读书随笔怎样写精彩20篇

这几天，有太多想写的文字，可时间真的如白马过隙，转瞬即逝。 想着时间是海绵中的水，挤挤总是有的，可有时等你终是在夹缝中挤出时间，适才灵光一感的美妙文字，此时却不一定能大驾光临，虽写，却总点不同的韵味……

这几天，有太多想写的文字，可时间真的如白马过隙，转瞬即逝。

想着时间是海绵中的水，挤挤总是有的，可有时等你终是在夹缝中挤出时间，适才灵光一感的美妙文字，此时却不一定能大驾光临，虽写，却总点不同的韵味。

有一阵子，我甚至想出了随身带纸笔的方法，在公交车上，在任何可以让我动笔写字的场所，当脑中有灵感闪过，我就拿出纸笔来记录，当然，这样的行为很自然地引起过路人侧目。我的专注力不够，在外界目光的影响下，总是有些动摇。

而每当脑中有美妙的灵感闪现时，当我铺开纸笔，想要一笔一划的记录下来时，却发现下笔写出的文字是那般的苍白无力，丝豪描绘不出心中的真实炫彩。

我陷入深深地自省中，渐渐地发现，自己的阅读量太少了，正如杨绛女士说的，书读的太少，想的太多。

书读的太少，而即使少量的书，阅后却不懂思考，那从书中汲取的营养更是少的可怜。

我开始丰富自己的阅读量，却也为读什么书而困惑。

现在的鸡汤书，鸡汤文章太多，简短又易饱，闲暇时光，很容易就被这些“鸡汤香味”给勾了去，当然，其中的正能量肯定是有的，但是总觉得是零星的碎片阅读，打了鸡血之后，用的也比较快。

后来看到一段话，大意是说，看整本的著作的好处在于，书中的全体框架，结构，思想，逻辑，是值得我们慢慢地琢磨，推敲的，而不是一篇小文章，简短，消化快，其实忘性也快，而一本好书，我们花了的时间，跟着作者在文字中畅游，跟着他的文字逻辑思考，一本好书所带给我们的是不一样的感受。

读书，读好书，不仅读小文章，也要读大部头。

[高中作文读书随笔700字

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论求知》中，培根说道:“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论友谊》中，培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

对读书的方法，培根说得比较抽象，没有说出那些书应该如何?他只是提醒人们，“有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化”。浅尝不就是蜻蜓点水吗?有些知识只要知道就行;狼吞不就是鲸吞吗?

有些知识要求迅疾、新鲜;细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又会迎来第二盏路灯……一盏盏路灯延续到未来的路上。

等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。

培根进一步的提醒很有必要，“有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍;否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。”不过，这里原则的话说了一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。

要我的做法便是选读古诗词，浏览的可能是小说，精读的，就是那些有一定思想意蕴的著作，如《蒙田随笔录》、《培根随笔集》、《帕斯卡思想录》、《理想国》、《叔本华随笔》、《尼采随笔》、《西方哲学史》等;还有《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。

读书的问题，有时不是一个简单的问题，而是一个非常复杂的问题，因为问题在书中无法解决，只能在书外化解。培根的阅历，使他谈读书有了更厚的底子，更广阔的视野，谈吐就变得非常精妙，“读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。”

在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话："形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。"形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

杂感是随笔的一种，随笔又归入散文，文学作品的题材本就是三大支柱，散文、诗歌和小说，杂文是后起之秀，兴衰和时代有关，而培根的随笔按照中国文学的现状细分，应归入杂感一类。首先《培根随笔》的文章篇幅短小，标题明快;其次是文章内容极具思想性;再者就是文章所运用的手法，夹叙夹议，以议为主。这三点，完全是杂文最显著的特点，所以，喜爱杂文，喜欢文章说理性、思想性的读者可读《培根随笔》，当代喜写杂文(或所谓的杂文家们)读一读《培根随笔》，对写作不无裨益。

文学家鲁迅先生是我们绍兴人的骄傲，他老人家写的小说我看过几篇，尤其是《孔乙己》这篇我看了好几遍，印象特别深。

一位衣脏不洗，满口“之乎者不多也”的酒鬼—孔乙己，在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。

孔乙己是一个非常可笑的人物，一个可以解闷取乐的工具。这“可笑”，首先表现在他的外貌的奇特和思想的迂腐上面：孔乙己是酒客中间唯一的“读书人”，又是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕，一把乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。单从这段人物描写来看，也大致可以判定，这是一个颓唐不堪、没有前途的“书呆子”。不是吗？旧社会的生活对这个人物显得是那样残酷无情，几乎把他逼到了穷途末路，变成“讨饭一样的人”了，可是他不愿意抛弃那件破长衫，还是要摆出“读书人”的臭架子，穷酸相，满口“之乎者不多也”，教人半懂不懂。可是，别人不但不把他放在眼里，反而借此逗笑取乐。当别人直截了当地揭穿了他因偷何家的书被吊着打的时候，他一面涨红了脸，额上的青筋条条突出，一面争辩道：“窃书不能算偷，窃书！读书人的事，能算偷么？”

孔乙己是自尊的，可是别人却故意要去刺痛他，问他为什么连半个秀才也捞不到手，这就使他立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，回答不出，于是大家都哄笑起来。这是一幅多么可笑，然而又是多么可悲的画面呵！一面是灾难、痛苦和不幸；另一面是无聊的逗笑和取乐，把“乐趣”建立在别人的痛苦上面，封建社会中人与人之间的冷漠和无情，通过这个可笑而又可悲的人物，不是暴露无遗了吗？

读了这篇小说后，我不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。作为一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可以他人之不幸，成自己的乐活，而要脚踏实地，认真学习，努力拼博，争做一个对社会有用的人。

[孔乙己读书随笔作文

弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：知识就是力量！

培根的散文随笔共58篇，文章涉及哲学、伦理、处世之道，比较集中地表现出他的人生哲学。

在他其中的一篇随笔《谈美》中，阐明了美德比美貌更重要的道理。但是，这篇随笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我觉得这是由于他的男权视角与贵族视角在支配着他的笔头吧！

在谈《论厄运》中，他写道：幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。说明在幸运中的人不能得意忘形，说不定下一秒钟就有灾难；在厄运中的人不能灰心丧气，或许也有一些好运而伴随到来。正所谓塞翁失马焉知非福啊！

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这是培根读书的感想，充分的描写了读书的作用，而且能使你的性格随着读书的不同而改变。

《论友谊》中，他说：凡与朋友分享快乐者，都会感到其乐更甚，而凡是把忧愁告诉朋友者，都会觉得忧愁顿减。强调出人与人之间友谊的重要性。让朋友来和你一同分享快乐，一同分享忧愁吧。

培根说得好，那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导，筹划与处理还是真正有学问的人才能胜任。真是一言中的，值得那些不读书的经验主义者深思。

读培根的散文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做取其精华，去其糟粕。

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论友谊》中，培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道:“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道:“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?

时下有一句流行语：“知识改变命运。”它使我想起二十年前盛行的一句话——“知识就是力量。”说这句话的人就是英国十七世纪杰出的唯物主义哲学家弗兰西斯·培根。大学二年级时我接触到《培根论人生》这本小册子，立刻就被它吸引了。

这些少则数百字，多则二三千字的随笔，着实让人爱不释手。你随意翻到一页往下读，皆能被它深刻的哲理和精美的语言吸引住。许多重要的人生命题，举凡真理、善、美、求知、革新、健康、习惯、幸运、厄运、时机、勇气、赞扬、爱情、家庭、友谊、青年与老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精辟的论述。它让你思考自己所走过的路，提醒你要善于甄别真善美与假恶丑，开创丰富的人生。

《培根论人生》共二十六篇，译自培根的《论说随笔文集》(该文集共有文章五十八篇)，它重点谈了人与社会的关系;人与修养两大主题。培根的这些文章有以下特点：

首先是思想深邃，长于议论。作者谈论问题往往单刀直入，一语中的。如《论善》一文开篇就是：“我认为善的定义就是有利于人类。”在该文章第二段紧接着说：“……在性格中具有这种天然倾向的人，就是‘仁者’。这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。因为它是属于神的品格。”由于作者对事物有透彻的理解，因而谈论爽劲，切中肯綮。

其次，作者在论述中非常善于旁征博引。无论是欧洲古代的历史典故，名人事迹，还是宗教经典《圣经》，作者都能随心所欲，信手拈来，既增强了文章的说服力，有增添了文章的趣味性，十分耐读。

第三，作者善于推论说理。读培根的文章，我们总是很习惯于顺着作者的思路走，它让你处处感到严密的思维，严谨的结构，精彩的议论，不容置辩的逻辑力量。

第四，精妙的语言。在培根的论文中，语言无不充满哲理，充满形象的比喻，说理层层深入，精辟警策，句式整齐，音韵和谐，琅琅上口，易诵易记，有诗一般的艺术效果。

第五，行文自然流畅。由于是随笔小品，作者下笔时当行则行，当止而止，文风清新自然，如行云流水，决无拖沓冗赘之感。

培根论说随笔的这些特点，充分体现了他渊博的学识和哲人的睿智，也离不开他独特而丰富的经历。

培根是一个哲学家和科学家。他最重要的著作是《新工具论》。因为其成就被马克思誉为“英国唯物主义程整个现代实验科学的真正始祖”。培根以大手笔写小品文，观察深刻，驾轻就熟，常能发人所未发，感人所未感。思想的精深，加上文笔的优美，使他的论说随笔风靡一时，名满天下。有评论家认为他的论说随笔堪称一流，是议论文的典范。应该说这样的评价并不夸张。

[培根随笔读书笔记精选作文

《培根随笔》就像一本字典，当你有什么烦事和闹心事时，就可以向它请教，它不仅会帮你解忧，还会教你走正确的方向，以摆脱困难的纠缠，这本书主要谈论了我们生活中能遇到的各种生活琐事和一些政治问题，点出了这些事的特点和问题所在，并告诉了人们什么是正确的，什么事错误的;什么是该做的，什么是不该做的。如果人人都按照这书上面说的去做(除个别小错误以外)，那么人间也就变成世外桃源了。

你的天性如果是好的，那么再好不过了。如果是坏的，则要用文中说的方法去做。我们应该都有这样的生活体验：如果想要把一个富有弹力的弯曲物快速弄直，则需往弯曲的另一个方向弯，并且要过直的标准。这个方法在改变天性方面也有大作用。假如一个人脾气暴躁，则应极力控制，并且还要露出微笑，即弯向直的另一边。

培根是一个伟大的人物，更是一个了不起的人物。不光有那么多流传千世的佳句，还有如此精练实用的文章，把我们生活中能遇到的事谈的淋漓尽致，指引我们走正确的方向，虽然也有的错误，——也可能是社会不同而造成的——但是又有谁能保证，我一辈子都不会犯错呢?

对读书的方法，培根说得比较抽象，没有说出那些书应该如何？他只是提醒人们，有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。浅尝不就是蜻蜓点水吗？有些知识只要知道就行；狼吞不就是鲸吞吗？

有些知识要求迅疾、新鲜；细嚼烂咽，如经典思想需要品读，要品读，需要把心静下去，需要把时间投入进去，使之消融于我的精神之中。初次的阅读经典，可能给你的感觉就像一盏很小的路灯，照亮你的脚下，光圈也不见得范围很大，不过，只要坚持下去，又会迎来第二盏路灯一盏盏路灯延续到未来的路上。

等到走过漫长的道路，远离你熟悉的环境时，你若是回头遥望，尽管是山重水复，烟雾迷茫，但你会从心底里发现第一盏路灯的意义。

培根进一步的提醒很有必要，有的书只需选读，有的书只需浏览，有的书却必须全部精读。有些书不必去读原本，读读他们的节本就够了，但这仅限于内容不大重要的二流书籍；否则，删节过的书，往往就像蒸馏水一样，淡而无味。不过，这里原则的话说了一大堆不行，对实际的操作没有意义，按照我的观点，只能选择简洁、便捷。

要我的做法便是选读古诗词，浏览的可能是小说，精读的，就是那些有一定思想意蕴的著作，如《蒙田随笔录》、《培根随笔集》、《帕斯卡思想录》、《理想国》、《叔本华随笔》、《尼采随笔》、《西方哲学史》等；还有《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《幽梦影》、《菜根谈》等等。

读书的问题，有时不是一个简单的问题，而是一个非常复杂的问题，因为问题在书中无法解决，只能在书外化解。培根的阅历，使他谈读书有了更厚的底子，更广阔的视野，谈吐就变得非常精妙，读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。

从古至今，无数人都渴望成功，但在追逐成功的道路上，又有多少人因畏惧失败，半途而废，

一位穷困的老人长年孤独地在海上打鱼，但总是一无所获。最后有一次，他钓到了一条大鱼，不料在回到的路上却遇到成群的鲨鱼。可他并不向鲨鱼屈服，使出浑身解数与鲨鱼搏斗。最后，老人筋疲力尽、伤痕累累，鲨鱼吃光了所有的鱼肉。老人拖回去的只是一副大鱼骨架。

读完这本书后，我感慨万千。虽然最后老人只有“一幅光秃秃的鱼骨架”，但他也会无怨无悔，正因他奋斗了、付出了，奋斗的过程同样很精彩。这正如老人所说：“一个人并不是生来就要给打败的，你能够消灭他，却不能打败他。”这种永不言败的精神激励并感动着我们每个人。

读了《绿野仙踪》这本书，对我有很大的启发。

这本书讲的是一位小女孩和她的小狗“托托”被一场凶猛而强大的龙卷风卷进了一个神奇的国度——奥次国。她们都在这个国度里迷失了方向，十分想去找她的叔叔和婶婶。她们透过了善良女巫的指导，她们去到了一个叫翡翠城的地方，去寻找奥兹魔法师帮忙她完成他的心愿。在路上，她结识了没有脑子的稻草人、没有心脏的铁皮人和十分胆小的狮子，它们为了实现各自的愿望，跟着小女孩一齐去找奥兹完成愿望。在旅途中，她们互相帮忙，携手共进，历尽了千辛万苦，还遇到了许多稀奇古怪的事情。最后，他们凭自己非凡的智能和顽强的毅力，都如愿以偿地完成自己的心愿：会算数的稻草人、有了健康心脏的铁皮人和重新找回勇气的狮子，还有回到了叔叔、婶婶怀抱中的小女孩，她们都十分开心。

这个故事赞扬善良勇敢的品质和友爱互助、为理想不懈奋斗的精神。在故事中，其实稻草人在状况紧急的时候脑子比谁转得都快;而铁皮人很有爱“心”，时时助人为乐;胆小的狮子在危险的时候也会大胆起来，勇敢与怪兽奋力搏斗……它告诉了我们超越自已就是超越了不可能的东西。我们也要学习那里的小女孩，为自已的理想而发奋奋斗，从来都没有放下，勇敢应对人生。

《童年》是高尔基的自传体小说，书中主人公阿廖沙的原型就是高尔基本人。童年是人生中最美好的一段时光，应该充满了甜蜜和欢乐。

读完《童年》这本书，主人公阿廖沙的童年真的是太不幸了，没有快乐可言。他三岁丧父，随着母亲到了冷酷无情的外祖父家。外祖父残暴贪婪，经常毒打他，爱钱的两个舅舅更不念亲情，不仅差点害死阿廖沙的父亲，还害死了“小茨冈”，外祖父家整日纷争不断、勾心斗角、互不关心，在这样的成长环境中，何有快乐可言。

然而，阿廖沙并没有屈服于命运，面对这么多的魔难，他选择了勇敢，挑战困难，自从亲爱的母亲也离他而去后，他选择了独自外出谋生，他最终成长为一个正直、勇敢的人。

作为现在的我们，生活真是太幸福了！我们能够学习各种知识，坐在宽敞明亮的教室里，优秀的老师认真教导我们，教会天文地理、绘画音乐；放学后，我们自由的呼吸新鲜的空气，鸟儿也自由的飞翔。

可是即使这么好的条件，作为学生有些人还不去珍惜。我们一定要努力学习，磨砺自身的意志，让童年不留下遗憾，让父母和老师对我们的关爱开花结果，用优异的学习成绩去回报他们，我们要敢于迎接挑战、永不言败！

故事发生在1866年，法国人阿尤纳斯，一位生物学家，应邀赴美参加一项科学考察活动。这时，海上出了个“怪物”，把全世界闹得沸沸扬扬。科考活动结束之后，生物学家正准备回到法国，却接到美国海军部的邀请，于是登上了一艘驱逐舰，参与“猎杀怪物”的活动。

经过千辛万苦，“怪物”未被清除，驱逐舰反被“怪物”重撞，生物学家和他的仆人康塞尔以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名加拿大捕鲸手，都成了“怪物”的俘虏!“怪物”其实是一艘不为人知的潜水艇，叫“鹦鹉螺”号。

从阿尤纳斯教授住在潜水船开始，尼摩船长便邀请他们参加了一次奇妙、惊险的海底探险旅行。他们从太平洋出发，经过了珊瑚岛、印度洋、红海、地中海、大西洋、火海、南极以及阿拉伯海底隧道。看到了许多稀罕的海生动植和深海鱼，以及各种各样的水中奇异景象。还有遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯——一个拥有于希腊相当历史文化的礼貌古国。他们还受到了土人、大章鱼和鲨鱼的袭击;在冰山，还差一点就窒息而死。当潜水船到达挪威海岸的时候，阿尤纳斯教授和康塞儿、尼德三人不辞而别，阿尤纳斯把他所有知道的海底秘密和“鹦鹉螺”号潜水艇公之于世。

看了这本书，我受益匪浅，人不能就这样无欲无求地活下去，要有追求，有理想，而这所有的一切都缘于知识。没有人类破解不了的困难，奋斗下去就必须会有辉煌的一天。

《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著.《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔.

在《论友谊》中,培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩.

在《论求知》中,培根说道：“人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的.

在《论猜疑》中,培根说道：“当你产生了猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不要表露于外. 这样,当这种猜疑有道理时,你已经预先作了准备而不爱其害.当这种猜测疑无道理时,你又可避免因此而误会了好人.可见在人生中猜疑,是人的思想在做乱.

在数十篇随笔中,给我印象深刻的,是《论美》篇.这是一篇关于“美”之作,语言简洁,内涵土独特,充满哲理性.“美”本身是个很广泛的问题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题.世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉.文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的.而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高.

如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的光辉.

《论嫉妒》中,我也领会不少 彼此越了解,嫉妒心将占据越高.人可以允许一个陌生人的发迹,却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势.一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒.因为这种人的提升被看作是正当的.

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药.但有多少人能明白文中的道理呢.?

《羊脂球》是法国作家莫泊桑写的短篇小说。

小说描绘了普法战争期间，有一辆马车被普鲁扣留，要车上一个绰号叫羊脂球的陪她，否则就不让马车透过。羊脂球出于爱国之心拒绝了，但车上的乘客为了自己的私利，逼她为了大家牺牲自己，羊脂球为了大家作出了退步。可第二天早上，马车出发时车上的乘客又换了一副嘴脸个个疏远她，不屑再与他说话。当初他们牺牲她之后又把他当做一件十分肮脏的废物，丢在一边，对她十分无情无义!

在《羊脂球》当中，我印象最深的是文章运用了超多的人物对话。透过对话，把各个阶层不一样品性的人物栩栩如生地展此刻了读者的面前。而我在此小说中最喜爱的人物还是羊脂球，她虽然是一名，但她有爱国之心，奉献精神，为了大家甘愿牺牲自己。而与此构成鲜明比较的那些所谓的贵族资产阶级们，平日里道貌岸然，骨子里却是自私，虚伪和无耻。这些人在通篇的对话中被淋漓尽致地刻画了出来，这一种写作手法很值得我们学习!

培根的《论求知》则是单刀直入地以“求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干”开头，进而谈及读书求知的种种用途、由于目的不同而读书求知的结果不同以及读的方法种种和种种书籍带给人们种种效果等等。

培根的《论求知》通篇找不到半点为狭隘的切近的政治功利服务的痕迹。文艺复兴时期的一代散文大师培根处在个性解放、个性发展的黄金时代，整个社会洋溢着崇尚自由思想、追求高度个性化文风的气氛。冲破乃至扫除封建传统观念束缚、粉碎无形的思想“框子”，是当时散文创作的主要内容，因此散文的形式也是毫无顾忌、毫无粉饰的，它的自由奔放、活泼新鲜正是人们自由思想的标志。培根在《论求知》中，一开始便把思维的焦点调节到“求知可以作为……”这样极其朴实的客体上，并且始终畅达轻松地议论着“赤裸裸”的“求知”(它的性质、目的、过程、方式等等)

培根《论求知》的这种强烈的非政治功利性非影射隐喻性和非引络据典性，就更显出一种天然、清纯和质实，因而就更容易逾越历史时代和民族的障碍而同更多的读者马上产生共鸣。

培根《论求知》的另一个特点正在于完全摆脱“自我”的高度的客观实在性。尽管就培根个人品质而言，颇有些为世人不称道的趋炎附势，为追求个人仕宦之途通达而走过旁门左道的劣迹，但未必“文如其人”。《论求知》以一种超然的态度，平正翔实地阐述着“求知”的来龙去脉、前因后果，没有个人恩怨掺杂其间，没有个人行迹出没其间，没有偏执的门户之见操纵其间。培根的其它论著也都有这种“无我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起广泛的共鸣，具有特别丰富的思维覆盖层次和很大的思维覆盖面。具体以《论求知》为例来看，作者从各种方位、各种层面论及求知的作用、方式、过程、结果等等，犹如一位来自上界的全智全能的独具慧眼的神，不带任何人间难免存在的个人偏见，向人类详尽而透彻地阐述“求知”，毫无个人情绪的冲动，毫无“利己”的动机，因而令人信服。

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论美》、《论善与性善》、《论真理》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔.内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。

在《论求知》中，培根说道:"人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽."可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.

在《论友谊》中，培根说道:"如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁."这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩."

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

因此，把美的形貌与美的德行结合起来，才会放射出真正的光辉。

我买了一本小说，书名叫《格列佛游记》，读完以后，我深有感触。

《格列佛游记》讲的是一个叫格列佛的冒险家，他很喜爱坐船出海去冒险。一天，他遇到了海难，到了一个叫“小人国”的地方，于是，他的奇妙经历从此拉开了序幕……人生感悟个性签名

他到了“小人国”、“大人国”、“飞岛国”和“慧洇国”。这些国家都很奇妙……“小人国”的人都比我们小，他们只有一跟手指那么高。“大人国”的人都比我们大，对于他们来说，我们就像“小人国”的那些人一样小，“飞岛国”在一个能够飞的岛屿上，那里的人们总是在想问题，但是想来想去却没有想出任何有用的东西。“慧洇国”能够说是一个最另类的存在了，在那个地方，自称“慧洇”的马儿才是主角，而我们人却是叫野胡的畜生……

看完了这本书，我感受很多：从这本书里，我看到了太多社会的堕落，“大人过”的平民为了赚钱，把格列佛当做物品来展览，拍卖，使他生不如死，“小人国”的人为了升官，不惜去诬陷别人，用别人的痛苦来换取自己的幸福。“飞岛国”的贵族们制定了一个见国王要舔地板的规矩，贵族大臣们还以能舔国王脚下的地板为荣!“慧洇国”的马儿彬彬有礼，而和人一样的野胡却和疯狗一样，这是何等的不堪入目哪!

但是，也是正因看了这本书，我才真正明白了人性的不足，看到了世间那丑陋的一面，认识到了光明的后面还隐藏着一些什么……

前几天翻开了很久没看的培根随笔集，记得我曾经以培根所写的|《论读书》写过一篇口头作文参加过比赛，那次比赛对于我来说使一次新的挑战，记得，那位老师和我说了题目后，我第一个想到的就是培根的那篇文章，

论读书中讲到读书之用有三：一是：心旷神怡、二是：增趣添雅、而三是：长才益智。这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。

我这次，我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”

看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。

在我们的日常学习和生活中，习惯一直陪伴着我们。习惯是什么呢?习惯就是在长时期逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。比如平时我们按时起床、睡觉，按时上学、放学，按时吃饭等，这些我们自以为习以为常的事情就是习惯。

养成良好的习惯对我们的学习和生活有非常重要的意义。养成良好的学习习惯，可以让我们熟练的掌握各种知识，让我们学习进步的更快;养成良好的饮食习惯，可以让我们体力充沛、身体健康;养成良好的作息习惯，可以使我们精力旺盛，让我们把更多的精力投入到学习和生活中去;养成良好的卫生习惯，可以让我们少生病、少打针、少吃药，让我们的身体更健康。

现在许多青少年迷恋上网，整日整夜泡在网吧里，他们没有良好的上网习惯，上网没有节制。脑子得不到休息，眼睛也得不到休息。有些人玩游戏时，精神总处于高度兴奋状态，如果长时间得不到休息，很有可能导致猝死。

养成良好的习惯需要长期的坚持和监督。在家里，父母教我们养成良好的生活习惯;在学校里，老师教我们养成良好的学习习惯，这就是教育。老师在学校里教给我们知识的同时，也在帮我们养成良好的习惯。教育就是一种早年开始的习惯，书中提到"幼年时代学语言、舌头学习表达方式和发音时更柔顺，学习各种技巧动作时，关节更灵活",突出强调了早期养成习惯的重要性。我们还处于青少年时期，我们应改正自身存在的一些坏习惯，养成一些好习惯，这将为我们以后的发展奠定良好的基础。