读书心得范文(精品20篇)

读书心得——《草房子》读后感

有一句名言是这样说的你不能增加生命的长度，但你可以改变生命的宽度，你不能改变生命的宽度，但你却可以改变生命的深度，不知不觉中，读书使我的生命变宽变深。我对读书的理解和这句名言差不多，我认为读书能给我带来快乐。

《草房子》是我最喜欢的书之一，这本书里写一个叫桑桑的小孩在油麻地小学的故事……

桑桑是这本书的主角他又淘气又好笑，记得有一次他把蚊帐弄成网来捞鱼，最后被他的妈妈发现就夺去他的蚊帐害得他晚上被蚊子叮得满身是包。

文中写了他的朋友纸月、秃鹤还有死党阿恕。先说纸月，她是个文静的女孩，但是她十分可怜，从小到大都是和外婆生活在一起，最后她外婆也不幸去世了，纸月非常伤心难过。 说到了秃鹤还有死党阿恕，我真是又想哭又想笑！有一次桑桑还和他的好朋友阿恕，一起把秃鹤的帽子挂到国旗杆上，让他拿不到帽子，最后，桑桑被他老妈发现了揪着他的耳朵，半夜三跟的到秃鹤家道歉。

后来桑桑生病了，他以为自己要死了，桑桑求父亲带他去打猎，但医生却说是个小病，不会死的他才松了一口气。

这一本书都记载这他们童年时的快乐，多么有趣、天真的小孩啊！就好像我。小时候，我天不怕地不怕就怕老爸的那一对衣架。

有一天我无聊的左撞撞右撞撞一不小心撞到了老爸的金钱树，上面落下了一片绿叶，“啊！完了，完了！”我知道有大事要发生了，就溜之大吉，很快老爸知道了这件事两手拿着衣架，怒气冲冲的向我跑来，很快我就被追上了，手两下，我的泪水像喷泉一样喷涌而出，当时我一直心想“不就是一片小叶子么，用的打么！”

想想当年的我和桑桑差不多一样天真，一样好笑。

读完《巴黎圣母院》这本书，让我印象深刻的是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权利的教堂。人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。

从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时的人们的心灵是怎样的压抑，怎样的狂躁，那像雨后春笋般从地下冒出来的教堂尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!教堂里面是那么的阴森恐怖这让人联想到宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真、善、美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑和不安。如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对他充满了愤怒和鄙视，就像书里的那些流浪对待在社会的疯狂的报复。

读完本书后，头脑中印象深刻的是这样几个人物，代表美丽善良的姑娘—爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外表，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下哪个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡奇莫多，送上的水和怜悯。对待爱情的牺牲等。我们看到的是她美丽的，她的身上，心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，做出了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽权利反抗的最丑陋的卡齐莫多副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，他们对待爱情，一个占有，一个奉献，而毁灭了自己。我想这也是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，追求，对美好的赞美。

人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去平衡，失去了对美好的追求啊。林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，震荡着我们的心灵，我们该怎么办?我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京30年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于所愿得偿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托——车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。

从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝玩乐的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的欺负，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾——这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。

理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。明天会怎样?我们都不得而知，但是我们可以把握今天!

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。

以前，我一向认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而此刻重读红楼梦的我明白自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的资料很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那感情杯具。

或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只明白一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。

“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢？你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问？我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。

当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人悲哀。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她务必留意谨慎，注意自己的言行，一不留意说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样貌。

当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。

有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀。都证明了当时社会的黑暗。

从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔！

意大利的文学家在中华的译文。前者据日语翻译，后者亚米契斯所作，也是根据前者是一个俗话的补充，在看《爱的教育》的同时，被书中那些平凡人物的平凡事迹所感动，这些平凡事迹歌颂了人们应该具备的感情。

爱像空气弥漫在生活周围，充满了人的内心，它的意义已经融进了生命。爱之所以伟大。是因为它不仅对个人来说，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般的少年。就如父母的爱，恩里克有一本与父母共同的日记现在很多同学的日记上还挂着一把锁。简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

这一个个故事不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我被其中强烈的情感所震撼。面对我们的教育，《爱的教育》用简单的语言塑造一个命运不平凡的人物，自然生动，具有很强的艺术感染力，这些平凡的人物的命运和情感在我心中激进了一阵阵感情的波涛。

《爱的教育》这本书在漫长的岁月，陪伴孩子成长，可以说这是一本永远不会过时的书。《爱的教育》让我步入了恩里克的生活，了解他们是如何生活，如何去爱。但只有爱是不行的，还要有好的科技，正是没有好的科技，以前才被别的国家欺负，但我们国家现在科技好了，不会被欺负了。但我们还要去爱，让我们打开充满爱的门，让世界充满爱。

读艾青的诗选，我获得了生命不止，奋斗不息的坚韧意志。二十多年的教育生涯，培养了我雷厉风行，求真务实的工作作风，养成了我遇事不含糊，办事不拖拉的工作习惯，造就了我不唯书，不唯上，只唯真，只唯实的工作态度。红了樱桃，绿了芭蕉!曾经作为一名菜鸟的我站在这里，心里诚惶诚恐。

记得我曾经说过我要把自己从一个小女人变成女汉子，经过这两个月的努力，蜕变，今天的我终于华丽转身!我一直在心里默默祈祷，来点风，来点雨，让我生根发芽，长成一棵参天大树!没有最好，只有更好，若心中种花，日子便会生香，踏实肯干，认真做好每一件事，就会让名著这朵花娇艳盛开，也为自己的人生增添一道靓丽的风景线!

读艾青的诗选，我充满对精神家园的憧憬，坚定不断前行的信念。早上5点起来上早自习，天下着不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一个人走在冷风中，不禁悲从心起，眼泪掉下来!自己其实是个很缺乏安全感的人，当一个人在家的时候，睡觉总不踏实，常常半夜2，3点醒来。

细数人生历程，感觉还是很幸福的，小时候在家爸妈温和慈爱，对我疼爱有加，嫁人后老公高大帅气，女儿乖巧懂事，并且唯我是瞻。无论别人多么飞黄腾达位高权重，我并不羡慕，更不会嫉妒，我只会祝福，祝福他们越飞越高，前程似锦。人各有志，在人生的每个阶段，人的追求和心态也会发生一定的变化。我拾起笔，我的心瞬间清静如水，澄明透彻，内心奔腾着快乐的水花，那种发自心底的喜悦喷薄而出，无法抵挡。

读艾青诗选，我体悟到纯真细腻的情感，感受到淳淳师生情义。带了六年的毕业班，自从选择了教师这个职业，我就已经把你们当成了恋人 !

你们虐我千百遍，我把你们当初恋!不必怀疑我对你们的真情，虽然，我对你们从不百依百顺，你们犯错了我会批评，你们任性了我会发火，但那是爱之深责之切，在我的内心，只有一个愿望：就是希望你们在人生的竞争中会赢!

爱是一种单向的付出，不用想是否能得到回应，既然上天安排了我们师生的缘分，我就用自己最大的力量，送你一程，我愿意你飞得更高，走得更远，超过我的曾经!其实老师和学生之间，同样是一场目送，我会默默地站成你们身后擎天的大树，祝福你毅然远行的背影!

读艾青诗选，唤醒了沉睡的心灵，引领了迷惘的灵魂。一本好书，就是一个崭新的世界，就像用吸管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。

今年冬天我有幸读到了科学巨著《昆虫记》，读完这本书后，我受益匪浅。这本书让我走近了昆虫的世界，体会到了各种昆虫它自身独有的魅力。

这本书主要讲了小小的昆虫各守自然归则，为了生存和繁殖进行着不懈的努力。蜘蛛，蜜蜂，螳螂，蝎子，蝉，甲虫，蟋蟀等尤其出彩，表现出了惊人的灵性。它的作者就是著名的法国昆虫学家让-亨利.法布尔。他被达尔文誉为“无与伦比的观察家”。他的《昆虫记》被誉“昆虫界的荷马”,并获得了诺贝尔文学奖.

在这一本书中，有几处我的印象很深刻。比如说第四章隧蜂门卫这一章中，隧蜂姐妹们的母亲不分日夜的保护家中的老老少少，“休息”这个词已经不在她们的脑海中了。这里让我很感动，因为隧蜂姐妹们的母亲天天这么辛苦的保护着他们的家园，所以我很感动。第十一章圣甲虫的梨形粪球告诉了我：不要过于相信书本，要通过实践来判断是否正确，实践是唯一的证据。第二十二章蝉和蚂蚁的寓言告诉了我们寓言不是很可靠的。第四十一章昆虫和蘑菇这一章告诉我们不管什么蘑菇，只要是蘑菇，用开水焯一焯，就可以做着吃了。以前我还不知道呢！

在这本书中，我知道了不少的昆虫，知道了许多昆虫的习惯。这本书中有一个章节让我念念不忘，那就是第二十八章大孔雀蝶，在这一章中雄孔雀蝶为了救雌孔雀而奋不顾身的冲进房子去救雌孔雀蝶，我很感动，因为他们救雌孔雀蝶是为了他们的后代。

读完《昆虫记》后，我知道了许多知识，我很喜欢，你呢？

[《昆虫记》读书心得作文参考

为了更好地提升自身的素质，在我这个寒假，我利用假期多读好书，写出心得。希望通过读书能有所得、有所收获、有所感悟，让自己可以在书中学到更多的东西。让自己可以在如今日渐商业的城市中找到心灵的栖息地，找到属于自己的“黄金屋”。 在这个假期中，令我颇有体会的是高尔基写的一部小说《童年》。这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面。

这本书主要讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从"我"随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫"我"去"人间"混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高额贷款，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野，自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。

然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样:"在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。

而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中，体验着人生的酸甜苦辣。爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应对困苦的生活;苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧正是从这个足迹里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉。《童年》，也为我们认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户。

读完这本书后，我不仅从中读到扣人心弦的故事情节，获得珍贵的精神食粮，而且还学习了作着刻画人物性格的匠心独运和简练的叙事风格。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新，明净，一片蔚蓝。相信自己在以后的生活和学习中也可以从中获得从容面对的勇气。

[寒假读书心得作文800字

夜深了，月光如水。我合上书，站在窗前抬头仰望天空，满天的繁星都在眨着它们明亮的眼睛，而我的脑海中浮现的是《红楼梦》中的一幕幕情景。

恍惚间，我也仿佛来到了大观园感受到了那里的一切，也似乎看到了大观园里姑娘们的倩影，也听到了她们爽朗的笑声。黛玉,轻移莲步，顾盼多情。两弯似蹙非蹙涓烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。眉尖若蹙，且唤颦颦。外祖母赐与你鹦哥，即是以后与你日日相伴的“一片真心为姑娘”的紫鹃。荣国府收留了你。

在这个到处承载欢笑的大家庭中，原本就体弱多病的你，该怎样开始并继续你的生活呢？还好你遇到了宝玉，那个知你懂你的人。有人可以陪你说笑，在你掉眼泪的时候安慰你，不开心的时候给你讲笑话逗你开心，快乐着你的快乐，悲伤着你的悲伤。

你在大观园中小心翼翼的生活，承受了本不该由你那个年龄承受的一切，在你小小的心中，究竟有多少的委屈和迷惘，多少的孤独和痛苦?而这些也许你只有自己全部承受，找不到可以倾听心声的人吧？也许人这一辈子的宿命冥冥之中上天自有安排，虽有一个疼你、爱你、关心你的人在你的身边陪你，可他却给不了任何你想要的，上天还是跟你开了一个天大的玩笑，一切的努力还是抵挡不过重重的阻碍。

也许幸福，快乐，对你来说只能是奢望。因为你无法忍受一次次期望带来是失望的恶性循环，其实你真的很脆弱，你不坚强，虽然你很勇敢。

为何你总是强颜欢笑，不敢向众人表达真实的自己，其实你很善解人意，不是吗？寄人篱下的你一无所有，剩下的也只有一丝丝可怜的自尊而已了吧。为何你总是闷闷不乐？是孤独，是寂寞吗？也许你也想想像其他姑娘们一样无忧无虑、开开心心，可是你却做不到。因为你怕。

你的才气，你的美丽，你的清高，你的委屈,眼眸深邃的忧伤，嘴角洋溢的温柔，只有懂你的人懂你。

在那繁星闪烁的夜空里，你是我心底最亮的一颗星。

寒假期间，我拜读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书，真是受益匪浅!这本书全方位地阐述了李镇西老师的教育观、学生观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康、语文教学理念和实践，其中罗列了很多具体的操作方法，值得我们模仿。

其实作为一名教师，当然都想要“做最好的老师”。那什么样的老师才是最好的老师呢?在李镇西老师看来，“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”永远达不到，但一个一个的“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。因此，李镇西老师说：“我所谓的‘做最好的教师，’不是与我所敬仰的于漪、钱梦龙、魏书生等老师相比……但我可以和自己比呀!也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比——我今天备课是不是比昨天更认真?我今天上课是不是比昨天更精彩?我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳?我今天处理突发事件是不是比昨天更机智。”他说：“每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天都这样自己和自己比，坚持不懈，我便不断地向‘最好的教师’的境界靠拢。”强调自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己，便意味着要尽可能在自己的教育教学中达到自己力所能及的最好程度。这就是这本书首页序言里非常朴实的语言，却让人会有深思和回味。在序言中，李镇西老师的这一段话也令人回味无穷：“你也许不是最美丽的，但你可以最可爱;你也许不是最聪明，但你可以最勤奋;你也许不会最富有，但你可以最充实;你也许不会最顺利，但你可以最乐观……因此，你若是工人就要当技术最出色的的工人;你若是营业员，就要当服务质量最佳的营业员;你若是医生，就要当医术最高的医生;你若是教师就要当最负责任的教师。”这是写给他学生的，也是写给他自己的。读到这儿时，我的内心便会受到触动：对啊，自己和自己比，今天和昨天比，每天反省自己的行为，不正是在“做最好的自己”吗?是的，“做最好的老师”强调的是“自己和自己比”-----昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。所以，只要我从每天最平凡的小事做起，每天反省自己一天所做的事，理清思路，相信自己，就一定能有所进步。李镇西老师说到，爱是永恒的教育理念，没有爱便没有教育。他认为教育中的“爱心”意味着对学生的成长以至未来一生的负责，这是我非常欣赏的观点，一直以来我也坚信自己是个有爱心的老师，再次读完这本书，我对教育中的“爱心”问题也有的新的认识和理解，在书中他谈到“教育并不是有了爱就有了一切，教育中真正的爱必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理惩罚。”有时我也在怀疑，对于我们班的那些调皮捣蛋的学生到底要不要惩罚?如今我明白了这其实只是一个教育的必要手段，需要老师用爱心去把握的“度”的问题了。因为教育之爱绝不是迁就纵容学生，绝不是放弃严格要求和严肃的纪律。在李老师从教之初，他也曾经讽刺过学生，曾经辱骂过学生，曾经体罚过学生。但是后来他将这一切都变成了教育财富，这一次又一次的教育困难、一次又一次的教育失误最终将他磨练成了一位著名的教育专家。

给我印象最深还有第八章学生思想改造工程——后进生的转化。在李老师看来，转化“后进生”是最好的教育科研，他写出了许多有价值的教育论文乃至教育专著。李老师之所以把关注“后进生”，一是因为素质教育充满了对人的尊重。二是因为素质教育的要义第一是面向全体学生，面向全体就必然面向为数不少的后进生。李老师在书中向我们介绍了他在转化后进生的过程中采用10种有效的具体方法：写家校联系本;填报喜单;游玩;集体评议;写每日九问;对手竞赛;写灵魂的搏斗;安排当干部;学生作文表扬;推荐好书。读了他的后进生转化手记——我和万同的故事，让我非常感动。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难!在万同的身上，我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心，耐心，信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师，只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。我清楚的记着有这样一个情节他让万同代表班级在全校进行国旗下演讲。为了不失去教育万同的机会，李老师不断鼓励万同，让万同连写三稿，最后抓住“班级的爱就是祖国的爱”这一句闪光的话写的演讲稿，还利用自习课和下午放学后一遍又一遍地练习，最后终于让万同信心十足地进行了演讲，赢得了全校师生的掌声。李老师目中有人，始终把对学生的培养塑造放在教学工作的首位。李老师满怀爱心在学生心田耕耘，真令我佩服!

读完他怎样对待“后进生”，我陷入了深深的沉思中，作为教育者，我是否做到了教育的公平?是否做到了关爱每一位学生?在我们班，问题学生很多，有了李老师的指点迷津，心里也有了些许准备，我想在新学期里再面对周志鹏、高立尚、王磊、张磊等孩子时，我一定不会再像以前那么着急、困惑，一定会在教育教学过程中找到更适合这些孩子的方法，也更快地为孩子引领一条适合他们学习、成长的道路。回首自己走过的路，不禁惭愧万分。今天读李老师的书，仿佛进行了一次精神洗礼。我也愿“做最好的老师”!从现在开始，努力做好每一件小事，争取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好!

鲁迅的文笔犹如小桥流水，沁人心脾。细腻的情感，使我感到像在和一位平易近人的爷爷交谈。于是，今天我向姐姐借来鲁迅的《朝花夕拾》，闷了自己一天，品味了一番。

在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一位老年人回忆往事时的脉脉温情。

书中的十则故事，给我印象最深的是《藤野先生》。当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”

但是，日本人也不是都不知道“尊重”二字为何意。作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀。作品的字里行间，无不洋溢着鲁迅对这位恩师的赞扬与牵挂。

藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗疾病。为了所有人的健康而学医，着实可敬!

《朝花夕拾》是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，有沁人的馨香袭来;郁闷不乐的时候，有无名的寂寞前来吞噬。这一切，在鲁迅笔下确实能真切的感受到。

这天，我在《儿童文学》上看到一本动物小说——《艰难的归程》：作品叙述了一只被宠物场淘汰的即将推上餐桌的杂种狗，在经历了逃脱、求生过程中，被艰难的生存环境改造成了一个冷酷的生存机器，直至最后有幸逃入了牧场，在牧场，在与人类接触中，逐渐开始信任人类，并与一头充当牧犬的驯狼结下了友谊。驯狼天性不改，但它多次救了杂种狗，并欲引其“回归草原”，但杂种狗始终以牧场为其归宿。在一次滑坡中主人丧命，杂种狗(阿蓬)独自带领200多只牧羊，突破狼群的围追堵截，最终回到了牧场。看了这本书的介绍，我立刻便动心了，硬要妈妈带我去邮购此书。经过我的软磨硬泡，终于说动了妈妈，条件是自己填写邮购单。于是，我小心翼翼地把填好的汇款单递给了邮局的阿姨。此后，我天天问妈妈，我的书寄来没有，可结果都是“no”。

在我焦急和渴盼的等待中，爸爸拿着一个包裹在我面前晃了晃。我大喜过望，手忙脚乱地拆开包裹，捧起书如饥似渴地啃读起来。连妈妈叫我吃饭，我都牛头不对马嘴的说“好棒啊，真帅！”书本成了我的精神粮食，让我忘记了饥饿，好像真的到了废寝忘食的境界。晚上，我细细“品味”着书中的每个文字，不断揣摩作者对阿蓬、皮实、波波还有老金、宠物场老板、驯养员等角色的描写，就像品茶一样回味着，感觉越来越有味道。终于，读完了《艰难的归程》。我的心情被阿蓬的遭遇牵扯着，久久不能平静下来。我把书推荐给妈妈看，让妈妈也感受一下这本书的扣人心弦和惊心动魄。周末，妈妈一口气就看完了书。我们不知不觉就谈起了对书中各个角色的理解，为阿蓬的机智、勇敢、忠心以及不屈不挠、不畏困难，在逆境中艰难成长为一条优秀牧羊犬的曲折故事感动；为狼妹的狼性和人性交错揪心，为小猪皮实的不幸深感怜悯和可悲；更痛恨宠物场老板的贪婪和十三号驯养员的冷血冷酷。我们交换各自的看法，体会一颗被艰难的生存环境扭曲了的心灵重回忠诚和勇敢时所呈露的悲悯和爱，共同探讨分享它们的喜怒哀乐。两个人一起读书的感觉真好！

八月，新一轮的读书会又开始了，此次园区为大家推荐了由汪中求先生所著的《细节决定成败》一书，据说这是一本适应细节化时代要求而著的人生读本。本着“人生读本”这样一个命题，我开始了关于本书第一部分 “天下大事，必做于细——从改变观念着手”的阅读。

细细读来，第一部分也是细分了好几个小节，可能是由于自身的工作关系，对于第三小节“简单的招式练到极致就是绝招”特别的有感触。我们现在的工作中，大量的工作，都是一些琐碎的、繁杂的、细小的事务的重复。这些事做成了、做好了，并不见得就会有什么成就显现;但是一旦做不好了、做坏了，就使其它工作和其他人的工作受牵连，甚至把一件大事给弄垮了。就如我们现在所处的回访工作，大多数的新企业由于刚开始成立的原因，特别是工商、税务这块很多方面的问题都不会太了解，所以问题也会相对较多，我们可能有时候跟同一客户对于同一个问题的解决建议要重复上好几遍。虽然其中偶尔会有些小情绪在，但是我们必须要调整好自己的心态，因为我们如果没有作出正确的解释，就可能意味着客户来办事的时候缺材料或者材料错误，导致企业没有办成功事儿，白跑一趟(因为自己还带班车，所以对于这一块深有体会，很多企业都会有发生这样的状况)。如果有些企业急着要开发票的话，那就是耽误人家大事儿了，所以实际情况是绝对不允许我们这样操作的，必须要尽可能地把客户来电反映的事情做细做好，碰到实在解决不了，也要帮客户指条明路。

说起帮客户指条明路，我想到随着入驻我们园区企业数量的增多，再加上我们目前设立的QQ群，所以群上企业的问题也是五花八门，什么问题都有，特别有些类似社保方面的问题等等各方面我们平时不会触碰到的事务，也会碰到企业时有相问。所以我想在今后的工作当中能不能这样操作?我们虽然触碰不到这些事务，但是我们可以帮这些企业作一下资源的整合(税务、工商、档案、银行、社保、房地局等等)，把企业可能碰到的各个办事部门的电话及地址收集一下，这样的话，即使我们不能帮企业解决问题，但是我们可以把这些部门的联系电话及地址告知企业，这样企业也不至于晕头转向找不到路。并且，个人认为如果可能的话也可以把这些资料挂在我们园区网站的某个位置(或者是相关链接)，我们园区网站的访问量还是相对比较大的，这样的话，客户在点击我们网站的同时也会感觉到我们园区贴心周到的服务，虽然这些事情可能不属于我们园区这边负责，或许就算我们帮不上忙也属于情理之中，但是我们先企业之忧而忧的态度，凡是想在企业前头的服务理念，这些细节上的体现可能会让我们的客户倍感温暖。

以上只是一些我不太成熟的想法，还请大家多多批评指正。最后套用一句话作结尾：所谓绝招，是用细节 的功夫堆砌出来的!大家一起加油!

古人云，“读万卷书，行万里路”，这不仅有关联，是一桩事情的两种看法而已。游历者，活动的书本。读书则曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的游览。现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。当有种种的原因，最浅显得看法，是读书的动机环境空气无不缺乏。

讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。即位功名富贵，依目下的情形，似乎不必定要读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了。读书空气的稀薄，读书种子的稀少，互为因果循环。

现在有一些人，你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬，对他说风花雪夜则以为无聊。不错，是迂阔，荒谬，无聊。你试问他，不迂阔，不荒谬，不无聊的是啥?他会有种种漂亮的说法。但你不可过于信他，他只是要钱而已。文言谓之好利。有一个故事，不见得靠得住，只可以算笑话。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。这原是难题，拿来开玩笑的，若回答说不知道，那未免杀风景。纪回答得很好，臣只见两条船，一条为名，一条为利。在那时，这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来，不免古色古香。意存忠厚，应该对答皇帝道，只有一条船。

好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。古人说：“不以利为利，以义为利也。”以义为利是遥远的古话。退一步说，以名为利。然名利双收，话虽好听，利必不大。惟有不恤声名的干，以利为利，始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来，不恤声名与不好读书亦有相互的关联。

在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天，除非我们把两者混合。假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书，近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工。严格说来，这已失却读书的真意义，何况这制度的确立还遥遥无期。

现在有一种情形，这十年以来，说得远一点，二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着，在各级学校任教的，人人皆知，人人皱眉头痛，认为是不大好办的事情。这严重的光景，不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途，国家的发展。

文字教育好像不算得什么。文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已，但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年，华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋，实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致，我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐。方块字的完整，艰深，固定，虽似妨碍文化知识的普及，亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说，我们读古书如《论语》，觉得孔子孟子似乎不太远，而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈，这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字，那不必提周秦两汉，就是唐宋，也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难，而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说，北自满洲，南迄岭海，虽分南北中三部，细分还有更多的区域，然而中国始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两样，而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略，或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者，上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上，文字确也帮忙不少。历史事实俱在，不容易否认的。

所以文字教育的失败，表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已，骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻，废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有?即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论，听讲的时间每多于自修，而自修课业，有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士，武断地说或者不多罢。如何使人安心向学，对读书感到兴味，似是小事，却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的，更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷，但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一了。

暑假在不知不觉中溜走，但是，在这个暑假里，我觉得我的暑假生活非常快乐和充实。

暑假作业中有一项阅读作业，我家里的课外书都被我读的滚瓜烂熟了!经过郭老师的推荐，我和爸爸一起去书店买了五本课外书：《草房子》、《窗边小豆豆》、《男生女生》、《男生贾里全传》和《女生贾梅全传》。其中，我最爱读的当然是《女生贾梅全传》了!

因为我非常喜爱《女生贾梅全传》这本书，所以我每天起早贪黑的读这本书。早晨六点多就起床，捧起书，迎着黎明的晨光，呼吸着新鲜空气，在书中尽情地遨游。我也利用午睡时间来看书，看起书来如饥似渴，有时连吃饭都忘了!正如高尔基所说的：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上!”暑假里，我也报了一些兴趣班，每次上课，我都认真听讲。在课间，我抓紧时间读书，一分钟也不肯放过。记得有一次，在上课的时间，我因为刚看到精彩的段落，所以，太想知道下面的内容，于是，我就在课堂上看书;结果，被老师逮个正着!老师严厉的说：“下不为例!”哎!以后，我在也不敢在课堂上看书了!

如今，一个暑假过去了，《女生贾梅全传》这本书我也看完了。这本书的主人公——贾梅给我的印象很深刻!我到现在还记忆犹新呢：可爱的贾梅实在是一个令人羡慕的女孩，她天真活泼、心灵纯洁、心地善良，特别富有同情心。在贾梅的校园生活里有酸甜苦辣，有对美好未来的憧憬，也有对亲情和纯洁友谊的渴望……

读完这本书，我百感交集：我觉得，生活就像一场电视剧，每天都在上演着不同的故事。这本书的主人公贾梅，在她的生活中有快乐，有悲伤，有失落，也有寂寞……

我们现在已经是六年级了，再过一学期，我们就要踏入初中的大门，我们的初中生活是怎样的呢?是不是也像贾梅的校园生活一样丰富多彩呢?我期待着……

在假期里，我读到了学校赠给我们教师的一本书。这是一本和我平常看到的专业教育类书籍不一样的书。它没有大篇幅的理论知识，作者也不是知名的教育学者，更不是教育专家。但是，它确是一本值得认真品味的好书《爱的教育》。

《爱的教育》是以一个四年级的小男孩恩里科的眼光来看待事物，通过日记的形式，讲述了他在校内、校外的所见所闻，并且写成了一个个很小的故事。这些小故事使读者从中感受到亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋。这些都是人间最美的真情。

在看《爱的教育》时，每每被书中的那些平凡人物的平凡事迹感动。比如，在《我弟弟的女老师》里，我看到了一个爱学生的女老师，同时也看到了一个被学生和家长爱的女老师。看了这位女教师平日的种.种事迹，我深深的佩服她。同时，在她的身上我也看见了我身边很多这样的弟弟的女老师们的身影。他们在学生生病后主动去家中探望;在学校不辞辛劳的教育不懂事的学生，可能还会因为教育学生被家长误会。等等这些，我们的老师都在身体力行的做着，却少有怨言。如果说教师是伟大的，不如说爱是伟大的。

那什么是爱呢?引用《小王子》中的一句话：使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。我想爱就是这样一口水井，在沙漠中行走，而能够拥有它，不仅仅是自己，也是他人的幸运和的勇气。水井，能为我们的前行提供永远的安全和保障，更是成就我们的生命不可或缺的源头。

爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是苍白的。作为一名老师，我们的爱则爱在平凡中，爱在点滴之处。当教师全身心地爱护、关心、帮助学生，做学生的贴心人时，爱就成了一种巨大的教育力量。

正因为有了爱，教师才能赢得学生的信赖，学生才乐于接受教育，教育才能收到良好的效果。爱要全面、公平，要像阳光雨露，浇灌花朵禾苗。学习好的要爱，学习一般的要爱，学习差的也要爱;活泼的要爱，文静踏实的要爱，内向拘谨的更要爱;金凤凰要爱，丑小鸭同样也要爱。

曾经看过这样一个故事：学生们去户外参加野营活动，路过一片果园的时候，走在前面一位调皮的孩子，趁老师没回头，顺手在树上摘下一个苹果，偷偷塞进自己的书包。后面的孩子看见了，纷纷伸出自己的小手去摘。

这一切，都没逃过守园老人的眼睛，但他并没有上前去阻止孩子的行为，而是若无其事地来到老师的身边，把看到的一切告诉了她。老师闻听，也没有责备自己的学生，而是从守园老人那儿借来一杆秤和一个筐子，然后对着孩子们问：刚才摘了树上苹果的同学，请你们把它放到筐子里，等老师称称重量付完钱你们再拿回去好吗?

孩子们知道再也隐瞒不住了，一个个把苹果从书包里掏出来，放到筐子里面。读到这里，我不禁为老师的宽容而肃然起敬，同时也为这位老师的教育智慧而拍岸叫绝。在处理这个教育问题时，这位老师的教育方法无疑是成功的。之所以成功，就是因为她的教育方法充满了智慧，这个智慧就体现在她将教育孩子与爱护孩子充分结合起来。

苏霍姆林斯基曾经这样说过：一个好的教师意味着什么呢?这首先意味着，他是这样一个人，他爱儿童。

由此可见，教育孩子与爱护孩子并不是对立的，而是和谐统一的。但在现实的教育过程中，有不少老师仍然处理不好二者之间的关系，动辄惩罚，甚至是体罚。这些老师在采取这些简单粗暴的教育方法的时候，不知他们想了没有，难道除了这些方法之外，就没有其他更好的办法了吗?如果认真思考一下，精心设计一下，肯定能够将教育孩子与关心爱护孩子有机的结合起来。

这样不仅能够达到了教育孩子的目的，同时也保护了孩子的自尊心。只有这样的教育才是真正的教育，充满智慧的教育。

教育是一门艺术。我们在教育过程中，肯定会遇到各种各样的学生，也会遇到各种各样的问题，但只要我们内心充满爱，充分发掘自身的教育智慧，探寻最佳结合点，将教育孩子与爱护孩子巧妙地结合起来，精心设计教育过程，这样一来，我们的教育才是成功的教育，我们自然也就会成为学生心目中最好的老师。

这故事是一个喜剧，彻彻底底的喜剧。一个已经勤奋坚忍，有着自己目的的人最后却沦为了社会渣滓。从前的祥子善良憨厚，正直诚实，对生存有着像骆驼一样平常积极和坚韧。四周的人都是做一日僧人，敲一日钟，而祥子却不安于近况，他为了优美生存而努力，而搏斗，他甘心冒着极大的危害去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生存。他不断地寻求，寻求成功，寻求幸福。但是纵然是这样，也终究没有改变他最后的悲凉了局。

也许这才是实际，暴虐、悲痛、无可奈何。抱负和实际总是充满了抵牾，它们往往不能调和，但是它们却又同时存在。社会是实际的，它不会为了一的抱负而改变，也不会是完善无瑕的。人们为了自己的抱负不断搏斗，终极却纷歧定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，便是为了寻求优美的生存，但是了局却是那样得悲凉。

不会成功，祥子再努力又有什么了局?又如苹果不结果，着花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的俏丽，等待的再久又有什么用?考学落榜了，寒窗费力倍尝，又有谁会恻隐?运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意?

对于骆驼祥子，我感触遗憾，感触痛惜，也感触无奈，但也感触敬佩，我佩服他从前的刚强，他的上进。但是他终极没能克服自己，没能克服社会，终究照旧被打败了。也许是由于社会的非常黑暗，也许是由于的要素。不管怎样，情况对人的改变至少至少都起着不行轻忽的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的抱负。

我们现在在学校，在生存中，肯定要有刚强的信念和努力，应该学习祥子。

生存中最必要的其实便是希望，有了希望，就有了前进的动力;有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生存在一个腐朽的社会，一开始不断履历挫折，又每次都是从那边跌倒，就从那边爬起。但是受当时社会的影响，祥子终极是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢。肯定会有所作为的。正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撑着他走过了许多的门路。

昆虫，大家一定对这些隐藏在草丛中，叶片上等地方的小小生命很陌生，那你就去问问《昆虫记》吧。在19世纪末，法布尔在荒石园中撰写出了《昆虫记》，从此《昆虫记》，诞生了!

《昆虫记》这本书介绍了不同昆虫的不同习性及捕食方式，像我们熟悉的勤劳的蜂，美丽的蝶，自然就成了它的主人公。一拿到，我就喜欢上了它的充满童心与富有诗意，并且深刻地记住了作者法布尔。

与人类一样，在昆虫的世界里，母爱也必不可少。像蜘蛛妈妈，小宝宝一出生，就给它们最好的生活，帮它们找食物吃直到宝宝长大，它再安心死去。

《昆虫记》中有弱肉强食，有骨肉相残，但执着仍然是不朽的主题。松毛虫，是一种执着的生物，它们只会跟着领头的一只走。法布尔就跟它们开了个小玩笑：法布尔把小木板放在花盆边上，他把领头的松毛虫放了上去，其它的马上跟了过来。法布尔拿走了木板，松毛虫就围着花盆边转起了圈圈。不一会儿，松毛虫们已经不分头尾了，谁都可以算是领头。法布尔本以为它们过一会儿就会发现的，但天有不测风云，松毛虫们竟一直转了三天三夜，有的累得掉了下来，有的竟还在执着得转着圈。

法布尔对昆虫的描写，是细致入微，令人赞叹的。松树金龟子是“暑天暮色中的点缀，是镶在夏至天幕上的漂亮首饰”;萤火虫是“从明亮的圆月上游离出来的光点”.它用超人的观察力捕捉着，那是“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”法布尔对上千种的昆虫进行了惟妙惟肖的刻画，让读者真切地领略昆虫们的日常生活习性，进入了一个生动的昆虫世界。

走进《昆虫记》，让我真正体验到了大自然的魅力，从内心深处热爱我们这美丽而可爱的蔚蓝色星球!

走进法布尔，让我领略到他“追求真理”“探索真理”的精神，更让我明白了做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

今天早晨，我阅读了一篇文章叫《百合花开》，使我阵阵感动。

讲一个顽强的小百合，长在一个高达数千尺的断崖里 。刚刚长出来的时候，和杂草一模一样但它有一个念头：“我是一朱百合，不是一株野草。我一定要开出美丽的花朵。”怀着这个念头，百合深深地扎根在断崖上，努力的吸收着水分和阳光。

春天的一个清晨，百合经过重重困难，终于结出了自己的第一个花苞。旁边的杂草嘲笑它，连偶尔飞过的蜂蝶鸟雀，也劝百花不用那么努力开花，在这个断崖边上，开出世界上最美丽的花也不会有人来欣赏。

百合不管他人怎样想，怀这念头，努力开花!百合终于开花了，但它不骄傲还是一朵一朵地盛开着，努力的结出一颗颗百合籽。种子随着风飘落在山谷、草地和悬崖边上，到处都洁白的百合。后来，这里被人们称为“百合谷”。

一株小小的百合，竟有这样的念头，着个念头使它;在没有充足的阳光和水的断崖里茁壮生长，这个念头使它;不管别人的嘲笑努力生长，这个念头使它;盛开着洁白的百合，结下小小的籽。

《雾都孤儿》这本世界名着讲述的是发生在19世纪的动人故事。

书中的主人公奥利弗。特威斯特是一个孤儿，他出身于一个济贫院，出生不久妈妈就死了。后来他被当做一件礼物送来送去，受尽折磨，直到最后遇到一位善良的老先生—布朗洛老先生，这位老先生好心收留了他，他从此过上了好生活。

读完这本书后，我心中久久不能平息，可怜的奥利费，在已经失去家人的痛苦下，还受到了这么多折磨，但是意志却十分坚定。

最令我佩服的是奥利费遇到强盗集团的那一章，奥利费在路上走了七天七夜，饥饿和疲倦威胁着他，他遇到一个小偷，他把奥利弗带到贼窝，小偷想把奥利弗也训练成小偷，但奥利弗不愿做小偷便逃了出来。

读到这里，我心里十分佩服他，多么正义，多么坚强，虽然他只有十岁，但他不愿做小偷，无论多么艰苦，也不愿意我们生活在蜜罐里，却总是抱怨总是不满足，但我们有没有想过，在这个世界上，还有许多孩子正在和饥饿、寒冷、疾病做斗争。他们充满对生命的渴望、对生活的热爱，我们能视而不见吗?不，让我们用双手和大脑来帮助他们吧。

父母是我们身边最贴近的人，他们时刻关怀着我们，在身边教导着我们。同样是父母，傅聪与傅敏的父母则是用一封封书信来表达对自己孩子们的关怀和热爱。正式这一封封的书信，感动着我们、打动着我们。

傅雷是我国著名的文学翻译家、文学评论家，他是一个博学、正直的学者，极富个性。而母亲朱梅馥是一个极具有东方文化素养、有经理了西方文化洗礼，既温厚善良、又端庄贤淑的东方女性。

家书中的家教风格，显现的底色是中西文化的融合，也是父母与孩子的文化中合体。

家书中的底线是先“做人”。关于“做人”，傅雷写道：“我说的做人，是广义的，私德、公德都包括在内，主要是对集体、国家负责，对人民负责。”而傅聪则是这样理解的：“我父亲说的做人，绝不是世俗概念的“做人”，什么药面面俱到啊，什么在社会上药怎样怎样啊等等。他说的“做人”，恰恰相反……是另一种意思。”傅敏先生正式遵循父母熊掌的意思，既明确“底线”，又铺陈“底色”，编纂了这部家书，让更多的世人明白理解。

傅雷之所以说“先做人”是“底线”，实际上也是傅雷一贯的教育理念。他认为“教育当以人格教育为主，知识其次。”孩子品德高尚为人正直，文门欠缺一些也是没有关系的。而傅聪所说的“做人”则是“底线”加“底色”，在最高意义上做一个精神上有所升华的人。这里的“底色”则是以“全面的文学艺术修养为基础”，健全自己的精神世界，不断的求索追求，“知其不可为而为之”。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统、拳拳的爱国热情这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。

读了《傅雷家书》后，我懂得了许多，我更加理解父母了。这本书，不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母了解孩子的书。