与尊严的作文(精彩20篇)

没有人正真见过它，但是谁都认识它。因为他对于人们很重要，也可以说拥有了它就好比拥有了一个无穷宝藏的地图；有的人甚至为了它用自己的生命作为交换条件，但是他并不后悔。它——尊严！

尊严是做人最基本的原则，是为人处事的底线，维护尊严是人最基本的一种能力，当你的尊严被人践踏时，此时此刻你决不能忍气吞声，你必须挺起胸膛来捍卫你的尊严，并且绝对不能让它受到侮辱。假如你一味的忍让，别人只会当你软弱无力，便会更加变本加厉的对待你，请别让别人的不尊重成为你的桎梏。请记住没有人能够轻易的侮辱你的尊严，除非你不维护它。

不知道你们有没有听说过这样一个故事 一位年轻人去一家超市应聘营业员的职位，老板就问他：“假如我雇佣了你，你会绝对完全服从我的吩咐吗？”年轻人回答说：“我一定听从你的安排，老板我将会成为一个好职员的。”老板又问“如果我告诉你这里有一批上等的白砂糖，而它实际上却是掺有杂质，你会怎么对顾客说？”“我会告诉顾客说这是上等的白砂糖，骗他们购买。”“很好！如果我告诉你咖啡是纯净的，可是里面却掺和了黄豆你会怎么对顾客说呢?”老板笑着问。“我会告诉顾客本店信誉第一，绝对不可能卖掺有黄豆的咖啡。”年轻人回答。老板非常激动，告诉年轻人明天可以来上班了，并且每月工资4000元左右。年轻人却冷冷的说：“你就是一天付我一万元我也不会来的，因为我是来当一位职员，而不是一位骗子。”说玩他转身就走了。如果说这位年轻人答应了老板的要求，他就会如愿的找到自己理想的工作，可是他却没有答应。因为他拥有一个商人的尊严，就是用诚信的商品出售给顾客，这个是一个商人最基本的尊严。如果连它都失去的话，在成功的商人都不会拥有更好的业绩，并且用不了多久就会一败涂地。永远都不可能在站的起来了，因为你的放弃了你的尊严！

在面对尊严是尊严时我们一点都不能马虎，就像那个年轻人一样为了维护自己的尊严可以放弃自己的工作，如果他接受了那份工作并且言出必行的话，当顾客知道真想时，他就会被人侮辱，侮辱他的尊严，到了那个时候他只能选择低头默认，因为路上他选的，事情是他做的，后果是他应得的。可是他没有，没有为了这一点蝇头小利就放弃自己的尊严。

想一下为什么晏子可以得到楚王的尊重？唐雎可以得到秦王的道谢？朱自清为什么可以得到人们的赞扬？……因为他们都用自己的生命维护了自己的尊严，可见一个拥有尊严的人是多么的有价值。人与人之间可以有地位的差异，但是不能拥有尊严的差异。尊严是一个人的血脉，是一个人的灵魂。而没有尊严的人就好比行尸走肉一般，活着又有生命用呢？

曾记得看过一篇报道，某公司要招聘一个技术员，很多的人都去应聘，不过对于这些人那个经理的人不问任何问题，他们一个一个进去，有一个一个的出来，每个人都一样。经理就给他们一耳光，他们为了工作只好忍气吞声。直到一天有一位应聘者被经理打了一个耳光时，他毫不犹豫地会了经理一个耳光，却对经理大吼到：“请你尊重我，我是来应聘的，而不进来让你打的。”之后经理就雇佣了这位年轻人。因为他懂得维护自己的尊严。所以要想别人尊重你，必须拥有尊严，而并不需要有钱有势，没有尊严，整体低三下四，这些再多也是徒劳的。当你拥有尊严，并且懂得如何去维护他，随着时间的推逝，尊严就会变成你最宝贵的一笔财富，并且这笔财富无法用数字去形容。当时有会有谁知道穷得成为难民的哈默会成为石油大王呢？

维护尊严并不是只能让别人尊重，在万不得已的情况下必须选择忍让，这时的忍让并不代表你的懦弱，而是因为你是一个顶天立地的人，为了尊严能屈能伸。当年韩信如果不是受胯下之辱，怎么成为兵仙?怎么能够辅助刘邦成就一番大业?司马迁如果不忍受宫刑，中国哪来的第一本纪传体通史？怎么会拥有被鲁迅先生评为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。。所以说暂时的委屈求全，将来也会有所作为

我想这就是为什么人们都要为它付出怎么多了。因为尊严是一种精神，是维护维护人的自尊的本能和天性。我认为为它付出一切是很有必要的。所以说我们必须维护自己的尊严！

[关于尊严的作文1500字

尊严，当你讨好别人的时候，你是否想到这个词;当你拿别人来开玩笑时，你的脑海中是否闪现过这个词。

我的家里很贫穷，在班里，可能我连一个乞丐都不如，但我不会因此而认命，因为我相信，终有一天，我会赢来别人对我另眼相待的目光。

在学校，我几乎感觉不到一个人生命的意义与活力。看待一个人，并不是从他做了什么来判断，而是，相貌，身高体重，年龄，家境来判断。

我几乎绝望，因为谁都是人生父母养的，应该享受同等的待遇于尊严。

我是一个留级生，因为中途学，所以被迫读了两次一年级。我是班里最老的所以，我在他们眼里是一个连狗都不如的家伙，因为我家里是卖狗肉的，所以他们叫我‘‘狗屁’’

随着年龄的增长，我身体发育都比他们快，可他们因此而鄙视我，因为我身高体重快速增长，所以他们都叫我‘‘老母猪’’

我多么想告诉老师我的苦楚，可是老师似乎比他们更讨厌我，为了能让他们能想对待一个平常人一样对待我，上课时一找到机会我就主动于他们搭讪，可他们觉得我这是不要脸的行为。

我想尽办法来讨好他们，可是在他们心中我就是留级生，狗屁、老母猪……

我没有尊严，在家我是父母的小心肝，只有我骂他们的份，没有他们骂我的份，在学校我也尝到了父母被我骂时的心情……我真是个窝囊废……

同学们想尽办法来陷害我，老师也想尽办法来冤枉我……往我的饭盒吐痰、见到我想打就打想骂就骂，想给个巴掌也没人管，不给我靠近他们超过三米，因为我是下等人。在他们面前我不敢反抗，因为只要哪句话说的他们不高兴就会对我拳打脚踢。我是一个没有尊严的人。

生命啊尊严呢……上帝给予我们来到大地的机会，为什么就不能同等看待每一个人。

潘艺诚

《狮子王》是一部国际大片，看了让我的心情久久不能平静。

辛巴再次回到荣耀国把刀疤打败了。此时，大地又再次充满了生机……

回到大草原上，在那里，一个未来要成为万兽之王的辛巴刚刚诞生，在它的父亲木法沙的教育下，辛巴深知自已肩负着重大的使命，在众人为辛巴庆祝时，刀疤有了自己的打算，这场王位之争十分激烈。

不久，辛巴被赶出了荣耀国，经历了欢乐和痛苦，最后是充满智慧的狒狒把辛巴引回家，在跟刀疤的斗争中辛巴经历了种种坎坷，令人欣喜地夺回了王位。

这部电影十分感人，有时，有可能我们身上也有着责任，可在种种困难中而泄气，但在众人的鼓励下，又肩负起了这重大的责任。

这部电影很令人震惊，值得我们沉思。《狮子王》真让人难忘呀！

长辈们常常教我正如海卡尔说的：“人的尊严可以用一名话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。”我从小就知道人要有尊严。但我一直不把这名话当回事，我认为：有尊严和没尊严差不多吧！只不过是更自重一点罢了！

但是那年发生在清明上河园的事让我真正理解了这句话！

五一放假，我们全家慕名到清明上河园游玩。让我最印象深刻的是校场赛马，因为那件没有尊严的事就是在那儿发生的。

中午12点，在“万众瞩目”下校场赛马开始了！大家都在津津有味的看着赛马，静静的听着赛场上的撕杀声。整个看场上掉根针都能听见。我正在如痴如醉的看着时，突然听到吐瓜子壳的声音，心想：“是谁呀！怎么能这样！”

于是我一扭头，看见了一位叔叔，他把一只穿着托鞋的脚踩在上排的椅背上，一边和旁边的人说话，一边嗑着瓜子。嗑完的瓜子壳好象理所应当的一样吐到地上。

我看着堆积如小山的瓜子壳心想：“他为什么要这样，这不是在侮辱自己吗？这是不是就是大人们说的没有尊严？”

再看看其他人，他们也表示对这个叔叔的不满——时不时向他投来冷冷的鄙夷的目光。好象在说：“喂，你能不能有素质一些。”

就在这时，有一位小妹妹，她一扭一拐的走到那个叔叔面前。她指着地上的瓜子壳说：“叔叔，你这样不对！会影响别人看‘小马’的！”

她的眼神充满天真，人们见到小女孩这样说，有的竖起大拇指，有的给她一个微笑……但是那位叔叔却向她渺了一眼，不耐烦地说：“我知道，不就是吃个瓜子吗，一会自然有人来扫，不用你提醒！”

那个叔叔说完这句话，坐在他旁边的人狠狠地瞪了他一眼，但他还是不以为然说着还在往地上吐着瓜子壳，好象在说：“我就是这样，你们管得着吗？”看到这一幕，我心想，原来没有尊严的人是这样的令人讨厌！

一转眼，半小时的比赛结束了，我看着瓜子壳，心想，这个叔叔的尊严就像这堆瓜子壳，好吃的仁早已不知去向，只剩下这堆死皮赖脸的壳，他真是个没有尊严的人！这件事情让我真正懂得了尊严的价值！

可贵的尊严

每当我经过菜市场的那条街时，就会想起那个买西红柿的小女孩，想起她那坚定有力的话语。

那是一个炎热的下午，我跟妈妈去菜市场买西红柿。“西红柿多少钱一斤?”“四块一斤。”“便宜点。”“大姐姐，我的西红柿新鲜的很，而且又大又红。”从一旁传来一个稚嫩的声音。我看了她一眼，心想：最多不过七八岁，就学会王婆卖瓜自卖自夸。我买了一斤，仔细地打量了她一下：整齐的短发，水灵灵的大眼睛，穿着一件有破旧花布缝成的衣服和一双破烂不堪的凉鞋。我在心里冷笑一声，真是一个农村的土包子。

因为是夏天，所以小女孩头上直冒汗，她的后背湿透了，她抬头望了望天空，似乎想收摊回家，但是数了数自己手里少得可怜的钞票，她又咬了咬牙坚持了下来。我心头一酸，对她的怜悯之情油然而生。我走到她面前，掏出二十元递给她说：“小妹妹，你去买根冰棍吧，这天气太热了，赶紧收摊回家。”她满心欢喜，正准备接过钱，可是，手却在半空中猛然抽回。她沉思了一会儿，坚定地摇摇头，对我说：“姐姐，你的好意我心领了，可是我要靠自己的劳动挣钱，不能不劳而获。”我一下子怔住了。在回家的路上，我仍在思索着。虽然现在那个小女孩已经不在那里买菜了，可是我却在她的身上看到了可贵的尊严。

中国人，你的尊严!

中国人，请拾起你的尊严!

人即使再穷在不能丢掉尊严，

因为穷人最值钱的除了生命就是尊严，

如果连尊严都丢了那么就是真正的穷人;

中国人，请恪守你的尊严!

尊严是做人做事的资本，

因为连尊严都可以丢，人生的价值在何处?

如果没有了尊严，谈何做事，做大事。

中国有乞丐，外国也有乞丐。可是他们的乞讨方式却不同，在我看来中国的绝数乞丐以跪求姿势在茫茫人海中乞讨，外国的乞丐则以坐姿乞讨。中国乞丐在纸张或布上注明乞讨原因，外国也有注明乞讨原因的，可是他们大多数是用彩色粉笔画上去。中国乞丐很少有什么才艺表演，随处可见卧跪在街头上的乞丐求取施舍，外国则多是表演才艺，虽然大多数表演的不是很好，但是却有尊严。同样是乞丐相差甚远!我想说，中国人，请拾起你的尊严!

古人就把尊严看得比生命还重要。战国时期，战争不断，田地干旱，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓却堆积如山。

有一个富人名叫黔敖，看着穷人快要饿死了，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，就把做好的窝窝头摆在路边，。每当过来一个饥民，他便丢过去一个窝窝头，叫着：“叫花子，给你吃吧!”有时候，过来一群人，他便丢出一个窝头让饥民们争抢，他在一旁嘲笑地看着，十分开心。这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱发，衣衫褴褛，鞋子用草绳绑在脚上，用破旧的衣袖遮住面孔，摇摇晃晃地迈着步。黔敖看见这个饥民的模样，便拿了两个窝窝头，对饥民吆喝到：“喂，过来吃!”饥民没有理他。黔傲又叫道：“嗟(jiē)，听到没有?给你吃的!”只见那饥民瞪大双眼看着黔敖说：“收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。

中国人，拾起你的尊严吧!恪守尊严做一个“真”人!

人之尊严

刚学过《祝福》，脑袋中便跳出“尊严”这个词，祥林嫂多么可悲的人物，深深地受到封建礼法、夫纲、贞节、秩序四座大山的压迫，她的尊严早已被侮辱、被摧残、被磨灭……不仅仅是她，还有好多好多和她一样，她只是罪恶的牺牲品。这，这是多么残酷的现实，多么黑暗的年代。也许她还无法充分体现出尊严的践踏，那么《阿Q正传》中的阿Q呢，他已完完全全地被人嘲笑侮辱，可是他竟然一直高呼：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”竟以此来获得精神上的安慰，他的尊严何在?

诚然，当代社会“阿Q”式的人物比比皆是。当听到别人的冷嘲热讽，他们总是一声不吭、忍气吞声。每每看到这些，我总会情不自禁发出感叹：难道你们就只能这样吗?当看到别人那蔑视的眼神，居高临下的气势，难道你们就容忍这样，被人践踏，难道你们就不想反抗，就不想维护自己的尊严吗?“士可杀，不可辱”人不是低等的动物，就算是动物，也许它连尊严都不知吧，它也懂得反抗，它懂得斗争，作为人，就更应该，难道不是吗?

有人曾说，人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上……而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。综观古今中外，多少仁人志士，为了个人理想、国家利益而“忍痛割爱”。

为了自己远大的理想。司马迁因为李陵辩护遭受宫刑的折磨，且备受侮辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。”但他忍辱负重，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这只是他暂时地忍让，为了自己远大的理想而留下不灭的着作——《史记》。中国历史有多少人哪，孙膑、伍子胥、韩信……他们都放下了尊严，但都没有丢弃它，正因他们都有宏大的目标，才成就了自身的辉煌。

为了国家的利益。曹操这个超级大奸雄也有这一面，在官渡之战中，他喜得许攸的帮助，可是许攸却常因此侮辱他，可是他认为许攸还有些利用价值，可以为自己国家的利益做贡献，便三番五次地忍受了他(直到许攸没有了利用价值，曹操便毫不留情地将他杀了)。还有司马懿多次败于诸葛亮，只得坚守不攻，当诸葛亮送其妇女衣服嘲笑他时，他一直都默默地隐忍着，直至诸葛亮病逝。他们都为了国家的利益，一忍再忍，为魏国的伟大复兴，奠定了坚实的基础，国家，人之本，而尊严不过是自身的人格，权衡利弊，我们更应该选择国家。

尊严具有永恒的魅力，我们不可苟且偷生也不必不卑不亢。

终于在感动中读完了《简。爱》。她，在孤独中坚强，从不肯逆来顺受；她，在卑微中昂首，以灵魂扞卫尊严；她，在自尊中奋进，渴望自由、幸福、平等的人生。她，就是简·爱。简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。简·爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁，简·爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

[灵魂的尊严作文

时下，“生存压力太大、生存与尊严该如何定位”——这已成为十分敏感的话题。针对这个范畴宽泛、很难把控的议论焦点，大家在关注它的同时，总是在千方百计地去寻求一条指向维护生存与尊严的绿色通道。

无论你走到那里，或是你无意中所听到的街谈巷议，说到车子、房子、位子，提到吃的、穿的、用的，人们之间说话的语气、谈吐的底气、腰板的硬气，其自信程度和尊严的落差之大，除了汗颜、喟叹，甚而产生切肤之痛。

现实生活就是如此严峻、如此残酷。问题是，我们该如何认识尊严，怎样面对生存与尊严?

有人说，尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光;尊严是植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”字，是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

也有人说，尊严不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。

我觉得，尊严是山，尊严是水，尊严是做人的基本准则和底线，是人格的独立与精神的高洁。古往今来，回绕尊严发生了许多动人的故事。简爱追求的人格平等是尊严，朱自清不食嗟来之食是尊严，苏东坡“诗退金兵”也是尊严!在他们眼里，尊严就是冰天雪地里的那一束开得最扎眼的腊梅;尊严就是喜马拉雅山上盛开的雪莲;尊严就是在茫茫海洋里、在浩瀚苍穹中，飒飒飘杨的国旗……

每个人都有自己的尊严。但有的人会在穷困潦倒时放弃了尊严，有的人在权钱交易中把尊严拱手相让而失去了人生最为宝贵的东西。著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”

事实上，在物欲横流的当今社会，有许多的官们始终关注着民生、民意，关注着机会平等和公平正义，把群众利益、群众疾苦作为第一追求，他们在人民群众的心目中，很自然地树起了一尊让人十分崇敬的尊严丰碑;也有一部分的官们，他们根本不需要为自己的生存犯愁，他们往往把尊严看得一文不值。他们在践踏尊严的同时，获取了他们想要的社会地位和不该得的社会财富，建立起了一种高高在上、让人望而生厌的所谓的威严。

那些凡夫俗子们，他们成天为生存挖空心思、处心积虑。尽管他们也视尊严如生命，但在生存的重压下，不得不揭去尊严的面纱，去千方百计地托门子、找关系，以求一己温饱。我的朋友圈子里，常常也会有人发出“百无一用是书生”的感叹。因为他们大都算是半个文化人，他们拼了命的采访、写作，挖空心思去做兼职写手，熬夜受累自不必说，可年复一年辛辛苦苦地干下来，也就哪么一点少得可怜的人民币。若想买一辆30万元左右的车子，一家人不吃不喝也要等上10年;要想在大都市买上100万元左右的房子，这辈子想都别想、想也白想。

现实生活中我们也不难看出，那些凡夫俗子们，一旦有了自己的事业目标，都会全力以赴地去拚搏去奋斗一生。不为别的，就为了能让婆娘孩子过上好日子，让祖上脸上有光，让你爱的人和爱你的人觉得你很男人。可现实生活中，那些为了生存、生活在社会最底层的人们，往往又不得不委曲求全地去伪装自己、刻意奉迎，去巴结某些浑身充满铜臭味的老板，某些装腔作势、高高在上权贵，为了某些既得利益或虚名，顷刻间所谓的人的尊严，成了他们心目中虚幻的美丽。

植物最大的生存压力，无疑是它从生到死自己都不能移动一步。这宿命般的无声的悲剧，反而酝酿着无穷的智慧和勇气。面对人类的生存压力，在某些特定的环境下，也大可不必一味地高喊什么尊严。“人生就像一场马拉松”。有人在极度疲惫的时候，停了下来，轻易放弃，故步自封;有人在极度疲惫的时候，坚持下来，超越自己，升华人生。人生和马拉松一样，有很多艰难、困难会来临，但我们决不能轻易放弃努力……一方面，我们要相信我们的党有能力、有毅力、有魄力，去逐步解决这个社会一直遗留下来的公平正义的历史顽疾;另一方面，在一些细枝末节的事情上，有时也要灵活地处理有关面子的问题，戒急戒躁，能忍则忍，为了更为远大的理想，暂时委曲求全、忍辱负重，以求更大空间和更大发展。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名振天下的将兵、多多益善的淮阴候?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么会写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》?切不可因为一句话不合意、一件事不到位，就怒发冲冠、大动干戈，这不是维护尊严，是“死要面子活受罪”的冲动。

作为泱泱大国的中国，崇尚尊严已是人心所向。在大是大非的原则问题上，我们必须要维护高贵的尊严。唯有如此，社会道德风尚才会向好的方面转化。我们应该有理由相信，只要坚持不懈、持之以恒，尊严的画面就会在我们的心中定格，尊严的旗帜就会在天空高高飘扬!

做人太过善良，会被人欺，对人太好，会变成理所应当，太过憨厚，会被人当傻瓜，太过义气，会被人利用。

人生就像生意，付出的不一定会有回报，现在的社会太过现实。太多故事是农夫和蛇，或是东郭先生和狼。

人与人之间，往往不知道谁是农夫，谁是蛇。无私换来自私，付出换来伤害。谁说好人有好报，天不会看到。谁在唱狼爱上羊，永远都是狼在吃羊。对付狼的永远只有是狼。

出门在外，不论别人给你热脸还是冷脸，都没关系。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。

朋友之间，不论热脸还是冷脸，也都没关系。真正的交情，交得是内心、而非脸色。不必过于在意，人与人之间一些表面的情绪。挚交之人不需要、泛交之人用不着。"情绪＂这东西，你不在乎，它就伤不到你。

有些事无力言说，不必浪费口舌，一笑而过就好，也就值一笑而过；有些情无可奈何，何必难以割舍，放手才有洒脱，不放手必受折磨。想不通就不想，想通了反倒添堵；看不透就不看，看透了反而伤情。也许只有，看淡一点，伤就会少一点；糊涂一点，快乐就会多一点。做人最重要：嘴上不说，心里明白！

看淡一点，不要太在乎别人的那张脸；简单一点，不要用他人给的尺子，量自己的长短。缘起又缘灭，彼此只不过是互相的过客，面对面走近，背对背走远。

相处就要真心，相互理解，心心才能相印；相伴就要包容，相互尊重，感情才能相溶！

人给我自尊，我还他高尚；人给我快乐，我还他幸福；人给我宽容，我还他真诚；人给我抚慰，我还他热情；人给我希望，我还他感激；人给我亲切，我还他尊敬。

做人，既是以心换心，以情换情；也是以德报怨，以善报恶。心与心的距离，在于理解，在于真诚。

[人要有尊严更要有底线作文

今晚，在家门口突然来了一支演出队，听那男子雄浑女子甜美的歌声，还以为是哪家艺校的学生在街头搞义演。出门一看，不禁大吃一惊，竟然是六七名残疾人在卖唱。一架电子琴，一台扩音机，两支话筒就是他们全部的演出工具。他们中有侏儒，有瞎子，有瘸子，有男有女，有老有少，组成了一支奇特的演唱队。虽然没有闪烁的霓虹，更没有鲜花，就连掌声也少的可怜，但每个人都用心在努力唱得最好，《犯错》、《中华民谣》、《久别的人》……一首接一首流行歌曲趟过他们的歌喉，飘荡在城市的夜空，引来人们纷纷上来围观。现场唯一证明他们是在卖唱的是地上一个小小的爱心箱，演唱过程中，无论大家往箱里投入多少钱，一名残疾人总是不厌其烦地说着：“谢谢”。

在演出场地的正前方空地上摊着一张纸，上面写着：“人生最大的悲哀是身体的残疾……我们来自贫穷的山区，但我们不愿再让父母操心，不愿看到世人可怜的目光，所以我们选择了卖唱来自己养活自己……”如果说突然看到一帮残疾人在演出你会立即油然而生怜悯之心的话，读了这份演出海报，你会顿时收起你的同情心，静下心来，驻足欣赏他们的歌声，感受他们的快乐和自信，然后为他们的劳动付出应有的报酬，不管是一块钱还是十块、二十块……

应该说我们的大多市民是善良的，是会尊重他人的，但是总有一些人喜欢当“另类”。当围观的老人和孩子们纷纷为观看残疾人的演出自愿埋单时，一个醉醺醺的男子提着带有有钱人身份标志的小皮包闯进了演出现场，一边转圈一边鼓着倒掌喝着倒彩，然后在同伴的拖拽下扬长而去。他是无心欣赏残疾人唱歌的，宁可花天酒地也不可能为他们的演出掏出一分钱，他也根本不可能理解和尊重别人的劳动。在他的眼里，有钱就是老大，这些卑微的残疾人是多余的可怜虫，等着他这样的人来施舍，而大爷今天心情不好，不高兴。可他不知道，在他身后，围观的人们投向他的却是鄙夷的目光。残疾演员们也许是习惯了，依旧视若无睹地继续他们的演唱。这世上人形形色色，你不可能要求每个人都理解你尊重你，饱尝人间冷暖的他们早就明白了这一道理。

身为残疾人，他们是典型的弱势群体，生活所迫令他们四处流浪，但他们用演出丰富了城市的夜生活，他们用歌声愉悦了人们的身心，他们用劳动证明自己是自食其力的，他们理应受到人们的尊重，正如他们的演出宣言：“你可以不理解我们，但你不能伤害我们，因为我们也是你的兄弟姐妹”。

的确，他们的身体是残疾的，但他们用歌声证明自己和大家一样是这社会不可或缺的一份子。听着他们优美的歌声，你完全可以想象他们在贫穷的山区，为了学习这些城里人耳熟能详的流行歌曲所付出的辛劳，他们决不可能像城里孩子一样从小接受声乐的训练，有的只能是一遍遍的模仿。这其中一定有很多鲜为人知的故事，只是他们不愿意讲，也没有什么人愿意听。可不管如何，他们愿意付出，为的只是不愿意在家无所事事地等着政府的救济而糊口；为的只是不愿流浪在街头，展示自己残疾的肢体，伸出一双颤抖的手，用可怜的眼光去向别人乞讨；为的只是通过努力付出让自己更有尊严地活着。他们来自贫困地区，但贫穷绝不是男盗女娼的借口。当北京天上人间会所的女大学生们开着宝马凌志去陪客时，一贫如洗的他们却在街头冒着风霜雨露模仿着旧社会的街头艺人卖唱。在这笑贫不笑娼的社会，我不知道有多少人认为他们更有尊严。也许有人要说尊严能值几个钱，可你花再多的钱能否买来真正的尊严？在南非世界杯足球赛上，月收入只有12元，四、五个人合资才能买到一瓶可乐的朝鲜球员，面对世界头号强队巴西队勇猛顽强，气势上丝毫不输于对手，靠的是什么？因为在尊严面前每个人都是平等的，他们在为尊严而战，所以他们赢得了对手的尊重，赢得了巴西球迷的集体起立喝彩，赢得了世界媒体的一片赞誉。

“假如你对弱势群体的生存还有什么更好的建议，请你告诉我们”。我没有更好的办法告诉他们，但我想告诉他们：你们是值得尊重的，你们已经找到了一个好方法，无论你们流浪到何方，你们都是在用自己的歌声体现自己是在有尊严地活着。上帝给你关上了一扇门，可又会给你打开一扇窗，就看你是否愿意从窗口跳出去，而你们已经跳出来了。

“祝你平安，噢，祝你平安，让那欢乐围绕在你身边；祝你平安，噢，祝你平安，你永远都幸福是我最大的心愿……”愿孙悦的歌伴着你们平安走遍天涯海角，我的兄弟姐妹。

[有尊严地活着作文

七月的太阳像一个火盆挂在天空中，每一寸土地都被烤的炽热。远看那沥青的公路上似乎着了火。但在这繁华的城市中还是车水马龙。

我是被父亲逼到这蒸笼里来的，时间大约在十点，我给父亲送他遗漏在家中的东西。我站在十字路口的阴凉处，父亲说，他一会儿路过这里。

百般无聊，我默视着每一个过路的陌生人。我知道他们彼此是没有任何联系的，但我知道他们都是为生活而奔波的。谁也不想在这蒸笼的天气中多待上一分钟。人生就是这样一直在做你不情愿的事情。

我看到一个年轻人骑着自行车，他的后背已经被汗水浸透了。忽然，他猛一个急刹车。自行车与宝马车面面相觑，幸运的是什么事情都没有发生。自行车若无其事的走了。隔着玻璃，我看到了宝马司机狰狞的面孔和蠕动的嘴唇。我知道，这一定是辱骂的话。

社会中身份就是有尊卑的，如果非要找出一件公平的事情，只有死。无论身份的尊卑，无论钱财的多寡，每一个人都是难逃生死的。庆幸的是，在我眼中每一个人都是在为自己的未来而拼搏，每一个人都没有堕落到失去人生的方向。无论是豪车里的老板，还是街道前的小贩。

她离我很远的时候我就已经看见她了。大约四十多岁，年龄与母亲相仿。穿戴干干净净，没有城市里的时尚，也没有农村妇女的俗气。她边走边与路旁的年轻人说话，时间很短，我也不知道她说话的内容。似乎每一个年轻人都对她反感。

她向我走来，我看清了她的面容。深邃的眼睛，薄薄的嘴唇，灰色的皮肤，浅浅的皱纹。我看着甚至有些慈祥。

她走到我身边，对我说：“小伙子，我跟那个大爷是一路的。”她指了指不远处的一个人。我看了看，似乎两人是夫妻。

“我们早上还没有吃饭呢。身上一分钱也没有，你能不能给我点零钱，让我们吃个包子啊。”

这个时候我才明白了一切。我真的想给他们早上的饭钱，毕竟现在已经十点了，我受过饿肚子的滋味。这次是真的帮不上忙了。只想着给父亲送东西，身上根本一分钱没有带。我很抱歉地说：“我身上没有钱!”

“一块也行，能吃个包子也行。”

“一分也没有。”

她看看我，不，是在瞪着我。然后说了句粗话。

我好像被什么电了一下，瞬间懵了，等我醒来的时候，她已经在和不远处的一个女生纠缠。那个女生走一步，她就跟一步。边跟边说。我看那女生很无奈，从包里拿出了二十元钱给了她。女生走后，她再也没有跟过去。

我还在看她，她把那二十元钱迅速地装进了自己的裤兜里。

电话响了，是父亲过来了，我把东西顺利的交在父亲的手上。

回来的路上，那句粗话还是在脑海中盘旋。我想着，如果那个女生没有给她那二十元钱是不是也会听到那句难听的话?

炎热的天气让每一个都懒洋洋的。我四肢无力的走在这街道上。恰巧的是，我又看到了那个第一次见面感觉慈祥的大娘了。她似乎有永远用不完的力气，总是热情的招呼着每一个年轻人!

当一个人没有了尊严那他还要金钱有什么用，如果尊严与金钱在天平上称一下，我相信尊严要更重些。成功是用自己的双手创造出来的，大厦是用砖块一点点地盖起来的。天上不可能掉馅饼，人生也不可能不劳而获。

尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。小学生描写尊严的作文一

尊严是人类心灵中不可糟蹋的东西。尊严虽然不是一种美德，却是许多美德之母。下面我来个大家讲一个关于尊严的小故事吧!

有一个小孩很喜欢学英语，因为他认为学英语能跟外国人沟通交流，也可以在出国后很方便。一天，那个小孩的爸爸妈妈带他去乐山玩。在玩的非常起劲时候，那个小孩看见了有两个外国人也在乐山玩他想:我学英语不就是为了能与外国人交流吗?他就壮着胆子去对外国人说了一声“Hello”。外国人听到了竟然从钱包里拿出了一美元，那个小孩接过乐一美元，却愣住了。那两个外国人在小孩愣住的时候，笑嘻嘻的走开了。

我的想法是:那个小孩不应该接过那一美元。不然的话那两个外国人就不会把你当成乞丐了。

如果我是那个小孩，我会对两位外国人说:“你太没有礼貌了，我向你们打招呼，你们却把我当成乞丐。你们如果不要那一美元，就把它捐给希望工程吧!人的尊严是不可糟蹋的。

就算那两个外国人给我十美元，一百美元或者一千美元，我也不会要，因为尊严是无价的。 小学生描写尊严的作文二

那天上美术课，老师让我们画画，我想画一轮出生的太阳。可是我刚拿起红色水彩笔画起来，可是偏偏这时候，红色水彩笔没水了。

这时，我发现同桌有一只红色水彩笔，便小声对同桌说：“你能把你的红色水彩笔借给我吗?”他向我翻了个白眼，轻蔑地说：“这可是我舅舅从韩国给我买的，可贵了呢!你要是弄坏了怎么办?要是没有水了怎么办?我才不借你呢!你今天就别想交作业了，哈哈哈哈!”我十分生气，嘴里嘟嘟着：“我还不稀罕你的笔呢!”

我望着还没有涂色的太阳，心想：以前你没有水彩笔的时候，我不都是热情的借给你。如今你有水彩笔了，我的水彩笔没水了，你却不借我，唉，这是为什么呢?”这时，我突发奇想：要不把太阳改成花吧!于是，我拿起各种各样的水彩笔，左一笔又一笔的画起来，花儿被我图得五彩缤纷，各有趣味。下课后，老师还像往常一样，欣赏了同学们的画。尤其表扬了我的画，笑着说;“岳雨晨同学的画太有创意了。”同学们都向我投去羡慕的目光，而我的同桌却惭愧地低下了头。

我想：这节美术课，我画的画是最美的! 小学生描写尊严的作文三

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——题记

我在书上看见这样一个事：

有个少年想要弄明白人的尊严究竟是什么，就去请教一位智者。智者没有回答他，却向他提出了三个问题。 “第一个，脱光衣服，到集市去走一趟，你愿意吗?”智者问。

少年听了有些吃惊。

“第二个，你们那里有个富人，你去奉承他，求他赏给你一些钱，你愿意吗?”智者接着问。

少年脸上有些疑惑。

“第三个，你叔叔升了大官，你去通知你的朋友们，他们可能对你别眼想看，你愿意吗?”你愿意吗?智者又问。

少年想了想，向智者深鞠一躬，扭头离开了。

这个故事让我懂得了什么是尊严。而现实生活中，又有多少人拥有尊严呢?现在的人们大多数都是见利忘义，也忘记了尊严。为了自己的利益，就可以对别人卑躬屈膝、阿谀奉承，放弃了尊严。

人活着是为了什么?为了自己的信念，而尊严是支持着他活下去的全部信念。如果一个人没有了尊严，也就没有了信念。那么他活着就如同死尸。

[小学生有关尊严的作文

1、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。《孟子》

2、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。约翰高而斯华馁

3、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。卢梭

4、自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。罗素

5、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―这是以块磨练细腻的感情的砺石。苏霍姆林斯基

6、自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。屠格涅夫

7、高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。伊谢科恩

8、人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。汤因比

9、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。陈家琪

10、我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。蒙田

[有关尊严的名言警句有哪些

昨天，因为谢全行的数学作业没做好，万老师叫谢全行去办公室，万老师说：“你昨天为什么不给我打电话”。而谢全行却说：“我不补课，我没有您的电话”。万老师觉得很伤自尊的说到：“我给你的家里打电话或叫你的家长给我打电话不是为了‘钱’，而是想和你的家人了解你的情况”。我看见万老师眼眶里含着泪水，心里好象又生气又难过的样子，让人看了，有些心疼。我当时在想：谢全行啊，谢全行，你可真伤老师的自尊啊，当老师是世界上最无私的职业，你怎能说出这样的话。后来，我回到了教室，万老师也跟着过来了。

到了教室，只见万老师的眼睛红得像苹果，我就知道万老师是哭过的，经万老师的一翻话，谢全行的眼睛里，好象有些后悔了。我想：万老师肯定觉得有些委屈了。

下课后，谢全行也就没有出去玩，只是静静的呆在那里了。上课时，本来爱举手发言的谢全行却坐在那里一动不动了，谢全行可能认识到了自己的过错。

尊严使人不再丑陋，尊严让人美丽成为永恒。这一切的一切就是一句“我不想补课，我没有您的电话”这样一句伤自尊、伤尊严的话引起的。但愿这样的事情不再发生……

夏天的来到，正是蚊子出生的时候，大批大批的蚊子刚出生，饿着肚子，不时发出嗡嗡声，让人听着难受。蚊子发出的嗡嗡声就好像代表着要想向食物进发。 The summer comes. It is when the mosquito is born. A large number of mosquitoes were born, hungry, and buzzing from time to time, making people feel uncomfortable.The buzzing of mosquitoes seems to represent the wanting to marry food.

蚊子是懒惰的，是贪婪的，是自私。它们每天只知饿了就去找食物吃，在得到食物时，毫不付出任何代价。也罢，世上貌似只有蚊子的食物是永远存在的，到处都有，能不用劳动得到。但是蚊子每当享受甜美的食物时。

就会忘了一些的存在，吃了还想吃，即使肚子饱饱的，还要吃，吃个不停。到最后，只有一条路，走上这条路的方式有很多种，被人发现了，啪得一声;吃得太饱了，飞也飞不动了，在地上慢慢爬着，被大大小小的脚掌一踩;被重的东西一压……唉，最后还不是同一个结果，只是去得方式不同罢了。

当然我们生活中也有这样的人，不想去工作、去劳动，又想有钱吃喝玩乐。迫不及待，无法控制自己的情绪，就会想去做亏心事，不折手段地得到钱。人就想据有惯性一样，一旦开始了，就不能马上停下了，慢慢地，慢慢地，就上瘾了，在想停下来，像是比登天还难。到了最后，还不是和蚊子一样，走上了，早已准备好了的，同样的道路。当然，去得方式也许会有不同，但最后的结果是相同的。

人活在世上，就要堂堂正正的做人，要有做人的原则。做一个有尊严的人，不能像蚊子一样，随时都会舍弃自己的尊严，迷失了自己。

虽然每个人的尊严不同，但不要在迷失后，后悔中想起，因为已经晚了。

星期天，我和妈妈去成都玩，到了车站检票口，妈妈悄悄对我说：“喂！你待会检票时，蹲下一点，逃次票吧！”我瞪大了眼睛说：“这样不好吧！”“有什么不好的，反正人家看不出来！”我还想反驳，却被妈妈一声打断了：“好了，好了，哪来的那么多废话！”我不吱声了。

检票口、逃票我现在满脑子都是这两个词，妈妈的命令怎能不做呢？唉！来不及多想了，检票口都到了。

检票员看见了我们，忙把我们拦着严厉的说：“票！”妈妈一边笑容满面的递给检票员票，一边踩了我一脚，我的面部僵住了，原本应该叫的“啊”却被我活生生的吞了下去，噎的我半天喘不过气来，可一想到妈妈那双眼睛，只好极不情愿的向下蹲，“过！”随着检票员一声叫喊，我保持这个让我不舒服的姿势走出了检票口。坐在车上，我心里忐忑不安，心里好像揣了只活蹦乱跳的小兔，怎么也高兴不起来。终于，我坐不住了，只好对妈妈撒谎称去买水，下了车。一口气跑到检票口，这时，我听见一个声音说：“唉，现在逃票的人越来越多了！”我心里“咯噔”一下，更加不安了，我掏出妈妈给的零花钱递给了检票员，便一溜烟跑上了车。

妈妈望着我空空如也的双手，问：“水呢？”我笑着回答：“水可以不喝，但尊严不能丢呀！”妈妈丈二和尚摸不着头脑。

我找回尊严了！

当我在报修鲍昌宝博士的“中国新诗研究”课时，尽管是明显的一厢情愿，但在后来的接触中，我暗自庆幸自己当初选择的正确性，甚至想站在世界的制高点上大喊，选吧，朋友们，没有什么课比这更精彩的了！当然，这并不带着一丁点的煽情色彩。

我们生存在一个“破碎的时代”，物质的横行以及人的自由的不断丧失，人的灵魂不断地被切割，人的精神不断地流亡。而当代的大部分诗人将写作深入到抗卫诗歌尊严的腹地，尽管避免不了流泪、伤痛以及永无休止的战争，但是这在某种程度上缓解了诗歌日益趋向边缘化的状况，为诗歌找回了最后的尊严。而鲍博士的诗歌研究课堂正是以解构诗歌、重新塑造诗歌精神，理解人的生存状态、社会和生命的意义，为找回诗歌的最后尊严提供了可能的滋生环境。

每个人的内心深处都有一块属于诗歌的领地，“每个生命都有诗的渴望”。诗歌表现的是情绪本身，每个人只要有情感，就渴望诗意的生活，渴望向世界说出自己内心的喜悦、忧伤和愤怒，于是便诞生了一种处于朦胧状态的诗歌，这种诗歌也是真实地反映个人内心的某个世界的。为了更好地传承诗歌的核心精神，就要求诗人们应该有一定的“文学抱负”。秘鲁小说家略萨在《给青年小说家的信》一书中提到：“献身文学的抱负和求取名利是完全不同的。”当世俗的成功充斥着世界的每个角落时，在世人看来，诗人们对于诗歌领地的固守就显得多么的孤独与可笑。但又恰恰是这样的一种“文学抱负”，使诗人们总是试图从现有的破旧的秩序中走出，去寻找新的创作精神，去找回诗歌的最后尊严。

对于乡村与城市之间的矛盾对立关系，鲍博士给我们讲了戴望舒、罗门、江非等诗人以双重身份在诗歌王国里流浪的状态。他在分析台湾诗人罗门的独立的诗歌体系时就说到，传统的田园山水式的生存环境是第一自然，平静、和谐、单纯的生命形式是它的体现，它是以人类物质的贫乏和人的不自觉为前提的。“当工业化商品化大生产创造了丰富的物质文化时，人类便以都市型的生存环境为第二自然。人类于是和第一自然疏远了，它以动乱、紧张、复杂和焦虑为生命的基调。”在第一自然中，尽管物质贫乏，但我们更容易形成独立的超脱的个性特质。而在第二自然中，由于都市对个体意识和物质生活的肯定，“生命的丰富性、戏剧性和多元性得到了充分的发展。“现代诗人只有通过对第一自然和第二自然的观察、体认、感受经过心灵的转化、升华和重组而形成具有超越性和充满了美感的更为真实与广阔的第三自然。这与罗门在《我的诗观与创造历程》中所说的：“在我看来，它已成为一切完美事件的镜子，并成为那绝对与高超的力量，帮助我们回到纯粹生命的领地。”是多么的吻合呀。

本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》中将有着乡村身份的都市诗人比喻成城市的流浪者、拾垃圾者，更深层地说明了商品化社会彻底颠覆了人类的诗意化冲动。诗人只能处于都市的边缘，他们的对诗歌的坚守不是社会的主流。譬如戴望舒的《雨巷》，就弥漫着现代都市中特有的颓废和感伤情绪，表现的是一种渴望奇遇的都市流浪者的心态。鲍博士还为我们讲述了江非的《妈妈》：

“妈妈，你见过地铁么/妈妈，你见过电车么/妈妈，你见过玛丽莲梦露/她的照片吗/妈妈，你见过飞机/不是飞在天上的一只白雀/而是落在地上的十间大屋吗/你见过银行的点钞机/国家的印钞机/门前的小河一样/哗哗的点钱声和刷刷的印钞声吗/妈妈，你知道么/地铁在地下/电车有辫子/梦露也是个女人她一生很少穿裤子吗/妈妈，今天你已经爬了两次山坡/妈妈，今天你已拾回了两背柴禾/天黑了，四十六岁了/你第三次背回的柴禾/总是比前两次高得多”

在儿子滔滔不绝的询问中，妈妈没有回答，妈妈根本就不知道该如何回答。儿子做为一个有着乡村和都市这样双重身份的人，他必将迫不及待地将自己的都市里的所见所闻告诉妈妈，但妈妈除了每天知道背回更多的柴禾之外，却处于失语状态。这就让我们不得不进一步想都市文明将乡村文明逼向了失语状态，都市里的话语：“地铁”、“电车”、“飞机”、“点钞机”等做为第二自然的景观对于乡村来说是多么地陌生。妈妈这个意象便这样被凝结在乡村文明的节节败退之中。

美籍诗人约瑟夫布罗茨基曾经在纽约皇后学院的课堂上讲过：“朗诵自己或他人的诗，会使人联想到祷告的方式。当人们开始祷告的时候，他们最初也是倾听自我的。除了祈祷词，他们还能听见自己祈祷的声音。朗诵诗歌，也就意味着听到自己，意味着倾听自我。”我不知道鲍博士是不是基于这样的原因，他在课堂上总是用自己带着浓郁的庐江口音朗诵着别人的诗歌，然后以敏锐的眼光剖析它，向诗歌的内核进发。在朗诵一首诗的时候，我们似乎步入了其完整的创作历程。鲍博士就是这样，他试图使我们理解一首诗歌的独特性，其比喻构造的深度、历史文化语境的丰富。假如这些仅仅是一个语文老师来解释的话，那么可能就不是那么有趣了。鲍博士便选的一本诗歌读物里的每一首诗，他做出的解释总是那么的有趣生动，深刻隽永。因为这是一个诗歌评论家的意见。

在鲍博士的课堂上，我们感觉是和智者对话。我们这些文学院的大学生，落入了一片强有力的智力磁场，觉得自己的大脑被一种神圣的光辉沐浴着。在鲍博士的影响下，我们开始学会去关注那些没有他我们就不会去关注的东西。可以毫不夸张地说，鲍昌宝博士是一种地地道道的智力助推器，他让我们开始发觉原来思想的光芒是多么的吸引人，感觉到沉浸在思想的世界里那种欢乐无穷的惬意。

听过鲍博士的课的人，几乎难以忘却他的眼光。除了在念诗时的专注，鲍博士的目光都是慈祥的。我更倾向于认为，他是在试图安慰听者，他的眼睛有时向着虚无，有时看着谈话者，很专注，带着笑意。严格地说，这完全不是什么课堂，而是众多诗人每周一次在他的课堂上的聚会，来参加这个智性与美学的宴会，而他便是这场盛宴的主持人和欢歌者，那么独立特行。

我对鲍昌宝博士的诗歌课堂记忆是片段性的，这只是我学习之后的一种带有个人性质的感悟，鲍博士对苦难与忧思铸造的诗魂——穆旦有着极大的钦佩与眷恋，因为穆旦唱出了心中的真善美，我以此借用穆旦的诗歌《诗》的最后一段作为结尾：

又何必追求破纸上的永生，

沉默是痛苦的至高的见证。

[留住诗歌最后的尊严作文

金钱买得到钟表，买不到时间;金钱买得到补品，买不到健康;金钱买得到书籍，买不到知识......这些在我脑海里都是如此朦胧，可我却因那件事，知道了金钱买得到世间万物，也买得到——尊严。

每当我走过一条街的时候，总会发现乞丐日渐益多，而往往都是手脚健全的年轻人，我的心里总是不由自主地冒出一个想法，既然没有钱，为什么不去打工呢?晚上，再次和妈妈走过那条街，乞丐更是多得数不过来，那个想法又再次涌上心头，甚至还想冲上去问问他们：“难道你们不会感到丢脸吗?”尊严早已被过路人践踏得面目全非的“人”，难道他们不会感到羞耻吗?难道就仅仅为了钱?这种“来之不易”的钱他们收得安心吗?我顿时鄙视他们，替他们感到羞愧，也替这个美丽的城市有这种“人”而感到气愤!

我不知道，也不想知道，因为这个世界懂得辨认是非的人已经太少了，微乎及微......难道，金钱的诱惑就如此强大吗?

“没有诚信何来尊严”看到这句名言不由得让我想起了鲁迅先生写的“一件小事”。

有一年冬天，鲁迅为了生活，不得不一早在路上走，他雇了一辆人力车，路上，车把带着了一个头发花白、衣衫破烂的老女人，她慢慢地倒下了，她伏在地上，车夫便也停下了，鲁迅料定她没有受伤，又没有别人看见，便怪车夫多事，要自己惹出是非。因为那女人只不过是衣服挂在了车把上，而且车夫早也给她让道了，车也停下了，所以只不过是慢慢坐地上了而已，鲁迅说：“没什么的，走你的罢!”可车夫毫不理会，放下车子，扶着那女的起来，问：“你怎么了?”“我摔坏了。”鲁迅心想，我明明看见你慢慢倒下，怎么会摔坏呢?装腔作势罢了，真可憎恶。车夫听了女人的话，且毫不踌躇，扶着她一步步地向巡警分驻所走去，这时鲁迅突然感到一种异样的感觉，车夫满身灰尘的后影，刹时高大了，而愈走愈大，须仰视才可以看见。自己反而变得渺小。

可见车夫的诚信赢得了鲁迅的敬佩，车夫的高尚品德获得了尊严。

刚学完“尊严”这一单元，我的心灵有所触动，便不由地想起了奥运火炬手金晶的感人故事。

这是我从电视上看到的一幕。4月7日，火炬在法国传递，当中国残疾姑娘--缺少右腿的火炬手金晶正在等待下一名火炬手到来时，意想不到的事情发生了。几个身材魁梧的藏独分子突然冲了上来，他们使劲拉扯着金晶的胳膊，试图从她手里抢夺祥云火炬，可金晶右手拿着火炬，左手紧紧护着，坚定的目光怒视着藏独分子，使他们根本无法夺到。电视机前的我把心提到了嗓子眼儿，手心也攥出了汗。不仅为藏独分子的这种无耻行径感到愤怒，又为金晶和火炬感到担心。但最终，金晶维护了自己的尊严，更是维护了我们祖国的尊严。千千万万的爱好和平的人们为金晶的胜利而高兴。虽说这件事只发生了短短的几分钟，但却永远铭记在我的心里。一想起这件事，我的泪水直在眼眶里打转。我即悲愤又感到自豪，一个手无寸铁的残疾人，面对凶恶的歹徒大义凛然，毫不退缩，让我们为金晶维护祖国的胜利而高兴吧!

尊严是人生中必不可少的一部分，从电视上看到的这一幕使我真正明白了“尊严”这两个字的含义。最后让我借用卢梭的名言吧!“每一个正直的人都应该维护自己的尊严。”而我认为，每一位爱国主义者更应该维护我们伟大祖国的尊严!

屠格涅夫说过，自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。而一直以来我对尊严的认识是他人给予的尊重，直到星期六一件小事的发生，让我对尊严有了新的认识。

星期六早上，大概6点左右，老爸按照惯例把我叫起来跑步，由于我的腿很疼不想去跑步，但是老爸并没有批准我“病假”，我只好不情不愿的起床去跑步。

到了楼下，我深深的吸了一口气，依旧不情愿的像上刑一样的迈开了腿，刚开始，我还跟的上老爸，后来老爸越跑越快了，逐渐地拉开了我们之间的距离，等我缓过神来，老爸离我就已经是“十万八千里”了，可是由于脚疼，我仍然不紧不慢的前进。

老爸看我被落下很远，便停了下来，对我喊道“快点，跑过来！”我撇了老爸一眼心想：“我脚都疼成这样了，还让我跑！”于是并没有加速，老爸看我并不积极，也十分的生气，照着我屁股就的踹了一脚。我一下子就愣住了！因为周围那么多晨跑的人，老爸竟然踹了我，让我的面子往哪放！想到这，虽然我脸上并没有表现出来，内心却久久不能平静，只好加快了速度，忍住了脚上的疼痛，一步一步像预定的终点跑去。当注意力集中在目标上时，慢慢的疼痛似乎并没有那么明显了！

终于到达了终点，我累的满头的大汗，但是回头望我跑过的路，内心却是骄傲的！我忘却了疼痛与疲惫，甚至不记得了刚才的小插曲和满肚子的委屈，的确，老爸的一脚让我觉得自己的尊严受到了打击，但是，我咬着牙坚持跑到终点的那一刻，看到老爸欣慰的眼神时，我似乎对尊严有了新的认识，所谓尊严并不是仅仅来自他人的给予，更多的是自己的自尊与自爱！我的每一次成长，每一次的坚持都像是擦拭了一次尊严的勋章。

城里的世界让我完全失去了平衡，我终于明白我为什么会在城里人喧闹声中走远了。我意识到原来我的生活是这么可怜，于是我陷入极为敏感、忧郁和卑微之中。

今天下午，外边小雨淅沥沥的下着，路上几乎没什么行人，店里生意也不景气，索性，我就靠在躺椅里专心的看着小说，听不见雨声，仿佛与这个世界隔离了。可不知道有多久了，抬起头来准备喝口水时，瞬间一幕映入眼帘。店门旁边一位才发苍苍的老者依靠在空调外机旁，脚下一个破蛇皮袋，雨水打湿了她的衣衫，已经湿透的银发一缕缕的沾在布满皱纹的脸上，深邃的眼神，干瘪的嘴唇，颤抖的身子，瞬间，我的心好痛，腾的一下从靠椅里起来快步的走向老者。老人家，你怎么了？我关切的问着，老人家微笑的说着，我想避避雨！那您为什么不进来，我店里有热水，有凳子！老人家依旧微笑，我身上脏，我怕人家嫌弃！是啊，老人家身上的衣服都打着补丁，一双军用胶鞋几乎变成了草鞋，看着她的装扮、看着她的微笑、听着她的言语，我几乎要哭出来了，赶紧双手扶起她。老人家诧异的望着我，姑娘，谢谢你！快跟我进来，扶着老人家做好，我立马倒杯热水给她，顺手拿起自己的毛巾帮他擦拭雨水，可是老人家紧张的站起来，放下杯子，姑娘，使不得啊，这干净的手巾我擦过了，你没法用了。没事，老人家，一条毛巾我送您了，老人颤抖的用毛巾包裹我的手，紧紧的抓住，紧紧的…眼睛里泪珠儿在翻滚，可却始终没有滴落……老人家，您怎么了，对我说说，有什么我可以帮您，只见她摇头不语，再次的把毛巾递还给我，我急忙说，要不这样，我找件衣服给您换换吧。老人家说，姑娘你莫忙，你的衣服太漂亮了，我穿不了，是啊，此刻我哪里去给您弄老年人的衣服啊，但您的衣服湿透了，会生病的。快擦擦吧。不碍事，老人家终于接过毛巾擦拭脸上的雨水，姑娘，谢谢你了……我继续盘问着，可老人就是微笑着什么也不说，大概半个钟过去了，老人说，姑娘，我是山里人，家中有儿有女，可是家门不幸，我出来捡垃圾为生。是啊，我早该看出来了，那蛇皮袋里都是纸盒、饮料瓶子、说着，老人从袋子里拿出不知道何时买的馒头，就着这杯热水吃了起来，而此时，我似乎是一个木桩定在那里，泪水模糊了我的视线，我夺过她手中的馒头，告诉她，您等等，转身来到隔壁，买了10快钱的肉包包，老人家，您吃热的！老人家再次握紧我的手，泪珠儿滚落了，老人家，您吃吧！

看着老人家狼吞虎咽的吃着肉包包，我联想到了自己，我何尝不是同她一样可怜，我努力的支撑着，把最好的一面留给别人，在这个经济紧张的年份，我脱离了很多朋友，我怕被嘲笑，我怕会没有自尊，我存活在忧郁自卑之中，这种跌入底层的复杂感让我失去很多快乐，直到现在，我对生活状态很多不满，似乎想补偿自己，补偿这位老者……

听着老人的叙述，可却没感觉到她对生活对儿女的不满，也许，我并不需要任何没有实质意义的难过、同情和怜悯。这些情绪不过是我自己的起伏和波澜，是日子荡出的小小浪花。也许，我需要根本的改变，所以我想，如果我是这位老者，我会对姑娘说，我是贫穷，但是无力改变时，我只能接受你给予我的同情，但是我要平平淡淡的生活。

这种做法也许是对我另一种意义上的理解、仁慈和成全吧。

也许我的这些想法狭隘偏激，但是，我只想说，贫穷，也有尊严，就像这位老者，你给我仁慈我接受，但我不会主动去像你讨要（仁慈）因为，我有我的尊严！