以启迪为题写一篇作文(实用20篇)

大人眼中微不足道的事物，一朵不起眼的玫瑰，一片抬头就能仰望的星空，一只与千万只同类无异的狐狸.....而所有的这些，在孩子眼中，便是一个世界。

《小王子》讲述的是这样一个故事:住在神秘星球上的小王子，他离开自己心爱的玫瑰和星球，开启了宇宙旅行，先后去了六个星球，分别遇见了国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、点灯人、地理学家。最后到达了地球，邂逅了蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰园、狐狸以及飞行员等。六个星球的大人们都有些一样的特点，他们不明确自己的目标，日复一日地过着一样的生活，忙忙碌碌却又庸庸碌碌。他们体会不到孩子眼中纯真的世界，这是可悲的。只有孩子知道，他们真正想要的是什么。

“所有的大人都曾是小孩，虽然，只有少数人记得。”我们之间的有些人，似乎早已忘记了自己曾经也是个小孩，忘记自己还有眼睛和耳朵，可以感知一切天真无邪的自然和美好。我们把简单的想得太复杂，又把复杂的想得太简单，自然而然的也就失去了童心，变成了所谓的大人。

久居尘世樊笼里，人们容易变得焦虑而浮躁，从而忘记了最初那份最为纯真的美好。在浮华世界中，一颗赤诚向善的童心，可以把我们从俗世尘垢中解救出来，永远看向最光明的时间。

岁月蹉跎，时光荏苒。长大后的世界，繁荣而忙碌，多少大人没能停下来欣赏路途的风景，体会人世间的那份美好。就像书中小狐狸说的:“用心去看才看得清楚，本质的东西是用眼睛看不见的。”我们处在一个物欲横流的世界之中，形形色色的人和事使我们“乱花渐欲迷人眼”，看到什么就是什么。可孩子不一样，路边上捡到的一朵花也能换来一整天的快乐，只有保持自己的初心，才能看到本质的存在。

一草一木都能牵动着孩子们的心，因为他们拥有童真，他们看到的世界是彩色的，我们都拥有能释放内心童真的神奇的力量。我所期待的童真，是保持最纯真的自己，在被世界打磨过后，仍然能够回到自己的小小世界。

多少眼睛被五色流光蒙蔽了，看不见繁花似锦、潮起潮落;多少耳朵被万物喧嚣堵塞了，听不见落叶簌簌、燕语莺声;多少心灵被俗世尘垢浑浊了，感受不到草长莺飞、花朝月夕。小孩闭上眼，看见花，看见希望;大人闭上眼，睡着了。

时光对于我们来说，就是生命的过程而已。

——题记

看着眼前影影绰绰的灯光，不禁微微有些出神，回首那不知不觉间流过的岁月，到底有多少真正地填充了这丰富的人生？毋庸置疑，它们很多很多都已悄悄地从指间流过，不再回头。

植物死了，把它的生命留在种子里。诗人离去，把他的生命留在诗句里。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”那时他是多么的狂傲，多么的放荡不羁。满身抱负地跨入政坛，满脸污垢地退出大殿，但李白没有就此沉沦，他选择了对酒当歌，举杯邀月。在这游历名山大川的创作生涯中，时光仿佛停滞，而今在这九百多首诗面前，我们怎能忽略？李白是浪漫的，他没有让时光在虚晃下流走，他邀来月亮一同与时光举杯，携来青鸟一同与时光翱翔。李白是独一无二的，哪怕他对政治是如此的天真，并且天真到老到死，但是他却永远活在人们心中，他的诗句永远在人们耳畔回响。

时光对于人来说，就是生命的过程。当生命走到终点，不一定会消失得无影无踪，有时它也会转化成另一种形态存在。

因而，世界上最伟大的生命奇迹便是再造生命。诗人再造的，是口口相传的千古名句；音乐家再造的，是他们那个可以让人听得入迷的而且永远存在的灵魂，就像贝多芬的灵魂所散发出的光芒那样时刻照耀着世界乐坛。对于一个双耳失聪的音乐家来说，这无疑是个致命的打击，没有了听觉，那音乐还有何光彩可言？然而我们的伟人并没有让时光在惆怅和迷茫中度过。他重振旗鼓，凭借着他那超人的音乐天赋以及对音乐与生俱来的灵感，《命运》，《田园》等一系列惊世之作逐渐显露人间。虽然我们的音乐伟人已离开很久，但是他的灵魂，却幻化在这些或悠扬或激昂的乐符中，他已经成为永恒。

一阵微风拂过，烛火剧烈地颤抖着，仿佛是妖娆的地狱之花在扭动着奇异的身躯，在向我们征讨对时光欠下的债务。是啊，在这一年又一年中，我们已不知把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时那本属于自己的时光反而成为别人的恩赐。审视一下自己创造的人生，掂量一下它到底有多么长。

醒来吧，找到属于自己的时光的载体，去创造自己永恒的不朽！

而现在，多少人在为自己的生活而奔波呢？房价上涨，于是无数人因此沦陷，满脑子的房子，房奴应运而生。多少人在为自己的生活而发愁呢？自己不愿付出，却想要过上优裕的生活，于是拜金现象应运而生。

我们儿时的坚定呢？在听到大人问你以后想做什么时，那句坚定而铿锵有力的“我想做科学家”的勇气哪去了？因为他们的嘲笑，所以我们也变得现实了吗？

时光的流逝告诉我，不必太在意现实，我们是怀揣着梦想的人，可能暂时不会成功。但那又怎样，我们的内心是如此充实……

小王子说：你这儿的人，在一个花园里种满五千朵玫瑰，却没能从中找到自己要的东西。

这本书说的是爱。遇到相似的人，有思想的高度共鸣，有情感模式的一致，就是没有不顾一切的勇气，所以好可是青春年少时的懵懂冲动，越是期待越是经不住一丝不合，所以好可是青春年少时的汹涌无畏。人们只愿意看到所有的好，恨不得ta就是完全按照梦想打造的人物。

狐狸说：对你驯养过的东西，你永远负有职责。小王子说：只要用心，你们要找的东西在每一朵玫瑰或一点水里都能找到。心有戚戚焉，这需要彼此都很坚定的两个人，仅有一方坚定另一方不断因为害怕而放弃的组合要修成正果会很艰难。开始相信老式婚姻的好，两个人抱着坚定的不可分割的决心让时间和耐心积累下去，执子之手与之偕老。

什么是成长，成长就是正视害怕并充分体验害怕，仅有穿越害怕的区域才能拓宽自己的边界。感情亦如是，不可替代的感情来自理性确定基本面契合之后的风雨共度不离不弃，如今诱惑比比皆是，背叛的代价远不到令人覆灭，所以没有坚守即便五千朵玫瑰也找不到那朵独一无二的她。

世上那么多人，契合自己的人总归是有的。如果还期待小王子那样的感情，那么就是做好自己，遇到那个人的时候无畏的爱，像盲目一样的爱。如今的我们已阅人无数，看过几眼就能确定出对方和自己的契合度，我们欠缺的不是技巧而是勇气和承担，所以觉得对了就爱吧，仿佛从来没受过伤一样。

小王子居住的星球十分小，只能住他一个人，另外，小王子的有一朵玫瑰花，对于小王子来说，这朵玫瑰花是“独一无二”的，他还有一只小羊，为了不让小羊吃掉玫瑰花，他便用草画了一个羊套。然后，开始了他漫长的旅行，小王子经过了许多小型星球，最终来到了地球，小王子在沙漠中遇到一个飞行员，他给飞行员讲述了他的旅行经历。最终，小王子要回星球的时候，被一条黄蛇咬死，结束了他的旅行。

读完这本书，我悲痛的哭了，小王子有颗纯净的心，有美丽的想象力。而他不像实业家那样归为己有，也不像点灯人那样辛苦，不像爱慕虚荣人那样骄傲自大。所以，小王子值得我们学习，他带领我们走到心灵的最深处，让我懂得了爱，职责和生命的意义。我喜欢这本书，更喜欢书的主人公小王子!

天蓝的湖泊像钻石般镶嵌在苍绿的森林里，一个小木屋，一把破椅，一个模糊的身影平躺在上面，静静享受夏虫翁鸣，冬雪纷飞，春芽伸展，秋叶凋零。就这么看着，太阳，从东方冉冉升起，又垂暮般化作漫天红彤的夕霞“我觉得就这么做，就这么躺着，看太阳东升西落，也十分有意义。”梭罗的意志让我一遍又一遍地沉思，他的执著让我理解为对城市生活的厌恶，对近代生活的不自信，对常规的挑战。他是那么地热爱自然，甘于宁静，他用行动告诉人们，脱离城市，远离纷扰，依旧可以快乐地活着，并收获一股宁静，他笔下描绘的那个世界，那种生活，让人看了不禁心动神往。那是特属于他的神圣的天堂，也是他寄身寄心两年的“故乡”。

再次品读《瓦尔登湖》，湖水依旧清澈，夕霞依旧迷人。他那孤独的身影在此情此景中却愈发的高大，像孤鹰、像独狼，但又完全不是。仅仅是要回了本该属于他的物品罢了，于是便显突兀，原来他也和我们一样，和大多数城市人一样啊，总带着那种莫名的孤独。但他不同于我们的，在于他用孤独确实换来了自由，于瓦尔登湖畔，于那一小片空间，真正的随心所欲，天性自然。细数时间流逝，体验岁月的美。

那木屋，那木椅，那窸窣的轻鸣俨然成了他的家，是他心灵的寄托，寻家、寻根，我委实不懂何可称之为家，又何可称之为根。中国谓之居所，西方谓之亲人，可于每一个人，每一段不同的经历来说，又千奇百怪。于《瓦尔登湖》中，于无数先哲的思想下，我才弄明白原来只是寄托，并非身的栖息地而是心的养魂所。瓦尔登湖是梭罗的“家”。让他逃避不愿见，亦不喜欢的一切，有可能还会是别的什么人的吧，但决不是我的，仅管也向往淡泊，甘于普素，喜欢自然，但心之高远，是“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”安贵乐道，以四海为家。

《瓦尔登湖》不是故事，仅是一个个片段，却向我们展示了“他”是如何将付出的孤独“追回”，并收获自由的喜悦。也告诉了我们，家不是唯一。只要心中安定，无南海北皆可为家。家，无须寻，安身立命罢了。或流连于瓦尔登湖畔，或漫步在乡野山间，或扎根于书山书海……

导语：生活到底是沉重的?还是轻松的?这全依赖于我们怎么去看待它。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一位满脸愁容的生意人来到智慧老人的面前：“先生，我急需您的帮助。虽然我很富有，但人人都对我横眉冷对，生活真像一场充满尔虞我诈的厮杀。”“那你就停止厮杀呗。”老人回答他。生意人对这样的告诫感到无所适从，他带着失望离开了老人。在接下来的几个月里，他情绪变得糟糕透了，与身边每一个人争吵斗殴，由此结下了不少冤家。一年以后，他变得心力交瘁，再也无力与人一争长短了。“哎，先生，现在我不想跟人家斗了。但是，生活还是如此沉重———它真是一副重重的担子呀。”“那你就把担子卸掉呗。”老人回答。生意人对这样的回答很气愤，怒气冲冲地走了。在接下来的一年当中，他的生意遭遇了挫折，并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去，他变得一贫如洗，孤立无援，于是他再一次向这位老人讨教。“先生，我现在已经两手空空，一无所有，生活里只剩下了悲伤。”“那就不要悲伤呗。”生意人似乎已经预料到会有这样的回答，这一次他既没有失望也没有生气，而是选择呆在老人居住的那个山的一个角落。有一天他突然悲从中来，伤心地号啕大哭了起来———几天，几个星期，乃至几个月地流泪。最后，他的眼泪哭干了，他抬起头，早晨温煦的阳光正普照着大地。他于是又来到了老人那里：“先生，生活到底是什么呢?”老人抬头看了看天，微笑着回答道：“一觉醒来又是新的一天，你没看见那每日都照常升起的太阳吗?”

启示：生活到底是沉重的?还是轻松的?这全依赖于我们怎么去看待它。生活中会遇到各种烦恼，如果你摆脱不了它，那它就会如影随形地伴随在你左右，生活就成了一副重重的担子。“一觉醒来又是新的一天，太阳不是每日都照常升起吗?”放下烦恼和忧愁，生活原来可以如此简单。

暑假期间，利用空闲时间读了《朝花夕拾》，其中我感触最深的便是那篇《从百草园到三味书屋》了。这篇作品记录了鲁迅在无忧无虑的童年时代所发现的乐趣。

那个荒芜的百草园，生长着各种不知名的杂草和虫蚁鸟兽，而鲁迅却从中发现了无限的乐趣，这有高大的皂荚树，也有矮小的珊瑚珠，还有轻盈的叫天子。偶尔翻开石头，还能发现其中的虫虫蚁蚁，更是增添了无限乐趣。鲁迅在这里发现探求感受大自然的和谐与美妙，满足了那颗好奇的童心，他置身于百草园中，抛开一切烦扰，尽情感受大自然带来的乐趣。

在鲁迅童年的生活里，除了有个让他开阔眼界的百草园，还有个让他难以忘怀的长妈妈。这里记载着他与长妈妈生活的点滴往事，有长妈妈对他的批评教育，有他对长妈妈的不满，有长妈妈带来的《山海经》的.感动于欣喜。这一点一滴到最后都凝聚成了鲁迅对长妈妈的无限感激与思念。

生活中，有很多像长妈妈一样带给我们感动和恩惠的人，父母、老师、朋友，他们都会在不知不觉中留给我们许多美好的回忆。我们应该学会珍惜和感恩，珍惜生活中对自己重要的人，不要等到只留下回忆时才知道后悔。

读《朝花夕拾》，我们感受到鲁迅在百草园中的无限乐趣，也感受到他与长妈妈的深厚感情。我也从作品中体会着生命的乐趣和意义，感悟着生命的价值。

清明节的下午，我和妈妈一起去放风筝，可是风太小了，我费尽全身力气也没能让风筝飞上天。我们等了很长时间风还是那么小，于是妈妈决定回家。我垂头丧气地走着，忽然，一道鹅黄色映入我的眼帘中，我急忙跑过去一看，咦，干枯了一冬的柳树不知啥时变绿了，长长的柳枝上长满了许多黄黄的东西。

我奇怪地问妈妈：“妈妈，柳树上应该是长叶子的呀，可这些不是叶子，它们是什么东西呀？”

妈妈笑了，说：“这是柳树开花了呀。”

啊，柳树也开花呀！于是，我轻轻摘下一朵放在手心，它的颜色那么黄、那么淡，毛茸茸的像一条毛毛虫，上面一朵朵小花尽情开放着，好像在宣告什么似的。

妈妈还告诉我等过一段时间柳树的种子成熟以后就会乘着降落伞四处旅行、生根发芽。我仔细端详着手心中的花，好像手中捧着一个个沉甸甸的生命。“清明杨柳绿”，是春天让生命重新起航去完成自己的使命。

这个清明节我虽然没有像别人一样去祭祖，但它却让我认识了柳花，明白了生命的意义。我也要趁着这美好时光快快长大，去完成自己的使命。

[关于清明节征文作文

坐在书桌前，“叮”的一声，微信群里又开始聊八卦了。我急忙捧起手机，加入了聊天的行列当中，发表言论，不亦乐乎。时间一分一秒地过去，突然“叮”的一声，空间弹窗显示着“震惊”的标题，我忍不住点进去浏览起来。“叮”游戏需要签到了，我又点了进去……又不知过了多久，猛一抬头，已是晚上九点半了。这时可能我的功课还没完成，想着明天老师铁青的脸，我不禁叹了口气，放下手机，拿起笔奋笔疾书……

从这些事情中不难看出，我们的生活早已被碎片化了。碎片化是什么？就是在短促零散的时间中完成一些支离破碎的琐事。碎片化的时间、碎片化的阅读、碎片化的生活……当今，碎片化像魔鬼的触手一般紧紧缠住我们，快速地蔓延整个社会，使我们很难集中精力去做好一件事。随着城市的快速发展，人们开始逐渐适应，习惯，甚至依赖这种碎片化的生活。

碎片化的生活究竟是好是坏，还有待探究。我认为缺点是：碎片化的生活不仅使我们很难集中思想去认真学习，还因为时间短促和信息零散让我们无法适应而失去耐心。当然我们也不能否认碎片化给我们的生活带来的益处——积少成多。在这里我想说说“碎片化”的时间可以给我们带来哪些好处。

鲁迅先生曾经说过：“时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”就比如我——一个喜欢写作的女孩，就懂得利用那些容易“漏掉”的时间，所以随时随地都揣着一本小小的可以记点东西的本子，我常常利用在车站等车的时间拿上纸笔，写上三言两语；在晚上临睡前，若灵感浮现而写上只言片语；在学习的闲暇时间写上零星点点。生命、阳光、大海……我写我认为世上美好的一切，这样在不知不觉中，我已经积累了几十篇美文了，找个时间再修改一下，说不定就成了自己第一本随笔集——我当然非常渴望出版一本由我自己写的随笔集。

这样的例子还有很多，可见碎片化给我们的生活带来了益处。好好利用这些生活碎片其实并不简单。无论碎片化生活怎么样，给我们的启迪还是很大的。对于如此强悍的对手“碎片化”。我们只适好好的适应，从而最大利用它去更好的学习、生活。

“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望着它的人可以测出他自己的天性的深浅……”是的，《瓦尔登湖就是这样一部超验主义美文的代表。

为了驱散生活中的阴影，梭罗来到瓦登湖。他以四季轮回的方式布局成篇，用完整的形式结构突出刻画了主人公的形象。在季节的变化中体验人生、体验理想、体验未来，从表现唱着夜曲的鸟雀与动物鸣叫的《声》到体验收获喜悦的《种豆》;从“躺在冰上看梭鱼”的《冬天的湖》到“很像混沌初开，宇宙创始，黄金时代的再现”的《春天的来临》，他找到了追寻已久的绿色和自己的人生坐标。

读着这本书我拥有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入进了这样一个现实与理想完美结合的世界。梭罗并不是刻竟要过一种消极遁世的隐士生活，而只是进行着人生实验——简化生活、回归自然。目的呢，是为了更好地去运用生命热爱人生。在这片优美的环境中，他的理想上的迷雾不知不觉地消散了，他的心也有了可以依托的地方。避开城市的喧嚣，独自深入林中，与鸟兽为邻，听蟋蟀弹唱。这一抹绿色，为梭罗疲倦的灵犀送上了温暖的怀抱;这一抹绿色，让都市的纷繁渐渐远离了梭罗的脑海;这一抹绿色，使梭罗更加迷恋自然，热爱生命。

这样一部成功的作品是离不开瓦尔登湖那幽静秀丽的景致的。换句话说，是瓦尔登湖的美让梭罗找到了心中的绿色。可是现在充斥在我们周围的只有金属的坚与冷。日益膨胀的城市，马达隆隆替代了蛙声蝉鸣;当钢筋混凝土的建筑拔地而起时，这里也许不会再有绿色的“共和国”。不由地联想起余光中的散文《伐桂的前夕》，他说“在现代，只能感受月桂树最后的一缕芬芳……”如果人们不懂得保护环境，那么当他们试图从身边寻找精神的伊甸园来舒缓情绪时，看到的也评只有最后一抹绿色了。梭罗是幸运的，因为随着社会的不断发展直至今日，“瓦尔登湖又有多少呢?”

但令人高兴的是，随着上海世博的临近，这个问题越来越受政府和市民的重视，尽管高楼大厦鳞次栉比，但与此同时城市的绿化面积也在不断扩大。在我看来，世博会的举办至多只是催化剂，最重要的是环保的理念其实已经深入人心。在香港澳门的大街小巷看不到果皮纸屑;新加坡通过加强惩治力度也让这个国家拥有了“花园”的美丽……毕竟，有谁不向往生机盎然的大自然呢?或许，我们再也回不到梭罗的时代，再也找不出与瓦尔登湖一样的美景了;但只有努力，我想我们依然可以拥有纯净的蓝天。

“这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯结而美丽的……”，多么迷人的景致啊!虽然生命中总有一些无法挽回的东西，但只要保持一份绿色的心灵，那么依旧可以与梭罗一起享受“瓦尔登湖”之美。

#360118《瓦尔登湖》读书笔记及启迪6 #360118 "Walden Lake》 Read notes and enlightenment 6

中学时代，不记得是在课本还是课外读物里面，有一篇瓦尔登湖节选，在鲁智深拳打镇关西以及一棵是枣树，另一棵也是枣树的映衬下，觉得读起来真是优美，于是我在西南风把它买了下来，去年底搬家收拾东西，从书柜角落翻出来，薄薄一本，依然很新，因为基本没有翻过几页，这本书和追忆似水年华，英语词汇红宝书一起，被我列为了最催人入睡类的书籍。

到现在，我记得的都是每次翻的前几页，搬到森林小屋后孤独的自白，以及，翻译是徐迟。

曾经想要把它读完，然后可以写个读后感什么的，而这仿佛是KPI一样的任务，描写手法不小心夸大了一点，雄心勃勃制定，而到年末，均要列入未完成部分。仿佛就跟每次都说要改掉的坏习惯，每次都说只吃一个的烤鸡翅，每天重复同样的工作一定要改变，以及忘记一个人一样，都是谁也说不清楚，谁也控制不了的事情。

而没看完书的这十年来，渐渐的，可以和我盘着腿嗑瓜子看球赛，还能吐槽加缪绝对是个乌鸦嘴的人越来越少，现在我主要是听说谁谁买了个车，谁谁娃生了以及大数据时代要咋咋咋。而我也没有去南极度蜜月看帝企鹅，没有卖了房子环游世界，没有咬牙拿下最心仪的包包，要说这十年有什么相同之处，就是每年KPI制定，都喜欢这样夸张和比喻堆叠嘛，嗬嗬，就跟要读完这本书一样。

可是生活并不是永远读不完的书，各种要完成的事情，总是时不我待，就跟腰围一样，放任下去只会越来越粗。读书的时候总是希望将来生活的地方种满女贞和香樟，图书馆一定是要有大落地窗户让下午的阳光透进来，后来发现其实由不得自己，毕竟不能把灵魂给一座城市，而肉体却生活在另外一座城市，无论我多么想念一个地方，睁开眼也还是在这整年四季都是炎热夏天的城市，无论选择在纽约死于八百万种可能，或者躲在洱海边开个小客栈，都并不是一件容易的事情。

所以，固执的坚持并不容易，然而所有的明天都是现在，今天消化不良吃着白粥就肉松过了一天，希望一觉醒来生龙活虎好杀出去吃个烤肉或者大骨拉面，想到这个，晚上立马跳了一个小时的操帮助消化。跟每年的计划一样，如果不马上开始，就永远不可能读完自己那本瓦尔登湖了吧。就让这本书成为我的失败之书，提醒变化和更替都在进行，每个人心中梦想的瓦尔登湖，最终指向的还是自己。

—–即使它描绘的境界让你沮丧，你也应对待它的纯灼，如同仰视黑夜里的繁星。

生命当中有许多的时间，但有多少时间不是虚度光阴呢？我们每天都在父母无微不至的关怀下，在家中养尊处优的条件中，我们坚强吗？在《今日诗》中有这样的诗句“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！”我曾在公园中见到这样一件事，令我感触至深。

那天，在公园的姹紫嫣红的花丛中，我在一棵树上发现了几只即将成为蝴蝶的毛虫它们全身近为透明，而黑色的眼睛却显得格外注目，在它们即将变化的时刻，我加入了这隆重而别有深意的一刻。

时间一分一秒地逝去，而毛虫也正发生了令人难以察觉的细微变化。

大概过了十多分钟吧，毛虫的身体慢慢地变成一个似“茧”的东西，十多分钟又溜走了，这时，一只蝴蝶从茧中缓慢地爬了出来，但它重心不稳，摔下去已奄奄一息了，另几只也爬出来了，但也有的掉了下去，苟延残喘了。一些飞起的蝴蝶通过磨难，终于取得了成功。

在生命当中，我们也应该学会去历经苦难，锻炼自己，珍惜时间。

拿毛虫比喻来说，它们在这世上存活的时间并不非常久，也不大会创出什么“丰功伟绩”，只是在它有限的生命创造价值。而我们的时间也如此，光阴匆匆，稍纵即逝，转瞬即逝，但我们也可以在有限的时间中创造无限价值。“花儿凋谢不再开，光阴一去不再来，”不正是让我们要珍惜时间吗？

蝴蝶破茧而出，不正是经历了苦难而最终取得了“辉煌”吗？

生命有时短暂，有时不短，看你如何去对待时间，正如“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！”对待时间，让它变得久点吧！

春天来了，春姑娘带着生机勃勃和五彩缤纷来到了人间，我想去寻找春天的美景，于是我去了野外。

我找啊找啊，终于找到了春天的美景，春天的美景在柳树上，柳条上长出了嫩绿的小叶子，鹅黄色的柳条被风一吹，像小姑娘的辫子来回摇摆，让我不由自主地想起了一首古诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”

美景在花圃里，花圃里的花五颜六色美丽极了，有紫的，黄的，红的，蓝的……，他们跟着春风共同舞动，跳起了“广场舞”。

美景在湖水里，和风吹来，水面泛起涟漪。小鱼儿在水中自由自在地游来游去，你看，它们一会儿摇摇尾巴，一会儿露出水面，一会儿又窃窃私语，一会儿又无影无踪了，好像在挑逗游玩的人们。湖水向人们在展示它的美丽，给灿烂的春天增加了一道靓丽的风景线。

春天的美景还在翱翔的风筝上，各式各样的风筝挂满天空，有雄鹰样式的，有小鱼样的，还有蜈蚣样的……他在人们的操作下，飞翔着。我也想变成风筝，凌空欣赏春天的紫姿色。

啊！春天是美丽的，春天是万紫千红的！我爱这春天的美景。

金子!黄黄的、发光的、宝贵的金子……这东西只这么一点点，就足够颠倒黑白，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士……这黄色的奴才，可以使异教联盟，国家分裂，祝福罪人，麻疯病人被当作情郎;有了它，在元老会议上，强盗可以封官获爵，受人们的跪拜、颂扬;有了它，鸡皮鹤发的寡妇能够重做新娘。

《雅典的泰门》第四幕第三场

雅典的贵族泰门慷慨好客，乐善好施，挥金如土，家中日日宾客如云。虽然他帮助许多人摆脱了困境，但他分不清谄媚者与朋友，把大部分钱都花在了恶棍与寄生虫身上。一朝黄金散尽，债主盈门，他派人向元老、贵族以及那些曾经受过他恩惠之人请求援助时，那些曾百般躬迎的小人却如躲避瘟疫一样惟恐不及，弄得他叫天天不应，叫地地不灵。泰门悲愤地离开了人群，独自隐居在城外的洞穴里。某天，他正挖树根充饥，无意中发现了一大堆金子，饱经世态炎凉，看透人间虚伪的泰门不由愤怒地说出了上面的话。

莎士比亚通过泰门之口道出了金钱对人性的扭曲。在现今这个物欲横流的时代，金钱是每一个现代人都不能回避的问题。金钱对人诱惑的确很大，很多人在金钱面前迷失了本性。一些人挥舞着手中的金钱，

使“黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的”，有人狂叫“有钱走遍天下，无钱寸步难行。”

在正确使用金钱之前，先正确对待自己。请记住：你自己是第一位的，你的精神是第一位的，你所爱的人是第一位的，而金钱次之。你本身、你的精神及你的快乐远比你的金钱重要，相信你会赞同这一观点。事实上，赚钱的目的并非是钱生钱，而是使你在经济上有所保障，有安全感，并充满快乐。金钱应起到保护你、照顾你的作用，而你的首要任务不是去保护和照顾你的金钱。你应该让金钱更好地为你服务，给你带来内心的平安快乐，而不是让自己成为金钱的奴隶，徒增烦恼。

对钱的平常心，是现代社会平常心的一个标志。没有找到对待金钱的合理态度，没有找到对金钱的平常心，哪有心灵的自由?

安贫乐道，安富乐道，达到特别自在的状态。这个平常心要求你既看重金钱，又看轻金钱。不贪、不奢、不执迷，轻松自在地对待它、玩耍它，这是入世的自在。

金钱是当代社会的一大魔相，是诱使人走入误区的一大因素。在金钱问题上做到洒脱自在，也是一种对心灵的修炼。

法国哲学家柏格森曾言：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”在强烈的虚荣心的驱使下，往往能使人产生各种可怕的动机，这种动机所带来的后果往往是非常严重的。所以，虚荣心是使人走向歧途的兴奋剂，它能燃起一个人的邪念，使人失去理智，最后往往导致终生的遗憾。

所以，你一定要克服虚荣心。下面是给虚荣者的心灵良方：

——调整心理需要，不追求虚幻的满足。

——正确对待别人的评价，要有自知之明。

——要有正确的追求，克服盲目攀比心理。

——珍惜自己的人格、名誉，提高自身修养。

——保持一颗“平常心”。

想收获，先播种要收获谷实，还要等待我们去播种。

倘若你期待得到成功，就必先付出勤劳与努力的代价;你期待得到友谊，必先克服自己的自私自利，先要把自己的“心”拿出来;你期待得到爱情，必先学会关爱和宽容……一切都要先下耕耘的苦功，然后才可望收获。

现在工业的发展给人类带来生活上和经济上的突飞猛进，使人们不再忍受昔日的苦涩。然而，美的东西都会留下些惆怅，让人去反思。这就是我们的地球，我们的大自然，正在日益遭受破坏和摧残，大自然给了我们人类一种启迪，那就是去保护它，保护我们的家。

大家不难看到，那高耸的烟囱吐出滚滚浓烟，笼罩着整个天空，而机器运转的巨大声响这样与自然界优美旋律不和谐的噪音充斥着人类的耳膜；废水、废渣与废气连同产品一起出厂。于是，花草失去了新鲜与滋润，河水里的小鱼不在游淌的那样自如，花香早已被废气所覆盖，天空中的鸟鸣声早已被噪音覆盖，人类健康的身体日益变得病魔缠身，愉悦的心情变得狂躁起来！  废气的增多，导致酸雨的普遍、植物衰减不说，单说二氧化碳的增多，产生的温室效应就会促使气温的升高。因此，科学家自卑的预测：地球温度在升高，将使海水膨胀和冰山消融，从而造成海面水位上升，使居住在海边的居民将受到威胁，造成很多港口人士的灾难，更严重的就是地球的保护伞，吸收紫外线的臭氧层遭

到破坏，那后果将更加不堪设想。  此外，淡水资源的污染与枯竭，战争和自然灾害的频繁发生，人口过快的增长，无疑就是对地球的致命摧残。这一切的一切，都是我们人类在文明史上的一笔败仗，人类在口口声声说要保护环境，但却自己给自己一记大的耳光，是人类麻木了，还是人类寻觅的？一切都是一个谜团，我不想人类在为自己挖一座巨大的坟墓，不想有一场轰轰烈烈的葬礼，我只希望人类可以真正清醒，大自然其实在提醒我们，再给我们启迪。  文明的城市本身不难，然而我们却是在用一次次的灾难去填补我们对保护环境的大坑，如此下去，我们几十年后，谁又能找到属于自己那份真正的家园呢？大家请记住，我们只有一个地球，一个大自然！  人类作为地球人，作为自然界中不可或缺的一部分，应该负起一份责任——保护地球，保护自然，争取我们地球的和平，携手也保护我们的唯一家园，唯一的大自然而努力。我希望烟囱消失，草木常青，花鸟芬芳与清脆。

我更希望去理解大自然给予我们的启迪，请保护好它，因为我们需要它。

学校——家，天天过着这种两点一线的生活，我觉得自己是如此的平凡，就像放在沙堆里的一粒沙子，平凡的找不到踪迹。

一天下午百无聊奈的我，在大街上无所目的的闲逛着，心里因为一场考试的失利而沮丧着，突然我只觉得脚下一绊，便重重的倒了下去。气愤的我用脚狠狠地踹着绊倒我的罪魁祸首——一块石头，却突然发现自己不知不觉地来到了一条小溪边，我不觉得楞了楞——

我从来没有见过如此美丽的小溪风景啊！岸边长着两排垂柳，绿的发亮，长长的柳枝随风飘荡，摇曳着他们柔软的腰肢，小草茂密生长着，你一丛，他一簇，油绿绿的不时还掺杂着几丝色彩，好像是小草姑娘们给自己戴上的发卡一般，俏皮可爱。在这浓郁的绿的簇拥中，隐隐约约透露着一条淡淡的蓝色，蜿蜒曲折，在阳光的照射下，还发出几缕光线，耳边闪闪烁烁得正是那水的歌声。好久没有看过这么独特而又美丽的风景了！我大叫着跑了过去。

可是当我坐在岸边，静静看着眼前这条清澈见底的溪流时，心里不由的闪过一丝念头，是错觉吗？我喃喃道。为什么这条小溪看起来这么平凡呢？每天孜孜不倦地向东流淌，难道不会感到厌烦吗？

可为什么这么一条平凡的小溪却能构造出那么一番风景呢？我抬头望着天，天上飘着几朵白云，它们不时就变换成另外一个模样，可总是让人记不住它们原来的形状……等等！我明白了！

其实平凡并不代表着我们没有闪光点，而一味不停的改变自己，追求所谓的时尚，并不代表着你不平凡，反而可能会抹去自身的独特的闪光点，所以请不要轻易的否定自己，不要为了追求时尚而改变自己本身，我们每个人，每条溪流，甚至每一片绿叶都是有闪光点的！

我发现了平凡的我们拥有着的是不凡的生活和经历！你发现了吗？

曾经有一位主人在一个山坡上同时播下两颗种子，并以同样的方法浇灌这两颗种子。

过了几天，两颗种子发芽了，慢慢地钻出了泥土。一段日子后，小芽长成了小树苗，主人还是辛勤地培育着。其中一棵不满足主人的待遇，竭力地远伸根须，积极地吸收着大自然恩赐的阳光雨露，因此长得很快。另一棵却说：“唉，老兄，你何必活得这么累呢！主人会给我们养料的。”那棵小树只是笑笑。

又过了一段日子，一棵长成了大树，而另一棵还不到它的半腰。那棵小树又发话了，说：“兄弟，你真是自讨苦吃，长那么高干嘛，每天都经历日晒雨淋，多么苦啊！哪像我，有你挡风遮雨。”那棵大树也只是微微一笑。

几年后，它在阳光雨露的滋润下长成一棵参天大树。而另一棵却因长期的“营养不良”，还只是一棵弯弯扭扭的小树。

一天，主人开来了一辆卡车，把那棵大树砍了，运去制造物件。那棵小树见了不禁惋惜而感叹地说：“老兄啊老兄，你最终还是被砍了。还不如我呢！”大树听了鄙夷地说：“我要做个有用的人，怎能像你呢！”

[作文生命的启迪

爱的花瓣点点飘落，在平静的水面上向四周不断展开她那秀美的涟漪，故事中的尙先生在捐款之前从不会想到，他当初播洒下的爱的种子已经绽放出绚丽的花朵，点亮了一位少年原本幽暗的心灵世界，献出一点爱,开启一个爱的时代。

大爱启迪，可融冰霜之寒,可蚀亘古顽石．古印度曾有一个邪教徒，坚信屠戮千人即可超脱，当他杀死了999人时，突然发现已经找不到人可杀了，于是就准备将母亲杀掉，释伽牟尼听闻，就星夜赶来对其进行劝说，不料屠夫转而挥刀追杀释伽牟尼，没有成功后回来，一会儿释伽牟尼又回来劝说，屠夫又追赶来杀他，多次后，屠夫在一次追逐中说：你停下．释伽牟尼说：我已停下，是你没有停下来。邪教徒顿悟，扔下了屠刀。面对恶贯满盈的邪教徒，释伽牟尼没有以暴惩治，而是抱着一颗大爱之心去感悟他，启迪他，让他明白善与恶。杀一个恶徒容易，但改变人的是非观却很难。释伽牟尼用自己的大爱点亮了古印度漆黑的是非之夜，开启了一个爱的时代.。

无爱偏执，可毁高城之基，可破百战之师。谁也不知道希特勒曾遭遇了什么，但有一点他对犹太人恨之入骨，甚至实施了种族灭绝计划，也许某个犹太人伤害过他，但那仅为个例，这位天才的演说家没有想用爱来宽容这一切，反而无爱偏执的想毁掉一切，他使一个诗人的民族变得狂热。二战爆发了，他毁了犹太人，毁了欧洲，也毁了自己。一切的过往在硝烟中已成为尘土，但那没有爱的时代却在老一辈人心中留下深深的阴影，永远难以磨灭。

留爱心田，是拯救社会的良药，经济的发展了，但同时给人们带来了精神的空虚，灯红酒绿下掩盖不了内心的彷徨，因为无爱，有了药家鑫杀人案，有了李天一的斗殴，有了冷眼旁观小悦悦的惨死。莎士比亚曾说过：星星之火容易熄灭，但一旦燎原，即使江河之水难以扑灭。微尘虽小，但无数个微尘的凝聚会产生爱的巨响。最美的虽是一个人，但一个个最美却能将爱辐射开，形成爱的域场。《火影》中斑想用月之眼造就一个只有爱的世界，但我要说：只要人人心中有爱的火苗，善良终将燃成无烬火域，开启一个爱的时代．

上善若水，天道启人行善似水，永不停息。子曰：仁者，爱人。能以一个大爱之心，点燃周围爱的火炬，你就是爱的启迪者。让我们都来做爱的启迪者吧，开启一个属于我们的大爱时代吧。

[高三作文:爱的启迪

花了一周左右时间终于把《儒林外史》重读了一遍，书中情节比《红楼梦》更家常琐碎，也无核心事件和核心人物贯穿，中间科场术语和套话很不少，有些章节(主要在三十回以后)读起来较为枯燥乏味。幸亏此书有意无意提到茶的地方甚多，我才得以有动力把书啃完。

据我的经验，作家有什么偏好，总会不知觉地在其作品中流露出来，如金庸先生喜好佛学，所以他的武侠小说涉及佛教之处无论深度还是广度要远胜于其他武侠名家;紫式部精通汉学，所以在《源氏物语》中动辄引用《史记》的典故和《白氏长庆集》中的名句，令人叹为观止。

显而易见，吴敬梓在写那些追名逐利之徒、虚与委蛇之辈时下笔是非常狠辣的，尤其是写他们的装腔作势被别人撞破或揭露之后的那种尴尬狼狈，丝毫不留情面。可是作者在写到饮茶时，笔触却突然变得温情和诗意，在提到江南的富庶与繁华时，更是要浓墨重彩地提及茶的，甚至将其作为殿军：“水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。

城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝时是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺!大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千余处。不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水，茶社里坐满了吃茶的人。”这样的好文字，让人有种读《梦粱录》和《东京梦华录》的错觉。在吴敬梓看来，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。

里面的各种风流“名士”、衣冠君子，甚至贩夫走卒戏子，会面时是一定要吃茶的，遇到条件好有讲究的人家，佐茶的那些精致茶点吴敬梓也要言不烦地一一列举开来，虽然那些茶点于情节是可有可无的。最令人咋舌的是，倒数第三回写风俗行业的人接待嫖客，那茶也是极讲究的：“房中间放着一个大铜火盆，烧着通红的炭，顿着铜，煨着雨水。聘娘用纤手在锡瓶内撮出银针茶来，安放在宜兴壶里，冲了水，递与四老爷……”就是条件不好的牛老，在待客时也会“一个罐内倒出两块橘饼和些蜜饯天茄，斟了一杯茶……”条件好的如杜慎卿“叫取点心来，便是猪油饺饵、鸭子肉包的烧卖、鹅油酥、软香糕，每样一盘拿上来。众人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗。”看得人垂涎欲滴，也想取茶来同饮。

风又来了。它呼啸着逼近窗外刚抽出新叶的大树。风中没有小草那淡淡的清香，更没有重获生机的土地的芬芳，有的似乎只是厚重的潮湿气息。风呀，雨呀，配合得真默契，一唱一和，一手成就了那风雨忧愁的春天。

大树并未被风雨动摇，可那刚生出的嫩叶呀，却被这无情的风雨深深困扰。

这似乎对那嫩叶不公。它们刚来到这世界，迎接它们的不是暖春也罢，却偏是无止境的阴雨――绵绵的冰冷的肆虐的春雨。

尽管嫩叶们还蜷着身子，一个懒腰还未伸展开，风却在那里步步紧逼，丝毫不为他们的幼小而缓和。它们向母树求助，却迈不开步子，束手无策、孤立无援的她失去了最后的希望。

终于，叶落了，缓缓的，悠悠的，落在了我的脚下。

我弯腰拾起一片落叶，把它放在手心里。我轻轻地用手把它抚平。惊奇地发现，它的叶脉，很细，却彼此交错，让我不得不为这杂而不乱的脉络图惊叹！叶脉紧镶在这不过一毫米厚的绿叶里，隔着它，我似乎感受到了叶骨子里的芬芳。

叶脉错综复杂，却又透着淡雅。好一个耐心的造物主！她手下的每一个生灵都独一无二，每一个生灵都用自己的方式细致认真地活着。其实，就连伟大的造物主也无法预料每一个生命的未来。但这一丛丛绿得耀眼的新叶在它们冒出枝头前，吸进第一口空气前，就已注定要一生细心认真地活下去。人呢？不也应该像这叶一样吗？

叶虽落下，却因始终如一的精致而留下美丽；人若倒下，也会摔得优雅吗？海明威笔下的古巴老人圣地亚哥每天耐心地捕鱼，风雨无阻，始终如一。在84天毫无收获的情况下，第85天依旧怀着对大海的憧憬拖着渔网深入海洋。终于，他钓到一条身长十八尺、体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走，老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，左手抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他尽力地和鲨鱼搏斗，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。最终，大鱼没能逃脱被吃光的命运，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。

老人被鲨鱼抢去了战果，但他面对那有着鲨鱼的无情大海，却留下了警世名言“人不是为失败而生的。一个人可以被毁灭，但不能被打败。”这句话充满了力量，鼓励我们在生活中迎难而上，不轻言放弃。

失败从不可怕。可怕的是我们从没有过不怕毁灭的信念。细致的真正的认真的活着吧，活出自己的美丽，即使有一天倒下，也将会留下一座丰碑。

妈妈经常教育我，做人一定要诚实，守信。这句话深深的印在我的脑海里，我永远都无法忘记。可是，有些事情往往就在自己的身边发生了。

记得去年夏天，我和爸爸上街购物，到了百姓量饭后，那里的人可真多呀！来来往往的全是购物的人。我们也买了好些东西，有吃的玩的，有生活用品，还买了几本书和几支钢笔……我们一直逛到中午，然后就到红豆拉面馆去吃午饭了，那里的人也挺多的。我们坐了下来，点了两碗咖喱葱油面条，另加一盘墨西哥葱油肥牛卷，我们吃得特别香，吃完饭，付了钱就匆匆离开了餐馆。走到一个十字路口的小树林旁，那里有一个无人看管的桃园，桃园门口有一个木牌子，上面写着“来者是客  随意选桃  无人看管  自觉付账  如有违规  后果自负”几个大字。我和爸爸进入了桃园，只见门口有两只雪狗在站岗，再往里走，来了一只牧羊犬，他是给买桃人带路的。不一会，有一个买桃的人没给钱就走了，那只狗对他“汪汪”直叫。可是，那个人还是往前走，就在门口是被那两只狗截住了，那个人看看狗，狗看看那个人，这时他才反应过来是怎厶回事。他掏出钱放在了桌子上，然后就走了。我和爸爸看得都惊呆了，这时的我，心里忽然想起妈妈对我说的那句话，做人要诚实。动物都这么诚实守信，何况，我们人类呢？就更要遵守人类定下的规范制度。从这一点就能看出那个人一点都不诚实，结果自认倒霉。我和爸爸挑好了桃子，付上钱，正要走的时候，那只牧羊犬竟然把多余的钱给我叼了回来。这时，我才明白，它们是多余的钱不拿，不够的钱少了也不行。它们的事迹永远留在我的心中。

许多年过去了，那个桃园已不存在了，每当我走到这个十字路口时，起想起当年的回忆和终生的启迪。

雨后的早晨，空气里带着泥土的清香。呼吸着这清新的空气，感到说不出的舒畅，考试的烦恼一扫光。这时朋友打电话来，邀我去雨后的林中散步，我痛快的答应了。

在路上和他谈起了许多小学趣事。这时我们仿佛都变成了哲学家。雨后的路，非常泥泞，我们的鞋子已全都是泥土，我和他干脆脱了鞋，赤脚走着。朋友又和我谈起了他们中学的事。

突然，朋友叫了一声。我吓了一跳，他也不理我，慢慢抬起脚，一只蝴蝶露了出来。那是一只纯黑色的蝴蝶，黑黑的触角，黑黑的头，只不过那原本乌黑的翅膀此刻已埋在了泥里。我们停了下来，仔细的观察这只蝴蝶。

一边翅膀不停的扇动着，渴望利用它摆脱困境。可一只翅膀的力量终究是有限的。朋友弯下腰，想帮助这只蝴蝶。可这时，蝴蝶不停扇动着的翅膀停了下来。

我以为它停止挣扎是绝望了，不愿或不能再与困难作斗争了，我和朋友也开始失望。正准备离去时，那只翅膀又动了起来。

或许是因为刚才蓄足力了力量的原因吧！翅膀抖动的频率明显加快，脚也蹬在地上，企图将那只沾在泥里的翅膀拔出来。

抽出来了一点，又一点。终于，蝴蝶飞向了那属于它的天空。那一刻，我被深深的触动了，一只蝴蝶面对挫折都能迎难而上，勇往直前，而有许多人只不过一次考试没考好，就丧失了前进的勇气。

正是这次经历，让我在面对挫折时勇敢无畏；在考试时没考好，我会说：“我只不过没成功，却并未败北。”让我在遭遇烦恼时，认识到明天终究会是新的一天。

正是这次来自蝴蝶翅的感动，让我对生活充满了信心和热情。

书中梭罗看到了他的同乡们，不幸继承了农舍、房屋、谷仓、牛群、以及农具，继承了这些得来容易摆脱难的东西。他疑惑是谁使他们成了土地的奴隶，疑惑他们为什么一出生就开始挖掘自己的坟墓。他们不得不度过别人的一生，推着所有这些东西往前，尽自己所能过得好一些。

而在现实中，我们也遇到了多少可怜的、不朽的人啊。他们几乎被生活的重担压垮、闷死、爬行在人生之路上。他们是房子的奴隶，车子的奴隶，更是金钱的奴隶。西班牙《世界报》上有这样对中国房价的评论“中国的高房价毁灭了年轻人的爱情，也毁灭了年轻人的想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。现在，年轻人大学一毕业就成为中年人，为了柴米油盐精打细算。他们的生活，从一开始就是物质的、世故的，而不能体验一段浪漫的人生，一种面向心灵的生活方式。”

可见，尽管时代浮躁奴隶层出，但是如果人始终在一种错误下劳作，那么很快就会成为后继者开垦荒原时不得不清理的阻碍，而他的大部分也终将会被犁入泥土成为肥料。对于我们，二十岁的经年里放大了什么，什么又是这个年龄段所不该承受，我们什么时候才能找到脚踏实地的安全感，内心真实亲切的期盼?仅仅由于无知和错误，被生活中人为的烦恼和过于粗重的劳作挤得满满的，以致无法摘取人生精美的果实。难道是我们的手指因过度劳作也变得太笨拙、颤抖得太厉害而做不到这一点了?

夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?大学本应是人生中最自由的阶段，没有高考的残酷竞争，没有老板的苛刻要求。我们理应能够顺从我们的渴望，不要急着给自己戴上考研、出国的枷锁，去追逐理想，去钻研学术，去赏玩山水。更何况阳春召我以烟景，大块假我以文章，去跑，去跳，去舞蹈，去歌唱。

当夕阳西沉时，到美港山上，大嚼其越橘和浆果;在温和的黄昏中，坐在船里弄笛，看到鲈鱼游泳四周，好似迷上笛音;夜晚月光旅行在肋骨似的水波上，那上面还零乱地散布着破碎的森林。听听枭鸟和狐狸和唱的小夜曲，不知名的鸟雀发出尖厉的啸声。衔着野草，吮着汁液，思索黄金时代里，有多少山林水泽的精灵曾经居住?

那是在康科德的冠冕上的第一滴水明珠，是梭罗的心之所栖，是世界上唯一的瓦尔登湖。而我们，只要同样抛去繁杂，此身所在，便是瓦尔登天堂。