鲁迅祝福读书笔记摘抄汇集20篇

最近，妈妈在新华书店给我买了一本《笑猫日记——会唱歌的猫》，我非常喜欢。《笑猫日记》一共有16套。主人公是一只猫，他是世界上唯一会笑的猫，他的名字是笑猫。《笑猫日记》讲述的是在笑猫身边发生的事。

这本书是讲述了一只叫二丫的小猫，二丫和它的妈妈虎皮猫一样，是一只高贵优雅的猫，同时，它也是一只非常有爱心的猫。在知道西门的卖报人是个聋哑人时，为了帮助一个卖报的聋哑老人，二丫就决心开始学人话。它每天都不分昼夜的练习，每天都要连上几千、几万遍，把嗓子都练哑了，但它仍然没有放弃。在不分昼夜的练习下，它终于学会了人话，帮助老人卖出了许多的报纸。在圣诞节那一天，圣诞老人带它进入了一个陌生的病房。在这个病房里，有一个美丽的女人。车祸发生时，她将自己的孩子抱在怀里，自己却变成了植物人。她的孩子依依每天下午都会为她唱她最喜欢的歌《鲁冰花》。小女孩的举动感动了二丫，它学会了这首歌。在每个深夜里，这间病房中都回荡着这首凄美的《鲁冰花》。在百合花绽开的那一天，“睡美人”终于醒了过来……

《老人与海》其中讲述的是老渔夫桑提亚特独自乘着小船，打鱼了整整84天还未捕到过一条鱼后，在第85天时，他钓着了一条比他的船还要大的马林鱼。接着，老渔夫就与马林鱼开始了拉锯战，从白天到夜晚，又从黑夜到黎明，搏斗了两天。期间，老人还左手抽筋、全身冰凉、头昏眼花过，但他努力克服了这些困难，最后终于钓上了马林鱼。而后来，鲨鱼嗅到了马林鱼的味道，赶过来争抢马林鱼，老渔夫用刀用短棍，甚至用船舵赶跑了鲨鱼，但鲨鱼还是吃掉了马林鱼——他两天的辛劳。但我觉得，老渔夫不仅战胜了马林鱼，战胜了鲨鱼，更战胜了自己。

正如文中的老人所说：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”一个人要去实现他的梦想，必将遇到许多困难，贝多芬就是一个例子。他在26岁时就患上了中耳炎，对他说是多大的打击呀。而他谱写的那么多的曲子，仅仅只有3首是他在患病之前谱写的。还有华罗庚，75岁高龄还不休息，还在东京国际学术会议上用流利的英语作报告，工作到了最后一天。

如果你失去金钱，你只失去一点;如果你失去荣誉，你就失去很多;如果你失去战胜困难、胜利的勇气，你就把一切都失掉了!

童年的离去，也代表着独特的意义。落花不言婉辞树，流水无情悄入池。英子的童年，令我懂得了人性的真善美，使寒冷有了温度，使孤独有了陪伴，使离别有了价值。

英子跟随父母，离开了故乡台湾，漂洋过海来到了北京，住在城南的一条胡同里。这里的全部都使她无比着迷，感到稀奇。在这期间，英子认识了太多太多有趣的人和事，但它们都离开了英子，但它们给英子带来的欢乐，它们的笑声却久久不能抹去。伫立在胡同口等待女儿的“疯女人”秀贞，遍体鞭痕的伙伴妞儿，母女相认却最终惨死;荒园中认识的一个迫不得已的小偷;身染重病终眠地下的慈父;朝夕相处最终回故乡的宋妈……

在英子眼中，所有事物都像湖水清澈。“疯子”、小偷在她眼中都是未被时代污染的好人。英子偷出母亲的镯子，送给秀贞母女做盘缠，不料却永远送走了她们;她深信的叔叔竟是窃取他人之物的小偷……事实多么残酷!可英子依旧坚持她的善良，微笑面对事实，所以，英子身边的全部人都是善良的。善良是一种发自内心的至高无上的心灵，不是嘴角挤出的假笑，而是和英子一样，用真诚的微笑，用善良荡起他人心中的涟漪。

英子的世界一片纯美，她从不关闭心灵之窗，甚至不分海与天。她的思想如金子一般闪亮，如牡丹一般纯洁。

善人怀着一颗纯美的心走遍世界各地。他们不厌恶乞丐，而是慷慨解囊，给予帮助;他们不具名利之心，而是追求平等，给势利小人重击;他们从不假笑，而是以诚待人，以爱温暖人间。他们所到之处，必定鲜花盛开，阳光明媚。

世界以痛吻我，我亦回报以歌，做善人必定在物质上收到委屈，但却可以在精神上得到永恒。

当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许人物形象的刻画便是这本书的精妙之处。

它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。他们经历的磨难就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得成功。再想想自己做事的半途而废、我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

随着年龄的增长，《西游记》带给我的不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……

《麦田里的守望者》这本书中的主人公是霍尔顿，他是一个四门功课都不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴"他妈的、混帐"。因被开除而又不感回家而开始了他维时几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆"混帐凯迪拉克"，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己"不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。他所唯一敬爱的老师也竟是个异性恋。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病院中。

《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻，生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷，彷徨的精神世界，从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气，道出了资本主义的实质。

美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大备景下，过着混混噩噩的生活。于是，"垮掉的一代"出现了，霍尔顿就是其中的一员。

主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一。他的性格深受资本主义社会的耳濡目染，既有丑恶的一面，也有反抗现实，追求自己的理想的纯洁的一面。外表上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗污浊、善良的心。他爱自己的妹妹，见她的那晚，霍尔顿说出了："我只想当一个麦田里的守望者!"霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。"这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。相对于他那两个糊涂的室友，霍尔顿更清楚的认识到了自己所处的世界是什么样子的。而他厌恶这一切，因为厌恶，处于青春期的他就越发的那样做，似乎是一种反抗。

很多时候，我们将自己的不满与叛逆小心地匿藏于心中，为了迎合社会，我们学会了伪装，欺骗。为了追名逐利，我们麻痹了自己的心，那些真实的想法渐渐被封存于心底，或许是一种自我保护，毕竟将自己完全袒露于这个陌生的世界中是不安全的。"一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去;一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。"——这是《麦田里的守望者》中，主人公霍尔顿.考尔菲德的老师，那位有异性恋之嫌的安多里尼的经验之谈。这就是理智与成熟吗，我不敢苟同。但仔细想想，安多里尼的认识倒也无可非议，在这样一个理想主义早已远去的年代，我们多数情况下不得不带着面具生活，不得不让自己屈服于种种压力，为了生存，我们必须丢掉儿时的纯真和对生活的理想，在忍耐、克制甚至卑贱中生活，这听上去有些残忍，但是却又无奈。谁的愿望会是去当一个麦田守望者呢?或许因为霍尔顿身为富家子弟才使他表达出了自己最真实的愿望。然而现实总是现实，霍尔顿最终回到了现实世界中，外表上是因为妹妹的挽留，但事实上霍尔顿也无法离开自己所处之地，或许他自己也明白。流浪的结束也预示着青春期的他锐变的结束。"人只是在不断地出逃和回家中艰难地长大，真实的生活就是在这过程中出现了意义。"我们是否也体会到了呢?

我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国的确有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫、消沉。他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。

我们是生活在新时代的人，自然已经习惯了困惑和烦恼。但是我们应该集中精神看准我们的前方的路，我们应该是一群有理想、有抱负的人。如果霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。纵然生活有时也会让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不久都会过去，我们现在最需要的，就是坚持自己的理想，不断努力!

读了《麦田里的守望者》，的确让人感到了莫名的悲哀，进而象霍尔顿一样，竟对生活充满了绝望的痛苦，就象一些评论家所说的那样，这本小说"明显地过于引人伤感"，具有一种"内在的死的欲念"。当然，我们对生活的过程是充满着热爱的，生活中不仅仅只有痛苦和烦恼，还有许多值得去追求和奋斗的东西，甚至生活本身就是一件很伟大的事情。

说起来读这本书，读的过程中心情是挺沉重的，这是一本让人不太愉快的作品，有着阴郁、灰暗的格调，但是书中主人公纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心还是给了人些许慰藉。

“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。 泛爱众 ，而亲仁。有余力，则学文。”每当我翻开《弟子规》的时候，都会情不自禁地吟诵起来。

中国文学宝库中有许多珍宝：《大学》、《中庸》、《论语》……早已闻名遐迩。《弟子规》虽然不太出名，但是它却给我很多启示，也是我最感兴趣，感悟最深的一本书。

《弟子规》，顾名思义，是孔子平时用来约束他的弟子们的一些规定，就相当于我们现在的《小学生日常行为规范》，前者比后者更加全面、细致。《弟子规》在大到一个人的思想，小到一个人如何走路说话，都有一个详细的规范。让我感受最深刻的一段话是：“长者立，幼勿坐;长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”意思是说：当长辈站着时，你不能坐着，长辈坐着时，让你坐你才能坐下。在长辈面前说话声音要低，但是又不能太低，以刚好听到为宜。长辈让你进去时，你得快一点，让你出去时，你要等他事情吩咐完再慢慢退出。长辈问你话时，你要站起来回答，并且眼睛要看着他。

孔子如此教育自己的学生，一定是别有用意，他要让学生懂得尊敬长辈，这也是报答长辈的最好的方法。并且走上社会后也会懂得尊重他人，为他人着想。而现在的一些孩子在家里是“小皇帝”“小太阳”，天天要家人围着转，只知道自己过得舒服，为所欲为，尊敬长辈又何从谈起，长大以后又怎能在社会上立足呢?不尊重他人，也是不会得到他人尊重的。

我希望大家都能读读《弟子规》，它简单易懂，其中又蕴含很多为人处事的方法。是一本很实用的书藉。

他，怀着对生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆虫世界中，用毕生的精力对昆虫进行大量的观察和实验，真实、细微、详实地记录了昆虫的本能特性，用第一手资料将纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展现在世人面前。他，就是法布尔，一位把自己的一生都扑在昆虫研究上的“疯子”。有人称他为

“昆虫世界的维吉尔”有人说他是“昆虫的荷马”，但我觉得他是我们人生的老师，人生的楷模，他的种.种伟大的科学精神值得我们去学习，去传承，去发扬。

我们要学习他的献身科学一丝不苟。法布尔为了探求毛虫使人痒痛的毒素存在的位置，推翻大多数人所认为的在表皮上的这种说法，不惜把自己作为实验品。他从外面捉回来了几只毛虫，从他们的血液中取下了几滴血，滴在了一张吸墨纸上，然后再用一根不透水的绷带将这一小片纸固定在了他的手臂上。深夜，一阵剧烈的疼痛使他从睡梦中惊醒，他既高兴又兴奋，因为他证明了自己的推论是正确的，他又继续推测，血液中的毒素是哪里来的呢?会不会是在尿素中的呢?为此，他又进行了一次实验，他从毛虫中的粪便中将尿素提炼、浓缩成几小滴，又像原来一样滴在吸墨纸上，再用绷带固定在手臂上2个小时，晚上奇痒难熬，但他很高兴，因为他终于用实验证明了自己的猜测是正确的，但是，他为此也付出了惨痛的代价，他的手臂上出现了溃疡，又痒又疼整晚不能安睡，后来，为了晚上能安睡一会儿，不得不在伤口处敷上了凡士林。第三天，肿痛得更加厉害，并延伸到了一大块肌肉里面，用手指轻轻敲一下，就颤动，不久，又有大量的夜体像小水滴一样渗出，瘙痒在不断增加。五天之内，伤口处的皮已经完全掉了，露出了里面鲜红的肌肉，以至于早晚两次为他换药的人都恶心得要吐。这一大片的伤口直到四五个月后才完全恢复了正常。

我们要学习他对待科学严谨认真。在《昆虫记》中，他利用许多实验证明了他一个又一个的猜想和推论，但与此同时，也出现了许许多多很难甚至不能解决的疑难问题，面对这些问题，他没有随便将自己的猜想、推论变为这些问题的答案，写入书中，而是坦诚的告诉读者这些问题他也没弄清楚，依然要去探讨答案，面对科学，他总是一个勤奋学习、刻苦钻研的学习者。

我们要学习他的观察生活细致入微。昆虫是整个生物界中较为细小的生物，它们不如大象、长颈鹿体形巨大适于观察，它们不如家禽动物好饲养方便长时间观察，，它们也不如树木、花草不移动便于研究，但法布尔却独独选择了研究它们用那双闪亮的眼睛在大自然中的任何一个角落发现了它们，拿起放大镜仔细观察它们的婚俗、习性或者任何一个方面，为它们编写一部特别的传记，让人们去认识它们，去了解它们。

法布尔，这位把自己的一生都献给昆虫世界的科学家，如今早已在自己钟爱的昆虫的陪伴下静静地沉睡在了地下，但他却留下了一部不朽的著作，他用他的一生诠释了什么是伟大的科学精神，他是我们人生的老师，我们要向他学习，对待自己的工作严谨，把自己的一生献给自己所热衷的事业，不放弃，勇于追求让自己的生命开花结果，实现自己人生的价值!

《安妮日记》是以一个小女孩的视角记述二战期间密室里的人的生活实录。第二次世界大战后期(1942_1944)，战争境况对德国纳粹来说越来越紧迫，同时，他们对犹太人的大肆屠杀也在不断加剧。安妮弗兰克随着家人躲藏到父亲公司的顶楼上，同时还有父亲的朋友万达安一家，随后又来了一位犹太医生。

1942年7月，安妮刚刚过完13岁生日，他们就开始了躲藏生活，8个人在密室里生活了25个月之久。白天他们不能说话不能穿鞋不能有任何动静包括严禁上厕所，只有到晚上才能打破禁忌，他们只能依靠父亲公司的同事供给食品生活用品，和获知外界的一切。在漫长的25个月里，安妮用她的笔，用她要做个作家的梦想，支撑她记录下顶楼内每一天的事情和自己的成长，她思考战争、反犹太人主义，思考与父母的关系、自然、性、上帝、宗教等等，逐渐成长为一个成熟的对生命有很深感悟的人。因为突然处于狭小的空间，突然面对每天被发现的恐惧，对死亡的恐惧，8个个性不一的人，对于继续生存的希望有形形色色的表现，人在困境下的真实的表现―――这种真实本身所传达出的信息与意义就能让所有人感受到一种使人窒息的深刻，直到最终被发现被逮捕送往纳粹集中营。

一般人总是将《安妮日记》与控诉德国纳粹的暴行或是一个小女孩的成长联系起来，但是不仅仅如此，在密室中发生的一切，“正当恶劣的环境像山一样压在人们头上的时候，我们看到，特别是成年人，是立刻调整自己的行为，想方设法顺应环境，还是在这种调整中以环境压力作为放弃理想与原则的借口?”就像万达安先生在和平时期还能帮助初到荷兰的弗兰克先生，为什么在这种绝境下却表现出极端的自私去偷孩子们的食物?这也是我们要思考的问题。

而13岁的安妮呢?面对死亡的阴影，她的心灵一直是平和与真挚的。安妮说：“我常常沮丧，但从不绝望，我把这段躲藏的生活看作是有趣的冒险，它仅仅是趣味生活的美丽开端。当我抬头凝望天空，我总会感到事情会越变越好，残酷终将结束，和平与宁静会重新来临，我更加坚定自己的理想，也许有朝一日我能够实现所有的梦想：我最大的梦想是成为一名记者并最终成为享誉盛名的作家。我仍然坚信，人们的内心是善良而美好的。”

所以，在阅读《安妮日记》时，在大的战争背景下，我们得到更多的是一种温暖人心的东西。有一种欢快温暖的种子萦绕在每一个角落，是安妮带给周围的每一个人的。她说：“我必须承认，坐在天窗下面，感觉到阳光照在你的面颊上，拥抱着一个可爱的男孩，有什么比这更愉快吗?”

灰姑娘的故事，讲的是以前有一个富人，钱多的数不完，可是他的妻子病的很厉害，快死时，她把女儿叫到床前，告诉她要做一个诚实、善良的人，说完就死了。我看到这里，想起了我有一次说谎。

一天，妈妈上班，我一个人在家看起电视来，突然听到了妈妈的脚步声，我立刻关上电视，把布盖上。妈妈认为我学习累了，于是同意我看电视，我每当想起时，我不该去骗妈妈，我很内疚。

等我看完灰姑娘的故事，她勇敢、孝敬父母，努力地去改变自己的命运。使我明白了一个道理，人应当在任何环境下，不丧气，不放弃，积极面对任何困难，我们要学习灰姑娘那不屈不挠的精神，坚持自己的信念，改变自己的命运。

暑假我看了一本老舍的代表作，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。

就这样反复了三次，好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。当对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死，祥子再也无法鼓起生活的勇气。它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。

祥子的遭遇和命运不仅是个人的悲剧，更是社会的悲剧。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

原来祥子是善良的，他不喝酒、不抽烟、不赌博，没有任何兴趣爱好，只是努力的工作。这表现了世界上没有人生下来就是邪恶的，只是生活或者其他的坎坷使他们变得猥琐和肮脏。祥子由好变坏的过程，使我们深刻感受到社会的黑暗，更加激起我们对祥子的悲剧的同情。

悲剧总是呼唤和人们共同正视生活的残酷和争斗的艰巨，以及人们精神上的各种痛苦，同时严肃地表达了令人联民和恐惧的一切告别的愿望，期待着他们早日成为历史的陈迹，纪实作品所描写的一切灾祸，苦难，失误等真的都过去了，也能继续给人以激动和启迪。

列夫·托尔斯泰生于1828年，到1880年以后，他的世界观发生了很大的变化，他放弃了他的贵族阶级立场，站在俄国广大民众的一边。他的一生写过许多作品，其中最主要的一部，就是他在1889年至1899年间，共耗费10年，先后六易其稿的《复活》。

作品一开始，便展开了对沙皇俄国是非颠倒的司法制度的漠然的揭露。别告席上站着被侮辱别损害的卡秋莎·玛丝洛娃，而当年她，使她最终沦为娼妓的贵族老年聂赫留朵夫，却端坐在陪审席上，有权决点她的刑期和命运。而负责起诉卡秋莎的检察官上了法庭采匆匆翻阅案卷，因为他头天夜晚就在卡秋莎·玛丝洛娃坐牢前所在的那家妓院鬼混。尽管如此，在法庭上，他还是滔滔不绝地放大厥词，极力要给卡秋莎判一个重刑，因为由他控诉的案子判了重刑，便能表现出来他的才能，有利于他的功名利禄。

整个法庭审判是一场闹剧，陪审团们做出的是错误的决定，而法官明知如此，却不予纠正，因为他们都希望赶快结束审判。当作品描写转移关押犯人的监狱时，作家在对那群被无辜判刑的劳苦大众做了淋漓尽到的刻画。

《复活》对俄国政府的官僚机构的批判和揭露也是十分尖锐的。小说中描写了许许多多荒淫无耻的俄国官僚，我们可以顺手拈来，举两个例子。那一个举止文雅，相貌堂堂的大人物马斯连尼科夫“虽然担任着在道德方面上最无耻的职务，却自以为是一个了不起的人物”。他一边在监狱里残酷的虐待犯人，一边极力的讨好他的上级，每当他得到上级的赏识的时候，他便花心怒放。另一个大人物查尔斯伯爵，他丰衣美食，养尊处优，而对他自己的所作所为“对于俄罗斯帝国乃至全世界究竟会造成极大的好处还是极大的坏处，他是根本不放在心上的”。正是这样的一群“人物”统治者一个庞大的国家，掌握着亿万俄国的命运。

整个《复活》的故事发展过程，就是对当时俄国社会的种种丑恶进行揭发的过程，聂赫留朵夫为了个卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡，大大小小的衙门他做后得出的结论是：“吃人的事情原来不是发生在森林中，而是发生在办公室里。”那个无辜的关押在监牢中的老妇人从她自己的亲身经历中悟到一个道理“在她的国家里，真理已经被猪吃了！”

作品中所描写的女主角卡秋莎·玛丝洛娃，从一个天真纯洁的姑娘到一个行尸走肉的的堕落过程，就是对这个吃人的黑暗社会的机器有力的揭露。作品中对广大农民群众的悲惨生活的揭露，结局有极大的批判力量。聂赫留朵夫在他的领地上看见的每一个农民，都是挣扎在死亡线上的。不如那个叫玛尔法的农妇，她的丈夫因为偷砍了两株小树被关进了监狱，他就只能去讨饭，还要养活一个生病的婆婆和三个孩子。他们过着如猪狗一般的肮脏生活，他们的住屋眼看就要坍塌，但是又有谁来为他们着想？

其实从《复活》的第一章第一段开始，便充满这揭露的气氛。作家那一段对春天的描写中，已经感觉到他对整个俄国社会和沙皇统治度的批判态度。

聂赫留朵夫本是一个“十分纯洁的青年”，他一心追求人生的完美，认为“为道德要求所做的牺牲是最高的精神快乐”。他身为贵族地主，却因为自己是一个用土地为手段剥削穷人的人而惭愧。初次和卡秋莎见面，他爱慕她的天真美丽，心中产生了青年健康而自然的感情，对她念念不忘。但是他的阶级地位为他所规定的社会坏境和教养使他逐渐堕落。三年以后，他再次来到姑母家，便怀着一个自己也不敢说出来的目的，那就是，想要在卡秋莎身上满足自己的。当他达到这个目的以后，他给了卡秋莎一百个卢布便心安理得地走掉，而且从此忘掉了卡秋莎的存在。

《复活》中写得最美、最富有诗情画意的情节，是描写早年的卡秋莎的第一部第十二章。托尔斯泰给我们表现了一个从外表到灵魂都是无比纯洁美丽的少女形象，每一个在生活中追求真善美的人，都会像年轻的聂赫留朵夫一样，对她一见钟情。这正是的一个美妙的造物，被那个摧残到卖自为娼，并且坐牢流放的那个地步。《复活》中如果没有其它任何情节描写，仅仅是它所叙述的卡秋莎的经历和命运，就已经是对那个社会和制度的极其有利的揭露。

为了表现聂赫留朵夫这个人物的忏悔和转变过程，这些内容从文字的形象、心理、环境、社会态度等等不可缺少的成份。由于这些文字的交代才显得聂赫留朵夫的心理状态和思想改变真是可信

聂赫留朵夫是因为卡秋莎才找到自己的“复活”，而卡秋莎那种自我觉醒，宽恕别人，爱一切人的“复活”方式和意义，才是作家通过作品所要首先宣扬的思想。

几个月前，妈妈给我买了一本书，是《父与子》(全集、彩图版)，它是德国的埃·奥· 卜劳恩的漫画作品，它又搞笑又好看。主人公就是父亲和儿子，讲述的就是他们日常生活中发生的故事，其实很多故事都来自于卜劳恩和儿子克里斯蒂安的真实写 照，所以我读起来觉得它很真切。比如其中有一个故事，名叫“航空信带来的惩罚”。

故事是这样的：有一天，父亲在看报纸，儿子不知在写什么，手里还拿了三个 汽球，儿子写完后，把三个汽球绑在信上，让汽球带着信飞走了，这时父亲还不知道。过了一会儿，父亲带儿子去野外郊游，他们坐在一节木头上休息的时候，父亲 突然看见天上有三个汽球带着一张纸在飞，父亲很奇怪，拿下来一看，上面写着：“谁看信，谁就是疯子。”

下面署名是儿子。爸爸看信时，儿子很紧张地站在一旁 看着他父亲，这回父亲火冒三丈，一把拉过儿子，就开始狠狠地打他的屁股。父亲手里拿的烟斗和儿子背的那个小老鼠形状的口袋都掉在了地上，那个袋子立着，就 像小老鼠正在观看父亲打儿子一样。这本书中还有其它很多这样有趣、好玩、搞笑的故事呢，我很喜欢书中的父亲和儿子，因为父亲很幽默，儿子很淘气，但是他们 互相又爱对方，所以才发生了那么多有趣的故事。

书中的父子是一对快乐的父子，是一对犹如兄弟的父子，是一对搞笑幽默的父子。

《骆驼祥子》是老舍先生最钟爱的作品，他在书中叙述了旧北京人力车夫的辛酸故事，塑造了祥子，这样一个自尊好强、吃苦耐劳的形象。

在我阅读的一开始，我就迷上了祥子。他仿佛不是一个虚构的小说人物，而是在生活中真实出现过，他老实、坚忍、要强，他是一个有血有肉的人站在我面前。这都是因为老舍先生出神入化的文笔，他对祥子的不幸深感同情，同时又无情地批判了黑暗的社会，这展现出老舍先生人格的魅力。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在欣赏、学习老舍先生的写作手法的同时，我也在思考。祥子一开始是个老实坚忍、自尊好强的人，但最后竟变得麻木、狡猾，沦为行尸走肉，是什么打击的祥子如此堕落?

是他悲惨的遭遇。祥子的梦想是拥有一辆自己的车，他与命运抗争，却屡战屡败，受到了三次沉重的打击：第一次，辛苦攒钱三年买来的车被大兵抢走了;第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了;第三次，刚用虎妞的钱买上了车，虎妞就难产死了，祥子只好卖车安葬了她。兜兜转转，一切又回到原点，祥子还是一无所有，倒添了一身、满心的伤痛，自此，祥子失去了生活的信心。

是伤害他的人，更是这个社会。黑暗的社会孕育出了残忍霸道的车主_，大胆泼辣、精明蛮横的虎妞，利欲熏心、狡猾_诈的孙侦探，这些吃人的老虎，他们榨干了祥子的精血，蚕食了祥子的血肉，让祥子变得麻木，沦为行尸走肉，堕落在黑暗社会的深渊。

“雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实，雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”生活在没有公道的世界上的人们是不可能凭一己之力获得出路的，因为这个世界不给好人出路!贫穷而心地善良的人们应该团结在一起，共同与命运抗争，争取自己的幸福。这或许是老舍先生真正想说的。

读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。

好词：

千篇一律 生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌 光彩照人 眼花缭乱 心醉神迷 金色光泽 纤秀 优雅

好句：

1) 他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

2) 这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

3) 痛苦总是守在欢乐旁边。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

4) 要想叫观众耐心等待，先得向他们声明马上开演。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

5) 在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

6) 宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。 《巴黎圣母院》

7) 不美的人生来就错!美只爱美。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

8) 一丝微笑和一声叹息不时在他嘴边相遇，这微笑比叹息还痛苦。 ——雨果 《巴黎圣母院》

9) 对于我们每个人来说，在我们的才智我们的道德我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

10) 我知道的，那些都是谎话，但最可怕的是我还爱着你。 《巴黎圣母院》

11) 奋斗需要坚持! ——雨果 《巴黎圣母院》

12) 巨富并不是用漂亮文章取得的，最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

13) 人类的行动都是从两个起点开始，在一个人那里受到尊敬，在另一个人那里却被咒骂。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

14) 最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作，不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏，世纪的积累，是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之，它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土，每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土，人类也是这样做的。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

15) 一个人只要干了一件坏事，就想干尽一切坏事，除非他发了疯才会中途停止。 ——雨果 《巴黎圣母院》

16) 当热情的头脑开始失望的时候，科学变得多么空虚! ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

17) 有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

18) 人艺术家个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名，而人类的智慧却在那里凝聚，集中起来。时间就是建筑师，而人民就是泥瓦匠。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

19) 从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

20) 凡是重大的事件，其后果往往难以预料。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

21) 平民之间感情的交流是敏捷的，迅速的，甚至可以说是坦然的。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

22) 建筑艺术一直是人类的大型书籍，是人在各种发展状况里的主要表现形式，它可以是力的表现，也可以是智慧的表现。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

23) 诗人如缺少对现实和人类的感情，便无从和大地建立联系。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

24) 人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的，是多么可怜的谷粒呀。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

25) 一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

26) 她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着;每次一旋转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光 ——雨果 《巴黎圣母院》

27) 丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。 ——雨果 《巴黎圣母院》

28) 象征需要在建筑上开花，于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来，它成了千头万臂的巨人，把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的，看得见的，捉摸得到的形式下面。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

29) 这种爱越是盲目，就越是执着，到了自身毫无道理可言的时候，反而矢志不渝了 《巴黎圣母院》

30) 人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

31) 一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道缺什么。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

32) 严酷只能吓唬人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照到行人身上，却能使人渐渐热起来，自动把外衣脱掉。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

33) 不幸的人往往如此。他珍惜生命，却看见地狱就在他的背后。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

34) 有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。??尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。 ——雨果 《巴黎圣母院》

35) 保持健康的秘密就是适当的节制食物饮料睡眠和爱情。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

36) 你能知道我对你的爱情是怎么回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插在我心上的刀子啊! ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

37) 骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

38) 极端的痛苦，象极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

39) 他明白了人是需要感情的，他知道没有温情，没有爱的生命，就象一个干燥的车轮，转动时格轧格轧的乱响。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

40) 这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

41) 痛苦总是守在欢乐旁边。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

42) 要想叫观众耐心等待，先得向他们声明马上开演。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

43) 在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中，却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变，树叶却时落时生。 ——维克多·雨果 《巴黎圣母院》

44) 宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。 《巴黎圣母院》

1、挥手之间，沉痛的心，为你扬不起沉重的帆，真不知别后何时再相见，或许这样的再见后就再也不见了，心中颤栗起揪心的难舍。

2、不死的光阴里，是谁清歌宛转泪孤鸿？又是谁舍前种柳，红豆煮酒，竟惹一季相思？我只愿，这一季，花未谢，雨未消，你未离去。

3、回忆如雾，淡薄如素，携一缕萧湘梦，静坐兰心亭，依墙而植三两株蔷薇，满枝红粉几许出墙，蜂蝶飞舞，暗香盈袖。曳一瓣花香，携一壶浊酒，寻步花间，独饮清欢。

4、我们生活在一个缺氧的世界里，每个人都在拼命的汲取氧气。以至于忽略了某些东西，让它在时间中变深，又变浅，而后变淡。其实，何必那么执着？ 有些东西，就像手中的流沙，既然握不住，那干脆就扬了它。

5、一梦一爱恋，一念世相思，泪的赠愧是属于心门的残门，念的落霞是夜晚的凄凉，多么的优美而无声，多么的光辉而灿烂，发出的光芒撒在心底的深处，埋下凄凄的荒凉，谈起一段无人的曲子，讲起一份不属于自己的忧伤，感知的画面如此的无言，应对的心境却如此的相思。

6、等待是一生最初的苍老。习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒地一次又一次站回原点。铜镜染霜华，蘸墨情依旧。始终，一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。

7、别离的天，天空濛濛，细雨飘霏，却飘不透薄雾的云烟；如血的枫，摇曳在冷风中；火红的叶，像蝴蝶，翻飞散落；冷冰的泪，将心匍匐，将双眼曼湿。

8、往事不堪回首，月明中，寂寞梧桐，锁清秋。来到这一个轮回，我已做好了准备，爱你一生一世，照顾你一生一世，可是，我没有准备的是，你来到之前，选择的是不再回忆。我该怎样面对你，面对一个既往的过去？你不知，我已后悔，后悔当年没有重复彼此的约定，没有紧紧地握住你。

9、爱是痛苦的，当回忆变成了一个人的浪漫，当爱你变成了多余的负担。我是一颗受了伤的蚌，心被撕裂，揉进沙砾，已吐不出绚丽夺目的珍珠，却还要忍受含沙的痛楚。我也是一只折断翅膀的蝴蝶，花丛中再无我婀娜的倩姿，只有蝶影片片，透着凄凉的叹息。一种落寞，两种悲伤，万种无奈，千般惆怅，滋生心底，化作泪雨成河。

10、我在等待，长长无尽的思恋，期待着与你相逢。

11、多变的是天上的云，远去的是过往的风。遥望，心存青山人不老，雨落碧湖意尤闲。情来，柳枝栖高雁；爱去，花梗付东流。一切皆如行云流水般，那么的自然。

12、乌巢深谷微露的草芽儿，初立在徐徐的东南风中，天真地漫吟歌唱，想必是秋天的味道，在连日的阴雨纷纷中，跳动的雨珠儿，淌在江南古典的瓦檐上，落在爬满青藤的院墙里，微风拂过，茉莉淡淡的幽香沁人心脾。静夜时分，时而有雨露流淌，雨打蕉叶，不知又潇潇了几回……

13、心中的情为心而谱写相思，心中的心为泪而放下旋律的泪滴，走在无望的季节，一份感知的忧愁，多么的悲恋而清澈，如此的沉醉在思念的故乡，一份爱的城池被灌溉了相望的天涯，一份天气难以得到曾经的相约，一份崖口看不到未来的快乐。

14、一滴泪水的相约，走在相思的崖之门，看心中的情还在走，念心中的人不再往，是心中的泪不够，还是念中的相思不足，一切的告别，无法用生命的语言来告知，只能循环当下的布局而去披着晚景的相思落下沉醉的泪水。

15、有心拨一曲清歌，无意落两行萧然。若，在光阴的这端。还可以于逝去的岁月里，拣拾一枚暖香的回味相携左右，便已胜却世间繁花万千。

16、月儿含情，风舞露凝，几回寐？天涯海角，心挚路短，只约黄昏后，人面春风渡，绿水依旧长流。人聚月圆，雪去飘舞音尘近。浮生牵住，朵朵情真情如水柔，湿梦微温，凝刻成生生世世的纠缠。今日门庭前，花正散香，与春日摇曳出爱的浪漫唯美，春风化雨，深邃在每个角落！

17、多少飞花似梦，几多云散曲终。一支笨拙的笔，饱蘸一声叹息，化成心脉的律动、风儿的呢喃，谱写一阕生命的期待与眷恋。

18、夏日绵长，芳菲未歇。安之若素的时光里，梦是一把锁，心是一条河，等待有人开启，有人穿越。

19、天幕撕扯开一道道不情愿的裂缝，好似被自愿地洒落那月余未曾与人相见的余晖，夕阳落处，残虹宁静地徜徉在沱江的怀抱里，纤纤挂紫，余光绕梁。

20、倘若，千年之后依然守在相思的渡口，心，依然被你带走。一次次不见你的回头，一次次缠绵悱恻，痛彻了心扉，你能感觉到吗？

【拓展阅读】

传说在德国的一个小镇上有一个小伙子是那里非常出色的咖啡师，他不但能熬出好喝的咖啡，还能调出各种各样鸡尾酒，他工作的地方就在小镇的一家小酒吧里。他不但年轻而且还给这个小镇的人们带来了很多的欢乐。而他也过着平淡的生活。有一天，小镇上来了一位年轻漂亮的法国空中小姐并且来到了这家小酒吧里，小伙子依然象往常一样说了一声：＂你好欢迎你来到这里，请问你需要些什么？＂话音刚落，小伙子看到这位漂亮的法国空中小姐所吸引。就在这时候这位空中小姐也礼貌的说了一声给：＂我来一杯咖啡吧。＂于是，小伙子认真的熬上了一杯咖啡端到了空中小姐的面前。＂对不起，你能再给我一杯酒吗？＂空中小姐又说到，小伙子也礼貌的说到：＂没关系，请你稍等。＂说完小伙子又象吧台走去。也许是缘分吧，就这一来一往小伙子与这位空中小姐聊上了，而且那晚他们都聊的非常高兴。

就这样这位空中小姐每隔一段时间就会来到这家小酒吧一次，而且每次来都会点上一杯咖啡和一杯美酒，再和小伙子聊上一聊。时间就这么一天天的过去，小伙子深深的爱上了这位来自法国的空中小姐，但是一直都没有勇气说出口。直到有一天小伙子终于鼓起了勇气决定向这位空中小姐表白。可是自从上次这位空中小姐离开，她就再也没有来过。小伙子相信这位空中小姐一定会再来他的小酒吧里，于是他就在小酒吧里等着这位空中小姐的到来。很快的一个月过去了，这位空中小姐始终没有再来过。小伙子有些按捺不住自己的心情，坐上了飞往法国的飞机。

当小伙子再次回到小镇的时候，他一脸的沉没，再也没有了往日灿烂的笑容。他还是没有找到这位空中小姐。可是他仍然相信那位空中小姐一定会再回到这里。他每天都坐在吧台里期待着。有一天，他突然想起了以往和空中小姐一起的点点滴滴，想起了那每次来都要点的咖啡和酒。于是小伙子决定用那种咖啡和酒混合在一起调出另一种咖啡的味道。他希望有一天当那位空中小姐来的时候能喝到这种由他亲手调出的咖啡美酒。可是要想把两种不同性质和味道的物质完美的结合在一起哪是一件容易的事情，他一次次的调试，又一次次的失败，始终没有调出他认为满意的咖啡美酒。就这样又过了一段时间，他正在努力的调试着咖啡美酒，正在这时候噩耗传来邮递员将一封邮件送到了他的手上，小伙子拆开信封一看里面有一封信。从信上的留名来看是那位空中小姐的朋友写给小伙子的信，信上是这样写的：＂对不起，我并不知道你的名字，虽然我常听到你和我朋友的事情，这次冒昧写信给你是因为我要告诉你一个很不幸的消息我的朋友在几天前上班的时候飞机在飞往德国的时候出现了事故没有安全降落，她在事故中永远的离开了我们。我想她在离开的时候最牵挂的人就是你，于是我决定写这封信给你，希望你不要难过，我想这也是我朋友的希望。＂看到这里小伙子的心向被一把把的尖刀在刺一样，眼泪象决堤的洪水一样忍不住流了出来，顺着脸颊滴到了还没有调试好的美酒咖啡里面。就在他伤心欲决的时候，他顺手端起了还没有调试好的美酒咖啡喝了下去，他突然尝到了一种他重来没有尝到的味道，味道里充满了咖啡的香醇和苦涩，美酒的浓烈和眼泪的涩。这是一种幸福的味道，这时小伙子终于明白了她是爱自己的，虽然她已经离开了自己，但是她在自己心里的最深处却留下了永远也抹不去的痕迹。于是小伙子把这杯咖啡美酒取名叫做卡布奇诺。没过多久小伙子也离开了那个小镇从此不知去向。

《雪》写于1925年1月，1925年1月，当时正处于北伐革命的前夜，国共两党结成统一战线，革命形式出现了可喜的局面，但鲁迅当时生活的北平仍在北洋军阀的黑暗统治下，反动势力猖獗，斗争极其激烈。

作者在全文描述了三种雪：一是尚未化为雪的“暖国的雨”；二是滋润美艳之至的“江南的雪”；三是孤独、自由、奋飞向上的“朔方的雪”。用大量的篇幅描写被化妆、快速融化的“雪罗汉”。通过描写北方的雪则是对北方局势的不满，并认为要像北方的雪一样通过奋斗来争取自由。

作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩，作者的人生态度相吻合了。

作者表现了对南方局势的担忧，那是被美化和吹捧的一种暂时假象，是没有生命力的“雪罗汉”而已。并指出，革命不是那么容易成功，是需要无数革命志士通过奋斗去争取，才会有光明的一天。 篇二，鲁迅作品读书笔记

我从《雪》中读到了三种人生，因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材。这篇文章，我上学时肯定是读过的；但同样可以肯定的是，我对它已几乎一无所知了，或者应该说我本来就对它一无所知罢。为了编点教学资料，也因为莫名的潜滋暗长着的一份好奇，我开始反反复复地读它。诗质的语言，生动的画面，很快征服了我的心。可是，众多的疑惑竟也一并攫住我的神经，让我难以自拔： “暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么？作者明显偏爱“朔方的雪”，可为什么花大量的笔墨写“江南的雪”，甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景？如果作者写“江南的雪”和塑雪罗汉是要表现“对故乡的深情怀念与热情赞美”和对“童年生活美好的回忆”（引号中为课文中的旁注语），那文章的第三节是否显得画蛇添足，大煞风景？

整整用了四个下午、四个晚上——20多个小时上网读《野草》，读关于《野草》的评论，读关于鲁迅的评论，最奇怪的感觉竟然是，人们都有意无意地忽视了《雪》，偶尔有片言只语，终难尽解我心头之惑。我所看到的意见无外乎两种。一种意见我称之为“追求美好说” （看来教材编者也接近这种观点），即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争（也可补上“精神”、“战士”之类的词）。姑且不论这种说法与普遍认同的“对比”特点是否一致，仅就“滋润美艳之至”六个字，就让人总觉得讽刺意味更胜赞美意味。另一种意见可以叫做“灵肉说”，如就读四川师范大学中文系的金瑞锋先生（虽然他发文时只是大一学生，但我愿意这样称呼他）认为：“江南的雪是极壮健的处子的皮肤，美艳至极，是炫耀的肉体，这种只适于塑罗汉的柔和的雪永远只能在冷风的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如粉，如沙地飘洒，和飘飞着的灵魂一样，徜徉在空中，飞舞，蓬勃，奋发，闪烁永久的光，鲁迅期待着这种灵魂的诞生。”读了几天的“网文”，这段文字是最让我忘却眼酸腰痛的。然而“暖国的雨”呢？

难道它仅仅是为了给结束语“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”创造一个呼应？难道“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”这样的语句竟可以没有一点意味？ 20xx年12月28日，已经多年难得见雪，见雪也至少要到春节前后的苏州，竟然下起了纷纷扬扬的大雪。一时间心头不由得也迷信起来。眼睛从荧屏移向校园，虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃的学生却是随处都是，更有一群青年教师，女的打着花伞，男的举着相机，在已被白雪半遮半掩的绿树碧草间照相，那种兴奋直逼进三楼阳台上的我的心里面来。“明天肯定有人塑雪罗汉了。”我自然地想道。忽然间，我有了一种感觉，这是一幅热闹的画面呀!

而这热闹，全是因为“江南的雪”的“滋润美艳之至”讨人喜欢的缘故了。而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近的，于是尽管它“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，别有一种“壮美”，但只能面对“无边的旷野”、“凛冽的天宇” ——“是的，那是孤独的雪。” 有一种想法在心中升起：“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，让“博识的人们觉得他单调”，自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋润美艳之至”，如小丑般媚俗而受宠，却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”的人生，永远独立独行，用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”，却必须忍受“孤独”的人生。如此，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”这句话好像也不是太难理解了，同时，作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩，更与作者的人生态度相吻合了。读书偶得，存此一说，以备斧正。

我读了一本书，叫做《傅雷家书》，这本书让我印象深刻。

傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性的人。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解。傅雷的爱子教子精神深深打动了我。

傅雷在书信中善于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是#from 傅雷家书读书笔记摘抄500字3篇来自学优网http://www.gkstk.com/ end#强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇培养的两个孩子，都很有成就。

读了这本书，让我更多的了解与理解父母。让我知道了子女要多和父母沟通，相互了解。

刚读完了夏洛蒂。勃朗特写的名著《简爱》，作者通过简爱来记叙了自己的艰苦历程。

这本书主要写了简爱出生在一个贫苦的牧师家庭，她自幼父母双亡，在舅舅家生活，舅舅走后，舅妈待她很不好，她受到了虐待。一段时间以后，她又被送到学校过寄读生活。虽然她的生活非常不幸，但是，她还是坚忍不拔的坚持了下来。不屈不挠的追求着自己的目标，经过不懈的努力，最后终于成功，并过上了幸福的生活。

简爱之所以能在逆境中成功，是因为她有着持之以恒，孜孜不倦的精神。对于我们中学 生来说也要发扬她的精神，努力学习，不断进取，才能得到真正的本领。

作为今天的我们，在读书、在学习中，即使遇到什么困难，也没有简爱当时的艰难。因此，我们要敢于面对困难，知难而进，就算困难有高山那么大，也没有什么了不起的。世界上没有不可攀登的高尚，学习上没有克服不了的困难，无论是在多么艰苦的环境下，我们都坚定一个信念，阳光的前面是风雨，困难的背后就是胜利，艰苦的前方就是幸福。

一份耕耘，一份收获，我们要像简爱那样刻苦学习，努力上进，我相信只要努力就会有收获。

当然，感情并不能代替教育，但是我们的教育必须充满感情，这就是要有一颗爱学 1 生的心。而教师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力，师生在人格上是平等 的，教师不应该自视比学生“高人一等”，因此我们对学生的爱，不应是居高临下的 “平易近人”，而是发自肺腑的朋友的爱。

——读《爱心与教育》

作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有很高的权力。我们的言 行影响着学生是成功还是失败，表扬学生还是批评学生，能促进学生还是抑制学 生，是我们应该思考的问题，不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大地阻 碍学生的身心发展。 ——读《塑造教师》

——读《书籍是长生果》

对呀，揠苗助长不如顺乎天性，为孩子遮风挡雨不如让孩子经历风雨。这本书中又 何止这两个教学方法呢?我还在细细品味。

——读《世界名人家教智慧》

我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师;只有教者乐学，才能变成 教者乐教，学者乐学，才能让学生在欢乐中生活，在愉快中学习。

——读《拿着棍子读书》

苦与甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》，但 苦中处处有希望的曙光!

1、六月的季节,果园里粉红色的花朵竞相开放,大大小小的蝴蝶在花丛只翩翩起舞,忙碌的蜜蜂永不疲倦地唱着欢快的歌曲.四处飞舞.

2、这条林阴大道长达三四百米,两旁树木丛生、花团锦簇、生气盎然.尤其有一颗高大的苹果树,树形像美丽的园拱,树上开满了如雪片似的苹果花,美丽无比、芳香四溢.远方的余辉映在花朵上,是这些花儿微微露出点粉色,像一位妩媚的少女,突然间害了羞.

小女孩紧盯着眼前的景色,激动不已、心驰神往.她一言不发,一颗心早飞到头顶上洁白的苹果花和空中美丽的晚霞中去了.

3、第二天早晨,和煦的阳光透过窗户把亮光洒满了整个房间,安妮一觉醒来,竟一时忘记了自己现在的境遇.但她立刻被眼前的美景陶醉了,就轻轻的跳下床,拉开窗帘,深深呼吸着早晨清新的空气,忘我地欣赏着外面陶人的风景.

4、一旦气氛十分宁静,玛利亚就觉得浑身不自在了,就像心里少了什么,但有不能具体的说出来.玛利亚默默注视着安妮.她正在吃早饭但食不知味,心不在焉,一双大眼睛不停的转动,打量着屋内外的一切,她偶尔抬头凝望窗外的天空,若有所思.

5、玛利亚听了,觉得心里有理不清的思绪,她感到安妮的身世的确可怜,同情之心油然而生,并渐渐能体会到她盼望有个家,渴望享受亲情的感受.

6.、海岸路的确景色迷人.两旁树木参天,苍翠欲滴,路上不见半个人影,显得十分清幽.右边,矮从树密不透缝;右边悬崖陡峭险峻.悬崖下面有个海湾,海湾上的岩石凹凸不平,上面铺满了宝石般的沙砾.岩石的脚下是逼迫荡漾的海水,海鸥展开白色的翅膀,一会在海面飞惊,一会在天空翱翔,为大海增添了无限活力.

安妮完全被四周的自然风光吸引了,她时而眯眼近看,时而极目远眺.那陶醉的神情根本无法掩盖她内心的快乐.

7.安妮默默的坐在玛利亚的旁边,两手紧握放在膝盖上.她仔细打量里德太太,见她身体瘦长、面颊消瘦、颧骨突出、神情冷酷、目光挑剔.想到自己就要被这样的女人使唤,她在也忍不住悲伤,泪水似断线的珍珠,不停的往下落

8.安妮的脸刹时变得苍白,浑身打着罗嗦,就像一只弱小的羔羊,正面临着一只饥饿的饿狼.她全身发抖,两条腿像似的迈不动一步.

《穆斯林的葬礼》，作家霍达的代表作，获第三届茅盾文学奖。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列文学画廊中前所未有的人物群像，血肉丰满，栩栩如生。

读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一向对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种.种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有职责感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个以前拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。

很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时间和心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品能够改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自己更具文学修养和文学素质，是一个仔细思考的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自己此刻的每一步，从而使自己以后的人生走的更加从容和潇洒!拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你此刻的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧!珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西能够将你打败!除非，你选取了自我放下或是自我毁灭……