座右铭的启示作文精彩20篇

我尤其喜欢《鲁宾逊漂流记》里的一句话：“可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍惜自己原来享受的到的东西。”

故事中的鲁滨逊是一个想要获得自由，从而选择独自出海航行的人，但不幸的是，他和他的伙伴们遭遇了风暴，汹涌的大海吞没了其他人，只剩鲁滨逊一个人流落荒岛。到这个时候，鲁滨逊才明白他生活的原有环境的好处，才明白他不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋有们的劝阻的举动有多么无知。

我将这句话作为我的座右铭，以警示自己。因为我认为，在这个时代，一个人最大的不幸，就是不懂得珍惜。我们所处的时代，有着人类社会前所未有的文明的高度和物质的富足。却常常有人抱怨衣服不是大品牌没法攀比，电脑不是顶级配置没法炫耀，鞋子不是新款没法显摆。在这样的环境里，有些人心中滋生出一种对身边的幸福理所当然的感觉来，常常感受不到满足，认为自己还不够幸福，拥有的还不够多。这又是为什么呢？因为我们这一代人很多是在糖水里面泡大的。在糖水里泡久了，不知道苦是什么味道，为了一点微不足道的烦恼就叫苦不迭。

久而久之，很多人的目光只停留在自己一亩三分地里的得失，拥有了许多可笑的痛苦。

但是，他们不知道的事，太多太多了。展开历史的时光轴，我们看到，有的人为了唤醒沉睡的民族，用一根笔杆撑起民族的尊严；有的人为了家国大业浴血奋战，用单薄的身躯换来如今的和平年代，有的人为了百姓的富足生活发愤图强，用他的一生换来我们更美好的生活。

只有失去才懂得珍惜，这句话已经被说烂了，却还是有人不明白这个道理。英国作家狄更斯说，这是最好的时代，也是最坏的时代。在这个时代里，不懂得感恩和珍惜，便会被时代抛弃。

《启示录》，是梅尔·吉普森执导的第四部电影，也是他英雄电影的第三部。与之齐名的另外两部《勇敢的心》、《耶稣受难记》，都展现了强烈的个人英雄主义色彩。这三部电影都极尽原始与血腥，暴力场面随处可见，逼真的不像是用道具。这份真实带来的震撼，让我们实实在在的融入了电影，从一个屏幕外的旁观者，变成了一个真正的感同身受者。那些我们未曾经历的，人类对自身命运的抗争，以及对信仰的坚持。

前两部电影是一种特殊的暴力美学，因为除了血淋淋的厮杀，还有看不见的颠覆，英雄们对原有的统治秩序和统治思想的抗争，撕开了历史的幕布，给社会变革的带来契机。当一个人的信仰上升到全人类的高度时，英雄自身也成为了一种精神图腾。他代表的不只是一个人的命运，而是整个人类的共同信仰和命运。

在《勇敢的心》和《耶稣受难记》中，英雄都为自己的信仰殉了道，个人的命运与时代的命运重叠在了一起，有特别强烈的悲剧色彩。所以，这部《启示录》才与众不同。

《启示录》这名字本身就带着神秘色彩，比较隐晦，开头又来了一句箴言，导演选择的又是一个神秘的背景板--玛雅文明。这里没有主角线的思想冲突，只有快速推进的故事线。导演并非想描述一个英雄成长史，而只是借此人说明那句箴言。

所以，《启示录》没有那么强烈的英雄主义，他只是想活着回去救妻儿;也没有那么强烈的信仰，所谓的信仰就是"不畏惧"，要勇敢;导演甚至没有安排这个小人物去关心其他人的命运，比如竖起反抗的大旗，带领大家一起走向自由平等……等等，只让他自己重新开始新生活。

人的能力当然比自然界中的动植物高得多，但动植物中却有许多东西可以给人提供有益的启示。人类在进化过程中，也是逐渐从刀耕火种走向现代文明的。人类在各种各样的恶劣的自然环境中生存下来、延续至今，是因为善于适应自然并积极师法自然、改造自然。这其中也包括向动植物学习。

日本的科学家从蚂蚁觅食中受到了启示.他们开发出一种大规模集成电路,模拟觅食的蚂蚁齐心合力搬运食物,从距离最近的"食物源"顺次向"蚁巢"源源不断地输送信息.根据这种新的信息处理方法,人们很可能开发出一种新型计算模式的计算机呢。人类从大自然中得到的启示还有很多.比如:模仿鸡蛋外形的特点,建造了拱形桥;受鸟儿飞翔的启示,发明了飞机;从茅草划破手指,发明了锯?

大自然中林林总总的动物,植物以各自独特的生存方式,向我们暗示着一个个自然的奥秘。前苏联科学院动物研究所的科学家在企鹅王的启示下，他们设计了一种新型汽车－－“企鹅王”牌极地越野汽车。这种汽车的宽阔的底部，直接贴在雪面上，用轮勺撑动着前进，行驶速度可达50公里／小时。人类的发明——来自动物的灵感船和潜艇来自人们对鱼类和海豚的模仿。科学家根据火野猪的鼻子测毒的奇特本领制成了世界上第一批防毒面具。火箭升空利用的是水母、墨鱼反冲原理。科研人员通过研究变色龙的变色本领，为部队研制出了不少军事伪装装备。科学家研究青蛙的眼睛，发明了电子蛙眼。美国空军通过毒蛇的“热眼”功能，研究开发出了微型热传感器。人类还利用蛙跳的原理设计了蛤蟆夯(hang)。人类模仿警犬的高灵敏嗅觉制成了用于侦缉的“电子警犬”。

春天来了，风轻轻地吹拂着大地，小草钻出了地面，大雁飞回了北方，一年一度的植树节到来了。在这阳光明媚的天气里，人们都兴致勃勃地去参加植树节。一位叔叔扛着一棵小树，手里拿着植树工具，来到公园里去植树。

公园里有很多植树的人。这位叔叔找到了植树的地方，先在地上挖了一个坑，接着把树苗放在坑里扶正，再用铁锹培好土，就差给小树苗浇水了。他看见不远处有一个池塘，就去打水，没过多久，他就拿着装满水的喷壶回来了。这时，叔叔看到刚种下的小树下坐着一个人。并问道：“你干什么？”那人听见背后的人问他，吃了一惊，便回答道：“等着乘凉。”

上面这个是华君武爷爷画的一幅漫画内容。这幅漫画让我的心久久不能平静，我觉得这个人非常不可理喻。

小树才刚种下来，他就要在树下等着乘凉，实在荒唐。再说他应该看见很多人在植树，他想乘凉的话可以自己种一棵，为什么要等别人的小树长大了乘凉呢？他在生活中肯定是个懒惰的人，什么事都要依靠别人，等着别人干，自己只想坐享其成。

“乘凉人”的懒惰思想是我们每一个人都不应该有的。我们要从小培养独立意识，自己能做的事情尽量自己做。实在不能做的事情，请教爸爸妈妈和老师。不然我们就会变成一个懒惰的“乘凉人”！

有幸拜读了法国作家罗曼·罗兰写的《名人传》，罗兰是法国著名的批判现实主义作家。他的主要艺术成就在于用豪爽质朴的文笔，刻画在时代风浪中为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在他的作品中对描绘的各种不同人物具有同情和对真理的热爱。本书是他的代表著作之一，是一部极具魅力的人物传记。记录了人类历史上极具影响力的三位艺术大师—贝多芬、米开朗基罗、列夫托尔斯泰的主要人生经历。

这部书的影响力在当时还是后世都是空前的。通过阅读我觉得作者并没有拘泥于对主人公的生平做琐碎的叙述，也没有对他们的创作历程做追溯，而是把这三个领域中的艺术家的共同之处找出，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。“英雄”一词，是作者对他们的称谓，他以感人肺腑的笔墨，将他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀淋漓尽致的展现出来，可以说这部作品内涵积极，内容吩咐，是不可多得的一部佳作。

这本书中的三个名人在以前那个充满野心、邪恶，人人不平等的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。贝多芬，是一个在音乐领域上德高权重的人，同样也是一个不畏强权的人。米开朗基罗是一个着名的雕塑家，创造了无数不朽的杰作流于后人观赏，他为了自己的作品挥洒了无数的汗水。托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。他们三个虽然在各自不同领域发展，但是却有一个共同的切入点，那就是对自己的理想从未有放弃过。这说明他们具有一颗勇敢的心。

看了这本书，我悟出一个道理：有些事如果认真去做，可能难事就会变成易事;如果不去做，易事也可能变成难事。纵观历史上的许多有重大成就的名人都是能够正确对待这一问题的。

作为当代读者，在这个物质生活极度丰富的时代，我们要丰富自己的精神世界，要有一颗善良、坚强、勇敢的心。这些巨人的生涯就像一面明镜，在他们面前我们是那么的渺小，他们人格的伟大着实令我们感到汗颜。

我很喜欢看漫画，看过许多漫画，其中《文明只差一步》，这幅漫画给我带来了与众不同的启示。

这幅漫画讲的是：两个小朋友看见垃圾桶旁边有一些垃圾，其中一个小朋友赶忙把垃圾捡起扔在垃圾桶里，另一个小朋友拿起一张纸在上面写着文明只差一步后把这张纸贴到垃圾桶上。

看了这幅漫画后，我的脑海里第一个闪现的念头是：我们课外班的教室里的垃圾桶，每天一放学垃圾桶旁边总会有许多小碎片，之所以管垃圾桶的同学每天不知要像清洁工一样，弯下多少次腰捡起多少垃圾放到垃圾桶里，同学们你们有想过每当你们准确无误的把垃圾扔到垃圾桶时，管理垃圾的同学就可以少弯一次腰，少捡一次垃圾，假如你们只用一天的时间去体验一下清洁工有多么辛苦了，我们应该听说过：“垃圾不落地，地球更美丽。”

这句话中我们可以知道只要我们很少扔一次垃圾，地球就会更美丽一些，你们有没有想过，如果我们人人都往地上扔了垃圾，过了不久地球就会变成垃圾山，假如没有环卫工人，我们将生活在垃圾堆中，所以我们不要再扔地上扔垃圾了。我们要行动起来，减少污染，共同创造一个美好家园。

今天，我去上陆老师的作文课，陆老师说：“我有一个礼物送给大家。”呀！太高兴了，有礼物收喽！到底是什么礼物呢？真期待！

当老师拿着袋子走进来时，我们目不转睛地紧跟随着袋子，眼里只有老师送给我们的礼物，其它事通通都视而不见。这时，老师扫视了一圈教室，慢慢地从袋子里拿出了一块黑漆漆的布，布还包裹着另一个东西。这时，我有点摸不着头脑了。这黑乎乎的布里能有什么新奇的礼物？当我还在猜想时，老师把这块黑布打开了，呈现在我们眼前的是一个青花瓷碗！这时，安静的教室顿时炸开了锅，大家都很疑惑。不约而同地问老师，这就是您要送给我们的礼物吗？它就是一个青花瓷碗？一个怎么分啊？还以为是好吃的零食……

这时，老师发话了：“大家先别着急着议论，先来看看它的样子，然后总结一下你发现了什么？想到了什么？”老师话音刚落，我们便开始轮流观察，然而每一位同学的答案都不一样，大多数都在描述这个青花瓷碗的外观……

呀！等一下，我的脑子里突然蹦出一个问题，到底老师送我们这个礼物的意义是什么？直到后来我才茅塞顿开，其实老师真正的目的不是要送给我们这个青花瓷碗，而是要送给我们人生的道理！

你看，碗口空心内凹，可以容纳东西，让我想到心中应有别人。而碗口特别宽，是表示做人须宽容大量！何为宽容？宽容是种高贵的品质，崇高的境界，是精神的清泉，心灵的钥匙！海尔普斯说过，“宽容是文明的唯一考核！”雨果也说“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的便是人的胸怀！”

由此可见，拥有宽宏大量的心胸，十分重要，所谓“退一步海阔天空”正是因为有了宽容，人与人才会相处得更和谐美好！

竹子教会了我们宁折不弯，丁香结使我们懂得了勇敢面对生活中的各种困难，向日葵指引着我们积极向上。大自然就像是一本书，启迪我们的人生。稻子其貌不扬，却蕴含哲理，等待我们去发现。

新建的长安北路两边有大片的稻田。它们整齐划一，像一个个阅兵方阵，井然有序地排列着。秋风吹来，稻田涌起了金色的波浪，让人忍不住想上前去嗅一嗅成熟的味道，去看一看饱满的稻粒。

稻子熟了，稻穗低垂着头，在风中轻轻摇晃，好似一位学者在默默吟诵着丰收之歌。站在稻田里远眺，我不禁想起了刚刚扬花时的稻子。那时，它们呈青绿色，高昂着头，仰视蓝天，目空一切。它们一定以为自己是天之骄子，是它们创造了奇迹。而我却认为此时的它们只不过是一个不知天高地厚的愣头青罢了。它们并不知道，世间万物都不是靠先天的优势就能轻易成功，后天的不懈努力才是成功的基石。如果没有大地给予养分，没有阳光雨露的滋养，它们又怎会取得骄人的成绩？

一天又一天，稻子灌浆了，一日又一日，稻粒饱满了，这时它们纷纷低下了头，饱含深情地注视着养育它们的土地，完全没有了年少轻狂的模样，它们从一个不知天外有天的小子，成长为满腹经纶的学者了，它们为自己曾经的轻狂而惭愧，低着头向大地忏悔自己的过往。

看着眼前的稻子，不知怎的，我突然想到了自己，现在的我不正像刚刚扬花的稻子吗？稍微取得一点成绩便骄傲起来，真是应了那句：满瓶不动半瓶摇啊。

稻子让我懂得谦虚，它让我明白了，一个人的成功不仅需要自身的努力，还应该感谢帮助过我们的老师、家长与同学。

一口气读完了《爱的教育》这本书，独自坐在书桌旁品味着这心灵的鸡汤，感受着爱的温馨，一次次触动，一次次震撼那灵魂的最深处，扣动着爱之心。回味着，回味着，不自觉的笑了。

爱，无处不在：父母的疼爱，老师的关爱，同学的友爱……

在别人需要帮助时，伸出援助之手，感受那送人玫瑰手有余香的快乐，让我们在这个美好的世界新里，时刻感受到爱的伟大。给予爱，享受爱。

文中有一篇：六千英里寻母，深深感动着我：讲的是小麦克千里迢迢到异国他乡。在途中他遇到种种困难，伤心，难过，绝望，但坚持着一定要找到妈妈的信念。妈妈对他的关爱，深深感动了上苍，最终小麦克找到了妈妈。在大家的关怀下，麦克妈妈的病也康复了，母子一起回到了祖国。

我们要学习小麦克坚持不懈的精神和不怕困难的勇气，做个勇敢的好孩子。

失败是成功之母这句话使我受到了很大的启发，我把它作为座右铭，时刻激发自己。

记得那时我才读三年级，由于数学成绩好，我被选去参加数学竞赛，对此我又惊又喜。参赛的人很多，我从没见过这种场面，我紧张极了，精力一直不能集中。成绩出来了，不是很理想。我很失望地把竞赛结果告诉了爸爸妈妈。妈妈对我说：孩子，不要丧气，失败是成功之母嘛，你应该找出失败的原因。听了妈妈的话，我深受启发，静下心来回忆竞赛的经过。在竞赛的时候，我十分紧张，生怕时间不够用，这种紧张的心情使我的脑子变得迟钝，有很多东西反应不过来。我找到了失败的原因，在以后的各种竞赛中，我都时刻提醒自己：不要紧张，要沉默。

虽然在我成长的道路上有过许许多多的失败，在以后的人生道路上也还会有失败，但是我的座右铭失败是成功之母将永远给我启示，激励我攀登成功的高峰。

在深山中的森林里，参天大树屹立在山坡上，森林里，时而传来鸟鸣声声，时而传来虫鸣声声……但是也时常有不和谐的声音传来。

“咔、咔、咔……”在一片空地上传来了这样的声音，声音未落，随着一声巨大的声音，一棵大树应声而落，随着扬起了一些木屑和土渣。

倒下的树旁边站着一个男人，他手里拿着一把锃亮的斧头，上面还粘着些许木屑。他脖子上站着一只棕色的啄木鸟正在不停地啄着他那脖子，同时，叽叽喳喳地叫：“这段木头里一定有虫。”

可是男人根本不理会啄木鸟真正的意思是什么。“咔、咔……”木头传来断裂声，与此同时树干上出现了一条粗大的裂纹。他好像还不满足，又两斧头下去，树终于倒了下来，又扬起不少尘土。

看见这样的场景，啄木鸟也很无奈，它被樵夫抓走，每天的工作都是对樵夫说这段木头里一定有虫。其实啄木鸟是想告诉樵夫他自己的脑袋里是有虫子的，要不然怎么会砍树。啄木鸟只能用叹息送走大树的生命。

生活是一本书，等待着有心人的认真阅读，在细微处发现真理，在不经意间获得启示。 ——题记

犹记得，那是一个安静祥和的午后，我决定去找我的朋友一起玩，并带上了妈妈给我做的小蛋糕。由于时间很充沛，在路上的时候，我一边玩一边赶着路。走着走着，到了朋友家，发现他蹲在路边观察一个蚂蚁洞。正好我手里有蛋糕，因此我们就放了一小块蛋糕块，想看看蚂蚁是怎么搬东西的。等了几分钟，发现一只蚂蚁接近了蛋糕块，只见它的触角动了动，围绕着蛋糕块走了一圈就返回洞中。不一会儿，洞中出现一只庞大的蚂蚁队伍，最后它们齐心协力地将蛋糕都运回了洞中。

看到这个场景让我回忆起，我们在学习中也有许多这样的场景。比如我们学校举行拔河比赛的时候，我们也想蚂蚁那样劲往一处使，心向一处想，最后打败了很多的班级，获得了胜利。再比如，在打扫卫生的时候，如果仅仅是凭借一个的力量，是没有在短时间内完成工作任务的，但是如果大家分好各自的工作，谁负责扫地，谁负责拖地等等，这样不仅不急不慢，而且会提高效率。同样的在生活里也是一样，面对着困难，不应该只是知难而退，而是坚持下去，或者学会向家人朋友们寻求帮助。遇到困难的话不应该只是退缩，而是要迎难而上，同时要学会和他人合作，实现互利共赢，要善于团结他人。

在观察身边的细微之处，学会向蚂蚁学习，也学会它们的勤劳和坚强。在生活之中，做一个有心的人。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

寒假里，我又重新读了一遍《海底两万里》这本书。

这本书里面的人物有尼莫船长，他本来是一位备受人民爱戴的王子，因为妻子和女儿被敌人杀害，悲愤之下带领伙伴们离开祖国，他以超群的智慧设计建造鹦鹉螺号潜水艇，过起了隐居在大海里的生活;还有阿洛纳斯教授，是巴黎自然博物馆的教授，接受美国海军部的邀请在海上寻找海怪;还有一个人物是老实人，他是阿洛纳斯教授的助手，对教授很忠诚;还有一个人物是尼师傅，号称“鱼叉王”，酷爱捕鲸。

这个故事发生在一百多年前，起因是一连串的航海事故。阿洛纳斯教授、老实人、尼师傅一起乘坐鹦鹉螺号开始海洋之旅，在旅途中，他们三位认识了鹦鹉螺号的船长尼莫，尼莫告诉他们三位，潜水艇上有一个很大的图书馆，里面有世界上所有的古书，还可以抽烟斗，是用海草做成的，很环保，教授特别高兴。鹦鹉螺号上还有观光厅，透过玻璃可以看见深海里的各种生物，尼师傅很喜欢。

我印象最深刻的描写是，尼莫船长带他们三个一起去深海捕猎，教授被深海的景色惊呆了，清晨的阳光透射在水波中，被分成色彩丰富的光柱，海底的植物、礁石和珊瑚都被光柱包围了，好像五彩缤纷的万花筒，这种景象无法形容。

文章中精细的描写了海底，那样的大海还真是让人着迷啊!纯净的颜色，各种各样的鱼，虾，还有珊瑚，整个感觉，就好像海容纳了一切。各种各样的物品，在海里，似乎什么都不缺，想尼摩船长所说：“海是包罗万象的……海的气息纯洁而卫生……海是动，还是是爱……它是长存的生命。”

让我们一起去探游“海底两万里”吧!

这本书启发了心灵的奇妙感受，我非常喜欢这本书，我想把这本书介绍给我的同学们，让他们也仿佛身临其境般的感受一下妙不可言的海底世界。这本书还有很多有趣的故事，感兴趣的同学们不妨也来读一读吧。

世界上无论什么东西都有自己的神奇之处，而这小小的蜻蜓也有它的看家本领，如果你想知道是什么的话，就继续往下看吧。

一天，我到家楼下的小花园去和同伴们玩，玩着玩着，我不经意地回头瞟了一眼，发现水池上面飞着很多蜻蜓。我急忙跑去看，边跑边想，难道水池里有什么东西吸引着它们？不料，池子里除了几个零食袋子和一堆垃圾外，什么都没有。

我怀着好奇的心情回到家，翻开《百科全书》查阅蜻蜓的资料，可把书翻烂了也没有找到一丁点儿消息。我又上网查，原来，蜻蜓低飞是因为天气潮湿，在一些小虫的洞穴里会生成许多小水珠，让它们觉得不舒服，从而使它们迫不得已地爬出洞穴。而蜻蜓喜欢吃一些小虫，所以在快下雨时蜻蜓会低飞。

这时，我迅速跑下楼，果然，天上下起了蒙蒙细雨。不到半分钟，豆大的雨珠肆无忌惮地打在人们的头上、脸上。看来，蜻蜓果然是一个特殊的气象预报员呀。

通过这次观察，我明白了蜻蜓低飞时可能会下雨的道理，下次看见蜻蜓低飞就知道将要下雨了。平时我们还要多留心观察大自然中的细节。

我从小到大看过数不胜数的漫画，每幅漫画都能让我捧腹大笑，但这一幅《等着乘凉》却让我深思。

在这幅漫画里，是植树节，一个戴帽子，拿着水壶的年轻人，好像是在给树浇水。树只有人那么高，而且旁边放着一个铁锹，树应该是刚栽的。但是树旁边有一个人，穿着外套，戴着眼镜，他双手抱着腿，靠着树干，把小树的树干都压弯了。那个在浇水的人看见他把树干压弯了，非常生气。只见他卷起袖子，握紧拳头，想要打他，可又忍住了。他跑过来对那戴眼镜的人说道：“你在干什么?”那戴眼镜的人说：“等着乘凉。”那人感觉他非常搞笑，树刚栽下就坐在那里等着乘凉了。

我感觉这个人又搞笑又笨，因为他不想付出劳动，就想得到收获。要想“绿树成荫”，靠空想，靠等待，怎么能行?天下没有免费的午餐，要想收获阴凉，就要付出汗水，这是亘古不变的真理。

其实在社会中也有很多这样的例子，比如说富二代，每天只用别人给他钱，自己不出去赚，天天只用开着跑车出去玩。那些买彩票的人，整天想着只用彩票一夜暴富，自己只用买彩票，只用打打游戏，出去玩耍。

其实，像这样的事情，在我们的生活中有很多。有一次，我中午写课堂作业，突然老师叫了一句：“快点写好，哪组写的最快有加分!”我听到这个消息后，我直接把同桌的课堂作业本拿过来，想都不想直接抄。还有一次做科学实验的时候，同学们在旁边手忙脚乱的，而我却坐在旁边像看戏一样看着他们做，而且四人小组的每个人都有加分，我只用坐在旁边看看，就能得到跟他们一样的分数。我这种坐享其成的人，真是让人忍无可忍。

我们要做脚踏实地的人，坐享其成的“空想家”只能被人嗤之以鼻，当成笑料罢了。

《文化苦旅》是一本文字优美却又言之有物的书。这本书让我游历了大江南北，带我穿越时空，领略唐宋元明清的历史。本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情，可按以说是一本游记；而在其中又记录了许多史实；也可以说是一部史记；而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的集。

走在中华民族的土地上，作者用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，这本书里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合成了一篇篇绝妙的。走进书中的情境与思考，我不禁严肃起来。

像一个被流放的孩子，流放到一块自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像，壁画依然不言，我静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文才想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

苦与甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》！但苦中处处有希望的曙光。

大自然真是无奇不有，真是太奇妙了。科学家们受到了动植物的启发，根据这些动物的特点，发明了许许多多的性能优良、先进的仪器。现在，我也受到了启发。

夏天的时候，晚上睡觉躺在床上时，总会听到蚊子在你耳边“嗡嗡”的叫，当你去打它时，它已经咬完你走了。可是有一种植物，叫猪笼草。是一种植物，它有一个兜，里面有一种黄色的液体，兜上有一个红色的盖子，一般是开着的。当有一只苍蝇闻到液体的味道是，就会飞进兜子里，上面的盖子会盖上，苍蝇就会被液体侵蚀掉，两天以后，猪笼草的盖子会再次打开，继续守株待“虫”。

我受到了这种植物的启发，想发明一种仪器。这种仪器和猪笼草一样。它会散发出一种味道，人是闻不到的，蚊子却闻得到，当蚊子飞进里面，仪器就会喷出丝绳，把蚊子缠住，盖子就会盖上，顺着绳子流出一种化学液体，蚊子就会死去，因为这种液体是用来做蜡烛的，所以蚊子会被烧死。这种仪器要一周刷一次，要不然会有一种怪味，丝绳只要放一小盘，就能用2个月。

大自然总会给人启发，因为人的智慧是有限的，但学习是无边的。大自然很奇妙，所以，大自然是人类的老师。

去年过年的前几天，我和妈妈像往年一样，来到金沙湾滑雪场。

那时，我已经会滑雪了，在白茫茫的雪场上我已经闯到中级滑雪场，就因为这个我得意了。于是，我想再在初级滑雪场上，和别人比比看看我滑雪的技术。过了一会，我乘着扶梯，到了初级滑雪场顶端，走到了起滑点，刷的一声，我动起双手握着的滑雪杆，滑了下去。我一路一直在加速，一个个滑雪的人接二连三的被我超过，“哼哼，前面就还剩几个，人没超过，马上我就第一咯，哈哈，妈妈肯定会夸我。”我心想到。结果，我得意忘形了，就在前面的拐角处，我差点撞到一个小女孩，我并没有跟她说对不起，而是继续超人，快到底时，我超过了所有人，到头后我兴奋的跟妈妈说：“妈妈我得了第一，第一。”我带着满脸的笑容想象着妈妈鼓励我的情景。“滢滢你不该这样。”瞬间，我脸上的笑容就像流星一样，一闪而过，我很不解：“妈妈，我哪样了，超过别人不就代表我比他们厉害，很快吗?”“话是这样说，难道，你就不会想想在你超她们的同时很可能会撞到他们的同时，很可能会撞到他们吗?”妈妈严厉的说“如果你被别人超过，你会愿意吗?这还不是事，万一真的撞伤了怎么办，而且，你还不给别人道歉。”我羞涩的回复妈妈：“下次我会注意的。记住这是一个游戏，不用太认真。”妈妈说。“记住了。”我回答道。

妈妈的话让我受益匪浅，任何时候都要为他人着想，而不能随心所欲。

每个人都有自己的格言，当然也有这句格言给你的启示。我也不例外，你想知道我的格言是什么吗？想知道格言给我的启示是什么吗？想知道的话，你就把耳朵凑过来，让我说给你听吧！

我是一个不爱读书的人，到考试的时候就非常紧张。但是，有一句格言给了我启发，让我喜欢上了学习，考试时也就自然不紧张了。那这句名言是什么呢？那就是：“读书破万卷，下笔如有神。”

这句格言意思是说：“大量地阅读，写作时就会如有神助。

我记得有一次，比我小五岁地妹妹要和我玩成语接龙，我心想：”竟然这么不自量力，竟敢和我比？你肯定输定了！”比赛完了的时候，简直就是让我出乎预料，我输了，可我不在乎我这一点的成绩，照样不学习。这象我故意输给她的一样。

我还记得有一次，我和我的同学玩游戏时，突然，她问道：“星期五是谁？我心想：”你连这个都不知道？这不就是天数呗。”我说：星期五是天数，不是谁。那个同学哈哈大笑说：“星期五是《《鲁滨孙漂流记》》里面的人，你连这个都不知 从那以后，我就变得爱学习，爱动脑筋。这还不是：“读书破万卷，下笔如有神”这句格言给我的启示？

很荣幸在这里向大家分享，《文化苦旅》这本书，可能有一部分人读过这本余秋雨先生的著作，那接下来我对这本书的描述和看法，就当作与你们想法的沟通，如果你没有看过这本书，那么我希望接下来的推荐能让你对这本书留下印象，也希望你能够捧起这本书去细细品味。

首先我想先让大家了解一下这本书的写作背景。《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在外讲学和考察途中写下的作品，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史文化的深刻认识而撰写的系列散文集，这本书中提到了很多中国境内景点和一些标志性建筑，也写到了一些自己的所见所感，可以说是一本余秋雨先生的游记，但是他在描述这些建筑和地点时，用一些情感方面的故事来向读者展示这些建筑和地点背后的历史痕迹，可以说是一本描述文化历史的书，因此，这本书名为《文化苦旅》，正好反映了这本书的主要写作内容，旅行所见的建筑和地点，引出自己对文化的看法与见解，这本书还有一些人文方面的内容，例如巴金百年，以及为妈妈致悼词等，我认为作者将这些内容也归于这本书，展现的是他自己人生道路上的家人、朋友对他的影响。

接下来我向大家介绍，我比较感兴趣的一些内容。《都江堰》这一节体现了中国古人的智慧，世人皆知万里长城，但细细想来，都江堰比万里长城更激动人心，万里长城的实际功能历来并不太大，而且早已废弛，都江堰不同，有了它，让汗涝无常的四川平原变成了天府之国，而且他永葆了青春，一直延续至今，其主持修建者李冰的精神也一直被世人传颂，《道士塔》、《莫高窟》两节，让我看到了华夏文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉，这两节内容都描述了敦煌莫高窟用一些现代人物描绘出莫高窟中的画卷、壁画被一些愚昧的人以及西方列强盗走的历史，深深表现出作者对莫高窟的破坏、文物的丢失的痛心。在《宁古塔》一节中更是描述出晚清统治者大兴文字狱以及追崇严酷立法的历史。余秋雨先生在书中说：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”在山水中解读历史，在历史中解读文化，让自己的心灵感受到山水及文化的双重洗礼，正是这本书的独特之处，而我在这本书中也看出了一些中国落魄时一些人的无可奈何。在受到苦难时一些文人不甘于命运，用自己的才华来为社会做出一些贡献，不同社会背景下的人生百态也在这本书中有所体现，让读者对此有所深思，以史为鉴。

“纵是一片废墟，我们也要看到历史所赋予它的真正意义，用他来激励自己，警示自己。”

我相信《文化苦旅》这本书的含义不仅仅只有我所领悟的这么多，我更希望你也可以来读这本书，有自己对这本书的见解及感悟。