伸出友善之手作文(经典20篇)

有一天阳光明媚，我们上体育课时，一位同学一不小心脚受伤了，蹲在地上。我见了，连忙走过去关切地问他：“你没事吧？”“没事，就是腿摔破皮了。”他紧皱着眉头。我看着他摔破的皮，心里一阵酸痛。“你先忍忍，我去告诉老师。”他拉住我，捂着腿说：“让我试试看吧！”他慢慢地站起来了。于是，我小心地搀扶着他走。

这时，一个高年级的男生飞跑着经过，见了我们，一边跑跳着一边嬉笑着说：“你受伤了呀！”我顿时十分生气，提高嗓门儿回应：“喂，如果你摔跤了，别人在笑你，你会怎么想？”那位同学顿时脸红了。停了半响，他收起了嬉笑的表情，小声地说：“谢谢你，下次如果你摔跤的话，我也会帮助你的。”这时，我们都微微地笑了。

我把同学扶进了老师的办公室，他又说了句“谢谢”。这一刻，我感到自己很快乐。原来，向需要帮助的人伸出我的双手时，握着他的手，我也很温暖。其实，我还想告诉大家：“有了困难不要急，请让我来帮助你！”

姐：

你最近好吗?我们都很想你。

如果现在你就站在我面前，面对我这声“姐”，你肯定会厌恶地走开。正如那个夏天，我伸出双手迎接你，你却恶狠狠地打掉了。我呆站在那里，窗外的蝉很聒噪。我知道你不会原谅我，不会原谅爸爸，更不会原谅妈妈。于是，就在那一天，爸爸和妈妈结婚的那一天，年仅16岁的你就收拾行李去了南方那个繁华的都市。姐，在这里，我想真诚地对你说：不要生气了，回来好吗?南方的菜你吃得惯吗?南方的炎热你适应吗?回来吧，我们会永远伸出双手迎接你!

你说我怎么会明白你的心思?姐，我明白的，毕竟我和你有着一样同病相怜的经历，只不过我的爸爸去世早，而你的妈妈刚刚去世不久而已。为了方便照顾你，爸爸便娶了我的妈妈进门。你接受不了，接受不了自己的爸爸在妈妈死后这么快就转移了感情，何况又平白无故多了我这个妹妹来和你分享爸爸的爱。

其实，我和你一样，爸爸妈妈两个人要结婚，我也有抵触情绪。毕竟在我和妈妈两个人的世界中又多了没有任何血缘关系的新爸爸和新姐姐呀!但我又真的不愿意看到妈妈因为我而过早地长出了白发和皱纹。妈妈再三对我说，我应该懂事。因此，我觉得我应该理解你，毕竟你和妈妈分开的时间不是很长。我能理解你的伤心你的痛。可是姐，当我伸出那双热情的手时，却被你冷冷地拒绝了!

姐，我始终坚信，你会接受我的，接受这个新家。我坚信，因为和我一样，你也是一个重感情的女孩。只要我伸出自己的手，一直等下去，终有一天，你也会把你的手伸向我，伸向我们的这个家。

姐，妈妈常说“家和万事兴”，真的，和睦的家庭真的很温馨、甜蜜，就像你吃棉花糖时那甜蜜的样子(爸爸说你爱吃棉花糖，而且吃的时候很幸福，很陶醉)

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妈妈每天都在煲汤，爸爸说你爱喝，妈妈就说要练好手艺，天天给她的大女儿做。

姐，你知道吗?自从你走后，爸爸的眉头就没有舒展过。我知道，我们家现在这个样子让他不能舒心，他在担心你。

姐，看到爸爸的忧郁和妈妈的期待，我只有提笔给你写信，虽然这注定是一封不能寄出的信，但是，我还是要把它写完。我希望我们是心灵息息相通的姐妹，你能感应到我的心声。我坚信，总有一天，我们都会伸出自己的手，握在一起，一起温暖这个家，融化掉心中的冰川!

祝你身体健康!早日回家!

小妹2009年6月

友善待人，热心公益，是中华民族的传统美德之一。提倡做一个友善的人，"人而好善，福虽未至，祸其远矣"。友善是一个人更好地融入社会的前提，是公民应具备的基本道德素养。友善是在别人遭遇到困难时你伸出的一只手,友善是对陌生人的一个微笑, 友善是光明与和平的使者! 友善者，关爱他人，不苛求于人，不强加于人;友善者的胸怀宽广、精神境界纯净而高尚。

荀子说:"与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。" 现实生活中，有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事，便恶语相向，甚至动起手来;有的人"事不关己，高高挂起"，对旁人的困难漠不关心;还有的人在进行学术批评时，冷嘲热讽，人身攻击……诸种不良的言行举止都是缺乏友善之心的表现，与传统不符，与现时代的文明发展方向相悖。

友善之举，不同的人，可能会有不同的诠释，在我看来，友善就是爱心与善意的付出。有时它就是一个关切的眼神，一个温馨的微笑，一个善意的举动。就在上学期期末考试结束的那一天，准备回家。书包里装的满满的，手上还有一摞书，爸妈还在校门外等着我。走出来时，因为碰到栏杆，手中的书落下来几本，正想弯腰去捡。一个女孩先我一步捡起来放到我手中，我随口说了声“谢谢”，她没有说什么，只对我甜甜地一笑。这之后我们结识了，并很快成为知心朋友。

友善，在人们遇到困难的时刻，更显其弥足珍贵。对处于困境中的人们伸出援助之手，发扬友爱互助的精神，人间就会充满美好的真情。友善会给人带来温暖，友善会给人力量和支持，让人敞开胸怀。曾听过这样一个故事，太阳和北风争论谁更有力量。它们看到一个穿着棉衣的老人，就打赌说：“谁能够把老人的外套脱下来，就承认谁的力量大。”北风使劲的向老人谁去，想把老人的外套吹下来。可是它越吹，老人就把外套过得越紧。北风吹累了，只好停下来。太阳从云的后边走出来，将温暖的阳光播撒在老人身上，没多久，老人就出汗了，并将外套脱了下来。北风只好认输，太阳笑着对北风说：“温暖比强硬往往能起到更好的效果。”

新时代，友善，不单是比友好、友谊更广泛的社会学范畴，它已经注入了新内容，有新的境界要求。友善，是社会主义核心价值观的内容之一。这个词可以拆分为两个部分来理解：“友”是友好，表现出来的友好，这是行为要求，是表面现象;而“善”是善良，心怀善意，这是心理要求，内在态度。如果只强调表层的友好而不顾内心的真实感受，就容易沦为伪善;而如果只强调内部的善心而不付诸行动，就容易沦为空谈。

常怀友善之心，伸出友爱之手，做出友善之举，就一定会营造出良好的人际关系，为社会生活增添正能量。我们高兴地看到，在群众性精神文明创建活动中，同志之间、邻里之间、部门之间、地区之间涌现出了无数团结友爱的感人事迹，广大人民群众开展了各种互帮互爱互助活动，如"希望工程"、"送温暖"活动等等，使中华民族的传统美德在新的历史条件下得到发扬光大，充分体现了社会主义大家庭和谐的人际关系，对社会主义现代化建设产生了巨大的亲合力和促进作用。

"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，"四海之内皆兄弟"，推己及人，广具爱心，这才是友善的理想境界。人类已经进入新的世纪，我们不仅要友善地对待人们，还应当友善地对待自然界，谋求人类谐调发展、可持续发展，这才是友善的更高境界。

友善待人，快乐自己。放开心胸、开阔眼界，让我们的世界有更多的美好和幸福!

挨骂

星期天，猛然记起有位同学在分别时叫我给她打电话。奔向电话，慢慢拿起，轻轻地拨号。电话那头有了回音，我仿佛看见她奔向电话。突然那边传来一个中年妇女尖历的声音：“喂，找谁?”我被这突如其来的粗暴声打昏，还没反应过来，电话就挂了。莫不是?还是她家人在吵架?我再次拨通电话。又是那个女人，粗暴的呼吸声直刺耳膜。“喂!请问吕村在吗!”“什么东西!”“嘟”我缓缓地郁闷地放下电话，友善、友好，中国人民的友善哪里去了?善良，纯朴的形象在我脑海中模糊成一片。

温暖

鉴于上次的教训，“已所不欲，勿施于人。”我想我接到这样的电话，我一定要友好的回答。友好往来，中华民族的传统美德嘛。

“叮……”一串电话铃声。“喂!找谁?”“是__家吗?我找__。”我耳边飘过一句稚嫩的话语，温柔的呼吸拉近了我和他的距离。“不是，你拨错号了。”“对不起。”“嘟——”

“对不起，”一句简短的话，温暖

回声

母亲让我给哥哥打电话，“嘟——”没人接，我第一个反应就是这个。“妈!没人。”“不会把，在打个”我正要拿电话，电话铃响了，“喂!您好!刚才是谁打电话过来?”“我找__×。”“对不起，这里没这个人，你打错了。”“噢!对不起。”“没事，就这样吧!”“嘟——”

不经意地拨错号，别人又不介意地拨回。我仿佛看到一个温柔的面庞，炯炯有神而又亲近的目光，心里一阵温馨。

一句话可以伤害一个人，一句话也可以托起一片友善的白云。有友善才有真正的美丽。朋友们，面对悠悠的铃声，你会怎样做呢?面对如潮的人群，你又会怎样做呢?

什么是友善呢?今天来带领大家谈一谈友善......

其实在大家的生活中，友善时时刻刻在大家身边﹕帮老奶奶老爷爷过马路，好心阿姨叔叔给小朋友指路，捡到钱包交给警察叔叔处理从而找到主人，给流浪狗狗温暖的一个家，看到寻人启示帮助别人散发到自己的朋友圈让许多人都来帮助寻找丢失的人，白衣天使护士不辞劳累让病人康复......这些都是身边的友善。然而还有许多友善的代表人物：父母、老师、护士、医生，警察、交警、清洁工、出租车司机……他们都在用自己的善良默默的为社会付出。

友善，一个很普遍的词，经常被人称道，因为我们面对友善可以不设防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与友善对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与友善共事不需要多个心眼反留一手。

友善也是一种美。有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，友善就是心田里最茁壮最美丽的种子，友善还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。相从心生。友善的人，无论长相怎样，他都是这个世界上最美丽的人。自私的人，即便面若桃花，也放散出狠毒的邪气，让人望而生畏。

心与心的沟通，爱与爱的传递，本来是生活中稀松平常的举动。可是，为何有时爱心变成了奢望，友善也只能可望而不可及呢?反到倒是那些看似毫不相干的人，在危难时伸出一双手，在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实，爱是没有界限的，给友善设防的是冷漠的心。

正因为友善没有城府不工于心计，正因为友善总是严以律己给人方便，友善也常常受到伤害、排挤和被忽视。即使是这样，友善也只是默默地把委屈压在心底，把不平融于不屈、无语，微笑依然。

友善，不仅仅是一个人的个性，不仅仅是一个人的素养，更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松，让我们的身边更加和谐，让我们时刻享受到做人的乐趣……

启功待人友善是出了名的，“启功不打假”更被传为美谈。晚年应接不暇的来访，为书所累的无奈都与他以礼待人的谦和品性有关。章景怀说，与启先生共同生活的几十年里，他待人接物的礼数始终如一：对人称呼“您”，握手要站起来，送客要出门……而他送给别人书画作品的数量也可以称得上“前无古人，后无来者”，不计名利、不摆架子、幽默可亲的启先生人缘非常好。

约三十年前，先生应邀赴香港演讲《红楼梦》。先生登台鞠躬之后，便提笔在黑板上写了两个大字：“胡说。”见满堂愕然，先生笑眯眯解云：“过去胡适之先生一家之说，或贬之‘胡说’;启功系满人，亦胡种也，今日所说乃真正之‘胡说’。尚盼诸位姑且听之，多予批正也。”

偶然瞥见桌上的宣纸，上面由黑色墨水所书写的大大的“友善”二字，将我的思绪引回那风雨交加的一日。

连续七天阴雨连绵，每个人的脸上都尽显愁容，特别是对于我这样一个每天都要参加毛笔字培训班的人，简直就是莫大的灾难。看吧，又是这样的暴雨倾盆，我却只能徒步赶往培训班。因为这下雨天，大多数公交都停了。

雨下得越来越大，周围所有的人都在低头小跑着，难免有些肢体碰撞。当然，也没有人会因此停下步伐，毕竟，这滂沱大雨将每个人的心蒙上了厚厚的水雾。我飞快地奔跑着。突然，“咚”一下，我与一位“妖艳美人”发生了“交通事故”。

我从地上爬起，连忙说“对不起”，起字还没说出口，我的道歉便被她打断。“呵！你这个小丫头片子，走路连眼睛都不长是吧？”“啊，对不起。”“对不起？呵呵，你父母看来连怎么做人都没教会你啊，光光一句对不起，有什么用？你把我撞在地上，弄坏了我的手机，钱呢？”“啊？钱？可是，我没有啊。”“没有？谁信啊，像你们这些丫头片子，最喜欢从父母那儿拿钱了，少说废话，快点还钱，雨下这么大，我也不想跟你计较。”

她的一番话让我愣在了原地，手足无措，脸涨得通红。周围的人不是继续前进，就是围在周围看热闹。雨还在下着，我的心也随着雨点一起沉了下去，仿佛落入了无尽的深渊之中。时间仿佛凝滞了。

“你们围在这儿干嘛呢？欺负一个小姑娘啊！”一个略显苍老的声音响起。她拄着拐杖，冲破了人群，就像一个救世主一样，来到了我的身边。“你们看看，这么多人围在这儿，我还以为搞什么表演咧！结果啊，看看，竟然是那么多人欺负一个小姑娘，丢不丢人啊？”

“啊，你个老太婆，不要信口开河！你怎么看出来我们欺负她了，明明是她弄坏了我的手机！”“是这样吗？”她将头转向我，轻柔地问道。我的心咯噔了一下，好像有一股热流绕上了我的心。我将事情的前因后果都说了出来。

“哟，现在的年轻人啊，好的不学，都专注着讹诈了。听听，明明都不知道谁撞了谁，就揪着小姑娘不放。不就是块手机屏吗，你看看她的衣服，都磨坏了，你是不是也要赔啊。得饶人处且饶人，今天这样刁蛮，得哪天报应就到喽。”一番话后，那女子纵然满脸的鄙夷与不甘，也只得放弃了。只是走的时候，还不忘推我一把，将我的伞给推倒了。

她为我捡起那把伞，慢慢地放到了我的手中，那是一双布满皱纹的手，却带着别样的温暖。我说了声“谢谢”，她只是满脸笑意，点了点头。随后，还帮我擦了擦身上的污渍，领我到便利店买了个创口贴，为我轻轻地贴上。我受宠若惊，她却不以为意地笑笑，在与我分别时，还不忘嘱咐我要小心点。

一路上，雨还是没有停，可是，我的心却放晴了。走到我的座位上，拿起毛笔，在洁白的宣纸上写下“友善”二字，因为这便是此刻我心中最大的感受。

谁言人心不古？只要存一颗“友善”的心，人与人之间就会少一些冷漠的芥蒂，多一点温情的交流，我们的社会也会因此而变得更加和谐起来。

再次轻吟“友善”二字，我不禁又陷入了无限的思绪之中。

不知道别人有没有这样的感触，我只知道越长大的我，越觉得人与人之间很难有绝对的理解，甚至可以说没有谁完全能够理解另一个人，在这种情况下，人与人成为朋友的条件，或许也就是“友善”了。

越长大，越觉得人不一定是想要了解别人的全部或者被别人了解全部的，就像是一个人穿衣服一样，有些人觉得冬天穿很多衣服的自己才好看，这也从一个侧面说明，不是所有人都想一览无余或者说完全坦露自己去生活的，总有一部分的自己，不想被别人所看见，也并不想告诉别人，还有的时候，你本来挺喜欢与一个人做朋友，却在接触中发现了对方身上有更多你不喜欢的缺点时，你会发现“了解”这个因素，不是我们彼此成为朋友的条件。

我以为人与人能够成为朋友的条件，是友善。当一个人传递出来的信号是友善时，我们也就能大概猜测出这个人是不是适合做朋友的了。谁都不会想要自己走霉运，当一个人如果足够友善的话，谁与其相处都会觉得心情舒畅，会觉得哪怕事情没有办成，心里也没有难受的感觉。而假若一个人不太友善，随便一出口就能伤人，传递出来的信号都是不太友善，甚至于有些恶意的话，那么谁都是敬而远之的。这也算是人们“趋利避害”的一个本能吧!纵然人性是复杂的，人与人之间成为朋友的条件却又是简单的，“友善”正是我们有可能成为朋友的条件。

当你不介意我不愿意说出自己不想说的话，当你尊重我这个人，当你微笑以待的话，我会认为你是友善的，可以与之成为朋友的。反之，亦然。虽说“人之初，性本善”，但时代的更迭让人不一定“性本善”了，如果见到友善的人，珍惜之。

别人需要我的时候，我会义无反顾地站出来，为他伸出援助之手。

在我家楼下有一个公共的水龙头，左邻右舍都到那里用水，时间长了，一天，人们到那里用水，发现下水道不知道为什么堵塞了，弄得地面上都积满了又脏又臭的脏水，我的邻居们不得不提着水桶到很远的地方提水。

对于这件鸡毛蒜皮的小事，我原本是熟视无睹的，但我听了隔壁家王奶奶的劝告："要是你帮大家打通了下水道，让邻居们的用水恢复正常，大家一定会衷心地感谢你！"这让我感到了一股厚厚的责任感，于是，我被打动，心动不如行动，我就把这块"硬骨头"啃了下去。

在一个空闲的下午，我做好了万全的准备，拿着钳子、竹竿去通下水道。但是，我发现钳子太费力了，很难把下水道里的脏物钳出来，竹竿又不好使，也不能挖出里面的脏物。我左思右想，都想不出别的办法，迫于无奈，在没有办法的情况下，我只能用手去掏。我忍着那臭味熏天的下水道，用手伸了进去，然后死命地掏，摸到了一条又长又软的东西，当我拿出来一看，我差点都吐了出来，原来是鸡肠子，看见这样脏的东西，我真感到为难，都不知道里边还有什么更加恶心的东西。(原创作文 )

在我正想放弃通下水道的念头时，我便想起了邻居们大老远地去提沉甸甸的水，尤其是那些孤寡的老人，他们为了生活，为了能够用到水，挺着老骨头，也要到远处提水，我便感到有一丝心软。于是，为了帮助大家，让大家能够方便用水，我下定了决心，不管下水道里塞了什么，我都要打通下水道。于是，我想都没想，一个劲地再把手伸了进去，一把手把那条鸡肠子抓了出来，接着，用继续伸手去掏，不小心摸到了一个锋利的物品，把我的手刺破了。虽然手破血流，但我却没有放弃，只是做了简单的处理之后，便又继续伸手去掏，原来那是一个断了的玻璃瓶，我小心翼翼地把它拿了上来，终于歇了一口气。在休息了一会后，我又继续掏，经过四十分钟的努力后，下水道终于被我打动了，已经变得畅通无阻。我这才深深地叹了一口气，心里感到异常的高兴。

现在，邻居们可以重新到这水了，为了表扬我，邻居们还特意在这里以我的名字命名"小华提水处"，夸我是现代的活雷锋。

我只是做了一些力所能及的事，在别人需要我的时候，伸出了自己的援手，让大家我上了和谐的生活。

历史唯物主义认为，社会的发展是通过人有目的的创造性活动实现的。作为观念形态的核心价值观，也要依靠人这个历史主体在实现自身不断发展的过程中得到培育和践行。践行“爱国、敬业、诚信、友善”，把国家、社会、集体的发展与公民个人的价值准则结合起来，有助于实现个人的利益诉求、价值追求、发展需求，促进人的全面发展。

践行“爱国、敬业、诚信、友善”，有助于实现个人的利益诉求。马克思说过，“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。现代心理学也认为，人的需要可以分为生存和发展这两个需要。生存的需要是首要的、基本的、优先的，只有生存、安全、尊重的基本需要得到了满足，人们才能进一步追求自身的完善和发展。任何一种社会思潮要有生命力，就应当反映一定群体的基本需要和利益诉求，从而获得群体的认同。社会主义核心价值观凝聚了人们共同的价值追求，必然涵盖群众的利益诉求。从国家和社会层面来说，需要在生产不断发展的前提下，真正给群众以看得见、摸得着的实际利益，逐步实现共同富裕，充分体现社会主义制度的优越性;从公民个人层面来说，在践行“爱国、敬业、诚信、友善”的过程中，无形中也为自己和他人创造了积极向上、风清气正的社会环境。在这里，社会的共同价值追求与个人的价值追求实现了内在统一。

践行“爱国、敬业、诚信、友善”，有助于实现个人的价值追求。从某种意义上说，人的一切有目的的活动都贯穿着价值追求，即创造价值、实现价值和享受价值。人的实践活动总是在一定的社会关系中产生的，因为人的本质是一切社会关系的总和。这就决定了人的价值追求活动必然是在一定社会关系中进行的，必然要体现社会发展的系统性要求，要与社会发展的整体价值目标相一致。“爱国、敬业、诚信、友善”，为全体社会成员提供了共同的价值目标和基本的价值准则，提供了真善美、假恶丑的评判依据和价值权衡。公民只有始终坚持以“爱国、敬业、诚信、友善”为价值准则和道德规范，积极投身于中国特色社会主义实践，使个人的价值追求与核心价值观在社会实践中融合、转化，才能真正实现自我的价值超越、实现理想的价值目标。

践行“爱国、敬业、诚信、友善”，有助于实现个人的发展需求。当前，我们正处于社会转型期，社会主义市场经济还不完善，特别是在思想观念领域，社会价值观更加多元、社会思潮更加多样，金钱至上、唯利是图、诚信缺失等问题不同程度地存在。在物质和名利面前，许多人由于缺乏“免疫力”而成为物质和金钱的“奴隶”，成为马克思所批判的“异化”的人。这就警示我们，必须加强社会主义核心价值观的培育和践行，促进人的全面发展。人的全面发展，需要在物质和精神两个领域充分发展。“爱国、敬业、诚信、友善”，涵盖了这两个方面的要求，不仅规范人们追求物质利益的行为，也为人们提供理想追求和道德信仰。公民在培育和践行“爱国、敬业、诚信、友善”价值观的同时，也为国家富强、社会进步、文化繁荣作出了自己的贡献，从而也促进了自身的全面发展。

用笑容刺穿浓密的乌云，引来阳光，牵出幸福。听，天使拍打翅膀她说：“爱与友善同行，一路不会寂寞。”

长亭外，古道旁，芳草碧连天。天之涯，海之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

六年的日子里，我自生渺小，但因友善的爱与微笑，我的生活并不平凡。

一份善良，你用微诉我用心感受，进入别人世界，体味幸福;一份友好，你用微笑抹去我心中的阴霾，给我阳光，感受温暖;一份友善，在茫茫的人群中，你我未曾相识，你给我一双使我站起的手。

友善，给我一份爱，不需要太多的语言，不需要太多的熟悉，只是一份灿烂的微笑，注释一切，在沉默中我懂。原来这一份爱无语，仍是深深在我心中刻下许多。

友善是“相逢何以，曾相识的初见”;友善是“采菊东篱下，悠然见南山”的坦然。蓦然如菊，抹去幽谷，留大爱的芬芳，友爱是海子悠悠：“明天起关心粮食与蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开”的小小祝福，对陌生人的微笑，只是嘴角微微向上扔起的一个弧度。

友善的爱，在微笑中绽放。这份爱沁人心肺，抹去陌生隔阂，给我这六年带来阳光与希望。这份爱是不语的沉默，一个微笑，注释所有，帮助与付出，不需要任何浮华与功利的支撑。在红灯绿酒后，给我指明回家的路。

有人说，六月注定离别。我曾记得那一个友善的面孔，用微笑的灿烂照亮前进的路。我想我不会孤独。

背负一份友善的爱，永不累，而恰似一阵温热的感动，告诉我，爱与友善同行你的左手旁是我的右手，没有寂寞，没有孤独。天使在隐约中微微笑道。

在我们的学校，每一个角落里都充满着和谐的气息;在我们的学校，每一个教室里都拥有着感人的故事;在我们的学校，每一位学生都有着难忘的经历;在我们的学校，每一位老师都有着不平凡的气质——我们六(5)班也是如此。

那一次，我们班有一位同学的腿骨折了，由于父母迟迟没有来接，柯老师看见了就主动上前问他：“你妈妈有事还没来吧?我先背你下楼。”说着，就弯下了腰，背起了那位同学。由于那位同学身体很重，柯老师一步一步艰难地走下楼，当柯老师走到楼下时，已是大汗淋漓，气喘吁吁。看到此情此景的那一刻，我们所有同学的心都——暖暖的。

俗话说“一山不容二虎”，我和我们班同学裴阿旺绝对称得上是如此。想知道我们之间到底发生了什么情况吗?听我一一解释吧!咱们班上有两个能称得上是“音乐天才”的人，一个是裴阿旺，另一个可想而知，就是本小姐。由于开头那句话，我们俩真算是“拼”得你死我活，不过像电视剧里那样，天敌最终变成了朋友。事情有始到终是这样的：有一次，班里开展了一次音乐会，当我唱完高兴地坐下时，裴阿旺对老师说了一句：“老师，她刚刚有个音没提上去。”我瞪着他，心里暗暗想道：“什么嘛!我音都那么高了，还没提上去呀!睁眼说瞎话!我上次还没说你跑调呢!”就这样，我们俩结下了“深仇大恨”。

不过，有一年元旦联欢会，老师让我和裴阿旺组一个合唱队在班里表演，我只好把“深仇大恨”抛到九霄云外，开始一心一意地工作。在这期间，我们俩互相帮助，团结友爱。他帮我管理合唱队，我教他学会要唱的歌，渐渐地，我们俩的“深仇大恨”便灰飞烟灭了。联欢会上，老师也夸讲这是由史以来最好的一次合唱表演。

我们的校园里处处充满着和谐的气息，它们随着“风儿”传播到每一个人的心里，它们像空气一样看不见，摸不着，但它们都有共同的特点——使人们的心都暖和暖的。

1、至念道臻，寂感真诚。——《汉武帝内传》

2、丈夫志四海，万里犹比邻。——三国?魏?曹植《赠白马王彪》

3、友如作画须求淡，山似论文不喜平。——清?翁照《与友人寻山》

4、盈盈一水间，脉脉不得语。——汉?古诗十九首《迢迢牵牛星》

5、嘤其鸣矣，求其友声。——诗经

6、以文常会友，唯德自成邻。——唐?祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

7、一日不见，如三秋兮。——《诗经?王风?采葛>>

8、相知无远近，万里尚为邻。——唐?张九龄《送韦城李少府》

9、卫霍真诚奉主，貔虎十万一身。——唐 卢群 《淮西席上醉歌》

10、为而不矜，作而不恃。 ——皮日休

11、投我以桃，报之以李。——《诗经?大雅?抑>>

12、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经?卫风?木瓜》

13、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐?白居易《琵琶行》

14、少年乐新知，衰暮思故友。——唐?韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

15、人知结交易，交友诚独难。——三国?阮籍

16、人生结交在终结，莫为升沉中路分。——唐?贺兰进明《行路难五首》

17、人生交契无老少，论交何必先同调。——唐?杜甫《徒步归行》

18、举手长劳劳，二情同依依。——汉乐府民歌《孔雀东南飞》

19、结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》

20、海内存知己，天涯若比邻。——唐?王勃《送杜少府之任蜀州》

21、故所设科条，其始甚迂阔，久之真诚溢出，吏民至不忍欺绐，遂以办治称。——明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》

22、辅车相依，唇亡齿寒。——左传

23、浮云游子意，落日故人情。——李白

近年来，我国为了构建和谐社会，一直在倡导社会主义核心价值观。其中，“爱国、敬业、诚信、友善”是对每个公民的要求。自古以来，作为友谊之邦，中华民族都有友善待人的传统美德。简而言之，就是做到乐于助人，不嘲笑他人，不讲粗言秽语。

在父母、老师的教导下，在社会氛围的影响下，我在日常生活中处处讲友善，做到乐于助人。记得去年暑假的某一天，我和奶奶在家看电视，突然听见对面屋子里有人大声呼叫。我和奶奶急忙地冲出家门看看发生了什么事。原来是对面屋的王阿姨突然肚子疼，貌似要提前分娩了。恰巧她丈夫到了外地出差，没人在家照顾她。看到王阿姨越来越辛苦，奶奶叫我马上回屋拨打120，然后她就陪在王阿姨身边安抚她。很快救护车就到了，医护人员迅速地把王阿姨抬上救护车并送到附近的医院去。过了几天，王阿姨的丈夫亲自登门向我们报喜致谢，并感激地对我们说：“幸亏得到你们的帮助，才有了她们母子俩的平安。”我也十分高兴地对他说：“不用客气，这是我们应该做的，作为左邻右里，就应该互相帮助，这只是举手之劳，能帮到你们我感到很高兴。”

之前时有新闻报道说现在的人越来越冷漠无情，在路上看到有人受伤了也见死不救。其实这也只是个别例子，我相信很多人还是好人。在当今社会，友善待人，互相帮助的精神应该得到大力提倡，这样会使我们的社会变得更加和谐。只要我们付出多一点，就会收获别人更多的帮助与关怀。

雪儿无情的飘落下来，是老天爷在洗头时飘下的头皮屑吗?噢，亲爱的，你还记得吗?

雪花飘着，你抓着我的双手，为我送去了温暖，却让自己受冻。

我去找你玩?可是，你却走了，只是留下了一封信。写道：“对不起，请原谅。我不想在临走前看到你哭。所以只能选择这种方式。桌上有一瓶防冻膏，是我特意留在这儿的，希望你的手会好点。”

当时，我的两行泪流了下来，心中有一股不可名状的温馨。

虽然，你走了，但你的温暖却留在我的心中。

雪花仍无情地下着……一片，两片，三片……

我迎着北风行走，一路上低着头，身子使劲弓着。冬天一溜小跑踩过秋后枯黄的草地，毫不留情地将枝头残留的最后一片叶扯下，挥洒成缤纷的雪片。

我的手蜷缩在袖子里，肆意夺取着仅存的温暖。快要开学了，父母有事外出，我只好与外公一同出来置办些必需品。尽管天公不作美，但猎猎的寒风依旧催促着我前行。凄静的街上，我左进右出、左逛右看的身影与不知疲倦飘落的雪花极不相称。零食、本子、笔、书、文件夹……我走在前面只管挑选物品，眼神空洞。而我的外祖父掏钱、提东西，他总是默默地跟在我身后。我走得快了，他就吃力地小跑着跟过来，把袋子护在怀里，生怕弄湿了袋子里的东西。他就那样默默地、默默地。

“外公，要不要我帮你提点东西？”我停下来，小声嘟囔着说些模糊不清的话。外公可能没听见，忙着低头整理买到的东西。“外公！”我不耐烦地喊了一句。“啊？”外公抬起头来，愣住了，连着摇头，说：“不，不用了，你别冻着了。”我点了点头，又皱着眉看了外公一眼：“那我们快走吧！”我径直转过身。

我的手仍旧一直窝在衣袖里，始终没有伸出来，心在凛冽的寒风中瑟瑟发抖。

天空灰白，街旁店铺的屋檐上滴答着水珠，碎在地上，晕化成一方清凉。我听见一声深深的叹息，猛地回头。

远处一个父亲正在使劲踩着踏板发动摩托车，后座的小女孩伸出通红的小手努力遮盖住父亲头上的那片天空，父亲的头上、心中没有一片雪花；一个少年伸出精瘦有力的手清扫着门前的雪，屋内的老妇人眯着眼睛笑呵呵地看着；街道边的老树也挺直了背，身下的菜苗无忧无虑，不惧风雪。

风刮起，从袋子里地上掉落的东西奔跑得更加嚣张。外公吃力地弯着腰一样一样地拾起，擦干净，放回袋子里……他在衣袖上蹭了蹭手，抹去我刚买的书本上的雪印，如同对待一件稀世珍宝。他手中的塑料袋叫嚣着，眼看就要断了，外公急忙腾出一只手托住——那不堪重负的手，青筋突起，我分明看见它在空气中向下一顿，割出一道爱的痕迹。

我奔过去，嘴唇发颤：“外公，我来帮你。”

外公怔了怔，低下头继续清理东西。

我伸出手接过他手中的袋子，那一刻，我分明看见他眼中闪着泪花。

友善，是一种美德，也是社会主义核心价值观中提到的。友善如阳光，温暖着你我的心房；友善如小溪，滋润着你我的心田；友善如磁铁，让彼此更加贴近。这就是友善，但是，为什么它有这么神奇的魅力呢？让我们到生活中，寻找他魅力所在吧！

我的脾气向来很差，遇到一点点小事就会拳打脚踢。可是，在一件小的不能再小的事件中，我改变了自己，我不再和以前一样，我学会了友善待人。

那天，是一节下课，我正在订正作业。突然间，我最喜欢的橡皮掉在了地上，我正准备去捡，谁知，一旁走过来的不知情的庄炜权却一脚踩了上去，他似乎也感觉到了不对，赶忙停下脚步，可这时已经来不及了，我的橡皮被弄脏了，上面黑黑的，有着一部分脚印，我的脸色顿时暗淡下来。

我有着一肚子的气，想把庄炜权好好地教训一通。我抬起头，刚想说：“你干嘛呀！这么不小心，到底长不长眼睛呀？这可是人家最喜欢的橡皮”可是，我张了张口，却没把想说的话说出来。

因为我看到了贴在墙上的“社会主义核心价值观”，同时看到了“友善”二字，我觉得我应该善待他人，而不是为了一点点小事而斤斤计较。再看看庄炜权，他满脸愧疚，正准备接受我的斥责。

“没事的，下次小心一点就好，虽然脏了，但还可以用。”我将刚才可怕的责骂声改成了温柔的安慰声，庄炜权抬起头，眼里全是不可思议和不解。

然而，我只是对她笑笑，并没有说什么。她似乎也明白了我的意思，缓过神来，说道：“对不起！”“没关系，又不是什么大事！”我开心地应道。我们俩互视对方，不约而同地笑起来。

从此，我不再斤斤计较，拳打脚踢，我学会了友善待人。友善，这两个简简单单的字，将永远印在我的心中。

其实友善很简单。

整日往返于家和学校的两点一线，心渐渐圈进了规整的练习本上的方格。昏昏沉沉出神时，偶尔想到“真善美”一类的词只以为是类似救人于危难的大恩大义，孰不知善良其实就蕴藏于身边小事，小到只是早春厚重雪下的一星嫩绿。

冬日的一个中午，我缩在羽绒服毛茸茸的帽子里揣着手往家走，爸爸走在前面。印象中爸爸是比较严肃的，似乎总板着脸一言不发，做事求速度，此刻正快步地要奔回家。

单元门口有个看不清面容的妇女，把一个大纸箱双臂尽力环绕着，手指竭力扒住两边，门虽没锁，却也有几分沉重，空手便罢，我偶尔两手都拿着东西时，开门都不便。此时，那妇女正侧过身对着门把手，试图把右手蹭上去拉开门。都不愿把箱子放地上再开门，是懒还是赶时间呢？箱子并不重吧，不然怎么敢松开哪怕一只手？我胡思乱想着。

忽然，爸爸跑上前，说着“我来吧，我来”，旋即就拉开了门；妇女乍一听见话语，赶忙说着“不用”，一见门已开，即抬头不住地说着“谢谢，谢谢”，便匆匆走入单元楼。突见如此友善之举我讶然了，更何况助人者还是好像严肃得几近冷漠的爸爸。脑海中不断回放着景象，朦胧得如同在冬天走入暖气时镜片上的雾气；我微感茫然，如同在南方见到了少遇的积雪。

这即是所谓善行吧，可我一直在想着为什么爸爸要帮助那位妇女，想问却未问出口。

后来才幡然醒悟，是我太过漠然了！友善哪里需要什么理由，“人之初，性本善”，人的本性就是善良啊！为何我竟对此这样麻木？是认为行善过于困难吗？

其实，友善很简单，有时仅是一件小事，也温暖人心。

“磨剪子咧，锵菜刀！”每到傍晚时分，家门口总会有一个人拖着沙哑的声音，这样叫唤着。但我们却总是只听其声，不见其人。

这天，这一熟悉的声音又叫唤了起来。 “喂，磨刀的！”“哎！来了。”没想到伯父这次把他给叫住了。这时，磨刀人的身影第一次出现在我的视线里。他是一个年过半百的老人，穿着一件土黄色的衬衫、一条脏得像抹布一样的裤子和一双非常“透气”的胶鞋。他的头发很稀疏，微驼的背上背着一条板凳和一个破旧不堪的麻布袋子。

他走到门前望了我们一眼，便开始准备工作。只见他熟练地放下凳子，从袋子里掏出几块大小不一、形状不同的石头放在一端，自己则坐在凳子的另一端，等着伯父拿刀来。这时邻居的一位朋友小声说道： “他的发型真酷啊！”他好像察觉到是在说他，便问道： “你们在说什么呢？我可以听一听吗？”朋友倒也机灵说： “没什么，我是说你随身携带这样多东西不累吗？”老人微微一笑，说： “没办法呀！谁叫我没读过书，只能做苦工呢！”说罢便给我们讲起了读书的重要性。听完，朋友像是不好意思，便跑进了屋里，再也没有出来。

刀来了，他看了看刀便开始干活了。我是个外行看不懂，只见他不断地换石头，不断换磨刀的动作，并还不断地擦汗。半个多钟头过去了，一把锈迹斑斑的刀被磨得闪闪发光。这时他才端起我们给他倒的茶喝了几口。“多少钱？”伯父问道。 “两块。”他喘着气回答说。 “两块”这个价钱，使我不觉一惊，他辛苦这么久，却只要这么一点回报。接过钱，他说了声谢谢便转身收拾好东西离开。夕阳下，他的背影拉得很长很长。

进到屋里，传来了伯母的抱怨声： “刀不会自己磨？还要花这钱。”过了许久伯父才说：“伸出我的手，帮一把，这也是一种关怀。”关怀？我久久地思索着。

朋友啊！请你们记住，以后若是遇上这样的人，请不要看不起他们，不要嘲笑他们，更不要让他们在你面前品尝施舍的苦涩。赠人玫瑰，真是手留余香啊！

“友善”是人们心地善良的表述，是人与人之间和谐相处的桥梁。与人友善相处，帮助别人，是一种传统美德，它可以增进人与人之间真诚的友谊。友善是一种正能量，它能够凝聚大家的共识，提高人们的道德修养，是社会文明进步的一杆标尺。

与人友善的故事，古往今来，不胜枚举。战国时期，赵国的蔺相如多次立功，被封为上卿，由于他的官位在廉颇之上，廉颇很不服气，总在别人面前羞辱他。而蔺相如总是刻意躲避他。对此蔺相如的门客十分不解，认为他是软弱，蔺相如解释说：“我连秦王都不怕，更不会怕廉将军。我躲避他只是认为秦王不敢攻打我们赵国，是因为赵国有蔺相如和廉颇，只有与他和睦友善地相处，团结起来才能抵抗外敌侵略。”廉颇听说后，十分羞愧，于是他们两人又重新和好了。他们和睦相处，一起抵御外敌，使别的国家不敢来侵犯。这就是友善的力量。

在我们日常生活中，偶尔也会遇到缺乏友善的例子。这是上个月曾经发生在某地的一个真实的故事：路上有一个老奶奶摔倒了，是扶还是不扶呢？有的人默默地走过，没有伸出援手；有人想扶一把却先照相留存。这些非人道的现象深深刺痛了我幼小的心灵。我的答案是肯定的，应该扶，但是有些人遇到这样的事情为什么犹豫呢？因为有些不友善的人故意“碰瓷”，当有好心人过去扶她起来时，却遇到恶意地纠缠，诬陷扶她的人把她撞到了，要让友善的人含冤理赔。这是缺乏友善、不道德的行为。如果是我遇到这种事情我一定去扶，因为不管她是真摔倒还是假摔倒，首先扶她的人就应该有一颗善良的心，然后才能带动其他人，把这种正能量传递出去，让更多的人行动起来。我相信：当我们的国家有了“诚信友善”这种大的社会氛围，先拍照再做好事这样的事情将不复存在，故意“碰瓷”讹人的人也会受到良心的谴责。

友善是每个人善良的天性，它能够带来温暖。生活，就会因为友善而幸福；社会，就会因为友善而和谐。多一些友善，社会就会多一些幸福、多一些和谐。让我们一起行动起来，传播友善吧！

导语：生活中，许多人明知彼此都需要友善的温暖、感情的温馨，却又常常用无端的猜疑将满腔的好感冰封在坚硬的假面具背后。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

友善有改变人的力量。友善就像春风化雨，它丝丝渗进人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奋，使有缺点的人自觉地向往着进步。在一种和谐与温暖的氛围中，友善者与他人握手漫谈，态度真诚而庄重，声音轻柔，话语中透着人性的关怀和体贴。

友善是心平气和的与别人探讨问题,友善是在别人遭遇到困难时你伸出的一只手,友善是对陌生人的一个微笑,友善是“希望...它表明一个人胸怀的宽广,体现一个人精神境界的纯净高尚,友善是光明与和平的使者! 人是社会关系的总和。友善，是一个人更好地融入社会的前提;爱群、利群、乐群，是社会风气良好的重要标志。因此，在生活和工作中对人友善，是公民应具备的基本道德素养。

日常生活中不难看到这样的情景：有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事，便恶语相向，甚至动起手来;有的人"事不关己，高高挂起"，对旁人的困难漠不关心;还有的人在进行学术批评时，不是心平气和地平等探讨问题，而是冷嘲热讽，人身攻击……诸种不良的言行举止都是缺乏友善之心的表现，与我们泱泱大国的传统不符，与现时代的文明发展方向相悖。

友善，意味着关爱他人，不苛求于人，不强加于人，进而有助于人，它表明人的胸怀宽广，体现精神境界纯净而高尚。友善待人，热心公益，是中华民族的传统美德之一。古代贤哲对这个问题有过许多精辟的论述。老子说："江海所以能为百谷王者，以其善下之。"《论语》说："躬自厚而薄责于人。"荀子深知友善的重要性，他说："与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。"友善是爱心的外化，一个充满爱的世界才是美好的世界。一个人友善待人，人必友善待他，这样才能形成合力，成就大事业，整个社会的氛围才会和谐，总体效率才会提高。"人而好善，福虽未至，祸其远矣"。这就是人际交往成功的秘诀，也是社会生活的辩证法。

友善，在人们遇到困难的时刻，更显其弥足珍贵。对处于困境中的人们伸出援助之手，发扬友爱互助的精神，人间就会充满美好的真情。这些年来，我国广大人民群众开展了各种互帮互爱互助活动，如"希望工程"、"送温暖"活动等等，使中华民族的传统美德在新的历史条件下得到发扬光大，充分体现了社会主义大家庭和谐的人际关系，对改革开放和社会主义现代化建设产生了巨大的亲合力和促进作用。我们高兴地看到，在群众性精神文明创建活动中，同志之间、邻里之间、部门之间、地区之间涌现出了无数团结友爱的感人事迹 这与过去以阶级斗争为纲"，人们互相之间不信任，充满怀疑与斗争的年代相比，简直是天壤之别。

友善，说起来简单，真正做起来并不容易。一个人可以对朋友、同事、家人友善，但对于陌生人却往往不然。因此，友善，是比友谊还要广泛的社会学范畴，"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，"四海之内皆兄弟"，推己及人，广具爱心，这才是友善的理想境界。当代社会是人际交往频繁的社会，随着经济全球化，随着社会服务行业大大发展，每个人都面临着更多的与人交往的机会。今天我们提倡友善，眼界和心胸无疑应该更宽广。。人类已经进入新的世纪，我们不仅要友善地对待人们，还应当友善地对待自然界。做到了这些，我们才谈得上共同发展、谐调发展、可持续发展。