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1000成语擂台赛作文600字
全文共 585 字
+ 加入清单今天作文课上,老师说:“今天我们来玩一个小游戏——‘成语擂台赛’。第一轮:成语接龙!答对一个奖一朵红花。”同学们听了都跃跃欲试。
这时,我心里很着急,怕被老师叫到又答不出来。老师在黑板上写了:气象万()。同学们一个个迫不及待地举手。老师叫:“启崇。”启崇听到了高兴地站起来回答,说:“气象万千。”老师表扬了他还奖他一朵红花呢!他很高兴!老师又写上:(千)军万()。许多同学都争先恐后地举手了,老师叫:“智铨。”他自信地站了起来,胸有成竹地说:“千军万马。”老师表扬了智铨,他那高兴的样子别提有多神气了。
游戏进入第二轮“看图猜成语”。老师拿了一张图片。上面画了一把刀和两根断了的木头。有一个同学马上举起手来,老师请了她。她兴奋地站起来说:“一刀两断。”老师表扬了她。老师又拿出第二张图片,图上画了一个人的头发竖了起来,头发上还有一顶帽子。大家都呆呆地坐在那里冥思苦想,有的紧锁眉头;有的望着天花板。想了半天还是没有想到。这时,陆满婷站起来说:“怒发冲冠。”老师奖给她一朵红花。老师拿了第三张图片。图上“三”“四”这两个数字颠倒了。大家又纷纷举手。郑渝虹站起来说:“颠三倒四。”老师也奖给她一朵红花。游戏在紧张激烈的气氛中进行着,直到下课铃声响起,同学们还意犹未尽。
虽然我没有在比赛中胜出,可我却在游戏中积累了很多成语,深深感悟到在今后的学习中应多积累,关键时刻才能派上用场。
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篇1:得心应手四字成语故事
全文共 367 字
+ 加入清单成语拼音:dé xīn yìng shǒu
成语用法:作宾语、定语、状语;用于各种技艺。
实用性:常用
感情色彩:褒义词
成语结构:联合式
成语年代:古代
成语解释:得心:指摸索到规律;应:适应。心里怎么想,手上就能相应怎么做。比喻技艺纯熟,做起事情来非常顺利。
成语来源:战国·宋·庄周《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。”
成语造句:秦牧《艺海拾贝·在词汇的海洋中》:“即使这些都做到了,还不能说在写作时就一定十分得心应手。”
得心应手的成语故事
古时,匏巴弹琴,鸟儿会随着乐声而舞,鱼儿跃出水面倾听。郑国的师文听说后,就去拜师襄为师学琴。
得字开头的成语
得意忘形 得陇望蜀 得心应手
包含有得字的成语
马上得天 拼得工夫 愚者千虑 自以为得 鹬蚌相持 鹬蚌相持 鹬蚌相争 如鱼得水 不探虎穴 矢在弦上
篇2:管鲍之交成语故事_400字
全文共 368 字
+ 加入清单【注音】guǎn bào zhī jiāo
【典故】生我者也,知我者鲍叔也。此世称管鲍善交也。 《列子·力命》
【释义】春秋时,齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
【用法】作宾语;用于好朋友
【结构】偏正式
【相近词】生死之交、管鲍之好
【相反词】点头之交、孙庞之隙
【#25276;韵词】薰香自烧、得人为枭、玉碎花消、逃之夭夭、玉人吹箫、误认颜标、杀鸡焉用牛刀、驽马铅刀、忿火中烧、笑处藏刀、......
【成语故事】春秋时期,齐国的管仲与鲍叔牙关系特别好,他们合伙做生意,鲍叔牙总是多出本钱少分利,乐意帮助贫寒的管仲。管仲率军打仗兵败,只有鲍叔牙了解他的苦衷。小白执政齐国后,鲍叔牙把相国的位子让给管仲,管仲说:“知我者鲍子也。”
【成语举例】前与苏子瞻山河订誓,本为管鲍之交,名位相倾,顿起孙庞之隙。 明·陈汝元《金莲记·诗案》
篇3:成语大赛的日记500字
全文共 478 字
+ 加入清单“刷刷刷”整个教室鸦雀无声,只有笔尖划过纸张的声音。
今天老师举行了一场成语大赛,我们此刻正在绞尽脑汁地答题。整个教室乌压压一片,有的同学抓耳挠腮,有的同学胸有成竹,有的同学如有神助。
如果要问谁是“霸主”,那自然非李旭垠莫属。只见她时而冥思苦想,时而笔下生风,使我等“草民”望尘莫及。
再看看坐在窗前那位同学,脖子伸得比长颈鹿有过之而无不及。至于结果嘛,当然逃不脱铁面无私的“包大人”的慧眼。
而我因为在比赛前刚刚看过成语词典,所以刚开始的时候还觉得比较轻松,可是不一会儿,就觉得大脑好像死机了。真是“书到用时方恨少”啊。
正在我苦苦思索之际,只听得老师已经在催促我们:“同学们,时间已经不多,大家加快速度。”看着我们一个个哭丧的脸,老师微笑着接着又说:“你们看看自己的脸,哭的成语写了吗?笑得呢?还有其他什么像心里着急之类的?”
我听了老师的启发,瞬间思如泉涌,只可惜时间已经不多了,随着老师一声“时间到!”,我们的成语大赛结束了。
最后的比赛结果,我们的“霸主”居然一共写了二百多个成语!我本来觉得自己发挥得也还不错。唉,真是“山外青山楼外楼,强中自有强中手”啊。
篇4:姑妄言之成语故事_400字
全文共 295 字
+ 加入清单【注音】gū wàng yán zhī
【成语故事】宋代文学家苏轼早年在杭州做官,因写诗讽刺朝政,得罪了皇帝,被贬到黄州。晚年又再次被贬到海南儋州。苏轼到儋州后,因偏远荒凉,常读书写作,邀请朋友“姑妄言之”讲笑话,晚年写笑话集《艾子》。
【出处】予尝为女妄言之,女亦以妄听之奚。 《庄子·齐物论》
【解释】姑且随便说说,不一定有什么道理。
【用法】作谓语、定语;与“姑妄听之”连用
【近义词】随便说说
【相反词】姑妄听之
【英语】tell some body something
【成语举例】这不过姑妄言之罢了,哪一个能办这件事? 《九命奇冤》第二十九回
【成语造句】
◎ 这方面的原因笔者姑妄言之,可能有二。
篇5:成语解释
全文共 277 字
+ 加入清单杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
成语出处:司马文森《风雨桐江》第七章:“他们用的是杀鸡儆猴法,有意叫大哥难堪。”
成语繁体:殺鶏儆猴
成语简拼:SJJH
成语注音:ㄕㄚ ㄐ一 ㄐ一ㄥˇ ㄏㄡˊ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语用法:杀鸡儆猴作谓语、定语、宾语;指杀一儆百。
成语结构:偏正式成语
成语年代:当代成语
近义词:杀一儆百、杀鸡骇猴
成语例子:他现在玩的就是杀鸡儆猴的把戏
英语翻译:punish someone as a warning to others
俄语翻译:елать ля устрашения ругих
篇6:二桃杀三士成语故事
全文共 304 字
+ 加入清单【拼音】èr táo shā sān shì
【出处】《宴子春秋·谏下二十四》
【解释】将两个桃子赐给三个壮士,三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
【用法】作宾语、定语、分句;比喻借刀杀人
【结构】主谓式
【近义词】借刀杀人、二桃三士
【同韵词】挈瓶小智、无微不至、瓜分鼎峙、千金一掷、并无二致、誓以皦日、脸红耳赤、曾子杀彘、三朝五日、横三顺四、......
【年代】古代
【成语故事】春秋时期,齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子,他们居功自傲,蛮不讲理,相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危,建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食,结果他们有勇无谋,因争吃桃子纷纷自杀身亡
【示例】二桃杀三士,讵假剑如霜。唐·李白《惧谗》诗
篇7:形容人多的成语
全文共 1066 字
+ 加入清单[挥汗成雨] 挥:洒,泼。用手抹汗,汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。
[驾肩接武] 肩挨肩,脚碰脚。形容人多。
[比肩迭迹] 肩膀相靠,足迹相迭。形容人多。
[比肩叠迹] 肩膀相靠,足迹相叠。形容人多。
[掎裳连襼] 牵裙连袖。形容人多。
[掎裳连袂] 裙子牵住裙子,袖子连着袖子。形容人多。
[逐队成群] 形容人多。
[人千人万] 形容人多。
[张袂成帷] 张开袖子成为帷幕。形容人多。
[张袂成阴] 张开袖子能遮掩天日,成为阴天。形容人多。
[摩肩接毂] 肩挨着肩,车轮挨着车轮。形容人多拥挤。
[摩肩接踵] 肩碰着肩,脚碰着脚。形容人多拥挤。
[亚肩迭背] 肩压肩,背挨背。形容人多拥挤。
[骈肩累迹] 骈:两物并列;累:重迭;迹:脚印。肩并肩,脚印合脚印。形容人多拥挤。
[骈肩累足] 骈:两物并列;累:重迭;足:足迹。肩并肩,脚印合脚印。形容人多拥挤。
[亚肩叠背] 前后的人肩背紧挨着。形容人多拥挤。
[肩摩袂接] 人肩相摩,衣袖相接。形容人多拥挤。
[七嘴八舌] 形容人多口杂。
[屯街塞巷] 形容人多拥挤。
[挨肩擦背] 形容人多拥挤。
[七嘴八张] 形容人多语杂。
[七言八语] 形容人多语杂。
[连衽成帷] 衣襟相接而成帷帐。形容人多拥挤。
[众人拾柴火焰高] 比喻人多力量大。
[比肩接迹] 肩膀相靠,足迹相接。形容人多或接连不断。
[踵接肩摩] 摩肩接踵。肩挨肩,脚碰脚。形容人多,拥挤不堪。
[挨三顶五] 形容人多,连接不断。
[筑舍道傍] 傍:通“旁”。在路旁盖房子,同路人讨论事情。比喻人多口杂,办不成事。
[七手八脚] 形容人多手杂,动作纷乱。
[言三语四] 言、语:说、讲。形容人多嘴杂,议论纷纷。
[驾肩接迹] 形容人多。同“驾肩接武”。
[比肩迭踵] 形容人多。迭踵,脚尖踩脚跟。
[比肩叠踵] 形容人多。叠踵,脚尖踩脚跟。
[十夫楺椎] 指十个人的力量能使椎弯曲。椎,槌。比喻人多力大,足以改变原状。
[七舌八嘴] 形容人多口杂。同“七嘴八舌”。
[七口八嘴] 形容人多口杂。同“七嘴八舌”。
[骈肩累踵] 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。
[骈肩接迹] 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。
[骈肩叠迹] 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。
[骈肩迭迹] 形容人多拥挤。同“骈肩累迹”。
[七张八嘴] 形容人多语杂。同“七嘴八张”。
[众喣山动] 众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
[众喣飘山] 众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
[谋道作舍] 造房子请教路人。比喻人多嘴杂,意见纷纷,办不成事。
[磕头碰脑] 形容人多而相挤磕碰,或东西多而处处碰人。
篇8:抛砖引玉成语故事_400字
全文共 381 字
+ 加入清单释义
抛出砖去,引来宝玉。常用来比喻用自己粗浅的、不成熟的意见或文字,将别人的高见或佳作引出来。抛:扔、投。
出处
宋朝释道原《景德传灯录·赵州东院从谂禅师》:“大众晚参,师云:‘今夜答话去也,有解问者出来。’时有一僧便出,礼拜。谂曰:‘比来抛砖引玉,却引得个墼子。’”
据说,唐朝有一位得道高僧从谂禅师,对徒弟们参禅的要求非常严格。他要求每个徒弟都必须将注意力高度集中,静心打坐,不受外界的任何干扰,身心都要达到入定的美好境界。
有一次,徒弟们正在晚参,从谂禅师故意试探一下徒弟们的定力,说:“今天晚上答话,有闻法解悟者就站出来。”大多数徒弟知道师父的用意,都聚精会神地盘腿打坐,对老师的话理也不理。只有一个小和尚糊涂得很,走出来用毫无禅意的话来回答禅师。
虽然如此,从谂禅师也没有动怒,只是平静地看了看他,说了一句:“刚才抛砖引玉,却引来一块连砖头都比不上的土坯!”
篇9:刻画无盐成语故事_400字
全文共 296 字
+ 加入清单【成语故事】东晋初年,很有名望的尚书仆射周顗为人特别谦虚。人们总喜欢把他与当时同样有名望的尚书令乐广相提并论,说他们两人都是才学过人、德高望重。周顗谦虚地说:“把我与他相比,是亵渎了他,那是刻画无盐、唐突西施了。”
【典故】何乃刻画无盐,唐突西施也。《晋书·周凯传》
【释义】无盐:传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美,引喻比拟得不恰当。
【用法】作谓语、宾语;比喻比拟得不恰当
【近义词】刻画无盐,唐突西施
【同韵词】讨流泝源、取易守难、要言不繁、雪兆丰年、度日如年、烽火相连、钻懒帮闲、思如涌泉、返本朝元、千里姻缘、......
【成语示列】仿数珠儿,刻画无盐唐突。宋·陈亮《桂香枝》词
篇10:紧张的成语比赛小学作文
全文共 569 字
+ 加入清单时间一分一秒的逝去。我手中的笔不时的颤抖着。这是多么紧张的时刻,这是多么重要的时刻。环望四周,教室里鸦雀无声,大家都在抓紧时间想成语,这就是今天的成语比赛。
计时开始!郝老师嘹亮的生意打破了教室里的寂静。同学们个个都埋头苦干。此时,每个同学心里都十分紧张,教室弥漫着一股难以形容的恐怖气息。面对突如其来的比赛,我并不像其他同学有十足的信心。没有了信心就没有把握。我心情如热锅上的蚂蚁火急火燎的。
一分钟过去了,两分钟过去了。时间仿佛与我斗气似的,我越着急它就走得越快。环顾四周,同学们有的下笔有神,有的苦思冥想,有的抓耳挠腮。只听见郝老师说:大家不要心慌意乱,只要静下心来苦思冥想,一定会下笔有神的。这可是天赐良机呀!郝老师无意间竟然给我们透露出三个成语。鲁迅先生说:天下书籍一大抄,看你会抄不会抄。拿来主义吧,赶紧先写上。突然,我脑中灵光一现,写写关于山水的成语吧,脑袋如一台放映机,什么姹紫嫣红,什么五光十色,都如探囊取物,可是,没过多长时间,我又陷入了沉思
我忍不住想偷偷瞟一眼墙上的生肖成语。可是一声晴空霹雳的声音时间到,让我们的笔都停止不动了,我焦急的等待着比赛结果。
这次比赛我只写出87个成语,对于这个成绩并不满意,看来还是自己功底不够呀,冰冻三尺非一日之寒!
这真是一场紧张的比赛,他不仅让我看清了自己,也让我懂得万物须冷静地道理。
篇11:一渊不两蛟的成语故事
全文共 320 字
+ 加入清单【汉语拼音】yī yuān bù liǎng jiāo
【近义词】:一山不二虎
【反义词】:和睦相处、宜室宜家
【成语出处】
1、《文子·上德》:“一渊不两蛟,一雌不二雄,一即定,两即争。”
2、《淮南子·说山训》:“一渊不两蛟,水定则清正。”
【成语解释】比喻两雄不能并立。
【一渊不两蛟造句】一渊不两蛟,这两个人还是不要放在一个科室的好。
【一渊不两蛟的成语故事】
文子是老子的弟子,与孔子同时,为《文子》(《通玄真经》)一书作者。文子学道早通,游学于楚。楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。后又游学到齐国,彭蒙、田骈、慎到、环渊等皆师事之,形成齐国的黄老之学。常游于海泽,越大夫范蠡尊之为师,授范蠡七计。范佐越王勾践,用其五而灭吴。
篇12:成语鸿鹄之志的故事
全文共 529 字
+ 加入清单【注音】hóng hú zhī zhì
【典故】夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者,诚也。 《吕氏春秋·士容》嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉! 《史记·陈涉世家》
【解释】鸿鹄:天鹅,比喻志向远大的人;志:志向。比喻远大志向。
【用法】作主语、宾语;指大志
【结构】偏正式
【近义词】雄心壮志、胸怀大志
【反义词】碌碌无为、无所事事、胸无大志
【同韵词】审时度势、轨物范世、审慎从事、眼腰黄赤、连模拟事、无家无室、张扬其事、春山八字、知人下士、分内之事、......
【英语】highaspirations
【法文】grandidéal
【教学同步】佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。 司马迁《陈涉世家》初中五册·课文·21
【成语故事】秦朝末年,老百姓生活在水深火热之中,阳城雇农陈胜在劳作休息时说:各位兄弟,将来富贵了不能相互忘记。其他雇农笑他无知。陈胜叹气道:燕子与麻雀是不可能知道鸿鹄的远大志向的。
【成语举例】大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。 元·郑德辉《王粲登楼》第一折
【成语造句】
◎ 但是这个公司还是觉得张丽玲这个人挺有意思,一个弱女子竟然有这样的鸿鹄之志,他们可以帮助她联系电视台。
篇13:励志简短成语故事持之以恒
全文共 311 字
+ 加入清单战国时期,儒家学派代表人物孟子(孟轲)小的时候,母亲送他到学堂读书。刚开始孟轲还懂得用功,后来就渐渐学会偷懒、贪玩,不肯用功读书了。
有一天,他竟然逃学回家。母亲此时正在家中织布,一看见他逃学回来,就拿起剪刀把织布机上织了一半的线剪断了。孟轲很惶恐地跪下,问母亲为何要把线剪断。
母亲责备说:“求学跟织布的道理是一样的,必须一丝丝不断积累,才能织成有用的布料。如果中途把它剪断了,那就会前功尽弃,成为一堆废料。求学更是要不断地用功,最后才会有所成就。而你现在却偷懒逃学,不肯用功读书,这样自我堕落,如何能成就学业?”
孟轲听了母亲这番话,非常惭愧,立刻向母亲认错,从此发愤向学。经过长年累月的不懈努力,终于成就了自己的道德学问。
篇14:描写神态的词语或成语
全文共 3024 字
+ 加入清单不同年龄、不同性别的人在同一场合的神态往往是不一样的。以下是描写神态的词语或成语,欢迎阅读。
1、【神清气朗】:①描写人心神清爽。②描写人长得神态清明气质爽朗。
2、【神清骨秀】:描写人长得神态清正端庄秀美。
3、【大摇大摆】:走路时身子摇摇摆摆。描写自以为了不起的傲慢神态。
4、【神清气闲】:描写人神态清朗元气充沛。
5、【道貌俨然】:犹道貌岸然。指神态严肃一本正经的样貌。
6、"【低唱浅斟】:低唱:轻柔地歌唱;斟:喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。描写一种安乐自在的神态。"
7、【睁目张须】:瞪起眼胡须竖起。描写怒气冲天的神态。
8、【神采焕然】:神采:显露在外的精神。脸上神态十分有光采。
9、【雍容大雅】:指神态从容不迫举止文雅大方。同“雍容闲雅”。
10、【投袂而起】:投袂:挥动袖子。描写精神振作立即行动起来的神态。
11、【正义凛然】:凛然:严肃或敬畏的样貌。由于胸怀正义而神态庄严令人敬畏。
12、【摇首顿足】:摇着头跺着脚。十分懊恼或惋惜的神态。
13、【破颜一笑】:颜:面容。愁苦的神态一下子笑起来。
14、【神闲意定】:精神或神态悠闲心意专一稳定。
15、【似醉如痴】:犹如醉如痴。描写神态失常失去自制。
16、【灰头土面】:满头满脸沾满尘土的样貌。也描写懊丧或消沉的神态。
17、【妄尘而拜】:指迎候有权势的人看见车扬起的尘土就下拜。描写卑躬屈膝的神态。
18、【神仙中人】:对容貌端美神态飘逸者的美称。
19、【屏声息气】:抑制着呼吸使不出声音。描写恭敬畏惧的神态。
20、【轩昂自若】:轩昂:描写气度不凡。描写人的气度不凡神态如常。
21、【瞠然自失】:瞠:瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。描写失神的神态。
22、【舌桥不下】:描写惊讶的神态。
23、【雍容雅步】:指神态从容举止斯文。
24、【形输色授】:指以举止神态传递倾慕之情。多以描写男女相悦。
25、【搔头抓耳】:抓抓头皮摸摸耳朵。描写焦急的神态。
26、【昭威耀武】:昭:明显;耀:显扬。炫耀武力显**风。描写得意夸耀的神态。
27、【行色匆匆】:行色:出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样貌。
28、【扬眉奋髯】:扬眉:扬起眉毛;髯:颊旁所生胡须。眉飞色舞胡须飘动。描写说话时神情激动兴奋的神态。
29、【形如处女】:描写举止神态像处女一样文静。
30、【不动声色】:声:言谈;色:脸色。在紧急状况下说话神态仍跟平时一样没有变化。描写十分镇静。
31、【披襟散发】:敞开衣襟蓬松着头发。描写不修边幅的的悠闲神态。
32、【舌挢不下】:挢:翘起。翘起舌头久久不能放下。描写惊讶或害怕时的神态。
33、【怆天呼地】:悲痛地呼天喊地。描写极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
34、【爽然若失】:爽然:主意不定的样貌;若失:象失去依靠。描写心中无主空虚怅惘的神态。
35、【眼饧骨软】:眼饧:眼色朦胧。视觉模糊骨节酥软。描写迷?疲倦的神态。
36、【神色不挠】:神态脸色没有改变。
37、【皱眉蹙眼】:蹙:收缩。皱眉头眯眼睛。描写不满的神态。
38、【怆地呼天】:怆:悲伤凄楚。悲痛地呼天喊地。描写极其悲痛绝望的神态。
39、【如痴如醉】:描写神态失常失去自制。
40、【满腹狐疑】:狐疑:象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。
41、【高情逸态】:高情:高雅的情趣;逸态:安闲的神态。高雅的情致安逸的仪态。
42、【丰度翩翩】:丰度:风采气度。翩翩:洒脱的样貌。描写神态举止文雅优美超逸洒脱。同“风度翩翩”。
43、【舒眉展眼】:神态舒适无忧无虑的样貌。
44、【意气自若】:自若:不改常态还像原先的样貌。神情自然如常。比喻遇事神态自然十分镇静。亦作“意气自如”。
45、【神清气正】:神态清朗气色纯正。
46、【音容笑貌】:谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。
47、【扼腕长叹】:用手握腕长声叹息。描写情绪激动的神态。
48、【眄视指使】:描写骄傲的神态。
49、【咆哮如雷】:描写人暴怒喊叫的神态。
50、【笑容满面】:满脸洋溢着喜笑的容颜。描写内心欣喜满脸和悦的神态。
51、【吮毫搦管】:搦:持拿;管:指毛笔。磨好墨汁把毛笔沾湿。常指写文章构思动笔的神态。
52、【望尘而拜】:指迎候有权势的人看见车扬起的尘土就下拜。描写卑躬屈膝的神态。
53、【神清气爽】:①描写人神志清爽情绪舒?。②描写人长得神态清明气质爽朗。
54、【如碎如狂】:描写神态失常不能自制。指为某人某事所倾倒。
55、【道貌凛然】:犹道貌岸然。指神态严肃一本正经的样貌。
56、【如醉如狂】:描写神态失常不能自制。亦指为某人某事所倾倒。
57、【怀铅吮墨】:怀铅:带着铅粉笔以备涂改;吮墨:用口含毛笔尖。描写写作时构思的举动和神态。
58、【灰头土脸】:满头满脸沾满尘土的样貌。也描写懊丧或消沉的神态。
59、【羽衣蹁跹】:羽衣:羽毛织成的衣服;蹁跹:舞姿美妙。身穿羽毛绣衣举步轻盈飘逸。指道士或神仙赶路的神态。也描写舞姿优美。
60、【怒目戟指】:戟指:用食指和中指指着别人象戟的形状。指着人瞪着眼。描写大怒时斥责人的神态
61、【望尘拜伏】:描写卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。
62、【杀鸡扯脖】:描写心里着急发誓赌咒的神态。
63、【老气横秋】:老气:老年人的气派;横:充满。描写老练而自负的神态。现描写自高自大摆老资格。也描写缺乏朝气。
64、【搔头摸耳】:抓抓头皮摸摸耳朵。描写一时无法可想的焦急神态。
65、【神清气全】:神态清朗元气充沛。
66、【如醉如痴】:描写神态失常失去自制。
67、【垂头塌翼】:塌:下垂。耷拉着脑袋下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。
68、【夷然自若】:指神态镇定与平常一样。
69、【眼观鼻鼻观心】:古代静坐集中注意力的方法。指精神集中心不旁骛的神态。
70、【桃李精神】:描写妖艳娇媚的神态。
71、【伸头缩颈】:描写在暗中察看的神态。
72、【戟指怒目】:戟指:用食指和中指指着别人象戟的形状。指着人瞪着眼。描写大怒时斥责人的神态。
73、【杀鸡抹脖】:用手在脖子上比划。描写心里着急而无法可想的神态。
74、【如痴如狂】:描写神态失常不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
75、【雍容闲雅】:指神态从容不迫举止文雅大方。
76、【散发披襟】:蓬松着头发敞开衣襟。描写不修边幅的的悠闲神态。
77、【咬指吐舌】:咬着手指甲吐出舌头。描写害怕的神态。
78、【风流旖旎】:风流:风度和韵致;旖旎:愿意指旌旗飘扬的样貌引申为柔美的样貌。描写风韵娇柔。多指妇女的神态。
79、【宣威耀武】:耀:显扬。炫耀武力显**风。描写得意夸耀的神态。
80、【扼腕兴嗟】:扼腕:用手握腕;嗟:感叹。用手握腕长声叹息。描写情绪激动发出叹息的神态。
81、【衣冠甚伟】:伟:壮美。人的仪表神态端庄完美。
82、【意气自如】:比喻遇事神态自然十分镇静。同“意气自若”。
83、【眉梢眼角】:眉梢:眉毛的末尾部分;眼角:上下眼睑的接合处。描写眉眼含情示意的神态。
84、【扼腕抵掌】:用手握腕击着手掌。表示很激动振奋的神态。
85、【行色匆匆】:行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样貌。同“行色匆匆”。
86、【道貌岸然】:道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样貌。指神态严肃一本正经的样貌。
87、【科头袒体】:科头:不戴帽子;袒:裸露。不戴帽子袒露身体。描写傲慢不羁的神态。
88、【泼声浪气】:泼:泼辣;浪:放浪。泼辣的声调放浪的声势。描写撒泼的神态。
篇15:成语故事读书笔记
全文共 476 字
+ 加入清单古时候,在赵国都城邯郸,每个人走路的姿势都很优雅,个个风度翩翩。有个小伙子住在燕国寿陵,他想去邯郸学上几招,回来显显本领。他终于到了邯郸,看见没个人走路的姿势都很优美,之后他就每天上街学人家走路。总是这次觉得这个人走路好看就学这个人走路,一会儿觉得那个人走路好看又学那个人走路。最后什么都没学会,就连自己本来怎么走路的都忘了,只好爬着回家了。
这个故事告诉我们学东西不能三心二意,如果机械的去模仿别人,不但学不会别人的长处,反而会把自己原有的技能丢掉。
这一次,我就跟这个小伙子犯了一样的错误,我爸爸教我学毛笔,叫我先练横,我才练了三天,就想练竖,连着连着就又想练点,最后什么都没学会,爸爸生气的说;“做什么事都这么三心二意,这样能学好什么?”我跑到小房间把门用力的一关,趴到了床上,嘴里嘀咕着;“只不过是一个毛笔吗,有什么好计较的,切!”
就这样,我跟爸爸僵持了一天没说话了,我认识到了自己的错误,就跑去像爸爸道歉爸爸也原谅了我也承认了自己的错误,之后我们又开始学毛笔,听了爸爸的话,我的毛笔字写得越来越好了。
我一定会好好学,把毛笔学会,不会再三心二意了。
篇16:食无求饱的成语故事
全文共 365 字
+ 加入清单释义
这句话的用意在于:教导人为学要专心,不要被逸乐和享受分了心,并且虚心为学,不耻下问。
出处
此典出自《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言。就有道而正焉:可谓好学也已。”
孔子对学生们的学识和修养,有很多警辟的言论,其中有一条谈到做学问要有成就的重要条件,说:“君子食无求饱,居无求安,敏以事而慎于言,就有道而正焉:可谓好学也已。”“君子”:指有道德有学问的人。“敏”:迅速;“慎”:谨慎。“有道”:指道德高尚、学问渊博的人。“正”:是动词,“就……正”就是求教于人的意思。“也已”:助语词,了的意思。这段话的意思是说:有道德有学问的人,志在专心做学问工夫,不要求饮食的满足,也不讲求居住的安适。做事迅速,讲话审慎;对自己的言行如有怀疑,应该求教于有道德有学问的人。能够做到上面所讲的那些,就称得上是好学的了。
篇17:亦步亦趋的成语故事
全文共 209 字
+ 加入清单【典故】
夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。《庄子·田子方》
【释义】
原意是说,你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑。比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随别人。
春秋时期鲁国大思想家孔子广收弟子,传道讲学,在他的三千多学生中他最喜欢的就是颜回。颜回安贫乐道,勤奋好学,他一举一动都学孔子,他对孔子说:夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。
篇18:自惭形秽成语故事_400字
全文共 371 字
+ 加入清单晋朝时候,有个骠骑将军名叫王济,相貌英俊,待人接物也很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人,但平时读书论经,才学很好,在城里也颇有名声。有一年,王济的外甥卫玠母子前来投靠王济。王济一见卫玠如此眉清目秀,风度翩翩,简直惊呆了。
他对卫母说:“人家都说我相貌漂亮过人,现在与外甥一比,就像把石块与明珠宝玉放在一起,我真是太难看了!”过了几天,王济带着卫玠,骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的,大家都争着围观,你挤我拥。几乎哄动了全城。好不容易到了亲戚家,亲友们想了解一下卫万玠以外貌漂亮,学问是否出众,便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了,便讲了起来。讲的时间不长,听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。
人们嘻笑着说:“看来,你们三王抵不上卫家的一个儿郎啊!”王济说:“是啊,和我这外甥一起走,就像有明珠在我身旁,熠熠发光。”
篇19:三十六计走为上策的成语故事
全文共 690 字
+ 加入清单成语三十六计 走为上策出处:《南史·檀道济传》有一个关于这个成语的故事。
三十六计 走为上策《南史·檀道济传》有一个关于这个成语的故事。
南北朝时,宋武帝刘裕的开国武将撩道济,曾领兵北伐前秦,颇有功勋。宋文帝刘义隆即位后,檀道济被进封为“武陵郡公”,拜征南大将军,都督征讨诸军事。在他统帅大军、征讨北魏的那一次战事中,打了三十多仗,也连连获胜,曾进攻到历城一带,只因后方军粮接济不上,才不得不退兵。
据记载,檀道济当时军至历城,军粮不足,准备撤退,宋军中有投降魏军的个别士兵,竟把缺粮的事告诉了魏军,并且建议趁机追击。魏军就先派密探到宋军营中来侦察。檀道济料到敌人的这一著,便在晚上故意叫管军粮的人点数军粮,用大批沙子充作米,还故意用斗来量,—边量,一边唱:一斗,两斗……几石,几十石,……一袋又一袋的沙子,高高地堆放着,而把少数的米散露在上面。媿军的密探,把看见和听见的情况,回去作了报告,魏军以为宋军军粮有余,便不敢追击,而且把投降过去的人处死,说他们是假降谎报的间谍。檀道济于是率领宋军,安全撤回3
这个故事,叫做“唱筹量沙”,可见檀道济打仗是很会用计谋的。
可是,后来有人对于檀道济却加以歪曲,说他计谋虽多,最后还是不免敗走。例如南齐的王敬则就说过:“檀公三十六策,走是上计。”
南朝宋亡以后,萧道成称帝,即齐高帝,就是南齐。王敬则是萧道成的辅国将军,不识宇,为人奸猾,野心很大。齐明帝萧鸾时,王敬则起兵造反。那时明帝病重垂危,明帝的儿子萧宝卷准备逃走。王敬则听到这消息,很是得意,带有VI讽的口气说道:“他父子俩谅来没有什么办法了,‘檀公三十六策,走是上计、当然还是趁早逃走的好。”
篇20:为渊驱鱼成语故事_900字
全文共 863 字
+ 加入清单某一日,孟子的几个学生针对夏、商两朝灭亡的原因展开了激烈地辩论。天命派认为桀和纣的灭亡是天意,人的力量没法与天意抗衡。有人立即反驳说:明明是人意嘛,哪里是什么天意!孔子‘说:‘天何能言?以人代言之。’即使是天意,也是通过人力来实现的。把一切因果都说成天意,人的努力还有什么意义呢?双方争执不下,一道去请教孟子。孟子仔细听了双方争执的理由,分析道:桀和纣之所以灭国亡身,不是什么天意,原因在于他们失去了民心,一个失掉百姓支持的国君当然要失败了。一个君主要想取得天下,都必须遵循一个原则,那就是首先取得百姓们的支持,百姓不支持的事情肯定办不成。怎样才能取得百姓支持呢?方法也很简单,那就是深得民心。民心是很容易争取的。这时有人提出质疑:纣王造鹿台,百姓并不支持,但百姓被迫无奈,还是把鹿台造起来了。孟子说:鹿台是造起来了,但纣王却为这件事惹怒了百姓,纣王最后还是自杀了。这样看来,鹿台建成对纣王而言并不是什么好事呀。有的学生不愿问题节外生枝,对孟子说:先生,您还是说说桀纣亡天下的原因吧。孟子说:好吧,我们回到原来的话题。还是先说说怎样取得民心:首先是为百姓着想,做百姓喜欢的事情,解决百姓的疾苦,让他们有房住,有衣穿,有饭吃。凡是百姓讨厌的事情就万万不可去做,更不能强迫他们去做。孟子说得有些兴奋,站起来继续说:我打个比方,国君施行仁政,爱护百姓,百姓就像百川归海一样涌向国君的周围。你们都知道,水獭是专门靠吃鱼为生的,水獭一经出现,鱼类必然潜往深水;鹰隼专吃小鸟,小马看到鹰隼了一定会飞向树林深处。所以说,是水獭代替深水将鱼儿赶来,鹰隼为丛林聚积鸟类,故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱雀者,鸕也。由此可见,是桀纣把百姓驱赶到商汤王和周武王那儿去的。总之,梁纣的灭亡是因为人心向背,绝非什么天意。天意大难把握了,我们还是多尽人力吧。弟子们听了,都表示满意。
任何君主残酷剥削百姓,使百姓活不下去,百姓必然奋起反抗,最终导致改朝换代。中国的26部史书记录26个朝代的兴亡史,考其缘由,就是亡国之君见利忘义,干下了为渊驱鱼,为丛驱雀的蠢事。