华而不实的作文题材精品20篇

最近学了一篇《狼图腾》里面的文章——《蒙古草原狼》，故事很有意思。于是你去书店买了一本《狼图腾》。

花了两个礼拜的时间讲读完了，真的很不错。它像你们展示了曾经美丽的蒙古大草原的草原人及草原狼艰难而又新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得故事很娓娓动人，为此你感触甚深。

各种生物都无法摆脱被吃的命运，身处草原，就会置身于这个巨大的食物链之中。要想处于食物链中有利位置，就必须在残酷的事实中磨练自己，造就更好的品质。不是你死，就是你亡。这就是草原残酷的生存法则。

为什么？为什么几千年过去了，草原狼顽强的生存了下来，靠的就是它的那股血性，草原狼是在几千的年与人、与天、与草原的斗争中成长的。你也要学习，学习狼的那种精神。你们也要慢慢的磨练自己、充实自己。光有纸上谈兵是行不通的。实践才能出真知。

现代的社会既是竞争社会也是合作社会，社会分工越来越细。单靠一个人的力量是无法把事情做好的。你们也应具有狼一样的团队精神，要充分的信任自己的伙伴。各执其职又要互相帮助，要共同进步，共同生存与竞争。

现在的社会是平等，你们的竞争却是十分激烈的，现在的机会只给予强者。只有拿出狼一样的满腔自信而又不自傲，热情主动而又不自卑的豪情、顽强的意志，才可以生存下来。

这也就是生存法则。

《狼图腾》的结局有些伤感，美丽的草原消失了，草原的精灵——狼群远去了，草原的人们也落寞了。若你们的社会是草原的话，那你们也要如同狼一样的去面对生活，面对所有困难，面对生活遇到的一切事情。

你们也要去尊重社会的规律，不让类似的悲剧重演。这样，你们就能像狼一样的在草原上立足、生存。只有这样，你们才可以学会生存；只你这样，你们才可以像狼一样的在草原上驰骋！

赵树理：《三里湾》，表现合作化进程中新与旧、公与私、个体与集体、先进与落后两种观念的矛盾，反映了社会主义改造的迫切性。塑造了范登高、马多寿为代表，包括"常有理"、"铁算盘"、"能不够"等落后人物。

周立波：《山乡巨变》，以鲜明的时代特色描述湖南乡村的风土人情，表现合作化对农村生活的深刻影响，赞美建筑在新的生产关系上的农村景观和农民的精神世界。盛佑亭、刘雨生。

《铁水奔流》，工业题材。

柳 青：《创业史》，反映农业合作化运动不可多得的长篇。梁生宝、梁三老汉。

浩 然：《艳阳天》

陈登科：《风雷》

以上两部都描写两条道路的对立和两个阶级的斗争，反映社会主义变革的尖锐性、复杂性。

李 准：《李双双小传》(短)，一定程度上抒写了农村劳动妇女，由家庭走向社会，从奴隶到主人的宿愿。

周而复：《上海的早晨》，描写了众多不同类型的民族资本家形象。徐义德、朱延年等。

因为豆瓣评分，期待不大，观后觉得不错。直男癌不直男癌的，不是很在意，我喜欢值得推敲的电影，也就可以在讨论中发现各种小惊喜。而这正是一部每句台词都值得细想的电影。

透过各个小细节，个人觉得卓彦妮也可以穿行两个世界。

当程天乐问出你的父母同我和卓卓你要选择哪边的问题时，卓彦妮的表情让我想起《昨日公园》的片尾，如果你知道我要离去，你会怎么办?她知道他面临抉择，她给出了自己的选择。

显然卓彦妮选择了黑白世界，她曾在车上对程天乐说，你不知道我牺牲了什么?也曾因程天乐选择不要孩子后，在彩色世界里拿出一张空白的请柬。这张请柬或许是个激将法吧，促使程天乐到黑白世界与她结婚。

只是，最后，他俩还是错失了吧。

有个细节是彩色世界里大厦上卓彦妮的海报同黑白世界里程天乐放大的那张照片是一样的，这张照片也是开头程天乐开宾利见到卓彦妮时，她在拍的照片，有什么深意呢?

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。同样的人站在不同的角度欣赏，有着别样的想法。更何况不同的人站在不同的位置去眺望，至少哪怕也有成百上千种独特的见解。但唯一能区分的是有些人用眼睛去看，有些人却是用是心在看。正所谓风里看花花非花，烟中礼佛佛即佛。一个悟字，拉远了智者和愚者之间的距离。

只要留心观察，在生活中总是能够发现简单又明了的例子。比如目前手机市场上的主流品牌苹果-ipone。相信大家都知道最近6和6pius的上市，目前市价一直在5500-8800高据不下，刚在香港上市的第一天，内地曾卖出1万元的“天价”。如果了解笔记本的同学，大概知道1万元的价格甚至可以买一台中高端的笔记本。但从天猫的预定销量来看，还是有不少人购买了这种“天价”手机。

我现在有点相信卖肾买手机这种可笑的想法，或许那些并不富裕又喜欢装的傻瓜会做的出来。再来看看国产品牌小米机子，小米4，论主屏尺寸，分辨率，像素……它和苹果比差在哪里？是的，就是差在那丑陋的外表上，差在那肥胖的身躯上。但反之苹果6就好么，它不是也一折就弯么，就好像一个苗条淑女你在纤细，一阵大风刮来，你还不被吹走么？再说一个外国手机品牌占据了整个中国手机品牌的大半江山，一个华而不实，高收费的手机，一个产自整天散布中国威胁论的国家，于情于理也不应该买。

中国古代的历史文献中也记录了不少例子。《论语·子罕》载有孔子说的一句话：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！（庄稼长了起来而不吐穗的也有的吧！吐穗而不结颗粒的也有的吧！）”；战国时赵括论兵，折服其父，结果长平战败，丧师失地，可谓华而不实。

三国时邓艾结巴，吐字不清，结果灭蜀，可谓实而不华，所以无论是一样东西，一个人，单单从外表是看不出什么的，如果只因其外表“华丽”，而认定“实用”，这是最愚蠢的想法。就像资料中的小鹿，跑到一个不适合它的环境去生活，死神就已经无限接近了，更何况还是只注意到自己的“英俊”外貌，注定是逃避不了死亡的。

鲜花虽美，但生命却是短暂；假花虽丑，但看尽岁月流逝。

[高三话题作文：华而不实，耻也_900字

如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐会儿，它们很温暖，我注视它们很久了，它们长得不茂盛。想说什么说什么，不说话时，尽管长着碧叶。

——汪曾祺《人间草木》

阳光熹微，与清风一起，从飘逸的窗帘下冒出头来，带着一点点芳香。就这样，温暖的被窝被唤醒。眼下是斑斑树影，小花园的清晨，飘忽忽地，软绵绵地。

“阳光把如金似银的欢乐，撒遍大地”，这是夏季一天中最温柔的时光。风儿和着洒水壶，一滴滴一片片，贴在绿色枝丫上，绚烂多姿的花儿带来三伏天的清凉，让人满心欢喜。

早早开了的“轻浪贝壳粉”淡雅迷人;粉蓝的绣球独倚墙边，不喧不闹;月季朵朵婉约端庄;天竺葵亭亭玉立——它们仿佛沉默着，又仿佛在高歌着。玫瑰，就是被夜莺染红的玫瑰，昂着头，似乎在说：我的名字算什么?你们所称的玫瑰，换个名字还一样芳香……

一只蜜蜂穿房入舍，驻足在矮牛绛紫的花瓣上，我拉来椅子，托着腮帮，和它来一场无言的对话。身后的碰碰香，在和风中抖擞抖擞肥硕的身躯，香醇顷刻迸发而出——在石斛的花骨朵儿上，

在吊兰的绿枝上，在眼前的薄荷叶上，还在我的鼻腔中，一丝丝一缕缕，都是生命的味道。

我不禁忆起冬天的小花园，消沉的天与虫害下垂危的花草，凛冽的寒风带着死神的刀，折断一枝又一枝打下一片又一片，“王妃”香消玉殒，“甜蜜马车”壮士不归……

然，“冬天来了，春天还会远吗?”冬去春来，夏至未夏，陌上花开。正是此时，待到虫鸣四溅，又是一片茂盛。生命会颓然无声，也能缓缓而归，你若不放弃，便可观今朝美景。

打一个盹儿，饮一壶茶。即使看透人世红尘，也不可就此颓废。正值青春年华，你我有万分的精力和未来，每悉力多走一步，就又见一番风景。

生命，爱，活力，让我的花园如此特别，宛如神工天巧。未来每一天的阳光都是新的，就像阳台上沿着红墙往上爬的百香果，一步一步向着阳光生长!花草如此，而人亦是如此。

2月18日，八一电影制片厂带着最近拍摄的重大革命历史题材影片《血战湘江》来到陆军第六十五集团军“红一师”举行放映活动，在官兵中引起强烈反响。陆军第六十五集团军政治部主任叶青、八一电影制片厂生产部主任李天印及河北省委宣传部秘书长史建伟、张家口市委常委宣传部部长李莉等领导一起出席了放映活动。

《血战湘江》塑造了以毛xx为代表的红军领导人的光辉形象，深刻揭露了“左倾”错误给红军造成的惨痛损失，生动反映了红军将士特别是34师官兵顾全大局、勇于牺牲，奋力掩护中央红军渡过湘江的英雄事迹。

“红一师”具有光荣革命传统，不论是战争年代还是和平建设时期屡建功勋，著名的“大功三连”就在这支部队。春节前，习主席视察陆军第六十五军集团军时对这支部队给予了高度称赞。82年前，“红一师”将士参加了决定中国命运的湘江战役，82年后，官兵们又协助八一厂参加了反映湘江战役的影片《血战湘江》。该部某炮团政治部主任周宇说：“让我们红军传人在影片中还原这段英勇悲壮的真实故事，是对我们最好的传统教育。”

放映中，官兵们一直是在兴奋、感动中观看的，不少人不停地抹着眼泪。放映一结束，导演陈力和演员王霙、徐箭、孙维民等与官兵们现场交流。博士教导员孟非凡说：“看了影片《血战湘江》，使我们对习主席提出的革命军人要‘有灵魂、有本事、有血性、有品德’有了更深刻的认识。”习主席视察该部时曾组织战士召开座谈会的排长赵斌说：“影片充分揭示了什么是大局意识、什么是核心意识、什么是牺牲精神、什么是干部的表率作用，让我们从中很受教育。《血战湘江》就是对习主席要求的生动阐释，我们要把影片作为学习长征精神的生动教材。”“大功三连”战士刘冠华说：“看了影片，我们感到今天的幸福生活确实来之不易，是先辈们用鲜血和生命换来的，我们必须百倍珍惜，做好老红军传人，为“大功三连”增光添彩。”红一师的官兵们纷纷表示，当前军队正在进行体制改革，我们要以先辈们为榜样，发扬红34师英勇牺牲的大无畏精神，积极拥护改革、支持改革、投身改革，在强军兴军的伟大实践中作出新的成绩，交出优秀答卷。

八一厂把学习“红一师”好传统、好作风作为这次放映活动一项重要内容。利用晚上时间，专门组织创作人员参观了“红一师”史馆，并与官兵们进行座谈，重点学习了“大功三连”的先进事迹。著名导演陈力说：“参加这次放映活动很受教育，这既是一次灵魂的净化，也对今后创作反映部队官兵生活题材的作品很有帮助。”

河北省委对影片《血战湘江》高度重视，省委常委、宣传部长田向利亲自派有关领导参加影片在“红一师”的放映活动。同时，田向利专门向省委书记赵克志作了汇报。赵克志当即指示有关部门迅速联系八一厂调看影片《血战湘江》。最近，河北省委将对影片《血战湘江》在全省宣传发行工作做出部署。

负责影片《血战湘江》宣传发行的北京亚细亚影视制作发行有限公司，为这次放映活动作了大量的服务保障工作。安徽影星银幕厂连夜赶制了一块10米长的大银幕，厂长苏演亲自带车从安徽专程送到放映现场。

在假期里，我看了不少书，其中，高尔基的《童年》让我印象深刻。刚翻开这本书，我就被这本书给吸引了，我便一口气读完了它。

《童年》的主人公阿廖沙的童年生活深深地打动了我：他四岁就失去了父亲，跟随着痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到搬专横的、濒临破产的小染坊主——外祖父家，却经常挨到外祖父的狠打，但善良的外祖母处处保护着他。在外祖父家，他认识了很多亲戚，这其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。在挨到外祖父的狠打的时候，朴实、深爱着阿廖沙的伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了……阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良、和蔼的外祖母。

她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。和阿廖沙相比，我们的童年是多么灿烂的，是多么欢乐;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。有人说，我们是小皇帝、小公主，这一点也不假。如此比较，我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别。

我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊!但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。读完这本书，我明白了一个道理：就是从现在开始。我们不能再奢侈，不能再浪费;我们要开始为长辈们着想，学会体谅他们;不仅如此，我们更应该开始懂得自己是多么幸福，自己是多么幸运呀!

我悄悄的来到了。

我喜欢轻轻拂动着细密的雨丝，在花丛中游玩，抚摸白云的脸颊，亲吻第一颗露珠。

我快乐自在，无忧无虑。我轻轻的脚步，使花儿开了，树叶绿了，果子熟了，雪花落了。一年四季，都有我留下的痕迹。

我来无影去无踪。我看到人们被酷暑所折磨，这时，我就派上用场了，我躲在扇子中，风扇里，甚至是在空调里和冷空气玩耍，给人们带来凉爽。

可是，我无形无影的，只好流浪四方，冬天的时候，我索性往别人家里钻，可最后总是被无情的赶了出来。

我的脾气还可以，但是由于大多数人类乱砍滥伐，破坏了大自然，我生气了。我变成龙卷风、沙尘暴，把他们的家园变成一片废墟，让他们感受一下没有家的滋味。

不过最近我的心情还不错，我卷着花香，带着露珠，哼着小曲。从叶尖上拂过，从海平线掠过，去亲吻又一株盛开的鲜花了。

[关于风的作文题材

龙须沟向南流淌，汇聚到铜龙河。流经孙湾时，水面变宽，水势平缓，形成了一个大涧。涧水清澈，水里长着绿色、红色的菱角秧子和舒展的水草，岸上长着几棵高大的枫杨和几簇低矮的笆斗柳。

初夏时节，小麦黄了，一垄一垄的伸展开去，掩隐在远方的绿杨林中，大涧像一滴硕大的墨绿水滴落在麦田里。岸上的枫杨树下，站着几个戴草帽的男人，悠闲地握着竹竿钓鱼。我和四弟也夹杂在大人间，目光专注的盯着白鹅毛“浮子”。

时近中午，太阳毒辣了起来。我们把钓获的两条大鲫鱼用柳枝串起来，拎回家，中午的饭桌上多了一道“清蒸鲫鱼”。

铜城河流、沟渠、塘坝多，钓鱼的人也多。水清树绿，垂钓的鱼获也多。

上小学的时候开始钓鱼，进入初中还迷恋钓鱼。中学的北边叫“北园”。北园有许多水塘，有姜家大塘、高家大塘......还有许多庄户人家围着庄子挖了包庄园沟。初一的时候，盛夏，有一家包庄园沟边长着一棵歪脖子树，一个杈子贴着水面，上面趴着五六个或大或小的乌龟在晒太阳。我们在岸边芦苇丛中伸出竹竿，一个钓友钓起了一团黑呼呼的东西，甩上岸后定睛一看，是一只一斤多重的老鳖。钓友兴奋地呼喊着，扛着竹竿，提着老鳖，一路飞奔回家了。

从铜城中学向东，沿着铜城至高庙的公路前行四五里，折向北二里许，有一个小庄子。庄子后面长有五棵马尾松，树冠如盖，高大挺拔，立成一排，松树下有一面大塘。初冬的时节，芦叶黄了，芦花开了。在寒风中，我和一位好友以大米撒窝，蚯蚓为饵，钓了半天没有收获，准备回家。我随手抬杆，杆线拉不动，轻轻的再拉，拉出了水面，是一只废弃的草鞋。我提上岸，鞋窝里有一只鸭蛋。天哪，谁能相信我钓了一枚鸭蛋？更大的奇迹又发生了。一只“湖锥子”（一种体型较小的野鸭)飞来，落在水面上，一个“猛子”扎下去，钓友突然发现钓线被拖向深水，他拉了半天，以为是条大鱼。提出水面，才发现钓上了这只“湖锥子”。他把鱼钩从鸭嘴上取下，双手捧起“湖锥子”放飞了。

我钓上了一枚鸭蛋，我的好友钓上了一只能生蛋的野鸭子，我们回来告诉了许多钓友。钓友们都说，我们从没有钓到过。这让我们快乐了很久。

铜城钓鱼的高手不少，印象最深的有三位：朱士久、施安波、徐三。

朱士久是镇酱醋厂的职工，高高的个子，家住东巷口东端。他早起到镇东郊高庄葛喜家面前几个水塘钓鱼，一人独往。他穿着深筒胶靴，扛着长长的鱼杆，十点钟的时候返回，路过家门而不入，顺着东巷口向西，到了“山海镇”，在十字街中心放下鱼篓。“山海镇”人山人海，人们纷纷围过来，赞赏他的鱼获。掀开篓盖，一团水草下，大半鱼篓的大鲫鱼足有五六斤，个大的每条有六七两。他得意地告诉人们，高庄的鲫鱼外表浅黄，尾巴泛红，从鱼头至鱼尾两侧正中各有一条清晰的黑线，煞是可爱。

施安波是镇制鞋社的职工，也是一位钓鱼“独行侠”。他多在镇的西郊“石人头”一带几个大塘里钓。他家住在南大街镇酱醋厂对面，每次钓鱼到家，总把钓到的鱼倒入瓷盆，注入半盆清水，把鱼盆端到山海镇十字街中心，放下盆。他时而低头看看鱼，鱼是清一色的大鲫鱼，时而仰头看看天，天上白云时聚时散。

徐三是个商贩，平常以到周边乡镇赶集，贩卖低廉的衣帽鞋袜为生。营生虽辛苦，人很乐呵。赶集归来，晚餐必喝二两小酒，沙哑的喉咙哼两句小调，无厘头地骂老婆几句，脸上却洋溢着笑意。他钓鱼必是阴雨天，因为阴雨天不做生意。他骑着一辆老式自行车，常到南园蔬菜大队方明家那一带包庄园沟钓。南园菜农人家庄户分散，多为包庄园沟。包庄园沟是附近农村的一种典型庄园，几间房屋，房前多栽树，屋后竹林，围着庄园挖一条水沟。旧时有抵御土匪、防御强盗的功能。

徐三钓鱼归来，骑着破自行车，过了普济桥一直向北。自行车除了铃铛不响，其它都响。刹车不灵了，前盘后盘的盖板没有了。到了山海镇十字街路口，徐三用脚按在前盘上刹车。徐三用的是“三节杆”，“三节杆”叠在一起装进一个黑色的长布袋里，捆在自行车大杠上。他架好车，放下鱼篓，脸向西，沙哑的喉咙一叠声地喊起来：

“老婆，拿铝盆来。”

他家住在西街豆腐店后面，老婆在家听不到他的呼喊。街坊们为他传话：“徐三要铝盆”，后面传成“徐三要女人”。老婆匆匆走来，拖着一口淮安腔问：

“作甚的？”

他说:“拿铝盆盛鱼啊。”

老婆拿来铝盆，盆很大，是洗衣服用的。鱼倒进去，有鲫鱼，有黄颡，还有两条大黑鱼......

他又喊：“老婆，拿厨刀啊。”

老婆又问：“作甚的？”

他骂了起来：“妈的，拿刀杀鱼啊。”脸上却挂着笑容。

铜城人宰杀畜类、禽类才说“杀”，宰杀鱼类，只说“胣”。徐三有意咬着牙根说“杀”。一个“杀”字，其味无穷。

[以钓鱼为题材的满分作文

我们家中都有一个温暖又不顾自己的好妈妈，可我认为我的妈妈是世界上最好的妈妈。

我的妈妈有着乌黑的头发还带着好几根白头发；大大的圆蛋，还有着皱纹。我还记的有一次事，让我无法忘记。我在家下玩，一不小心摔了一大跤，我没忍住痛庝，就开始哭了。妈妈正在厨房做饭，听到了我的哭声，立马跑在我的面前。把我抱回家，妈妈弄好了我的伤。我突然发现我的衣服上有着血迹，然后我看了看我的全身，我的身上根本没有出血，然后我看了看妈妈的全身，是妈妈的手出血了。原来是我，才把妈妈的手变成了这样，妈妈看到了我，立马把手收到了后面去。然后我把妈妈的手包扎了一下后，我才知道母爱是世界上最伟大的。

你们现在看了这个故事，才知道妈妈是世界上最好的的吧！你们要好好的对待好自己的好妈妈哦。那你们的妈妈是不是也会这样爱你的？

[母亲题材作文

关注生态大自然；关注动物世界的生存状况，关爱动物，保护动物，善待生命；探索动物世界的无穷奥秘，寻找生命的轨迹，是当今世界关注的热点，也是近年中考阅读命题选材的热点之一。它具体体现了语文课程标准关于教学选材的理念，即“体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观”。“工具性与人文性的统一”，是语文课程的基本特点，语文学习的外延和生活的外延相等，关注社会热点，有助于培养学生广阔的阅读兴趣，开阔眼界，发展思维，在社会生活中学习语文，在语文实践中提高语文能力，涵养人文精神，形成良好的语文素养。

导语：我国古代诗歌的主要功能是表达情感，题材众多，下面让我们了解一下古代诗歌题材分类吧！

一、借景抒情诗

借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。

杜甫《绝句漫兴九首三》

熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。

二、咏史怀古诗

怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。

咏史诗借凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。

1．苏轼的《念奴娇  赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。

2．杜甫诗《蜀相》

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

抒发了对时事兴衰感慨和对三国时诸葛武侯的景仰之情

三、闺怨诗（闺情诗：闺中女子生活情趣。苏轼《初夏》）

闺怨诗以女性心态为描写对象，有浓重的感伤色调，细腻的心理描写。从创作特色上说，闺怨诗从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄，有无尽之味。

闺怨诗分为闺怨诗、宫怨诗、征妇怨诗、商妇怨诗四类。闺怨诗都以女性为描写对象，“怨”是这类诗的基调。

古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说(当然这个“春”可以不指季节，而指恋情)。

伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。

1．王昌龄《闺怨》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

四、羁旅行役诗

出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。

这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。

1．《踏莎行》 欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

反映的是离别的愁苦之情。

2．枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

五、山水田园诗

中国山水田园诗源远流长。唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，生机的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、王维、孟浩然等。

1．孟浩然的《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

六、托物言志诗。

古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。

诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣，或托物显示自己的高洁品质，也可托物抒发怀才不遇的伤感。

在狱咏蝉  骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

七、边塞征战诗

边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、王之焕、王翰等，这些诗多以描写边塞山川景物、风土人情。他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮；或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦，将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放而见长。

1．王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”借孤寂艰苦悲壮的战争生活的描写表现戍边将土的壮志豪情。

2．李益的《塞下曲》“燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。”借边塞人欢马叫的壮丽景象，赞美将士们慷慨激昂，为国献身的精神。

八、谈禅说理诗

诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。

1．苏轼的《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，只不过这句俗话纯乎说理，而苏轼是以形象来喻理。

2．王之涣《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

三、四句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼过程，而含意深远，耐人寻味。这里有诗人的向上进取精神，高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。

九、赠友送别诗

“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在古诗词中国诗坛上，赠友送别诗是中占有相当大的比例，而且内容丰富，可谓“说尽故人离别情”。这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有惆怅、有期望等。

古代的交通不发达，人们“相见时难别亦难”，诗人们抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。这些作品大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任……

十、闲适隐逸诗

一些诗人看惯了官场的勾心斗角、世俗社会的浑浊不堪，于是退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往，有不少令人拍案之作。

这类诗所表现的思想内容与山水田园诗相近或相同，在分析时可结合起来。

辛弃疾《清平乐》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬

十一、悼亡游仙诗

诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

1．苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈

2．李白《梦游天姥吟留别》

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神，也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽、庸俗、丑恶现象的鄙视和厌弃。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。

那天晚上，天空很平静，出奇的平静，没有风也没有雨。就像一颗流星划过天空，新的生命诞生了。对，就是我。

妈妈告诉我，我的流星就是我。那天晚上，她哭了，流下了当新妈妈时的喜悦和幸福的眼泪。我妈对流星许了一个美好的愿望：她想成为世界上最慈爱的母亲，她想让女儿成为世界上最幸福的人。我妈陪我走过了十四个春秋，期间有苦有苦有喜有喜，我妈一直信守诺言。面对挫折和不幸，她用她最伟大的母爱把我拖了过去。十四年，五千多昼夜。我忘不了生病时妈妈焦急的脸;遇到“障碍”我忘不了妈妈鼓励的眼神;进步的时候我忘不了妈妈幸福的眼神。我的微笑让她快乐，我的悲伤让她烦恼，我的平静让她沉默，我的匆忙让她不安。我明白我的存在对她来说是至高无上的。我知道我生活在她每天的辛劳和奔跑之间，在她的泪水和汗水之间，在她无数的悲伤和快乐之间.我妈总是这样，她希望女儿是世界上最幸福的人。

时光流逝，十四岁了，虽然不聪明，但还是李凌，这让妈妈感到很满足。母亲和世界上所有的母亲一样苦恼，爱自己的孩子。5月11日是母亲节。当我拿着一束康乃馨站在妈妈面前时，妈妈的眼里满是泪水。这一次是喜极而泣，但我妈没有青春美貌，你却依然有。

年轻您是我最大的骄傲我为您祈祷为您祝福是您的伟大换来了我的不断成熟!

夜依然是静的出奇我站在窗前晚风从我的脸上吹过感受觉好舒服.突然一颗又大又亮的流星从天空滑过，我双手合闭，对流星许下我的心愿：愿流星把我的祝福带给母亲，愿天下所有的母亲，好人好梦，一生平安!

高考结果公布了，这位考生很沮丧：“我学的复习的都偏了，上帝不照顾我”!不识字的父亲瞪了眼：“哼!上帝压根就不知道你是谁!”另一位考生也没考好，唉声叹气，说自己学的复习的都偏了，许多下了功夫的没考，考出来的有没下过功夫。

他父亲说“这是上帝的意思，一共10个东西，你学会了9个，可人家正好考出来你没学过的那一个;上帝要是照顾你，你学会一个，那9个都不会，人家正好考出学过的那一个。就这这么回事。”

人们常常这样，事情没弄好，就推到上帝身上，这样省事。按说别人的责任，就得力直气壮找那个人。可是上帝不是寻常别人，在这个特殊的主儿面前，人们常常没脾气，每听说过谁把上帝一状告到法院。所以，在这个主儿面前，理直气也不壮。

上面说到的两位考生，都把责任推向上帝，但其中至少向我们透出这样的信息和启示：一是让上帝认识你。人山人海，上帝又忙，对于某个人来说，上帝常常是无暇顾及的，用那位家长的话说，就是“上帝压根就不知道你是谁”这个确实是个事儿，怎么办?在芸芸众生的横队中，你得努力往前跨，你跨的越靠前，上帝认识你的几率越高，你如果你一辈子淹没在最大的那一群中，在上帝眼中你永远是个陌生人。

二是关于学的多少的问题。学会9个可能考不上，而学会1个的可能考上了，这种事是有的但不多。

这给我们的启示是：无论9个还是1个，起码得去学，如果干脆不学，是干脆考不上的。再者按普通规律来说，还是学的越多，考取得几了越大。一张网有十各网眼，捕一只鸟只需一个网眼，单撑起一张只有一制眼的网，捕住鸟的几几乎为零。

《守梦者》讲述的是腐败官员落马的故事，故事由一座大桥的垮塌事故引起，引出一串连环谋杀案，在幕后黑手掩盖罪行、杀人灭口、自杀与被自杀等重重迷雾中揭开贪官的狡诈、贪婪、凶残。这部影片以极强的现实性、话题的敏感性、以及视觉上的可观赏性，刷新了国内反腐题材电影的新高度。

片中赤裸真实地展现贪官们贪婪的嘴脸和附庸者卑贱的内心、腐败官员的糜烂生活，金钱，二奶，纸醉金迷，可他们表面上却道貌岸然。真正是满口的仁义道德，满腹的男盗女娼。这部电影让你身临其境的感受一下画皮下的两面人生。同时也用崭新的视角，呈现给观众纪检干部们的不怕刀锋剑雨、流血牺牲的浩然正气。

这是一个“雷区”话题，从大案到要案到窝案，从贪腐案到刑事案，环环相扣跌宕起伏，涉及多个敏感的镜头和情节，深入到政府机关内部，探查贪污受贿内幕，揭露腐败官员面目，敢为他人之不敢为，敢言他人之不敢言。庆幸的是，这部影片的创作得到了有关部门的认可，也受到业内人士的盛赞。这是一个大胆的创作，是我国反腐、侦破电影史上的里程碑。

高中起就想去一次西藏，一梦十年，终于得以成行。为了避免高反坐了五十多个小时的火车，犹记得翻越唐古拉山口时的呼吸困难，到达那曲时下车点烟，几十个人点了十分钟都打不着火，大风把原本稀薄的空气吹散。车窗外的蓝天白云仿佛触手可及。你若问我西藏美不美，我只能说去了才知道，应该比挂历上漂亮得多，人眼是最强大的取景器。

西藏的风光在进入相机后，电影就已经不需要构图布景来维持美感。这样得天独厚的条件，选择大面积远景和中远景的拍摄获得景象，每一帧都可以当做明信片。

初到拉萨，便见识了朝圣者的虔诚。

每日108圈，或绕着布宫，或绕着大昭寺。电影中展现的就是最真实的朝圣者。孩子出生便出生，继续朝圣。老人逝去便逝去，咱们继续朝圣。导演并没有刻意去展现信仰有多么神圣，多么牛逼。它就在那里，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他们为何信仰，却越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可参悟零星。

经过两天的适应后，终于决定去珠峰大本营打个卡。一路上的颠簸曲折让你只能对自己开解，一切都是为了最好的风景。果然没有让我失望，在错过了羊湖蓝宝石般的湖水之后，到达珠峰大本营，并且拍下了我摄影生涯中最漂亮的一张银河。

好景不长，没想到儿子的高反严重到根本不敢告诉我，自己买了车票准备溜回拉萨。在全团队员的劝说下，又陪着他玩狼人杀，他终于被游戏的乐趣战胜了理智，把票退了。

有的人把信仰寄于真善美埋藏于内心，有的人却把信仰寄于投入功德箱的人民币。烧香算命拜佛并不能带给你什么，只有内心的真正强大才会让你在人生的道路上不惧风雪。

一心向往的纳木错也由于风雪被耽搁了，没法拍到银河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是纳木错的湖水清澈还是朝圣者的内心，抑或是你望向一心所爱的目光。

电影并没有讲述什么故事，如果老朝圣者的死去，以及新生儿的诞生，这是一个故事的话，那么确实告诉我们这是一种循环，大概是“相逢近道乞还山，公乞还山便得还”最好的表达了。

片子整体的沉闷是我一贯喜欢的风格，看罢了之后会让你怅然若失，却又仿佛有所得。片子的最后老朝圣者死去后，年轻一辈的朝圣者明显磕头更虔诚，不再走路多磕头少，不再弯不下腰额头不着地。但又仿佛老人的死并没有带给他们什么触动。故事最后朝圣者们来到冈仁波齐，但导演却刻意没有表现如何在这儿转山，讲而不表最后做到绝妙。而是借了一句儿歌告诉我们，只追求结果，一心想要成功，恰好无法参透朝圣真谛。

命运好的做了喇嘛，命运不好的我，去了远方

命运好的人生成了喇嘛，不必去理会凡尘俗世，一心只向佛便好，内心不必受到诸多煎熬。命运不好的人如我，生而为人，必被俗事烦恼，便下决心斩断三千情丝，却也无法避免轮回苦道。只好心怀善念，一心向佛。

《血战小朱庄》是淮北市相王影视文化传媒有限公司 北京隆吉宏影视文化传播有限公司出品，史震飞执导，王久胜、董永等主演的剧情片。

淮北市抗日题材电影《血战小朱庄》与国家广电总局电影数字中心签约，即将于6月15日开始进入院线放映。据悉，电影《血战小朱庄》,是淮北市委宣传部等联合拍摄，以发生在淮北市小朱庄地区的真实战役为素材，以新四军挺进路西的著名战役为创作背景，围绕决战小朱庄这条主线，用电影的艺术形式，放大人物的真实感情和人物背后的灵魂。

《血战小朱庄》是淮北第一部个人投资的高清电影，也是淮北第一部上全国院线的电影，对我市旅游文化事业发展有着非同寻常的意义，同时该片也是一部对青少年进行传统爱国主义教育和革命理想教育，极具艺术感染和心灵震撼的优秀影片。

更多热门文章：

曾记得老师窗前的灯光，曾记得老师期待的眼神，曾记得老师耐心的叮咛…… 春华秋实，时序更替，我们说秋的辉煌是用老师的汗水凝成的。

正是在这样一个金色的秋天，这样一个收获的季节，一个灿烂的日子乘风而来——教师节! 又是一年教师节，或许我们应该在忙碌的工作中稍做停留，为昔日的恩师送去一声祝福，陪伴他们过一个属于他们的节日。因为是他们，用发自内心的爱与责任，庇护着我们快乐成长。请让我在这个特殊的日子里，将心中对老师诚挚的敬意转换成属于你们的语言。 大家都说您培育着祖国的栋梁，我却要说您就是那栋梁。是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?

是您，老师，您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影!是您!支撑起我们一代人的脊梁，已经是第无数次把您的身影化成红烛，为后辈献出了所有的光和热，您的品格和精神浓缩成两个字——燃烧，不停地燃烧，燃烧……

还是您，工作在今朝，描绘的却是祖国未来的蓝图;教学在课堂，成就的却是五湖四海的莘莘学子! 如果把您比作蚌，那学生就是蚌里的沙，您用爱去舐它，磨它，浸它……经年累月，砂粒变成一颗颗珍珠，光彩熠熠，点缀了教育界，装潢了祖国!可您，从不愿炫耀这番丰功伟绩，永远地从事这叶的事业，却散发出花的芬芳，默默地将培育出的万紫千红开放在我们的心间，就象春蚕从未自诩，坚持着“命旦夕，丝方尽”，在中国的神圣之地上开创了闻名世界、震撼古今的丝绸之路。 是蜡烛?难道不是吗?那耗尽自己而发出的光告诉我; 是人梯?难道不是吗?那擎起学生的臂膀告诉我; 是人类灵魂的工程师?难道不是吗?那知识海洋中的高楼大厦告诉我。 “太阳底下最光荣的职业”，这不只是一句响亮的口号。那需要烛泪来滋养，需要梯木来构建，更需要铸造灵魂的气力来千锤百炼。

所以，我们向您致敬。千言万语也道不尽我们对您的感谢和赞扬，姑且让这首诗来诠释你们的生命价值，将你们的高尚品格在祖国传唱! 当你看到他们伏案批改的时候， 当你看到他们流汗讲解的时候， 当你看到他们飞快地赶往办公室的时候… …

你是否为之感动?为那一股真挚的奉献之情感动?为那善良之人无私的光彩感动? 感动吧!踏着教师节的旋律，让我们献上一份诚挚的贺礼，用真诚的心说一句：“老师，您辛苦了!

鹿临死时说：“我真不幸啊!我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。”鹿角华而不实，鹿腿实而不华，两相比较，还是后者好。

《水浒传》中，柴进庄上的九纹龙史进交了不少学费，却只学了点花拳绣腿，与王进比武时，“把一条棒使得风车似转”，却被人家两下子弄倒了，于是赶紧拜王进为师，才学到了真本事。

面对妻妾和客人的蒙蔽，邹忌豁然顿悟，启发齐王：“宫妇左右莫不私王……王之蔽甚矣。”齐王于是广开言路，不再为华而不实的谄媚之辞迷惑，取得了政治上的优势。相反，奸臣误国、红颜祸水的例子层出不穷。奸臣有董卓、魏忠贤，祸水有妲己、褒姒等。当然，问题不是出在奸臣和祸水身上，而是出在不能“亲贤臣、远小人”的帝王身上，他们被那些华而不实的人蒙蔽了。

有两个成语说的是唐代奸相李林甫，一是“口蜜腹剑”，二是“宝窗自选”。虽说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但有多少人能从谏如流呢?口蜜腹剑的小人也往往得势，因为谎言往往美丽，人们往往被其华而不实的一面迷惑。而李林甫对自己的女儿却很实在，让她自己通过窗户观察选女婿。

“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，钻进华而不实的象牙塔，荒废了朝政，引发安史之乱，使唐朝由盛转衰，引得杜甫“凭轩涕泗流”。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”不华而实的竹杖芒鞋和蓑衣让苏轼不怕风雨，淡然前行。他虽然很胖，但一肚子文章。

而在当代，各种各样的添加剂使国人吃个饭也战战兢兢。辣椒中的苏丹红，罐头里的孔雀绿，面条中的吊白块，茶叶中的美术绿，油条中的洗衣粉，猪肉中的瘦肉精，水果上的催红素，西瓜里的膨大剂，奶粉里的三聚氰胺，饺子皮中的硼砂，豆腐中的医用石膏，泡米的墨汁……人们也许不能想象，有人敢把砒霜、敌敌畏往食品里加。我们一方面要大力批判、打击此类不法行为，另一方面也要呼吁国人不要购买那些华而不实的食品，而要多选择颜色自然、自然生长出来的东西。

华而又实最是理想，不华不实最是遗憾，华而不实最是糟糕，不华而实最有内涵。牝牡骊黄，要宠爱，就宠爱实在的、最有用的东西。

为深入学习贯彻党十八大精神和习近平总书记重要讲话精神，由蓬江区总工会组织的《娘家人》观影活动，得到了全体职工的大力支持。这是一次难得的机会，让广大职工能够更透彻地了解工会组织，明白工会对于我们职工来说是一个怎样的存在。

影片讲述了高校工会主席白雪全心全意为员工解决困难，忠于职守、无私奉献的真实故事，反映了工会主席在岗位上展现的动人光辉，包含了对工作的担当、对同事的友爱以及对家庭的责任，展示了其大爱无私、有情有义的形象，体现了新时期工会干部为职工服务的正能量。通过影片，我们看到了工会组织在平凡工作中做出的不平凡的贡献，见证了“娘家人”用爱抚平了我们生活的坎坷，用爱抚慰了无数受伤的心灵。

当面对因失去爱女到学校闹事的家属，白主席以不卑不亢的态度捍卫了学校老师的尊严，用事实和真情打动闹事家长，赢得家长的信任圆满解决危机;当面对作为学校两代职工的吴大爷父子，儿子因得病面临被解雇生活无以为继时，白主席不但保住了吴大宝的工作，还克服重重困难为职工办成大病医疗互助;当学校老师因痛失爱妻一蹶不振时，白主席和工会干部不畏困苦，默默守候及尽心开解……

影片中有着各种各样的故事，或是寻常，或是特殊，却无不都体现了工会的大爱无私。影片中白主席的那句“我们是娘家人啊”是久久萦绕心头的感动。试问有谁会在我们困难时毫不犹豫地伸出援手?世人皆道，锦上添花容易，雪中送炭难。能在困境中扶我们一把的不就是我们的至亲——娘家人吗?而工会就是这么一个神圣的存在，或许它并不是无所不能的，但它却尽其所能，解我所困。

爱因斯坦曾说过这么一句，“人只有献身社会，才能找到那短暂而有风险的生命的意义。”

我们身边，许许多多工会干部在各自岗位上忠于职守、默默奉献，做着那些看起来微不足道却关乎职工切身利益的工作，寻找着那生命的意义。我们或许会忽略了他们的存在，只有在有困难的时候才想起这么一个组织。就是这么一个存在，用它的一言一行捍卫着我们千千万万职工的权益。

不因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不因世间的荣辱得失而锱铢必较，秉持着大爱无私的“娘家人”精神默默奉献，一切皆因：大音希声，真爱无言。

因为你的生活是因为他们，才有如今的模样。

我一直是这么认为的。世界上99%的人都极其愚蠢。勿感冒犯，正在看这篇文章的你，和正在写这篇文章的我，都是其中的一份子。

我们有着平庸的头脑，做着重复性的，没有创造性的劳动，以此应付我们的生活。同时我们还在不停地抱怨世界给我们的太少。

而剩下1%的人，或者更少，他们是这个世界前进的真正的源动力。而他们，从不关心这个世界剩下的其他部分。

这些人有一个共同的名字，叫做天才。GENIUS

天才也许不是什么好事，至少对他们本人来说。《模仿游戏》或是其他很多作品已经有了这样的描述：与众不同的人，常常受到不同程度的侮辱，怀疑，鄙视和伤害。

为什么?

人类惧怕和自己不一样的东西，所以制定了这样那样的规定。因为大多数人穿一样的校服，不穿就是邪恶的。因为大多数人是异性恋，所以同性恋是邪恶的。因为大多数人都应该结婚，所以不结婚是邪恶的。

etc.

正如片头那个小哥。

我可是拿了XX奖的，他笑着说，两次。

这只不过更是证明了他只是99%愚蠢者中的一个。

因为天才是不会跟别人比较的。天才只会专注自己要解决的问题。

天才甚至不会关注做的东西对这个世界产生了多么震撼的作用：他们从来就不是为了名誉，金钱或者任何普通人梦想的东西而工作的。他们只为满足自己内心而工作。

而他们的成果，只是顺便地，或是拯救了世界，或是让人类前进了一大步。

看到片尾的时候我一直不停地在抹眼泪。

在绝大多数时候害死天才的是我们，愚蠢的普通人们。我们害怕，我们恐惧，我们不能接受和自己不一样的人。

影片给了一个和我预想的不一样的结局，原本在看电影之前，我想我在看到那个被咬了一口的苹果的时候，一定会泣不成声。

幸好导演放过了我，但出现的那几行字，也让我平静了好一会才能走出电影院。

"图灵逝世时年仅四十一岁”。

我所从事的专业叫做交互设计，和许许多多专业一样建立在计算机科学的基础上。

没有图灵，我现在可能还需要拿着尺规作图，或者用几十张纸日以继夜地画手稿。

想想看，如果他没有遭到那么多的迫害，可以一直安心地做他的研究，家用计算机出现的日子不知道要早多少年。

但是已经没有也许了。图灵的英年早逝，给我们的世界带来了巨大的损失。

而你知道他的工作挽救了多少人的生命吗，

14 million。 一千四百万人，因为图灵的贡献，得以保全自己的生命。

不禁想到至今还流传在网络上的恐同言论，又或是一些“我可以理解同性恋，但我不接受我的家人是同性恋”，之类的blablabla。

很好，我但愿你的家人里不会有图灵这样的天才，否则人类又要往后退一大步。

我希望大家一起善待我们身边的天才，

他们会有很多这样那样让人看不惯的地方。不善于交际和沟通，行为奇奇怪怪出格，很多时候不能忍受。但也许他们中就有图灵那样的人。

我们对不一样的部分要给予最大的善意。那样智慧的大脑不是我们可以理解的。

而我们在未来每一天可以享受到的所有东西，都来自于这些天才们。

向和图灵一样遭受过这样那样迫害的天才们致敬。