关于河南遗迹的作文(通用20篇)

新课标全国一卷(河南卷)：两人过独木桥

学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。根据此材料写作文。

翻开卷子，先看了看今年的高考作文，看完后感觉三个字----很无聊。

突然想起网上传说的一道连环奥数题

小明今年23岁，今天女朋友来了，可激动，于是到药店买套套，他以每小时5千米的速度走路，家到药店的距离是780米，问小明到药店买了几个套套?

小明买了套套后，顺便买了个打气筒，问：为何?

小明兴冲冲回家后，看到女朋友美目顾盼，丰乳肥臀，在对着他微笑，眼神中充满了关切和鼓励还有一丝丝期盼，小明亟不可待，对着女朋友说：关键时候，你可别跟我泄气了。

每次完事后，小明的脑海中都会留下阴影，问：阴影的面积是多少?

中国的教育导向，真他妈的像小明的感慨：人家的孩子粘人，我家的孩子粘手啊!

同样是上课说到中日甲午战争，日本教师讲后都是对学生布置作业，问通过中日甲午战争的历史典故，未来我们会不会和中国开战，假如开战，我们胜利的几率有多大?而反观我们，问的要么是中日甲午战争的历史意思是什么?要么是讲一讲邓世昌在黄海战争中的英勇事迹?

学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。

就这点鸡毛蒜皮事情就有争议，假设一个人通过，一个人下桥，那个下桥的人掉下去的时候摔断了腿，像桑兰一样高位截瘫了，那是谁的责任?是自己的?学校的?还是当时制定规则的体育老师的?要是通过的那一对同学恰好是一对男女学生呢，要是经过这次走独木桥的运动项目后他们早恋了，是不是这次开运动会的责任呢?

就这点鸟事还上升到高考的高度。“山羊过独木桥”，你人没事了吃饱撑的，上去过干啥?

我知道出题人的本意，不外乎创新，规则。当婊子还想立牌坊，搞那么云山雾罩干啥，直来直去不也很好吗?中国的砖家、叫兽早已变了味，成了不学无术，愚弄百姓的一帮既得利益的代言人。

少年强则国强，少年富则国富，少年兴旺则国兴旺，少年脑残则国脑残，少年肩扛祖国的未来，教育就应该起到导向作用，比如如何把我国建设的更美好，如何居安思危，认识当前我国之现状，而不再是类似教育70后的课文：中国地大物博，人口众多，迟早要敲响资本主义的丧钟。

中国有裸官百万，你却跟我讲爱国;街上摆个摊卖个西瓜，你城管把我的摊位掀翻了，还在跟我振振有词说文明执法;家里的房子被强拆了，你还跟我讲规则;吃的是地沟油，你就教我如何辨识地沟油;转基因食品到底有害还是没害，没有定论，但超市里却充满了转基因大豆油;转基因土豆，转基因玉米，据说还要有引进转基因大米呢;

有人曾预言，说中国人将来的一二十年每五个人就有三个人是癌症。是啊，喝着被污染的地下水，吃着地沟油，品着转基因食品，以及加了各种添加剂的零食，呼吸着阴霾的空气，哪能不得病啊，癌症正向年轻人靠近!出题老师，你可要注意点，专供饮用水也不一定安全!

也有人曾预言，过若干年后，中国将是世界上最穷的国家。是啊，我们浪费着几代人的资源，出口上万亿条衬衫，换来的是数万亿的美国国债，中美发生大的摩擦，这些债券将一文不值;我们将生产纸张的污水通过高压水泵注入到地下水里，做着断子绝孙的事情;我们将我们的财富浓缩到了三峡工程蓄的水里，将我们的财富贬值到南水北调的工程里，将我们的财富变成一条条很少汽车奔跑的高速公路上，将我们的财富变成一座座“白宫”屹立在东方的县政府衙门里。

中国和西方发达国家的建设仅仅是隔着一条下水道，当一场大雨过后，北京到处可以看海的时候，而青岛，一条条一百年前德国人修建的下水道正悄悄的起着排污防洪的作用!

其实，中国和西方发达国家的教育也仅仅是隔着一道考试题。

当西方国家在培养学生鸟、树、人、环境如何和谐相处的时候，我们却在为这样的题目而争论不休：树上七只鸟，一枪打下六只鸟，问树上还有几只?如果有，是公的还是母的?

这些题，和山羊过独木桥一样，不是粘人，而是粘手!

很无聊!

“滴铃铃……”一大早我就被一阵响亮的闹钟声吵醒，我和爸爸妈妈整理好行李箱，准备出发去河南了。

外公先把我们三人送到了车站，乘大巴车到达杭州，从杭州火车东站乘列车到河南商丘。坐上列车后，透过车窗，一路上外面雾气蒙蒙，能见度只有五米距离，五米以外都是白蒙蒙的一片。到了河南商丘后，大姑父开着车把我们接到了家里。

有一个叫桃桃的小朋友也住在家里，桃桃是一个五年级的学生，在河南的几天里我和她一起玩耍，我还给她取了一个外号叫桃子。

第二天晚上，就下起了鹅毛大雪，早上醒来我发现外面一片雪白，爸爸带着我和桃桃到楼下打雪仗，楼下的积雪已经很深了，一脚踩下去已没过了我的鞋子。我抓起一把雪就朝老爸扔过去，桃桃和我一起攻击老爸。我们一溜烟地跑到了操场上，接着我们开始做起小雪球来，一眨眼功夫我们便做了一大堆小雪球。“每行有八个，共有五行，五八四十，共做了四十个!!”这时，老爸惊讶地叫起来，我们在一旁哈哈大笑，老爸也做起雪球来，老爸共做了三十个，一场激烈的战斗开始了!我们连忙抓起雪球向老爸扔去，老爸都没来得及躲闪，雪球早已扔完了，老爸被打成了一个大雪人。就这样，我们在河南渡过了一个快乐的寒假。

快要开学了，我们要回家了，我和桃桃约定，下一个暑假桃桃来舟山和我一起玩。

从100分退到98分，亲吻变耳光；从55分升到61分，耳光变亲吻——身边不时听到这“唧唧”“啪啪”的变奏，上演的是一出出教育的悲剧。

悲剧起因很简单，教育者的眼光只盯着一个东西——分数。在很多家长和老师眼里，分数是衡量孩子的唯一指标，且只能升不能降。于是，学业原本优秀的孩子，也有厌学、萎靡乃至自杀的；学习基础不太好的孩子，为了提升分数，往往不惜弄虚作假。试卷上的分数，本是检验阶段学习的手段，有时却成了扭曲学生心灵的枷锁。

这凸显的是教育者的心理浮躁，急功近利。如果都这样的话，很多名人都成不了才。北宋著名散文家苏洵，27岁才发愤读书。近代历史小说的鼻祖——英国大文豪沃尔特·司各特，小时曾是全校成绩倒数第一的孩子。二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦，3 岁时还不会说话，10 岁时才进入慕尼黑的一家小学读书。读书时成绩坏透了，被人叫做“小笨蛋”……无数的事实说明，人的成长非常复杂，从先天到后天，从某一阶段到整个成长过程，都千差万别。如果简单地只用一个模子去套，唐宋八大家里便少了苏洵，历史小说的出生不知会延捱到何时，相对论恐怕难有诞生之日。

不过，问题也不全在家长和老师，人才选拔机制的单一是祸首。多年来，高考很少顾及人的差异，一卷分数定升学，让万千学子挤在一根窄窄的独木桥上拼杀，拼杀成功的前程锦绣，掉桥落水的，恐怕终身难有出头之日。这样一来，逼使着家长在教育视域上一再窄化。很多用人单位，仅以一纸文凭为依据录人，看到“985”便舍弃“211”，很少考虑应聘者的实际能力。缺乏理性，盲目跟风等不良风气，无形中强化着家长和老师对考试分数的偏重。

成长是个系统工程，考试成绩只是其中的一点，这一点确实重要，但若因这一点导致教育方法的简单化，那是教育的失败。我们可以想像，不管是青少年时期的苏洵，还是孩童时的司各特、爱因斯坦，一定曾让他们的父母和老师忧伤烦恼，而这些可敬的家长、老师并没止于忧伤烦恼，而是在保护人格自尊的前提下，尽量给他们营造宽严相济的成长环境，并不断使用巧妙方法点燃他们内心进步的火苗，让他们一步步褪去懵懂和愚顽，最终成为人中之杰。这过程中，需要眼光、胸怀和智慧，渗透着爱心、细心和耐心，这些，是教育者实施有效教育的真正法宝。

创新社会的要求，为教育者提出了新课题，正在大力推行的教育改革必将引领着教育者改变观念和做法。我相信，“唧唧”“啪啪”的简单变奏定会消失，富有爱心的家长和老师定会谱出优美交响曲。

河南是中华民族的主要发祥地之一。从中国第一个世袭王朝夏朝建都于河南，至清王朝覆灭的4000余年历史中，河南处于全国政治、经济、文化的中心地域长达3000年，先后有20多个朝代建都或迁都于此。中国八大古都河南有其四，即九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳、商都郑州。

悠久的历史给河南留下了大量宝贵的历史文化遗产。河南的地下文物居全国第一位，地上文物居全国第二位，馆藏文物占全国的八分之一，有国家重点文物保护单位189处。

河南也是我国农业生产基地，2010年粮食总产量达到2589亿斤，今年上半年，河南全省生产总值增长8。2%，比全国平均水平高1。1个百分点。一二三产业增加值分别增长4。1%、7。6%、10。9%，均高于全国平均水平。全省夏粮总产达613亿斤，连续6年实现增长，占全国夏粮总产的四分之一。

河南已成为全国最大的交通枢纽之一。中国两大铁路干线京广和陇海铁路、两大高速公路干线京珠和连霍公路都交汇于此。郑州北站是亚洲最大的铁路编组站，郑州东站是全国最大的零担中转站，郑州站是全国最大的客运站之一。河南省内已建成郑州、洛阳和南阳三个民用机场。2008年全省高速通车总里程4841公里，位居全国第1位。

我的家乡在郑州，哪里绿树成荫，鲜花遍地，这里有特色小吃，美丽的风景和悠久的文化历史，现在，我就和大家一起游玩郑州吧！

我们郑州的中原福塔名副其实，它高388米，其中主高268米，是郑州的标志。郑州美丽又漂亮，还有很多的好景色。

玩了这么多，也应该饿了，我们郑州的特色小吃烩面，一口吃下去，面，很筋道，而大街小巷都是烩面馆，就连外国人来到郑州，吃了我们的烩面，都忍不住说一声“good！”

这就是郑州的历史文化，中原福塔，玉米楼，二七塔，等等等等，还有特色小吃烩面，胡辣汤。

是不是迫不及待的想来到郑州了？

我的家乡河南郑州，一座具有悠久历史文化的古城，一座吃喝玩乐应有尽有的商城，一座空气中带着热情的暖城……我记得起他的美丽，说的出他的佳处。 ——题记

当严冬封住了世界，到处都被晶莹剔透的雪花捂上了厚厚的棉衣时，矗立在二七广场的“二七纪念塔”在这时候却甚是好看，原本墨绿色的屋顶立刻明亮皎洁，红色的五角星在雪白的衬托下，更加耀眼。这个塔是为革命烈士而修建的。也是郑州的标志性建筑。如果你来郑州，问起二七纪念塔在哪，连三岁的孩子都会咿咿呀呀的给你指路。

说起郑州，就不得不谈起烩面，郑州人对烩面的喜爱简直是＂只可意会，不可言传＂，老郑州人从小就是吃着烩面长大的。这种喜爱，在冬天更是突显的淋漓尽致，在寒冷的冬天去吃一碗热气腾腾的烩面，再配上几瓣儿糖蒜，你一定会情不自禁的“叭哒”着嘴说：“真待劲。”

三千五百年前的郑州，中华民族的始祖----黄帝生于轩辕之丘(新郑境内)。我国历史上第一个奴隶制王朝夏代曾建都于阳城(今登封)。后来汤灭夏，建立商朝，定都为亳。就是现在的郑州。当你参观商代遗址、二里村遗址、大河村遗址时，你会为郑州悠久的古文明、灿烂的文化而由衷的赞叹。

住在郑州这座物流发达、邻里和睦、不怕困难的城市里，你就觉这空气中，融入了许多来自中原大地的热情和洒脱。刚搬新家不久，我出于好奇而被仙人长扎伤，院里一起玩的小朋友们看到我被扎伤了，马上奔走相告，有的给我擦碘伏，有的给我包扎……让我热泪盈眶。

郑州一一一座不仅仅是值得你路过的城市，也是我心中最美丽的地方。

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。

不审势即宽严皆误，後来治蜀要深思。

——题记

武侯祠，乃三国遗迹，至今已有一千多年的悠久历史。走进它，宛如穿越了时空，回到了一千多年前的那个乱世。

跨过门坎，映入眼帘的是一钟巨大的鼎伫立杂那儿。一看，呵！好大的气派！它的结构与其它的鼎没有什么特殊的地方，但他的巨大使它释放出一种豪放的气息。刚走几步，便来到三国文化陈列馆。其中有各式各样的人物陶器，书法作品，更有那人工模仿制造的古栈道。做得惟妙惟肖，令人惊叹。仿佛已经亲自来到了那里。走出文化馆，接着跨进一道门后，便是那文臣廊和武将廊分别在左右两侧。武将廊在左，文臣廊在右。两边挂满了蜀国任务的肖像，如董晕，姜维等。接着是汉昭烈庙，里面供奉着蜀国帝王刘备的像。他头带皇冠，身穿龙袍，两眼微睁，一副帝王的气派。接着便到了真正的武侯祠，因为前面都是三国其它人物，而这里才是供奉诸葛亮的地方。

门前有一副千古流传的对联，就是我题的记。能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。虽然它已时隔多年，但它对于我们现代人同样适用。因为它正表现了“攻心为上”这一计策。武侯祠里的诸葛亮手持羽扇，端坐在椅子上，那种油然而生的气势让人肃然起敬，对这位“鞠躬尽瘁，死而后已”的蜀国重臣表示崇高的敬意。抬头仰望屋顶，有八个字：淡泊名志，宁静至远。不也揭示了人间的真理吗？看淡名利，静下心来，就能达到超凡脱俗的境界。实与陶渊明的“心远地自偏”有异曲同工之妙。

武侯祠一游，令人深深感到震撼。孔明的精神，意志，心境，不是用语言能够表达的。它需要我们自己去品味，沉思。正如“此中有真意，欲辩已忘言。”

我的家乡位于河南省舞钢市，是国家级园林城市、旅游城市、卫生城市。那里一年四季景诱人，是一座美丽的大花园，是一座天然的氧吧，是人们休闲度假的好去处!春天的家乡勃勃生机、万物复苏。树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。

小溪里的积雪融化了，溪水淙淙地流着。河里涨满了春水，清澈见底。旁边的树呀、草呀，都映在小溪里。小鸭、小鹅在这清澈见底的水中游戏。桃花开了，粉红粉红的，像小妹妹脸上的胭脂一样。梨花也开了，雪白雪白的，每个花瓣都有点点红色的花蕊，很美丽。还有迎春花也开了，金黄金黄的，五角星的小花朵在春光的照耀下好像金星在闪烁。冬天还是光秃秃的草地，春姑娘一下子就铺满了一片绿毯。

细看，满地嫩绿色的芽，水灵灵的，让人喜爱得不忍心去触摸它!一阵春风过后，小草跳起了欢乐的舞蹈，有时舒展双臂，有时弯腰触地，有时左摇右摆，真像小孩在跳舞、嬉戏。这时你如果有空来欣赏一下，一定会叫你心旷神怡，乐而忘返的!我们家乡最好的消夏去处是龙泉湖畔，花香四溢，杨柳依依，吸引来很多省内外的游客。特别是端午节的龙舟赛，更让四面八方的游客络绎不绝、慕名而来。夜晚，湖面上漂浮着五光十色的花灯，人们在音乐喷泉的伴奏中翩翩起舞。秋天是收获的季节。杨柳和槐树的叶子变黄了，松柏显得更苍翠了。

秋风吹来，落叶在林间飞舞。这时候，果园向人们献出了香甜的苹果、又甜又脆的梨，酸甜可口的野葡萄、酸酸甜甜的山楂、营养丰富的李子等。冬天，雪花在空中飞舞，房子上、树上、地面上都盖上了厚厚的白“被子”。

可是，小朋友们无论如何是禁不住这银装素裹的世界的诱惑的，他们不顾天气的寒冷，激情四射地投入到雪地的游戏中，打雪仗、堆雪人、滑雪板，尽情开心地玩，不觉间，他们个个脸上冒汗，头上冒“烟”，脖子里、袖筒里、裤腿里都钻满了雪，还在你追我赶，完全沉浸在了他们自己幸福快乐的世界里了。我的家乡不仅风景如画，家乡的人们还热情好客。朋友们，来吧，我美丽的家乡——舞钢市随时欢迎四面八方的游客!

星期五的早上，班级里传出了跟以往不一样的读书声，而且，这不一样的读书声还有不同的调调呢。怎么回事儿？原来等会儿老师要让我们用方言读课文，这会儿，同学们都在抓紧时间练习呢！

上课铃声响起，老师也走进了教室，我们马上正襟危坐，老师在讲台前环视了一下，说：我们从第一组的第一位同学开始，读完一段下一位同学接着读。段宗原，开始吧！段宗原是用安徽话读的，听来有点儿怪，读完以后，老师说：最后几句完全不像，前面还好。又让后座的高奕涵上来读，她说的是盛泽本地话，我听了心里并没有起任何的波澜方俊炎上来吧。老师说，方俊炎是我们组的第一个，再读完一个人就到我了啊，我渐渐紧张起来。踏一路蠢风，撒一路缓笑；想荒山野岭锦军不错不错。老师满脸笑容地说

去吧。老师拍拍我的桌子，笑着对我说。我连忙拿起书去讲台边。我的心扑通扑通跳，我用普通话向老师和同学们说明：我也用盛泽话朗读。然后便读起了课文：打一路沉风，撒一路欢小；向杭珊哑岭进金，读完之后，看同学们脸上笑得那么欢，自己也不受控制地跟着笑起来

方言真有趣！

[有趣的河南方言作文

我的家乡在河南信阳，我喜欢家乡的环境，我更喜欢家乡一年四季美丽的风景。这里的风景一年四季都是风光如画，景色迷人。

春天来了，柳树吐出嫩绿的枝条，在微风中翩翩起舞。嫩绿的小草争先恐后的从土里钻出来，一下子就铺满了田野，森林。花儿都绽开了笑脸，红的、白的、紫的、粉红的，开的争奇斗艳。

夏天，天气炎热，树上的知了正热闹的开着音乐会。池塘里的荷花有的含苞欲放，有的婀娜多姿，还有的娇艳欲滴，让你心旷神怡。

秋天，部分农作物都成熟了。成熟的稻谷像一朵朵金色的浪花。火红的高粱像一个个燃烧的火把。秋天真是个五谷丰登，瓜果飘香的季节啊!

冬天，一下雪，放眼望去，到处都是一片白茫茫的世界。树上挂着晶莹透亮的冰柱，最开心的要数小伙伴，他们在雪地里堆雪人，打雪仗，开心极了。他们那天真无邪的笑声，给冬天带来了无限生机。

多美的家乡啊!我爱我的家乡!

[描写河南家乡的作文

暑假的一天，爸爸妈妈还有我的好多家人去云台山那儿玩儿了。

到云台山了，我站在山脚下，抬头往上望去，哇！山可真高哇！旁边还有许多棵树，就像镶嵌着绿色的花边一样，我们开始爬了，刚开始，我感觉山上光秃秃的，什么也没有，就像一个光头一样，和我听说的一点儿也不一样，可是，我并没有放弃，还是继续爬了上去，走着走着，我看到了一条小溪，我高兴地跑过去，那条小溪就像一面镜子，透露着河底的沙石，上面还有好多块儿大石头，那条小溪缓缓得流着，非常宁静。

我们又走了一会儿，这次我可不担心前面没有东西了，果然，我们进了一个又矮又小的山洞，里面不怎么黑，墙壁上还有几丝彩色的光，仿佛是女娲补天的五彩石头，墙壁上很光滑，摸着还很湿，我们越往前走就越矮，不一会儿就出山洞了，我刚出山洞，就听见了一阵悦耳的水声，我带着一颗强大的好奇心往前走着，不一会儿，就到了一个大瀑布面前，那个瀑布好高啊！水从上面往下流着，声音非常大，从远处看，那个瀑布就像一只老鹰，那只“老鹰”挂在山上，吸引了很多游客，这里人山人海，好像都快把我们小孩子挤得喘不过来气儿似的，这个瀑布就好像西游记里面的花果山，好像从瀑布里钻进去，里面就是一个非常漂亮的山洞，里面还摆着好多的水果，专门摆着让我吃似的，要是把家搬到这里来那该多好哇！不知不觉，已经到了傍晚了，我们坐上车，就回宾馆了。

7月19日那天，趁妈妈去河南开会，我也跟着去河南旅游。

一到河南省的郑州市，我就看见他们的马路很宽，不像我们宁波那么窄，而且郑州的绿化也搞得很好，只不过人行道上能开车，这让我很纳闷。

夜幕降临的时候，我和妈妈一起到郑州的市中心去，市中心在二七广场。大家知道为什么时候要有“二七”两个字吗?原来“二七”代表着“二七塔”，而“二七塔”是纪念京汉铁路大罢工烈士的塔。

第二天，我们去了洛阳的“龙门石窟”景区，那里有个万佛洞，洞里有二万多个佛，这些佛都是古代的人花了千辛万苦才雕完的，大的佛有17。4米高，小的佛只有2厘米高。

吃过午饭，我们去了“少林寺”。大家知道“少林寺”名字的由来吗?原来“少林”就代表以前的一座“少林山”，“寺”的意思是：寺庙。合起来就是“少林山里的一座寺庙”，简称就是“少林寺”。“少林寺”里有一场精彩的武术表演，最精彩的是：铁头功撞铁刀。一个和尚搬来一把铁刀子，另一个和尚使足劲，用头猛地一撞，只听呯的一声，铁刀变成了碎片。我觉得他可真厉害呀!我真佩服他呀!

我觉得河南可真好玩呀!我以后还想来多玩几次!

作者： 刘浩宇

有一天，杜甫正在地里干活呢，他正干着，突然间就听到了人们在喊道：“太好了，太好了，蓟北被我们收回来了，蓟北被我们收回来了。”杜甫一听，瞬间泪雨如下，因为他的故乡被收服回来了。但他不确定是不是真的，于是他就连忙三步并两步的来到了人们的前面，激动的说：“你们说的都是真的吗？”人们喊道：“还能是假的吗？那里都写着清清楚楚的那。”杜甫听了后，立刻去看看了，当确定蓟北正的备受回来了，在次泪雨如下。

他立刻回家告诉妻子和孩子，他看见妻子和孩子以前脸上的忧愁都不见了，杜甫就想立刻回到自己的故乡，他胡乱的巴数十卷诗书装起来，他现在欢喜得快要疯了，他恨不得立刻就来到了自己的家乡前面，和自己的父母相见，他现在白天的时候一边唱歌还一边喝酒，但他以前的时候从来不怎么喝酒，但是现在自己的假象被收服了，连他都开始喝上酒了，整天笑哈哈的，好像有什么大喜事的一样的。现在正好是春天，杜甫想着：既然是春天回家乡，那么回去的路上肯定还有宜人景色来陪伴着，真是太好了。

杜甫心想计划着：我们要先从巴峡穿过巫峡，从襄阳一直走，走到洛阳去，会我们的老家，那里肯定没有被控制着了，可以自由自在了。

露天的石寺里有一尊巨大的佛像，迷人的微笑透射出1000多年前武则天的愿望;一群石窟仿佛定格了1000多年前的宗教。它就是龙门石窟。

龙门石窟位于洛阳南郊五公里外的伊河两岸，龙门石窟建于493年，现存窟龛2345个，佛像十万尊，碑刻题记2800余品。这里的佛像神态庄严、肃穆。来到龙门石窟，不得不观赏的是万佛洞和奉先洞。

来到万佛洞前，环顾四周，用一个字即可以形容这里的佛像，就是小。在一个5.8米高，6.5米深，5.9米的洞内，竟有上万个佛像，单单两壁就有佛像15000尊，这让人感到不可思议。洞内主佛是阿弥陀佛。他坐在莲花宝座之上。佛像背后有54枝莲花，花里有54位菩萨，菩萨或沉思、或嬉戏、或端庄坐立，形态万千、栩栩如生。在南北壁面的基座上，分别有一群乐伎，一群舞伎。乐伎们手执各种乐器，尽情弹奏;舞伎们则随乐起舞，婀娜多姿。在洞口南壁，有龙门石窟里最美的一尊菩萨。只见她身穿宝衣，左手食指与中指夹着玉将瓶，右手将拂尘摆到背后，好一个潇洒的菩萨。

离开万佛洞后，大约走三百米的路就来到奉先寺。奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最精美，最具代表性的唐代摩崖造像群。位于山腰间的凹形的崖壁上，没有开洞凿窟，而是在南北宽36米、深40米的凹形崖面上依崖而建。在九佛背后有一些方洞，那是宋朝为了保护佛像而建成大型木廊檐所凿的固梁枋洞，因长期风雨侵蚀，现已毁坏，只留这些枋洞了。奉先寺也因称为“九间房”。

奉先寺主佛卢舍那大佛龛11尊巨佛主从分明，高低有别，各司其职，气势磅礴。主佛卢舍那大佛通高17.14米，大佛丰满圆润，眉清目秀，神情聪慧，嘴角微翘，含笑而不露齿，人们都说主佛酷像武则天，是武则天至尊权利的象征;两旁的阿难佛和迦叶佛通高10.65米，两菩萨通高13.3米，供养人通高6.4米，两天王和力士通高10.3米。仅从造像高度即可看出地位的高低、等级的差别了。两菩萨衣着漂亮，姿势也很完美，美中不足是好像双眼无光，瞎子一样，为什么要这样做?理由很简单：菩萨服饰精美，如果再画龙点睛，很容易抢走主佛的“风头”。因此，建造者给了菩萨一双特别的眼睛。

两则的天王手持宝塔，脚踩夜叉，力士一副雄伟而暴烈的模样。每尊佛像都雕刻得惟妙惟肖，给人以强烈的宗教艺术感染力。

龙门石窟经过1000多年的风雨洗礼，佛像依然用平和的目光看着远方。龙门石窟是古人用智慧和血汗凝结而成的。每当我回想起卢舍那大佛时，真想再次参观令我难以忘怀的龙门石窟。

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。 距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。

因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。 龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。 “龙门山色”自古即为洛阳八景之首。

北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。 潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。 隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。 朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。 主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。 这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。 中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。 1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。 宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。 宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。 摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。 万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。 主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。 主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。 万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。 窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。 双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。 在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。

弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。 莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。 窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。 洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。 这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。 奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。

二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。 古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。 现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。 主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。 龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。 药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。 洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。 药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。

它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。 皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。 皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。

南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。 左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。 围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。 擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。 佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。

整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。 在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。 创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。 擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。 主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。 洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。 窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。 菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。 龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。

石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。 古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”今天我们便乘车来到了王维作这首诗的地方，那就是河南云台山的茱萸峰!

我们来到茱萸峰下便可以看到一座王维的雕像，他昂首挺胸，手中拿着一本书，仿佛在吟诵诗词。再往上走，我们便可以看到药王洞。传说药王孙思邈曾经在茱萸峰上采药，治病救人，人们为了纪念他就在这个洞里给他雕了塑像。沿着这条蜿蜒曲折的山路继续朝上走，便可以看到真武殿，殿内香火还很旺。在真武殿左右各建有平台，从这里极目远眺，北可望太行深处，只见巍巍群山层峦叠嶂;南可观怀川平原，但见沃野千里，田园似棋，黄河如带。观景生情，不禁使人心旷神怡，让人真切的领略到了“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。

游览了茱萸峰，我们便来到了云台山的小寨沟。小寨沟的一个景点就是“Y”字瀑。“Y”字瀑就是两条小瀑布从半山腰流下来，汇成了一条瀑布，水势非常凶猛。另一个景点就是“不老泉”。 “不老泉”是从一个小山孔中流出来的泉水，水很清澈，传说喝了它会长寿的。另一个景点就是瘦身石，它主要是两个大石头一左一右，中间留了一点距离，正着身子过去的人身材很好，侧身过去的人身材刚好，过不去的人则太胖，走上面过。再往里走，就看到了栩栩如生的蝴蝶石。蝴蝶石是由两块大石头组成，这两块大石头恰好是蝴蝶的翅膀。蝴蝶石旁边还有龙凤壁。龙就是由黑色石块构成的，凤则是由墙壁上的青苔构成。龙在上面，凤在下面。墙壁上还有一个中国唐代美女轮廓的图形，形象逼真。

出了小寨沟，就可以看到潭瀑峡。潭瀑峡上有竹筏漂流。上了竹筏，便可尽情领略“真山、真水、真空气”的自然之景。从竹筏上抬头观赏云台山的山山水水，可以体会到大自然的鬼斧神工的神奇，爬山的疲累感便在舒服的竹筏上渐渐散去。

这里的山美，水美，我们怀着恋恋不舍的心情离开了这儿!

九月___日开学日如期到来，朝霞洒在了同学们的身上，伴着同学们大踏步走进校门。同学们鱼涌进教室，开始了新学期的学习。对于新学期，同学们有的期待，有的忐忑，但不管如何，学习这条路，只能自己亲身来走，勇敢地走。

九月___日开学日同学们在结束一天的学习后，回到家还有一堂课在等着我们。那就是中央电视台的《思政第一课》。说起《思政第一课》这档专题节目，很多同学自然是很熟悉的，这是一堂有着很多年历史的课堂。《思政第一课》会邀请来热点事件背后的当事人亲口讲述所经历的故事。从这些嘉宾的身上，我们可以看到他们对祖国事业的用心之深，也可以看到他们为了目标一步步的不懈努力。

时针指向了晚上八点，我和家里人都坐在电视机前观看《思政第一课》。今年的《思政第一课》主题是___。台上嘉宾声情并茂地讲述着经历的光辉事迹，台前的我们被嘉宾们的精神和故事激励着。

我们从嘉宾们身上学到了为了自己的事业，需要一步一个脚印，脚踏实地地不懈努力，世界上没有什么捷径，真正的成功之路必定是亲自去漫步的。他们从懵懵懂懂到初成大家，是通过不懈的追求和甘于寂寞的身影而达成的。我们也从嘉宾身上，看到他们拳拳的赤子之心，爱国之心。对祖国的爱，对人民的爱，支撑着他们在或枯燥或平凡的工作中默默拼搏。能够抛弃日常生活中的很多娱乐，对我们来说是多么的不容易，但对于他们来说，早已是家常便饭。他们在自认为平凡的工作岗位上，发光发热，如果说中华民族的发展是一幅画卷，那么他们就是这幅画卷中夜空中的明星。历史的天空总是辽阔的，容得下许许多多颗耀眼的明星。细看这些嘉宾的工作生活，他们也是普通人，他们也有家人朋友，他们也有喜怒哀乐。对于工作，他们勤奋刻苦，踏实努力。对于祖国与人民，他们有担当，负起了肩上的责任，将小我融入大我，将个人的发展目标与祖国的伟大复兴紧紧相连。

作为学生的我们，在学习上刻苦上进取得成绩，将自己的能力提升，终有一天我们也能像台上的嘉宾一样，在历史的天空留下属于自己的名字。《思政第一课》总是以生动的方式告诉我们一些道理，让我们在学习生活中获得继续前进的不竭动力。

天山水浸润心灵，雪莲花见证信仰。茫茫戈壁，你带着使命前往。教书，你让新课改走进边疆课堂。育人，你用汗水换来百花盛放。你是援疆行者，最美教师余国庆。

在圆满完成了为期3年的援疆工作之后，余国庆毅然坚持留下来继续援疆。在新疆哈密第十三师红星高级中学，他连续两年担任高三文科实验班的地理课。他结合河南师范大学附属中学“导学自主”的教学理念和红星高级中学的“68686”教学模式进行课堂改革，开展“导学自主”小组探究式教学模式。他非常关注贫困学生，倡导成立的“豫风帮困助学基金会”，致力于帮助当地品学兼优的贫困学生。

余国庆先后被评为河南省地理先进工作者、河南省地理学科技术带头人、全国优秀中学地理教育工作者。

张晓晖，男，35岁，河南大学讲师

七尺硬汉，却是一副柔软心肠。带着母亲般不求回报的爱心，火车当脚，背包为翼，只为山区的贫困学子，只为那眼神中的渴望。你是爱心使者，最美教师张晓晖。

张晓晖是大学里的一名普通教师。自2006年发起“母亲助学金”活动至今，他共募集善款110万元，并坚持捐出自己的一半工资累计15万元，资助开封、兰考、南召等地的贫困生2000余人。同时，他先后30次前往南召山区支教助学。在他的帮助下，3所小学有了图书室，3所小学获赠体育器材，5000余册图书让从未走出大山的孩子看见了外面的世界。在他的带动下，截至目前，他教过的学生中已有100余人在毕业后或捐款、或支教、或在自己身边从事力所能及的公益活动。

张晓晖先后被授予河南省师德标兵、河南省五一劳动奖章、全国首届五星志愿者、全国优秀志愿者等荣誉。

“惊风飘白日，光景驰西流”，暑假假期就这样结束了，迎来了新的开学季，而九月___日有一件特别重要的事情，就是一年一度播出教育类节目《思政第一课》，今天会有数以万计的中小学生在电视机前认真等待着。而我也是其中一员。

《思政第一课》是教育类的节目，每一期的主题都有所不同，主题围绕着梦想、幸福、美、爱开展，每年节目内容都紧扣当时热点时事，对于中小学生，不仅有着提醒努力学习的作用，还有着深刻的重要教育意义。而今年的《思政第一课》的主题也围绕着_的开展，对于中小学生的我们有着重大深远的教育作用。

随着主持人的致辞，节目也慢慢展开了。在短短的两个多小时内，让深刻的意识到，身为祖国未来的接班人，不应虚度光阴，应该努力学习知识，学习科技文化知识来武装自身，提高知识储备，结合德智体美劳的全方面发展，才展现祖国的接班人的青春之风。除了自身能力的提升，更要注重丰富自身的精神世界，学习并传承、弘扬先辈们的先进精神，提升自身对民族认同感和归属感。生在盛世，当不负盛世，我们不仅要发展自身，提升个人学识和素质，还要肩负起历史给予我使命感。当今的美好幸福生活是无数先辈的前赴后继、慷慨就义换回来的，所以我们更不能忘记历史，砥砺前行，为建设更美好的幸福生活而奋斗努力，只要我们不断地强大自身，才给祖国繁荣建设道路上添砖加瓦，为中华民族伟大复兴奉献力量。

观看《思政第一课》后，但是我的心情久久不能平静，节目内容深度且有内涵，有许多让人深思的地方。少年应有凌云志，我们是否曾想过，在实现中华民族伟大复兴的长征中，我们肩上负载着怎样全新的责任?少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，积极进取，自强不息。为振兴中华而努力学习，为创造祖国辉煌而贡献自己的力量!

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”实现中华民族伟大复兴的道路还非常遥远，不怕困难，方得始终，这个新时代，我们要把先辈们的艰苦奋斗的精神运用到学习上，在学习的道路上，勇敢地面对挫折和困难，敢于挑战，做一个出色的少年!少年强则国强，让我们一起努力，从今天开始奋斗吧!新的学期，大家要向着自己订好的学习目标出发，做好自己的学习计划，保持积极的学习态度，努力争取优异的成绩，做一个优秀的接班人，将来可以为建设祖国贡献自己的一份力量，这也是我们学习的最终目标。我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。敢于肩负起新中国未来新一代少年的使命，加油学习，不断奋进。

诚信是一种道德规范，是公民的第二个;身份证;。是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称，即;言必信，行必果;。

黄金失去可再得，名誉失去难挽回。没有诚信，何来尊严？诚信对于人们是多么重要啊！

曾子杀猪的故事可谓家喻户晓啊！曾子曾是孔子的学生，有一次，增资的妻子要去赶集，但孩子哭闹不止，吵着要去，妻子便许诺：;乖，在家等着，等爸爸回来给你杀猪吃。;妻子回来时，曾子正准备杀猪，妻子忙说：;我不过是哄哄孩子，你怎么真的要杀猪啊？;;孩子是不能哄的，;曾子说，;小孩子不懂事，什么都跟大人学，现在你骗他，就是教孩子骗人啊！;于是，他和妻子一起吧猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算数是做人的根本。若失信于孩子，猪是保住了，但却在一个天真无邪的孩子的心灵上留下一个不可磨灭的阴影。由此可见，诚信对人是多么重要啊！

诚信是天，因为有了蓝天的包容，白云才显得更加洁白；诚信是海洋，因为有了海的博大，鱼儿们才得以生存。诚信，是黑暗中的一丝光明，是悲痛中的一丝安慰，是挣扎中的一个奇迹。

是的，诚信是人生的一盏明灯，它照耀我们健康成长，照耀着我们走向成功的明天。

[诚信让河南更出彩作文

少林寺在河南省郑州市登峰县境内。这里是旅游胜地，国家著名风景区，有“少林天下功夫，少室人间婵境”美称。

2013年8月18日下午，我们乘坐许昌至洛阳的汽车，一路颠簸大约3小时，终于来到少林寺景区，入住到景区家庭旅馆。

第二天我们购票100元进入景区后，首先来到武术表演馆观看了一场精彩的少林武术表演，有气功、拳术、刀、枪。更加精彩的是，针穿玻璃击气球表演，气球破了，玻璃被击穿却没有破碎，真神奇!接着我们进入少林寺院参观，这里是拜佛的地方，游人如织，听导游说，俄罗斯总统普京也来过这里。之后，我们参观了塔林。导游说，那是少林寺方丈圆寂的地方。下一步，就是登嵩山了。我们先坐索道览车，再步行登上了少室山最高点凤凰台，将美景尽收眼底。

傍晚时，累了、饿了，少林寺旅游也结束了。晚饭后，我们又开始坐汽车，到达了下一站洛阳，继续我们的行程。

我的家乡是——河南，这是一个既热闹又美丽的家乡。家乡的特色美食很多，家乡的戏曲好看，无论哪样都让人赞不绝口。

今天首先就和大家说说我们的特色美食河南烩面吧。来到这里，每走过一条街，都能看见一两家烩面馆。当你饥饿的时候，只要喝上一大碗热腾腾的烩面，顿时心理就会觉得热乎乎的，劲力非常十足，力量倍感壮大。所以，河南人不管走到哪里，吃过多少不同的小吃，可是最后都会觉得河南烩面最好。

有一次，家里停水了，爸爸说：“你们说说去哪里吃吧。”我们连想都没想就说去吃烩面。来到饭店，爸爸就点了几碗烩面和几盘小菜。不一会，面就端上来了。

看着那热腾腾的羊肉烩面，闻着那正宗的味道，口水早已不断的流出来了，等不及了，我拉过碗来，就狼吞虎咽的吃起来了，不一会，碗里的面吃完了，肚子里的饥饿感也一扫而光。爸爸说：“好吃么?”我自然是不住的点头，爸爸更是满意的笑了笑，好像在说：那当然，这可是咱们河南的烩面呀。然后还摸了摸我的头。那一刻，我心理那个满足呀。所以直到现在，一想起烩面的来，满身还都是暖的呢。

另外，河南也有“豫剧之乡”这个名称，这里就是豫剧发展地，“梨园春”是男女老少都喜欢看的节目，尤其是老人，更是喜爱。每次我回家时都会看见奶奶在看梨园春。这对我也有影响哦。

这就是我的家乡——长垣。