，岁小巧玲珑，却熠熠生辉，融历史性、文学性、趣味性于一体，“麻雀虽小五脏俱全”，尤其对于青少年朋友，是很值得一读的。

本书中故事跌宕起伏，引人入胜;人物形象鲜活，性格突出。如尧舜禅让的高风亮节，姜太公助周灭商的聪明睿智，伍子胥、勾践的“隐小愤就大谋”，屈原的爱国情怀，刘项争霸，三国割据;唐代的“贞观之治”，宋代的“安史之乱”，成吉思汗的“威震四海”，康熙皇帝的“平定三藩??，还有那一位位起义领袖，一个个草莽英雄——陈胜、吴广、黄巢……这些故事，这些人物，千百年来，教育着人们，激励着后昆，在中国历史上的影响是很深远的。

这几年小学阶段及有专门的史地教材，小学生的历史知识是比较贫乏的，让小学生读这本“通史”，很有必要。该书虽简单，但作为“史”，毕竟是按朝代顺序排列的，有一定的连贯性，系统性，跟着历史电视剧不同，所以建议青少年朋友，尤其是小学生，不妨看看这本书。

第一次读朝花夕拾不觉得这是一本名著，而觉得是一个朋友与你谈话、聊天。后来又知道，这本书的独特之处正在于此，正是这样的写作方式才使这本书成为了名著。

仔细品尝鲁迅先生笔下“隐鼠”十分可怜，鲁迅先生如此疼爱它，它如此可爱，却被阿长給踩死了，而且阿长还把“隐鼠”死的原因嫁祸给了猫，害的鲁迅先生错怪了猫，并且受了不白之冤，感觉阿长很坏。

再细读鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》字里行间中无不体现出鲁迅先生那份天真烂漫的情怀，处处趣味横生。眼前不时浮现出一幅幅趣味盎然、令人神往的画面。又回忆了《阿长与〈山海经〉》中长妈妈的淳朴、善良，《五猖会》中一次儿时看庙会的经历。《二十四孝图》中抨击荒谬愚昧建孝道。《无常》中乡间迎神赛会时的乐趣，《父亲的病》中叙述了父亲生病期间，对庸医误人表现出的深深愤慨和无奈，怀念日本留学期间老师藤野，自己弃医从文的经过，悼念自己青年时挚友范爱农等。

我们的童年越来越远，在体会鲁迅童年时，回忆我们自己的童年。童年，惹人怀念;童年，让人回味无穷!

《格列佛游记》讲的是一个叫格列佛的冒险家，他很喜欢坐船出海去冒险。一天，他遇到了海难，到了一个叫“小人国”的地方，于是，他的奇妙经历从此拉开了序幕……

他到了“小人国”、“大人国”、“飞岛国”和“慧洇国”。这些国家都很奇妙……“小人国”的人都比我们小，他们只有一跟手指那么高。“大人国”的人都比我们大，对于他们来说，我们就像“小人国”的那些人一样小，“飞岛国”在一个可以飞的岛屿上，那里的人们总是在想问题，可是想来想去却没有想出任何有用的东西。“慧洇国”可以说是一个最另类的存在了，在那个地方，自称“慧洇”的马儿才是主角，而我们人却是叫野胡的生畜……

看完了这本书，我感受很多：从这本书里，我看到了太多社会的堕落，“大人过”的平民为了赚钱，把格列佛当做物品来展览，拍卖，使他生不如死，“小人国”的人为了升官，不惜去诬陷别人，用别人的痛苦来换取自己的幸福。“飞岛国”的贵族们制定了一个见国王要舔地板的规矩，贵族大臣们还以能舔国王脚下的地板为荣!“慧洇国”的马儿彬彬有礼，而和人一样的野胡却和疯狗一样，这是何等的不堪入目哪!

不过，也是因为看了这本书，我才真正明白了人性的不足，看到了世间那丑陋的一面，认识到了光明的后面还隐藏着一些什么……