高中议论文作文：希望与失望精彩20篇

请在失望后坚持，给新的希望一个机会!

——题记

平坦的大道，不会留下你的脚印;细细的河流，不会拥有肥硕的大鱼;晴朗的天空，不会出现美丽的彩虹;一帆风顺的人生，不会造就杰出的大师!

曾几何时，她还是一直纷飞的燕子，跳马、双杠，哪一样都难不到她。她在体操界中自由飞翔，当闪闪发光的奖牌，芳香的花束，呈在她面前时，那一刻，汗水流淌在他的脸颊，泪水滋润着她的眼眶。她亲吻着奖牌，她流下了第一滴欢乐的泪水，她成功了!但当她再次充满信心，走上那片曾经让自己拥有过无数次希望和失望的舞台时留给她的是无尽的痛苦，她再也不可以去跳跃，再也不可以去用优美的舞姿换来亲吻奖牌的一刹。但她再也不会去流泪，再也不会去埋怨老天对她的不公，因为在岁月的流逝中，她习惯了吃药，习惯了去放下，习惯了用甜美的笑容抚平内心的伤痕。她就是桑兰，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”!倘若没有磨砺的摧残，如今的宝剑也只是一块废铁;如果梅花真的迎霜不败，那请记住，当你无力改变一切时面对是唯一的选择。也许桑兰面对的是无法行走，但她积蓄的是勇往直前。

依稀记得贝多芬的交响曲，升腾跌宕，起伏有序。就像他本人，双耳失聪，却没有放弃他热爱的音乐。因为他知道，命运已经扼住了他的咽喉，他要做的不是等待死亡，尔是保留最后一丝呼吸，用所有的力量将他推开，用音乐的力量将自己快要倒下去的灵魂扭直。他成功了，他拼尽全力所要维护的音乐磨练出了他辉煌的人生。

人生需要失望，假若一个人一辈子都没有遇到失望，那是因为他从来就没有遇到过希望。上天是公平的，他最开始给予你的是希望，然后是失望，就这样轮流下去，所以只有失望之后坚持向前走，才会迎来旅途中的下一个希望。

只有泥泞的小路，才会留下你的脚印;只有汹涌的大海，才会拥有肥硕的大鱼;只有暴雨之后的天空，才会出现美丽的彩虹;只有充满失望的人生，才会拥有永远的希望!

酒红的幕布从舞台中央缓缓向两边拉开，舞台中央放射出一阵五彩缤纷的光芒，刹那间，梦想的气息渲染着整个音乐会场，那较小的身躯，标准有力的鞠躬使观众们不由自主地站起身来为她响起了如雷鸣般的掌声。久违的泪水，终于如泉水般在她那星河似的眼睛里涌了出来……

我，叫艾琳。我是一个相信梦想，相信努力就会成功的女孩。钢琴，就像生命中的油画板一样，没有了它，我的生活就像一张白纸，没有了色彩的渲染，一切空空如也。然而，在这青春逐梦的道路上，我却得不到最爱人的鼓励。“没日没夜的练琴，成绩落下了怎么办?”“算了吧你，赶快去学习!”这些都是父母跟我日常的对话，每当听到这些，我的心就如刀割般难受……

我想起了老师常对我说的：相信自己，一定可以的。

学校的琴房只剩下我一个人，即使那五彩的晚霞犹如油画般展现在傍晚的天空中，在我看来，不过是血红般的低沉，剩下所有的不愉悦由自己承担。想着想着，琴键更加疯狂地弹跳，我的手指在琴键之间乱舞，啊，所有的情绪涌上心头……我不得不停下飞舞的手指，好似在人生道路上抹去钢琴的记忆。那一颗又一颗不听话的泪珠打湿了琴键，仿佛发出心碎的声音似的。这时，班主任走了进来……

面对这残酷的现实，我相信，只有坚持。

走在回家的路上，看着那残阳，无法带走的，是我的失落。打开门，洗了脸，又一次坐在钢琴凳上，仿佛弹奏着我的青春。突然，在钢琴上发现了一张精美的邀请函，我轻轻地拿起它——“北极光艺术团”巡回演出邀请函!我呆呆地站着，久久说不出话来。“加油吧，别辜负了你的坚持呀，琳!”爸妈说。站在月光下的我，终于笑了。

此后的每一天，五彩斑斓的夕阳下总少不了我的琴声。

终于，我登上了梦寐以求的舞台，得到了观众的认可……努力，真的不会白费，它要有坚持的眼泪来充实!

议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式;论据基本要是：真实可靠，充分典型;论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。

一、关于论点

题目：对于我国自古以来流传的许多格言和成语，我们今天常常会有不同的思考。下列题目中任选一题(或自拟题)，说说你对这条格言或成语的思考。

①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑 B、近墨者未必黑

②知足常乐：A、知足方能常乐B、常乐者不知足

(一)论点一定要在开头提出

开头三句话提出论点，不要离题太远，要尽快切入话题。

例一

中国的文化博大精深，在文化的摇篮中孕育着几千年沉淀下来的哲理、经验。其中，成语是语言文化的一个完美的桥梁，沟通着高深的文化与想了解它的人们，它精炼的将有内含的哲理简单的表述给人们，并引发后者的深思。

“知足常乐”这一成语原意是知足者可常乐。这一简单的道理似乎人人都明白，但细想起来，似乎想常乐，只知足是达不到的。相反，想常乐更应不满足于现状。

这个开头中的有用信息集中在第二段，第一段的内容即属于离题太远。

例二

近朱者未必赤，近墨者未必黑

近朱者赤，近墨者黑。这个成语大致的意思是说：把一种东西和红色的放在一起一段时间后会变红，而把它放在黑色的之中会变黑，引申为一个人如果在一个好的环境中就会变得品德高尚，相反，他如果在一个不好的环境中也会变坏。

这个开头中的“这个成语大致的意思是说：把一种东西和红色的放在一起一段时间后会变红，而把它放在黑色的之中会变黑”也可删去，因为这个成语的字面意思既不是难点又不是文章要探讨的重点。

例三

让纪念闪耀理性光芒

广东一考生

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”

中国在****战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师;以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

【简评】本文是2005年广东一篇满分作文。作者用议论的写法开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，有较强的说服力。文章既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，总分结构，条理清晰。是议论文只的三要素突出、完备的典范的议论文。

例四

干事业需要激情

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶;激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩;缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮、兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、奋发向上，开拓进取、顽强拼搏，只争朝夕、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论怎样学富五车，也不管多么健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因由于对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，而把名利看得轻如鸿毛，满怀激情地投入工作;一个丧失责任感的人，会把工作当作一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，才能开拓创新，干好事业。

高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代，是一个大潮涌动、不进则退的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。

让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。

【简评】这是一篇结构规范的议论文。整篇文章是典型的“总→分→总”结构，本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”“高昂的激情来自强烈的责任感”“高昂的激情来自自强不息的追求”，层层论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。

(二)几点提示

1、怎样从材料中提炼观点?

总的来讲，要认真阅读分析材料，把握材料的实质，抓住材料的中心，抓住中心句和关键句。具体来讲，可根据材料性质具体分析：

(1)若材料是写人的，可根据人物的语言、行动来分析人物的性格，根据性格来提炼观点;

(2)若材料是写事的，应弄清事件的意义，根据其意义来提炼观点;

(3)若给的材料是一些现象，要分析其现象的本质，根据其本质来提炼观点;

(4)若给的材料是结果性的，要分析其结果产生的原因，根据原因来提炼观点;

(5)若材料是寓意型的、象征型的，要通过材料抓住寓意，根据寓意来提炼观点。

此外，观点的表述一定要明确、完整，可以用单句，可以用复句，也可以用陈述句或否定句、疑问句、感叹句。

2、怎样自拟题目?

这个问题应当引起重视，在考试中有不少考生对题目自拟不重视，因此2分被扣得可惜。拟题可以从以下几个方面入手：

(1)可以拟成论题型的。

(2)可以拟成论点型的

(3)可以用上议论型的标志，如“论、小议、有感”等等。

二、议论文结构

议论文写作有没有一个便捷的套路?就一般而言，议论文写作是有一个便捷的套路，那就是古人常说“起承转合”。所谓起，就是开门见山端出论点;所谓承，就是分析论点，指出如此会怎样，不如此又会怎样;所谓转，就是转而说开去，用举例的方式证明论点，因而也是全文的主体部分;所谓合，就是全文结尾，与开头部分遥相呼应，再次肯定论点。运用这样一种便捷的套路，它的好处是显而易见的。一可以节省宝贵的时间，因为轻车熟路;二来眉清目秀，极有条理;三不会引起阅读歧义。

实践中，可以将“起承转合”具体细化为以下训练思路：

(一)一个原则，两套思路，三种模式

例五

语言，架起沟通的桥梁

人类与其它动物不同的其中一个地方，就是人类有自己独特的语言，语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁。通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇因妒忌相如被赵王器重，扬言要使他难堪。而相如却处处避免发生冲突。众人不解。相如的一句“先国家之急而后私仇也”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，负荆请罪，最终与相如成为刎颈之交。相如的那句掷地有声的话化成了两位大臣心灵的桥梁，使他们的心能够得到沟通，使廉颇能够了解到相如的人格。语言，是传递信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，那么，心灵的隔阂也可以被冲移了。

语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代许多家长抱怨说孩子总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的还是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么都不让孩子做，只要求他好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一点时间来，让大家能够说出内心所想的和所希望的，父母仔细聆听儿女的惊讶声，儿女默默记信父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立，家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母，彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敝开。

语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。正如冯妇葬身火海的寓言，语言在沟通上的作用是不可忽视的，因此，学好语言的表达，对沟通是裨益巨大的，架好这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。

有了语言，沟通才会变得顺畅;有了语言，沟通才会如此的多姿多彩。

【简评】这是一篇很规范的高考议论文，它没有华丽的辞藻，也没有新颖的材料，更没有惊世骇俗的观点，但它得了57分的高分。凭什么?除了准确的审题、朴素的说理及丰富的材料外，我想一条重要的原因就是结构清晰，层次分明。可见，议论文结构的恰当安排也是赢取高分的一大亮点。

写作技巧提示：

⑴一个原则。谋局布篇时，一定要遵循化难为易、化繁为简的原则，集中火力，攻其一点。两条要求：完整，清晰。

⑵两套思路。叔本华说：“谁想得清楚，谁就说得清楚。”这话很有道理。考场上，谁想得清楚，谁就写得清楚;谁写得清楚，谁就能得高分。议论的思路有千千万万,但简单典型、适合于同学们训练的就是两种。

一是三段论式，基本思路是：提出问题(提出中心论点)——分析问题(论证中心论点)——解决问题。前面所引的”一号标文”就是一篇典型的三段论式的议论文：第一段提出中心论点——语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，中间两段围绕中心论点从两方面进行分析论证,最后两段解决怎样沟通的问题。

二是因果分析式,基本思路是：是什么——为什么——怎么样。

例六

谈坚持

人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。

坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持;中国工农红军爬雪山，过草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。

绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。

坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。

当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。

远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。

【简评】此文是严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文的，开头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持。整篇文章思路清晰，层次分明，想不得高分都难。

⑶三种模式。我根据名家所写的经典议论文和近几年高考优秀作文总结出三种基本结构模式，具有较强的可操作性，实践证明，也是用之有效的。

模式一：中心论点加分论点式。这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这种模式的。例如《说“勤”》《谈骨气》等等。下面是《说“勤”》的结构提纲：

中心论点：“俗话说：‘一勤天下无难事。’唐代文学家韩愈说：‘业精于勤。’学业的精深造诣来源于勤。”

分论点一：勤出成果。

分论点二：勤出智慧。

这种模式最适合高考考场快速成文，也是最简单易学的。因此，教学中指导中要把它当作重中之重来训练。要注意几个细节。首先肯定是要有论点，不仅要有中心论点，而且还要有分论点。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。具体要求：中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段(第二段);分论点一般放在每一段的开头。分论点的提炼和表述是重点。

①一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个;

②分论点的语言要精练，一般控制在15字内;

③分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段;

④分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题;

⑤几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题。

模式二：奇妙的“三三制”式，即开头三句话提出论点，主体三段文论证中心，三个事例充当论据。请看下文(2002年全国卷)

例七

选 择

我们似乎每一天都遇到需要作出选择的事情。选择无处不在，无时不有，选择一条正确的道路，将会影响人的一生。因此，我们要学会心灵的选择。

我们要选择真理。还记得布鲁诺殉难的故事吗?布鲁诺是16世纪一位著名的唯物主义者，他阐述和捍卫哥白尼的日心说，还提出宇宙在时间和空间上都是无限的。他的坚持引起了当时教会的强烈不满，而在个人的生命和坚持真理中，布鲁诺毅然选择了真理。于1600年，布鲁诺在罗马鲜花广场上被宗教教徒放火烧死了。布鲁诺虽然光荣地牺牲了，但是清醒的人们深深知道他的选择是正确的，他使唯物主义在后世得到推崇和继承，为科学真理作出了贡献。

我们要选择国家利益。刘胡兰、邱少云在国家利益和个人利益面前，不屈不挠，视死如归，为国捐躯，为新中国的解放贡献力量。还有近代著名作家鲁迅，他为了唤醒中国那部分麻木不仁的人，决定弃医从文，他深知只有医好病人肉体上的病患是不够的，精神上的病患同等重要。鲁迅写下了《狂人日记》、《药》、《孔乙己》等作品，揭露了中国封建社会的吃人制度，唤醒千万群众，为新民主主义的胜利奠定了坚实的基础。鲁迅选择了国家利益，舍弃自己的爱好，但他的选择无疑是正确的。

我们要选择光明的前途。记得一位高考状元是这样说的：“在我的读书生涯中，我舍弃了平凡，选择了读书;舍弃了大量的游戏，选择了学习;舍弃了骄傲和自满，选择了谦虚，我的成功是在选择中获得的!”我们的确要为自己的前途作出正确的选择。在科学技术相当发达的今天是人才的竞争，这就要求我们要树立远大的理想，努力学习科学文化知识，抵制形形色色的诱惑，不断地实践自己，充实自己，改善自己，为自己的光明前途奋斗。

选择如此重要，我们应当学会心灵的选择，抛弃阻碍自己发展的事物，保持清醒的头脑，作出正确的选择，走向光辉灿烂的明天。

【简评】这篇高考优秀作文就是典型的“三三制”式，给人的感觉是清晰明朗，条分缕析，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病，使阅卷人能够在短时间内抓住作者的行文思路和思维进程，同时又给人内容厚实，论据充分之感，肯定是高分佳作。

模式三：六段定“乾坤”

第一段：开宗明义，提出论点。或引用，或比喻，或排比，或比兴，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，弯起绕八，拖泥带水。

第二段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。只是要写好详例剖析殊为不易，不少学生忘记了议论文的体裁特点，叙事过于详尽，变成了记叙文的写法，这是应该尽力避免的。笔者在指导时，就让学生学会“三明治”式的结构，即首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述(一般不超过120字)。

第三段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。

第四段：正反对比，凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。

第五段：辨证分析，立论周全。任何理论都不过是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。

第六段：联系实际，升华主题。这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。

这种模式，易于掌握，可操作性强，非常适合考场作文。因为它的优势很明显：思路清晰，逻辑严密;六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷老师一看即明;论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。

我们看看高考优秀作文《走出旧框框，冲破习惯势力》(1988年全国卷)的结构：

第一段，追根溯源，引出习惯：千年历史，沉重习惯。

第二段，初举一例，习惯可变：人们习惯了“迪斯科”。

第三段，连举三例，强调危害：爱迪生、赵王和猿人。

第四段，辨证分析，指明危害：缺乏创新，永远落后。

第五段，冲破习惯?安于现状?正反对比，敲响警钟。

第六段，联系实际，习惯沉重;呼吁冲破，焕发潜能。

此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病,值得借鉴。

议论文的结构模式有许许多多，每一种都要学习，每一种都要掌握，对于高三学生来说，肯定是不可能的。千万不要让学生什么都去训练，否则可能什么都练不好。上面三种模式，几乎适用于任何作文话题。因此，在备考阶段，我们就让学生反反复复地练这两三种，熟能生巧，一年下来，大部分学生能对这几种结构模式烂熟于胸，考场上也就能游刃有余了。

上面三种模式，几乎适用于任何作文话题。因此，我们要反反复复地练这两三种，熟能生巧，一年下来，就能对这几种结构模式烂熟于胸，考场上也就能游刃有余了。

在列车上的时光慢了下来，窗外的风景如同放映电影一般缓缓流转，经过一段长长的隧道，仿佛时光凝固了下来，只余风声在耳边呼啸而过。

一望是平川。一大片嫩草地被分割成几十个长方形，黄绿的是孱弱的细苗，嫩绿的是新发的小草，青绿的则是蓬勃的青草细密生长。涓涓细流在其中，滋润着田野。几座小屋坐落在小径边，隐藏在苍翠的林中。一个老农戴着草帽，自由行走在田径之中，似是在观察作物的长势。亦是风景。

天色陡然灰暗。远方笼罩在一片阴雨之下，随着列车驶进，我们也被包围其中。一根根银线向着不同的角度划在窗上，却都似有着直前的力量。天色雾蒙蒙，看不清眼前树。无数根银色蝌蚪，拖曳着细长的尾，向后游动。雨势骤停，看清眼前景色，一条大江，带有暗黄的土地的颜色，一叶小船，泛舟其中。再回首，雨迹不见。如同一幻。

眼前皆绿景。一片染着一片，层层叠叠，似延绵无尽。翠绿之中蓦然现出几座粗长的筒子，带着钢筋水泥的色彩。上端如烟囱一般不断冒出黑烟，一团团漂浮空中，缓慢被风吹动，久久不散。如同在洁白的丝绸上，染上污渍，刺目灰暗。一根根粗壮的树干堆叠，一圈圈年轮都是岁月的痕迹。一旁的柏油路上，疾驰着一辆辆汽车，反射着耀眼的光芒，来来往往，穿行不息。车后喷出一串串细微的烟，飘向空中，虽微不可及，却从四面八方聚集而来，使得乌云又增多几片。是喜?是忧?是必然。

这是最好的时代，这是最坏的时代。树木被伐、任意捕杀、排放污水……一桩桩，一件件，谁之故?工业发展的触角四处伸展，企图破坏那碧水蓝天。我愿停下脚步，倾听自然的声音;我愿极目远眺，找寻自然的踪迹;我愿播种希望，让绿遍布人间!

这世上存在许多美的事物，不同的距离产生不同的意境。生活中处处皆是美，而造就这些没就需要适当的距离。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远望一片淡绿宜人，可是走近一看，却只有稀疏的草，感觉不到绿色了。置身太近，有时反而感受不到那种惊心动魄的美；置身太近，有时反而会因为现实而遗憾；置身太近，没有加入想象力，便也平庸了。古时的山水画，也都拉远视界与山水的距离，使人觉得山也朦胧，水亦空蒙，真的是“清和静”。也许事实不是如此，山或许遭人砍采，水或许已枯涸，但美亦然。适当的距离，产生美。

人与人的交往，有距离也会更好些。“君子之交淡如水”，隔着距离，让人宏观地理解对方；隔着距离，才看不到那些可忽略不计的瑕疵，让人彼此交往更融洽。正如席幕容所说：友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会越使人留恋。适当的距离，两只刺猬也可以相互温暖对方又不伤害彼此。适当的距离里，人们的友谊像酒一般，若有似无的酒香，愈加香醇。理性之美产生于适当的距离。

是从什么时候起，我们眼中再无“疏影横斜水清浅，暗香浮动日黄昏”的朦胧之美？一昧地探究，有时也不一定是好事，探究月球，只还了我们一个满目疮痍的世俗。那些近在咫尺的美我们已同样观赏不到，可是，只要我们退后一步，保留一点距离，我们便能像川端康成一般“凌晨四点起来，发现海棠花末眠”的别样美丽。一如荷花，没有花的那些娇艳与魅态，但它有清新、绿意之美，远远地站在那池塘边，看那随风鼓动的荷叶，伴着莲的清香，意境何其美哉。但若你非要走前细究，腐水淤积，残缺破败，不免扫兴。留点距离，美顿生。

耶稣得道后，回乡布道，许多人都从四方八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后来人们认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。失去距离的屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存，我们对偶像的崇拜往往是因为他们的人格美。但少了距离，他们便也平庸了，少了舞台的光芒，少了音乐的声音，他们也不再闪耀。适当的距离，加入了未知，美也就诞生了。

距离是视觉的另一个方向，保持距离也就留给彼此一点空白，让交往更加淡如水却永不完结。保持距离，也就为这景观蒙上一层薄纱，使它更为神秘且炫丽。保持距离，也就站在一种新视度，发掘出事物不一样的别致美。距离产生美，适当的距离中，生活中许多美也就浮现出来了。保持距离，让更多的美呈现世间。 距离产生美作文800字【3】

有一位作家曾经说过，人世间最难忘的事情莫过于夜晚站在山上，遥看山脚下人间的万家灯火，比天上的星星还要美丽。我想象着，假如上帝在这个时候俯视人间的话，他一定会被这种万家灯火所感动，而更多的降临福祉于人间。但是，当我们一旦走进这万家灯火，尘世的喧嚣就扑面而来。我们听到最多的经常是人间的丑恶。我们为生在这个世界而痛苦，恨不能上帝再来一次诺亚洪水，把人类的灵魂再清洗一遍。

世间的很多事情，只要我们稍微拉开一点时空来看，就会美丽得多。

当我们和朋友走得过分近时，我们经常会和朋友在感情和利益问题上纠缠不清，以至于最后经常把一段人世间本来最美好的友情付诸东流。人间最大的仇恨通常不是来自陌生人，而是来自和你最亲近的人，因为亲近，所以索求，所以苛刻，所以生怨，所以责备，所以伤害，所以反目为仇。

这个世界从来就不是一个十全十美的世界，我们既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我们是在不断犯错误中学会了不犯错误，我们是在不断失落中学会了不再失落。我们一辈子有足够的时间，我们的宇宙有足够的空间，来让我们体会多彩的世界，调整生命的航向和珍藏我们的收获。

世界其实很广阔，在你身边发生的事情，尤其是那些让你绝望痛苦，怒火万丈的事情，最好不要用当时当地的心境去解决。所以，当我们面对自己的感情波澜，能用十年，一百年以后的眼光来看待的时候，当我们面对朋友们的音容笑貌或者缺点错误，能用站在山上看万家灯火的心态来看待的时候，我们的心胸就会变得更加广阔，我们就能像大海一样，容纳世界上一切(]流入我们内心的是是非非，风风雨雨，却依然能够保持我们内心的一片纯净蔚蓝，同时送给别人一份惬意和一片风景。

日记记载着我们的酸甜苦辣，记载着这我们心中永恒的秘密，记载着我们走过的道路……日记，我们永远的知心朋友!

从幼稚无知的儿童到青春懵懂的少年，日记记载着我们对人生的体会。它像我们的知己，倾听着我们的欢乐与痛苦。

在考试中取得了优异的成绩，我们捧着考试卷给家长看，在日记上书写我们的快乐与骄傲;在困难与挫折面前，我们会遭受到失败，在日记中流下了无声与绝望的泪。

与朋友闹了矛盾，与父母意见不合而吵架，我们内心里的酸意唯有留给日记，留给了那永恒的朋友，只有它一直知道我们心中的秘密。

日记——我们的知心朋友，记载着我们不为人知的秘密。

升入初中，与我们最要好的朋友与老师分别了，我们当场痛哭，我们依依不舍，泪水交融在一起，形成了与朋友永久的友谊，也种下了我们永不分离的种子!

回到家中，锁上门，跪在地上抱怨着“为什么既然让我们相识，却又无情的把我们分开”我们失声痛哭，无法接受这一切，愤怒的捶着地板，打开忧伤的歌曲调到最大音量，让它无情的一次次凶狠的撞入我们的耳膜，也让这歌声在日记里留下一串串忧伤的音符……

把我们的喜怒哀乐全都记录在日记上。喜，在学校中找到了能对我们付出真心的死党;怒，朋友背叛了我们并在课间偷偷说我们坏话;哀，妈妈愈加不了解我们的内心并且不再相信我们;乐，与亲人和团友们一起旅行，并与团友处好了关系……

这些时刻都有日记本陪伴着你。生活中的点点滴滴与秘密都可以在日记中找到，这就是它的伟大!

日记——我们的心灵空间，心语的倾诉对象。在这里留下了我们无声的哭，辛酸的泪。它就像一个知音，一个可以互相关照的朋友。

日记，倾听我们的话语，书写我们的人生。

自古以来我国就不缺少辛勤耕耘之人，回望历史，有百姓面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息；再看今朝，有青年为祖国科研事业热血奋斗，书写青春赞歌。劳动是社会的主旋律，是引领我们向前发展的不竭动力。

在科技发达的今天，我们依然离不开劳动精神。芬兰学校设置物理课学习项目，大学将劳动设为必修课等，这些无一不体现出劳动精神之于我们生产生活的重要性。大家之所以如此重视劳动精神，是因为其强有力的内核支撑，是因为它对我们的生存发展乃至国家兴衰起着至关重要的作用。

劳动精神教会我们“粒粒皆辛苦”的古训，从小我们就被教导要珍惜粮食，珍惜这份来之不易的幸福。从“天下荒”到“天下仓”的转变，是劳动人民用勤劳的双手创造出来的宝贵财富，是劳动精神为新时代注入的不竭动力。劳动精神教会我们精益求精的工匠之心，站在生产的流水线上，对每一件产品都有着严格的要求，要确保不让任何一件次品蒙混过关，对于工件的计算要做到准确无误，是工匠们一丝不苟的严谨的工作态度造就了一件件的大国重器，是劳动精神赋予新时代的精彩内涵。劳动精神教会我们“但行好事，莫问前程”的无私奉献，站在三尺讲台，传递知识的力量，书写着一页页的人生华章，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这正是广大教师们辛勤耕耘、无私奉献的最美写照，也正是对劳动精神的最好诠释。

新时代离不开劳动精神，新征程离不开劳动精神，社会离不开劳动精神，我们离不开劳动精神。

劳动精神于个人而言是精神上的补钙，于社会而言是社会前进的助推剂，于国家而言则是国家兴旺发达的中流砥柱。人们只有付出了劳动，才会有所收获，才能更好地体会到获得感，只有大家都体会到了劳动的社会价值，我们的社会才会变得更加美好，更加安定有序，我们的国家才能够拥有长治久安的保障。

作为高三学子，学习生活固然紧张，但是我认为这并不能够成为我们逃避劳动的理由。诚然，有些父母会认为只要孩子学习好就行了，至于家务劳动等生活琐事自己可以替孩子承包。但是，我认为这恰恰是造成孩子懒惰的源头，要知道生活上的懒惰也是造成孩子学习不用功的重要原因之一。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，或许正是由于家长不恰当的干预才抹杀了孩子们爱劳动的天性。长此以往，孩子们便会自然而然地觉得劳动本就不是自己的事，随之而来的恐怕就是劳动精神的缺失，个人精神的缺钙了。所以说，纵使再忙也不能忘记根本，纵使再忙也莫失了天性，我们要时刻谨记劳动精神的重要性，时刻弘扬劳动精神。

“一屋不扫何以扫天下”，我们不能光有远大的理想抱负而忽视了基础，只有打好了基石，建筑才会稳固。同样的，只有劳动精神永流芳，社会才会不断地进步，人民的生活水平才能稳步提高，社会才会更加地和谐美好。既然如此，何不让我们携起手来共创财富，共同让劳动精神的源泉充分涌流！

生活中，大多数时候我们都要通过语言与他人沟通，这也就使得我们在与人交往时产生了两种角色——发言者和聆听者。这两种角色你更喜欢哪一个呢?我想，大多数人都会更喜欢做一名发言者，因为这样就可以在交往中痛快地将自己的意思表达出来，让他人来跟随自己的思想。想一下，在一场辩论中，以自己滔滔的言论来压倒对方是意见多么痛快淋漓的事啊!可是，我认为做一名倾听者比做一位发言者更为重要，我们应当学会倾听，享受倾听。

或许你认为做一名倾听者总是比当主导的发言者逊色一筹。可并不是这样的，并不是只有滔滔不绝的言论才能体现出你的才思敏捷，倾听更是一门艺术，对他人发言的认真耐心的倾听更能体现出你的素养。一个真正聪明的人是一位懂得倾听的人。

懂得倾听，可以让我们获取更多的知识。一个人的能力是很小的，一个人所能获得的知识也是有限的。可如果我们学会倾听，我们就可以时刻从他人那里获得知识，这样的知识就是无限的了。听到农民伯伯说的一句农谚，探究下去就是一种自然科学现象;听到电视里面说到某个新名词，研究下去就可能有新的发现。所以我们应当学会倾听生活，学会捕捉生活里的知识。

倾听并不只是局限于这里，还有很多内容值得我们倾听。比如我们的大自然，倾听自然，倾听汩汩的流水，倾听潺潺的清泉，让纯净的流水声荡涤我们的心灵，它能洗掉城市生活中的喧闹，它能去除积在心上的尘埃。倾听鸟叫，倾听虫鸣，让自己的心灵回归到自然的质朴中，让心灵做一次深呼吸。

学会倾听吧，倾听让你懂得深尊重，倾听让你善于交流，倾听让你忘却烦恼，倾听让你的生活更加美好!

导语：要想写好议论文，必须做到言之有理、言之有据，下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。

2、不耽于枕席

我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

3、不能轻视背诵

背诵是一种重要的学习方法。中国历来有“博闻强识”的治学之说。梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。

4、一生才三天

美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。

5、《明日歌》与《今日歌》

明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何?请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。

成就是用时间换来的

司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》花了30年;达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。

6、滴水穿石

一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。

7、会走路的“黑板”

物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。

8、牛顿忘记吃饭

英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”

9、文章不厌百回改

古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只写一行，其余九行都是空白，很是不解。福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”

10、程门立雪

北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。

11、凿壁偷光与映月读书

西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。

那是一个曾经茂盛的草原，那里曾有我的欢笑，有我的热泪，有我的童心。

那里有我温暖的童年。在那里，我和他玩捉迷藏;在那里，他把我举向天空;在那里，他把我当作是最宠爱的宝贝。还记得，那时候每天和他玩捉迷藏，虽是一个老套幼稚的游戏，但只要是在那一片一望无际的草原上，总也感觉不到腻。那儿的草似乎能感受到我的呼唤，我往哪跑它们就用它们软软的身子覆盖着我，但是他又像是和草原心有灵犀总是能一下就猜出我在哪。然后他就一把拉住我的小手，带着我在草原上欢快的奔跑。他开心的时候，他就会一把抱起我朝天空举起，那时候总以为一伸手就能触摸到我梦寐以求的天空。长大会才发现，小时候太天真，以为抬头就是天空，以为伸手就能得到拥抱，以为开口就会有回应。长大了，残酷的现实一次又一次把我以为破灭。

那里有撒过热泪的花季。在那里，我难过就对她掏心掏肺说心事;在哪里，我和他用最平常的语气唠家常;在那里，我以少年的姿态对她抱怨学习上的烦心事。还记得，那时候我一难过，他就会带着我去那片草原，随着年纪的增长，这片草原在我的眼里也变的越来越小。可是它在我心中的地位永远占第一位，因为这里是寄存我喜怒哀乐的地方，这里是我成长的温床。每一次和他平躺在草原上唠家常时会得到意想不到的收获，他的轻描淡写一句话就能轻易的磨平我内心的焦躁，或许的心境的不同吧，我只是一个乳臭未干正值青春期的焦躁少年，而他也足够以沉静的性格来抚平我内心对生活的不安。还记得，每次向她抱怨学习上的烦恼时，他总是会不骄不躁的摸摸我的头，然后轻声告诉我学习的方法，我得到更为重要的收获是他教会我如何养成一个不容易对生活发火的性格，安静理性的对待生活。

喔，原来有那么一个地方，寄存了我这么多年的情感，虽然我早就明白，有朝一日那个地方一定会消失不见，就像时光匆匆流过，等你回首看时却已经不能发现它留下的淡淡痕迹。

喔，有那么一个地方，它是我的草原。它，是我爷爷的头顶。

晚饭过后，我的家庭开始了日常的闲聊。妈妈去厨房洗刷了碗筷，爷爷和奶奶则聊着今天早晨学习的太极拳的招式，我和爸爸聊着今天出门遇到的趣事。电视上播出着一则综艺真人秀“向往的生活”，我突发奇想问了我爸一句：“向往的生活是什么”，我爸起初没有说话，一会儿便笑着给我说，我给你讲一个我遇到事情吧。

我们这儿有个很有钱的书业老板，他从深圳挖来了3个高材生来给他工作，他给这三个人开出了年薪100万的高薪酬，可是那三个人工作了三个月就辞职不干了，当我为此感到惊讶时，我爸给我解释道，后来从那个书业老板口中得知，这三个人辞职的原因是因为他们不满足于工作外的生活。每天九点加班后不能找个地方吃宵夜，到了周末在这个陌生的环境中没有志同道合的朋友们闲聊，这样不是他们所向往的生活环境即使是高薪也是不能替代的。而在他们的城市，即使拿着低薪，但却非常满足于生活。加班后，可以找个地方放松一下自己疲惫，找个路边摊，和朋友们畅聊人生，周末约几个好友喝杯茶，谈谈各自所向往的生活，这便是向往的生活，跟着自己的感觉走，做自己想做的事情。

古人的智慧被我们所折服，他们所向往的生活也是我们心之所向的。古往今来，有多少文人墨客拒绝于官场之中，不愿披戴官帽，内外勾结。根据自己内心的所向之处，找寻属于自己内心的一方净土。闲暇的田园生活带给了他们太多太多的快乐，早耕晚归的习惯是自己所向往。可以在一个闲暇的午后，一张桌椅，一杯美酒或香茶，饮酒颂诗，感叹眼前的这片美好，他们的这份心境，让我心生敬佩。

在现在的社会上，有多少正值花样的年轻人，每天为了工作加班加点，不止一次的挑战自己身体的极限。在家或许要扛着一日三餐的压力，在工作中或许顶着上司每天给的压力和每天加班加点做不完的工作。虽然这是为了生活，但这并不是他们最想要最向往的生活。于是便有了，烂醉与街头，被不堪生活所迫做想不开事情的这一类人了。反过来说，虽然他们现在达不到他们想要的那个生活，但是可以通过调节身体和心态来适应更好的生活。不要想着在放假的时候为了几百块的加班费而变得没有精神，十分的颓废，倒不如在这个时间给自己的身体放一个小长假，自己独自旅行或者陪着自己所爱的人，去看春天的花儿，夏日的清风，秋日的麦田，冬季的白雪，感受一下这个世界的善意，让我们知道，这个世界不仅有烦恼和压力，还有美妙与美好。

曾几何时，我们何曾不想过，在一个下雨的周末，睁开眼屋里便是昏暗的。转过身去，身边躺着的是自己最爱的那个人，用手轻轻的抚摸着她的脸颊，将她抱在怀里。电视上播出的是你和她最喜欢追的那部剧，窗外的雨点有规律的拍打着的窗户，眼前的一切是那么的温馨和美好，是心中所向往的生活。

以后的我不会随随便便而感到悲伤，因为我会一直在向往的路上，我们常说的人生意义其实很简单，自己所向，自己所往。

希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

——题记

希望这种东西，存在于许多人的身上，也同时存在于许多不幸的人的身上；谁也看不透它，却不会排斥他；他玩弄着人们，当人们正临绝望之际，他便会出现。

他是一个乐观的孩子，对自己的未来充满了希望。但希望很喜欢跟他开玩笑，一次又一次的捉弄他。

幼年时，他还没玩够，便被送入了学校。三年级时，他的童年就好似结束了。他努力的学习，他似懂非懂地明白学习意味着什么。期末考试后，他知道了他的成绩，他的努力和汗水都白费了。他已没有了希望，可是下学期的一次月考中，希望跟他开了个玩笑，他意外地取得了第一名的成绩。可是到最后弟弟期末考试时，他还是那么的差。

少年时，童年已成回忆，没有童年指引的他渐渐变得冷漠起来。成绩虽不好，但也不差。因为热爱写作的他又重拾希望，成绩也渐渐好起来。他也交了个朋友。朋友总喜欢说他是“疯狂啃书人”，他也毫不示弱地回敬朋友是“软件疯子”。现在他对生活又充满了希望。

虽然他身在初一，时间紧迫，但他还是继续写作，他立志要做中国作协会员，然后出很多书，只不过很可惜，这只是一个梦。他把他写的文章发到网上。他想：肯定会有很多人喜欢他的文章的。只可惜，他又做了一个美丽的梦。等他打开电脑去看时，看的人虽多，但是喜欢的人却寥寥无几。

他布满伤口的内心又一次受到了沉重的打击，他决定与命运做抗争。他并不相信什么命运，他只相信他自己。

晚上，他坐在台阶上，听着风吹树叶“沙沙沙”响的声音，在朦胧的月夜中，几片叶子在空中自由的飞舞着，像是在给那乐曲伴舞。他望着天上的繁星，陷入了沉思。他如果是一片树叶该多好呀！虽然只有几个月的生命，但在生命将要走到尽头时，还可以欣赏欣赏美景。他在沉思中，在大自然的摇篮中睡着了。

后记：他的内心被冷漠覆盖了。但他还是追求着他的梦，执着而又不放弃。每次困难要打倒他时，他便迎着困难说：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”就这样，他一次又一次地挺过困难。

失望虽多，他还是顽强的挺过；希望再怎么玩弄他，他始终不理不睬。

初一:熊宇豪

[成长中的希望与失望作文

对于战争，我是既喜欢又厌恶。

我喜欢战争是源于我对军事的热爱，我渴望自己能在那激烈而又残酷的战争中成长，我渴望在战争的这座大的熔炉里将自己炼成一块坚硬无比的钢!

我厌恶战争源于战争给人们带来的痛苦，那是一种难以抹灭的痛楚。

就像中国的那句古话说的那样：得道者多助，失道者寡助。战争也分正义和非正义，有的时候我们是无法逃避战争的，因为如果我们不进行战争，我们将难以在这个社会上生存，这个世界将不再拥有光明，统治它的将是黑暗!所以我们有的时候还得忍受痛苦把战争进行到底!

当法西斯政权在世界上肆意活动，威胁到人类的生存时人们开始了一场声势浩大的反法西斯战争。

当1600万的美国青年脱下便装，穿上那身军绿奔赴各大战场时，当莫斯科高级步兵学院的学员们扛起钢枪，踢着正步高唱着国歌，穿过大街走向卫国战争的前线时，当一位位中国青年含着热泪告别娘亲走向抗日疆场的时，那一刻所有人的心都碎了，他们要忍受与亲人离别的痛苦，要面对战争，面临死亡的威胁!

但是他们义无反顾，将战争进行到底，最终赢得了这场战争，让世界恢复了和平。

和平似乎是那么的短暂，一些人好像不大喜欢用和平谈判的方式来解决问题，总希望通过武力来表明自己的立场，来解决国家之间的分歧，来获取利益。

纵观当今世界，近年来进行的几场战争都表明了这一点!被称为世界头号军事强国的美国为了获得伊拉克的石油，不顾全世界人民的反对发动了伊拉克战争!

伊拉克的旧政权是垮台了，战后的伊拉克成为了一个千疮百孔的地区，恐怖分子乘机发动恐怖袭击，伊拉克的许多平民在这场战争中失去了生命，无数的人丧失了自己的家园。

而对于发动战争的美国呢?数千名美军士兵魂断异乡，无数的士兵血洒战场成为了终身伤残。许多的美国家庭要忍受着失去亲人的痛苦!

正当我在电脑面前写这篇文章的时候，在伊拉克还有许多的美军士兵面临着死亡的威胁，就在近日，还有4名美军海军陆战队士兵在路边炸弹的袭击中死亡。

不断的伤亡触动了美军士兵的心，他们开始疯狂地虐待被关押的伊拉克战俘，近来所报道的阿部格莱部监狱的虐囚事件让全世界人民不得不再次思考这场战争究竟给伊拉克人带来了什么?

伊朗的核问题已是剑拔弩张，又一场战争是一触即发!

战争，我恳求你不要再降临这个世界了!你带给人们太多的痛苦，让这个原本美丽的世界变得残缺不全。

愿这个世界永远和平，少一点战争!

喧闹的世界，阴霾的风景，让人感到所有的一切都是那么烦燥!心里总感觉不平衡;有一种沉重的压力直冲大脑，压得我都沉不住气;好像一不小心都可以倒在地上，永远不再爬起来。

我特喜欢上课，老师讲得很不错，每一节课，都像开场一般的精彩，每一节课都使我在一个梦幻般的世界里神游，我害怕课后一个人所面对的孤独;我希望他讲一些，再讲一些……

我想逃离那些不必要的压力，我努力奔跑，我努力跨越，可是总是跨不出这个“门槛”。我的确应该面对，人总要学着长大吧!

也许，人生就像一场雨一样，看似美丽，但大多数的时候，我们都必须忍受寒冷与潮湿，那是必须的，当没有阳光的，我自己便是阳光;当没有快乐时，我自己便是快乐……

望着蔚蓝的天空，我尽量的远眺，让心儿向着远方，让那些烦心事，随即而飞荡……

欲哭无泪，欲叫无声。

也许，人生的挫折就是那么多，也许，在我们这个年龄都是脆弱的。

窗外，漆黑一片，也不知道我的未来是充满阳光，还是黑暗，那些都是不可预知的。

我想：何时，我才能真正长大。

从一只丑陋的毛毛虫，变成一只展翅高飞的金蝴蝶;在蔚蓝的天空下，不断飞翔……

白天和黑夜相同的空间，我要留下不同的色彩。短暂和永远，不同的时间，而我只要闯出属于我拥有的旋律。

本书的小故事有人生的感悟，有生活的启迪，有人与人相处之道，有些故事就像在开导自己，时有豁然开朗的心境。有时因为自己一句不甚恰当的话惴惴不安，一些小事占据了内心，而忧虑不安，时常把事情看严重了。某天谁对自己不冷不淡了，便费心地揣测哪得罪他了，太在意了别人的态度，累了自己。不要太在意别人的想法一节中说道，生命中最重要的是自己怎么看，而不是别人的想法，也不必去在意一些小的得失、过错，很多年以后，再去问别人当年你是如何出丑的，很多人肯定不记得了，甚至有些人已经忘记你是谁了。放下包袱，过滤掉烦心的事情，不必在意别人的眼光，让心灵自在飞翔。淡定，生活也就跟着轻松了，愉悦了。

就我而言，我认为在纷扰复杂的社会中，要保持良好的心态和平和的心境有一个好方法——活在当下!该工作时就工作，该休息时就休息，放下过去的烦恼，摒弃未来的忧思，全身心地投入眼前的每一分每一秒，并坦然地接受它、享受它。每个人的生命只有一次，过去无法改变，未来尚未发生，只有当下才是最为真实的。试着问问自己：假如明天我的生命就要走到尽头，是否觉得没有遗憾?想做的事情我都做了吗?想爱的人我都尽情爱了吗?有所亏欠的人我都尽力弥补了吗?对我有帮助的人我都报答了吗?我这一生有没有真正快乐过、幸福过??许多人认为有钱人一定很幸福，因为他们要风得风要雨得雨。但据调查显示人到了一定的经济标准和社会地位后，反之他们的快乐和幸福指数越来越低，这就是人们的反差。相反低消费水平人员，他们的快乐系数很高，整天笑声连篇，而高收入的人很难看到他们的笑容，偶尔一笑，也就是那种不自然的苦笑，不是发自内心中的笑。这就是穷与富所得到真正不一样的东西。所以对于物资上的东西少追求，多找点快乐。在我们的一生中，会遇到无数的人，有和你长相厮守的恋人，有和你擦肩而过的路人，有和你仅有几面之缘的朋友??无论你遇到什么人，友善的或是不友善的，都是一种缘分。今天遇上了，今生就可能再也碰不到;今生碰见了，来世也不一定能遇到。当你能够安于当下时，便会与内心紧紧相连，找到真正的平静。这时的你已经不再抗拒某种环境，不再对某人存有偏执的爱或恨，因为你的心已经不用依附于外界生存，

而安住于永恒的本体中。当然，你依然会享受外在的世界，只不过那已经是洞悉世情之后的自在逍遥。不囚禁于过去，不迷失于未来，你拥有最真实的财富，就是当下。获得幸福的秘诀就是活在当下??

人生在世，谁都难免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆发。若能够学会走出寂寞，把生活调节得有滋有味，那你一定会是个幸福的人。寂寞不能太久，否则就成了多愁善感。偶尔的寂寞会是一剂清醒剂，让你更好地面对喧嚣的尘世。

当一个人把寂寞当作人生预约的美丽，怀着淡定从容的心态去面对，也就没有了真正意义上的寂寞了。淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，打动了无数人的心，只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，要学会放下、或在当下。守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。“执子之手，与子偕老”并不是一件容易的事，跟相爱的人一同分享生活的幸福是一种恩赐，也是一件最快乐的事情。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时间不经意地溜走，一天24

小时，你有多少留给自己?停下来，品味寂寞，享受淡定!一盏灯，一片昏黄;一简书，一杯淡茶。守着那一份淡定，品读属于自己的寂寞。保持淡定，才能欣赏到最美丽的风景!保持淡定，人生从此不再寂寞。

这本书让我读懂了，幸福，不是金山银山，不是大鱼大肉，不是前呼后拥。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有的吃，想被爱的时候有人来爱你。幸福其实就在你的身边，你的家人身体健康，你们今天衣食无忧，晚上能够平安回到家中，这就是幸福。幸福就是活在当下，用冲淡平和的心态看待周围的一切。因为孤独，所以远离了喧嚣，以至心灵得到安宁;因为寂寞，所以守着内心的恬淡，在这里孤独寂寞化为一片淡定与从容，而这淡定与从容正是幸福。人的一生注定要面对孤独寂寞，每个人都无法逃避，唯有以淡定的心态坦然面对。什么是淡定?淡定就是你的淡然，你的超脱，你的看破。在当下物欲横流、充满诱惑的社会里，最大的幸福莫过于守住一颗淡定而宁静的心，平淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不失望。生命的年轮时刻转动着，既然我们不能阻止生命转动的年轮，那么我们在人生旅途里何不自己享受孤独寂寞中的那份快乐呢?放宽心态，淡定生活，你会发觉处处皆是美景哦!

最近一段时间，网络、报纸等各种信息媒介方式疯狂报道这样一些现象，说是80后们被现在这样的一种社会模式绑架着之类的，发人深思，也令人情绪陷入低迷。也许，我觉得我们可以换个角度思考问题。

首先，篇幅上记录：只要我们活着，不论是孩提时代，成天被作业包围着，被父母的殷切期望催促着，被老师的谆谆教导束缚着;亦或是已然成年，却被岁月推挤着往前，不得不按部就班地去完成一系列世俗所要求的事情;即使是在懵懂无知的时候，饥饿也是无时无刻不在威胁着我们。看我们不管在什么时候，处于何种境地，总是有各种各样的要求绑架着我们。

拿时下热门的“蜗居”、“蚁族”等这些网络词汇来看，它们也并非是空穴来风，而是非常形象生动的描绘了当下一批批大学生毕业后的现状。他们中绝大多数毕业后留在当地，三三两两的邀约、合租在一处廉价、环境十分不好，而且地方狭小的地方，只因没有工作经验没有背景，没有高薪，梦想不知道是不是已经成为了他们的奢侈品，年轻鲜活的生命还未来得及绽放属于他们的灿烂，就被迫提前进入了凋谢的阶段。是谁偷走了他们的花期，是谁绑架了他们的蓬勃生命的希望。

看到这些，真的很令人难受。但是，这些真是一定属实吗?有谁看见了他们麻木的脸，有谁看见了他们呆滞的眼?所以说，这并不一定是真实的情况。年轻一代毕业的学生，在市场上竞争力是相对弱了一些，但是，这并不代表他们不可以努力啊。也许绝大多数中的他们正为了远方的梦想而辛苦打拼着，忙里偷闲的时候也不忘了补充精神食粮，啃啃书本什么的。住在一起的彼此互相鼓励，共同进步着，为了自己的理想而奋斗着。他们的状态让我想起了汪国真大师的一句话：我不去想是否能够获得成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。他们正在身体力行地写照着这句话的现实意义。他们朝着心目中的梦想前进着，不惧艰苦的拼搏着，肯定是快乐而充实的。这合该是一股正能量。

由此可见，有时候，当你选择换个角度思考问题时，也许会获得柳暗花明般的新的希望，生命也会由此变得更加晴朗。

“所谓成熟，不过是更加能忍受痛苦罢了。”

小时候，我曾天真的认为，只要长得高就是所谓的成熟。每次下楼时，总会听见邻居惊讶的声音：“桐桐已经长这么高了，是大孩子了。”

听到这里，我总会雄赳赳气昂昂地抬起头，活像一只骄傲的小公鸡。在朋友之间，我总是鹤立鸡群，看起来或许也是最成熟稳重的那个。

时间一天一天的过去，我渐渐的发现身边的同伴也开始长高，我再也不是最高的那个了，我也常常被大人说有些幼稚。

身边的一切都在慢慢的变化，我是反而止步不前，没有成熟。

一天，刚刚回到家。我迫不及待的向母亲埋怨自己的不易。“唉，讨厌啊，那个---x踩了我的脚都没有跟我道歉。”“今天数学又考差了，唉，不知道该怎么办。”话刚刚说出口，就被那皱着的眉头打断了——

“你已经是大孩子了，不能在抱怨这抱怨那了。”我听着母亲那语重心长的语气，心里有股说不出的酸楚。

是自负的失落，还是因为自己无法长大而感到的懊恼?我无法表述。

想出去散散心。刚下楼，就发现一个男孩和他的母亲在对话。小男孩哭得一把鼻涕一把泪，好像被人欺负了似的。而他的母亲只是温柔地摸了摸他的头，带着亲切的笑脸对他说：“不要哭了，你是男子汉，应该成熟点。这样会被别的小朋友取笑的，所以坚强起来吧。”

随着那熟悉的一个字一个字地说出，记忆像老旧的胶卷一样慢慢的开始播放。

记忆里的母亲还是那么的温柔，当我每一次想放弃时，每一次失落时，每一次哭闹时，母亲总是会用那种温情似水的语气跟我说：“坚强点，你已经是大孩子了，你的心智应该成熟点，更加坚强了。”

原来成熟，不只是单纯的长得高，而是要学会坚强，不再遇一些小事就哭闹，那才是成熟的标志。

接下来的一天天里，当我再次因考试成绩不好而落魄时，当我再次因被人排挤而感到自卑时。我总会听见那个声音，她一直在鼓励我，不断前行，不再退缩，变得坚强勇敢起来。

我终于在坚强中破茧成蝶，不再软弱，变得成熟了起来。

成熟的标志，其实就是坚强，敢于面对一切困难，忍受一切艰难险阻。

欢乐的下溪流，融入大海，海用宽容细心呵护着它，它该怎样回报还呢?

——题记

一缕缕温柔的阳光如妈妈一样轻抚着小草，充满活力的草儿像我们一样得到关怀。草儿无法报答阳光的爱，只能尽力地去长大……

母爱无言

微风轻抚夜中的星星，月儿姐姐慷慨的将浅黄色的轻纱飘落在人间，人间的灯一盏又一盏的在熄灭，只有一盏闪烁着耀眼光芒的灯在摇曳，屋内有一人，头发并不太像以前那样有光泽，两鬓那几根银亮的自发已经藏不住了，挂在那里显得格外扎眼。头发散在胳膊上，一双手在拿着银灿灿的细针在缝补着。食指和大拇指相互配合，在露有小洞的衣物上缝上了几针，严严实实，密密地针眼缝满了母爱，过后，她轻轻收拾好，静静地闭了灯，月光下只有一个黑影在走动。无言。

感恩无价

一桌饭菜，一件衣物，一声叮咛，其实她并不是想获取什么，只是想让你明白她的心，仅此而已。如果在吃饭时，很自然的夸赞一声“好吃。”如果在穿衣时高高兴兴，如果在听道叮咛声说“知道了，请放心。”这比给她买贵重的礼物还高兴。自己帮她做一件小事她会高兴很久。不经意的一句话，她会心喜几日。一次成绩优秀，她会满心的甜蜜。其实，她很容易满足，“滴水之恩，将涌泉相报。”她只要你用滴水来回报那股清泉。我们为什么不能满足她呢?

祝福美好

她的头发会随着岁月而斑白，她的双目将在不久后变的暗淡，她的双手会在中无数次劳动布满老茧，但她对你的爱不会因为时间的流逝而改变。如果到了那时，我会在梦中瞧见充满活力的她，不是因为她已经返老还童，因为他的心中得到了满足，有时会觉得她不太易满足，那又有何妨，用我们的祝福来填补，用我们的祝福包成礼品送给她，她会变得很美，觉得那是最好的东西。

“谁言寸草心，报得三春晖”陆游所说的寸草不正是我们吗?我们会什么报答那“春晖”，我们不能数清那“春晖”在我门身上用去了多少?

我们是跨世纪的鲜花，洋溢着热情与芬芳;我们更是二十一世纪的朝阳，管它喜怒哀乐，我们用自己的方式去面对。

快乐，宝贵兮若金银

在我们这个年龄，也许是因为学习压力太大任务太重，所以真正的快乐几乎成了凤毛麟角。于是，即使只有一小段娱乐时间，我们也会用120%的心态去对待;即使少布置一点作业，我们也会欢呼雀跃;即使课间十分钟打瞌睡的空闲，我们也不会放过。得到的很少，我们就把它放大、分享、传播、扩散，从而收获更多的乐趣，这是我们独一无二的“享乐”方法!

压力，淡然兮似云雾

提到“压力”，人们对待它的态度区别就很大了。悲观的人难以化解，而像我一样乐观的人从不怕它。就算再大的“鸭梨”，啃了它，抛到脑后去吧，我们一样“High”劲十足。合理发泄也是一种方法，谁说哥叛逆，哥是在锻炼身体。虽然还做不到“化压力为动力”，但“化压力为乐趣”不是更好吗?我们要的就是“三分钟压力”，三分钟过了，欢笑依然是属于我们的。

干劲，庞然兮如巨石

谁说我们都是“拜金”、“啃老”一族?我们也在为自己的人生努力拼搏着。我们有执著的信念——一本重点才是王道;我们有顽强的毅力——做着成堆作业，上着各类补习班却毫不退缩;我们有强悍的思维——格式化电脑、装机修理只是小问题，苹果越狱只是举手之劳;我们更有永不消失的自信——谁说“凤姐”“春哥”不可以是我们学习的榜样?为了成功我们勤奋积极，这些难道不是时代赋予我们的优势吗?

你说我华而不实，虚度光阴，我说你out了，我们是在细腻地品味一段美妙而又漫长的旅程。

对于有些人来说，世界上最美的东西莫过于享受一份丰盛的大餐，睡一张温暖舒适的床，拥有一个幸福的家，中一张价值五百万元的彩票。这些的确有不可抗拒的诱惑力，但对我来说，这些都是浮云，我心目中最美丽的东西，是我最熟悉的声音，那是妈妈一句鼓励的话语“儿子，加油，你能行”!每当想起它，我就浑身充满了力量。

光阴似箭，日月如梭，转眼间，我的七年纪下学期生活已经过了一半了，生活还是那么的平常，平常的晚自习，平常的月考，我也努力一如既往地努力学习，谁也不知接下来要面临什么?然而，暴风雨来啦，就在这个月的月考，我的成绩很不理想，原来班级前十的我，一下退到了班级二十九名，年级就不用说了，学习就像蹦极，有时一蹦千尺，有时一落千丈。我这次考的不好，怎么交差呀，因为从小学到现在，我从没考过这么差，妈妈会怎么批评我呢?轻则说几句，重则大骂一顿。我现在唯一欣慰的是还有一个好朋友小赵比我考得还差，他应该比我更难交待。于是，我只得硬着头皮回家，我感觉这是暴风雨前最后一刻宁静……

回到家中，家里也像平常一样温暖，可我的内心却不平静，连鞋都没脱就坐到了沙发上。知子莫如母，妈妈看我的表情就知道我这次考试的结果了。然后我慢慢地从书包里掏出试卷递给她，妈妈看了我的试卷不但没批评我，反而还表扬了我一顿，说我卷面干净，字写得好。看来这场暴风雨没有一点预兆，妈妈反而语重心长地对我说：“儿子，你已经尽力了，这次考不好，可以自己找找原因，查漏补缺，也许对自己是更好的激励呢。儿子，加油，你能行。”听了妈妈的话，我的心情是暴雨转小雨，小雨转晴了，现在已经是云开雾散晴空万里了。我明白了妈妈的意思，就是让我没有压力地迎接期末考试。于是，我不辜负妈妈的期望，努力学习，为期末考试做准备。让暴风雨来的更猛烈些吧，我自己变成了一只欲火重生的海燕……

终于，期末成绩出来，我的成绩还是很不错的，这还要感谢妈妈的那句话。的确世界上最美丽的东西，不是金银财宝，也不是满汉全席，而是改变你，让你欲火重生的东西，对我来说就是由几个字组成的一句普通话：“儿子，加油，你能行。”

“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”那便是说，假如你舍弃了一块面包的滋味，用它便可换得一朵水仙花的芳香。然而在这个充斥着有形与无形的世界里，又有多少人愿意舍弃手中握得住的实在，去换得一份看不见摸不着的温情呢?

懂舍与得的人，是看得清幸福的人。(正面)

愿意舍去而懂得的人们，往往看得到，得比舍，更能够让自己收获幸福。世界道富比尔•盖茨舍弃身边的财富，捐助支持非洲的教育事业，他收获的不仅仅是孩子们一张张稚嫩的笑脸，还有来自心底的那一份感动与满足。武打明星李连杰舍弃自己工作的时间，宣传慈善事业“1+1”计划，他收获的不仅仅是来自四面八方的人们的响应，还有来自内心的那一份挚诚与肯定。香港名流霍英东舍弃开发新项目的工作安排，忙于奔波于内地支持地区开发项目，他收获的不仅仅是一座座高楼大厦的拔地而起，还有来自内心的那一份希望与欣慰。高中作文

他们，是懂得了舍与得的人，是有勇气舍去收获换得的人。他们的舍弃是一种坦然，他们的换得是一种幸福。他们在物欲横流的世界中，没有被风潮吹卷走心底的那一份良知，没有在来来去去的人潮中跌跌撞撞，也没有在纷纷扰扰的人群中迷失自己的位置。他们有的是一份淡定，一份洒脱，一双懂得舍弃懂得换得的手，和一双看得清幸福的眼，这样的人，是我们所追求的人。

不懂得舍与得的人，是看不清幸福的人。(反面)

死死守着身边看得见的美好，不愿意舍与得的人们，往往看不到，舍弃一种释放，换得就是一种新生。贪官成克杰看不到，固守搜刮的财富，换来的是牢狱之灾。作家周作人看不到，谋取偷得的权利高位，换来的却是人们的唾充与遗忘。黑砖窑的厂主看不到，抓紧不放的是农民兄弟的命，换来的却是法律严厉的制裁。

他们，是不懂得舍与得的人，是没有胆量舍去收获换得的人，他们的固守是一种担惊受怕，他们的换得也是一种得不偿失。在充满诱惑的世界里，他们站不住脚跟，只能选择随波逐流。在可观诱人的利益面前，他们停不下被欲望控制的心，只能选择不择手段。在应该舍，应该得的时候，那紧紧攥住的所有早已将他的双脚困住，那眼前飞舞的假像早已将他迷住，使他看不清自己，看不见未来，看不见舍得换来的幸福。这样的人，是被人遗忘的人。

舍得之间，往往充满了许多困阻，许多挑战。敢舍，那需要一种魄力，需要一份胆识。换得，那不过是意外之物，是自己对自己的款待。但懂得舍得的人，一定会看到这个世界之外的世界，物质生活之外的精神天空。舍得，便能看得清幸福，便能活出一种超然，活出享受。