座右铭的启示作文（精选20篇）

我很喜欢看漫画，看过许多漫画，其中《文明只差一步》，这幅漫画给我带来了与众不同的启示。

这幅漫画讲的是：两个小朋友看见垃圾桶旁边有一些垃圾，其中一个小朋友赶忙把垃圾捡起扔在垃圾桶里，另一个小朋友拿起一张纸在上面写着文明只差一步后把这张纸贴到垃圾桶上。

看了这幅漫画后，我的脑海里第一个闪现的念头是：我们课外班的教室里的垃圾桶，每天一放学垃圾桶旁边总会有许多小碎片，之所以管垃圾桶的同学每天不知要像清洁工一样，弯下多少次腰捡起多少垃圾放到垃圾桶里，同学们你们有想过每当你们准确无误的把垃圾扔到垃圾桶时，管理垃圾的同学就可以少弯一次腰，少捡一次垃圾，假如你们只用一天的时间去体验一下清洁工有多么辛苦了，我们应该听说过：“垃圾不落地，地球更美丽。”

这句话中我们可以知道只要我们很少扔一次垃圾，地球就会更美丽一些，你们有没有想过，如果我们人人都往地上扔了垃圾，过了不久地球就会变成垃圾山，假如没有环卫工人，我们将生活在垃圾堆中，所以我们不要再扔地上扔垃圾了。我们要行动起来，减少污染，共同创造一个美好家园。

从前，小黄狗淘淘小贝，是一对形影不离的好朋友。可有一天，他们俩一起玩耍时，一不小心互相碰了一下，都摔倒在地。“你为什么撞我!”“是你撞我的!”两个人互不相让，吵得吐沫横飞。甚至于淘淘和小贝心里都想狠狠地教训对方一下，只是谁都不敢先动手，最后，恨恨的，两人分道扬镳了。

淘淘走了左边的岔路，来到了一面凹镜面前，拿眼一瞅，“哇!这还是我吗?”淘淘惊叹着“原来我如此强壮。”看着这个高大威武的自己，感觉就是来只老虎，也可以一脚踩死它，“早知道我那么的强大，就该好好的揍小贝一下!”淘淘从此变的趾气高扬、骄傲自大。

而小贝呢，走了右边的岔路，一面凸镜放在路口，小贝走近一看，“哦不!我怎么那么的弱小，还长着一副病怏怏的样子。”小贝叹息着，低下了头，似乎一只猫都可以踩死自己，“真亏刚刚没有出手啊!要是打了起来，我还不被踢到外太空去啊!”从此，小贝总觉得自己微不足道，变得畏畏缩缩起来。

骄傲自满、目中无人的淘淘，一天竟然跑到老虎居住的洞穴中，想收拾一下老虎，结果变成了老虎的“盘中餐”，而小贝呢，偶尔碰到了一只兔子，吓到魂飞魄散，掉进了小河里。

听了这个故事，我们懂得了：不要骄傲自大，也不要妄自菲薄，正确的认识自己、了解自己。

那是一个寒风凛冽的早上，一位妇女抱着未满周岁的孩子在大街上奔跑。她是从乡下赶来的，身上穿着满是补丁的上衣和破破烂烂的短裤。她把怀里的孩子抱得紧紧的，似乎是想用自己的体温给孩子带来一丝温暖。

终于，她赶到了公交车站。可是，突然有几个男子急匆匆地挤到了前面。她看了一下旁边的牌子，上面写着“母子上车处”。

再看看那些“抢占先机”的男子，第一个中年男子全身上下都是名牌，身上佩戴着一些金银珠宝，一看就知道是个有名的企业家。站在他后边的男子将眼睛紧紧闭上，心里仿佛在想：“我什么都没看见，我不识字。”第三个男子戴着一副圆框眼镜，仿佛谈吐间皆是文化人的韵味。最后一位男子戴着口罩，拥裹在厚厚的大衣下，眼神犀利地看向前方，似乎这天地已达凛冬。他们是妇孺吗?不!妇孺不可能跑得那么快!他们是孩子吗?不!孩子不可能长得那样健壮高大!他们难道不认识那些字吗?不!他们都想当假文盲!

这让我想起了社会上的一些人，他们也争做假文盲：有的人急急忙忙地冲上公交，只为和老年人抢座位，对座位旁写着的“请为老弱病残孕让座”视而不见;有人在春日里与朋友结伴而行，在绿油油的草坪上恣意踩踏，完全无视“脚下留情”四个大字……

社会上有许多这样的假文盲，让我们行动起来，拒绝文盲，号召大家早日“改邪归正”。

今天，我看见一幅环保漫画：一个小男孩接了水跑远了，身后是哗哗流着的自来水……墙则用恼怒的眼神瞪着小男孩远去的背影。

这幅漫画在带给我们嬉笑的的同时更值得思考;这个小男孩是没有看见“节约用水”的牌子呢?还是根本没有理睬它?或是已经习以为常了?在我们的生活中这种“文盲”难道还少吗?洗完手让水哗哗流着，吃完饭后一大桌的菜剩着……地球资源早晚会有一天会枯竭的。

地球是无私的，也是渺小的，它在源源不断地提供活资源的同时，也在日见衰竭。目前，科学家们仍未找适合人类移居的星球。也就是说，地球只有一个，一旦遭到破坏，人类无法生存，最后只能自取灭亡

。

既然地球不能克隆，那就让我们从自己做起，从小事做起，从节约一滴水做起。

这个暑假我读了《傅雷家书》一书，令我收获极大。

我认为如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么伟大的事情，同时也会让自己的人生变得更加充实。我现在已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。但我知道只要我们朝着目标努力就会有所收获。

傅雷说：“也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。我想不管努力是否可以带来回报，但是它至少可以使我们心灵更加充实。我相信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。”

我认为只有在互相鼓励和互相支持下，有着最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。傅雷说他和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，我觉得读《傅雷家书》真的可以丰富人的内心，让人变得平静。而且文学和艺术都会给我们心灵的熏陶。我们在那里面吸收的养分会让我们茁壮成长，给我们的生活带来很多的乐趣。

《傅雷家书》是傅雷思想的折光，可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，充分体现了作为爸爸对儿子的心意。写在纸上的都是些家常话，，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心读者。正因为这样，感情才那样的纯真挚朴，没有半点虚伪《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对子女都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方面教育的，在人口众多的中国，能够达到此种地步的，能有几人，因为这需要充足的条件，父亲要博学多才，儿子要知书达理，而父子之间更要有充分的默契。

好读书，读好书，《傅雷家书》是一本不可多得的好书，是一本充满父子之情的好书。

今天，我在课堂上看到了一幅漫画。内容简单，却使我感触颇深。

漫画中有三只企鹅。他们为这一台电视，电视中播放着著名电影《泰坦尼克号》，剧中的船撞上了庞大的冰山，一位女人呼唤着她的爱人。如此悲惨的剧情，大企鹅却深深羡慕当时密密麻麻的大冰山。为什么呢？全球变暖，冰山融化，企鹅们的家园将不复存在。企鹅们在哭泣，在为子子孙孙的将来哭泣。而画中年幼无知的小企鹅抱着仅有的一筐鱼，浑然不知家族的灭亡即将来临。

美丽和谐的地球怎么会变得这样千疮百孔？那是因为我们，人类的自私和贪婪，只看得见眼前的利益，肆意践踏着地球母亲的丰富资源。当斧头一刀刀地插入树木的身躯时，伐木者是否听见大树的哀叹？人类的滥砍滥伐、排放废气、浪费资源，只顾自己的方便和发展，却不理会今日的行为会造成明日的各种问题：气候变暖、风沙尘土飞扬、水土流失······

我好像已经很久没看到过星星和瓦蓝瓦蓝的天空了，我总是抱怨生活中污染环境的人。但我发现，自己也成了伤害地球母亲的一员。当我将水龙头“哗哗”大开，让滚水肆意流淌时，我可能真的忘记了自己曾呼吁节约用水；当我将本子撕撕画画后丢入垃圾桶时，我可能真的忘记了自己是多么相见芳草绿茵；当我将鱼翅鲍鱼送入口中时，我可能真的忘记了自己是多么痛恨盗猎者残忍的行为。今天，我终于明白了。即使一件微不足道的小事，日积月累，也会为破坏环境“出一份力”

所以，朋友们，行动起来，为这个宇宙中最美丽的小小星球，共同守护一片蓝天！

在一个大风呼呼的冬天，我站在窗户旁看见几棵光秃秃的大树，不由得想起了一幅漫画——《待业的啄木鸟》。

漫画讲的是：有一片森林的树被砍得只剩下矮矮的树桩，树桩上的年轮清晰可见，它们可都是长了几十年的大树。有几只啄木鸟呆呆地站在树桩上，闭上眼睛，收紧翅膀，等待着大树长大之后为它们捉虫。想一想，这个地方以前可是一片茂密、热闹的大森林，现在却只剩下光秃秃的树桩。过了几天，那一只领头的啄木鸟说：“怎么等了这么久，还是没有发现虫子。”有一只鸟说：“以前绿油油的大树去哪里了，哪儿才有虫子。”又有一只鸟说：“前几天晚上我听到了很大的声音，可能是大树被砍了。”

这幅漫画讽刺了破坏环境的人。现实生活中，这样做的人还有很多。我经常看见乱丢垃圾的人，他们喝完了水，见垃圾桶还要走很远，就随手一扔，把塑料瓶扔在地上。我在面馆吃面时，也遇见用一次性筷子的人。他们不用公筷而使用一次性筷子。有的人为了建工厂挣钱，不顾一切随便砍树。还有的工厂乱排放废水，私家车排放尾气……这都是破坏环境的表现。

我们应该少砍树，做到垃圾分类，尽量使用公筷，多坐公共交通工具或者骑自行车……希望大家都能够行动起来，保护我们赖以生存的家园，让我们的家园更加美好。

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰所著，里面包括《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。在这部书中，作者紧紧把握住这三位不同领域的艺术家的共同之处，用深刻的言语刻画出三位艺术家的不朽的成名历程。在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。

贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在青年时就去世了，他的父亲变成了麻木的酒鬼。这些不幸压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而堕落，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又一次降临了：他失聪了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于能够欣赏到动人的音乐;而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，世界从此变得安静了，这种打击不是常人所能承受得住的。而他却做到了，没有向命运低头，而是仍然挺立于音乐之巅，并说了一句铿锵有力的话：“

“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服!”

是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。

另外两位名人，有着和贝多芬不相同的悲惨命运，但他们却有着共同的执着信念。所以说，他们是伟大的人，是英雄!

早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”而我们，生活在一个物质生活极度丰富的时代，我们应该多读一读像《名人传》这样的书，将我们的思想进一步净化，使我们不单单生活在物质丰富的世界，还在庞大的精神生活里畅游翱翔!

大自然是一位好老师，带给人类许多有益的启示。明媚的阳光照射着大地，温暖的春风吹拂着我们脸庞，海豚文学社又一次迎来了游五湖四海写作活动。

穿过宁静的村庄，经过宽阔的田野，远远望去，樱花长廊就像一条粉色的长龙。到了五湖四海，阳光照射在波光粼粼的湖面上，像给水面铺了一层闪闪发光的碎银，又像被揉皱了的绿缎。我们来到樱花树下，仔细观察，有的花骨朵儿含羞待放，饱涨的好像马上要破裂似的；有的才展开两三片花瓣；有的全展开了，露出了嫩黄的花蕊。挨挨挤挤的，一簇簇，一丛丛花朵装点枝头，仿佛像春天纯洁的粉色水晶花，迎风招展，婀娜多姿，美的咄咄逼人。

樱花的生命虽然只有15天，可是它把它的美毫无保留的展现在人们的眼前。樱花盛开于春天，绽放于枝头，花形与腊梅相似，虽然没有梅花那傲骨霜雪的气概，却有令人陶醉的娇娆与芬芳，它美丽纯洁，无私奉献。

人的生命就像樱花一样是有限的，我们应该在有限的生命里绽放出无限的光彩。

暑假的一天，爸爸的朋友李伯伯带我去钓鱼。在我看来，钓鱼不就是往那一坐，静等鱼上钩，这还不简单！

我自信满满地跟李伯伯来到一处钓鱼场。这个钓鱼场有八块大小不一的鱼塘，养的有草鱼、鲫鱼、鲤鱼，还有大鲶鱼。李伯伯带我到了钓草鱼的池子旁，跟我说：“草鱼好钓，你就坐这里钓吧，叔叔还有事先走了。”说完，他就去旁边的池子找人说事去了。

我百无聊赖地呆了会儿，学着别人，从放在池塘边的鱼食碗里搓起一块鱼食，均匀地涂抹在鱼钩上，随即将鱼竿呈抛物线状甩出，只见鱼竿前的鱼漂在池子中立了起来。完美！我为自己的无师自通暗自得意。

此时，接近中午，暖暖的阳光让我有些犯困，为此我开始在池塘边溜达了起来。我左看看，右看看，一会儿跑回自己的鱼竿处，看看有鱼上钩没有。大半天过去了，旁边的人都有所收获，而且我觉得他们也没费什么劲，这是为什么呢？

我沉不住气了，讨好地问旁边的大叔：“您能教教我吗？半天我也没钓上一条鱼来。”大叔笑道：“孩子，你得沉住气，有点耐心，这半天就看你上蹿下跳，根本没好好盯着鱼竿！你得死盯着鱼漂，一下沉赶紧拉竿！”我听完大叔的话，感觉说得很有道理，自己的确缺乏耐心。

我坐回了池塘边，眼睛一眨不眨地盯着鱼漂，大气都不带喘！时间一分一秒地过去了，我的眼睛都酸了，我告诉自己：千万别放弃！也不知过了多久，我忽然觉得鱼漂往下沉了一下，我赶紧拉竿，只见一条草鱼在鱼竿的拖拽下，浮出水面。大功告成了！我兴奋地跳了起来！

不知不觉中，夕阳西下，鱼篓已变得沉甸甸的了，我的心里也洋溢着喜悦之情。原来看似简单的事，也是需要点儿窍门的；不管做什么事情，都要专注，不轻言放弃。

“走吧。”李伯伯笑呵呵地对我说。

带着满满的收获，我们踏上了归程……

假期里，我又翻开了《水浒传》。虽然每一次都没有从头至尾通读全书，但也大致了解了《水浒传》，全书分为前后两大部分，前半部写各路英雄纷纷上梁山大聚义、打官军、受招安;后半部分是由五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。

翻开《水浒传》里面活灵活现的百多个人物就深深地吸引着我，一个人物就有一个故事。

从开头的洪太尉误放众妖魔开始，接着是王教头私走延安府、鲁提辖拳打镇关西、花和尚大闹五台山、鲁达倒拔垂杨柳、林冲刺配小沧州道、杨志汴梁城卖刀等一个接一个的精彩人物故事到后来梁山越来越强大，越勇，朝廷派人招安，在宋江等人的思想下梁山招安了，朝廷借刀杀人，利用梁山去平定朝廷的外患。他们一心只为朝廷效命，不知朝廷对梁山泊英雄好汉的仇恨，最后就剩27人，这些人也没有逃过接踵而至的厄运，一场起义就这样被扼杀了。

想想开头的英雄到水泊梁山高兴的样子，到后来死的死，溜的溜，我就越来越不喜欢宋江这个人，如果不是宋江带领大家归顺朝廷，他们就不会死的那么惨。

我虽然厌恶宋江，但是好汉的侠士豪情，让我敬佩，他们认同的是忠、是义。他们虽然暴躁、固执，但是，仗义疏财、公正忠义。总之，他们都是真英雄、真好汉。

《水浒传》值得学习的东西数不清，有胆有识，忠心耿耿，知错就改……最可贵的是重情义，平日里我们也要对朋友有情有义，因为这样友情才能长存。

愿《水浒传》里的精神世代相传!

“信念就像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”这句话可不是我一时心血来潮写出来的，它的背后是有故事的。

记得上一次，大队部里要进行一次值周活动，我好激动，第二天一早，刚起床就看见太阳公公朝我微笑，微风也轻柔地与我打招呼，想必今天的值周一定也会很快乐的!但是还没到学校，也不知是谁把老天爷给招惹了，吓得太阳公公也躲起来了，只有大片大片的乌云，微风也变脸了。

“啊!怎么变天了?我可没穿棉袄啊!不得冻死我呀!”我在心里喊着。没办法，这可是政治任务啊!我哆哆嗦嗦地朝我的岗位走去，但双腿却在抗议，就像灌了铅一样—寸步难行，好冷啊!终于站到岗位上了。

我把拿着旗子的手慢慢地伸了出去，刚被我暖热的小手啊，在外面直冒热气，不一会就像一个冰块一样了。北风从我的脸旁呼啸而过，我的脸庞就像刀割一样痛。我的手也变成了红苹果，一串鼻涕不由自主地流了下来，我不禁打了个寒颤，全身就仿佛掉入了冰窖里，几乎都要晕过去了，一切都变得那么灰暗，不行，我坚持不住了，我不要再值周了，两行泪珠从我的眼睛里夺眶而出。

我的脚慢慢地超李老师所站的方向挪动，忽然，我的耳边响起了妈妈常说的话：信念就像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。是呀!我不能被打败，这点小苦算得了什么!当初红军万里长征过草地不比我艰苦上百倍、上千倍啊!我绝对不能退缩，于是我又回到了我的岗位，挺起脊背，继续坚守着，或许是我变的强大了，居然感觉不到冷了。

“信念就像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”这句话是我人生的动力，永远激励着我像更高的目标前行。

环保，非常平凡的字眼，可其中的意义又是何等的重要。当今科技日益进步和发展，可又有谁发现我们“人类的母亲”——地球在忍气吞声，默默地流泪呢?

我在课外看到一幅漫画《救救地球》，它讲了一个关于环保的小故事。漫画中，有一位医术高明的医生，他曾经医好了无数病人，被人们誉为“华佗再世”，不管什么病在他那里都能药到病除。有一天，来了一位特殊的病人，骨瘦如柴，头戴帽子，脸上戴着口罩，他哭哭啼啼地对医生说：“大夫，救救我吧，我都无法见人了。”那医生不以为然地安慰道：“请放心，咱这里药到病除。”可等他摘下帽子、口罩时，医生看到他的头上由于一些私欲膨胀、乱砍滥伐、任意排放污水废气、肆意破坏生态环境才导致千疮百孔、伤痕累累时，医生连连摆手，表示无能为力，病人于是一命呜呼了。

在这幅漫画中，这个病人代表的就是我们的地球，我们赖以生存的环境，病人千疮百孔，就是指我们的环境满目疮痍。看完这幅漫画，我的心情久久不能平静：到底是什么原因导致我们赖以生存的地球变成如此模样呢?不错，正是由于一些人被贪婪的欲

望所迷惑，无节制地开采资源，虽然他们一时腰缠万贯，但是把地球母亲给害惨了。

其实，在当今社会这样破坏环境的现象很多：生产产生的大量废气排入空气，使全球变暖，海平面上升;某些工厂偷偷将污水排放到河里，导致河水变成一条条“毒河”;没有用完的本子就扔掉;人离开了房间，灯还一直亮着;水龙头一直在流水，没人去关紧它……这些不环保的行为在我们生活中随处可见，长期如此，会造成山体滑坡，泥石流横行;河水原本清澈见底，却变得污七八糟;空中雾霾更是严重………

这幅漫画是遍体鳞伤的地球母亲对人类的最忠实的劝告，难道我们真想看到地球病入膏肓吗?试想，如果人们真的把地球母亲破坏得奄奄一息，我们又该如何生存呢?

悬崖勒马，让我们一起来拯救地球，拯救我们人类自己吧!

有这样一个人，他是我国著名作家、中国文化史学者。

他有一本共有三十七篇的散文集——《文化苦旅》。

我所介绍的就是余秋雨的《文化苦旅》。

全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。察其书名，文化和旅游联系在一起，而在旅游的同时，却感受文化之苦。也许你会在此留下疑问。同样我带着疑问读完这本书，才明白这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是在那一处处古迹的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。下面请跟随我的脚步走进文化苦旅。

首先，踏入莫高窟的石洞。我们静静的看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静的看着敦煌千年的变迁。集宗教文化知识于一身，以雕像和壁画闻名于世，向全世界人们展示千年艺术的莫高窟也曾有荒唐史。一位王道士自作聪明将窟中的的珍贵壁画粉刷、挖凿，代之以天师灵官塑像。婀娜的体态就这样变成碎片，柔美的浅笑就这样变成泥巴。更令人气愤的是，他视经卷入粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，他就将不计其数的经卷送到外国人手中。也许是他

的无知葬送了中国几千年的文化，但是当时的官僚文人又怎样？忽略洞窟的价值，因为“东西很多，运费不低，官僚们犹豫了。”他们也曾运送一批文献进京，其情景：没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去，就取走一把，在哪歇息又得留下几捆，结果到京城时已零零落落，不成样子。当欧洲的学者文人们冒着被打被杀的危险，不远万里，变卖家财，只是为了得到莫高窟的一两件文物时，中国官员的客厅里，却茶香缕缕。也许就是这样，没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。他们一切精心的准备完全没有必要，只要和王道士沟通好，一笔轻松的买卖交易就换来巨大的文物财富。听到这里，也许你会心痛那些文物就这样不翼而飞，痛心王道士的无知，痛恨于那些外国人的趁火打劫……但是有一个事实我们不得不面对。王道士出身农民，生活所迫，当了道士，有幸当了莫高窟的家，可当时的莫高窟无人看管，年久失修，洞中大量积沙，一片残败。他凭着对宗教的虔诚，清沙修窟，他也曾向政府提议保护文物，但晚清政府一再推卸责任。此时又恰逢当朝政权风雨飘摇之际，“庚子事变”，八国联军打到北京，朝廷岌岌可危。自身的落后让我们已无心理睬被搁在西北荒凉之中的文物。人们没有保护文物的意识，更没有人去重视。于是，一个巨大的民族悲剧上演了。一个不拿朝廷一分钱俸禄，靠化缘维持生计的道士，做了他能做的一切。可悲的是，几年的努力，这些文物的管理处置权还在他手里，政府没有丝毫的举动。现在看来，这些文物怎么估价都不过分，而在当时并非如此，被视为“国宝”也是后来的事。文物的流失和损毁，一个民族文化遗产被如此严重的肢解，这一切不仅仅是王道士的愚昧，更是社会各阶层许多人的愚昧！是极贫极弱的国家之心痛，民族之悲哀。这才是作者的“苦”之所在，“苦”之由来，“苦”之际遇。

一路风雨颠簸，余先生没有做沉默者，他总是要竭尽全力的悲切的喊上几句。也许这声音不惊天动地，但是足以慑服读者的心。因为当他喊上几句时，足以荡起生命的音量，让我们产生共鸣。听罢，在这呐喊中，翻滚的是怎样的一腔热血。

在文中，作者一展渊博的文学和史学功底，使我由衷的体会到文化的车轮在我身边碾过，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的震撼，让我深刻的感受到中国文化的内涵底蕴。而这些，正是我们炎黄子孙惊醒的地方，他对我们每个人的人格都是一次考验，让我们真正明白“苦”字的意义所在!

品味《文化苦旅》，即在品味百态人生。让我们对文化传承，对文化保护吧！

生活像一杯浓咖啡，如果怀着囫囵吞枣的心态去对待它，只能尝到苦苦的滋味;如果用心细细品尝，则会是无尽的甘甜与回味——这就是生活给我的启示。

有一次，我们一家打算去长白山旅游。于是我老妈召开了家庭会议。老妈问：“我们一家要不要长白山旅游呢?”我和老爸举起双手喊道：“赞同!”就这样，我们全家人就开始为旅游“备战”了。

出发那天的早上，我还在梦中和我的偶像一起玩一个叫《我的手工世界》的游戏，正玩到精彩时刻，就被“罪该万死”的响钟“残忍”地叫醒了。我真想把闹钟变成一大堆零件。老妈来到我的床前，大声说：“儿子，该起床了!”我伸了一个懒腰，答道：“知道了。”我们一家人就跟着旅游团一起出发了。

我从小就有一个最大的“仇敌”，那就是晕车、晕船、晕机。这次我吃了晕车药，但仍然吐了一路。我坐在车上痛苦地说：“我可能吃了假药。”到站后，我以为“灾难”已经过去了，但是我太“天真”了——真正的“灾难”刚刚开始——我们还要坐车上山!

山路弯弯曲曲，在我看来，这简直跟游乐园中的过山车有的一拼。又经过了漫长的煎熬，最后我们终于到了美丽又神秘的天池。

站在天池边上，欣赏着湖光山色，仿佛路上的一切颠簸都烟消云散了。这场最大的“灾难”让我明白了“先苦后甜”这一道理。

生活就像一个调色盘，五颜六色，多姿多彩。生活中的启示无处不在，它们就像一株株清香可人的花，绽放在我们的身边，让我们睁开那双善于发现的慧眼，去找找它们吧!

寒假中，雪是那么大，整个城市白雪皑皑，是那么美丽。但在这美丽中，城市却陷入了困境，马路上车辆缓缓前行，行人小心翼翼。

电视中，报纸上。多少人因为这场雪而丧命，多少人因为这场雪而受伤。我们虽然没有办法控制大自然，但人类有坚定的信心和勇气挑战大自然。

这天，我和许多朋友一起，带着铲子，扫帚，准备清除我们院子里的积雪。对于不是第一次看雪的我，却是第一次铲雪。刚拿起铲子，我觉得很好奇。我手握铲子的上端，使劲地铲着雪，我认为雪很轻就把铲子插的很深，可当我向上拉的时候，却发现雪一点都不轻。只能一点一点的将雪铲掉。

我们的院子里此时除了鸟叫声，就是铲子和地面的奏鸣曲，“乒乒，乓乓”，好不热闹。渐渐地身体就热了，当然干劲就更大了。不一会，一大块的雪地被我们铲开了，心中别提多开心了，虽然只是一个小小的胜利，但对我们来说可是来之不易的呀！

铲完雪，我们已经很累了，恨不得马上回家，躺在那柔软的床上休息，但在这时我想到的可不是这些。

我想如果每个人都铲一点雪，人类难道还怕这自然灾害吗？如果每个人都小心一点，难道这场大雪中会发生悲剧吗？一个人的力量是很小的，但大家的力量是巨大的，只要人们万众一心，难道还要怕那所谓的雪恶魔吗？

通过这件事，我更深刻地知道“人多力量大”的含义，就象折筷子的故事一样，只要众人齐心，还有什么困难解决不了呢？

有一天，我从语文书上看到一幅漫画，虽然画面简简单单，但发人深思。

漫画中有好多棵树被砍伐，只剩下了树桩，啄木鸟们守着树桩，等着树木长大。树桩旁的小树苗正在生长，可谁又能保证，它们长大不会变成树桩呢?众所周知，树木被砍伐后就再也不会生长，许多鸟儿没了家，啄木鸟也失去了食物—树干中的虫子。但我们(贪婪的人类)依旧没有停歇，树木被人类肆无忌惮的砍伐，只顾眼前的利益，破坏大自然，也是破坏自己的家园。

说来也真好笑，人类只会为了自己的利益而舍弃他人。你看，人类为了自己的需求而砍伐树木。现在，鸟没了家，没了食物，空气也变得十分糟糕了，泥石流等自然灾害也多了，地球破坏严重，如果地球毁灭了，我们人类怎么生存。

生活中也有很多这样的人，为了自己的利益，全然不顾及他人。历史上，我们人类几次过度砍伐树木，导致土壤松散，形成了泥石流，造成很多次自然灾害和人类伤亡。还有的地区，为了不让鹿被狼吃掉，就人为猎杀狼，结果时间长了，鹿过度繁殖，导致草地都被啃光了。同时随着现在工业化和能源消费增多，酸性排放物也日益增多，进入空气后就发生一系列反应变成酸雨。总之，人类不爱护环境，就是不爱护自己。不过，我们终于有了反思和对策，砍一棵树，就种一棵树，想办法保护水源、保护空气，这样既满足了人类的需求，也保持了生态平衡。

保护环境，就是保护自己，珍惜现在的好环境。现在人类虽然已经破坏了地球的一部分环境，但我们可以通过节约水、恢复森林、保护动物、减少排污、减少一次性无法降解的物品等方法，使地球环境变得越来越好，人与自然世界的动植物和谐共处，还原一个绿色的地球。

“你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞……”，每次听到这首抒情的歌，我就心潮澎湃。这首歌是电视剧《西游记》中的主题曲《敢问路在何方》。担起《西游记》，在中国那是无从不知，无人不晓。

《西游记》是我国著名作家吴承恩写的。里面有四个主要人物――唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧。

《西游记》中讲了孙悟空大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，五百年后，被唐僧救出，孙悟空就拜唐僧为师，一路护送唐僧西天取经。在西天取经的路途上，唐僧又收了两个徒弟，分别是猪八戒和沙僧。唐僧师徒四从在西天取经的路上同，唐僧总是被妖怪抓住，当孙悟空不出办法解救唐僧时，猪八戒总是会吵着说要回高老庄，而孙悟空坚持不放弃，最后实在想不出办法就去找天上的神仙或观音菩萨帮忙。

唐僧四人在取经路上经历了九九八十一难后，才取到真经，普度众生。在《西游记》中，唐僧婆婆妈妈，没有主见;孙悟空降妖除魔，一对火眼金睛能看破世间一切伪装，重情重义，在唐僧误解他时，孙悟空不会赌气离开，而是留在唐僧身边保护他，同时孙悟空还是一个机智勇敢的人;猪八戒好色贪吃，懒惰喜欢贪小便宜;沙僧憨厚老实。可是在经过西天取经后，唐僧四人全都变了，他们遇到困难不会再广放弃，而是会努力去克服，去战胜它。孙悟空变得不再自负，不再倔强了，沙僧变得不那么死板，懂得变通了，猪八戒不再说放弃的话了，唐僧不再婆婆妈妈了。

《西游记》中的故事使我们明白当我们遇到困难后，不能放弃，只要我们努力去克服就能成功。

有一次数学考试的时候，我把前面的基础训练全都做完了，势如破竹。可是到了最后一道应用题时，我冥思苦想了好半天，还是想不出来怎么做。眼看时间就要到了，我就想抄别人的答案，可是我一想到《西游记》中唐僧四人不放弃的精神，就立马打消了这个念头。于是我仔细回想着上课时老师讲的话，终于我想出了答案。当考试成绩出来时，我看到自己考了100分，觉得很开心，因为这是我靠自己的努力考出来的成绩。

《西游记》中的故事教会了我休憩任何事都要靠自己的努力来获得，遇到困难不能一味地依赖别人，而是要自己努力去克服它，战胜它，只有当自己真的克服不了时，才能找别人来帮忙。

在今天这堂课上，我看到一幅漫画，我感触很深。它描述的是在一个公共汽车站里，四个大男人抢占“母子上车处”，把真正的母子挤在一旁。

这四个大男人个个长得堂堂正正，看上去也挺有文化，难道他们不认识“母子上车处”这几个大字吗?难道他们不知道这样做是不文明、不道德的吗?我敢肯定他们都知道，只不过是为了求得自己一时的方便而选择视而不见，所以我觉得他们是精神上、人格上的“文盲”。

在实际生活中，这些现象比比皆是。有一次，我和家人一起到餐厅吃饭。四周的墙壁上清清楚楚地贴着“禁止吸烟”的标志语，但总是有人不讲社会公德，肆无忌惮地在那里吞云吐雾。我吃到一半就被烟熏出了眼泪，周围也有许多人因为烟味咳嗽。吸烟不仅有害自身的健康，而且周围的人也会吸入二手烟。像这种不文明的事例还有很多，比如有人在公共场所大声喧哗，坐地铁时霸占人家的座位，开车占用紧急通道……这些没有道德的行为是十分可耻的。

现在的“假文盲”可不少!我希望那些“假文盲”都要做出改变。只有大家共同监督，树立并倡导健康积极的道德观，才能让那些假文盲彻底消失。所以，让我们从现在做起，从我做起，不做“假文盲”，让我们的社会变得更加温馨、美好。

大海平静如镜，天空湛蓝，随着海浪在微微的起伏着。放眼望去，天际尽收眼底，浩瀚无边的大海，一片空寂。从蓝色海面悄然下沉，鹦鹉螺号正遨游海底……

《海底两万里》作为凡尔纳的三部曲之一，以海怪出没为开头，两万里海里环球航行为主要情节，以留有悬念的尼摩船长的消失为尾声，为我们带来了一场炫目的奇幻之旅。

书中人物各有特点，可令人印象最深，最神秘的非尼莫船长莫属。

“尼摩”此名，来自于拉丁语。意思是“没有此人”“子虚乌有”，于是，我们所关注的是他的亦正亦邪与矛盾的行为形象。

为什么说他矛盾呢?首先，他曾呐喊过：“在海中我不承认有什么主子，在海中，我是完全自由的!”是的，他亲自设计了鹦鹉螺号，这是一艘以未来能源电力为动力的潜水艇，动力永不枯竭。这也是一方孤悬于海外的独立大陆，是尼摩打造的自由乌托邦。

可他的确是真正的自由吗?当他看到英国的船只舰队，双手紧握着，牙齿紧咬着“咯咯”作响，脸上露出紧张而又愤怒的神色。事实可见，他的自由并非完全的自由，而是把自己的内心封锁起来。

再者而言，他的自由也仅仅是他自己的自由，不提甘愿跟随他的船员，单单教授三人便是被迫的，毫无选择。他们无时无刻不想回归陆地。由此可见，尼摩所谓的自由并不是真正的自由。

而抛去这些，尼莫船长更是一个充满希望与勇气的人。他英勇无畏。嫉恶如仇，勇于斗争，痛恨殖民主义，同情苦难人民。在我眼中，他更像一个优秀的普通人，有渊博的知识，丰富的思想，但也有着俗人的七情六欲。

在尼莫船长身上，我们也能间接看出作者的创新思维，这本书出自1870年，在那个蒸汽时代，凡尔纳却全凭想象“造”出了一艘鹦鹉螺号，他甚至在书中直白地感叹：“人类进步的实在太慢了!”正因此，他也被人们称为“科学时代的预言家”。法国元帅利奥台曾说：“现代科学只不过是将凡尔纳的预言付诸实践的过程而已。”

正如凡尔纳所言，“在人难以到达的海底进行探险，确实让人匪夷所思，但我相信，科学的进步总有一天会使海底变成通途的。”是的，希望渺茫，但希望总是深深扎根在人心里的啊!作为新时代中国少年，我们也应志存高远，在当下努力拼搏，培养创新思维，在未来为我们热爱的祖国母亲贡献一份力量。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……