关于历史人物岳飞的故事（精品20篇）

《平凡的世界》讲述的是从上世纪七十年代中期到八十年中期十年间，中国农村改革，除旧布新的一部现代历史剧。电视剧版的它基本符合路遥先生《平凡的世界》的历史基调，对于所处时代人物的刻画也基本还原了那个时代农村革新的思潮。孙少安这一人物形象就是在这样的背景下诞生了。

孙少安，陕西省黄原县石圪节公社双水村人。文化大革命的一场浩劫，初中毕业的孙少安，读书生涯就基本完结。孙少安也和村里普通的孩子一样，依旧遵循着他的父辈的足迹，面朝黄土背朝苍天，面对时代给定他的生活和命运。

贫困是当时整个以农业生产，靠土地吃饭的农民――农业人口都面临的一种社会的现状。为促生产，人民公社、农业合作社、农业学大寨等农村的基层革新如火如荼，人定胜天的思路就是向天讨要温饱。然而这些农村改革的后期，社会机制慢慢地扭曲、走样：不贴实际的浮夸;大锅饭的干多干少一个样、干与不干一个样;高度集中的劳动方式，分配中的平均主义等。这些不仅影响了农民的生产热情和积极性，也阻止了农村经济的整体发展。思想认识的教条，劳动实践的形式主义，举大家之“亏”力，维护一种集体的存在感。这本就违背了“实践是检验真理的唯一标准”原则。仅仅是为了摆脱一种贫困现状，却无形忽略了人本身作为集体的劳动主体的存在，加剧了贫困悲剧。

田福军下乡调研，高专员视察：农民无食吃、无衣穿……观音土、树叶、树皮，群众面如菜色地承受饥贫，口中还高喊“感谢党!”觉悟里，一切都是公共的，个人的思想和实践往往不会成为实际生产劳动的主流思路，所以也得不到太多支持和贯彻。这种被淹没，被无关痛痒地扼阻，只因为这是个从全国到省部、到黄原、到石圪节公社，再到自然村落的双水村，从上至下的隶属关系，政治阶级关系脉络的梳理。孙少安毫不例外，他也只是黄原县石圪节公社双水村一队普通的一个贫苦农民，日子过得惊惶。

还记得小时候我只喜欢听妈妈讲过去的故事，像描写抗日战争时期的《小兵张嘎》，《英雄王二小》，描写解放战争的《南征北战》，《渡江侦察记》，以及抗美援朝时期的《英雄儿女》，还有毛泽东，董存瑞，周恩来，黄继光，这些扣人心弦的故事和这些闪亮的的名字，在我那幼小的心里面扎下了根。

那个是候看电影时，我总是要问谁是好人谁是坏人。但是当我知道好人时，总会在心里为他们默默地想着一定要胜利。但往往都要流血牺牲。他们毫不在乎。所以他们是我心中的英雄。

我最喜欢王二小，他家从小就很贫穷，但为了大家的安全，他牺牲了自己。事情是这样的：王二小在放牛，在这时，来了一群日本鬼子。鬼子让他给他们带路，王二小为了保护群众把敌人骗进共产党的包围圈，敌人知道中计了，便把王二小给刺死了。这个故事我总是百听不厌 我觉得王二小太可怜了他很坚强所以我喜欢他，我在给大家讲一个故事吧。从前有着伟大理想的人，他的理想是，就是飞上天，他每天观察鸟儿飞翔，一个人说：“你一个傻子是不可能飞天上去的。”不久后世间大战来了，他想到把炸药绑在会飞的东西上，他一直研究终于成功了但他的生命没了。我很敬佩他。

我们每个人不能总想着自己，也要想想别人，做出贡献。

[英雄人物故事的作文

有一个人，他身长十尺，腰阔十围，面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，手持62斤重的禅杖。为人性烈如火，好打抱不平。大家猜猜这是水浒中的哪个人物呢？对，他就是鲁智深——我最敬佩的一位英雄。

“路见不平一声吼，该出手时就出手”这是一个正义的你。单凭你与金翠莲父女的萍水相逢，就能让你义无反顾地帮助他们。我相信，你一定知道，你救了他们你无利可图；我相信，你一定知道救她会因此得罪镇关西；我相信，你一定知道打抱不平反而会让自己处于不利的环境中；但我更相信，你宁可放弃所有利益，执著地帮助这对孤苦无依的父女。

当你三拳打死镇关西后，就注定了你将失去丰衣足食的生活；就注定了你今后被迫逃逸与躲藏的生活，也就注定了你从此开始浪迹天涯，颠沛流离的生活。当我看见你“逃生不避路，到处便为家。饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻”时我的心中很不是滋味。这样做，对你来说到底值吗？

“杀人须见血，救人须救彻。”这是一个重情重义的你。你与林冲结拜为兄弟，当听到林冲被害的消息，你二话不说就去野猪林，还送他到沧州。如果不是你的英勇果敢，还会有今天的林教头吗？

在我看来：江湖之上，也就只有你能称的上一个“义”字吧！

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这是一个爱喝酒吃肉的你。有人说你“假僧真佛”，不错，你是爱喝酒。但只要心中向佛，那又有什么关系呢？

尽管你因为三拳打死镇关西而背上人命官司；尽管你因为大闹五台山而被赶出寺庙；尽管你大闹桃花村只为了帮助一个被逼婚的女子；尽管你倒拔垂杨柳只为了耳根清净。你才大心细，雄猛沉稳，率性而行，豪放不羁。

抗日战争时期，在华北平原上，活跃着一支以回民兄弟为主组成的抗日部队——回民支队。这支部队屡建战功，威震敌胆，给日本侵略军以沉重打击，被八路军冀中军区誉为“无攻不克，无坚不摧，打不垮，拖不烂的铁军”。毛泽东称其为“百战百胜的回民支队”。马本斋就是这支英雄的回民支队的司令员。

马本斋，1901年出生于河北省献县的一个回族农民家庭。早年投身奉军当兵，逐级升至团长。1931年九一八事变后，面对国土沦丧，报国无门，因不满蒋介石政府的对日不抵抗政策，毅然弃官卸甲，到了故乡河北省献县东辛庄。

1937年7月，全国抗战爆发后，马本斋在家乡组织回民抗日义勇队，奋起抵抗日本侵略军。1938年4月率队参加八路军，所部改编为冀中军区回民教导总队，任总队长。1939年，回民教导总队改编为八路军第三纵队回民支队，任司令员。1942年8月，回民支队奉命到达冀鲁豫抗日根据地，马本斋被任命为冀鲁豫军区第三军分区司令员兼回民支队司令员。马本斋作战勇猛，身先士卒，在回民支队和广大群众中享有很高威望。改编后的回民支队，在马本斋的率领下，战斗力不断提高，队伍发展到2000多人，成为一支能征善战的抗日劲旅。从1937年至1944年，马本斋率领回民支队，不惧牺牲，浴血作战，奋勇杀敌，经历大小战斗870余次，歼灭日伪军3。6万余人，在广阔的冀中平原和冀鲁豫大地上，所向披靡，屡建战功，打得日本侵略军闻风丧胆。

在党组织帮助下，在人民军队的大熔炉和抗日战争烽火硝烟的考验中，马本斋的政治觉悟迅速提高，他深深地感受到党的伟大，决心加入中国共产党，为党的事业，为打败日本侵略军，为祖国和民族的解放而奋斗。他在入党申请书中写道：“我甘心情愿把我的一切献给伟大的中国共产党，献给为回族解放和整个中华民族的解放而奋斗的伟业。”1938年10月，马本斋光荣地加入了中国共产党。

1943年底，马本斋在率部参加冀鲁豫抗日根据地反蚕食战斗中，颈后长了毒疮。由于战事繁忙，加之缺医少药，未能及时治疗，不久病情加重。1944年1月底，回民支队奉命开赴延安。出发前，他抱病为部队作了最后一次动员，叮嘱同志们“要跟着党，跟着毛主席，抗战到底!”同年2月7日，马本斋在山东莘县不幸病逝，时年42岁。

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

故事见于《资治通鉴·唐则天.皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。故事出自北宋苏轼《文与可yúndāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。

成语词条：九牛一毛

成语释疑：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

1911年，张自忠在天津法政学堂求学时，就秘密加入同盟会。1914年，他投笔从戎赴东北。1917年，入冯玉祥部，历任营长、团长、旅长、师长、军长、军团长、集团军总司令等职。张自忠，一代名将，生于“中华民族遇三千年未有之变局”之1891年，别于抗战相持阶段之1940年，年49岁。

张自忠戎马近三十载，竭尽微忱。自抗战时起，命运起落无常。曾被污为汉奸，备受责难。又抱定“只求一死”之决心，一战于淝水，再战于临沂，三战于徐州，四战于随枣，五战于枣宜，终换得马革裹尸还，以集团军总司令之位殉国。以一生之践行，换得了名中的一“忠”字

你只能靠自己正文:那是一个初冬的夜晚，北京已经很冷了，来北京没多久的他，工作上不是很顺心，一个人独自走在街头。

华灯绽放，他看着那星星点点的窗户，有些落寞，但那股不服输的劲儿，使他很快就振作了起来，并暗暗地下决心：一定要通过自己的努力，成为那万千窗户中的一员。

小时候，他家境贫寒，读完职高后，他进入一家印刷厂，成了一名打字员。这对于多数人来说，是一份挺不错的工作，可心怀梦想的他，放弃了这份工作。他来到一家星级酒店，当起了服务员，要知道，当一名服务员要忍受多少白眼，要承受多少顾客的辱骂和领导的呵斥，但他总是坚持把自己的事做好。通过努力，他很快升为领班，最后当上了大堂经理。这应该可以满足了，可是他那颗美丽的心灵还在梦想的天空中飞翔着。看着酒店内那些在舞台上倾情演唱的歌手，他突然觉得很有意思，于是，他找到老板说：“可不可以在不收钱的情况下，在所有人都唱完之后，让我也上台唱一首?哪怕台下没有一个听众。”老板答应了他的请求。结果，一首原本很优美动听的歌曲，被他唱得极为难听，唱到最高音处时，他的嗓子都要扯破了。

在一位年长的歌手的鼓励下，他去找了一位专业老师学习唱歌，这位老师并不嫌他的基础差，高兴地接受了他，教了他很多音乐方面的知识，后来这位老师又鼓励他报考专业歌舞团。凭着自己的悟性，他成了一名专业歌手，这使他的梦想又飞跃了一大步。但在歌手如毛的乐坛，想拥有自己的一席之地，谈何容易。后来他回忆起这段往事时，说道：“在歌手的道路上，每扇大门都是紧闭着的。”

于是，他背着理想的行囊，来到了机遇和挑战一样多的北京，寻求新的出路。但道路是崎岖的，加上他的音乐基础又不是很好，尽管他每天都很用心地练习，但收获很少。

也许是上天有意眷顾他。一次，他的一位朋友要去考电影学院，让他作陪，他欣然去了。看着电影学院内那些为了实现明星梦想的年轻人来来往往，他心中生出了一丝怜悯与同情。朋友考完了正准备走时，负责考试的老师看了他一眼说：“小伙子，你怎么不报考啊，我觉得你的条件还不错啊，长得很英俊帅气!”

“是啊，你报考吧，我借钱给你报名，你考上了就不用还了，考不上就得还我。”朋友极力地鼓励他，尽管自己没考上。

就这样他走进了电影学院。这一次他成功了，凭着在《像雾像雨又像风》、《金粉世家》、《云水谣》、《画皮》等影视剧中的出色表演，他成了炙手可热的影视明星，赢得了无数的奖项，他就是陈坤。

在接受一次专访时，主持人问起他的成功经历，他说：“妈妈常常告诫我，‘你只能靠自己’，这句话一直激励着我。”

没错，靠自己。他放弃了打字员的工作，从服务员做到了领班，又从领班做到了大堂经理，从大堂经理又变成一名歌手，又从歌手变成一名演员，靠自己，陈坤在放飞梦想的艰难行程中，飞得更高、更远了。

新中国成立后，广大工人成了国家的主人，劳动热情倍增。振兴中华，改变祖国一穷二白的落后面貌，成了人民群众共同的愿望和行动。下面小编为你整理了爱国人物的故事作文，希望对大家有所帮助!

爱国人物的故事作文篇一：黄继光，我学习的榜样

当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧！”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。可是我连妈妈交给的的任务都不做，比如说妈妈常常对我说，长大了，能帮大人做些力所能及的家务了，就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便扫了一下，很不干净，妈妈见了，批评我说：“戴健，你连这点家务都做不好，还能干什么？”妈妈要我重新扫地，我找了一个借口，跟妈妈顶嘴。这一切，我多么不对呀。

当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。”这句时，我的心灵被深深地震撼了，泪水无声地滑落下来。黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢？哦，是最光荣的爱国主义和国际主义精神，促使他将生死置之度外。而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，这是一份提高卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。和革命先烈相比，你还差得远呢！”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学习困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊！

同学们！当你读了这篇文章，你不感到黄继光是我们最可爱的人吗？黄继光不正是我们学习的好榜样吗？

爱国人物的故事作文篇二：王二小的英雄故事

中国少年抗日英雄。1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。机智勇敢的小英雄王二小，就这样被日本侵略者残酷地杀害了，牺牲在涞源县狼牙口村，年仅13岁。正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。

王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎（现为保定市离休干部）同志得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。

爱国人物的故事作文篇三：邱少云

今天，我怀着无比激动的心情，阅读了邱少云这篇课文。这篇课文写的是在抗美援朝的战争中，有一位在烈火中永生的英雄战士——邱少云。在经过了30分钟的烈火焚烧，他如同巨石纹丝不动，直至壮烈牺牲。

读了这篇课文后，我心中充满了震撼，我的双眼润湿了。世界上真的有这样一个为了革命的事业，而宁愿牺牲自己的“傻子”吗？是的，这“傻子”就是我们的英雄战士——邱少云。正因为有了这样的“傻子”，在抗美援朝的战争中，我们才能将敌人一举歼灭；正因为有了这样的“傻子”，我们中华人民共和国才有了今天这样的繁荣昌盛！邱少云，他是一位有着钢铁般意志的真正的英雄战士。

在现实生活中，我们这些独生子女都是在父母的百依百顺下长大的。平日里，只要受了一丁点儿的委屈，就到父母面前告状。要是受了点儿小伤，父母更是疼爱有加。邱少云呢，他从小就生活在一个贫苦的家庭中，从小帮父母干这干那，就是因为这样，才使他在潜伏中宁愿忍受烈火焚烧的痛苦，也不发出一声呻吟。因为他知道，如果他忍不住动了一下，或叫了一声，敌人将会马上发现他们。那么当时被一举歼灭的不是敌人，而是他们整个潜伏部队。但如果他牺牲了自己，换来的将会是千千万万个中国人民幸福美满的明天。

同学们，让我们一起做像邱少云这样的“傻子”吧。记住一句话：纪律是胜利的重要保证。

爱国人物的故事作文篇四：爱国人物雷锋

雷锋是一名普通的中国人民解放军战士，助人无数，是受人敬仰的大英雄。

有一天，外面下着大雨，其他的解放军都休息了，雷锋不想睡觉，在坐在桌前哪一本书看，刚要拿，就看见一位妇女背着一个小女孩，手里还牵着另一个小女孩，雷锋想：下这么大的雨这位妇女要去哪儿呢？他在附近打听了一下，才知道这位大嫂是从外地来的，是来探亲的，探完亲就要回几十里外地的樟子沟去，雷锋迅速跑回宿舍把雨衣、伞都出来跑到妇女面前，妇女说：“同志啊，今天这雨把我浇糊涂了，这还带着孩子，我要怎么回家啊！”雷锋二话不说，立刻把雨衣套在了大嫂身上，抱起孩子，冒着大雨，领他（她）们到樟子沟去。宁可把自己淋得全身湿透，一直走了2小时才把他（她）们母子安全送到。

雷锋助人为乐的精神，值得让我们所有人学习。

爱国人物的故事作文篇五：爱国英雄钱学森

这个感人的故事源于《祖国，我回来啦》。钱学森在美国，金钱、地位、名誉……他什么都有了，为什么他要放弃那里美好的一切，而依然回国呢？

钱学森是我国杰出的科学家。他早年在大洋彼岸的美国留学，成绩优异，被麻省理工大学聘为终身教授，在美国他什么都有了。可是当他听到新中国成立以后，他毫不犹豫的决定回国，为建设新中国、为祖国的明天贡献出自己的全部力量。可是美国当局却以种种方式阻止他，他的行为受的限制、信件受检查、电话受到监听，但他仍不屈服于美国当局，艰苦坚持斗争了5年，终于被周恩了总理以9名美飞行员的条件救了出来。钱学森来到祖国的第二天，他带着全家人来到天安门城楼前，他激动地说：“我相信我一定能回到祖国，现在我终于回来了！”

这是一颗多么热烈的爱国心，多么强烈的爱国心啊！

回国以后，他更加用功读书，研制了近程导弹，中程导弹，成为中国第一个研制成功导弹的人。被誉为“导弹之父”，还获得了“两弹一星”功勋奖章。

钱学森舍弃金钱，舍弃名誉，舍弃地位，只为了一心报国，让祖国日益强大！

钱学森为国争光，他那赤诚的爱国之心，却深深地感染着我，时时鞭策着我，催我奋进。陶行知说：“国家是大家的，爱国是每个人的本分。”

同学们，我们要从小学习钱学森热爱祖国，将来报效祖国。那么我们怎么爱国呢？在家里，孝敬父母，就是爱国；在学校好好学习，就是爱国；在社会上，遵守公德，无私奉献就是爱国。我们小学生应该从小练就好本领，将来为祖国建设做出自己的贡献！

爱国人物的故事作文篇六：爱国人物——邓世昌

邓世昌，一个沉睡了千年的大地骤然苏醒的名字，他用自己的鲜血，谱写着一曲壮丽而伟大的生命之歌！

1894年的9月，那是一个令多数人难以忘怀的日子。日本的战船驶入了中国的境内进行挑衅，北洋海军迅速出击，同日本的战舰交战。邓世昌指挥的“致远”号战舰燃起了熊熊大火，在这千钧一发之际，邓世昌依然选择了与敌人同归于尽，命丧黄泉。邓世昌壮烈的牺牲了，无怨无悔的走了，他沉没于波涛中，将自己宝贵的生命无私的献给了祖国！

邓世昌，一位令我崇敬的爱国人物，虽然，黄海海战夺走了他的生命，却使他的名字与精神永远的沉淀在人们心中。

爱国人物的故事作文篇七：爱国名人文天祥

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”

临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”

文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

陈天华

革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，****无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国xue书，在xue书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”别人把他救醒后，他坚持把xue书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。

吴玉章

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行b课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

爱国人物的故事作文篇八：爱国人物故事

你听爱国人士的故事吗？如果你没有听说过，那么，我现在为你们介绍一位爱国人士吧。

钱学森，著名科学家。我国近代力学事业的奠基人之一。在空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学等技术科学领域作出许多开创性贡献。为我国火箭、导弹和航天事业的创建与发展作出了卓越贡献，是我国系统工程理论与应用研究的倡导人。

1949年当第一面五星红旗在天安门广场上徐徐升起时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，所以他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。他这一曲折的斗争过程，表现了钱学森那时对祖国的挚爱之情，是非常感人的。

1950年9月中旬，钱学森辞去了加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的职务，办理了回国手续。他买好了从加拿大飞往香港的飞机票，把行李也交给了搬运公司装运。

然而，就在他打算离开洛杉矶的前两天，忽然收到美国移民及归化局的通知——不准回国！移民局威胁道，如果私自离境，抓住了就要罚款，甚至要坐牢！

又过了几天，钱学森被抓进了美国移民及归化局看守所，“罪名”是“参加过主张以武力推翻美国政府的政党”。

钱学森交给搬运公司的行李遭到美国海关及联邦调查局的检查，据说从中“查出”电报密码、武器图纸之类。移民及归化局要“审讯”钱学森，说钱学森是“美国共产党员。”后来又说钱学森在美国念书时认识的几个美国同学之中，有几个是美国共产党员。移民及归化局扬言钱学森“违反美国移民法”，要把钱学森“驱逐出境”。这话说出口没多久，又连忙改口。因为要把钱学森“驱逐出境”，这正是钱学森求之不得的！在看守所，钱学森像罪犯似的，被监禁着。钱学森曾回忆道：“我被拘禁的15天内，体重就下降了30磅。在拘留所里，每天晚上，特务要隔一小时就进来把你喊醒一次，使你得不到休息，精神上陷于极度紧张的状态。”

移民及归化局迫害钱学森引起了美国科学界的公愤。不少美国友好人士出面营救钱学森，为他找辩护律师。他们募集了15000元美金作为保金，才算把钱学森从看守所里保释出来。

1955年6月，钱学森写信给当时的全国人大常委会副委员长陈叔通同志，请求党和政府帮助他早日回到祖国的怀抱。周总理得知后非常重视此事，并指示有关人员在适当时机办理此事。经过努力，1955年10月18日，钱学森一家人终于回到阔别20年的祖国。

听了以上的介绍，你是不是感到了钱学森那颗拳拳报国之心呢，那就让我们也行动起来，好好学习，成为祖国的栋梁后，精忠报国吧！

自从盘古开天地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。历史是由男人写的，也有不少女人涌现在其中，娲皇，也就是女娲氏可说是我们中国千古第一的英雌。

她生在承注山(现山东济宁县四十里)，虽然是个女子，但也是个极奇怪的人，她的相貌尤为难看，牛首蛇身赤发，本领又极大，一日之中，可以有七十种变化。她是伏义氏的妹子，又叫女希氏。她在伏义氏的时候，就已做了一件极重要的事，制定嫁娶之礼。

太古时，男女之间不但交际公开，自由恋爱，甚至是随意匹配，女子遇到男子，没有一个不可使他为人之夫，男子遇到女子，没有一个不可使她为人的妻子，即人尽可夫，人尽可妻。到后来，生出的孩子，问他的父亲究竟是谁，连他母亲自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女两个配做一对夫妻，有一定的住所，永不离开，假定男子得到女子，叫做宝;女子得到男子，叫做家;这“家宝”两字，就是一对夫妻的永远往所了。在男女的结合中，必须是女子到男子那里去。因为要能够谋衣食，要能够抵抗仇敌，将男子和女子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱，再加上女子生理上的缘故，有时不但不能够供给男子，保护男子，反而必须受男子的供给和保护，既然如此，女子就应该服从男子，住到男子那边去。女子必须住到男子那边去，但嫁娶的时候，还有三个条件：第一个是正姓氏，因为夫妻的配合，是要他生儿育女，传种接代，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之后，生出来的子女，不是聋，就是哑，或者肢体不全，或者成白痴，即使一个时候没有，到两三代之后终究要出现，“男妇同姓，其生不蕃”，是血份太热造成的。第二个条件是通媒的，这是郑重嫁娶的意思，现在男女的结合太随便，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲，本来是极易冲动的，青年男女的情欲，尤其容易冲动，凡是情欲冲动结合的，一旦情欲冲动的热度低落，就不免冷淡起来，结合得太容易，分散也一定极容易，而夫妻的结合应享受永远的幸福，通过媒妁，靠自己的亲眷朋友，或者邻里年高德劭，靠得住的人从中牵线，反复考虑，既免了男女情欲的刺激，又免了奸诈鬼蜮的行为，减少夫妻的离异。第三个条件是要男子先行聘礼，这是专为男子设的，大凡天下世界，女子对不住男子的少，男子对不住女子的多，女子住到男子那边去，又服从男子，就会有些不明道理的男子，骄傲起来，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，行聘就表明一种诚心求恳的意思，也表明一种尊重礼貌的意思，这个婚姻才算确定，男子应该知道，夫妻的“妻”字是“齐”的意思，是同心合意，相敬如宾。

女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定这婚嫁之礼的，当时伏羲氏就笑道：“只怕你这几个方法定得太凶，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几千年以后的青年男女，也要大大地不依，骂你是罪魁祸首。”女娲氏相当看得开，笑道：“随便什么方法，断没有历久不衰的。果然那个时候，另有一个还要好的方法来改变我的方法，那也是大大的好事，况且我的方法能推行几千年，还有什么要说的呢?”

自此有了固定的婚姻制度，于是有了紧密结合的家庭关系，有了相互依赖的宗族体系，构成了互助合作的社会结构，并逐渐扩大为民族团结与国家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业，固然可使一世之人享受其福贵，建立一项可大可久的良好制度，则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏捏土造人大概就是寓指此事。

诗书礼乐是人类由愚昧进入文明的明显标志，远古时期似乎还谈不上诗书创作及吟咏，但是女娲氏创造了婚姻制度，也就是制定了礼德的原始面貌，开始了有礼法的概念，可分出人类与禽兽的不同之处，使得人类在宇宙万物之中蓦然间跃到领导的地位，后世尊女娲氏为帝，为皇，都是出自对她的德泽的一片感激之情。

女娲氏为了美化人类的精神生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来;男贪女爱的喁喁情话，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。

后来伏羲氏死了，女娲氏代立，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。

《100个杰出人物的名人故事》是一本很好的书，里面有许多“浪花”，浪花里有时唱着欢乐的歌，有时让你走在痛苦的场面，有时，浪花把你带进黑暗的世界里，现在就让我给大家讲一下读这本书的感受。

这本书我很喜欢，就是故事太短了，但是里面的故事内容很丰富多彩，而且很有趣，比如里面讲述了祖冲之计算圆周率，他只讲了他看到书上的内容和他问爷爷得到的答案，他是怎样算的里面没怎么讲，虽然这样讲你觉得很短，但是他也给你带来了知识。

里面还讲了《冰心——可爱的小书迷》这个故事，这个故事讲述了她很喜欢看书，他刚开始就看了《三国演义》，可是他很多字不认识，他还是坚持要看这本书，他看书时，一边看一边猜，一知半解的读下去，居然把《三国演义》读了一遍，之后，又读了《水浒》、《聊斋志异》，在王老舅的教导下,她又读了《论语》、《左传》，在十一岁时他又读完了《西游记》、《天雨花》、《再生缘》、《儿女英雄传》、《说岳》等书籍。这些故事我也觉得比较好看，特别是他读书的样子，写得非常有意思，正因为她成为一名伟大的作家，我感到她很有恒心，主要是她从小热爱知识，把书当作自己朋友。

当然这本书还有其他故事，我就不依依说出我的感受了，希望你们和我一样喜欢这本书。

在我国漫长的历史上，记载着从夏朝至清朝期间二、三十个大王朝的兴亡史。纵观历史，各朝代的兴亡原因，大同小异。窥其一斑，可略见全豹。

在这些大王朝中，有许多伟人，有精忠报国的岳飞；坚贞不屈的文天祥；视死如归的卫青…而卧最敬重的就是——唐太宗李世民。而与唐太宗截然不同的是——隋炀帝杨广。就隋唐两朝而论，我们知道，隋朝只经历了两代皇帝就灭亡了。而唐朝的“贞观之治”则是为史家所大加赞誉的。为什么隋朝这么快就灭亡了呢？在《隋唐嘉话》上记有这样一句话“炀帝善属文，而不欲人出其右。”炀帝就是隋朝末代的皇帝。炀帝妒贤嫉能之心极强。司隶大夫薛道衡，因为诗写得比炀帝好，炀帝就逼他自杀，并说：“更能作‘空粱落燕泥’否？”对于才华高于自己的人就要加以杀害。

还有一件事，炀帝曾作《燕歌行》，当时文人学士纷纷写诗唱和，一般都平庸之作，唯著作郎王胄的诗不在炀帝之下，炀帝就借故把他杀了。王胄临刑时，炀帝还古口诵王胄诗中的警句，说：“从今以后你还能写出‘庭草无人随意绿’这样的佳句吗？”真是活脱脱的一副小人嘴脸！从这两件事上，可以看出炀帝妒忌人才到了何等地步！炀帝如此不容有才华学识的人，他所宠信重用的就只能是专事阿谀奉承，弄奸藏刁的小人了。在这种人的治理下，隋朝怎么会不灭呢？固然，炀帝的妒贤嫉能不是隋朝灭亡的唯一原因，但是，正是由于炀帝的心胸狭窄，不容贤能，才加速了隋朝的灭亡。与之相反，唐太宗李世民对于人才却很重视。即使是曾经与他作对过的，但是要是人才，他就给予重用，表现出了封建政治家的宽宏大量的态度。魏征曾是唐太宗的哥哥——原太子李建成手下的官员，他看到李世民战功卓著，手下人才济济，威胁到太子的地位，就暗中劝太子尽早除掉李世民，结果被李世民识破。

李世民登位后，不仅不记旧恨，反而拜魏征为大夫，就因为魏征是个有学问有见识的人才。以后，由于魏征能大胆进谏，使得唐太宗一生中避免了许多过失。唐太宗曾经说过：“人以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以知得失。”魏征去世后，他叹惜从此就没有这面“镜子”了。唐太宗李世民用人唯贤，不拘一格，从不计较出身贵贱。当他发现山东平民马周是个人才时，便立即任命马周当监察御史。后来，又让他担任宰相职务，马周在参与国政方面有不少建树，提出过不少重要建议，事实证明马周确实是唐太宗治国安邦的一个得力助手。唐太宗为了纳贤，还确立了一套科举制度，从考生中挑选优秀人才，他看见考中进士的金榜，就高兴地说：“天下英才都落入我的手中了！”思贤之心，溢于言表。由于唐太宗认识到人才的重要性，思贤望才之心如饥似渴，爱护人才，又善于用人，所以，在他统治时期，社会政治安定，经济得到了较快发展，五谷丰登，牛羊遍野，人口增加，文化艺术水平更是达到了一个新的高度。这就是为历代史学家所称誉的“贞观之治”。

从隋朝的快速灭亡和唐朝的出现“贞观之治”的盛世来看，人才对于辅国安邦是多么重要！所以我敬重唐太宗。我们应该以他为榜样。

导语：海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。下面是yuwenmi小编为大家整理的海瑞罢官的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

海瑞(1514-1587)，明代著名政治家。海南琼山人，字汝贤，自号刚峰。祖上从福建晋江垵边(广西杂志有载)迁居海南琼山海厝。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年(1550年)中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。嘉靖四十一年(1562)，以罢官抗逆显于后世的明代廉吏海瑞任诸暨知县。

嘉靖四十五年任户部云南司主事，上书批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，嘉靖四十五年(1566年)，户部主事海瑞买棺材，别妻子，散童仆，以死上疏，劝说世宗不要相信陶仲文这班方士的骗术，应振理朝政，因而激怒世宗，诏命下狱论死。遭迫害入狱。宰相徐阶力救海瑞，黄光升则把海瑞上疏比拟儿子骂父，以减轻罪责，并乘机把海瑞留在狱中，营护海瑞甚力，直至同年十二月世宗驾崩，穆宗即位，才奏请释放海瑞出狱。世宗死后获释。隆庆三年(1569年)调升右佥都御史，他一如既往，惩治贪官，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。后被排挤，革职闲居16年。万历十三年(1585年)，重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，海瑞及闻潘湖黄光升卒，悲伤至极，带病前来晋江奔丧。 后病死于南京。

海端一生居官清廉，刚直不阿，深得民众的尊敬与爱戴。据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。很多百姓甚至制作他的遗像，供在家里。关于他的传说故事，民间更广为流传。后经文人墨客加工整理，编成了著名的长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》，或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。

海瑞代理南平县教谕时，御史到学宫，部属官吏都伏地通报姓名，海瑞单独长揖而礼，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。”

迁淳安知县，穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。”

胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”打开袋有金子数千两，收入到县库中，派人乘马报告胡宗宪，胡宗宪没因此治罪。都御史鄢懋卿巡查路过淳安县，酒饭供应的的十分简陋，海瑞高声宣言县邑狭小不能容纳众多的车马。懋卿十分气愤，然而他早就听说过海瑞的名字，只得收敛威风而离开，但他嘱咐巡盐御史袁淳治海瑞和慈溪和县霍与瑕的罪。

嘉靖四十五年(1566年)，户部主事海瑞买棺材，别妻子，散童仆，以死上疏，劝说世宗不要相信陶仲文这班方士的骗术，应振理朝政。

嘉靖皇帝读了海瑞上疏，十分愤怒，把上疏扔在地上，对左右说：“快把他逮起来，不要让他跑掉。”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有傻名。听说他上疏时，自己知道冒犯该死，买了一个棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处奔散没有留下来的，是不会逃跑的。”皇帝听了默默无言。过了一会又读海瑞上疏，一天里反复读了多次，为上疏感到叹息，只得把上疏留在宫中数月。曾说：“这个人可和比干相比，但朕不是商纣王。”正遇上皇帝有病，心情闷郁不高兴，召来阁臣徐阶议论禅让帝位给皇太子的事，便说：“海瑞所说的都对。朕现在病了很长时间，怎能临朝听政。”又说：“朕确实不自谨，导致现在身体多病。如果朕能够在便殿议政，岂能遭受这个人的责备辱骂呢?”遂逮捕海瑞关进诏狱，追究主使的人。

宰相徐阶力救海瑞，黄光升则把海瑞上疏比拟儿子骂父，以减轻罪责，并乘机把海瑞留在狱中，营护海瑞甚力，直至同年十二月世宗驾崩，穆宗即位，才奏请释放海瑞出狱。世宗死后获释。

嘉靖皇帝刚死，外面一般都不知道。提牢主事听说了这个情况，认为海瑞不仅会释放而且会被任用，就办了酒菜来款待海瑞。

海瑞自己怀疑应当是被押赴西市斩首，恣情吃喝，不管别的。主事因此附在他耳边悄悄说：“皇帝已经死了，先生现在即将出狱受重用了。”海瑞说：“确实吗?”随即悲痛大哭，把刚才吃的东西全部吐了出来，晕倒在地，一夜哭声不断。被释放出狱，官复原职，不久改任兵部。提拔为尚宝丞，调任大理。

隆庆元年，徐阶被御史所弹劾，海瑞上言说：“徐阶侍奉先帝，不能挽救于神仙的失误，惧怕皇威保持禄位，实在也是有这样的事。然而自从主持国政以来，忧劳国事，气量宽宠能容人，有很多值得称赞的地方。齐康如此心甘情愿地充当飞鹰走狗，捕捉吞噬善类，其罪恶又超过了高拱。”人们赞成他的话。

经历南京，北京左、右通政。隆庆三年夏天，以右金都御史身份巡抚应天十府。属吏害怕他的威严，贪官污吏很多自动免去。有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，改漆成黑色的。宦官在江南监织造，因海瑞来减少了舆从。海瑞一心一意兴利除害，请求整修吴淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了兴修水利的好处。

海瑞早就憎恨大户兼并土地，全力摧毁豪强势力，安抚穷困百姓。贫苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多夺回来交还原主。徐阶罢相后在家中居住，海瑞追究徐家也不给予优待。推行政令气势猛烈，所属官吏恐惧奉行不敢有误，豪强甚至有的跑到其他地方去躲避的。

海瑞的刚正让达官贵人惶惶不安，也注定了他的任期不可能很长。果然，没过多长时间，海瑞就被革职回乡。事实上，在官场上，海瑞始终是孤独甚至是孤立的。纵观海瑞的一生，自40岁步入官场，到74岁病逝在任上，前后历经34年。在这34年里，他被“罢官”或主动辞职的时间长达16年。

在2021年东京奥运会上，有一位短跑运动员，他拼尽全力，仍未登上领奖台，但他却凭借9秒83的成绩，成为第一个闯进奥运会男子百米决赛的黄种人。

这个成绩，一举打破亚洲纪录。他的名字在赛后轰动世界，是继刘翔之后，又一个封神的中国田径英雄。

很多人不知道的是，这个国人心目中的短跑英雄，却是一个超期服役的80后运动员，甚至几次想打报告退役。

不过幸好虽然伤痛、年龄等因素让他在训练中倍感压力，但他却从未放弃过心中的梦想。

他就是中国飞人苏炳添。

在短跑之路上，他为自己书写了一个又一个传奇。

苏炳添，1989年出生在广东中山古镇镇，父母亲都是地地道道的农民。

古镇镇特别重视田径运动，经常在村子里举办比赛，比苏炳添大9岁的表哥就是村子里的短跑冠军。

苏炳添和表哥的关系很要好，两人经常在一起追逐玩耍，有时候，苏炳添比表哥跑得还快。

上学后的苏炳添真正接触田径运动还是在初中，看着学校田径队员的专业训练，苏炳添也想加入。

无奈苏炳添个子低，达不到入队的标准，被教练拒绝了。为了加入田径队，苏炳添给教练展示了一个绝活，他以1米5高的身材，向上跳跃后可以摸到2米9高的门板。

教练惊讶到合不上嘴，随后如获至宝般地接收了苏炳添。

县城的体育学校，训练条件实在有限，连最基础的训练设施都不完善，现有的设备也都是破破烂烂。

就在这样的条件下，苏炳添坚持每天早晨5点半就起床训练，一练就是一整天，每周六日天天如此，从未间断过，但他从来都没有抱怨过累。

经过教练专业的指点，苏炳添无论在技能上，还是在体能上，都有了突飞猛进的进步。 他在学校、村里的各项比赛中多次夺得冠军，这也为苏炳添日后成为“飞人”打下坚实基础。

晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。两个宫人奉命把尸体装在筐里，抬到宫外去埋葬。

正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描淡写地说：“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”

士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”

但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竟派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正宜忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后，这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。

你知道有哪些是出自历史故事的成语吗?yjbys小编整理了一些，欢迎前来观看阅读。

战国：

完璧归赵(蔺相如)围魏救赵(孙膑)退避三舍(重耳)毛遂自荐(毛遂) 负荆请罪(廉颇) 纸上谈兵(赵括)一鼓作气(曹刿)千金买骨(郭隗)讳疾忌医(蔡桓公)卧薪尝胆(勾践)杀妻求将(吴起)惊弓之鸟(更羸) 高山流水(俞伯牙、钟子期)

秦 ：

一字千金(吕不韦)指鹿为马(赵高)焚书坑儒(秦始皇)穷图匕见(荆轲) 悬梁刺股(苏秦、孙敬)

汉 ：

一饭千金(韩信)四面楚歌(项羽)约法三章(刘邦)孺子可教(张良) 背水一战(韩信)破釜沉舟(项羽)手不释卷(刘秀)金屋藏娇(刘彻)暗渡陈仓(韩信)十面埋伏(项羽)投笔从戎(班超)马革裹尸(马援) 多多益善(韩信)老当益壮(马援)萧规曹随(萧何、曹参) 无颜见江东父老(项羽)

三国：

鞠躬尽瘁(诸葛亮)三顾茅庐(刘备)煮豆燃萁(曹植)刮目相看(吕蒙) 初出茅庐(诸葛亮)乐不思蜀(刘禅)七步成诗(曹植)言过其实(马谡)七擒七纵(诸葛亮)宝刀不老(黄忠)才高八斗(曹植)一身是胆(赵云) 封金挂印(关羽) 单刀赴会(关羽)望梅止渴(曹操) 万事俱备，只欠东风(周瑜、诸葛亮)

晋：

入木三分(王羲之)闻鸡起舞(祖逖)东山再起(谢安)洛阳纸贵(左思) 草木皆兵(苻坚) 凿壁偷光(匡衡)狗尾续貂(司马伦)

南北朝：

画龙点睛(张僧繇)江郎才尽(江淹)

宋：

精忠报国(岳飞)东窗事发(秦桧)胸有成竹(文与可)

故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

故事出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。

故事见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。

故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

故事出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。

故事出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。

故事见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。

故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉着。

故事出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通;也比喻按照某种线索去寻找事物。

故事见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。

故事出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。

故事出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。

故事出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。

故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。

草木皆兵

这个成语来源于《晋书.苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐;又北望八公山上草木，皆类人形。

安居乐业

出处《老子》

百折不挠

东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗?”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。

不屈不挠

汉成帝三年的秋天，京城长安城中忽然有传言说要发大水了，长安城就要被水吞没了。刹时间，整个长安城的老百姓都惊慌起来 大家扶老携幼,争相逃命。

消息传到宫中，汉成帝立即召集文武百官到宫中议事，商量对策。成帝的舅父、大将军王凤也惊慌失措，劝成帝、太后赶快躲到船上去准备撤离。大臣们也纷纷附和王凤的意见。只有孙丞相王商坚决 反对，他认为大水不可能突然而来，一定是谣传，在这个关键时刻 更不能轻易撤离，这样只会使人心更加慌乱。成帝采纳了王商的意见，过了一会，城里也没见大水来，谣言不攻自破，城里的秩序也慢慢恢复了。调查下来，确实是传言失实。成帝对王商能力排众议很赞赏。王凤却认为是王商使他下不了台，因此心怀不满。

王凤有个亲戚叫杨肜，是琅那太守，因为没有把他管辖的地方 管理好，王商要办他的罪，王凤为此亲自跑到王商面前，替杨肜说情，为他开脱。王商坚持原则，免去了杨肜的官职，王凤更加怀恨在心，千方百计想要打击报复。于是他勾结了同伙，诬陷王商。汉成帝最后听信了谗言，罢免了王商的丞相职务。

但是，是非自有公论。《汉书》的作者班固在撰写王商的传记时对王商的评价是：为人诚实公正，不屈不侥。这样的评论是很客观公正的。

背水一战

韩信，淮阴(今江苏清江西南)人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。

韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走;但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。

韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号;又派一万军队故意背*河水排列阵势来引诱赵军。

到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。

在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背*山，前面可以临水泽，现在您让我们背*水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢?”

韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗?如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢!”

这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于比哺有“决战”性质的行动 。

不远千里

出处： 《孟子·梁惠王上》孟子见梁惠王。王曰：“支!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”

释义： “不远千里”又称：“不远千里而来”，表示不以千里为远来到 某地，比喻不畏路途遥远。

故事： 梁惠王见了孟子，热情地说：“先生，您不以千里为远来到我们魏国，一定是给我的国家带来利益了吧?”

孟子回答说：“大王您何必一开口就讲利?有仁义就行了。如果君王说怎样有利于我的国家，大夫说怎样有利于我的封地，士和老百姓说怎样有利于自身，这样上上下下都追逐私利，那么就危险了。”接着孟子说道：“在能出动一万辆兵车的国家，谋杀他们国君的必定是能出动一千辆兵车的大夫之家;在能出动一千辆兵车的二等国家，谋杀他们国君的，必定是能出动一百辆兵车的大夫之家。大国的大夫能从万辆兵车的国家中获得兵车千辆，二等国家的大夫能从千辆兵车的国家中获得兵车百辆。这些大夫的产业不能说不多了，但是，他仍永远不会满足。所以您不能再宣扬私利了。”

梁惠王听了很受触动，焦急地问：“那先生以为该怎么办呢?”孟子说：“从来没有讲仁的人会遗弃他的双亲，也没有讲义的人会不尊重他的君主。所以，大王您只要讲仁义就够了，何必再讲利呢?”

老马识途

出处:《韩非子。说林上》 管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。

释义: “途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。

故事: 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路; 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。

●魏晋时"竹林七贤"之一嵇康因不与贵族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的"豹尾"，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响，历史人物类作文素材。(江苏考生《暗夜的绝响》)

●"初唐四杰"之首的王勃--近体诗的先驱者--以其杰出的贡献掀开了中国古代诗歌崭新的一页，引发了盛大辉煌的盛唐气象。(江苏考生《人生三部曲》)

●斯宾诺莎在没有亲情、没有友情、没有爱情，被孤独、寂寞笼罩的情况下，潜心研究哲学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他让后人感叹道："最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。"(江苏考生《人生三部曲》)

●在长江的上游，有刘备白帝城托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君王，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。(浙江考生《山水文人看华夏》)

●贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛开了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊…他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。(湖南考生《轻松起跑》)

●"水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。"--持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。他出乎其外，超乎尘世，视楚国相位而不顾，不愿做供奉于高高庙堂之上的乌龟；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中孤独地看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，"享受"着逍遥的人生。(湖北考生《出乎其外，入乎其内》)

●越王勾践承受了亡国之痛，扛住了数十载非人的屈辱。他坚守复国信念，是因为他在圈外遥望到了生命之光，他看到了胜利复仇的希望，最终他创造了不可思议的历史奇迹。(湖北考生《近观与遥望》)

●大艺术家罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里，作文素材《历史人物类作文素材》。正是这种"入"，才有了王羲之写完的18缸墨水；正是这种"入"，才有玄奘取经跋涉几万里的路程；正是这种"入"，才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。(湖北考生《人生的"出"与"入"》)

●英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十多年的努力都是白费的。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。(湖北考生《人生的"出"与"入"》)

●"艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。"杜甫是太"入"了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。"花近高楼"，他的心悲伤了；登高远望，他的忧思又在心头回旋。(湖北考生《钓罢归来不系船》)

●霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。(河南考生《小议"出人意料与情理之中"》)

●28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。(河南考生《偶然?必然！》)

●女词人李清照有"寻寻觅觅"的哀婉凄切，有"才下眉头，却上心头"的儿女情长，但也有"生当作人杰，死亦为鬼雄"的豪迈诗句。(河北考生《意外花开在情理枝头》)

●春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。(山东考生《成人者天成之，与人者天与之》)

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他是京剧舞台上奸诈的白脸反面角色；他在官渡之战以十万精兵大破袁绍八十万大军；他又在赤壁一战中率领七十万水陆联军败给了孙刘五万铁甲；他与其子创立了流传千年的建安文风。他，就是曹操，也是我最喜欢的历史人物。翻开各种文献，对于曹操的评价也是褒贬不一。《三国演义》中将其塑造成了一个残暴的乱臣贼子；《三国志》中对他“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价还算客观。但纵观古今三国名著，对曹操的口诛笔伐总是大有人在。

而事实上，曹操本人真的是一位雄才大略的政治家。文学作品包括一些戏剧中有许多对曹操不客观、不公正的评论。在我以为，这些评论大多都是一面之词，有的甚至是断章取义，对历史不负责任。历史是需要我们站在客观的角度上进行评价的，且不能戴着有色眼镜评价历史和历史人物。

穿越一千八百多年的时光，回想起曹操传奇的一生，我们不得不用“乱世枭雄”来形容这位杰出的人物。

曹操从汉末黄巾军起义时初露锋芒，被封为西园八校尉之一。与天下诸侯讨伐奸贼董卓，董卓死后，他独立发展壮大，戎马生涯，终于在多年征战后建立了自己的根据地。208年，曹操任朝廷丞相，从此开始了他操控汉室，掌控天下大权的政治生涯。之后，他经历了官渡之战的完胜和赤壁之战败走华容道的失利。可谓戎马一生，起起伏伏。曹操本人也于220年杀死了唯一能救自己的华佗后病逝于洛阳，享年66岁。其实，曹操也是一个心胸开阔的诗人，他与其子曹丕、曹植创立了建安文风，他的《观沧海》《蒿里行》流传千年。

我不知道如何去评论曹操，因为我不能只用几个简单而平凡的词句来形容这位复杂而又非凡的人物。也许用悲壮一词来形容曹操的一生是贴切的。历史曾跟他开过一个残忍的玩笑，220年曹操亡了之后，曹丕称帝，但是曹丕体弱多病，登基后没有在位多久便病逝。他病逝后，其子曹睿即位，但他的命运几乎与其父如出一辙。最具戏剧色彩的是曹睿之子曹芳，登基后被司马家族控制，和当年曹操挟汉献帝以令诸侯一样，只不过人物换了！若曹操在天有灵，看到自己一手创建的曹魏被奸人当道，会作何感想？也许他会释然，因为他当初也是从这一步才壮大自己的实力走向成功的。

评价曹操，我们不能忽略他为中国历史进程所做的贡献，当他兵败赤壁后盘踞在北方，曾经有很长一段时间大力发展生产，励精图治，那一时期我国北方得到了发展。同时，他也为日后中国版图走向统一奠定了基础。

我想说的是，在评价一位历史人物时，不能仅仅用好与坏这两个词来分辨。我不否认曹操曾犯下的一些罪行，但我们要看到他的性格、思想。不论他出于什么目的，他致力于实现的是统一天下，让百姓过上安稳的日子，结束东汉末年以来的乱世局面。这一点就值得我们敬佩。

搁下笔，夕阳映衬下的窗外，一个蓄着长胡须，身着紫色长袍的老人，仿佛从天边飘来，高声吟诵着“对酒当歌，人生几何……”

华罗庚从小聪明好学，念初中时，一天王维克老师给全班出了一道数学题，这是一道出自《孙子算经》的题目：“今朝有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何?”。读完题目后，王老师把目光扫向全班同学，一个学生站起来，说：“这物品是23个。”这个最先说出答案的同学就是少年华罗庚。华罗庚在解这道题时是这样想的：从“七七数之剩二”开始，就是说，七数余二，那么七的倍数再加二定是这个数，这个数是7×3+2=23。

五年级:靓心少年z

导语：你知道花生也叫长生果吗?下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

花生，俗称花生、仁果，也叫长生果，是一种当年生的草本植物，其子房下的柄伸入地下所结的果实，即为现在常见的一种佐餐佳品，还可以压榨成食用油，品味不凡。

那么它是怎么来的呢?这里还有一段引人入胜、耐人寻味的历史故事呢。

南宋初年，金兵挟攻陷汴梁(开封)、俘获二帝(北宋徽宗、钦宗)之威势，背弃和约，继续南侵，越过黄河，一路烧杀抢掠，民不聊生，生灵涂炭，中原危难，中华传统优秀文明在野蛮铁蹄践踏下岌岌可危。

大唐太宗有诗云：“疾风知劲草，极荡识诚臣”。茫茫苍宇，天意慈悲。神州危难之际，必有英雄豪杰适时出现，匡扶社稷，保疆卫民，承传中华文明之薪火。恰在此时，岳飞出现了。

岳飞(公元1103年——1141年)，字鹏举，宋朝河南相州(汤阴)人。就在中原蒙难之时，他挺身而出，担负起拯救国家和民族的大任。岳飞生于贫苦农民家庭，少有凌云之志。在母亲慈爱而又严谨的教诲下，岳飞自小即树立起“精忠报国”的高远志向;接着又得遇明师周侗，学成一身超凡入圣的武艺，兼之精通兵书战策，成为人中俊杰，国家栋梁，救时之英雄。

话说1140年，岳飞亲率大军在郾城、颖昌诸战中屡败金军，然后乘胜进军朱仙镇，真是势如破竹，兵锋所到之处，金兵望风披靡，谁都知道岳家军军规极严，威势极盛，乃是一支坚不可摧的正义神武之师，真是“撼山易，撼岳家军难!”

然而，此时岳飞却遇到一个非常棘手问题：粮草匮乏。偌大的南宋朝廷，怎么会缺少北伐大军的粮草呢?其原因就在于身居宰相要职的秦桧的恶意刁难、掣肘。金军统帅兀术因战场处处失利，便暗中指使早已被利益收买而通敌叛国的秦桧伺机下手。

此时秦桧先是拒发援兵，接着撤走岳飞左右两翼的军队，想以此迫使孤军深入的岳飞自动退军。但岳元帅智勇双全、浑身是胆，历来以江山社稷为重，怎肯把个人安危荣辱放在心上!

他非但不退兵，反而在精心谋划之后，挥戈前进，直逼金军侵占的兵家要地——朱仙镇。兀术大惊失色 ，连连催促秦桧“想办法”，秦桧与王氏又出一毒计：以给养困难为由断绝岳家军的粮草。

这一手确实令岳元帅极感为难：常言说“兵马未动，粮草先行”，没有粮草如何作战呢?岳飞平素治军严明，号令军队“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，同时又深知民间疾苦，就更不能向长期在金军铁蹄下苦苦求生的百姓征收军粮了。尽管所到之处百姓箪食壶浆、夹道欢迎，可他又怎肯忍心给贫弱不堪的善良百姓雪上加霜呢?

这天，他踱出虎帐，负手而立，仰望朗朗晴空、悠悠白云，看似闲暇，实则在心中苦苦思索解决之策。忽然，一个念头恰似一道闪电划过脑海：我秉天地之正气，兴仁义之师，驱除强敌，恢复山河、安抚黎民，可谓上顺天意、下应民心，必定会得到上天的祐护!

想到此处，岳飞立即整顺思绪、平静心神，诚心向苍天默默祈祷：希望上天佑护，助我成功。古语有句话叫“精诚所至，金石为开”。这耿耿丹心、浩然正气，竟然真的感动了上苍。

说时迟那时快，但见晴朗的天空中霎时降下了一阵疾雨，而更令人惊奇的是这“雨”越积越厚，一会竟堆积如山!大家定睛一看，哪里是什么“疾雨”，原来是一种从未见过的长条形果实，剥开外壳后里面是几粒椭圆形的朱红果仁儿。

当军兵们争相把这一喜讯报告给岳飞时，他微微一笑，对大家朗声说到：“感谢上天慈悲，赐我粮草，那就把这种果实叫做‘长生果’吧!”

这就是落花生的由来。这样，人吃花生米、马食花生壳，军粮问题顿时解决。岳家军军心大振，气势如虹，在岳元帅的神机妙算、精当指挥下，取得了历史上著名的朱仙镇大捷，一举歼灭了兀术的主力，迫使金军狼狈逃回黄河北岸，黄河以南的大片国土尽皆收复。

岳元帅胸怀天下、力挽狂澜，在挥军大破强敌之后，准备乘胜渡河北伐，迎还二圣、收复失地、平定天下。他豪气干云、意气风发，激励大家说：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳!”

但是，小人得志的汉奸秦桧又怎肯善罢甘休呢?他唆使昏庸自私的宋高宗赵构连下十二道金牌，强令岳飞班师回朝;接着又迎合赵构的阴暗心理，以“莫须有”的谋反罪名害死了岳飞。

然而，乌鸦毕竟遮不住太阳，人类历史的舞台也绝不是给小人展现的。正如岳飞被害前大义凛然挥笔写下的“天日昭昭，天日昭昭”一样，奸佞小人秦桧因此骂名千载、遗臭万年，而精忠报国的岳飞则永载史册、万古流芳!

今天，当合家欢聚、畅叙天伦之乐时，当面对落花生这种平实而又意味深远的食物时，我们是否应默默感谢先贤为后人开创的博大精深的文化与丰富多彩的生活呢?那就让我们一道感恩惜福吧。正是：

生生相伴总相亲，

一啄一饮皆有因。

神传文化五千载，

感谢先贤馈后人。

陈独秀生命里的那对悲情姐妹花

1897年8月，在安徽怀宁，一场门当户对的盛大婚礼正在举行，宾朋欢呼中，18岁的陈独秀和时任安徽统帅部副将高登科的女儿高大众三拜九叩成亲了。俗话说，女大三抱金砖，作为将门闺秀的高大众恰好比陈独秀大三岁，无论家世和相貌都无可挑剔，而少年得志的陈独秀也前程似锦。这是一段被格外看好的婚姻。

最初，年少夫妻倒也说得上琴瑟和鸣。十年间，高大众为高家添了三男两女。可随着时间的推移，他们的差距也越来越大。婚后，受近代西方思想文化的影响，在杭州求学的陈独秀进行反清宣传活动，因受通缉，最后逃亡日本。回国后，陈独秀就成了高大众眼中的“怪咖”，而在陈独秀眼里，妻子高大众也成了彻头彻尾的“古董”。自从母亲去世后，陈独秀就很少回家，为了自己的人生理想，他几乎放弃了平常人世的天伦之乐。聚少离多，再加上个性和才情的天渊之别，夫妻之间越发人疏情薄。

作为一个接受封建传统教育的妻子，高大众希望丈夫能安分守己，所以她对陈独秀的所作所为极为排斥，甚至加以阻拦。得不到理解和安慰的陈独秀，偶尔回来面对的也是无休止的唠叨和数落，这使得他更对这份包办的婚姻和旧式的妻子充满厌恶。于是，家庭失和，口舌之争在所难免。日复一日，家，再也不是让人栖息安生的场所，情，冷漠之后就成了禁锢自由的监牢。

就在他们的婚姻陷入僵局之际，一天，高家迎来了位意外之客——高大众同父异母的妹妹高君曼。高君曼本名小众，小姐姐10岁，从小接受新式教育，性格活泼，热情奔放。她在北京女子师范学校读书时，就对姐夫发表的作品尤其钟爱，带着仰慕和崇拜，她走进了陈独秀死水般的婚姻生活。

陈独秀原本对这些世俗的亲戚关系并不上心，但高君曼时尚的装扮、灿烂的笑容、新潮的思想和不凡的谈吐还是让他耳目一新。于是，高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。在高大众眼里，妹妹的到来也许能给这个家庭带来生机，她从不怀疑丈夫和妹妹的交往会出现任何问题。可感情是一把燎原的火，稍有风助，则不可遏制也难以浇熄。

一颗求教上进乃至产生爱慕的粉丝之心，一颗急于冲破藩篱寻找慰藉方向的自由之灵，在一来一往的碰撞中，探讨变成了约会，亲情转向了爱情，情感在一爱一慕中升华，日子在分分秒秒中难舍，等他们警觉到危险性时，彼此已泥足深陷，难以自拔。

面对接踵而至的风言风语和世俗家族的压力，思想前卫的高君曼毫不在意，而乐于打破束缚的陈独秀也不顾人言，非议反而让离经叛道的两个“忤逆者”抱得更紧。各种打压扼杀无效后，高调“自由恋爱”的他们被逐出家门。

1910年，怀着对爱情的向往，他们一同来到杭州，正式同居。彼时，陈独秀在杭州陆军小学任教，打扮入时的高君曼陪伴在侧，他们出访高朋，听琴作诗，“徜徉在湖山之间，相得甚欢”。

新欢良宵短，旧爱寂寞长。面对丈夫的背叛，妹妹的掠夺，在老家恪守妇道的高大众饱受锥心之痛但又无计可施，只能忍辱负重，如往常一样上孝公婆，下抚子女。她没有大吵大闹，更不想家丑外扬，只是整天悲郁哽咽，闭守房门。

1911年，武昌起义爆发，陈独秀被任命安徽省都督府秘书长，高君曼陪他重回安徽。很快，他们的女儿和儿子相继出生。1913年，二次革命失败后，陈独秀面对追捕不得不再一次逃离家乡。在辗转逃命的岁月里，高君曼不离不弃，饱经风霜，承担了全部家务和养育子女的重任。只是动荡的生活击垮了她的身体，她患上了肺结核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正让她心寒齿冷的，则是陈独秀对家庭关系的偏执。

1915年，陈独秀在上海创办《新青年》，高大众所生的两个儿子前来谋生，作为姨母和继母，高君曼想把孩子们接到家中食宿，没料想陈独秀坚决不允，并骂她“妇人之仁”。见陈独秀如此不近人情，两人开始争吵，后来，竟然动了手。

因为长期生病，从1922年起，已转战北京的陈独秀开始对高君曼逐渐冷淡，并且外面盛传他另有红颜，心高气傲的高君曼怎受得了如此对待，心灰意冷之下于1925年带着儿女移居南京。自此离别，一南一北，他们再也没有相见。

1930年9月，高大众在老家走完此生的第55个春秋。高君曼带着两个孩子为姐姐奔丧，时光荏苒，二十多年过去了，但家族依旧对她鄙恨难泯。一年后，孤立无援的她旧病未愈又添新疾，最终病殒南京。

在陈独秀的一生里，一共有四段感情，高君曼离开后，他与一名女医生施芝英渐生情愫，并公开同居。晚年落魄之际，陪伴他走向生命终点的则是一位相差30岁的女士潘兰珍。1942年，陈独秀在重庆病逝，弥留之际他也许才终于明白夫妻间同甘共苦、永不言弃的意义。只是，面对陈独秀情感的过往，那一对风姿卓绝的高家姐妹花，虽然个性截然不同，但殒灭的悲惨命运又何其相似。

寒假期间，我读了许多书，其中的一本书是《英雄人物的故事》，它讲述了在抗日战争中的革命英雄人物的感人事迹，像董存瑞、江姐、小雨来、刘胡兰等等，这本书深深的触动了我。 我最喜欢书中的人物刘胡兰。

毛主席曾经用“生的伟大，死的光荣”这句话以纪念刘胡兰。1932年10月8日，一个暴风雨的日子，刘胡兰出生在山西省文水县云周西村。刘胡兰是个长女，不是男丁，旧社会重男轻女封建思想严重，刘胡兰不受奶奶喜欢，妹妹出生后不久，母亲就去世了。从小没了娘，在奶奶的埋怨、唠叨声中，刘胡兰养成了倔强的性格。

英雄人物的故事作文(5篇)小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文

卢沟桥事变，日军得寸进尺，快攻到山西了，阎锡山一路溃退，还欺压百姓，明火执仗、打家劫舍，老百姓苦不堪言。后来来了共产党八路军，对待老百姓和和气气，帮助老百姓干活，挑水、磨面，象一家人一样，与阎锡山的败兵形成了鲜明的对比。这时，刘胡兰接触到队伍里的叔叔、伯伯和姐姐们，跟他们学知识学文化，并且悄然接受了革命救国的思想。抗战的第七个年头，14岁的刘胡兰秘密加入了妇救会，后来被发展为中国共产党预备党员。

她把自己当正式党员一样，积极参加革命工作。1947年解放前夕，阎匪军突然袭击包围了村子，黑名单上的刘胡兰不幸被捕。被捕时她只有15岁，当时阎匪军官慢悠悠地说：“你不怕可惜了你15岁的年纪吗?”

刘胡兰顶得更硬，说：“我活了15年了，再过15年，又是这么大。刘胡兰——好样的，你为人民的幸福、国家的昌盛英勇献身，你的形象和不屈的斗争精神，鼓舞了我，你真是我心目中的民族英雄啊!