高中议论文作文：希望与失望【通用20篇】

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话可谓耳闻能详。可是你真的了解这句话背后的诗人范仲淹吗?你真的能体会到他的忧国忧民吗?那么今天我们就来走进这位诗人的一生。

范仲淹三岁丧父，跟着母亲改嫁，之后在醴泉寺苦读。据说在这段时间，他每天晚上煮一锅粥，等第二天早上凉透了。冻成块时，就切成四块，早晚各两块，配上各种捣碎了的腌菜来吃。这就是“划粥断齑”的由来，从中可以看出范仲淹年少时的艰苦，却也反衬出他刻苦与努力。

长大之后，范仲淹就跑到应天府书院求学，在这里努力读书，立下了大志向。一次皇帝本人经过书院，同学们全部都跑出去看，唯有范仲淹还坐在座位上纹丝不动，继续看书。同学们问他为啥，他说：“以后见他的机会，多的是!”别说，这还真没吹牛，他26岁就考中进士，从此步入仕途。

范仲淹从基层干起，啥都干过，样样尽职尽责。后来还应邀回应天府书院当老师。此时他以身作则，治学严谨，让书院风气焕然一新。从此他名声越来越大，被举荐到中央做官，开始了职场生涯。

范仲淹刚到京城，看到皇帝仁宗还年幼，刘太后把持朝政。可等仁宗长大了，刘太后也丝毫没有交权的意思。这可让大臣们很不爽，又不敢说。这时老范突然上书怒怼，虽然意向很好。结果却很严重，这是激怒了皇太后，老范被贬出京城。人们赞扬他“此行极光”。

要说范仲淹大公无私的性格绝对是好的，不过也容易得罪人。于是以后的日子就不断被贬，又不断被召回。虽然职场不顺，在老范从来都保持着忧国忧民之心。他这一时期的作品《江上渔者》“君看一叶舟，出没风波里”就能体现他当时的处境。也许老范之后就这样当一个正直的大臣，没什么变化。不过金子总能发光，机会来了。

话说宋朝可谓“战斗力弱的报表”，这不，西夏、辽国全都把宋朝一顿暴打。皇帝想来想去，找到了范仲淹。就这样，范仲淹来到边塞。他整顿军务提拔人才，很快让边塞面貌焕然一新，实力顿时“levelup”，名将狄青就是他提拔的。这段时间他创作了千古名词《渔家傲·秋思》，这首词描写了边塞将士的苦劳，更体现了北宋艰难的军事形势。终于，老范立了大功，被召回京城，这一次回京，他决定干一票大的。

因为北宋当时实际已经陷入了内忧外患之中，范仲淹看到此情此景，决定实施庆历新政。改革主要就是整顿官员队伍，“考核、打卡、末位淘汰”样样不能少。可这也得罪了一大帮人，他们天天打小报告。结果可想而知，庆历新政失败，新法被废，参与者被相继贬出京城。

至此，范仲淹决定安心做地方官，造福一方百姓，没过多久便去世了，享年64岁。

总结一下，中华上下五千，年寒窗苦，出人头地的，这样的人不少;公正无私，一心为民的，人不少;文能安邦，武能定国的，这样的人不少;不顾个人，厉行变法的，这样的人不少;……但是把以上所有优点集于一身的人，恐怕并不多，范仲淹就是其中一个，一个几乎没有任何污点的人。

呼应一下开头那句话，范仲淹的好朋友滕子京被贬湖南时，重修了岳阳楼，请老范写篇文章，就这样，人家大笔一挥，洋洋洒洒地写了《岳阳楼记》，而本文开头那句话，就是范仲淹人生最好的注解。

“叮叮当，叮叮当——”一阵强烈的金属撞击声划破了寂静。已是日暮时分，我倚在公交站牌旁等公交车，一边计划着即将到来的周末。街的对面，有一位卖糖的老人，用手中的工具敲打着叫卖，勾起了我的思绪。

那位老人卖的是一种麦芽糖，米白色，甜而不腻，回味悠长。因为卖时要用小锤敲成一小块小块的，便于吃的时候方便。所以敲时会发出“叮叮当”的声音，因此我们这儿把这种糖称为“敲敲糖”。

那位老人慢悠悠地向前走着，生意似乎很是冷清，路人纷纷从她身边走过，有的转头看一眼，有的视而不见，似乎都没有想停下匆匆的脚步。

以前，“敲敲糖”可是我们这些小孩的爱物。

每逢冬天，特别是过年前，大街小巷随处可见卖糖的人，随处可以听见“叮叮当”的声音。卖糖的人常把糖装在箩筐中，最上面放一个板子，买糖的人紧围在旁边。一把小锤子，一块形似弓的铁片，便是他们手艺的全部家当。他们会根据买的量，先敲下，然后将其敲成大约1厘米的正方体。敲时，他们用铁片压着，用小锤敲打铁片，很轻松就将糖切下。因为麦芽糖自带粘性，装袋时会撒一些“炒面”，以免粘在一起，影响口感。

我们一家老小都很喜爱“敲敲糖”。每每听到巷子里传来“叮叮当，叮叮当——”的声音，我就会拿上点零钱，飞奔下楼，买上一块两块。然后，边往回走边细细地咀嚼，品味敲敲糖那份独有的甜香。直到现在，我还记得味蕾上那种舒服的感觉，那么悠远，那么享受。真还想尝尝这记忆中的味道。如果不是正在等车，我真想买块老人的糖。

“嘀——”公交车来了，我上了车，坐了下来。公交车开得很快，不一会儿追上了刚才那位卖糖的老人，“叮叮当——”的声音又传了过来。我透过车窗看去，依然没有人买糖。我突然感到有些心酸。也许她家境贫困，卖糖是她生活的唯一来源。也许，是祖传的手艺，她不想就此在她手中失传;也许……

想着想着，我又有些隐隐担心。“敲敲糖”是我童年记忆中的一部分，是家乡美食的代表，也是我们博大精深的中华文化的一小部分吧。可这些，现在却渐渐被人们所漠视。不光是糖，我们的戏剧文化，剪纸艺术，等等等等，似乎都不受年轻人欢迎，取而代之的是西方的潮流。这样继续发展下去，很多传统的优秀的东西，将会随着时间推移而消失。

传统和现代，不应该是对立的。我们是应该补一补传统这一课了，我们应该把古老的文化补起来，发展它，让它融入现代，焕发出新的光彩，成为新的时尚。我真不希望，像敲敲糖这样一类滋养了我们千百年的传统的东西，就这样成为绝响。

到站了，我走下车。阳光依然洒满大地，明亮，闪耀，让人感到暖融融的。只要我们正确地对待传统文化，让它与时俱进地新生，它一定也会像眼前的太阳，发出闪耀的光，照亮大地。

“叮叮当——“耳边似乎又传来了清脆悦耳的声响。

喜欢在艳阳高照的日子里坐在窗前，聆听着一首如泉水一样潺潺流淌的音乐，清脆的曲子穿透空间，在耳边回响，一种荡涤心扉的感觉油然而生，在这样的情境中，慢慢品味出那种淡然而又清净的人生况味，这，何尝不是一种醉。淡是一种生命进行的一种状态

抛却生命中一切冗杂，淡定的看待中命中的过往，不以物喜，不以己悲，范仲淹以此种淡定看待被贬，又以“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负勉励人民以天下为己任，树立崇高思想，同时又体现出诗人宽广的胸怀与淡定的心态。正如 明人陈继儒《小窗幽记》中的对联：宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。 “ 看庭前 ” 三字大有躲进小楼成一统之意，花开花落也本是极其自然的事情，何以要管他春夏与秋冬呢;而 “ 望天空 ” 三字则又显示了一种远大眼光，不与他人一般见识的博大情怀;末一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。这不仅与范仲淹的 “ 不以物喜、不以已悲 ” 有异曲同工之妙，更神似魏晋人物的旷达风流。

放下所有的繁杂，思绪在简单中摸索，心平气和的时候最容易悟到和感知生命的真谛，从容地生活，恰如溪水静静流过，淡定地工作，宛如微风柔柔抚摸，也许只因为有了这样一种从容和淡定，生活和工作也才有了那种激情和快乐。人淡如菊，要的是菊的淡定和执着。淡泊人生，关键一个淡字。淡在荣辱之外，淡在名利之外，淡在诱惑之外。虽把人生看淡。但却有菊花的骨气和媚力。有菊花的淡然和芳香。菊花在九月开放，展示娇容和魅力。吸引大众的目光。百花过后，唯我独尊。在寒冷的季节，菊花照样笑的灿烂。我想这也业就是陶渊明式的淡定。

陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以已悲，才能够用宁静平和的心境写出那些洒脱飘逸的诗篇。而《论语》其核心是宣扬一种人生态度，认为人的一生只不过是从岁月长河借来的一段光阴，所以应该珍惜，应该想办法快乐，做到大欢喜。凡是遭遇到伤害，遭到不公正的待遇，要尽快忘掉，让其过得去，你如果为此烦恼、忧愁和愤怒，你就会加倍地受到伤害，就是对自己不仁，对别人不恕，仁者无忧，走过淡定人生。学习颜回“ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” 对处境的淡定。

人生还有长长的一段距离 , 那是永远不可能走完的夜静如水的时候 ...... 生命的伟大在于它的变幻莫测 , 时而危机四伏 , 时而柳岸花明 . 人生是美好的 . 让我们努力面对吧 . 可是在世间的风尘中走了那么长的路，终于知道生命中还有沙漠经过。我们选择不了生命，但我们可以选择走过生命的方式，做人要几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意;做事要几分从容，俯仰之间，依然洒脱，依然随意。不刻意，不虚伪，没有万卷诗书的熏陶，我们有的是简单岁月的朴素;没有历练沧桑后的成熟，我们有的是宠辱不惊的坦然。

著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初先生在遗作中写道： “ 生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。 ” 这句话充分体现了一种宠辱不惊、一切顺其自然，不强求，也不遗憾的崇高的精神境界，也向世人昭示了赵老恬然淡泊的人生态度。 人生一世，贫与富、贵与贱、荣与辱、得与失在所难免，重要的是我们应当学会在生活中寻找一个平衡的坐标，让自己不因得意而张扬，也让自己不因失意而沉沦，在面对生命的大喜大悲或者生死无常的时候，能以一种淡然的心态来对待一切，而那些人生中的名缰利锁和悲欢离合也自会纷纷落地成尘。正所谓是真英雄自洒脱，真名士自风流!

星期三，一场突如其来的大雪从天而降，那厚厚的白雪覆盖在操场上，茫茫无际的一片，满树上全是漂亮的树挂，就像开满了白色的花一样，踩在雪地上，软绵绵的像踩在了棉花上，雪后的活动可多了，踩脚印、堆雪人、……但我认为最有趣的还是打雪仗。

第四节课时，张老师说：“大家穿好大衣，我带大家玩雪去。”教室里一片欢呼：“耶”“哦耶”“太棒了!”……大家飞快的站好排，下楼去了。到了楼下，张老师说：“男生扫雪，女生玩雪。”我冲在前面抢了一把铁锹，开始铲起雪来，一下、两下、三下……一会儿，我眼前的一大堆雪就被我们铲到了旁边小树的脚下。正当我们干的起劲儿的时候，张老师说：“该换女生了。”我们也可以玩雪了。大家开始打起雪仗了。我准备PK齐齐，在我做雪球的时候，一颗“雪炮弹”打在了我的头部，幸亏我戴着“头盔”——帽子，要不然，我的脑袋就遭了殃。我正要起身发射“炮弹”的时候，又一颗“炮弹”飞来，我下意识的“防御”，但还是有一点雪进到了我的脖子里。我也发射了我的“炮弹”，可惜，没有打中，一抬头，一颗“追踪弹”迎面而来，砸在了我的脸上，眼镜里全是雪，我被“激怒”了，一手拿一个“炮弹”发射出去，“炮弹”嗖嗖铺天盖地的在空中飞窜，全部打在了齐齐的身上……这时，下课铃声响了，同学们恋恋不舍的抖落身上的雪，回到教室。虽然我们只玩了短短的一会儿，但是，让我终生难忘。

这次玩雪，我不但感受到了玩雪的乐趣，我们还帮助了保安爷爷扫雪，我们都很快乐，真希望再来一次这样的“雪战”。

一片绿叶，带来春的生命;一朵鲜花，绽出春的色彩;一阵春风，抚出春的温柔;一声鸟鸣，惊出春的活力。

清晨，我随姐姐去公园游玩，倾听万物的声音，欣赏万物的美景。

啊!春天的景色真是美不胜收。我和姐姐走在公园的小路上，我们眼前是一派生机勃勃的景象。你瞧，小草睁开朦胧的睡眼，偷偷地从土里钻出来，许多小朋友在绿色的地毯上嬉戏。看这边，柳树的枝叶被染料给染绿了，一个个绿芽苞悄悄地爬满了枝条。春风把柳树的枝叶吹开，轻轻地一摇一摆。看那边，花坛里有许许多多的迎春花，棕色的枝干上有黄色的小芽苞。小小的花骨朵，像是一个个害羞的小姑娘。已经盛开发小黄花，向别人展示着自己的身姿，引得蜜蜂和蝴蝶在其间上下翻飞。往前走，几棵高大的玉兰树映入我的眼帘，树上洁白的玉兰花，仿佛就是一只只白色的鸽子。一阵风拂过，鸽子轻轻的拍拍翅膀，好像要飞到高高的天空中去，可最终还是停留在这玉兰树上，舍不得离去。我情不自禁地走过去细看：有的花全都展开了;有的才展开两片花瓣;有的还是花骨朵儿，看起来胞胀得快要破裂了似的，我真想伸手摘一朵，可是又不忍破坏这洁白的美丽，只好捡起掉落在地上的花瓣闻一闻。哇，真香!我把这片花瓣带回家，夹入书中，留作纪念……

夕阳西下，游玩了一天的我们，也该回去了。我和姐姐挤进了一辆已超载的公交车。汽车开动了，我看到了一个小姑娘扶着车座站着，脸色苍白，额头上不时地流出汗来。坐在她身边的老奶奶看见了急忙站了起来说：“你快来坐下吧，看样子你是晕车了。”小姑娘难为情地看着奶奶，不肯坐下。奶奶亲切地拍拍她的头，硬拉她坐下了。

刚坐下一会儿，又上来一个抱小孩的阿姨，小姑娘一看，急忙站了起来，把座位又让给了阿姨。阿姨感激地冲她笑笑，阿姨抱着的小孩也“呀呀”地说;“谢谢，谢谢!”

车又往前开了，小姑娘吃力地扶住把手，一歪一斜地站着，身边的另一位叔叔扶着她，让她坐在自己的位子上。

啊，我又看到了春日里的另一翻美景!

我的理想是成为一个钓鱼达人，时常满脑子都深陷在高手钓鱼时的场面。尤其是海钓的场景，你想：当一个人威风凛凛地站在波涛汹涌的大海边，神气潇洒地甩着钓竿，那是多令人得意的事是呀！

世界上有许多的已知海域与未知海域。其中最神秘与吸引我的莫过于魔鬼三角洲。这个在日本旁边的奇特海域里时常发生一些离奇的事，从前一位海钓达人甚至抓住了一条已被人们认为灭绝的鱼种——僵尸鱼。所以，作为钓鱼迷的我自然是向往这块钓鱼者心中的繁荣之地。

我开始幻想着。四处全是海，我正端坐在一艘洁白无瑕的钓鱼小艇上与我的助手们一起整理着我的钓具，天气相当的好。太阳挂在蔚蓝无云的蓝天上，海面上有一丝丝微风。作为一个钓鱼迷的我怎能错过这大好风光呢。

据说，在这片海域里，有人曾见到了一条正在化龙的蛟蛇。而我的理想就是见到这条别样的生物。

经过四个小时的长途跋涉，我们终于进入了三角洲最安全的“E”号区域。

我继续幻想着，慢慢的，我便没入了幻想的海洋——据可靠（不可靠）的资料记载，有日本渔民在三角洲附近捕鱼时发现水底忽现大面积金光，这道金光冲入了他的渔网中，由于力量过大，渔船翻了，渔夫后来被路人救起，身上多处被咬伤。金光疑似几十年前乔博士研发的一种变异鱼龙。

这次我的目标便是抓住这神秘莫测的生物……

我们把船停在了“E”区的这块小岛上，搜寻了一些食物与淡水后再回到了船才开始了我的捕龙大业。

我抓着那根陪伴我多年的冠军之竿，熟练沉着地和上了鱼饵，把鱼线上的黑色部分夹在手指间，再慢慢把线往后拉，当鱼竿的头被拉成一个大弧线时，忽然放手，让鱼饵带着鱼线随着我的理想一起“飞”了出去。我相信，我和我的助手们一定会再创钓鱼界的传奇，一定会获得更了不起的知识，一定会捕捉到传说中的“龙”（与理想）。

每个人在生活中都会有一些或大或小的理想与目标，这些目标理想将会是你通向高峰的巨大动力。

规则是生活中必不可少的部分，正因有规则，社会才更加稳定和谐。但万事终不得十全十美，规则与道德人情的冲突不可避免。三百年前哈佛图书馆遇火藏书尽毁，学生归还违规带出，已成无价孤本的书却遭开除一事百年来仍有人为其愤愤不平，我却认为哈佛的做法更为妥当。

叫屈者的不平主要集中在其勇敢面对错误，坚守道德却遭受重罚上。诚然，做出这个勇敢的选择并不容易，坚守道德坦白还书的举动也确实值得称赞，但这并不能成为开脱惩罚的理由。这种观点是在主观环境下建立的，太容易受到环境背景的影响，若是把背景去掉，一个普通学生在一个普通的日子违纪带书出馆，几天后还书认错，这种行为还会被这样多人夸赞吗？

直视错误，勇敢认错，这本就是一种基本的道德品质，只是它在特定环境下显得弥足珍贵，但它的本质仍是最基本的道德操守。若是该学生选择了藏书不还，隐匿事实，他可能一辈子将受到良心的谴责，还书只是尽了本分内之事，只能证明学生道德良好，仅凭这点本分的道德操守以抗衡全校之规，我想是远远不及的。

再者，家有家规，国有国法，一条合理的一校之规既已确立，就应当履行它的使命。法律规则应当对每一个人铁面无私，才能维护规则的尊严与大众的公平正义。若是今天对该还书事件网开一面，明天又必然出现新的两难局面来挑衅规则的执行。借这次还书而被开除一事，损失了一个敢做敢当的诚实学生，承受了无数申诉唏嘘与愤愤不平，却使哈佛的严明纪律在历史长河中熠熠生辉。

道德的发展与规则实质上并不冲突，规则正是基于道德制定的，遵守规则，亦是坚守道德。哈佛该学生正是打破规则在先，从而也违反了公共道德，将珍贵的公有物圈入自己的领地。遇火还书只是一个机缘巧合。试想，倘若没有这场大火，学生的行为是不是本身就已面临开除的结局了呢？大火只能作为道德的检测天秤，而审判权始终掌握在规则手里。通过这次事件，既使该学生深刻地吸取教训，又树立起了哈佛规则的威严，哈佛的做法，可谓明智之深矣。

无可非议的哈佛小事，更是关乎人人的规则大事。避免规则与道德的不和谐首先要求循规蹈矩。坚守人生的规则，以助力培养高尚的道德。

在我华夏漫长的历史长河中，涌现出许多优秀杰出的英雄人物：他们有的功勋卓著，名垂千古;有的忠贞孝义，名扬四海;还有的以诗言志，不屈不弃，爱国爱家……毫无疑问，著名诗人陆游正是这种伟大人物中非常耀眼的一位。

陆游是现在浙江绍兴人，南宋著名爱国诗人。由于那时女真族的入侵，南宋王朝岌岌可危。许多仁人志士团结组织起来抗击金兵，尤其以岳家军最为有力。他们的誓死抗金的民族气节深深的感染了陆游，虽然青年时期一腔报国豪情，可惜无力施展，直到中年以后的时期，才得到朝廷重用。他坚决主张抗金，拒绝议和，并精心准备组织各种防务，认真研究军事谋略，徐图收复中原失地。

陆游一生仕途坎坷，很多时候不得志，遂以诗言志，表达了他忧国忧民的情怀，他在《三月十七日夜醉中作》中写道：“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更。”在《十一月四日风雨大作》中写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这些诗句中，可以感受到他伟大的爱国情怀，以及虽然年老仍思报国，希望国家早日统一，尽早结束长期饱受战乱之苦。他的爱国精神将激励着我们青少年振兴我中华，为当今之国民创造更好的未来而不懈奋斗!

秋天的果园没有春天花园的美丽，没有夏天池塘的喧哗，也没有冬天山林里的宁静，但我最喜欢秋天的果园!

你瞧，苹果园里那苹果红彤彤的，挂在枝头像一盏盏红灯笼，照得农民伯伯心里暖洋洋的。枝头的苹果有的三五成群，像是在开会;有的孤独的一个，像是个挨父母骂的小孩，羞红了脸儿;有的高挂在枝头，像在炫耀自己的与众不同……

那边，橙红色的橘子，像一个个金色的丸子，挂在枝头，脸上带着微笑，在微风中摇摆，燃起一蓬蓬金色的希望。

又大又圆的石榴成熟了，个个像玉石雕刻出来的工艺品，精巧雅致。剥开外衣，立刻露出晶莹剔透的水晶一样的籽粒，令人垂涎三尺，忍不住品尝起来，那甜津津的滋味真让人难忘。

再看葡萄架下，那一嘟噜一嘟噜的葡萄，有红的、有绿的、有淡紫的……五光十色，那么晶莹，那么光亮，像一颗颗闪闪发亮的明珠，美丽极了。轻轻咬上一口，又酸又甜的滋味一下子从舌尖滑到心底。

梨园里，硕大的梨子挂满枝头。有淡绿的，有黄皮的，还有绿皮的，无论哪一种梨子吃到嘴里都是又脆又甜的，你一吃，就会不由自主地说：“好吃，再来一个!”

在那些灰黑的树枝长叶子的地方，结着许许多多像红灯笼、绿灯笼、黄灯笼似的柿子，它们三五成群地聚在一起，簇拥着，私语着，显得格外亲热。咬一口，软绵绵的，甜丝丝，入口即化，让人沉醉在美味中不能自拔。

枣树那繁密的枝叶中结满了一串串枣儿，好像无数灵巧的手一下子做成了成百上千个精致的玛瑙珠子，再把它们一个个细心地挂在枝头。在阳光下，闪着诱人的光泽。

秋天是个绚丽多彩的季节，更是个收获的季节，我喜欢这秋天的果园。

希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：“有感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感的人一定进步快。

日子总是像指尖渡过的细沙，在不轻易间悄然滑落了许多许多。那些往日的忧愁和悲伤，在似水流年的荡涤下，随波轻轻的逝去，而留下的欢笑和笑脸，就在“希望与失望”中徘徊，在它们深处历久弥新。

经过了许多个来来回回的人生旅程，走过了许许多多年的风雨，走过了无数失望，经过了无数希望但又有失望，我终于明白：‘一次无奈的哭泣，便函是失望的所有沧桑，一次小小的挫折，便函是希望的所有彷徨。

七年级我学了这样一篇诗歌，他的名字叫《在山的那边》这篇课文告诉我们要想看到大海不能只翻过一座山，而是要翻过无数座山。有时候我也会怀着隐秘的相望，爬上那一座座山，去寻找大海，但最后总是徒劳，妈妈告诉我那是因为我还没长大。

五年级我学过这样一篇文章《生死攸关的烛光》他就告诉我们眼看就没有生的希望时，一盏灯又给老人的生的希望。

老师曾这样说过：面对失望，别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，希望就在前方，只要你勇敢抬起头，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。”这句话一直是我受益匪浅。

面对失望要努力进取，就算只有一点光明，一线希望，他也可能是成功的开始。生命的潮汐、海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，他是而平静如镜，时而巨浪冲天，人们经历了更多的失望迎到更多的希望，往往会更加坚强。

柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道冒然而上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

因为我相信，不!是大家相信，每个人都在希望与失望之间徘徊不定过，不是吗?

我很喜欢《淮动了我们的奶酪》中的这样一句话：“陈旧保守，不懂得创新，你永远找不到新的奶酪。”想想，这句话是多么正确啊!如果我们都是亦步亦趋，随波逐流，那社会怎能进步!怎会有生产力的提高?我们需要走出别人的陈旧的圈子!

法国科学家用一种随波逐流的毛毛虫做实验，他们只会一个跟着一个地走，却没有一个开拓者敢于“越雷池半步”。多么愚蠢的毛毛虫，我们会在心中暗暗嘲笑它，孰不知，人类中也有这种毛毛虫。装在套子里的人--别里科夫不就是一个很好笑的“毛毛虫”吗?真正大胆尝试，开拓进取，做第一个“寻找奶酪”的人，那么生命才会精彩!

“走出圈子”，需要非凡的勇气!俗话说：“万事开头难”。创新的开端是没有一个被别人认可的头，需要付出代价，甚至是生命的代价。先秦时候的商鞅为秦国实施变法，当时受秦孝公保护，使改革得以维持。可后来却受到了五马分尸的惨刑。他为了社会的进步，为了变革社会，受到多少阻力，又需要多大的勇气啊。翻开人类的历史看看，哥白尼、布鲁诺，张自新，陈寅恪……无数的勇士披荆斩棘，才有了社会的飞速发展，人类的踏步前进。

走出圈子，需要斐然的学识。如果你只是一个“腹中空空”的人物，分不清谁是谁非，搞不懂历史的使命，你也许只能做个“纸上谈兵”的赵括，你也许只能做个“把理论当教条”的王明，误己误人误国误民。摸着石头想过河，常常只能侥幸不淹死就算不错了。“马克思主义”，“毛泽东思想”，“邓小平理论”，哪位走出圈子，独领风骚的领导人没有丰富的学识呢?无知的人想走出圈子只能是“痴人说梦”罢了。

走出圈子，需要的东西实在太多，但也不能为了一味地不顾实际情况，盲目追求，好高骛远。这样的例子还少吗?大跃进，浮夸风，导致社会的严重退步，留下了多少惨痛的教训啊。

为了新生，请走出圈子;为了明天的精彩，请走出圈子。

请在失望后坚持，给新的希望一个机会!

平坦的大道，不会留下你的脚印;细细的河流，不会拥有肥硕的大鱼;晴朗的天空，不会出现美丽的彩虹;一帆风顺的人生，不会造就杰出的大师!

曾几何时，她还是一直纷飞的燕子，跳马、双杠，哪一样都难不到她。她在体操界中自由飞翔，当闪闪发光的奖牌，芳香的花束，呈在她面前时，那一刻，汗水流淌在他的脸颊，泪水滋润着她的眼眶。她亲吻着奖牌，她流下了第一滴欢乐的泪水，她成功了!但当她再次充满信心，走上那片曾经让自己拥有过无数次希望和失望的舞台时留给她的是无尽的痛苦，她再也不可以去跳跃，再也不可以去用优美的舞姿换来亲吻奖牌的一刹。但她再也不会去流泪，再也不会去埋怨老天对她的不公，因为在岁月的流逝中，她习惯了吃药，习惯了去放下，习惯了用甜美的笑容抚平内心的伤痕。她就是桑兰，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”!倘若没有磨砺的摧残，如今的宝剑也只是一块废铁;如果梅花真的迎霜不败，那请记住，当你无力改变一切时面对是唯一的选择。也许桑兰面对的是无法行走，但她积蓄的是勇往直前。

依稀记得贝多芬的交响曲，升腾跌宕，起伏有序。就像他本人，双耳失聪，却没有放弃他热爱的音乐。因为他知道，命运已经扼住了他的咽喉，他要做的不是等待死亡，尔是保留最后一丝呼吸，用所有的力量将他推开，用音乐的力量将自己快要倒下去的灵魂扭直。他成功了，他拼尽全力所要维护的音乐磨练出了他辉煌的人生。

人生需要失望，假若一个人一辈子都没有遇到失望，那是因为他从来就没有遇到过希望。上天是公平的，他最开始给予你的是希望，然后是失望，就这样轮流下去，所以只有失望之后坚持向前走，才会迎来旅途中的下一个希望。

只有泥泞的小路，才会留下你的脚印;只有汹涌的大海，才会拥有肥硕的大鱼;只有暴雨之后的天空，才会出现美丽的彩虹;只有充满失望的人生，才会拥有永远的希望!

清抚素琴，夜耕南山，叹一首《归园田居》，那时一份守望时的淡薄;乐斗长风，喜弄浊浪，哼一首豁观沧海，那时一份守望时甜美的努力。

守望成功，需要一份淡泊!

南山耕种者陶渊明闲适清平，那时一种“采菊东篱下“的悠然。清风月影，透明了一科轻盈的心，轻盈了一把飞舞的锄，飞舞了一袭漂动的袍。千古的智者屏弃了肮脏的世俗，选择了纯净的淡泊，纵然“草盛豆苗稀“，依然拥有成功的快乐。恒古的守望穿越时间时间的空洞，携着一份淡泊，方可奔向成功。

守望成功，需要一份自信!

浩浩荡荡，吞云吐月，无尽的江河撕裂着无边的天空。峭岩上伫立着曹操，青须漂动，战袍飞舞，手中的剑铮铮作响，眼中闪烁着一股豪气，一股霸气。“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里“仿佛天下已归于自己，无尽的自信背后是一统江山的成功之感。刀光剑影中的这种守望，正是以自信为翅膀，方可翱翔万里，驰骋千年。

守望成功，需要一份努力!

白雪飞天，寒风扫地，挡不住宋濂求知的努力。一卷在手，一烛在桌，哪管什么衣破缺食?冰天雪地，凄风冷雨，听到的却是“不知日体之奉不如人也“。几十年单调的重复，几十载的痛苦的努力，终于化作成功一刻的幸福，终于化作“获有所闻“的欣喜。在苦难中守望成功，必定要以努力为船桨，方能驶出无边的苦海。

饮一壶痴情淡泊，为守望成功平添底气;喋一口无尽的自信，为守望成功鼓起希冀;喝一杯甜美努力，为守望成功提供动力。

心，依然守望着。

悠悠五千年的中华大地上风起云涌，经历着无数次“江山不改人已换”的历史变迁!综观历史变迁!纵观历史，回懵苍穹，有太多的人和事令我难以忘却，似一杯杯香茗让人品之不尽，回味无穷让人唇齿留香，萦绕心头。

我穿越时空的羁绊与束缚，抛弃空间的限制，畅游历史的长河，感慨于伟人的回忆中!郑板桥的“千磨万机还坚劲，任尔东西南北风”;林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”;曹雪琴的“字字看来全是血，十年辛苦不寻常”;文天祥的“臣心一片磁针石，不指南放不肯休”;主席的“宜将勇追穷寇，不可沽名学霸王”;……在这些似钻石般的名句中，让我读懂了伟人的胸怀和豪情壮志，正是他们那一颗颗伟人的心灵创造了令人惊叹的功绩，为中华民族的历史蓝图上描绘了灿烂的一笔。

伟人之所以可以成为伟人，不光在于他们有那多令世人惊羡的才华和智慧，还在于他们有一种敢于迎接困难，却决不动摇自己的决心，大不了便身首异处又何妨的决心!

为了实现自己成为一名清官的梦想，郑板桥家徒四壁，一贫如洗;为了维护华夏子孙的利益，林则徐竭尽忠心，流放外地;为了完成《红楼梦》这一旷世奇作，曹雪芹饱受欺侮，忍饥挨饿;为了成全做了忠臣的心愿，文天祥选择了与国共存亡，慷慨赴死……

我们所看到的仅仅是伟人身前的光环，却不曾看过伟人身后所付出的辛劳与心血。可想而知，欲成功，必须先要经过一番非常人所能及的努力才行!“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”!

面对佞臣昏君，屈原选择了投江;面对荒漠原野，苏武选择了固守;面对官场腐败，陶潜选择了归隐;面对大江东去，苏轼选择了旷达。比起这些伟人的苦难，我们的小挫折又算得了什么呢?

独自踯躅在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而困苦不堪;徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大?擦干汗水，拭去泪水，装满欢笑，重拾自信，让我们一起在这奔流不息、滔滔不绝的历史长河中留下一串属于我们自己的足迹吧!

早知曲阜是孔子的家乡，这是我仰慕已久的地方。3月30号这天，我们学校组织到曲阜研学，有幸游览“三孔”。

首先，我们去了孔庙。在中国，孔庙有很多，但历史最久、规模最大、等级最高应属位于山东曲阜市南门内的第一座孔庙，它又称圣庙，与北京故宫、承德避暑山庄并称东方三大古建筑群。我们沿着护城河慢慢向前走，导游阿姨边走边介绍说：“护城河是一条很奇怪的河，它不是顺道而行的，而是逆行的……”听着听着，不知不觉中我们渐渐地走到了孔庙。

走进大门，“金声玉振”四个大字在阳光的照射下熠熠生辉。“这个石门究竟有着怎么样的来历呢?”我心里暗想，终于，我把这个疑问说了出来，“孟子对孔子有过这样的评价：‘孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也’。‘金声’、‘玉振’表示奏乐的全过程，以击钟开始，这就是金声，以击磐告终，这就是玉振。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。为了纪念这个小典故，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为‘金声玉振’。”导游阿姨解释道。

游完孔庙，那当然要游孔府啦!孔府是孔子的子孙后代居住的地方，孔府有大厅、大堂、楼房。东边是庙，西边是学堂，中间是高大雄伟的建筑物。孔府的后花园里有池塘，许许多多的小锦鲤，在池塘里自由自在地游来游去。

最后，我们去了孔林，孔林是孔子及世世代代子孙的墓地，也是世界上最大的家族墓地。园内古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石仪成队。

曲阜三孔，雄伟壮丽，它不仅是儒家文化的载体，更是中华文明的沧桑足迹!

在我的日记本里有一片枫叶，红色的叶片像一只伸开的小手，叶片已经变得透明，上面清晰的脉络像它的血管，它是去年秋天我从一座大山里带回来的，是一个穿着花布衫的小女孩送给我的。

小朋友，你收藏过树叶吗?你关注过你身边的这些生命吗?它春天萌生，夏天成长，秋天凋零，它或许每天都在你的窗前晃来晃去，你却对它视而不见;它或许在你上学的路上一遍遍向你招手，你却与它擦身而过;它或许在操场边为你加过油，你却没有听见……

作家贾平凹先生曾经写过一篇文章《落叶》，他先描绘了春天窗外法桐的叶子：

“它长满了叶子。枝根的，绿得深，枝梢的，绿得浅;虽然对列相间而生，一片和一片不相同，姿态也各有别。没风的时候，显得很丰满，娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里，叶子就活动起来，天幕的衬托下，看得见那叶背面了了的绿的脉络，像无数的彩蝴蝶落在那里，翩翩起舞;又像一位少妇，丰姿绰约的，作一个妩媚的笑。”

作者常常坐在窗里看它，感到温柔和美好。然而到了秋天，“叶子并不再长，反要一片片落去。法桐就瘦削起来，寒伧起来，变得赤裸裸的，惟有些嶙嶙的骨，而且亦都僵硬，不再柔软婀娜，用手一折，就一节一节地断了下来。”

在对比中，我们看到了生命由盛到衰的过程，不由人不伤感。而作家却从大自然的变化中得出了“欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容;世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。”这样深刻的对生命的理解与感悟。

从今天起，放慢你的脚步，也去仔细地观察一片叶子吧。你可以从上向下近距离地仔细观察它的形状、色泽、脉络，也可以站在树下看阳光透过叶片，像照X光一样，看到叶子内部的秘密。你就像摄影师那样，一会儿把镜头拉远给全景，一会儿把镜头拉近呈大特写，一会儿俯拍，一会儿又仰拍。你还可以观察它在风中摇摆的身姿，或从空中飘落、在地上滚动的样子。总之，你要从不同角度去看，要动静结合地看，然后，把你观察到的写下来。

随着你的细致观察，你会发现你与它之间似乎有了某种联系，你仿佛看到了它童年的嫩绿，壮年的墨绿。此刻，到了它生命最绚丽的时刻，那就把它夹到你心爱的日记本里吧，制作成树叶标本，在旁边记下你为它写的文字，以后无论什么时候看到它，你都会想起这一年的秋天，它为你留住了这个秋天的记忆。

亲情不是浓烈的醇酒，不是甜美的饮品，它只不过是一杯纯净平淡的白开水，虽然无色无味，却是我们生活中不能须臾离开的。它不会让我们兴奋，却能让我们安静；它不会给我们刻骨难忘的体验，却始终为我们提供着不可或缺的营养。亲情中自有一份纯朴和自然，不用刻意的雕琢，在我们意识到时，它早已悄悄浸润在我们的指尖脉络中。

亲情是最朴素最美丽的情，它不像爱情那样浓郁热烈，也不像友情那样清新芬芳，却是那么的缠绵不绝、余韵悠长。它不似爱情那样缘于两情相悦，也不是友情那样有着共同的需求，它和我们的血脉相连，与我们的生命相始终。爱情也许会流散死亡，友情也可能反目成仇，只有亲情永远是我们心中最温柔的角落。虽然常常我们会因为它平常而忽视，常常因为它朴素而会忘记，可是当我们伤痕累累，满心疲惫之时，最先想到的只能是我们最亲的亲人，只有他们可以不计得失敞开胸怀的接纳我们。

亲情没有隆重的形式，没有华丽的包装，它逶迤在生活的长卷中，如水一样浸满每一个空隙，无色无味，无香无影，于是也常常让我们在拥有时习以为常，在享受时无动于衷。亲情是饭桌窗前的晏晏谈笑，是柴米油盐间的琐碎细腻；是满怀爱意的一个眼神，是求全责备的一声抱怨；是离别后辗转低回的牵挂，是重逢时相对无语的瞬间。常常，一个简单的电话，一句平常的问候，都是对亲情最生动的演绎和诠释。没有荡气回肠的故事，没有动人心魄的诗篇，从来不需要费心费力地想起呵护，却永远如水般静静的流荡在我们生活的每一个角落，悄悄滋养温暖着我们的身体和心灵。

是什么样的思绪在安静的夜晚里悄悄泛起，随即那一点牵挂便涨满了整个心房？是什么样的感动在一个毫不相关的瞬间突然掠过心头，让我们不由自主地回忆？是祖父抚爱我们的粗糙的手掌，是外婆慈祥纵容的笑容，是童年不苟言笑的父亲的脸，是母亲没完没了的叮咛，是兄弟姐妹互相争吵嬉闹的画面……一张张平凡如水的剪影沉淀在岁月之河的深处，随着时间的流逝和年龄一起慢慢变得深沉耐读。

在纷繁的红尘世界，因为有了那一份亲情在，不管距离远近，无论喧嚣寂寞。我们的心始终是安然从容的。

亲情如水，纯净透明；水如亲情，绵延不绝……

我不喜欢父亲，不喜欢父亲那张面无表情的脸，我喜欢看他笑，尽管他的眼角有了鱼尾纹，尽管他那双月牙眼眯成了一条线，可我还是喜欢聆听他那爽朗的笑声。

从我记事起，父母便整日为了我那个水灵灵的妹妹忙碌着，那位水做的妹妹一哭起来就像大河决堤，洪水泛滥，导致家中民不聊生。宝贵的妹妹吃饭非常慢，久而久之，我也变得磨磨唧唧，跟风之势明显。父亲看出了这点，利用我的好胜心强，硬是要和我在吃饭速度上比上一场。父亲总是一鼓作气，三口两口把饭吃完，把碗一倾，用空空如也的碗底对着我。我咬了咬牙，狼吞虎咽，迎头赶上。为数不多的“胜利”，也值得我沾沾自喜。我笑眯眯的把碗底对着他，但令我费解的是，父亲明明输了，却又为何要笑？

我永远记得小学时语文考得93.5分，母亲给了我一巴掌并决绝的把我推向门口——她不要我了。豆大的泪珠从我脸上滑过，心肺之间弥漫着那种苦涩，时至今日再回首，也仍有一层淡淡的苦感萦绕在心头。可妹妹呢？她考到八十多分就值得鼓励，就值得原谅。我心中的苦又多了几分。

妹妹是家中之宝，我是路边之草，我想。

父亲又不依不饶的来和我“攀比”了。他会背诵了《弟子规》全文，三天两头的引经据典来教育我一番。炫耀的势头简直像一只开了屏的孔雀。他怎么不去管妹妹呢？我总是这样想。可还是毫不犹豫的中了他的激将法——我迷恋上了背古诗。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海明月珠有泪……”

可是，在我的心中对亲情似乎只有一个朦胧的影子。

在与母亲的一次谈话中，我得知：他打我是因为我的成绩与能力不匹配，她认为我没有尽自己的能力。妹妹的能力就在那里摆着，逼她也没用。

以及，自我上初中以后，妹妹总是在早晨醒来习惯性的问一句：“妈，我姐呢？”

在父亲那一次次的炫耀中，我是否参透了父亲的良苦用心；在母亲那一声声责备声里，我是否感受出了她的谆谆教诲；在妹妹那一声声清脆的呼唤声中，我又是否听出了其中的真情实意。

原来一直是我，在小肚鸡肠，斤斤计较着那些不好，可哪里有不好呢？

开阔心胸，我从“不好”中感受亲情。

粽子是我国的传统美食。几乎家家户户都会在端午节这天包粽子来吃，当然也有人因为忙而出去买。

粽子是为祭奠投江的屈原而传承下来的。粽子作为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一，传播亦甚远。粽子的种类也有很多，比如豆沙粽、蛋黄肉粽、红枣粽……

粽子制作的过程是要很久的，虽然听起来简单，可每一步都要很久。

因为糯米要泡一个晚上，所以前一天，妈妈就开始准备了。妈妈把糯米倒在一个大盆里，在加水进去反复搓洗，搓洗2～3次就干净了。最后加水进去泡到第二天早上。

第二天，妈妈先把粽叶放在开水里煮10分钟，再捞出来洗干净。接下来就开始处理猪肉了。妈妈把肥瘦分明的猪肉切成一块一块的，放到盆里加入各种调味品，最后用手抓匀，这时猪肉的颜色就变了，变得越来越诱人了。

材料都准备好了，妈妈坐在凳子上，开始包起了粽子。妈妈包粽子看起来是那么流畅、轻松、熟练。不一会儿，一个好看的粽子就包好了。妈妈首先把两张粽叶重叠在一起对折成一个漏斗型，再舀一勺米进去，然后放几块猪肉，用米填住，最后把粽叶对折一下再用绳子绑好，就这样，一个结结实实的粽子就包好了。看妈妈的样子那么轻松，我学着包了一下，我包了好几次，但是都有糯米漏出来，包粽子可真难啊!

妈妈安慰我说，“没事，多试几次就好了，熟能生巧嘛!”妈妈一边指导我一边包，在妈妈的指导下，我终于包好了一个粽子，但是样子很丑。把粽子都包好了之后就该下锅煮了，妈妈在一个大锅里放水，再把粽子放下去。大概煮了3～4小时，粽子快要出锅了。盖子还没打开，粽子的清香缓缓地从锅中溢了出来，我贪婪地嗅着这一丝丝、一缕缕棕香，口水都要流出来了。轻轻剥开青绿色的粽叶，一股粽香味扑鼻而来，露出乳白色的糯米，咬了一口，好吃极了。

粽子不仅代表妈妈对家的爱，还体现出了中国历史的源远流长。

在列车上的时光慢了下来，窗外的风景如同放映电影一般缓缓流转，经过一段长长的隧道，仿佛时光凝固了下来，只余风声在耳边呼啸而过。

一望是平川。一大片嫩草地被分割成几十个长方形，黄绿的是孱弱的细苗，嫩绿的是新发的小草，青绿的则是蓬勃的青草细密生长。涓涓细流在其中，滋润着田野。几座小屋坐落在小径边，隐藏在苍翠的林中。一个老农戴着草帽，自由行走在田径之中，似是在观察作物的长势。亦是风景。

天色陡然灰暗。远方笼罩在一片阴雨之下，随着列车驶进，我们也被包围其中。一根根银线向着不同的角度划在窗上，却都似有着直前的力量。天色雾蒙蒙，看不清眼前树。无数根银色蝌蚪，拖曳着细长的尾，向后游动。雨势骤停，看清眼前景色，一条大江，带有暗黄的土地的颜色，一叶小船，泛舟其中。再回首，雨迹不见。如同一幻。

眼前皆绿景。一片染着一片，层层叠叠，似延绵无尽。翠绿之中蓦然现出几座粗长的筒子，带着钢筋水泥的色彩。上端如烟囱一般不断冒出黑烟，一团团漂浮空中，缓慢被风吹动，久久不散。如同在洁白的丝绸上，染上污渍，刺目灰暗。一根根粗壮的树干堆叠，一圈圈年轮都是岁月的痕迹。一旁的柏油路上，疾驰着一辆辆汽车，反射着耀眼的光芒，来来往往，穿行不息。车后喷出一串串细微的烟，飘向空中，虽微不可及，却从四面八方聚集而来，使得乌云又增多几片。是喜?是忧?是必然。

这是最好的时代，这是最坏的时代。树木被伐、任意捕杀、排放污水……一桩桩，一件件，谁之故?工业发展的触角四处伸展，企图破坏那碧水蓝天。我愿停下脚步，倾听自然的声音;我愿极目远眺，找寻自然的踪迹;我愿播种希望，让绿遍布人间!

1814年的一个夜晚，一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷，买不起钢琴，他只好每天到一所小学去练钢琴。他喜欢作曲，可是有时拮据得连作曲的纸都没钱买。

此刻，他正在回家的路上为生计犯愁，忽然看见一家旧货店旁站着一个衣衫褴褛的小孩，手中拿着一本书和一件旧衣在叫卖。年轻人认出这个小孩曾在他教学的唱诗班当过歌童，他顿时鼻子发酸，巨大的同情心驱使他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有的一点古尔盾，买下了那本旧书。青年人边走边看那本书，竟发现其中有大诗人歌德的诗作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗诵，整个身心被诗的意境溶化了，一段清新而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。这个青年就是被人称为歌曲之王的舒伯特，他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝，其手稿价值连城。但是，有多少人知道，这，首名曲的诞生源自他的一颗善良之心呢?

在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的，因为它能唤起人道生活的苏醒。