秋游中学生作文汇编20篇

面对不同的事物每个人的心态都会不同，心态往往是决定人生的重要过程。 In the face of different things, everyones mentality will be different, and the mentality is often an important process that determines life.

在走向成功的旅途中失败是不可避免的，很多人成功再于心态胜之。在赤壁大战中，曹孟德80万大军被全部歼灭。到后来曹操大局全胜，在这个过程心态对当时胸怀大志的他，有着雄高壮志的影响。那时的曹孟德以稳重军心为主，弥补之前的过失。军力渐渐强大，为三国统一垫下了基础。经历过惨重的失败才会面对将来更多的挫折。心态是支助我们走向成功断断不可缺少的状态，它乃至于微乎其微，在不经意之间便可使自己成功或者失败。

曾经看到过一篇记录成功人士的文章，取胜的关键是在于心态为之淡然，面对挫折和失败不退缩，不放弃。有着"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的豪壮情感，怀着"采菊东篱下，悠然见南山"的低调作风，曾有过"满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘"的悲伤之情。古人为我们留下了刻骨铭心的诗句，辅佐成功之路的情怀。得取成功的秘诀便是有着良好的心态。

心态对一类人来说是自己的苦衷良药，对另一类来说便是不足为虑。而那另一类人往往都会在失败的边缘徘徊着，看待身边的事物不同，想法介会不同。三国鼎立时期，诸葛亮上知天文，下知地理，心中怀的是复兴汉室，辅佐主公刘备。心态稳定，遇事沉着。而与诸葛亮同一主公的法正，则怀有小人之心，心术不正，看事浮浅。诸葛亮的神机妙算才得与其名。

俗话说"有志者事竟成"，怀有大志者必取胜，怀有小人之心者必败。

我们不仅仅要看重心态，还要将其摆为正，看重心态者可成大事，心态摆为正则是做人的根本，两者缺一不可。在成功之路中要学会"俯身倾耳以请"。无论何时要以大局为重，曹操会稳重军心，孔明会复兴汉室，取其优点弥补缺漏。总之，有着良好的心态是前往成功方向的一大步。

今天，我要去动物园，心里无比激动，因为好久都没有去过了，久的好像从来没有去过一样。

来到动物园，我看到了大嘴巴的河马，美丽的的梅花鹿，威武的犀牛，可怕的蟒蛇，可爱的小鱼，机灵的猴子，胖胖的貘，年迈的乌龟，行动缓慢的大象，丑丑的娃娃鱼，凶猛的狮子、老虎、豹子……在鸟园，我还看见了公鸡、火鸡、火烈鸟、双角犀鸟……让我记忆最深刻的是东方白鹳和孔雀。

东方白鹳的身体有点像丹顶鹤，全身白色的羽毛，只有翅膀边缘和嘴巴是黑色的;它的嘴巴也是黑色，大约有二十厘米长，像一把尖利的锥子;它的腿细长细长，鲜红鲜红的，走起路来步态优美，缓慢，就像模特在走秀。它们的叫声非常有趣，嘴巴快速不停地发出“dededede”的声音，听上去好像在敲小鼓。还一边叫，一边把脖子一伸一屈，一扭一歪，好像要让游客都来听听它的声音。

孔雀的羽毛十分漂亮，有蓝色、绿色、紫色、红色、褐色、黄色……真是五颜六色!孔雀头部都有一簇绒毛，好像盛开的小花，又像一个漂亮的小皇冠。哇，一只白孔雀开屏了，好像一位美丽的花仙子随风展开的白纱裙。“孔雀开屏，真漂亮，走路也很自信的样子。”我对姐姐说。

“孔雀开屏，有时候是为了恐吓敌人，有时候是为了向它喜欢的朋友展示它的魅力。”姐姐告诉我。

原来，孔雀开屏还是有原因的。

“aiao，aiao ……”不知道是哪只孔雀鸣叫了起来，好像哀嚎一样。明明样子很开心，叫声却是这样的，真有意思。

一转眼，一天过去了，四点多钟，我带着恋恋不舍的心情回家了。

我相信，每个人都尝试过失败的滋味，不好受，甚至想哭。成功是那么地可望而不可及，但是失败却是那么容易触及到。因此走出失败，才能迎向灿烂的阳光，走入成功的殿堂。

“失败是成功之母。”

从我记事开始，这句话就是家人、老师常鼓励我们的话。是的，失败一次后会没有了自信，感觉到没有动力，觉得自己做不好事。但是如果换一个角度去想，这次我失败了，下次我绝不会再用这个方法去做，我就又多了一次成功的机会。要相信期望就在前方，要敢于应对在的过错，阳光总在风雨过后。

杂交水稻之父袁隆平，想让粮食产量的提高，但上个世纪50年代的经典理论认为：“水稻是自花授粉植物，没有杂种优势。”但袁隆平却始终向权威挑战，坚信水稻的杂种优势，走向了对杂交水稻的摸索之路。因为他有了这种不怕失败，不怕困难的精神，成功最终向他散发出了耀眼的光芒。

爱迪生一生中发明了很多东西，其中包括此刻家家户户离不开的`电灯。但是，在这光明的背后，是他失败了多少次才取得成功的，如果哪一次失败后他没有再继续试验，是否还会出现霓虹闪耀的迷人夜景呢?

越国被吴国打败后，勾践没有向失败低头，为了复国，为了让越国东山再起，他忍辱负重在吴国为奴，在自己的床边掉了一个苦胆，每一天晚上睡觉的时候便尝一口。经过自己的努力，最后他带领越国军队消灭了吴国，便成了战国时期的最后一位霸主。

“天生我材必有用，千金散尽还复来。”

有些事情不经历磨练是不会成功的，因为失败也会考验你，要让你“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”此外还要让自己充满相信，但不能盲目自信，要在自己潜力范围之内树立相信，这才是最明智的。遇到失败更就应迎难而上，以一种不怕输的精神去应对失败，以一种独立的姿态登上成功的舞台。

相信，走出失败，就打开了精美的画卷;相信，走出失败，就迎来了灿烂的阳光;相信，走出失败，就铺设了成功的桥梁。

也许，有了失败，才有了思考;有了动力，才有了不断砥砺不断飞跃的理由!

在写下这个题目时，我的脸庞似乎有些发热——太自不量力了。就好象用一只最渺小卑微的手去触摸一个最伟大的灵魂——我毫无理由对这位名垂千古的作家和他的作品做出任何形式的评价，我只能说，这是一篇小小的读后感。

拉丁美洲古老的沿海村庄、神秘瑰丽的印第安传说，和一位聪慧而慈祥的外祖母，正是这些最纯朴原始的因素构成了马尔克斯的童年，也构成了《百年孤独》最深处的灵魂。人们仿佛是从《百年孤独》才开始重新发现拉丁美洲的美丽与神奇。因为在这里，文字在魔幻而绚丽的面纱后隐藏着一位拉美作家注视本土的热忱的眼睛。

《百年孤独》哥伦比亚有史以来最伟大文人的代表作品，是魔幻现实主义的开山鼻祖。正因如此，马尔克斯成为了唯一的一个没有因获得诺贝尔文学奖而引起激烈争议的作家。也正是这个人所共重的马尔克斯，用他无羁然而绚丽的想象为我们构造出了一个让人沉迷其中不可自拔的世界。

毫无疑问，《百年孤独》所以取得这样令人瞩目的成就，同它强烈的魔幻色彩是分不开的。在过多的强调与重视理性的时代，书中那随心所欲的描述，严肃的夸张，以及那莫可名状的神秘的命运，无一不使读者对其充满了惊喜与向往。马尔克斯对人类天性中的孤独感进行了深刻的、前所未有的描绘。主人公们孤僻的神情、倔强而随心所欲的性格，以及内心深处那从未停止过的激烈冲突与挣扎，使手中紧握着这本书的读者呼吸也急促了，心灵的震撼更是无可描述。那从初生之时起便深深蜇伏在心底的、对孤独天性的向往、对原始自然的肉欲般的渴求，以及对所有未知的世界和不可名状的新事物的深深的恐惧，全数冒失地挣扎着要浮出水面、翻江倒海了。

回到书中，从智慧而执著的霍塞·阿卡迪奥·布恩蒂亚被绑到橡树上那一刻开始，直至这个家族中唯一的一个因爱情而受孕的婴儿的死亡，这片在忧郁中喧嚣了一百年的土地终于回复了最原始的宁静。

而在这百年家族的历史中，有一个伟大的女性由始至终都占据着不可替代的位置，那就是乌苏娅。这个矮小、坚韧、有着完美性格的女人。毫无疑问，她是这个家族在物质、精神以及其他各个方面的支柱。在初期，她曾那样雄心勃勃地要使布恩蒂亚家族强大并兴盛;而到了末期，她又徒劳却乐观地要复兴这架因腐朽而吱吱作响的庞大机器——只有她才拥有这样的精神与力量，也只有她，了解并爱着这个家族的每一个人。

很明显，整书中仅有的几个性格坚毅勇敢，思维逻辑正常的人(如乌苏娅、雷蓓卡)都是同布恩蒂亚家族毫无血缘关系的人。因此，可以说使这个庞大的“疯人院”日渐走向毁灭的，并不是战争、斗鸡，也不是淫荡的女人以及那些令阿卡迪奥们心醉神迷的异想天开的事业，而是家族中代代相传的孤独。似乎，他们的悲剧是在最初始的时候就早已命定了的。

马贡多就如一座孤独的小岛在与世隔绝的沼泽上径自漂荡。外界的每一样新鲜事物都令这儿的居民们惊奇而恐惧;好似不属于这个地球的吉卜塞人墨尔基阿德斯在这个家族的不断出现(不管是开始的实体还是后来的灵魂)，指引了家族中的几代人在银匠工作间的沉迷;养女雷蓓卡与老姑娘阿玛兰塔的坎坷、多厄的爱情;家族中一再出现的不可避免的、在狂乱激情掩饰下的乱伦;因与情妇的纵情酒色而导致牲畜的疯狂繁殖;香蕉园工人被政府军成批地屠杀，尸体用火车载到海边去丢弃，从此以后，马贡多陷入了无休止的暴雨之中，以及，这个家族中最后一对情侣的真实而又迷茫的爱恋，等等等等……这一个个看似荒.唐的情节，由始至终都在一种淡淡的悲伤而恐惧的氛围笼罩下被马尔克斯不动声色地讲述着，最终讲述成这样一部流芳后世的不朽名著。直至今天，在我第N次阅读《百年孤独》时，即依旧感到庆幸。如果我傺读到过这本书，如果我终生都与它错过，那么在我的生活里，将少了多么浓重而绚丽的一笔;在我的思想里，将缺了一场多么令人心悸的洗礼!

我爱《百年孤独》。

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我的暑假除了写作业、出去旅行……剩下的精彩事情就是上舞蹈课了。

跳舞对于其他人来讲，就是一个女生的特长，可在我看来，不管你是男生还是女生，都可以学习。这个暑假我又开启了痛苦的旅程。

暑假我一天要上两个小时的舞蹈课，记得有一天下午，老师让我们练竖叉，把我挑出来，我不知道要干嘛，谁知老师搬出一个半米来高的凳子，我的妈呀!我要死定了。我慢慢悠悠的把腿放到凳子上，忽然咔的一声，那种声音我一辈子都不会忘记。这边痛死了，那边传来一声∶“别动啊，让我拍张照，需要两分钟。”哎呀妈呀，我的命怎么那么苦。又过了三天，我看到了一个小姑娘在下竖叉，咦，这个人不是我吗?顿时，觉得心里美滋滋的，还有点小激动呢!

我想说的是，我是非常酷爱舞蹈的，有时候感受到练功的痛苦时，看到果实，又感觉这一切都是值得的，这就是我练功的最大动力。不管发生了什么事，我都会全力的奋斗，因为我选择了他，我就一定会为他而拼搏，妈妈告诉我︰“选择任何事，都要经过大脑的三思，既然选择了，就要学会坚持，不能半途而废，种瓜辛苦，得瓜甜。”

这就是我的暑假生活，舞蹈着我的身体，收获着别样的精彩!

距离，有时间、空间方面的距离，也有心灵、情感方面的距离，还有精神，物质方面的距离。有人说距离也可以产生美;也有人?距离可以产生间隔而我却认为世界上最遥远的距离不是人与人，身体与身体的距离，而是心与心之间的距离，而距离最近的往往也是心与心。 distance, there is time, space distance, the distance between the mind and emotion, and the spiritual and material distance.Some people say that the distance can also produce beauty; there are also people? The distance can generate interval, but I think that the most distant distance in the world is not the distance between the body and the body, but the distance between the heart and the heart.It is often heart and heart.

心与心之间的距离有时是遥远的，但在许多时候又是最近的!

如果两个陌生的人在一起，他们离得很近很近伸手可及，甚至可以感觉的对方的呼吸与心跳!可是他们之间就真的没有了距离了吗?不，不是的。他们两个虽然身体的距离是很近的，但他们的心之间的距离是遥不可及的他们永远也不可能懂对方究竟在想些什么，很懵懂这就是心与心之间遥远的距离。但当两个心灵息息相通的人，他们彼此了解、懂得对方，就算距离万里之外，他们之间也没有距离。因为他们的心是在一起的，身体的距离只会隔离人与人，但却隔不开紧紧靠在一起的心。所以又说心与心之间的距离是最近的!

距离是什么呢?也许人们在反复琢磨这个问题!人们总以为身体与身体之间的距离才是真正的距离，他们以为与亲人分开就会产生距离，感情就会慢慢消失。其实不是这样的，身体距离得遥远并不代表心的遥远!

汶川大地震，是一次沉重的大灾难，让我们每个人都记忆犹新。天灾人祸，这突如其来的地震带走了多少同胞的性命啊!有多少人家破人亡，妻离子散啊!在这重要的时刻，是来自世界的人们给予了灾区人民的帮助，人人都献出一份爱，不管出的力有多渺小，那份爱却是珍贵无比的。人们距离灾区是遥远的，我们只能在屏幕上目睹那一切，但我们每个人的心却是在灾区人民那里。距离的遥远隔不开人们对灾区人民的无限关爱，因为我们的心是在一起的，我们的距离并不遥远!因为我们都有一个共同的心愿——自强不息，重建家园!我们是心连心的，是没有距离的。

距离是什么?距离就是心与心!人们啊，心与心之间的距离才是真正的距离。只要我们对身边的人多一点关爱，多一点理解、付出，那么人与人之间就不会有距离，这个世界会更加美好、和谐!

心就是我们所谓的距离!

《写在人生边上》是钱钟书的散文集，共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《窗》《论快乐》等十篇作品。作者以淡泊从容的旁观者的姿态对世间的种.种现象发表看法，旁征博引，睿智幽默，举重若轻，诙谐有趣，给我以众多的人生启迪。

这些文章给我最大的感受，是钱钟书先生的冷嘲热讽，是那种辛辣的讽刺。这样的例子在书中比比皆是，可惜我学识浅薄，对这样的讽刺懂得并不多。我曾看到有人这样评价钱钟书先生的讽刺和鲁迅先生的讽刺，他说钱钟书先生的讽刺与幽默中没有热情、没有痛苦，这一点和鲁迅先生有非常大的不同。鲁迅先生是战士，是在人生之中感受人生、解剖人生;而钱钟书先生是学者，是在人生之外眺望人生、分析人生。我想，钱钟书先生的这一特点在《写在人生边上》这一书中表现得淋漓尽致。接下来，便是我对《写在人生边上》这一文章的心得体会。

首先，文章的开篇是《魔鬼夜访钱钟书先生》。初读《魔鬼夜访钱钟书先生》，便觉得十分有趣。阴间的魔鬼与阳间的作者竟然对起话来，不得不说怪诞之余还会觉得有那么点新奇。这个机缘巧合下进错作者屋子的魔鬼，饱经沧桑，表面上是邪恶势力的代表，其实却是“否定精神”的化身。其中，令我印象最为深刻的就是魔鬼说的一句话，“即使有一两个给上帝挑剩的灵魂，往往又臭又脏，不是带着实验室里的药味，就是罩了一层书的灰尘，再不然还有刺鼻的铜臭，我有爱洁的脾气，不愿意捡破烂。”钱先生此文的写作时间正是国难当头的二十世纪三十年代末期，钱先生此时刚刚从国外学成回国。有人说，三四十年代钱先生不向恶势力低头，用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗的社会，这的确可以从魔鬼的话中找到蛛丝马迹。我也认为钱钟书先生在借魔鬼之口剖析世情，感叹人生，宣愁泄愤，意在揭露与讽刺。

《人间词话》的第一句是“词以境界为最上”。何为境界?当美感经验产生时，人的心眼中会现出一幅新鲜的图画，它在霎时间占领人的全部意识，使人陶醉在一个小天地中，这个小天地就是王国维所说的境界。显然它同时包括景和情。我们采用朱光潜先生在《诗论》中用的办法，认为景就是意象、情就是情绪。意象与情绪契合无间的词最具艺术价值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，词的境界就要打折扣。这个道理适用于一切诗词。

在魏晋之前，中国诗多半是情趣富于意象的。《诗经》也不例外。以上面这首《中谷有蓷》为例，作为一首被离弃的妇女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一种中草药，它对妇女有明目益神的功效，还有一种说法是它有助于女子养生育子。益母草放在开头，使人联想到妇女的婚恋、家庭、生育。晒干的益母草可以直接入药，但被遗弃的妇女却再也用不到了，强烈的对比使人感到妇女命运的悲惨。然而作为景的“中谷有蓷，暵其乾矣”与情其实并没有直接关联，尽管益母草与妇女命运之间有着千丝万缕的联系，但这是源于联想作用而非移情。联想和移情的区别在于，引起移情作用的对象不光能使人产生某种情感，还得靠自身把它表现出来。举个例子，看到亡友住过的房子时感到悲伤是联想，但假如这房子本身的造型和配色引发了人对亡友的思念，发生的就是移情了。所谓移情，就是情感附着在景物之上，也就是情绪与意象融合。《中谷有蓷》中并没有发生移情作用，情绪与意象实际上是彼此独立的。又因为这首诗真正想表达的其实是情感，景物起到的只不过是“兴”的作用，所以说情趣富于意象。

比兴手法在《诗经》中非常常见，“比”指比方于物，“兴”指托事于物，比显而兴隐。既有比兴，就说明“言在此意在彼”，说明景与情之间有距离。倘若距离过大，便会出现意象与情趣分离的情况。那么，促使这首诗诞生的究竟是景还是情呢?其实都不是，真正的根源是事。《中谷有蓷》发生的背景是荒年，因为粮食紧缺，绝情的丈夫才会将妻子抛弃，走投无路的妻子才会大放悲声。事使人心中积郁感情，在看到某物时，这种感情就有可能被激发。古人提出的“物感说”和近人所谓的“中国抒情传统”都有其片面性，没有看到诗背后的事，没有深刻意识到社会实践对文学创作的根本性影响。中外最早的诗歌都是叙事的，《诗经》虽然看起来抒情性强，但实际上全部基于重大的社会事件，抒发的都是和社会环境相关的群体性情感。今天的我们由于和先秦人民距离较远，对那些事件一无所知，才会想当然地将“物”或者“情”的地位抬高。

产生情绪与意象分离的根本原因是创作者没有调和好因事而生的情感与周遭景物之间的关系，唯有意识到事的存在，创造者才能更好地将情感进行加工，欣赏者才能真正理解诗境。

暑假，这个字眼我们并不陌生，我们贪婪地吮吸着暑假的快乐!每个人的暑假都是多姿多彩的，而我也不例外。

“轰隆隆”!我坐上前往青岛的列车，开始了漫长的旅途。 “沙沙沙”，巨浪滔天的大海

卷起一朵朵浪花拍击着礁石;“贝壳海洋”围成五彩斑斓的“世界”迎接着我们的到来。海鸥在空中翱翔;巨浪在大海中奔腾;鱼儿在远处遥望、嬉戏。突然间，一只鸟儿飞快地掠过，可怕的海洋将鸟

儿吞食了，鸟儿不见了踪影。我仔细一瞧，发现鸟儿没有扑进大海，而就在我身边。

我低下了头，默不作声地拾起了贝壳，海婆婆似乎听见了我的心声，不停地卷浪而来。每一次卷浪，都能给我一些来 自太平洋的赠礼——多种多样的海螺贝。

啊，大海，我感谢你，是你给与我们的贝壳;是你在我们快乐的桥梁上添加了色彩;是你让礼物从“海”而来!

外面的风呼呼的吹着，发出一阵阵哀嚎。卷起地上的枯叶，将它们高高地抛向空中，再重重地摔在地上。天上的乌云滚滚的翻腾着，闪电在其中时隐时现，雷声为闪电的出现而欢呼，呐喊。我望着窗外，心里如十五个吊桶打水——七上八下，不由自主地想起了龚琳娜老师的《忐忑》“啊咦啊咦哟，啊啊啊哦诶，……” 。

看着外面如此热闹翻腾的场面， 我不禁起了一身鸡皮疙瘩，深深的叹了口气： 唉，我爸去拿通知书了，我自知只要他回来，我的末日就要来了，一定会是比高尔基的《海燕》中的‘让暴风雨来得更猛烈也吧!!’还要厉害吧。还可能还会是男女混合双打。我该怎么办啊!算了算了，担心也是白担心。还不如慢慢享受世界末日的最后几个小时吧。”

平息我七上八下的心情后，我偷偷的摸到客厅里，小心翼翼的打开电视，将声音调到最小。悄悄地按着遥控板。眼睛注视着“精彩”的电视频幕，而耳朵却时时刻刻听着门外的动静，只要门外稍微有一点动静，我就做好逃跑的准备。

当门外响起那陌生而又熟悉的脚步时，我飞快地关上电视，以百米九秒五的速度跑进我的房间，拿起一本书装模作样的读起来。不管我考得有多么杯具，知道考差了就要努力的学习可是我爸的至理名言哦，我也要做个样子给他看吧， 随着重重的.关门声，我不禁一惊，恐惧的等着暴风雨来临。

爸爸愤怒打开我的房门，将我的通知书重重的摔在床上，我胆怯的打开我的通知书，“啊，怎么还会有奖状，难道我考得很好，”我暗暗自喜，充满信心地打开了成绩单“额，不会吧，我的成绩竟会排在491名”。我的信心瞬间如树叶一样被高高抛起，再重重摔在地上。眼泪不争气的落了下来。再怎么我以前也是200名的成绩啊，怎么会降的这么厉害啊。等着我心情平静后。我默默的等着爸爸的长篇大论。可爸爸没有像往常那样骂我，而是耐心的教育了我一番，我的可怕通知书日便在爸爸的曰声中结束了。

??爱情，饱含着人间真情的至善至美。它的生命流程与人类历史一样深厚、一样悠久。只要人类还在不断发展延续，爱情就将生生不息，连绵不绝。古往今来，爱情令多少人幸福欢畅，又使多少人为之癫狂、痛苦、悲伤，因而也就成了千百年来古今中外名人雅士争相吟诵的主题。爱情诗和爱情本身一样，青春永驻，万古常新，如我国最早的一部诗歌总集《诗经》就是以爱情诗为其最重要组成部分。《诗经》成书于春秋时期，距今约3000年了，它包括风、雅、颂三部分，共305篇，其中爱情诗就有80篇左右。这些爱情诗从文学的角度反映了周代社会男女交往的清纯本色，表现出对生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了深刻的情感烙印。

??《诗经》时代是中国人的孩童时光。《诗经》中的爱情诗热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。它们展示给我们的是人类最纯真、最淳朴、最自然、最浪漫、最美好的情感世界，这是没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。

??《诗经》中的爱情往往是简单的、真挚的、纯粹的、没有杂质，也没有功利成分。《诗经》中的恋爱男女不会去考虑什么地位、名分、金钱或者是社会舆论的谴责，他们只是带着对爱的憧憬和渴望去寻觅生命中的另一半，然后相互试探，得到了爱的回应之后，就有了幽期密约，有了铮铮誓言，从此夕阳下，他们如影相随，共同品味爱情的甜蜜。他们携手相伴，共同描绘未来的蓝图。这时的他们一日不见，如隔三秋，那种热烈的思念酿出的爱情篇章让人不觉其苦，反觉甘之如饴。

??相爱的人因爱而结合，因结合而幸福，可是月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，既然相守是快乐的，分离必然是痛苦的，相思的几多辛酸，几多痛苦，几多忐忑……是那样的让人黯然神伤。

??可以说，《诗经》里的爱情诗，实际上就是表现了一种对爱的追寻过程，从懵懂爱到初恋、从热恋到结婚、从分别到思念、从起风波到遭遗弃的婚姻生活的全过程，在《诗经》里的爱情诗中得到了淋漓尽致的表现，广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛苦。这些诗都带着春秋时期我国早期社会先民们相对自由的生活痕迹，基本上比较完整地显现出了爱情生活的真是面目。在《诗经》里，爱的喧嚣与深沉，爱的自信与怀疑，爱的和谐与错乱……种种真挚的情感体验，由字里行间注入了我们的血脉，滋润着我们的心田，美丽着我们的人生。《诗经》中这些来自远古的爱情歌唱，在今天仍放射出迷人的性情魅力，他们是一首首欢畅流动的乐曲，天真淳朴，烂漫自由，琅琅上口，传送不衰。

五岁那一年，我和爸爸妈妈一起做完午饭，见爸爸妈妈一脸精疲力尽的样子，于是，我犹豫了一会，就自告奋勇，说;“今天我来洗碗!”爸爸妈妈你看我，我看你，想在说好吧。于是爸爸坚定地说：“还是我来洗吧，怕你洗不……”爸爸可能不想伤我的自尊心，又把话收回去了，妈妈见了，说：“去吧!但要冲干净哦!”我快如风一样“飞”到了厨房，妈妈像蜗牛似的回了沙发。

开始洗了，我回忆起前天妈妈洗碗的步骤，先把水龙头打开，把洗洁精挤到第一个碗里。我按记忆里的步骤做，擦呀擦，可是小泡泡们一个个都不愿出来，紧紧的`把门关上，谁都不愿出来，我挺心灰意冷的，伤心的洗下一个碗，下一个碗的主人可慷慨大方了，连刚出生的小婴儿也抱出来欢迎我了，我的心情豁然开朗起来，太阳公公射下一串串金项链，照在水面上，照在慷慨大方的小主人身上，小主人射出紫的光，黄的光、绿的光、红的光……多么像一串串彩色的珍珠啊!下面几个碗我更有信心了，三下两下，不费九牛二虎之力就洗好了。洗干净可不容易，泡泡们开始玩“不听话”的游戏了，你打我，我踢你，太不友好了，于是我生气了不理不睬地把小捣蛋们狠狠地扔进水沟里。小水泡应除了我辛苦的汗水。

看着干干净净的小碗，我心里乐滋滋的，妈妈夸我懂事了。

平时，爸爸妈妈工作很辛苦，所以今天我决定让妈妈教会我洗碗。

妈妈告诉我，洗碗时，先在碗里放点水，再在海绵上放上洗洁精，然后在碗上涂成泡沫，最后用清水冲干净就好了。

平时，我这双写字画画都挺灵活的手，今天，洗起碗来却不听使唤了。经过妈妈手把手的教我，我慢慢变得熟练了很多。接下来，妈妈教我洗锅子，可是锅子太大太重，洗的不太干净，妈妈把锅子重洗了一下。

我以前认为洗碗很容易，但是从这次洗碗，我懂了，看是一件很容易的事情，也需要认真去学才会变得熟练，一天、两天……慢慢来。

今天晚上爸爸带我去看电影《喜羊羊与灰太狼之虎虎生威》，这可是我盼望已久的，我心里特别高兴。

在路上，我特别激动，因为这是我长这么大第一次去电影院看电影，希望能快点到达目的地。

到了电影院门口，我和爸爸先买了票。进了影院，我感觉里面很宽敞，一排排的座位整整齐齐的排列着，已经坐了许多人，大部分都是由大人陪着的小学生。我们找到了自己的座位，由于电影还没开演

，我先吃了点零食。过了一会儿，电影开演了，我觉得特别兴奋。那电影场面真震撼，也很搞笑，和在电视上看感觉还真不一样呢!这部电影主要讲了草原上羊羊们和灰太狼它们被虎威太岁侵袭，强迫

所有人在他的超级游乐园中工作。喜羊羊和灰太狼被迫联手对抗他们共同的敌人—虎威太岁。最终，喜羊羊凭借其聪明才智再次拯救了羊村。最后才发现，高大彪悍的虎威太岁只不过是长得体型比较大

的猫而已，而阿豹只不过是一只狗。里面的故事既精彩又搞笑，把我和爸爸都逗乐了。从电影中我还学到了动物们不畏恐惧、机智勇敢、团结统一的精神。

这次看电影，让我感受到了电影院的氛围和电影的魅力。等有我喜欢的新电影了，我还要去看。

秋天，万花凋谢，落叶飘零。然而，在我们的校园，却是春意正浓。不必说清翠的冬青树，嫩绿的黄杨，也不必说高大的棕榈树，枝叶繁茂的橡胶树，单是操场边那两棵紫荆树，就有无限的风景。 In autumn, all flowers fade and fall into zero leaves.However, on our campus, it is strong in spring.Needless to say the green trees of Qingcui, the tender green yuk, no need to say tall palm trees, lush rubber trees, the two bauhinia trees on the playground, there are unlimited scenery.

站在大桥上，往我们的校园望去，就可看到有两棵开满紫红色的树，那就是紫荆树。开花的紫荆树掩映在白色的教学楼和宿舍楼之中，格外的引人注目。进入学校门口，首先映入眼帘的就是紫荆树。你看，紫荆树绵长的枝条弯弯曲曲地向四周伸展，无忧无虑地生长着。碧绿的叶子呈椭圆形，叶子中间有一条粗大的叶脉，把叶子平分成两半，这些叶子在秋风的吹拂下，就像一群绿色的蝴蝶扇动着诱人的翅膀。

秋风吹来，校园的紫荆树就开始开花。现在，有一束花最多，每一条枝头两边并排着开满了紫红色的花，一串挨着一串，鲜花多于绿叶，真是花团锦簇，美不胜收啊!秋风萧瑟，紫荆花翻起了粉红色的波浪，盛开的花瓣纷纷地从树上飘落下来，好一片落英缤纷的关丽景象。

顿时，树下平整的水泥地板变成了紫红色的世界，就像铺着张紫红色的地毯，多么艳丽啊!凑近一点，你会发现，每一朵紫荆花都是由五个花瓣组成，每一朵都是那么生机勃勃的，花瓣的外边都是淡红色，内部都是深紫色，花蕊白中带黄，就像一根黄黄的火柴棒，散发出阵阵的花香，让人神清气爽。

花蕾也长得特别，修长的花苞外面裹着一层绿衣裳。有的花蕾调皮地伸出殷红的小嘴;有的把绿外衣半掩着，只露出半边红扑扑的脸，像一位害羞的`小姑娘，有趣极了。看着看着，满树的紫红色花，朵朵都张开了笑脸，让你眼花缭乱，深深地被这紫红色的世界所陶醉。

如果是早上，你会发现成千上万的蜜蜂在花间嗡嗡地闹着，那声音跟教室里的同学们朗朗的读书声应和着，别有一番情趣。

我爱秋天的校园。

“如果你失去了今天，不需要气馁，因为明天会再来，如果你失去了金钱，你不需要灰心，因为金钱并不是全部，如果你失去了文明礼仪，那你就要好好反省一下了，因为文明礼仪是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。”这是我小的时候妈妈对我说过的一段话，这段话让我记忆犹新。

小的时候，我还不懂得什么叫做文明礼仪，所以见到认识的人都不打招呼，只有爸爸妈妈让我说，我才会硬生生地从嘴里挤出两个字：“你好。”长大一点后，便逐渐明白了什么是文明礼仪，到还是有点害羞，所以一直没有主动的打招呼过，但那些叔叔阿姨们却会主动和我打招呼，让我的心里暖洋洋的，所以下定决心要鼓起勇气，主动和别人打招呼。

有一次，我和妈妈到动物园玩，不知怎么的就找不到妈妈了，所以我的心里十分的着急，后面想到可以问别人要电话，然后打电话问妈妈在哪里。我先找到了一位叔叔，我红着脸，低头看着体面，断断续续的说：“你……你把手机给我吧?”叔叔听完后，头也不回地走了，我在心里面犯嘀咕：真是个小气鬼，连接一下手机都不肯。然后，我又想到：可能是我没有把话说清楚，而且一点也不礼貌吧，所以也不能全怪他。

后来，我又问一位大姐姐：“姐姐，请问你有没有带电话?我和妈妈走丢了，想借你的电话打给她，问她在哪里。如果你借我的话，我和妈妈一定会谢谢你的。”大姐姐想了想，又看了看我，终于发话了：“好吧，我借给你。”我笑着对大姐姐说：“谢谢你，漂亮的大姐姐，你真是一位好人。”

说着，就拿起大姐姐的电话，按下一串数字，随后，传来妈妈的声音，那是带点哭腔的声音，我对妈妈说：“妈妈，你在哪里，我好想你啊，你来接我吧。”妈妈听了之后，欣喜若狂，她随后问了我身旁有哪些动物，我如实回答后，妈妈就挂断了电话，我想，她一定是跑来找我了吧。之后，我们母女俩就这样开开心心地回家了。

那次我走丢后，明白了许多道理，其中，最让我印象深刻的就是只有你讲文明懂礼貌了，才会有人和你交朋友，才会深受别人喜爱。

在温暖明媚的校园里，小草们探出了嫩绿色的脑袋，花儿们露出了甜美的笑容。瞧!春风姐姐也来了，她轻轻挥了挥衣袖，拂去了冬的寒冷，带来了春的生机，连天空中的鸟儿都在歌唱，“叽叽、叽叽”听，那不就是春的赞歌吗? In the warm and bright campus, the grass revealed the tender green head, and the flowers showed a sweet smile.Look! Sister Chunfeng is here too. She waved her sleeves gently, brushed away the cold of winter, bringing the vitality of spring.Isnt it the praise of Spring?

从南大门步入校园，首先，映入眼帘的是分布在东西两侧错落有致的四幢教学楼。教学楼周围还挺立着一棵棵拔地而起、生机勃勃的大树。此时，树上的每一个枝丫都穿上了碧绿的新衣，看起来精神饱满。这些伟岸的大树好似一位位战士，守护着我们美丽的校园。

穿过教学楼，就来到了我们的大操场。那儿可是我们的“游乐场”。清晨，晨练的人多了起来，到处是跃动的身影，奔跑、投篮、仰卧起坐、跳绳、体前屈这些可都是我们每天早上的功课。一下课，同学们就会第一时间奔向操场，打篮球、踢足球、做游戏，还可以尽情地奔跑、玩耍，到处都洋溢着喜悦。如果玩累了，还可以躺在操场上，仰望蔚蓝的天空，看着变幻多端的白云，做着我们神秘的梦。那时，草坪上、花丛中，迎面扑来一阵阵清香，又把我们的魂给勾了回来，花儿姐妹们也开始争奇斗艳，仿佛在告诉过路的人：我才是最美的。好一派春的气息啊!

你瞧，操场的东边还有一片清澈见底的池塘，鱼儿们时不时跃出水面互相嬉戏。风姐姐轻轻一吹，水面上就泛起一圈圈涟漪，鱼儿们就在波纹上荡起秋千。池塘里还有两只可爱的小乌龟也悄悄爬到岸边看热闹呢!

春天的校园真是春意盎然，令人陶醉啊!

妈妈的初中同学今晚契阔谈宴，她而因身在外家遗憾错过。微信群里朋友们畅所欲言，倾诉多年来各自的遭遇，掏掏心窝子，杯酒落肚，友情又沉重了薄薄。 Moms junior high school classmate talked about the banquet tonight, and she missed it because she was regretful at home.Friends in WeChat groups spoke freely, and they talked about their own encounters for many years.

我看着他们拍的小视频，不由得心生感慨，这么多年没联系了，见面依旧能谈天说地，真是令人心生羡慕。也许那个年代的感情来得总比我们质朴纯真。想起幼儿园的时候，班里就已经有勾心斗角的萌芽。冷暴力太可怕，却被我们熟烂于心。但谁又能说这种友情不是参了水分的呢?

虚假寒暄温暖一番，假情假意地聊聊往事，“啊，对对对。”“哦，是是是。”"是啊当年他可有趣了。“，由一个同学像钓鱼放线般一点一点将回忆勾出水面。即使实在想不起来，没关系，不怪你，他们八成都是胡诌的。一群东拼西凑真实故事的人就这么扯过几个小时，反正早就麻木了，司空见惯了。

拿我们这个年龄的我来说，说真话往往是含羞带怯的，内里痛苦地吐露不出来。朋友没有忘年交超过一个星期的，亦没有真正能够放松地叨磕的。和身边的人总是隔着一层膜，跨不过去。你也知，我也知，彼此都有自我的见解，态度，对事对人说出来的总是相对对方温润无偏激的。

很多事情要走到一块很难，磨合他个八百年你们依旧在你瞒我瞒。讲不出最重要的话，因为他听不了。违心奉承，觉着自己不穿越清朝捞个逢人窃窃察察遇事奴颜婢膝的太监当真是对不起自己了。当然太监是否真这副做派我不知，随着自己的心把这口气顺了我才睡得安稳。没办法，我这人就这样，对人说不出的，就说给自己听。神神叨叨，像极了一个阴郁古怪的老太婆。

老顽固的我，就夹杂在二三分信任与见风使舵前摸清路况引点兆头之间狼狈做人，夹着尾巴的狐狸，活该世故又狡诈。这友情一不能受益二还会伤身，还是若即若离算了。

淡漠疏离?呵，我还要生计。

有什么花能比荷花还高雅?有什么花能比玫瑰还美丽?有什么花能比桂花还芳香?那就是水仙。

春节前几天，妈妈兴致勃勃地带回两只鹦鹉和三株水仙，并美其名曰：“鸟语花香”。我咋一看觉得水仙它平平淡淡，毫不惊人。长而黛绿的叶子，白又细的茎，还有个白色的茎团，茎团下是如老人胡子般的又细又密的根。妈妈手忙脚乱地把它们置于一个大瓷盆中，再把鹅卵石垫于盆底，固定水仙，又把水倒于盆中，直至把水仙的茎全部覆盖，把它放在客厅的茶几上。难道这就是人们口中的水仙吗?我在心中想这叶如葱、茎如蒜的水仙在清水中能活多久?

又过了几天，我漫不经心地看了它一眼。不料，这水仙一改几天前的常态，十分精神，在阳光下叶子油光发亮，显得兴旺挺秀，柔中带刚。呈奶白色的茎团也已分裂，还有细细的纹路使它和茎相连。叶更加苗条，茎更加粗壮，三个茎团分裂成四个了，把大盆快塞满了。我又给它们加了水，心中暗想：看来水仙这水中仙子确有不同寻常之处，对它们起了敬佩之心。

爆竹声更加频繁，夜夜烟花飞天，人们都在家门口贴了福字，眨眼间，春节即将到来，可水仙还没开花，只有了一两个烛心似的花苞，可它就是不开，让人眼瞪着干着急，亲戚都来了好几批，可它却是“外甥打灯笼——照(舅)旧”。

春节后第一天，随着在我家做客的堂妹大叫：“开了，开了，水仙开花啦!”我连忙去察看，果然，水仙花不负众望开花了!其花之艳、香之浓、气之雅，可以说是我前所未见，无法表达。花朵冲破花苞皮，绽开了好几朵，每个花苞都是如此，争奇斗艳，美丽无比。水仙花每朵都有六个似雪般的花瓣，每片洁白的花瓣还围绕着一个金黄的花盏，花盏上又有一些长又嫩黄的花须，远看如白雪围金盏，近观如白纸捧黄砚，细瞧如白玉盘置金杯，花形婀娜，花香浓郁，美极了，真不愧为水中的“凌波仙子”。

“水中仙子来何处，翠袖黄冠白玉英”、“遥间爆竹知更岁，家家户户水仙香”。春节过后水仙枯萎了，让人惋惜，只留下一缕淡淡的余香。喔!水仙，我们明年见。

途经十字路口，突然大雨倾盆，我跟着行人越过一道道拥挤的车流，在屋檐下静静地等待。黑夜肆无忌惮淹没了眼前的一切光点。路面忽的幽暗，雨水带着悲伤的步伐狠狠的踩在路面，炸开的水花，氤氲一片，在路灯下竟然那么刺眼! passes through the crossroads, and suddenly the heavy rain is pouring. I followed the pedestrians to cross the crowded traffic and wait quietly under the eaves.The night drowned all the light spots in front of me.The dullness of the road surface, the rain stepped on the pavement with sad pace, the split water splashed, and a piece of sip, so dazzling under the street lights!

抬起头，望不穿街道的尽头。闪电偏偏在这个时候，把黑夜撕裂一道道伤口，黑幕上触目惊心，留着蔓藤一样伤痕。可是，却不知道我的伤痛，何时顺着我的目光，开始咆哮，歇斯底里地将伤口撕开，跳了进去。我的心开始痛，痛在心脉那块!

雨点开始变小，我习惯性地跑开。因为我要把痛拿去埋葬。还是那个熟悉的地方。十字路口车水马龙，公路旁便是蔓延的河流。过了桥就到了对岸的居民区。再往前走，还有一座连接青山的铁索桥。桥很宽。以往我便是站在这儿，望着下面清澈的河水，还有小山顶上的凉亭。心就会很快安静下来。今天我没有上桥。

我站在桥下，黑暗中的那一点光亮，是桥边路灯的倒影。脚边是水，流着潺潺的等待。我俯下身，春光的流逝，是一面被磨暗的镜子，照出了桥上一个个远去的背影。

我不会去想，誓约比细雨更微弱。我只是不想错过。我只是将碧波当作了翩然起舞的眼眸。我也不会去想青春在灯光倒影里明灭，在桨影里混浊。

我只是不想错过。我只是，在这里发泄一下自己的感情，在这里邂逅一位知心的过客，而已。我只是，想有人可以和我一样，在青春里学会勇敢面对。我只是，想把遗忘当作一种铭记。

谁能告诉我，还需要等待多久，等待那个，和我一样的容颜，映入水中。或许等待，就是在等待。和相约是不一样的。曾和朋友、同学相邀来这里玩。山上有桃，春天大片大片的桃花翩然，我们在那里有说有笑;夏天花落满地，我们却不来了。她们说天气热，我想是繁华落尽，再无期盼了吧!

或许等待，只是一场绝望的洪水，将我彻底淹没。水面缓慢升起，将途中的一些枯枝碎叶带入了悲伤的旋涡。可是它们似乎还在奋力挣扎。

我竟然久久不能回过眼神，枯枝碎叶都不曾放弃。其实我想说的是：放弃有多么容易，一生还会有很多次放弃。可是我没有，因为我知道错过比放弃更痛苦

我抱着惶恐中的那一点无悔。安静地站在桥上。发觉风雨已停了很久。

很早，我就非常喜欢吃鸡蛋，因为它营养丰富，香喷喷。一说起鸡蛋，我就口水直流三千尺，就想让妈妈立即给我一个，因为我自己不会。可是，妈妈经常严肃地说：“不行，了鸡蛋，你一定就只吃鸡蛋，别的菜都不吃，这样太偏食了。”

我想：妈妈不给我，那我自己一个吃吃。我恳求妈妈：“让我自己学一个吃吃，好不好?”

妈妈说：“那就让你试一试吧。”我高兴得差点晕倒。

以前，我看见过妈妈是怎么烧的，我就学着妈妈的样子做了起来。我先拿出一只碗，把鸡蛋放在碗沿边轻轻一敲，把鸡蛋壳敲出一条缝，沿着缝把鸡蛋掰开，把蛋黄蛋清倒进碗里。妈妈站在旁边看着我做，她偷偷地笑了一下，我想我可能做错了，可我找不出原因。我接着做，我拿了一双筷子用力把蛋清蛋黄搅拌均匀。

准备好这一切之后，我就迫不及待地往锅里倒油，把油烧热，再把鸡蛋倒进锅里，只听“哗”的一声好像火山喷发似的，很快鸡蛋就发出了一股焦味，我想把它翻过来，可就是翻不过，这样鸡蛋的下面已经焦了，上面还没有熟呢。

我拿出鸡蛋给妈妈、姥姥品尝，妈妈说：“真苦啊。”姥姥说：“没有味道。”我自己吃了一口，“真难吃。”我一口把它吐进垃圾桶里。妈妈说：“你忘了放盐了，鸡蛋两面都要放一下。你别看鸡蛋那么简单，做起来并不那么容易，是吗?”

我明白了，其实做什么事情都不是那么轻松，都需要多学多炼，才能学好，学习也一样。

人生中总会有太多的错过。错过固然令人痛苦和无奈，但人不能总活在自己的感慨里，只有辩证看错过，人生之路才能越走越宽。 There will always be too many missed in life.It is painful and helpless to miss, but people cannot always live in their own emotions. Only by dialectically misunderstood can the road of life go wider and wider.

机遇犹如划过夜空的流星，转瞬即逝。这些流星背后包含的可能是一段珍贵的友谊，也可能是一种成功的契机，错过了我们就会懊悔不已。所以，我们应该尽量避免错过重要的机遇。

东汉末年，逃亡的汉献帝同时向两个军阀求救，一个是河北的袁绍，一个是山东的曹操。袁绍认为汉献帝已失去了实权，为了他费兵耗粮徒劳无益;而曹操却一下子就抓住了这个宝贵的机遇，奉迎天子，最后挟天子以令诸侯，称霸北方。由此可见，把握机遇不仅对一个人裨益无穷，更能使一个集团、一个国家由衰转盛，走向强大。机会是留给有准备的人的，我们只有考虑周全、做事严谨，才能把握住机遇，不留错过后的遗憾。

泰戈尔说：“如果因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星了。”是啊，如果事情已经错过，无法挽回，我们就应学着坦然接受。人生的抉择正如走岔路口，既然选择了左边，就不要后悔错过右边的桃红柳绿、莺歌燕舞。因为如果你选择右边，左边的沙滩椰林、碧海蓝天不就与你擦肩而过了吗?人生的经历又如一本小说，如果主人公总是叫天天应、叫地地灵、做事一帆风顺，那么任何一个读者都会觉得索然无味、平淡无奇;只有主人公命运多舛，错过了许多挚爱的人和走向幸福的良机，最终“修成正果”，这本小说才能引人入胜，人们才会更珍惜那个快乐而美满的大结局。

实际上，“错过”与“把握”，或者说与“遇见”，是辩证统一的，而不是彼此对立、独立存在的。错过的同时，也一定有所取得。陶渊明因为“不为五斗米折腰”，错过了穿官衣、食君禄的好机会，但他却收获了南山下的豆苗、东篱边的菊花，以及那难得的悠闲和清欢。同样，取得的同时，也一定会错过了什么。汪峰的歌《存在》中有“多少次幸福却心如刀绞，多少次灿烂却失魂落魄”等令人费解的矛盾现象。为什么获得幸福了却要心痛?因为这幸福是花了惨重的代价得来的，在一种畸形的幸福。如现在许多的房奴、车奴，虽然最终如愿以偿，但她们却为此错过了许多追逐梦想的权利和轻松愉快的时光。

所以说，错过与拥有是可以相互转化的，错过也意味着别样的收获。所以请谨记，可怕的不是错过本事，而是沉浸在错过的懊悔里难以自拔。因为错过了一朵花，而过分伤感，停在原地，最后导致错过了前方满眼的姹紫嫣红，这是多么不明智的决定啊!