高考作文题：行走在消逝中（20篇）

老师们、同学们：

大家好，在这个距离高考仅有一百天的庄严时刻，我们高三全体师生聚集在这里，举行__届高考一百日誓师大会，我们将互勉互励，立志苦干一百天，激流勇进将梦圆，实现人生的理想，再创人生的辉煌。

同学们!从我们跨入高中的那天起，我们每个人的心中都孕育着自己的理想，为了这个理想，我们披星戴月、寒暑不停、风雨无阻。

三年来，我们的老师和学生同心同德，齐心合力，确定了共同的奋斗目标，着力营造良好的环境，相互激励，凭着我们老实、踏实、扎实的态度为实现我们的目标拼搏着、奋进着。

三年来，有许多优秀的老师不断地加入了我们这个队伍，有许多优秀的同学不断壮大了我们这个队伍。我们摸爬滚打，与困难斗争，与时间赛跑。在无数次的锤炼中，我们的同学凭着自己的毅力和实力，在高一、高二的道路上，大步流星，奋起直追，夺得了农村中学的第一。

这就说明：我们的学生有志气、有实力，我们的老师有毅力、有水平。然而成绩只能代表过去，当今我们面临的是基础的夯实、弱科的补救，是兄弟学校针锋相对的挑战、更是激动人心的六月高考。做好这些需要再坚持一百日，为此，我向大家提出如下五个要求。

1、希望你们进一步强化奋斗的目标，知道怎么去努力做好每一件事，走好每一步路，每天学习富有主动性，积极地去探讨问题，攻克难关，培养浓厚的兴趣，健康的情感、坚强的意志、，养成良好的性格和习惯。

要知道：播种行为，收获性格;播种性格，收获习惯;播种习惯，收获命运。希望大家展示你个性品质中秀的一面，为了自己人生的成功自强不息!

2、希望你们树立勤奋主动的求学精神，苦学乐学，勤思巧问;要形成积极乐观的心态，有恒心有毅力，用理智的头脑，战胜一切困难。要养成严谨的思维方式，冷静细致的做好作业搞好考试，重视书面表达;要掌握科学的学习方法，“工欲善其事，必先利其器”，上课时要知道应该听好什么，记住什么，要学会联想和想象，学会串联前后知识，不要专等老师答案，要开动自己的脑子。

3、希望你们调整好学习心态。同学们，你们是十七八岁的学生，是充满希望和生机的青年，幼不学，老何为!纵有千百个理由，你都不能放松更不能放弃学习，学习就是你的使命和天职，是为你将来奠基的必备的手段，所以你必须要学习。

进教室、出教室、在寝室、在食堂和走出校门，随时随处都要有意识地展示自己积极向上的精神风貌和自信自强的青春形象。

现在我们当中有少数同学常常显得无聊乏味，成天没精打采的，昏昏欲睡，消极处世，对学习和人生抱无所谓的态度，老师压，他就动，老师松，他就松，缺乏上进心。这些同学，应该选好自己的目标，雷厉风行，干脆利落，要让力量贯注到你的每一根神经末梢，坚实地走好自己高三的每一步，多作自我思考，多想想自己过去那些成功的往事，寻找胜利的法则，为明天拥有更广阔的人生平台扎实努力。

三月的江南是美丽的。昨夜的雨水不影响帆船在水上航行，水波在阳光下闪烁，就像无瑕的璧玉传递阳光的温柔、明媚。姗娜多姿的柳树影随波起舞。柳条是柔软的，那青绿的叶子抖落了昨夜的雨珠，那是柳条在传递昨夜天使的相思泪。水面层层涟漪。

三月的江南是寂寞的。柳树下的海棠花中也藏着水珠，微风袭来，水珠儿从花苞里滴下来，比少女的眼泪更加妩媚。青石街道仍有未干的水迹，它要向路人诉说昨夜的悲伤。街道无人走过，没有一点响声，窗外的江南是安静的，但在安静中也弥漫着寂寞的悲伤、哀怨。

她，一个倦守闺房的女子，独自守候，守候自己的爱人。今日，她又早早起床，对着铜镜描眉、抹粉、画唇，她梳着新学的发髻，插着新买的发簪，穿着新做的丝裙。她想用新的自己去得到爱人归来时新的欣喜。

她不知道，哀怨仍在脸上，打扮完毕，她又坐在窗边刺绣。她不知道自己在绣些什么，她的心不在绣上而在窗外。但她的窗扉是紧掩的，那春帷挡住了雨后的清新，花儿的芬芳以及那望不到头的青石街道。

他，一个过客。他骑着马要上京赶考，路经江南。他匆匆赶路，轻快的马蹄声在江南的寂静里格外响亮。马蹄踏在青石的坑中，溅起水珠的声音是江南这寂寞中唯一的生机。

这些他只会让她的悲伤更多、失望更多，但他不知道。也许他的心中只有上京赶考，也许他的心中只有功成名就后回去迎娶苦等他的女子。马蹄声渐近。

细听，放下绣针，起身。她低头看着自己的衣着，摸摸头发，微笑着拉开春帷，向青石街道远处更远的地方眺望。模糊的身影让她的心不安起来。

当他的容貌清晰起来，她看清了，他不是归人。笑容渐渐消失直到面无表情，就像不远处河水中的涟漪起伏又平静。失望，这时只有失望，她痴痴地望着他来的地方，望眼欲穿。她缓缓拉上春帷，叹息，转身。再次拿起绣针，不小心刺到手，她没有感觉，只是眼睁睁地看着一滴血滴在她绣的鸳鸯旁，很快散成一块血渍。

窗外，仍是寂寞，也许是女子，也许是路人，寂寞是因为女子见不到等待的归人，是因为路人找不到回家的路。

“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客……”他无意间瞥到失望的她。

《墨子》中有这样一个故事：耕柱子受到墨子的批评后说：“老师，你这么严厉地批评我，难道我就没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山，用牛和马，你认为赶牛好还是驱马好？”耕柱子说：“当然驱马好。”墨子问：“为什么？”耕柱子说：“驱马，马可以跑得更快，牛则不然。”墨子说：“你就是这样一匹可以驱赶的快马啊！”

我们都知道，世界上不存在两片完全相同的叶子，同样地，世界上也不存在两个完全相同的人。在文学评论中，人们常常会提到一千个读者眼中有一千个哈姆雷特的观点，这就说明，每个人的价值观、世界观都会因个体的生活环境以及阅历的不同而不同，所以，对待不同的人我们自然也要采用不同的方法。人际交往中有一条十分重要的“白金法则”，那就是：别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们。我想，这里面蕴含的也正是这个道理！

漫画中的两个小男孩，因为分数的缘故，都有过相同的奖惩遭遇。左边的小男孩，考100分受到了表扬，考98分就挨了批评；右边的小男孩，考55分时得了批评，考了61分就轻松地得到了表扬。有人会认为，横向比较，分数高的得到的是批评，分数低的得到的却是表扬，这显然违背了公平原则，应当口诛笔伐，一吐为快！可如果你还记得耕柱子的故事，你就会明白，这只是对二者的要求不同而已，如果把评判两个人的标准定成一致的，而忽视了他们原有的基础，难道就是我们理想中的公平吗？

其实，早在2500年前，一代圣人孔子就提出了因材施教的教育方法，孟子则将这种方法予以了继承和完善。孟子认为学生有这样几种：第一种是个人修养极好的学生，只须稍加引导，就好比及时雨加于草木，会迅速地滋长发育，成为楷模；第二种是长于德行的学生，经过熏陶之后，便能成为德行卓著之人；第三种是长于才能方面的学生，经过点拨就会成为通达多能的人；第四种是各种资质都一般的学生，可以采用问答的方式对他们进行解惑、释疑，以帮助他们脱困；第五种则是因地点和时间的关系不能当面授教的学生，可以闻知老师的道德学问，借自修的方式进行教育。如果要说教育应当以人为本，这样的观点才是真正从个体发展角度出发的，是值得现在的我们反思的！

认同世界上人与人之间都会存在差异的事实，就不应该用完全相同的标准去要求他们，而应避其所短、扬其所长，促使每一个人都能走向属于自己的完美空间。当然，要采用怎样的方式来处理好这个矛盾，就需要我们做更深入的思考，毕竟那不是一个巴掌或一个吻可以解决的！

1.材料的核心内涵

此材料分为四部分：数据表格(表头：北京：双奥之城);数据表格的文字说明;情境设置和驱动任务;常规性要求。

观察数据表格的表头可知，北京奥运会、冬奥会、冬残奥会一定能够展示中国人民爱国的热情，也一定能够体现中国新时代建设的伟大成就。

观察表格数据的横纵坐标表表可知，在比赛成绩方面，无论2008年还是2022年，都体现了中国之体育精神的强大，因为取得这么辉煌的成绩，必须要有为个人之梦和中国之梦想而战的强大拼搏之力和爱国之心(小梦与大梦);

在群众体育方面，中国人民对于体育的认知，已有了质的跨越，这说明我们的社会在进步，我们国家在强大，我们的综合国力在增强。因此，生活在如此的中国，应该有强大的自信和自豪感。

在奥会场地设置建造和交通支持方面，2022年奥会，更进一步展示了中国在科技创新领域，有了领先世界的发展方向，这说明，在科技领域方面的跨越，我国具备强大的力量和稳质的优点。

在国家经济方面，2008和2022年的数据之差，表明中国正在走跨越式的富强之路。

文字说明的核心句：你能感受到体育的荣耀和国家的强盛;未来前行，你将融入民族复兴的澎湃春潮。卓越永无止境，跨越永不停歇。

综上所述，核心词为：跨越、青年(我)。

2.驱动任务

以“跨越，再跨越”为主题写一篇文章，“体现你的感受与思考。”你感受就是体育的荣耀和国家的强盛，而体育的荣耀之核心就是爱国的情怀，国家的强盛之核心就是新时代青年自信的磅礴之力。

民族复兴梦尚未实现，虽然亲历其中的高三学生觉得中国很强大了，但是仍然需要为实现中华民族的复兴作出应有的贡献。

作为新时代的青年，处于“双奥之城，闪耀世界”的时代，你感受到了中国强大的综合国力，然而中华民族伟大复兴之梦还未实现，以此为背景，在未来，你们如何做，才能有利于民族复兴梦的实现呢?

你可以继承“双奥之城”的奥运精神，你可以为实现梦想而奋力拼搏，你还可以持续追求实现梦想的方式等;总之，为了民族复兴之梦，你在各个方面，都要勇撒青春，拥有爱国心。行动是真实、有效、可操作性的，程度是卓越永无止境，跨越永不停歇的。

2022年全国乙卷语文优秀作文【击鼓催征稳驭舟，奋辑扬帆再跨越】 2022 National Volume B outstanding composition [ drumming urging stabilization to control the boat, struggling to survive ]

十秩光阴似箭，廿年岁月如歌。双奥之城，闪耀世界;双奥之绩，炫目全球。作为年轻人，我们为之振奋、欢呼，更愿在民族复兴之路上，“击鼓催征稳驭舟，奋辑扬帆再跨越”。

利民之事，丝发必兴。实现再跨越需要心系人民不放松，开拓领域勇引领。

昔日，国势衰弱，国民愚弱，“病夫”频现。为此，伟人曾倡导“野蛮其体魄、锻炼其筋骨”，而今一些家长“重文轻体”，学生体质堪忧。我国举办奥运，可引领运动成风尚：中国体育健儿邹市明等闯进了由拳王阿里、刘易斯、杰西?欧文斯等“黑色旋风”所统治的领域;郭文珺百步穿杨、郭晶晶、吴敏霞如蛟龙跃海、姚明力挽狂澜、谷爱凌激情瞬间……无论是失败还是成功，健儿们坚韧狂放地张扬在赛场的各个角落里，他们笑与哭、呐喊与懊恼、喜极而泣与仰天长叹，无不在展示力量之美，运动之美，无不引领全民健身风潮。

终日乾乾，与时偕行。实现再跨越需要日新进取，创新不懈。

志不求易，事不避难。从08年世界跨度最大钢结构场馆“鸟巢”的建立到22年智慧场馆、智慧服务的广泛运用，双奥之城在科技上实现了跨越。当下及未来，要实现再跨越更需如此。君不见，发扬创新精神，我国创新科技大潮澎湃，重大创新成果竞相涌现：嫦娥四号探测器在月球背面成功着陆，世界第一张近距离拍摄的月背影像图成功传回;深海实时科学观测网顺利建成;数字技术为5G搭上腾飞的翅膀;航空技术创新让中国航天员进驻空间站如履平地，九天“拆快递”不再是梦中想象……

心至苍穹外，目尽星河远。实现再跨越需要居安思危，站位高远。

“胜非其难也，持之者其难也”，已经位居高处，稍有不慎，最易走下坡路。君不见，前苏联在与美国冷战时，一度是可以与美国一较高下的世界第二大经济体，可因为没有坚持经济的可持续发展，没有稳定的政治方向，最终被西方和平演变，国家经济、政治地位一落千丈。前车之鉴，后事之师。我们要实现跨越再发展，就必须居安思危，站位高远---补短板扬长板，打造强大引擎，聚力经济建设，增强国之实力。

北京两次奥运，不足15年，国内生产总值实现了三十万亿元到百万亿元的惊人跨越，中国经济已然领跑世界。和羹之美，在于合异。正是文明互鉴，站位高远，让我国日新月异，国力强盛。

春潮澎湃时，民族复兴中，我们生逢盛世当不负盛世，生逢其时当奋斗其时，击鼓催征，奋辑扬帆，实现再跨越!相信：不负人民者强，推陈创新者胜，久久为功者进，练就冲天翅，方可实现再跨越。

一条河横在我面前，我不知所措，要跨过去吗，我不知道对岸会是什么，是好是坏，是否危险，然而，不跨过去又怎么会知道呢?

在远古时期，河流就是边界，这岸的人不能到对岸去，也不敢去，对岸是什么，他们害怕，只是在岸边怯怯地观望，他们好奇，却没有勇气，但终究有人跨过去了，刚开始，总是忐忑的，小心翼翼地摸索，然而，他一步步发现这是一个美丽的世界，是一片优美的森林，有花，有草，有清澈的河流，与原来的想象完全不一样。

是的，在未经跨越前，有谁知道前方等待我们的是什么呢。

15世纪的欧洲与整个世界都是分隔的，海洋外面也许有一片陆地吧，可是谁敢跨越这片海呢，没准会葬身鱼腹。直到后来，达·迦马，哥伦布，麦哲伦等人先后拉起了风帆，一代代航海家的出现，最终使得整个世界连为一体，世界各国互通有无，中国也走出了一条丝绸之路。试问，若没有前人勇敢地跨出第一步，今天的世界将会是什么样呢?

跨越是一种思维的突破，要求我们不断地打破传统观念和思维的枷锁，要敢于想象和创新，永远被禁锢在现实和眼前的人，永远不会进步。

登月一直是人们的梦想，古往今来，多少诗歌赞美它，多少人向往它，可月亮对于人类来说永远那么遥不可及，就像是影子一样虚幻，但并不是所有人都这么想，自有一些人富于幻想，他们研制了航天飞机，宇宙飞船，前苏联宇航员阿姆斯特郎怀揣着世界人的梦想，第一个登上了月球，他说：“这是我跨出的一小步，却是人类跨出的一大步。”

跨越不在于大小，不在于快慢，不能急于求成，也许一次的进步是小的，但积累的成果最为重要，当然，为什么有人进步明显，有人却“不进则退”?因为跨越需要技巧。

跨越是勇于实践，是敢于走出一条自己的路，英国的兰姆说过：“陷入别人的思路之中，就同在别人的花园里迷路一样，这又像一个身材高大的仆人挽者你走路，他的步子大，你的步子小，非常吃力。”因此，跨越即跨出别人的思维，去寻找一种“新”。

跨越是一种拼搏，是一种精神和力量。人生中没有跨越，人就不会进步，遇到挫折，坎坷，这种精神告诉我们，应该勇敢地跨过去，穿过这片森林，你会看到日出;穿过这片泥地，你会见到草原，永远停留在原地就看不到更美丽的风景，即使觉得现在不错，仍不能安于现状，时时懂得把握时机跨越的人，才会成长，才会进步，不会跨越的人，终将被淘汰。

跨过这条河吧，去看一看对岸的风景!

每当我们迈入浩如烟海的图书馆时，眼前的“书山”不时让我们震惊：在这贯穿古今，兼容中西的著作中，我们怎样阅读，阅读什么?是深阅读，还是浅阅读，在我们眼中，这些都不重要，我觉得，最重要的，就是用心阅读，用心体会!用心阅读，我们能体验中华五千年的香韵，能品味唐诗宋词，元曲明清小说的清幽和旷达，能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈，能体验文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气凛然，更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。

阅读，每个人都有自己的方法，有的人读死书，有的人死读书，有的人品其文化内涵，有的人知其“大意”，有的人浅阅读，有的人深阅读，然而不管怎样阅读，我们只要用心，便能品出其文墨芳香。

五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴，在这个竞争激烈、快节奏的社会中，我们已经没有太多的时间去阅读，不求甚解已经成为大多数人的步调。但是，他也没有完全地用放任自流的方法去面对阅读，在阅读过程中“每有会意，便欣然望食”。无论怎样，我们要有用心去面对的信心。

用心去体验，用心去品味，我们能体验出五彩的人生，能品味绚丽的生活。许多饱学之士，英雄豪杰都受书的影响，他们有的潇洒大方，有的气宇轩昂，精神饱满，在无数人的脸上，洋溢出的更多是阅读带给他们的自信，国学大师季羡林饱读诗书，成了一代享誉文坛，兼容百家的大师，他用心体验了世界，用心品味了古今，使他成为光耀文坛的一颗巨星。

在当今世界，有很多文坛巨匠和仁人志士，他们用阅读看遍世界，用阅读了解古今。阅读也成了一种我们认识世界，了解社会的工具和窗口。

每个人都有自己特别的阅读方式，就像五柳先生不求甚解那样，但无论怎样，要用心去体验，用心去品味，要用心去寻求书中的真理。

用心去阅读，博览群书，用心去阅读，潇洒走世界，只要我们用心去品味，用心去体验，那么整个世界都将在我们的眼中!

用心品味人生，用心体验阅读，我们的人生终将辉煌!

穿越厚重的历史尘埃，我看见了一条荒凉曲折的路径。沿着这条小路一直走，然后在时光的尽头呈现你沧桑隐忍的脸。

昏暗潮湿的天牢里，你戴着__冷的镣铐，铁链撞击发出寂寞的回响。在这空旷而荒芜的声响中，你忆起自己的前半生。恍然是一场梦呵。锦衣玉食，雍荣华贵。一切的幻灭，皆因那句祸从口出。你记得灾难降临那日，天空是低垂的暗蓝__，没有风。在这看似平静的表面下，涌动着令人窒息的压抑。大殿上是一片死寂。大臣们小心翼翼的察颜观__和千篇一律的言辞让年轻气盛的你微微皱眉。当武帝询问到你时，你直言不讳的表达了对那位可怜的将__的看法。也许这只是一种观点，一种立场。但在武帝看来，你的话，就是大逆不道，是满口胡言。

你被带入大牢，历经百般折磨，你于生死之间选择了腐刑。那是被世人鄙弃唾骂的抉择啊。你怎会不知。

所有的一切，你都接受了。你不是悲剧，却是历史悲剧中最伟大的配角。

我相信对于武帝，你是有过幻想的。当你还是太史令时，你总是异常殷勤，总想博得武帝的欢心。然而，君主的心却是无情而叵测的啊。你在这__冷的天牢豁然明了：文史星历，本就是供天子戏耍的小丑啊。哪里能有什么人格?

历史总爱蒙着面纱，等待被那些见微知着的人揭开。这层层假象在你眼中轰然崩塌。于是，美好与丑陋，__谋与背叛，忠诚与奸淫，在你笔下倾泻开来。台上的那些旦角丑角，仿佛跳舞的小人，一个个，生动活泼。有愚蠢自大的帝王，有刚正不阿的贤才，也有浪漫温情的侠客。你笔下的这场戏盛大雍容，有鲜血淋漓的__，有涂炭生灵的战争，也有歌舞升平的祥和盛世。你的?史记?包罗万象，而你笔下的古人，也是真正的人，是历史舞台上的戏子。嚎啕出场，低泣落幕。他们都不过是充当了悲剧的配角，但他们人生的血泪和欢颜，却因你而能够留在泛黄的书页间，然后，两千年过去，他们的戏，依旧可以被我们观看，并且由衷感慨。

你知道，自己也将是他们中的一员。在那个繁华而苍凉的年代，你以一颗历尽劫难却仍鲜活丰盛的赤子之心，一笔一画的描刻历史，为它染上同你一样的纯蓝。你在为他人写好剧本后睡去了。你太疲惫，真的要休息了。伴随着沉重的钟鸣，你闭上了眼睛。

我的面前，又出现了一片新天地。而在温暖的日光下，行走着一个因你而愈加坚韧的灵魂，是我的影!

题目：阅读场景在变，先贤哲思永存

阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)

从书信沟通到微信交流，交流方式在改变，不变的是真挚情谊的表达。

《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变，不变的是对先贤哲思的追求。

从“出国热”到“归国潮”，逐梦方向在改变，不变的是人生价值的实现。

社会在发展，生活在改善。透过时代的变化，我们看到其背后有着不变的底色。面对这些时代的变与不变，你作为新时代的青年，有何思考和联想?请选好一个方面写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于 800 字。

范文

《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变，不变的是对先贤哲思的追求。

先哲前贤，之所以能独领风骚千百年，原因就在于其在纷繁万千变化之中，寻求不变之理。譬如孔圣，面对礼崩乐坏、社会失序的巨变，乃于思变中求理，寻求解决之道。不过，孔圣的仁义之道不是无源之水，更非闭门造车、无中生有，而是传承先贤周公礼乐的哲思。先贤的不懈探求、持续的代际传承，便是中华文化流传五千年的根本原因。而先贤，也因此而得以人生不朽。

对于《诗经》《论语》这些国学著作，不管是在图书馆读，还是在家里读，我们对先贤哲思的追求不变。读先贤的书，我们都需思考：先贤哲思的内涵是什么?“江山代有才人出，各领风骚数百年”，中国历先贤数量之众，真是名副其实的百花齐放、春光满园。孔孟之道，致君尧舜，教化社会，己欲立而立人，乃其人世大道;墨子之道，尚简节用，鄙弃华美之形，口腹之欲，兴百姓之利，乃其大爱之道;老庄之道，以自然为道，见素抱朴，少私寡欲，追求无为而治，乃其自然大道。这些先贤虽然主张各异，然而拨开形式变化之迷雾，便会发现其内蕴的不变之理，那就是悲悯世人的胸怀、经世致用的价值追求。

不管是在图书馆读，还是在家里读，读的目的都一样：学习先贤，探讨人生的意义所在。

先贤的悲悯哲思，是后人的一种价值判断。人生意义何在?就在于兴民之利，除民之害。《左传》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”先贤对人生社会的哲思，对人生价值的设定，也就成了中国人一生的理想和追求。通过个人努力厚德

载物、兼济天下，是先贤哲思的终极目标。虽然有所谓“穷则独善其身”，但这不正是人生价值不得实现的无奈和落寞吗?试想一个士子，若能出将入相、苟利国家，谁会漂泊江湖、吟风

弄月呢?东坡如是，辛弃疾如是，其余诸人莫不如是。

即使阅读的大场景有变，我们都要咬定青山不放松，不可改变对先贤哲思的追求。

不知从何时起，风气渐变，让先贤之哲思境遇颇为尴尬。关注物质的人多了，追求精神的人少了;关注自我的人多了，关心社会的人少了;丑化英雄的人多了，赞美崇尚的人少了。读读《诗经》，便被视为附庸风雅;翻翻《论语》，便被贴上虚伪的标签。怨天尤人、感慨系之固无不可，然而这不也正是吾辈大有作为之时吗?任世风嚣然，我自岿然不动。去吧，带着悲悯的情怀去改造社会，人生即不朽!

国学著作已经从图书馆走进了家庭，这真是天大的幸事!因为，开卷即有益!因为，对先贤哲思的追求不变!场景虽变，幸好，哲思永传!追慕先贤，传承不朽!

星尘散尽，日光乍现出

一次跨越，让我告别过去一次跨越，让我展望未来;一次跨越，让我坚信我可以。

动人的琴声从我耳边略过，我却无动于衷。脑海不断浮现赛场失利之景。自己就仿佛孤魂野鬼一般不知何去何从。

“这么快就丧失斗了?这可不像你。”面对老师的质疑，我也渐渐发现，这并不是最初充满毅力的那个我。那时的我，即使弹错，也不会气馁;即使失利，也会全心全意，实现一个更大的跨越。

我渐渐忘记失利的场景，一点点重振斗志，再次拿起谱子，拍手、落臂。行云流水般的音乐从我指尖缓缓流淌出来。

一个个音符就像精灵般活泼可爱，眼睛中散发中自信的光芒，音符婉转，琴声飞扬。

“这才是你嘛!”

时隔一年，我再次来到赛场。回想上次的我，还是胆小羞怯的样子。但现在，只有自信、坚定陪伴在我左右。

鞠躬、坐下、抬手、放于琴上，一切动作中只有自信与笃定。

万马奔腾在沙场，激昂的旋律把整个演奏厅变作一片疆场。

台下评委老师纷纷鼓掌。耳边也传来声声赞扬。

“你与去年相比，眼神中多的是自信与坚定。你做出了一个令人惊叹的跨越，让我们看到更好的你。”

我再次感谢评委老师。下台，等待我的是同学们声声赞许和老师肯定的目光。

一次跨跃，让我自信;一次跨越，让我坚定;一次跨跃，让我坚信我亦是夜空中最闪亮的星。

以梦为马，不负昭华。

像是不被上帝祝福的孩子，天生就不能拥有光芒四射的阳光。活在迷茫的晨雾中，前方似乎只有一丝微弱的希望。于是，他们便朝着那被寄予了全部梦想的方向跑去，可是，即使累得精疲力竭也看不到终点在哪里。吊丝，命中注定是上帝给他们的评语。

这是一个无法理解却又谁都可能加入的群体。韩寒说自己就是吊丝，“五月天”也公开宣称属于这一群体。其实，即使是获得了成功的他们也渴望获得社会的更深层次的认可，可是，站在人生的十字路口，他们又不知道该怎么去做。一旦生活没有了目标，一旦生命缺乏了热情，人们就会对眼前无聊的生活感到不满足，但又不知道该做点什么才能摆脱。

这是一种普遍存在于我们周围的心态，每个人心中，都有一种解不开的结，都有一种化不了的痛。于是，面对生活中一个又一个无奈，这些被称为或者自称为吊丝的人们便以一句“呵呵”表达着自己心理上的平衡。或许，他们也曾在网上鼓足勇气和“女神”搭讪，可是得到的却只有“呵呵”、“睡了”、“洗澡去了”这样的回复，这一句“呵呵”甚至成了吊丝身份的判别式。

身为吊丝，他们内心更多的是什么？是对社会的不满还是一种自爱自怜？是对贫富差距的抱怨还是对“高帅富”或“白富美”的嫉妒？说到底，不过是活在当下的一种懦弱。是的，我们从不否认这个社会充满着物欲，也有着不公，可是，这难道就是我们整天抱怨的理由吗？这难道就是我们自甘沉沦的借口吗？请问那些以吊丝自居的年轻一代，当别人拼爹时你是否全心全意地拼了自己？当别人坐享其成时你是否洒尽汗水走出了一片属于自己的天地？若没有，你又该以怎样的姿态批判社会，抱怨生活？在缺少担当的懦弱面前，到底是谁抛弃了你？

请不要再抱怨房价涨得比工资还快，也不要说什么命途多舛怀才不遇。不是黄沙掩盖了你的光芒，之所以展示不出自己的精彩，只因你并非是一块货真价实的金子。不是这个社会抛弃了你，只是你已经麻木到不懂得什么叫做自立。不是理想与现实总是充满差距，而是你根本就没有勇气打破困难这层坚冰。梦在心中，路在脚下，只要你敢于向命运发起挑战，只要你能够付出够多的汗水和泪水，相信你的明天也会绽放出异样的光彩。

人生不怕没有资本，就怕没有信心和勇气，就怕缺少了自尊与自爱。如果总是以吊丝当作自我解嘲的方式，最终也只能沦为这一角色不可避免的境地。

今天，我背着书包，和过去的一千多个早晨一样进入校门。这是我在这个校园里度过的最后一个周一。

听到了久违的铃声，感觉真好。我从网上把各区的查缺补漏题分别调了出来，准备“大干一场”。笔拿起来却又迟迟落不下，我这才意识到，潜意识里自己对高考还是有着一丝恐惧——我害怕会答错一道不该错的题，而也许这一道题就会让我和自己日思夜想的大学无缘相见。我放下笔，认真地做了几次深呼吸。高三一次心理讲座带给我的受益就是教会了我深呼吸：细细地用鼻子吸气，停一秒;再用嘴慢慢呼出.......做个几次，心态慢慢平静了下来。

在教室里见到了不少同学，一瞬间竟仿佛隔世。从一模前后开始，同学们开始走向不同的路：提招走了一些，还有一些选择了全托......班里的人越来越少，如今能再次见到，心里竟有种说不出的心酸，大家都不容易。坐在各自办公桌前的老师们，被三三两两的同学围在身边，和往常的课间并无差别。一模二模的成绩单还贴在楼道墙上，高考倒计时牌子上赫然显示着“1”。

走过之前高一高二的教室，“从一楼到四楼的距离原来只有三年”《北京东路的日子》这首歌突然出现在了我的脑海里。高中入学军训时，基地里的大喇叭时常响着这首歌，高一合唱比赛也唱了这首歌，当时只觉得好听，现在要离开这里时，才真正品味到其中的百般滋味。

9号毕业典礼的小礼服到了，我脱下身上的校服和运动鞋，换上了精致的礼服和高跟鞋，感觉自己已经在渐渐远离学习多年的学校，向社会迈进;曾经那个让我无比憧憬的遥远世界，不知为什么有点儿不似一开始那般期待了。

面对参天大树我有时会想，它真幸福呀，在广阔的天空下它可以懒散地晒着太阳，可以尽情的伸着懒腰，有时还可以畅快地享受着自然恩赐的雨露和春风的滋润与按摩。我轻轻亲吻着树上飘落下来的叶子，人间的爱意似乎在我的心里涌动，人啊，又何尝不是在爱河中生活!只是要想品味人间真情就需要我们在爱河时，驻足留神。

有一个同学曾对我感慨：“母爱真的伟大。不经事情就会觉得那是空洞的教育。”原来他是有感而发。他姑家一个表哥闯了祸，被判15年刑。为了安慰76岁的年迈的姑姑，他和几个要好的朋友约定给姑姑过次生日。姑姑吹完蜡烛后，许了一个明愿：“我最大的心愿是活到91

岁，而且让我耳不聋，眼不花，儿子出来后我能看清他的脸，听清他说话，还能给他做饭洗衣照顾他。”当时在座的都了，为一位妈妈朴实的心愿而……

其实我们无需用什么华丽的词藻去赞美她，也无法用什么词语来表达，因为任何词语用到这位妈妈身上都不足以表达她那厚重的无私的爱意。我只想说妈妈在，心就在，家就在。母爱就是一条河，我们无法冷漠地跨越这条河。

记得自己小时侯在操场上学骑车，一开始父亲手不离车地帮我支配平衡，我很得意，以为自己会骑了，美滋滋的享受着骑车的快乐，谁知哐嘡一声，我重重地摔下车来，原来爸爸为了让我掌握平衡松开了手，我的腿流血了手也蹭破了，又疼又气的我冲爸爸大哭，可没想到爸爸的眼里射出的是冷漠的眼神，用手示意我站起来继续骑，我知道自己拗不过爸爸，就乖乖地站起开始一次又一次的骑车练习。后来听妈妈说，爸爸当时看到我的腿和手受伤都流泪了，但我似乎无法相信，一个男人怎会流泪，更何况当时他分明是冷漠的。直到后来我要远行，爸爸帮我整理行囊，一直默默不语，在我快要上车时，爸爸帮我挎好背包，我这才发现爸爸的眼睛红红的。突然间我意识到原来看似不语的爸爸，其实是在用心关爱着女儿呀。别人说父爱如山，我则认为父爱更像一条河，他是那样的深广，那样难测，那样难以跨越。

今年暑假听说病魔夺走了一个年轻人的生命，但他咽气时还不愿闭上眼睛睁。一个年纪相仿的人扑到他床边，动情的说：“朋友，你安心走吧!你的父母我会帮你照顾的，以后你的父母也是我的父母。”他安然地合上了眼。这样的友情不染纤尘，这样的真情清如河水。跨越过这样的爱河，才能懂得何为情。

造物弄人，情满人间。所有的爱汇成河，释放着生命的真谛，展示着生命的意义。让我们用心去品味，去感悟，去跨越那涌动的爱河。

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？

在传统文化中，使我记忆最深刻的要数外婆家的土灶了。两口铁锅，其下两个烧柴禾的灶膛，下头各一处接灶灰的灶洞。烟囱高出房，灶身涂白，黑墨描几笔莲花鲤鱼之类的吉祥图样，或者贴些彩绘瓷砖。两口大铁锅之间通常嵌有一口铜罐，成天贮满水，利用灶膛的余温煮熟，乡间却叫做“铁罐汤”，可以洗脸、洗涮杂物，不怎么用来喝。

外婆厨房灶台的墙角边放着火筒、火钳、火锹、柴禾等生火的物品。那天中午，外婆像往常一样用土灶做饭了。只见妈妈坐在灶洞前，拿着柴禾，用打火机点燃之后扔进灶膛，再添些干柴，火势就旺起来了。这时候只要等灶膛烧得更旺，就可以开始炒菜。不一会儿，妈妈走开了，我满怀好奇坐到灶洞前，感觉火快要熄灭了，就用两只手拿着火钳夹起柴火扔进去，结果火不但不旺，反而越来越暗。糟了，妈妈来了，但我又不敢用打火机，这可怎么办？

正在炒菜的外婆觉察到什么似的，说道：“咦，火怎么没了呀？”我顿时紧张地像热锅上的蚂蚁。就在我忐忑不安的时候，瞄到旁边的扇子，灵机一动，拿起来拼命地扇。这不仅会得到夸奖，还会使火重新旺起来，真是一举两得！

火居然着了，我刚准备走，被妈妈看见了：“我刚刚都瞧见了，烧火就交给你了！”天瞬间暗了下来，这一次都已经把我害得够惨了，还……

现在传统文化变得很少了，不知过多少年，传统文化也将要消失，大家一定会遗憾吧！

路很长，心易盲。

——题记

不忘初心，方能始终;不忘初心，细水长流;不忘初心，坚定前行。初心，莫失莫忘。

蹉跎岁月，不忘初心才是王道。在这个灯红酒绿的时代，初心是否遗忘在某个角落里，在安静的岁月里缓缓逝去。

“学道须当猛烈，始终确守初心，纤毫物欲不相侵”。雁去雁归，年年如此;花开花落，季季交替;早出晚归，日复一日。在这个熟悉的街口，看着人来人往，眼泪顺流而下，竹子为何要争高直指?梅花为何要在冬天盛开?为何菊花要在万物凋零时绽放?是的，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

初心，让我的人生绚丽多彩;初心，让我的信念更加坚定;初心，让我活的自在。“约吾切勿负初心，天上人间均一是”。古往今来，诗人周敦颐独爱莲花，只因莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，绝不随波逐流的样子，煞是羡慕。就近带而论，家户喻晓的人物――马云，他儿时曾想读重点小学，他失败了;少年时，想考重点初中，落空了;青年时，想读重点高中，也无功而返。可现在，他一鸣惊人，为什么?因为他不忘初心，坚定前行。他说“梦想，要脚踏实地，和眼泪是息息相关的。”著名发明家爱迪生，为了发明灯泡，奉献了自己的青春，他实验了五万次左右终于成功了，获得了“发明大王”的美誉。所以初心铸造成功的人士。

通往梦想的路，一定不是风平浪静的，一定是充满荆棘的。我们往往退缩，会畏惧。我们最易被路边的风景所迷惑，“穷且益坚，不醉青云之志。”我们应时刻牢记自己的初衷，这样方能一路披荆斩棘。

“不忘初心，方能始终。”这句话我是深有感悟的，记得有一段时间，大家都忙着复习准备考试，我也不例外。可是看着眼前的一道道难题，我颓废了，思绪混乱“我们拼尽最后一丝力气，到底是为了什么，就为了一场考试，为了几张卷子吗，还是为了自己?”窗外的天空格外的蓝，白云显得特别飘渺，似乎散发着淡淡的香气，原来是你从窗前经过，你似乎看穿了我的心事，你蹲下身来告诉我：“还记得你最初的梦想吗?还记得你在繁星点点的四月许的愿望吗?还记得你以前信誓旦旦地说‘一息若存，希望不灭’吗?曾经朝气勃勃的你是否被自己丢失了?”那一刻，我欣慰而又踏实，因为我及时回头，找回了曾经的我，曾经的初心……

不忘初心，其实很简单。一杯清茶，一本好书，告诉自己你不比别人差，每天给自己一个积极的心理暗示，我也曾争分夺秒地学习，不知疲惫地背书，却往往忽略了给心一个安静的港湾。所以，在孤独而难走的路上，不妨回头看看走过的路，将它们化为前进的动力，凝聚成美好梦想如暖暖的江流涌入你心里……

不忘初心，不问归路。是的，我们要来场不计结果，只在过程的拼搏，让青春毫无遗憾地逝去，让以后的自己为现在的自己感到骄傲……

倚窗望，初心如星子滑过夜空，在那片花海里奔跑。不忘初心，岁月静好。

随着刘翔的退赛，九万一千名观众发出无奈的叹息。有猜测，有质疑，有伤心，有宽容，设身处地，难道刘翔舍得离开这个他期待已久的田径赛场吗?刘翔退赛，不是失败，不是终结，而是如冬日娜所说的是一次超越。

许多人坦言刘翔应该走完110米，然而，也许刘翔走完后那些人又是另外一种说辞。人有时是“聪明的”，他们为各种情况找好了说辞。

刘翔退赛，他们说：“要退赛还上场干什么，浪费观众的热情。”

刘翔要是不参赛，他们说：“不论如何，起码也应该上场尝试一下啊，怎么能不参加比赛呢?”

刘翔不走，他们说：“刘翔是不是怕了，走完都不敢，还是怕丢脸?”

刘翔若走完110米，他们说“退赛算了，这么狼狈。”

诸如此类，甚矣。

一个运动员往往面对着许多抉择，而不管哪一个抉择都不能百分百满足13亿中国人民，人民会找各种大大小小的说法，自以为是地评论刘翔，这种人是十分令人不屑的。

刘翔难道只有夺金，才对得起中国人民吗?刘翔本身就是一种体育精神，他不是中国的夺金机器，我们没有资格，也没有权利要求刘翔一定要拿到金牌。我们应该摆正心态，这只不过是一场比赛，稍微引人注目的一场比赛，并没有什么特别之处，我们要把刘翔当作一个普通的运动员看待。无论胜负输赢，这日子还是要过的，我们总不能因为刘翔没得到金牌就感觉过日子简直就是煎熬。

不论你贫穷还是富有，天生聪明还是愚蠢，这些都不是你学习不好理由，只能说付出与回报是成正比的，你可能会说别人就是天赋好，我天天看他都在玩，我也天天玩我怎么学习就这么差呢，这只是你看到的表面，有些人可能在你眼前表现的很贪玩，但是优秀的背后一定有你不知道的辛苦和勤奋。

一个人学习能力的天赋，或者你与别人之间的差距，其实每个人生来都是一样的，只不过每个人出生的环境不同，受到的启发不同，认识的朋友不同，父母的教育不同等等因素，一个人的父母非常强大，有钱又有权，如果父母对孩子的教育很严格，那么他们的孩子会被照顾的很好，学习成绩也会比较优秀，但是如果父母只打拼自己的事业而放任孩子不管的话，那么情况就会有很大的不同，因为孩子没人管教，做父母的根本不知道他在学校里干些什么，整天自己的事物都忙的不过来，怎么能管自己的孩子呢，经常听到一些故事，就是孩子被父母惯的离家出走，父母还要给离家出走的孩子生活费，那些孩子还觉得理所应当，不仅学习不好，严重的还会触犯法律，走向邪恶的道路。所以，不要以为别人比你更聪明，是因为你的努力还没达到别人的努力，你可能会说自己已经非常努力了，甚至已经到达了自己的极限，这种情况也是有的，外在因素也是你学习好坏的一大因素，因为你家里的条件优越，就可以上上课外补习班，把自己在课堂上没有听到的知识点再听一遍，还有就是比普通家庭的学生买更多一些辅导资料，想必看了辅导资料也会有一定的帮助吧。但这并不代表你学习就一定会好，比如自己非常懒惰，买来的资料书从来都没有看过，那买来的资料书不就是无济于事吗，上个课外补习班也不好好听，给你在多次机会又有什么用呢?如果自己家庭条件不好，父母没有很大的能力供你在学习上花费太多的金钱，即使你很渴望学习，终会有些题目会遇到瓶颈。因为你只有自己钻研或者向老师请教才能解决这个问题，有些人的生活条件并不好，但成绩依然优异，这就归功于他们自己的努力付出，走自己的路，让别人说去吧。

自己无法改变自己的出生，但我们可以做好自己，勤奋与钻研的精神是说不来的，要靠自己的行动去证明，为什么家庭条件苦的孩子学习会比家庭条件好的孩子更好呢，就是因为他们懂得自己家庭的苦处，父母劳累的苦处，吃喝住行的难处，所以他们会更努力的学习，将来找个好的工作，去改善自己的生活，让自己也让亲人不再那么劳累。

我实在忍不住了，决定到儿子的学校看一下，到了学校，班主任刘老师说：”我正要给你打电话呢，刚好你来了，咱们正好说一下，清华领军是10号考试，我们已订了火车票了，高考结束保证学生掂包就走，家长如果想去，就自己订票，学生住的和车费都由学校负责，拿点生活费就行了。到北京后还要找人培训，因为是机考学生不熟悉。但是要求家长，学生不下考场不能说这件事，不能影响高考。”

我心内五味杂陈，这老师得担多大的责任啊，这个责任是学校的升学，是高考成绩，是关乎他们学校下招生。我想看一下儿子的成绩，心里挣扎了一下又放弃了，刘老师看了出来说“最后一段学得很认真，但是成绩不好，不过，也别管这些了，看高考吧!”

从学校回来，我在楼顶散步徘徊，从东到西反反复复，心里苦不堪言，叹气，无助，祈求失望，调整了好大一会，才回到家里。

中午时，又给刘老师发个短信，告诉他：阳阳不发烧了，不要再吃退烧药了。

从进入高三儿子缺少睡眠，对于爱睡的他来说，是极大的伤害，几乎2周就发烧一次，也是因为他喜吃辣食，又吃得过饱，经常性口腔溃疡。因为他们1周1考，儿子几乎有点风吹草动就赶紧吃药，有时不发烧了，还在吃，出着虚汗，身体极弱。我担心高考，又不发烧了，就让他停了药。

下午将洗刷用品给儿子装好，放到一个隐蔽地方，调整好自己，等儿子放学。

晚上10点，儿子回来，我摸了一下他的头，不发烧，心放下了。于是决定让他

洗澡，我放好热水，儿子洗后，又立刻用吹风机将头发吹干，然后找到第二天要穿的衣服。为什么要在今天先洗澡，是因为如果儿子会发烧，还有2天缓冲，这几日天气凉爽，没有必要天天洗澡，为了高考，稳着点，如果5号洗澡，万一发烧，会引起恐慌，一天不够缓冲，到时还得吃药。

又安排儿子，这几日不可吃得过饱，不可吃辣的。但是儿子说：“学校里每种食物都辣。”他一天里仅睡觉在家，最后一天了，也不想让他来回跑了，就在学校吧。

每一次得失都是新的起点

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”既然是求索，自然会有得有失。

比如，你考上了理想的大学，可又怎样?难道接下来的四年里，你就可以“躺平”?大学只该是你人生的一个新起点，继续学海泛舟，继续提升自己的才学，才是你最应有的选择。可惜有些青年不懂，以为考上了大学就万事大吉，浪费大好时光，好不容易“混”了一个毕业证，却还未毕业就已经失业，“持证失业”岂不悲哉?

又或者你投资失败，可那又如何?难道就意味着你的人生从此就“前途无亮”了吗?须知，只要你懂得反省，吸取经验教训，失败就是成功之母。吃一堑，长一智，咸鱼都能翻身，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。只可惜，有些人轻易就被命运击垮，一次失败就一蹶不振，甚至走上绝路。

能有得，当然是“信可乐也”，是可以歌以咏之的。暂时的收获是可喜的：它可以帮你积累足够丰富的经验，它可以让你站在更高的平台，它还可以帮你攒下走得更快、更远的资本。写小说出名了的刘慈欣开始接触影视行业，说相声的郭麒麟也开始拍电影、电视剧，这就是曾经的“得”带来的效应。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成绩，然后继续奋然前行。

没有人愿意有所“失”，所以每一次的失去总是让人忧伤：忧伤于爱情的离去，忧伤于突然而来的疾病的缠绕，忧伤于昔日风光的不再……人生总是有那么多的不如意，伤心总是难免的。但一时失去不必惋叹，一时落魄不必胆寒，只要生命还在，心还在，梦就在。想想身后那些期待的眼神，你会发现，哪怕是死亡，都只是一个必然会降临的盛大节日。

人生是一个漫长的过程，一时的得失当然会有其影响，但不能决定整个人生，没到最后一刻，都有无限可能。韩愈多次被贬，都交代侄子“好收吾骨瘴江边”了，后来也成了一代文豪;褚时健的一生可谓大起大落，74岁的他出狱之后还和妻子二次创业，将“褚橙”推向了全中国。真可谓，东边不亮西边亮，柳暗花明又一村。所以，得与失怎么能是终点?又怎么可以看成是终点?它理所当然是人生新的起点啊!

把每一次的得失都当作人生新起点吧!得时可以“人生得意须尽欢”，但千万要牢记，不能忘了初心而终成“蓬蒿人”;失时仍需“处涸辙以犹欢”，只要“穷且益坚，不坠青云之志”，凭谁问，人生已老?

审题精准，观点明确。本文标题即观点，立意紧扣一个“起点”，即“得失是起点”，有令人耳目一新之感。开头又从得与失两个方面举例论证，指出无论得失，都是新的起点。接着又辩证分析，用古今事例进一步论证，每一次的得与失都是人生的新起点。结尾直接引用或化用诗词名言，以问句作结，引人深思。语言亦庄亦谐，雅俗共赏。既有深厚的文学积淀，如明引历代众多文人的名言事例，暗用辛弃疾的词等;又放眼当下生活，如“躺平”“持证失业”“前途无亮”等鲜活的词汇信手拈来，读来令人忍俊不禁，反思不已。层次清晰，论证有力。文章从“得”到“失”，由“有所得信可乐”到“一时的得失不能决定整个人生”，最后以浪漫且豪迈的诗词收尾，让论证自然推进，步步升华。

古人云：“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。”这告诉我们，要把握好基础。

人们想要建造高楼，一定要打好地基，这样高楼才不会倒塌;树木想要成为参天大树，其根部必须深扎在泥土里，这样才能抵御暴风雨分侵袭;你想要写一手好文章，就一定要从最基本的积累素材开始，这样才能实现量变到质变的飞跃。

把握基础，才能通向成功之路。新东方创始人俞敏洪曾经参加过三次高考，但在前两次考试中，英语都成为他拖后腿的科目。第一次高考，英语成绩只有三十几分。之后，他开始重视基础，从英语单词开始抓起，一步步脚踏实地学习。第二年高考，他的英语成绩有了进步，但是还没能及格。第三年，他愈发努力攻克难题，不轻视任何一个基础知识点，最终取得了令他满意的成绩，继而有了今天的新东方。把握好基础，你才不会在题海中迷失自己，你才能体会“万变不离其宗”的奥妙。

把握基础，才能采摘胜利的果实。古代诗人能创作出华美的诗篇，必定有扎实的文字基础，才能有感而发，恰到好处地形容自己的情绪表达自己的报复。王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的悠然自得，李白“举杯邀明月，对影成三人”的惬意，苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈都基于从小受到的文化熏陶和良好的文字功底。面对美景我们有时候也想抒发内心的赞美慨叹之情，可是我们却会常常陷于“书到用时方恨少”的苦恼。可见，把握好基础才能让情感的迸发携带者文字的优美，在岁月的沉淀中愈发香醇。

把握基础，才能攀登人生高峰，成就不朽伟业。牛顿从小善于观察生活，夯实基础，从而提出“万有引力”定律，为人类做出了杰出的贡献。王羲之从小坚持勤奋练习书法，横、折、弯、钩一笔一划牢牢打好基础，才能写出“天下第一行书”。朗朗每天坚持练琴数小时，甚至忘记吃饭睡觉，坚实的基础帮助他迅速成为世人瞩目的钢琴家。

良好的基础是成功的必备要素之一。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，牢固的基础需要我们每天积累，只有稳扎稳打，才能一步步走向成功。

娟子上学前，最喜欢戴着眼镜，笑眯眯地看老师。她总是托着下巴想自己将来的老师，会不会是这样?想啊！忽然自己就坐进了教室，一个戴眼镜的老师对着自己笑，娟子也笑了，忽然一切又不见了，娟子揉揉眼，哦！原来是个梦。

又一年的夏天，娟子扎着羊角辫，背着小书包上学了。娟子发现讲台上的老师戴着眼镜笑眯眯的，娟子好高兴啊！她好喜欢这位李老师，李老师笑起来像妈妈，声音好听极了。李老师也喜欢活泼、可爱又聪明的孩子。

一天，李老师讲《月亮》这一课，她轻轻念着：“弯弯的月亮小小小的船，我在小小的船里坐......”念完后，李老师问：“同学们，你们说弯弯的月亮像什么呀?”

“像小船。”“对！这位同学说得对极了！”

“像镰刀。”“弯弯的月亮最像镰刀了。丽丽说得真好。娟子，弯弯的月亮像什么呀?”

“老师！弯弯的月亮像外婆院里结的豆角。”娟子认真地说。

“哄！”教室里响起了笑声。李老气得脸发白。“娟子，不许说月亮像豆角，听见了吗?”娟子低下头，她好委屈，她明明看见弯弯的月亮像豆角，为什么老师会生气还不许说?她好不服气：弯月亮就是像豆角，就像！就像！

二十后，娟子也成为一名老师，她总忘不了那豆角月亮。她讲《月亮》那一课时，也问道：“同学们，弯弯的月亮像什么呀?”有的说像镰刀，有的说像小船，有一位叫李佳的小女孩怯生生地说像豆角。娟子好啊！娟子说：“李佳同学说得正确，弯弯的月亮是很像豆角的。同学们！弯弯的月亮像什么?答案是丰富多采的。不能只拘泥地说别人说过的，要说出自己的想法，新的想法。”

又二十年过去了，娟子老师仍不改初衷，仍教育着孩子们“豆角月亮”，她不断地鼓励孩子说自己的话，说别人没说过的话。有一天，娟子老师收到一封信，信是一位叫李佳的作家写来的。信里写着：娟子老师，我是您的学生，谢谢您没有扼杀一个孩子的创造力和想像力，谢谢您的“豆角月亮”。

迪金森曾这样描述生命的意义：如果我能减轻一个生命的痛苦，抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣，“行善举，暖人心”，是一个人生命价值的体现。

“24小时书店”里，是爱、善、尊重、包容??的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问候，亲切的目光，瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店员在用小小的善举，温暖了他人的人生，也实现了自己的生命价值。

古人云：“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里，但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾再三叮嘱弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动，因为在他眼中，众生都是平等的，都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已没有了“他”与“我”之分，他用小小的善举去温暖每一个生灵。

当行善成为习惯，我们的世界会更加温暖;当善举不再是偶然，我们的灵魂将会更伟岸。只要我们心存善念，就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固，因为，大爱无言存希望，善举无痕爱意长。

“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道并称“显学”，从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现，那么我们的人生将体现出价值，我们的社会将会有永不凋谢的春色，我们的国家将会更加的繁荣昌盛。

“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖，同时也践行了24字“社会主义核心价值观”，“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突出。

其实，很多事情的失败，就如《红尘客栈》中所唱的那样：“无非是名和利放不下。”很多人担心“24小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但是，哪怕只有一晚，传递了爱与善，体现了尊重与包容，将生命的价值实现，那也是成功了!