三国时期风流人物【汇集20篇】
共产党员先进性是共产党员的本质内涵。其先进性是与时俱进的,在不同的历史时期、同一时期不同层次具有不同的标准要求,总是与党在一定历史时期的中心任务紧密相联的,随着历史任务和时代要求的变化而变化,随着实践的发展而不断丰富,随着广大党员的身体力行而发扬光大。下面是小编整理的三国时期风流人物,欢迎借鉴!
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3280作文
302话说风流人物苏轼
全文共 486 字
+ 加入清单暗想,在疏星度河之夜,人未寝,水殿风来,暗香已满,试问人,夜如何?目光穿透荧荧的窗纸,看槛外月波淡淡,玉绳低转,屈指算西风,又叹流年偷换。
透过千年的红尘,眺望苏轼远去的背影,寻找已经走远的灵魂……
竹杖芒鞋于一身,吟笑徐行且一路,他渴望的是披一袭蓑衣,让心灵沐浴着自由的春光,任凭那湖海烟雨、任凭那山高水阔都泰然度此平生,苏轼的灵魂轮廓是潇洒的,在潇洒中却丝毫不少侠气如虹,在他看来,倒行归隐山水中才是最为逍遥的事。
大江东去,浪淘尽,千古风流人物,淘没淘得千古的英雄人物,我无从得知,可我却知道,这句词过尽千古风流人物之口。
人生如梦,一尊还酹江月,苏东坡的感叹是无尽的愁,乌台诗案的痛在他心中留下太深的疤痕,彼时的他多么希冀自己的人生只是南柯一梦,可过往的马蹄声告诉他,这是事实,悲痛之余,把樽中的美酒洒向江中,祭拜那亘古长空的明月。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,吟诵舌尖这句已嚼烂的词,突然感到一种不可言表的情愁。对自由的思念跨越了时间空间的界限,化作优美的文字,在高楼徘徊了千年不绝……
苏轼的灵魂是无迹可寻的,因为他的灵魂是气体……
只能在这里祝愿苏轼有一个好的今生来世……
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篇1:李白风流人物作文
全文共 448 字
+ 加入清单李白,吾心诗仙,唐诗诗仙,中国诗仙,我真的心醉于您。
你的豪放,万里写入胸怀间,令我心醉。
你的不羁,天子呼来不上船,令我叹服。
你看尽世间炎凉,受尽万物沧桑,即使如此,你那挥手间举杯邀明月,对影成三人的豪迈,却还是掩饰不住你那举头望明月,低头思故乡的孤寂。你投足中欲上青天揽明月的出尘,却怎么也掩盖不了你举杯销愁愁更愁的心理。
你永远不被尘世束缚,你不慕名利,在忽已暝后,毅然离开长安,且写下了安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜的飘飘脱俗之作。
你的豪情万丈,那人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,令我热血沸腾。
你的长风破浪会有时,直挂云帆济沧海,令我涅槃重生。
你的朝辞白帝彩云间、碧水东流至此回,令我陶醉于大好河山。
李白的诗,令我顿悟,令我破后而立立于不败之地!
蜀道虽难于上青天,可行路难,今安在。
黄河之水虽天上来,可依旧入海流。
天姥虽难求,可梦中亦能畅游。
李白,我已心醉,我已分不清,是诗中李白,还是李白中诗了。
李白,你悄然化酒,不知觉间,迷醉我心。
李白,我意仰天长嗟悼尔矣!
李白,我欲邀月而古今同饮噫!
篇2:风流人物
全文共 635 字
+ 加入清单马克·吐温曾经说过:”19世纪有两个奇人,一个是拿破仑,一个就是海伦·凯特“。
海伦是一个出生后才19个月就因为一场大病成了失聪和失明的人,其内心的痛苦可想而知,当她失去活下去的勇气时,她遇到了改变她一生的人——20岁的安妮·莎莉文老师。在老师的指导和鼓舞下,她用自己的触觉认识春夏秋冬,用自己的心灵感受亲人的温情,用自己的毅力来完成不可思议的学业。成功并不是正常人的专利,海伦以自己的坚强,考入了哈佛大学的分校,并写了《假如给我三天光明》、《我的老师》、《我黑暗中的光明》等书。
看完书我陷入了沉思,她为什么取得了常人都不能取得的成功呢?假如给我三天光明,我会做什么呢?我没有失明过,不懂黑暗的世界是什么样,于是,我打算试试。当我闭上眼睛,我的心不知道为什么变得很恐惧,我感觉世界一下子变得漆黑,心里没了数,当我鼓起勇气迈开第一步时,我发现平时早已走熟的路线我竟然不敢走,我怕,我怕摔倒,我怕什么东西会伤害我,甚至我害怕我会伤害别人。从未有过的恐惧使我在短短几分钟的尝试后就决定放弃。我还能用耳朵去听尚且如此害怕,但是海伦呢?她既听不到又看不到,那她面临的困难有多大呢?我们又怎能体会、了解?读了一遍又一遍。我明白了,她成功靠的是她有着乐观的生活态度和对美好生活的向往,更是因为她拥有一颗积极、坚不可摧的心!
那么作为身体健全的我们,有何理由轻言放弃,有何理由虚度光阴?要像海伦一样,拥有一颗积极、坚不可摧的心!新的学期马上开始了,我一定会珍惜生命、自强不息、努力学习!!!
篇3:青春时期的你和我作文
全文共 475 字
+ 加入清单第一次见你是在理发店里。当时是一个冬天,你和你的朋友坐在火炉旁边,一边聊着天,一遍玩着你手中的东西。我那时低着头跟在我姐姐的后面,听到你的说话声,我抬起了头。虽然你并不是特别的好看,但我却对你有一种,不一样的好感。
当看到你和你的朋友们帮理发师抬水时,你没有任何的抱怨,而是径直走向提水的地方和你朋友一起。看到你的做法还有你那认真的表情是,对你的好感又加了一层!
你理发的时候,我坐在离你旁边差不多一米的地方,听到了你朋友和理发师的对话,我才知道原来你也是我们学校的而且只比我高一届,我顿时很雀跃,但并没有表现出来,虽然我知道偷听人讲话时不应该的,但我还是忍不住,又听到了一个很重要的信息,你在4班!
在学校里,经常会看到我和我的朋友们在你经常走过的地方出没,会看到你不急不躁的身影,还有你在班里听MP3的样子,真的很帅!可惜,你毕业了,在毕业前我对你的想法也彻彻底底的断了,因为我看到了你和你的女朋友恩爱的样子,我很羡慕。但是我祝福你们!
对于你的回忆我会很珍惜的埋藏在我的记忆深处,也许偶尔会拿出来翻看一下,回忆青春时期的朦胧情感。
[青春时期的你和我作文
篇4:风流人物的作文
全文共 1103 字
+ 加入清单古时,每一个人的成功与业绩,背后都是无尽的冤屈与战争。鲜血在任何地方流淌……
这就是所谓的成功?
站在无数的尸体上面,向着世人展示着“成绩”。如此这般,成功还不如失败。
失败的人,不会在伤了很多人后,又用伤人的手劝慰受伤的人;失败的人,不会站在很多生命上面,还向失去亲人的人们展示着成功;失败的人,永远都不会骄傲与放纵。
我敬佩曹操。不是因为他是失败者,而是他的脊梁骨能在千千万万人的唾骂中还傲然挺立,不屈服。一次失败不能算是什么,他的成功不只是在战场上,在笔中,在生活里……我们不能因为一次赤壁之战就完全否定一个人的全部,这不公平。为什么诸葛亮的失败人们都没有记住?而曹操就不行呢?
我们对待曹操是不公平的,赤壁之战确实惨败,但这并不代表曹操这个人就是失败啊!风流人物,毛泽东说是能建功立业的人物,而不是已经建功立业的人物。那为什么曹操就不能名列在此呢?为什么人们不愿意在开掘一个名额,把另一个伟大放在里面呢?
我相信曹操有过人的才华,只是计谋上稍逊诸葛亮一点,但是在文采与雄才绝不逊色。为什么人们不愿意去真正的了解呢?冤屈了多少年的智慧啊,何时才能够被释放与理解呢?
乔玄对曹操说:“天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!”南阳何?对他说:“汉室将亡,安天下者,必此人也!”许劭,字子将,以知人著称,他也曾对曹操说过:“君清平之奸贼,乱世之英雄”。如此多的人物,都对曹操赞赏有加,难道我们就不行吗?处在不一样的时代,难道看人的眼光就要全部改写吗?
曹操在北方屯田,兴修水利,解决了军粮缺乏的问题,对农业生产的恢复有必须作用;用人唯才,罗致地主阶级中下层人物,抑制豪强,加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。如此多的有利难道还抵但是赤壁之战的一次失败吗?
为什么人们会这么有偏见?风流人物难道必须就要是永远成功吗?如果是这样,那敢问,谁又能真正的贴合呢?谁有时真正的风流人物呢?
曹操的一生不仅仅仅只有赤壁之战,还有文笔和江山子民的信任。不要以失败看人,成功了多少才是关键。在历史的长河里,曹操被当作奸雄和失败者,谁有想过,有人愿意吗?失败的旁边还有成功一齐并列着,又有多少人了解这些鲜为人知的成功背后又有多少的努力与心血?人们总是爱看成功者的笑颜,谁有去关心过失败者?
我认为,不论失败者还是成功者,都是风流人物。因为他们都敢站在战场上为自我的人民拼搏,只是战争务必有个输赢而已。失败是什么意思,成功又是什么意思?
曹操的一生好比诸葛亮,只是侧重点不一样。他们都是风流人物!
风流人物,在历史的长河中,慢慢的扭曲了。但是精神是永存的。风流人物像白云一样永远在天空中,不会随着时间的流逝而改变。曹操,我敬佩你。
篇5:以话说风流人物为话题作文
全文共 830 字
+ 加入清单岁月烟波荡接天河,历史巨浪贯通地脉。往事越千年,萧瑟秋风今又是,换了人间。遨游在千古长河之中,历数千古风流人物,他们皆以担当以航,驶向大江东去的滔滔岁月中
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心
东汉末年,三国鼎立。刘备白帝城撒手人寰,只留下他一个人负起这重任。诸葛亮,一代风流人物。手持羽扇,头戴纶巾。“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,南阳隐居生活由三顾而终,他无端卷入这场割据之战,从此便鞠躬尽瘁,死而后已。收二川,排八阵,六出七擒五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾;取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。他时时刻刻铭记着三顾茅庐的恩情,只求滴水之恩当涌泉相报。蜀汉的兴衰与他个人的荣辱密切相关。他身为蜀相,义不容辞地挑起了这副重担,以勇于担当的精神扶狂澜于既倒,高风亮节何不使人泪满襟?
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血
身负“精忠报国”重担,直面金国雄兵。岳飞,一代抗金名将,千古风流人物。立志“从头收拾旧山河,朝天阙”。身率岳家军,在战场上所向披靡。宋朝山河即将倾倒之际,他用双手撑住半边天,力挽狂澜。国家的兴衰荣辱,他早已看的比自己生命更加重要。心怀天下,万念俱抛,风波亭前的“天日昭昭”,那是他面对青天,由衷感叹对国家的忠诚与担当!
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
虎门升起的滚滚浓烟还在历史的天空中飘荡,随风云变换,书写着卫我中华的诗篇。林则徐,一代风流人物。铁血热场,义无反顾。深感国家日趋衰落,他心中不忍。被倾倒进石灰池,他终于长舒了一口气。回京,等待他的却是降职、处罚,贬至何处?摘下官帽,一蓑烟雨任生平,但他不曾后悔,依旧吟咏着爱国的诗篇。他坚守着国家兴亡,匹夫有责的信念,他矢志不渝,勇于担当,亲手描摹着未来的壮丽图景,只待日久天长!
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。拨开历史云雾,依旧可见千古风流人物的勇于担当。俱往矣,历史已去,而那些精神却挥散不去。王孙兮归来,漫漫人生路,数风流人物,还看今朝!
篇6:文艺复兴时期
全文共 255 字
+ 加入清单文艺复兴是14至16世纪发生在欧洲的一场新兴资产阶级反封建反教会的思想文化运动。
薄伽丘──意大利作家,故事集《十日谈》。
拉伯雷──法小说家,《巨人传》。
塞万提斯──西班牙作家,《堂 · 吉诃德》。
莎士比亚──四大悲剧:哈姆雷特、李尔王、麦克白斯、奥赛罗。
另有《罗米欧与朱丽叶》、《威尼斯商人》、《仲夏夜之梦》。
17至18世纪古典主义和启蒙主义
法:莫里哀──十七纪法喜剧家。《伪君子》、《悭吝人》。
英:笛 福──十八纪小说家,《鲁宾逊漂流记》。
德:哥 德──诗人、思想家。诗剧《浮士德》、小说《少年维特之烦恼》。
篇7:话说千古风流人物作文李白_初三上册语文第六单元
全文共 693 字
+ 加入清单红楼梦是我国的四大名著之一,成就也达到了古典小说的巅峰,而曹雪芹这个作者的经历更是让人不尽唏嘘。正因为曹雪芹的独特经历才为红楼梦中的家族兴衰提供了丰富的素材。那么曹雪芹的一生到底经历了什么?下面,笔者将为你揭示。
在红楼梦中,贾宝玉作为家中的掌上明珠,是衔着通灵宝玉出生的,而曹雪芹的家庭背景也与贾宝玉极为相似,曹雪芹的家族,是掌管江宁织造的大名鼎鼎的曹家,曹家先祖原是汉人,后来加入满族正白旗,后又成为内务府成员,而且康熙曾南巡六次,有四次就是住在曹府内,这真是莫大的殊荣了。曹雪芹出生时,他的父亲去世了,所以他是作为遗腹子出生的。也正因如此,喜得长孙的曹奶奶对曹雪芹甚为溺爱,这在曹雪芹写的红楼梦中也有体现,贾宝玉也是被他的奶奶极为宠爱的。可以说是含在嘴里怕化了,捧在手里怕掉了。
而曹雪芹的成长过程,在少年时可以说是极为顺利的,在曹雪芹四岁时,他就能熟读三字经百家姓千字文。并且还能把他们熟练地背下来。而在曹雪芹的幼年和少年时代,他依然是曹府中的小少爷。过的是锦衣玉食的富家生活。就如红楼梦中的贾宝玉一样,吃的是山珍海味,穿的是绫罗绸缎。
而曹雪芹虽然聪明,饱读诗书,但他内心却对科举考试嗤之以鼻。到后来因为政治的原因,他的家道中落,被抄家后他对科举考试和官场更是深恶痛绝。可以说年少时就看见世态炎凉。试想一下,一个庞大的家族后来竟沦为丧家之犬,这给曹雪芹内心的冲击不能说是不大的,也为他后来写红楼梦提供了丰富的素材。
因为没有去参加科举,曹雪芹一生都过着清苦的生活。甚至他唯一的儿子也因为没钱治病而夭折。但也正因为这种清苦的生活,悲惨的经历,带给了曹雪芹创作上的丰富灵感。成为一代巨匠。
篇8:话说千古风流人物
全文共 400 字
+ 加入清单很早我就看了三国,三国里面最喜欢的不是正人君子刘备,也不是最后夺得了江山的司马懿,而是宁叫我负天下人,不叫天下人负我的曹操。
曹操可真是个霸气,令人震撼的人物。我从小就学了他的很多古诗词,例如对酒当歌,人生几何。例如东临碣石,以观沧海。例如神龟虽寿,犹有竟时。虽然学过他的诗词,当时对这个人,这些诗句倒是没多大的感触。如果看了三国,又读了三国时期的一些历史著作,才让我能够真正的了解这个人。他一生中虽然也做了不少坏事,杀了不少人,因为疑心,也让很多人冤死,但是他杀伐果决,处事不惊的性格让我敬佩。同时他的诗词现在看来也是写的极好的。对酒当歌,人生几何,这是何等的人生态度才能写出这样的诗句?东临碣石,以观沧海,看着波澜壮阔的沧海,他写出观沧海这首诗,写的多么波澜壮阔,让人尤临眼前。神龟虽寿,犹有竟时,这是怎样的感想,才能写出这样的诗?
我觉得某种方面来说,曹操算得上是风流人物,也是让我感叹万千的人物。
篇9:2024中考历史故事素材:孔子的年少时期
全文共 3865 字
+ 加入清单孔子是当时社会上的最博学者之一,被列为“世界十大文化名人”之首。下面是语文迷为大家整理的关于孔子少年时期的故事,希望对你有帮助。
他是我国春秋时期着名的政治家、思想家、教育家;他是我国私学的最早创办者、儒家学说的开创者;他被后世称为“万世师表”、“至圣先师”;他死后被历代统治者(秦除外)所尊崇,他就是一代圣人——孔子。但是,就是这样一位影响千古的圣人,其少年时期却也有过一段鲜为人知的艰辛生活。
在讲孔子少年时期生活之前,我们有必要交待一下孔子的家世:孔子的祖先为商王朝的后裔,周朝时期被分封在了宋国。孔子的先人们便一直在宋国做国君,直到宋厉公时期,其先人‘弗父何’才舍弃君位,禅让给了宋厉公。但就是这样,他的先辈们依然在宋国位及高官,数次被任命为辅政大臣。这种状况直到孔子的第六世祖孔父嘉那儿才发生了变故。乱臣华督发动叛乱,杀死了孔父嘉,孔父嘉的几个亲信携带着他的唯一子嗣——木金父逃难到了鲁国。这也就是孔子家族为何由宋国来到鲁国的原因。
来到鲁国之后,经过几代人的辛勤努力,他们终于才在鲁国扎下了根。到孔子老爸叔梁纥那会儿的时候,混得还相当的不错。曾经在陬邑这个地方担任过大夫一职,虽说陬邑这个地方并不是很大,但毕竟也混了个中层领导来当当。
后来,由于在攻打宋国的战役中立有大功,叔梁纥的名声还曾传遍了各个诸侯国。但是,爵位也罢、名声也罢,都不能弥补叔梁纥内心深处那块阴影——年近六旬的老汉,至今没有一个健康的儿子,一个自己家业的继承人。
其实,早在十多年前,叔梁纥为了得到一个儿子,为此也没少想了办法。他先是娶施氏之女为妻,经过十多年的努力,施氏先后为他生下了九个女儿;眼看施氏没有生儿子的本事,他又娶了一个小妾,这个小妾先是给了他一个惊喜——生了个儿子,但紧接着又给他浇了一盆冷水——儿子腿脚不灵便,天生残疾。
一个立有赫赫军功的大夫,绝对不会允许自己的继承人是个残疾人,尤其是腿脚不好的残疾人。到时候别说是上战场打仗了,自己能够走路就已经不错了。
于是,叔梁纥再次向别人求婚。这次找到了不远处的颜氏家族。颜家只有十六七岁的的小女儿颜征在,是个非常喜欢英雄人物的少女,自愿嫁给了比自己大几十岁叔梁纥。这一年,叔梁纥六十六岁。
或许是上天眷顾了一下叔梁纥,在二人祈祷于尼丘山不久后,颜征在就怀孕了。她腹中孕育的正是那后世鼎鼎大名的孔子(当然,这一点此时她是不知道的)。
但是,非常不幸的是,在孔子出生三年之后,叔梁纥就生了重病。此时,他最不舍的就是自己的的小儿子——孔子。因为在他心中,肯定有这样一个计划:我要把自己所知道的一切都教给自己的这个儿子,包括自己的军事才能和高超的格斗技巧。但是,这一切都已经变成了一个梦想,一个永远都不可能实现的梦想。
带着无限的遗憾,叔梁纥离开了。留在世间的,是他那九个女儿、两个儿子(其中一人残疾)和三个寡妇。
既然丈夫都已经离开了,那我们也就分开吧。为了更好地照顾孔子,他的母亲颜征在离开了先前的那个大家庭,离开了陬邑,带着孔子一块搬到了鲁国的都城——曲阜。在这里,孔母一边给人家做些简单的家务(缝洗衣服),一边照顾年幼的孔子。
由于颜征在自己在母家受到了良好的教育,所以她把自己懂得的道理全部教授给了孔子。当然,这里面绝大多数都和礼节有关系。
孔子五六岁之后,由于自己是单亲家庭,所以玩伴并不是太多(其中原因大家都明白)。于是,小时候的孔子一般都是自己一个人玩。当其他孩子都在玩简单的群体游戏的时候,年幼的孔子却在做着那些相对来说有些高级的游戏——演习祭祀(孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容)!
祭祀,这是一个很隆重也很繁琐的礼仪过程。年幼的孔子竟然玩起了这种高级别的游戏,这在一般人的眼里可是大为震惊的——小小的一个孩童,居然会搞这些东西,真是太不简单啦!
由此看来,孔子的智商要比一般的孩童要高,理解能力要比他们也要强。
之后,懂事的孔子在学习、游玩之际,也常常去帮自己的母亲做些力所能及的事情。每当看到母亲回家之时的疲惫身影,孔子总会很是懂事地帮母亲去做按摩、倒点水……
慢慢的,孔子体会到了母亲的不易,他开始瞒着母亲去外面做事,争取替母亲分些负担。但是,就是这么一个七八岁的孩子,他又能做些什么呢?然而,在孔子眼里,只要能挣钱、只要自己能够干得动的,他从来都不挑活儿。肮脏和辛苦,这不是我这个穷苦家庭出身的孩子所应该顾虑的。
于是,年幼的孔子干起了其他孩子所不想干的脏活和累活。每当其他孩子吃完饭外出玩耍嬉笑的时候,孔子正在别处忙碌着。当然,为了让母亲放心,他总会比母亲早些回家。
所以,孔子在后来给自己的弟子讲自己年少时期事情的时候,每每感叹道:“吾少也贱,故多能鄙事”。
就这样,孔子和母亲在曲阜生活了十四年。年幼的孔子从母亲那儿学到了很多知识:最基本的礼节、如何做人、如何节俭等等。当然,自己从多年的“打工”历练之中,也学到了很多:如何为人处世、平等、仁爱等等。
但是,就在孔子正感受着伟大的母爱的时候,病魔悄悄地找到了他的母亲。孔子十七岁那年,母亲颜氏不幸离世,留下了年少的孔子,孤独一个人生活在这世界上。
母亲死后,孔子又面临着一个很棘手的问题:怎么埋葬母亲?
有人说了,到埋葬他父亲的地方把两人合葬不就完了吗?
是啊,孔子也知道,这些礼节方面的事情对孔子来说根本就不是问题。但问题是,孔子根本就不知道自己父亲埋葬的地方。其实,孔子之前也曾问过自己的母亲这方面的问题,但就连他的母亲也不知道自己的丈夫下葬的具体地点。
或许有些人不会相信,认为这不可能,身为妻子的颜征在怎么会不知道自己丈夫的埋葬地呢。但现实告诉我们,她确实是不知道,因为当地有一种风俗:年轻的妻子,在丈夫死后是不能参加丈夫的出殡仪式的。
于是,这就导致了孔子一直到母亲去世前,都不知道自己的父亲埋葬在哪儿。
年轻的孔子,依照他所知道的礼仪,在家中给母亲置办了一个灵堂。三天之后,他把母亲安放在了自己用所有积蓄买来的一口棺材里。
随即,那个棘手的问题让孔子煞是苦恼:询问当地人,没人知道,因为你是在父亲死后才搬过来的,我们不可能知道;想去询问陬邑人,可是自己当时搬出来的时候才三岁,不可能记得小时侯住哪儿,到处打听又不太现实。
于是,无奈的孔子把母亲的灵柩停放在了一个大路口——五付之衢,他把希望寄托在了所有过路人的身上:希望有知情的好心人来帮助一下自己。
还好,没多长时间,陬人挽父的母亲听说了孔子的感人事迹,便亲自赶来告诉孔子他父亲当初的埋葬之地。原来,当时她的儿子挽父,曾经参加了孔子之父叔梁纥的葬礼,知道他的埋葬之所。
于是,孔子才得以把父母合葬在一起。
这里需要特意说明的是,整个这个过程,都是孔子一个人在操办,帮忙的人其实并不多。
埋葬完母亲,孔子就开始了为期三年的守孝。然而,就是在守孝刚刚开始不久,孔子又受到了他为人以来的第一次大的侮辱,但他对此事却相当的无助,没有任何说法。
就在孔子母亲去世不久,鲁国的执政大臣季武子,在自己家中举办了一个特殊人才茶话会。这次宴会,邀请的都是鲁国的“士”。咱们先来看看当时各国的统治阶层:诸侯——卿——大夫——士。也就是说,只要你是“士”,就在这个国家拥有一定的身份和地位。虽说它在统治阶层的最下面,但它也有自己特殊的待遇:不用交税、不用服杂役,还可以按月领工资等等。而且“士”还是统治阶层的后备人员、储备干部,一旦国家需要招募一批新的管理人员,那么他们将是优先考虑的对象。
咱们再来回看一下孔子的家世:先人是宋国国君,就后来不当国君了,那也都是卿大夫,位居统治地位的高层。就是拿孔子的老爸叔梁纥来说吧,那也是陬邑大夫,好歹那也是个大夫。而且按照当时子承父业的继承法则来说,孔子长大后也应该是个大夫,最起码也应该是个“士”。
但是,就连孔子这个“士”的身份,居然也有人提出了怀疑,给与了否认。当孔子听说季武子要招待国内的“士”的时候,很是高兴,自己还从来都没有参加过如此重要的社交活动。一旦自己参与其中,那就意味着人们承认了我孔丘的地位,而且在此还有可能结交很多名流,更甚者到时候还有可能成为储备干部,进而走向仕途。
于是,孔子穿着丧服,披麻戴孝的就来到了季武子家门前。令他没想有到的是,他竟然遇到了一只“拦路虎”——阳虎。阳虎此时是季武子的家臣,说白了也就是个大管家。当他看到披麻戴孝的孔子像个愣头青一般,二话不说就往门里走,当即便伸手拦住了孔子。然后就对孔子的身份进行了询问,最后的出了结论:这是“陬人之子”。
“陬人之子”,这是当时很多人对孔子的称呼。因为孔子之父叔梁纥曾任陬邑大夫,时人都称其为“陬人”。又因为孔子此时还没有一星半点儿的名气,所以人们都像现在称某某家的小孩为“某某人之子”那样,称呼孔子为“陬人之子”。
这一称呼让孔子很是愤慨:自己的身上还贴着父亲的标签,他们还在拿自己当小孩来看待,根本就没把自己当成一回事。
于是,不管孔子怎么说,阳虎就是不放孔子进去。
于是,孔子在大庭广众之下,受到了自己为人以来的第一次大辱。
然而,无权无势的孔子只能把这股恶火咽在肚子里。回去之后,除了为了生存做些小工之外,他把所有时间都用在了学习之上。而此时,孔子已经苦学了将近三年了(吾十有五而志于学)。
此后,孔子抓住一切可以的利用的时间用来学习。孔子的所学范围极其广阔,包括:礼仪、音乐、射箭、驾车(没错,这也是当时一项不错的谋生手段)、书法、数学、诗歌、尚书、周易、历史等等。
很快,孔子博学以及知礼的名声便传遍了整个曲阜地区。不久之后,孔子迎来了自己的第一批学生,也是他一生之中唯一的高级贵族学生——孟懿子和他的弟弟南宫敬叔……
篇10:千古风流人物
全文共 759 字
+ 加入清单“长江东去浪淘尽,千古风流人物”,历史的长卷正慢慢展开。三国,这段神奇的历史正在浮现;三国,这个风流人物的舞台,正在搭起。
我喜欢关羽,这位武者,这位“义绝”。较之马超,他有“千里走单骑”的忠义;较之徐晃,他有“温酒斩华雄”的豪爽;较之张飞,他有“水淹七军”的智谋。他粗中有细,细中有义,有勇有谋。“上马献金,下马献银”挡不住他挂印封金,寻找大哥的步伐;吕布连斩数将,挡不住他前去助战的勇气。他骄傲,我喜欢他的骄傲,荆州百姓喜欢他的骄傲。“赤面秉赤心,骑追风赤兔,驰驱时无忘赤帝;青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处不愧青天!”我喜欢关羽,乃三国真武者。
我喜欢诸葛亮,这位智者,这位“智绝”。躬耕陇亩,也与管仲、乐毅比肩,辅佐君王,能与伊尹、孙叔敖齐高。他有超越所有谋臣的智谋,他有超越贾诩的勇气,他有超越荀彧的帅才。不光是士,不光是将,还是帅,佐王之帅。即使鞠躬尽瘁,死而后已,他也不忘托付姜维;即使身居相位,也不忘赋诗作文,风流宰相,风流百年,羽扇纶巾,蒲扇轻摇。然而历史是遗憾的,“长星半夜落山坞”的遗憾使蜀国再无回天之力,但我喜欢这份遗憾,破碎折射出的是不一样的美丽。我喜欢诸葛亮,乃三国真智者。
我喜欢曹操,即使他位列“奸绝”。但没有这份机敏,如何在乱世图霸业?反而,较之袁绍,他有“战后焚书”的大气;较之刘备,他有“星汉灿烂,若出其里”的豪爽;较之马腾,他有“青青子矜,悠悠我心”的细腻。他的“惟才是举”成就了多少文人?他的屯田计划,拯救了多少苍生?他有刺杀张让之勇,他有大败袁绍之谋,他又有统率三军的帅才。我喜欢曹操,乃三国真君王。
三国风流人物匆匆走过,历史的长卷慢慢闭合,历史给我们留下了太多太多,有喜,有悲,历史是残酷的,没有大团圆。但我喜欢它,喜欢三国。喜欢它的多彩,喜欢它的遗憾,喜欢它匆匆走过的风流人物。
篇11:风流人物还看今朝
全文共 641 字
+ 加入清单长江,好比是一位叱咤风云的勇士,一路翻山越岭,呼啸着奔向大海;长江,又好比一位慈祥温厚的母亲,点点的母爱,哺育这一代代中华儿女茁壮成长;黄河,好比一位历经沧桑的老人,一生受尽了风吹雨打,但是她却依然激励着中华儿女奋勇向前;黄河,又好比一位历史的见证者,她默默阅尽了人间春秋。
1949年是一个新的纪元,新的时代,更是一个崭新的中华民族的开始。它是让全中国走出黑暗,走出贫困,走出战争!这胜利却是来之不易的,牺牲了千千万万的中华儿女。
纵观中国历史,有多少人为了中华之崛起而奋斗,甚至不惜捐出自己的生命来换取中华民族的繁荣富强。
中华民族的文化气势磅礴,刚柔并济。有孔子的“己所不欲,勿施于人”的胸襟;老子的无为而治天下的大气;范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国情怀。这些文人无论在什么时代都是继承了中华民族的那种对自己祖国文化的热爱。
随着时代的变迁,我们也永远忘不了汉武帝,唐太宗这些在历史上话又重重一笔的帝王,他们的民族气节在我们身上得到传承,发扬。
19世纪是中华民族耻辱的时代,外族的入侵使得祖国母亲美丽的外衣遭到践踏,这是让中华儿女所不允许的。终于在中国每一个国民的努力下,赶走了外族的入侵者,换祖国母亲一件崭新的外衣。在中华儿女的努力下完成了一个又一个在外国人看起来的奇迹,神舟一号的成功发射圆了中国几代人的心愿。
如今中国如同一条巨龙翱翔于东方,这是所有中华儿女的心愿,中华民族的文化和精神在我们的手中得以传承,这是每一个中国人的骄傲与自豪。
篇12:话说千古风流人物
全文共 780 字
+ 加入清单人可以被毁灭但不能被打败,他的文字彰显了他的一生。
——题记
“他是个老人,孑然一身……”这是《老人与海》,诺贝尔文学奖得主海明威的巅峰之作,这基本上是无可挑剔的作品。毋庸置疑,“超越极限”是它的标签;“找到了上帝”是对头的评价(福克纳);“人可以被毁灭但不能被打败”是它,也是文学,世界上永远的经典。这到底是什么书?不朽?那需要我们品析。
这是他最好的作品,却也不是。
十九世纪末,芝加哥以西的郊区城镇诞生了一个伟人,那就是海明威。他的童年平和而宁静,那是他对大自然好奇和敬畏的开始。一战打破了宁静,他成为了一名救护车司机。战争的血腥,悲壮绘成一条长卷,他似乎才看清这个世界。他忽地从带着假须的稚气犹在的小拳击手成了一个成年人。
后来的他变得老成,变得沉默寡言。在战争的“陶治”中,文学风采开始展现。
他成了一名硬汉,战争是最大的推手。二战期间,他招募了一批“敢死队”,参加了解放法国的战争。
他成为了一名战地记者,游历各地,哪里有战场哪里就他的身影。多次与死亡擦肩而过的经历让他将生死置之度外。
战争过后,与病魔做斗争的他还坚持写作,直到丧失记忆。
世界让他的文学变得简洁明快。
人可以被毁灭但不能被打败,他的文字彰显了他宏壮的一生。
他常常饿着肚子写,单脚站着写,在寒风中只穿一件单薄衣也在写。他文中几乎没一句废话。
海明威爱猫,十几只猫在他的房子里,玩不亦乐乎。他的书房像极了他的文字,除了墙上的鹿头和简约的书柜再无他物。
《老人与海》中的圣地亚哥与大海拼搏,与鲨鱼斗争。圣地亚哥是每一个拼搏斗争的你,是每一个海明威。
海明威在文坛中独树一帜,在困难前永不言败。
“只要有足够的信念能打败所有困难”,这就是海明威。
“大海是美丽的,可她也会突然变得凶残。”这又何曾不是无数“迷惘的一代”想说又说不出来的话。
他的字不朽,而他的一生更为宇宙不朽的光芒。
他的一生才是他最好的作品,熠熠生辉。
篇13:论风流人物作文
全文共 850 字
+ 加入清单有的人在属于自己的狭小世界里,守着简单的安稳与幸福不惊不扰的过一生,有的人在纷扰的世俗中,以华丽的姿态尽情演绎一场悲喜人生——诸葛亮亦是如此。
秋风萧瑟,一把鹅毛扇在凌空中摇曳,仿佛是最后的垂死挣扎,一双明亮的眼睛已不再有当年叱咤风云的韵色,如此悲哀,如此苍凉。但更多的是不可言语的孤寂和迷惘……
他在我的脑海里展开了一幅长长的史卷,在心里泛起了层层涟漪。
那时的他,曾在田垄之上挥洒汗水,在茅屋中吟诗作对;曾独自徘徊在江畔,惆怅乱世;也会静待夕阳垂落,感叹天下黎苦。那时的他,清高自傲却别具一格,桀骜不羁却不失救世之心。
我佩服他,为忠——为报先帝刘备知遇之恩,匡扶汉室,至死不渝。多次救主并为他出谋划策,把自己的生命置之度外,亦有万夫不当之勇。
一生用兵如神,运筹帷幄,在空城计中更为一绝。
“当时魏军压境,而城却仅有千余人,多为文将,大臣无不大惊失色,乱作一团,而亮却神情自然,巧布兵:卒皆扮为平民,城门大开,只身一人抚琴独坐城楼。魏军见状,报懿,顷刻调转马头,落荒而逃”。
这份胆识和机智,从容和镇定从古至今未有几人。他的忠诚之心,报国之情令人赞叹!
我佩服他,为诚——先帝驾崩之时,他许下誓言,为复汉室死不足惜!把白帝城托孤之重,天下百姓的疾苦作为自己的毕生心愿。为江山社稷忠贞不二、呕心沥血。为此抛头颅,洒热血,竭尽全力,赤胆忠心天地可鉴。
我被他折服,为智——诸葛亮不仅在军事上显现出他惊人的天赋,而且在文学也颇有涉及。“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。作为自己的座右铭,“鞠躬尽瘁,死而后已”。亦是他一生的写照。
三十年的默默守护,三十年的光阴岁月,三十年的竭忠尽智,谱写了历史上最灿烂的一页,为自己的生命画上了圆满的句号。一个人,若是能为自己的梦想坚持不懈,死而无憾!一个人,若是为自己的理想而奋斗一生,夫复何求?——诸葛亮亦是如此。
最后一片孤叶最终还是“陨落”了,耳边似乎还传来将士们冲锋杀敌的呐喊声,可却再也见不到天明了……
“滚滚长江东逝水,浪花掏尽英雄,是非成败转头空。青山依旧,几度夕阳红?”
篇14:风流人物苏轼作文
全文共 503 字
+ 加入清单走近苏东坡,喜欢苏东坡,敬慕苏东坡。
读过赤壁二赋,不能不心折于他的超然,想起黄州,想起乌台诗案。
走近苏东坡。年少时,“有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此时何难!”汴京高中,名扬于四海,仁宗亲许为宰辅之器。此时是何等意气昂扬。无奈,天意弄人。
他因论新法不力,自请外放东南诸州,览民生疾苦,发为歌诗,冀达天听。宵小不容,诬以讪谤,仁宗不察,以致他被系乌台,百日之后,责授黄州团练副使,本州安置,不得签书公事。
他就那样疲惫无奈痛苦地来到黄州。现实与理想的反差太大,从宰辅之器到八品散员,从一代人望到杂诸渔樵的平民。一切重新开始。
政治活动的中止,亲友故旧的畏祸远避,政敌的虎视眈眈,全家的生计问题……而他是一个杰出的政治家,与朋友的诗酒酬唱是他生命的一部分。他毫无心机,他才四十多岁,事业,才刚刚开始。
很难想象,这个挫折,对他的打击有多大。
喜欢苏东坡。“清诗读吟还自与,白洒已尽谁能借。不辞青青忽忽地,但恐欢意年年谢。”夜阑时,一切静得可怕,痛苦清晰地噬咬他的心灵。泪凝成的《寒食雨》,几乎使人在文字间触到心的挣扎与呼喊,缥缈孤鸿,寒校拣尽影犹寒,“月明多被云妨”,凄凉北望几人知!
痛苦一天天堆积,发酵,他却醒了。
篇15:一陕西民俗文化的地域划分和秦、汉时期的发展
全文共 1729 字
+ 加入清单关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风,《史记·货殖传》说:“关中自千雍以东至河华,膏壤沃野千里,自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠,太王王季在岐文王作丰,武王都镐,故其人犹有先王遗风,好稼墙,殖五谷。”
关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚,《册府元龟》说:“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚好,于是筑城郭,徙民居之,名曰‘新秦’。”《汉书·地理志》说:“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟,修习战备,高尚气力,以射气力,以射猎为先。”这一背景,与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。
关于陕西地区的早期风习,《汉中府志》说:“汉中府,其俗强劲质朴,力农习射。武都氏叟多羌戎之民,其人半秦,多勇戆;土地险隘,其人半楚,风俗略与荆州、沔州郡同。”《寰宇记》说:“汉高祖发巴蜀,伐三秦,迁蜀七姓于商洛,其俗多猎山伐木,深有楚风。”《宁强州志》也说:“宁强州”风气兼南北,语言杂秦、蜀。都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。
关于对先秦风习的评价,《薛思庵(野录)》说:“读《秦风》喜得无淫奔之诗,见得秦俗好。”显现出对岐周良好风习传承的渊源。
至秦亡汉兴,汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上,西入咸阳,南屯汉中;回击三秦,建都长安,关内关外风习会合,使民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。
关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义,宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。谨转录如下:“秦之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死。然本其初而论之,岐丰之地,文王用之以兴,‘二南’之化,如彼其忠且厚也。秦人用之,未几而一变其俗,则悍然有招八州而朝同列之气。何哉?雍州土厚水深,其民厚重质直,无郑卫骄惰、浮靡之习。以善导之。则易于兴起,而笃于仁义;以勇驱之,则其强毅果敌之资,亦足以强兵力农而戌富强之业,非山东诸国所及也。”
这段评论,是对历史发展的概括和总结,也对认识以后的历史发展有重大借鉴作用。
二、魏晋南北朝至唐宋陕西民风民俗及生产习俗的发展
汉、魏、两晋这一历史阶段,方土游侠、道教、佛教活动,先后在社会上出现,对民俗文化产生相应影响,对社会生活不同程度上增添了新的因素,习俗产生相应变化。方土游侠至汉时,已渐与民间游艺融合或以民间游艺形式出现,在都市已颇为多见。《随书·地理志》说:“汉中之人,质朴无文,不甚趋利,性嗜口腹,多事田渔。虽蓬室柴门,食必兼味。好祀鬼神,尤多忌惑,家人有死,辄离其故宅。崇重道教,犹有张鲁贵焉!”当地习俗的特色,还是浓烈的;道教和佛教的影响也是明显的。
至唐,民风民俗与官府的关系也至为密切。《秦中岁时记》说:“唐上已日,赐宴曲江,都人与江头禊饮,践踏青草,谓之‘踏青’。”《辇下岁时记》说:“长安每岁诸陵,常以寒食荐汤饼鸡毯等,又荐雷子车;至清明上食,内园官小儿于殿前钻火,先得火者进。上赐帛三匹,金碗一口,都人并在延兴门看内人出城洒扫,车马喧嚣。新进士则于月灯阁置打毯之宴,或赐宰臣以下酴糜酒,即重酿酒也。”
盛唐,物阜年丰,丝绸之路畅通,长安商贾云集,八方荟萃。饭店、酒楼、茶肆林立,在繁荣的饮食市场,胡风烹调,胡姬酒肆也频增风采,蔚为民俗大观。
李白《少年行》曾抒写当时情况说:“五陵年少金市东,银鞍白马度春风;落花踏尽游何处?笑入胡姬酒肆中。”当时,胡姬学习用面食作有自己民族特点的胡饼,也闻中全国。白居易就有“胡饼饼样学京都”的诗句。据考,现在的芝麻烧饼,即由当时的胡饼演变而来。而面食则是陕西人自古迄今的传统主食。这同陕西的农业生产也是密切关联的。陕西农业,源远流长,生产习俗也在社会历史发展中不断向前发展着。
关中地区,人们群众赞颂水车的谜语,谜面的文字是:“曹操独坐中原,身披八挂衣衫,领兵千千万万!”
至于陕南水乡,生产习俗则更有一番景象。《城固县志》说:“小满前后,农各插秧,谚曰:‘水执秧苗插野田,低头便见水中天;六根清净方为稻,退步原来是向前!’”则创造并反映了另一相当高的精神境界。其所含哲理与表现的艺术手法也是令人叹服并值得深入体味的。也由此可见,人民群众的创造力也的确是无穷的,值得重视学习的。
篇16:先秦时期:散文历史散文、诸子散文、诗歌
全文共 631 字
+ 加入清单A、儒家经典
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
“六经”又称六艺 ,在“五经”后增加(《乐》)。
“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
《左传》《战国策》《国语》。
“春秋三秋”《左传》《谷梁传》《公羊传》。
C.诸子百家散文
①老子,李耳,字聃(dān),道家学派创始人,著有《道德经》。
②孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人.《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
③墨子名翟(dí),墨家学派创始人。《墨子》53篇。
④孟子名轲,字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。
⑤庄子,名周,战国道家。著《庄子》。《庖丁解牛》。
⑥荀子,战国儒家,著《荀子》32篇.《劝学》。
⑦韩非子,法家。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。《察今》。
⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。
①《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类,风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻,以彼物比此的。兴,先言他物以引起所咏之词,赋,直陈其事。
②《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书,定名为《楚辞》。屈原(前340?-前277?)名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代有作是《离骚》《九歌》《九章》。
篇17:话说千古风流人物
全文共 646 字
+ 加入清单“舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣”——他身着一件洁白的长衫,面带笑容,从那不属于他自己的是非之地走出来。他虽出身没落的的贵族家庭,但他的离去验证了孟子的“贫贱不能移”。他就是被后世称为“百世田园之主,千古隐逸之宗”的陶渊明。
他一心向往田园,愿过那种“采菊东篱下,悠然见难山”的悠闲生活。他看穿了官场的污秽,可谓“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。他那理想化的“桃花源”,何尝不令人神往,又何尝不是作者自我解脱的一种寄托。
迫于生计,他与四十一岁第三次为官,任彭泽令,本想为民做主,本本想安心生活,但官场上的趋炎附势,卑躬屈膝与他“爱丘山”的本性相挬,于是他在任职八十一天后高呼“吾岂能为五斗米而折腰”。
也许有人要说,陶渊明这种隐居乡里的生活是一种逃避,是一种消极避世,不敢正视现实的逃避。既然他生在那个政治黑暗的时代,既然他不能选择自己的生存环境,和不留在官场,坚持正义与黑暗斗争呢?
诚然,在那样的时代,需要一些勇士去开创新局面,但对于那些有能力的文人,对于那些有志向,但乱世不能让他们的才能得以施展的文人来说,他们眼睁睁地看着自己的理想被撕碎,看着自己的志向被践踏,他们的心开始滴血,他们的灵开始流泪。他们该怎么面对?于是他们选择了不看——归隐。
如果说陶渊明的归隐是消极的,那么也是三分消极,七分明智。因为他归隐后快活了三十多年,这三十多年里,你以“饮酒诗”表达自己对世俗的愤慨。从酒中走出,归自然而去。
阅读陶渊明有一种宁静,恬淡,轻松,似乎有一双锐利的眼睛看透了事物的本质,指引我在黑暗中找到光明。
篇18:话说古今风流人物的作文怎么写
全文共 982 字
+ 加入清单可以说,任何一个中国人都知道孔子,绝大多数中国人,都崇敬孔子。孔子生前并非皇族,但在其以后的时光封号却一再提高,从“大成至圣先师”,直到“大成至圣文宣王”,孔门盛极一时,孔子万古流芳。
儒士注重个人的修养,孔子做为儒士之首,自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》,非礼勿行。颜回去世,孔子赞曰:“圣哉,回也。”内心极推崇他,但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒,他对列国不纳其言感到委屈,但又绝对平静。身处乱世,一老者默对现实,独善其身。既有伯夷叔齐般高义,又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论,论语中他直抒胸臆:“殷有三贤人。”
儒家求出仕,孔子自然亦是。在做鲁相的日子中,其能大展其才,但因国君不明,只得周游列国。或而谓之游,可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中,为天下奔走,为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时,其却矢志不谕:东方诸国遍布了他的足迹,中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间,绝非呼天抢地地狂号,只是留下一片静默,一片永恒。“道不行,乘桴浮于海”,静默中蕴涵了无穷的力量。
孔子的思想之所以能传至今日,是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人,另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学,是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下,有的潜心学问,有的能通灵于天地,有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承,其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修,对《诗》的内容也有一定的曲解,但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人。他回望历史,低首是现今,远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代,程朱理学的高峰,也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长,内容之丰富,以及能代代相传不断创新,证明了它在华夏的生命力,无人可挡的生命力!子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”他的精神,他的学说也随川前行,奔流不止。
孔子为圣,圣者之圣。纷争之春,多事之秋,乱世间,圣人傲立。其对自身的感怀,对社会的关注,对教育的投入,对文化的贡献:仅有一项便可傲立于天地,何况全材乎!
步入文庙,孔子静默。一身宽服的他目视远方,目视将来。“圣人不拘于时”,他自能望见将来,不知儒士能否长存,但儒学必定仍扎根每个国人的心中。
个体之圣人,社会之圣人,教育之圣人,文化之圣人。
篇19:风流人物作文600字
全文共 685 字
+ 加入清单到底谁才是风流人物,风流在哪里呢?你们一定感到很疑惑不解吧,先别急。现在我就给你们介绍一下风流人物。
体育之王——徐浩然
也许你能听到一些球击打到地面的声音,没错,那就是我们班的体育之王,徐浩然。他垫球一次性能垫五十几。踢飞球最高能踢到六层楼那么高,投球能连投三次很小的篮筐。打羽毛球能连打赢三局。跑步非常快,跳远能连跳三十次,所以他是体育课上的小队长。他有一次和大家一起去第三幢前面踢球,别人踢了球之后都没有什么坏事发生。但徐浩然踢的气球非常高,下来的时候,直接把监控打了个正着,监控虽然是铁皮做的。但是毕竟使用很久,而且打击力这么强。所以监控就掉了下来,幸好监控受伤程度很低,修一下就可以再用了。
书法家——杨艺
如果你在我们班,看过最满意的字,肯定是杨毅写的字。他每天都会很用心的抄一些古诗——练字。书法比赛,不管是用软笔还是硬笔书法比赛,他都会去参加,而且都会得一等奖。
最要好的朋友
在课堂在课上,你可以看见有三个女生的位置形成一个三角形。分别是郑依纯,陈心怡,鲍依帆。郑依纯做事很认真,有一颗体谅的心。有一次陈志州和郑好在三年二班门口,做两人三足的游戏。走到楼群乐的时候,发现刚才系得太紧了,怎样解都解不开,幸好郑依纯刚好经过这里。看见陈志州无法把红领巾解开就用剪刀剪红领巾。虽然红领巾很难被剪开。但是郑依纯却不放弃,所以就把红领巾剪开了。陈心怡非常聪明,期中考这么难的试卷,九十几分的人没有几个,她却照样拿个一百分。鲍依帆偶尔马虎大意题目不会做。
我们班还有很多风流人物,对不起,我没空再写下去了,但是你可以到我们班参观,我们绝对欢迎你我叫王智宇。有空要来看我哦!再见!
篇20:新时期如何学习焦裕禄精神征文
全文共 1244 字
+ 加入清单习近平同志在指导兰考县委常委班子专题民主生活会时指出:“教育实践活动的主题与焦裕禄精神是高度契合的,要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿活动始终,做到深学、细照、笃行。”深入学习贯彻习近平同志这一重要论述精神,就要着眼于解决“四风”问题,大力学习弘扬焦裕禄的公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操。
斩断形式主义的利器。形式主义主要表现为知行不一、不求实效,贪图虚名、弄虚作假,摆花架子、做表面文章,实质上是个人主义和利己主义在作祟,与党的群众路线背道而驰。焦裕禄同志尊重规律、真抓实干的求实作风,能够切断形式主义的根源。用这把利器斩断形式主义,需要把凡事探求就里的作风和干事创业的激情紧密结合,把“深学、学深”变成思想自觉,联系实际,真学真懂真信真用;把“细照、照细”作为具体抓手,对照焦裕禄精神查找作风上的差距、行为上的不足,增强改进作风的自觉性、主动性;把“笃行、行笃”化作实际行动,向焦裕禄同志看齐,正确对待群众、对待组织、对待事业、对待同志,努力做焦裕禄式的求实干部。
医治官僚主义的良药。官僚主义主要表现为脱离实际、脱离群众,高高在上、漠视民生,不能实现好、维护好、发展好群众的利益。官僚主义本质上是主仆关系颠倒、干部群众角色错位,没有认识到人民是国家主人、干部是人民公仆。焦裕禄同志视人民为父母,把自己当成人民的儿子,是人民公仆的典范。焦裕禄同志的公仆情怀,无疑是医治官僚主义的一剂良药。发挥这剂良药的疗效,必须从心灵上转变。只有牢固树立公仆情怀,才能多谋为民之策、多做利民之事。培养公仆情怀,就要像焦裕禄同志那样牢牢坚持党员干部是人民公仆的角色定位,使我们党的干部队伍定准公仆位、守住公仆份、尽好公仆责,以脚踏实地干工作、真心实意为人民的实际行动赢得人民群众的拥护和支持。
抵制享乐主义的坚盾。享乐主义主要表现为贪图享受、好逸恶劳、不思进取,其根源是私欲膨胀、信念动摇、党性弱化。追求享乐,必然把艰苦奋斗抛在脑后。焦裕禄同志生活简朴、勤俭节约,吃苦在前、享受在后。他告诫党员干部,“富丽堂皇的事,不但不能做,就是连想也很危险”。他以自己的一言一行对艰苦奋斗作了生动诠释。当下,一些群众生活还比较困难,党员干部艰苦奋斗的意识丝毫不能削弱,“两个务必”的弦丝毫不能放松。党员干部必须大力弘扬艰苦奋斗精神,始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气,始终与广大人民群众心在一起、苦在一起、干在一起,为全面建成小康社会而不懈奋斗。
消除奢靡之风的法宝。奢靡之风主要表现为铺张浪费、挥霍享乐、骄奢淫逸,其根源是价值观扭曲。焦裕禄同志廉洁奉公、无私奉献,做到了鞠躬尽瘁、死而后已。这种高尚的道德情操是消除奢靡之风的法宝。培养党员干部高尚的道德情操,就要以焦裕禄同志为标杆,通过重学习、树典型、造氛围,解决党员干部思想“总开关”问题;通过定规矩、严惩戒、重监督,促使党员干部恪守职业道德、遵守社会公德;通过教育引导党员干部常自律、勤对照,使其真正做到修身、用权、律己要严,做到谋事、创业、做人要实。