党风家风建设的征文精选20篇

常言说得好，国有国法，家有家规。一个家庭要想在社会上立起来，成为社会的健康细胞，就必须按社会对家庭的要求来塑造自己的形象，用社会的道德准则来规范每个成员的行为，并提出更高的精神追求。因此，就有了家规和家训。

现在，“文化”一词使用的频率相当高，“食文化”、“酒文化”、“竹文化”……我们想，应该有更多的学者花更多的精力来研究“家文化”。如果此论成立，那么，家规、家训也应该是源远流长的家文化的主要内容。

家规、家训除了有历史性、社会性之外，还具有时代性。在我们的奶奶当家庭主妇的年代，她用宿命论来约束自己和家人的追求：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”在我们的母亲当家庭主妇的年代，她用古老的格言指导自己和家人的行动：“莫贪分外之财，莫饮过量之酒。”在我们当家作主的今天，我们用社会主义的道德准则来规范自己和家人的行为。我们提出的家规是：“非分莫得，务实求真。”

社会主义的分配原则是：各尽所能，按劳分配。原先，我们家规的第一句是“非劳莫取”，后来考虑到家庭中未成年的孩子和年老的长辈是可以不参加劳动的，但他们之中，前者是劳动的后备军，后者是做过贡献的劳动大军中的退役者，他们都应得到家庭和社会的关怀和赡养，他们从家庭和社会之所得，是合理的、分内的。因此，就改成了“非分莫得”。要“得”，就要有可得的东西，于是，就牵涉到为社会做奉献的问题。只有“务实求真”才能为社会增添物质财富和精神财富。

孩子们小时候“务实求真”的故事，十分耐人寻味。在孩子们的童年，我们家庭经济比较紧张，给孩子们的压岁钱非常少，但女儿却到银行开了一个活期存款户头。有一次她看到一挂小项链想买，但口袋里只有几毛钱，为了凑足数，到储蓄所填了一张仅0.36元的取款单。看着这不及柜台高的小姑娘如此认真，储蓄所的阿姨们无不为之动容。儿子读大学本科时，参加“外语节”的接待工作，由一位辅导员领着去抬饮料。途中休息的时候，辅导员允许喉干舌燥的同学们各人打开一罐饮料解渴，这本是情理中事，儿子却坚持要送到会场等每位客人都有了之后再喝。真巧，刚好就少了一灌，儿子把自己的一灌让了出来，满足了每一位客人。

我们的家训是：发扬传统美德，追求现代文明;不做金钱奴隶，要做时间主人。

我们家的孩子生活俭朴是出了名的。许多同学善意地调侃他们的穿着是“知识青年”，还有的戏谑地说他们“小气”、“抠门”。孩子们不以为然。他们爱泡书店，虽然为了买一顿最便宜的午餐，可以跑好几家餐馆，但却不惜重金买一本珍贵稀缺的书籍。儿子的手表和牛仔服是他自己的奖学金买的。女儿出国留学的机票钱和制装费，她说是跟爸爸妈妈借的“贷款”。他们没有求衣着打扮的“洋气”，却十分欣赏西方青年以自立为荣的风尚。

电视连续剧《编辑部的故事》中的余德利的一句台词现在甚为流行，那就是：“虽然金钱不是万能的，但是，没有钱是万万不能的!”作为剧中一个特定的角色，用调侃的口气讲出这么一句话，是无可非议、甚至是恰到好处的。但是，处于现实社会生活中的一个人或一个家庭也这样认为，甚至奉为信条，就不行了!“虽然……，但是……”的语法结构，逻辑重点在“但是”后面。因此，我们愿意把这句话倒过来讲，说成：没有钱是不行的，但是金钱不是万能的。因为，世界上有许多东西用钱是买不到的。

我们追求高尚的精神享受，但并不主张过那种苦行僧式的生活;我们鼓励对物质利益的正当追求，但不容忍物欲横流的拜金主义、极端个人主义和享乐主义;我们追求现代文明的生活情趣，我们会享用一切现代物质文明的成果，但我们不愿意、不可能、也不需要用千金一掷的高消费去填补心灵的空虚。因为，我们有着非常充实的精神生活。

“精神不是万能的，但是没有精神是万万不能的!”这是我们家规、家训的潜台词。

党风廉政建设和反腐败斗争关系党的生死存亡。党越是长期执政，反腐倡廉的任务越艰巨，越要坚定不移地反对腐败、越要提高拒腐防变的能力。通过这次组织开展的反腐倡廉警示教育活动，我感触很深，体会也很深。我认为党员干部要廉洁从政、防腐拒变就着力做好以下四方面工作：

一、树立正确的人生观、世界观和价值观，才能在思想上筑牢反腐的防线。思想是行动的先导。一个人，如果人生观、世界观、价值观出了偏差，总是想着个人利益，甚至为了个人的享受，不惜损公肥私，那么，他的腐败是迟早的事情。有些人，虽身居高位，被党和人民委以重任，但他们心里想的，不是怎样为人民群众干实事，而是怎样为自己谋好处，一旦失去约束和监督，他们便为所欲为，暴露出贪婪的本性。只有通过全面的经常的教育，警钟长鸣，真正打牢思想政治基础，筑严思想道德防线，才能牢固树立马克思列宁主义的世界观、人生观和价值观，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观。做到“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”我作为是一名党员领导干部，心里应该始终以国家、企业的利益为重，个人利益自觉服从集体利益，立足本职岗位，主动为我县的发展做出贡献。

二、要加强政治理论学习，不断增强廉政勤政认识。作为一名党员领导干部，必须要树立正确的世界观、人生观和价值观，时时处处要用纪律和法律约束警示自己，要自觉主动接受社会群众的监督，始终清醒地认识到手中的权力是代表组织行使的，而不是代表个人的权力;其次是要进一步提高自身决策水平和执政能力。要始终坚持把政治理论学习放在重要位置，时刻把思想改造放在第一位，把人民群众的利益放在第一位，把发展大局放在第一位，时时刻刻与上级党组织保持一致，求真务实，与时俱进。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。不论任何时候，作为党员领导干部要真正做到全心全意为人民群众服务，肩负起上级党组织和职工群众托付的重任，就必须在廉洁自律方面为其他干部作出榜样，时时刻刻保持政治上的清醒、行动上的廉洁自律，做到自重、自警、自省、自励。在实际工作中，严格执行各项法律、法规，自觉遵守廉政承诺书规定，认真执行领导干部重大事项报告制度、个人收入申报和礼品登记制度;始终坚持原则、秉公办事、公私分明，不搞以权谋私、不利用职务之便，为家属及亲友办事、说情;在人际交往中，坚持慎重交友、慎重用权，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢业业，恪尽职守，堂堂正正做人，老老实实工作。在作风形象上，始终坚持尊重他人，尊重自己人格，珍惜声誉，拒腐蚀、永不沾，永葆共产党人的政治本色和浩然正气。

三、要加强党内民主制度和依法行政建设。构筑惩防腐败体系教育是基础，制度是保证，监督是关键，必须准确把握和正确处理好三者的关系，领导干部在单位中处于核心地位，起主导作用，拥有对一些重大问题的决策权。如果对领导干部运用权力监督不力，必然导致其从政不廉。民主是一个政党、一个国家能够长期生存和发展的唯一法宝。我们社会主义新中国开国之初，毛泽东主席在回答民主人士黄源培先生所问的：“一团体、一国家、一名族，其兴也勃焉，其忘也忽焉”这个周期律的时候，就明确指出，中国共产党已经找到了一条破解这一兴亡周期的法宝，那就是民主!言犹在耳，党内产生的各种腐败现象，往往是因为党内缺乏民主精神和民主制度，大搞一言堂、个人独断专行;必须严格执行党内民主集中制，重大问题必须集中讨论、民主决策。同样领导干部在经济管理和社会事务中出现贪污受贿、以权谋私等腐败现象，也是因为法制建设的缺失，无法可依或者有法不依、执法不严所致。必须建立经济和社会管理重大问题依法行政、网民以及媒体监督、群众监督，让权力在阳光下运行，使“让人民群众当家主人”不仅仅停留在口头上而是落实到社会主义制度优越性的具体实践中。

总之，廉洁从政、反腐败斗争是我党和政府一项长期而艰巨的任务，必须在“自律”的基础上，实行“它律”。

家风，又称门风，是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚，承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等，这些建构成一个家庭或家族独特的特色。我们稍加梳理，解读一下历史，不难发现，许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族，度会有各自兴旺发达的秘诀——家训，又可称为家风，它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终。

一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。

站在历史长河之上，回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭，还有那传承已久的国粹——国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下;岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风;林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志;愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风;曾国藩以为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风;……

优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，在一代又一代的践行过程中，铸就了家庭言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富;它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠泽于家庭的成员;家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风;这也是众多人所追求向往的目标之一。

对于有着敦厚家风的家庭和家族，众多人都是顶礼膜拜，心仪向往的，甚至渴望进入那样的家族，成为其中的一员。这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本。良好的家风可以塑造出人高尚的品格，高雅的举止，成为人人向往的道德典范，一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”，为众多人，众多家庭所效仿。有着良好家风的家庭或家族，他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理，明白自己的责任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光阴，趁早好好地读书;懂得创业难守业更难，知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人，懂得成功在于积淀，在于勤奋努力，明白勤能补拙的道理;明白勤为人生的第一要义，勤于学习、勤于思考、勤于努力……成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸，能领先于他人及早地认知生活。这种家庭的人热爱生活，热爱生命，思想丰富而多彩，有着自己追求的人生目标，每天过得都会很有意义，日子里写满的是充实;他们拥有一个健康的心态，不急不躁，不卑不亢，身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅，一点也不显低俗;举止规范，处世豁达，通晓事理，光明磊落，总能顺势而为，有着大家之风范，绝不小肚鸡肠;生活杜以俭朴着称，不贪求奢华;诚信为人，表里如一，讲究耕耘，注重过程，顺其自然，不急功近利;从善如流，厚德载物。生活中，每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等，无不烙上家风的印记。家风虽是一家之风范，却是铸造子女成才的熔炉。

家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风。自古至今，文化家庭都讲究“家风”的传承，在泱泱数千年的华夏文明之中，随时可现，处处可寻。历史上曾经显赫长久的家族，都会有自己独特的家风、家训和家教，为后世学习的典范。《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……

家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的，是家庭文化建设发展的结晶和支柱，是家庭精神的浓缩和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社会精神文明的细胞，社会和谐进步的脊梁，国家繁荣昌盛的前提和基础。众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑，去走出家庭家族昙花一现的辉煌，走出“富不过三代，穷不过三代”的生活怪圈。良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提，每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教，作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任，形成家庭的凝聚合力，给力社会风尚进步发展;给力伟大的“中国梦我的梦”的实现;千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量。

潮汕人有吃苦耐劳、奋发图强、务实创新、诚信经商、热爱家乡等的优良品质。我感受最深的是潮汕人的孝顺。逢年过节，在外打拼的潮汕人纷纷回家，与父母、家人团圆;清明时节，潮汕人都有扫墓祭祖的习俗，寄托对亲人的思念;潮汕妇女孝顺公婆更是家户喻晓的。孝顺自古以来是潮汕人民世代相传的传统美德。孝顺乃做人之本，也是我家从爷爷那时就传承下来的好家风。

一提起奶奶，左邻右舍的叔叔阿姨就会竖起大拇指，说奶奶是出了名的好媳妇，特别地孝顺。听爷爷说，奶奶自从嫁给他后，就是一个典型的潮汕好媳妇，任劳任怨、孝顺公婆。曾祖母虽然有几个儿子，但一直都是奶奶照顾的。曾祖母去世前，差不多10年里，神志一直有些不清，奶奶毫无怨言，每天伺候好曾祖母的一日三餐及起居生活。后来病情加重时，奶奶对曾祖母仍然不离不弃，照顾得更加周到了，每天替她擦浴，甚至端屎端尿。每当亲人们谈起奶奶，对她的孝顺总是称赞有加。奶奶就是这样，用自己的一言一行影响着下一代。

爸爸也是个大孝子。爸爸工作很忙，经常三天两头地出差。天冷了，他会打电话，让爷爷奶奶注意添衣服。爷爷奶奶生病了，他忙里忙外，带他们看病买药，嘘寒问暖的。奶奶六十多岁就去世了，这一直是爸爸心头的痛。奶奶去世前，生了一场大病，住了很久的医院。爸爸虽然请了假，还把工作带到医院里做，日夜守着奶奶。奶奶临终前，爸爸更是寸步不离。后来爷爷总是对我说：“你爸爸是遗传了你奶奶的孝顺啊!”

爸爸从小就教育我要孝顺，总是循循善诱地教导我：“百善孝为先，我们应该懂得孝顺。”在我懂事的时候，就让我诵读《孝经》，在诵读中，孝顺早已在我的脑海里留下深刻的烙印，孝顺早已在我心里生根发芽。妈妈也很孝顺，对爷爷奶奶、外公外婆都很好，而且每个周末总是风雨无阻地去外婆家帮外曾祖母洗头洗澡、剪指甲，外曾祖母总是夸妈妈懂事。爸爸妈妈就是这样言传身教，让我明白了孝顺。

“百善孝为先。”孝顺是为人之本，是处世之根，我们将世世代代传承孝顺的好家风。让我们都拥有一颗孝顺的心吧!

我的父亲是60、70年代一名大队干部，母亲是位农村妇女，大字不识一个，母亲现已过世，如今老父亲已85岁。可是，父亲平时的许多“语录”却时时让我想起。其中的“不占公家一分钱便宜”这话，给我的印象最深刻。几十年了，我一直不能忘怀。如今，它不仅成了我门宗“立家规、正家风”的家训，我还希望它成为“严家教”家风，世代传承下去。

这句话，我记得听于文革时期，那时还小，父亲是大队支书，母亲在生产队劳动。其时的生活状况可想而知，那年头，家家户户都到生产队按人口和劳动力称“口粮”。每个月去称口粮，生产队的保管员为了拍父亲的马屁，总是多称一点给我家，妈妈似乎心里有点数，为了生计却从来没知过声，心照不宣。又一次父亲去称口粮回来后称了一下，去发现了十来斤，就连忙去问母亲，我今天去称口粮怎么多了十来斤，你们以前称多不多呀?母亲一听，一声不吭，只埋头干活。父亲见母亲不吭声，心里有底了，他毕竟是做干部的，知道里面的“猫腻”，一下子就火了，冲我母亲大声说：不能占公家一分钱便宜，你懂不懂?!你占公家的便宜，我就是以权谋私，你知道吗?说着就要母亲把到现在多称的口粮全部退给公家。我是一个大队的“当家人”，如果个个像你这样，“公家”还不早就瘫了，我是公家的干部，要对得起公家!吓得我母亲再也不敢作声，含着泪把几次多称的口粮有全部退了出去。十几年后，我长大了，母亲和我说起这事，还说，是的，你父亲就是那次对我发的火最大。但也让我一辈子都记住了“不占公家一分钱便宜”的规矩。

我也算是一辈子“吃公家饭”的人。始终将“不占公家一分钱便宜”作为立身处世的规矩。因为在我的观念里，国家也好，集体也罢，都是“公家”的事情，拿公家的钱为公家做事是天经地义的。因为，我记着“不占公家一分钱便宜”是“吃公家饭”的底线。

现在我的女儿、女婿也成了“吃公家饭”的人。刚工作时，我的父亲总在他们耳边絮絮叨叨地重复的“名言”，他的孙女孙女婿向他大声保证说记住了，他仍然不放心，要我“勤拎拎他们的耳朵边子”。所幸，女儿、女婿还算自觉，虽然处得岗位都不错，钱还是可以“捞”到的。但终究抗住了诱惑, 没忘记爷爷的“语录”，坚守着“不占公家一分钱便宜”。

如今，女儿、女婿也有了自己的孩子，我成了公公。虽然她们的孩子还小，但我却常与女儿、女婿说：假如以后孩子吃“公家饭”，不必谈大道理。就不忘爷爷那句话，“不占公家一分钱便宜”。有这话，就够了。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、家家培育文明人，闪烁着良好家风的思想光芒、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设。我们要从每个家庭做起。家庭建设影响着社会建设、对子女和家人有利，使整个家庭与子女受益。

“诚朴、向上，尊老爱幼;勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。

跟着媒体的宣扬和报导，家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏，可是终究啥是家风?恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人，也有人说家风即是尊老爱幼;有人说家风即是勤劳仁慈，也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风其实有着不一样的内在。

从前史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。年代在开展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。

从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。

建立优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。

近来，多有媒体报道一些地方层层分解招商引资任务，逼官造假，引起社会广泛关注。招商引资，繁荣地方经济，本无可厚非，但如果不从实际出发，单凭领导意志和硬性规定，不仅动机可疑，效果也好不到哪里去。

实事求是作为我们党思想路线的灵魂，体现在工作作风上就是大力弘扬求真务实精神，真正做到为民、务实、清廉。但令人遗憾的是，脱离群众、损害群众利益的事情在现实中时有发生。有的干部整天忙忙碌碌，关心的多是如何使部门或个人利益最大化，群众的安危冷暖并不是他们的兴奋点;有的也“深入”基层，但往往是“坐着车子转，隔着玻璃看”，这种走马观花式的“身入”，并非“心入”，能否取到真经，让人怀疑;有的对工作也“高度负责”，但往往是为了所谓政绩和形象，大搞上有政策下有对策，甚至不惜弄虚作假，欺上瞒下;有的也很讲规则，但对“显规则”是想着法子绕着走，对“潜规则”则彼此心照不宣，高度默契。诸如此类的问题充分表明，官僚主义引发形式主义，形式主义助长官僚主义，已经成为影响我们事业发展的一大祸害。对此，中央早已三令五申，明文禁止。但为何禁而不止?归结起来，根子在于一些人党性不纯，私欲作怪。

加强作风建设，在务实上下功夫，需要多管齐下，但解决问题的根本还在于牢固树立群众观点，自觉做到深入基层察实情、不图虚名说实话、心系群众办实事。

察实情是发扬务实作风的重要前提。现实中有些干部似乎忘了这一条，他们想问题、办事情，多是习惯于听汇报、看材料，即使到基层也是“葫芦掉到井里——在下边漂着”，谈问题似是而非，讲道理肤浅表面;更有的甚至对群众疾苦漠不关心，对群众的要求麻木不仁。中华民族向来就有重视社情民意的优良传统，很多思想家、政治家都把知民情、顺民意、得民心作为“为政之道”、“执政之要”。我们共产党人就更应该扑下身子，深入到群众和实际工作中去作艰苦细致的调查研究，把人民群众当主人、当亲人、当老师，真正成为人民群众的贴心人。

说实话是发扬务实作风的基本要求。丁是丁，卯是卯，有喜报喜，有忧说忧，是我们党一贯的传统和作风。但有些同志却生怕得罪人，遇到问题绕着走，习惯于说套话、空话、大话，甚至说假话，让人听起来似乎决心很大，道理很多，可往往是“工作在会上，干劲在纸上，行动在嘴上”，其结果必然是高谈浪费了很多时间，阔论耽误了许多事情。对此，中央领导同志严肃指出，这种风气如果不纠正，不仅会导致党的路线方针政策无法落实，而且必然会出乱子，甚至出大乱子。

办实事是发扬务实作风的核心内容。群众利益无小事。要把事关群众切身利益的实事办好，好事办实，关键是要心系群众、服务人民。只有时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，把解决民生问题放在各项工作的首位，下大气力解决群众反映强烈的突出问题，下大气力做好困难群众生产生活的工作，我们的党和人民就一定能水乳交融、患难与共，我们的事业就一定能无往而不胜。

作为中国人，我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时，更应该为自己的行为感到惭愧。

文明礼仪时刻提醒我们：周围还有别人的存在，我们的行为回互相影响。因此，构建和谐的人际关系是非常必要的。

其实想要成为一名“讲文明、树新风“的时代青少年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起，从小事做起，就能养成良好的习惯。

我们霍尔奇小学，为教育学生的文明礼仪，给每个班级颁发了《霍尔奇小学学生文明礼仪达标要求》，这里分七个部分要求学生，如何做到文明礼仪。在每天的早晨，我们每个班级会诵读《弟子规》，中午吟唱革命歌曲。清晨、中午走进校园，我们可以听到书声琅琅，歌声嘹亮;可以看到整齐的桌椅，清洁的校园。但几节课之后，我们也会看到校园中随处丢弃的纸片，饮料瓶，听到某些同学口中吐出的脏话，着怎能不叫人痛心疾首呢?明代大学者王守仁说：“知是性的主意，行是知的功夫;知而不行，只是未知!”我们接受文明礼仪的教育，自己却不去履行，甚至还反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么不同?所以，要实践文明礼仪，就要从这“知行和一”上下功夫!从自己的“言行举止”上下功夫!

同学们，让我们全校上下，携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落，为把我校建设成为一流的礼仪学校而不懈努力吧!

“百善孝为先，常存仁孝心。”是我家家训的第一条。人若不孝就不为人。在我家里爸爸妈妈都特别孝敬爷爷奶奶姥姥姥爷，我从小耳濡目染自然也是这样。我常去爷爷奶奶家带上他们最爱吃的水果，为他们按摩，给他们讲故事、逗他们开心。隔三差五的我也会去看望我的姥姥姥爷。

妈妈经常给我上“政治课”、讲经典故事，教育我要遵纪守法、尊重老师和同学，要和睦相处、乐于帮助有困难的同学。这算我家第二条家训吧!记得上五年级的时候，有一次放学时下起了大雨，班里有许多同学都没带伞，我书包里正好有一把妈妈为我准备的伞。看着这场突如其来的大雨没有家长送伞的同学都惊呆了。我主动站出来说：“来吧，我有伞，让我送你们回去吧。我送几个同路的同学回家，最后我自己才往回家的路走去。这时才发现原来我的衣服早已湿透了，一阵风吹来使我打了一个冷战，可我心里还是热乎乎的。

“吃得苦中苦，方为人上人”。这件是我家第三条家训。只有经历了常人所不能忍受的环境才能造就真正的人才，在今后的学习和生活中才能出类拔萃。这是姥爷常挂在嘴边的话。姥爷经常给我讲60年代他小时候是生活是如何艰苦，如何的困难。姥爷和我说：“他小时候家里很穷，又赶上了连年的战争和自然灾害，逃难、吃树皮、白薯秧子……，可是不管面临什么样的情况，他们从没有在困难面前屈服过，也没有放弃过，终于迎来了今天的幸福生活。爷爷告诉我，人一辈子会遇到这样或者那样很多难以想到的困难甚至磨难，只要不放弃希望、不屈服，没什么是不可战胜的。

爸爸经常和我聊学习，告诉我该如何讲究效率、如何珍惜时间，学知识一定要脚踏实地不可蜻蜓点水，要持之以恒坚持不懈不能半途而废。做人还要保持乐观的心态，有好的东西要乐于分享!这些也将是我一生最宝贵的财富。

端正的家风、优秀的家规家训让我在这个家庭里茁壮成长!

每个人的家庭都会有家风和家训。那如同春风春雨一般，一直在养育着我们成长。我们家庭的家风家训便是“文明”和“礼貌”。而这个家风家训却由一个感人的故事而来。

那是在过年的时候，一个风雪交加的白天。我和我的妈妈一起去一个朋友家。在路上，我发现我身上还有一些垃圾未扔掉，于是我把垃圾全部掏出来，准备扔到地上，就在那时，妈妈瞪着眼对我说：“我们要讲文明，不能随地扔垃圾，垃圾必须扔到垃圾桶里。”我一听这话，就连忙收起来了垃圾，又放在了身上，走了一会儿，我便看到了一个垃圾箱，便把垃圾扔到了垃圾桶里。妈妈又温柔的对我说：“这样做的才对。”到了朋友家，我只说了一声叔叔好，就跑去和朋友玩了。过了不久，我们便该回家了，在回家的路上，妈妈严肃的对我说：“到了别人家，要懂礼貌，要先说叔叔好和阿姨好，然后再说一些礼貌问后语，这样才能在干别的事。”听了这话，我有些疑问，于是我就问妈妈：“妈妈，我们为什们到哪都要讲文明懂礼貌呀?又没人看管咱们。”妈妈听了这话，微微一笑说：“这是人们最基本有的，就算一个人没有文才，但是比须要有文明和礼貌两种素质，就算没有人看管咱们，也要有自觉性，时刻提醒自己要做一个讲文明懂礼貌的人。”听了这话，我的心中不禁涌上了一股暖流。

从此，讲文明懂礼貌就成了我们家的家风家训，从这场故事中，我不仅知道了我们家的家风家训，还懂得了一个重要的人生道理：人生下来就必须要有文明和礼貌两种素质，如果一个人没有这两种素质，那在一个人生当中将会是一个没用的人。

俗话说:“没有规矩，不成方圆。”也就是说:“国有国法，家有家规。”家规是一家的道德标准，就像粮食一般，不可缺少。而当我呱呱落地时“孝顺、诚实、谦逊”就伴我随行。

我家的诚实之风。从小爸爸就教育我要诚实守信，因为它是做人的道德标准。记得有一次，我把妈妈的香水拿出去和小朋友一起玩，香水瓶一不小心被我们打碎了，回到家我并没有立即向妈妈承认错误。过了两天，妈妈说她的香水不见了，怎么也找不着。这时我显得特别紧张，站在那不敢动，爸爸看出了端倪，拉着我说:“豆豆一定知道妈妈的香水去哪了，是不是?我低下了头，说出了事情的经过。可是爸爸并没有批评我，还表扬我是诚实的好孩子。爸爸说:”香水打碎了还可以再买，而诚实是用金钱也买不到的。我看着爸爸，用力的点了点头，并把他的话深深的埋藏在心灵的深处。

我家的孝顺之风。百孝顺为先。从我记事那天起，爸爸妈妈对爷爷奶奶的孝顺就刻在我脑海里。他们从不和爷爷奶奶顶嘴，家里的大小事情，爸爸妈妈都会听取爷爷奶奶的意见。有时奶奶发脾气，爸爸总是陪着笑脸，不停的讨好。事后还不忘教育我:“奶奶年纪大了，有时事情做得多，就会有脾气，我们要让着她。”去年暑假爷爷生了一场大病，一个暑假，妈妈在高邮和扬州之间穿梭。照顾病重的爷爷，因为这场病爷爷不能说话了，妈妈在他背后，不知流了多少眼泪。这些我都看在眼里。妈妈曾经对爸爸说过“百孝顺为先，孝敬是没有底线的。”就在这一刻，我暗暗下定决心，以后也一定会像爸爸妈妈一样，做孝顺的女儿。

我家的谦逊之风。有人说:成功来自于谦逊。因为谦虚使人进步，骄傲使人落后。去年，我被评为省级四好少年，我非常得意。那孔雀般骄傲的尾巴就翘了起来。家庭聚餐时，还在姨妈和表妹的面前卖弄，妈妈用严厉的目光看向我，我还不以为然。回到家，妈妈语重心长的对我说:“豆豆，‘小荷才露尖尖角’，你的不足之处还有很多，要学习的地方也有很多。刚取得一些成就就在人前卖弄，这样对吗?”我惭愧的低下了头。妈妈又说:“即使以后取得了一些成就，也不要沾沾自喜，要时刻勉励自己，人外有人，天外有天。这样才能取得更大更好地成就。”这时我对妈妈说:“妈妈，我错了。我一定会记住你的话。做个谦虚谨慎的好孩子。

树立和继承端正的家风，是”正能量“的传递。有了这些优良的品质，我们的家，我们的社会一定会更加和谐，更加幸福。这就是我家的家风，大家也一起来晒一晒你们的家风吧。

“敬祖宗，孝父母，和兄弟，谨夫妇，端品行，习勤俭，遵法律，慎交游，训子孙，睦乡邻，厚宗族，爱国家”，282字熊氏家训，涵盖为人处世方方面面，滋养熊氏子孙300余年。

绿树村边合，青山郭外斜。15日，走进鄂州市梁子湖区太和镇狮子口村的熊家坳湾，每家每户门前、厅堂张贴的熊氏家训，引人注目。在熊氏祠堂前，老人们正翻看族谱，教导春节返乡的年轻人学习家训。

熊家坳湾乡风文明理事会会长、53岁的熊良胜说，熊家坳湾自康熙十八年，一世祖熊世泰从梁子湖边熊思钦湾迁居到两座狮子山间的平地开基后，七世同居，百余人同财共食，孕育出以“敦厚、仁慈、勤劳、纯朴”为精髓的熊氏家训。

熊氏家训载入族谱、家谱，代代相传，家家户户以家训教育孩子。熊良胜称，自己年幼时相当顽皮，一次到隔壁湾子偷吃西瓜，父亲得知后，不仅以棍棒惩戒，还责令他到祠堂下跪，直到背会熊氏家训中“端品行”的所有内容方可起来。

如今，熊氏子孙不会动辄被责罚下跪，但家训传承及长辈言行举止已潜移默化融入血液。在南京一所大学任教的熊高强说，游子在外，待人接物仍时常记着“不给家族丢脸”，家训中的“慎交游”，对其影响最大，提醒他言行端正，交友慎重、真诚。

熊氏家训中有一条是“睦乡邻”，熊家坳湾25户遵此教诲，至今仍亲如一家。除夕夜，族人自发买来烟花、糖果、瓜子，架起篝火，围坐在电视前，一起观看刻有家训的光碟，看完后还相互交流。大年初一，晚辈媳妇要挨家挨户给湾里长辈倒茶，敬的是红糖水，寓意甜甜美美。

平时日，湾里有事，或谁家有难，族人必争前恐后出钱出力。在去年启动的美丽乡村建设中，不少村民义务修建村道、清理沟渠，无偿让地……为修停车场，村民熊宣华自愿拆除了厨房;中心广场安放健身器材，需拆除村民熊先华的牛棚和杂物间，他二话没说，就将其让出，还义务帮湾里管理水塘、浇灌花草、维护上山景观道等;常年在银川做建筑生意的熊大斌，去年特意赶回老家，发挥己长，带领施工队建设美丽乡村，问及为何要搁下生意来做义务，他憨厚地说，“为湾子尽一份绵薄之力，应该的!”

在家训滋养下，村民的敦厚、仁慈、纯朴，不只对族人，而是早已深入骨髓。去年9月，鄂州市文联、作协组织采风活动，一众人在熊家坳湾露营。当晚文娱活动现场，村民们给采风人员端茶送水，担心采风人员露营寒冷，又送来空调被，看到被子不够用，深夜派人到街上又购回十多床新被子。女作家徐丽玲禁不住高歌一曲《父老乡亲》，来表达感激之情。

为更好地传承优秀传统文化，该湾将宗祠文化与社会主义核心价值观、美丽乡村建设相结合，评选出“十星级文明户”“十佳婆婆”“十佳媳妇”“美德少年”等，整理出《牵手香樟》、《三炷香》、《狮涎泉》等历史传说、名人故事等，将其打造成梁子湖最美乡愁地。

人一生会接受许多教育：胎教、早教、学历教育、成人教育、老年大学等等，但无论什么教育的基础都是家庭教育，简称“家教”。

家教说的是一个家庭的教育。词典称“家教是指，家庭中的礼法或家长对子弟进行的关于道德、礼节的教育”，是家风，门风的传承，如弟子规、朱子家训等等都是一代一代一脉相承。家风是我们中华民族文化的体现，中华民族道德修养的延续，中华民族的优秀精神的弘扬，从古至今中华民族的优良传统就是这样代代传承。良好的家教教育出来的人具有许多优秀品质：有责任感、敢担当、诚实守信、忠诚善良、勤俭节约、孝敬父母、团结友爱、尊老爱幼、遵纪守法等等。没有家教的人就会做出一些恶劣行径，破坏社会、破坏家庭、损人利己、品质恶劣、道德败坏。这就是我们常说的，这人真没家教。家教的传承主要是父母教育孩子，祖辈、父辈、子辈、孙辈，代代相承，形成家风。记得以前四合院门口的大门上会写着“忠厚传家久

读书继世长”的教诲。父母是孩子的第一任老师，因此父母的行为举止、语言谈吐都无时无刻、潜移默化的影响着下一代。

中国人自古注重家教，孔融让梨、岳母刺字、孟母三迁等故事至今在老百姓中流传。历史上的名臣大儒如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹;明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩、乔致庸等等，都留有家训。中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化与美德，被不厌其烦的叮咛后世子孙。2014年春节中央电视台走基层栏目组采访人们各家的家风是什么，这是一个老话题，各家的家风不同，家教就不同，一代一代培养出来的子子孙孙就不一样，但是这也是21世纪的新话题，随着岁月的长河，许多中华民族的优秀传统被弱化了，妄自菲薄，取之而来的是一些糟粕，影响着今天的安定团结，弱化中华民族的自尊心和自信心，阻碍着中国梦的实现。很难想像一个张口就骂人，扬手就打人，开车窗就扔垃圾的人会教育出好的子女。

最近看电视连续剧《大丈夫》中的主角顾晓珺，就是一个没有同情心、不懂得付出，缺少家教的人物。她的凡事以自己合适为标准，对丈夫欧阳剑只有索取，没有付出;对父母只有训斥，不关心不孝顺;对姐姐姐夫蛮横不讲理。追根朔源是他们的家教出了问题，他的父亲顾大海，什么事都是拳头解决问题，打了二女婿，又打大女婿，三句话说不到一起就掀桌子，就拳打脚踢。因此父母对孩子的影响是巨大的，潜移默化的，影响孩子一生的是非标准、思维模式、处事的方式方法，即使他有再高的学历。今天社会上什么都用拳头、暴力来解决问题，就足以说明我们今天的教育出现了问题。延续文化大革命中的武斗;影视作品中的暴力等等，给人们的错误观念就是谁横，谁敢动武，谁就厉害，谁就能解决问题。今天的医闹、杀人案件层出不穷就是明证。

作为每一个中国人要重视自身的修为，要重视学习中华民族的优秀传统，尤其做父母的，要给孩子做出文明礼貌的榜样，《朱子家训》指出：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”意思是指善事多么小也要积极去做，恶事多么小也不能做。不要以为自己曾经做过善事而忽视小恶，就不拘小节。忽视小恶，让其存在和发展，就会变成大恶。不拘小节也会发展至叛变变节;注意小节，细心修养，才能达到高风亮节。清朝石成金写的《传家宝全集》也说到，如果把子孙教成“希图前程，指望富贵”的人，结果当了官就会贪赃枉法，最后弄到家破身亡，连累父母，这就不仅是败类，而是父母当初教育失败了。南怀瑾也说过，大家骂政府不好，政府只是一所楼房，是里面的官员不好，是我们做父母的没有教育好自己的子女，才使他们当官后营私舞弊，鱼肉百姓。

“人之初 性本善”，一个人自私自利、脾气暴躁、做事不负责任、不懂尊重别人，不热爱祖国，不懂刻苦努力、铺张浪费等等坏习惯和坏的世界观追根朔源是来自家庭教育。希望我们做父母的和准备做父母的一定要成为孩子的好榜样，重视家庭教育，形成好的家风。细节决定成败、事无巨细都是说我们从小节就要重视自身的修养和修为，才能教育和培养出道德品质优秀的孩子。我们每个人要孝敬父母、团结友爱、勤俭节约、诚实守信、遵纪守法、忠于职守、热爱祖国，逐渐优化我们的社会风气，改善我们的人际关系，使社会更和谐，民族更团结，祖国更富强。

近年来，先后经历了“三讲教育”、“三项教育”、“先进性教育”、党的群众路线教育，还有正在开展的“两学一做”学习教育活动，我想这都是在传承党员干部的家风、人民警察的家风。当前，我们的党已到了关键的历史时期，反腐力度前所未有，倡导好“家风” 是对每个党员干部和民警的最好保护。只有带着这样的认识我们才能自觉投入学习教育活动中去，才能在思想上得到一次洗礼，增强践行公安精神的自觉性和主动性;也只有在“家风”的约束下才能克己奉公、认认真真当警察。

古人云：先修身、齐家，才能治国平天下。在中国传统文化中，家风淳正尤显重要。说起它，不禁会想起一幅传承很久的对联“忠厚传家远，诗书继世长”。此句出自宋朝大文学家苏轼之《三槐堂铭》，文中记述了三槐王氏祖先以忠厚仁恕流芳百世。细读文词，不难体会王氏对后人的要求：不要重视钱财，而要重视优良家风的传承，重视对后代的教育，堂堂正正做人，踏踏实实做事，为官者还要清清白白做官。家风正否一取决于先人的品德，二靠世代传承。纵然时光变迁、观念转变，高尚而优秀的家风依然会源远流长，这也是人类文明进步的必然。

岁月里，不经意间，家风从我的人生中悄然拂过。思绪总爱怀念，忆起儿时那些年那些事，怀念的是其中蕴含的家风的点点滴滴。从小，父母就教育我们要自立自强、勤俭节约、做人诚实、孝敬长辈，想来这就应该是我们陈氏一门的家风吧。每逢寒暑假开始，秉承诗书世家之风的老爸总是郑重地对我和姐姐说：“放假了，你们两个人不准瞎玩浪费时间。每人每天要练习一篇书法，写一篇日记。我每天都要检查。”想来这也是我的家风之一，虽然现在看来有些古朴，但正是在这家风的严厉约束下，我们一天天成长起来，如今姐妹二人学有所成，事业小有进步。回首往事，父母的教导历历在目。没有家风管束，子女就会像肆意生长的树苗，成才的几率很小。感谢好家风，近现代陈氏一门曾走出我的高祖父--清末著名花鸟画家陈务人(1870-1947)，也曾走出我的伯祖父--中国共产党早期领导人陈处泰烈士(1910-1937)。好家风也让我成长为一名共和国的警察。

纵观那些背弃信念而落马的党员干部，虽其腐败形形色色，但都离不开一个“贪”字，动辄成百上千万或上亿。没有了自由要钱何用?留与子孙吗?在自由和贪婪的选择题前一定要慎重选择!古人云“子女有用要钱何用，子女无用要钱何用”，还是给子孙留下好家风吧。

如果有人问，作为一名警察，你的家风是什么?那么我的回答是：清廉、务实、勤奋!以敬畏之心对待组织、以赤诚之心对待群众、以宽容之心对待同志、以刻苦之心对待自己，做好“家风”的传承者。

家风，人生路上的一盏明灯。生命之旅，因有着家风的陪伴，注定不会孤独。

党的作风关系民心向背，关系党的生死存亡。而党的作风体现在干部作风上。当前，部分干部在作风上暴露出来的问题，值得引起注意：有的形式主义、官僚主义和自由主义严重，不认真贯彻中央政策，不顾大局;有的工作敷衍，推诿拖拉，漂浮了事，行政不作为或乱作为;有的对待群众感情生硬，方法简单，态度粗暴，甚至吃拿卡要，不给好处不办事，给了好处乱办事;有的弄虚作假，虚报浮夸，不认真做事，专投机钻营等等。干部作风问题不仅影响干部队伍的整体形象，更影响党风，影响社会风气，影响社会主义和谐社会的构建，阻碍现代化建设的前进步伐。为此，必须下大力气转变干部作风。

树立正确的政绩观。政绩观的实质是价值观，价值观支配和决定政绩观。要解决好政绩观问题，首先要解决好价值观特别是价值导向问题。当前，在科学发展观指导下，关注民生，关注经济增长与社会稳定、文明、进步、和谐及环境保护，应是衡量政绩的主要指标。要把是否“实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益”作为对干部的根本要求;把“人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”作为衡量利弊得失的根本标准。坚决摒弃那些一味追求GDP增长甚至仅仅追求城市的宏大、气派，罔顾民生的“形象工程”政绩观。为此，还需要改革现有的官员选拔任命机制，把官员的升迁与政绩评价更多地回归于当地民众，回归到当地人大，促使其更多地考虑追求能惠及当地民生和社会进步的政绩，从而真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。

建立长效机制是转变干部作风的制度保障。干部作风建设是一个基础性工程，是一个持之以恒的过程，非毕其功于一役所能奏效。要摒弃短期效应、弄花架子、搞形式主义，务必在建立长效机制上狠下功夫，并力求取得实效。不仅要建章立制，以制度管人，以制度规范行政行为，而且亟须建立一整套切实可行而有效的监督制度，确保政策制度的贯彻落实。当前，我们体制的一个缺陷就是政策制度落实不到位，美好的愿景往往在层层落实中不断变异最后消弭于无形。为此，建立和完善问责制度对于转变干部作风极为重要。对官员问责制度的建立与落实应成为考验执政能力的重要指标，惟有如此，才能政通人和。

选好用好干部是转变干部作风的关键。胡锦涛总书记最近在听取广西工作汇报时语重心长：现在选干部，要特别注意干部的作风。要务实，不能从上到下搞虚的，要选那些实干的人。这就为我们提出了选好用好干部的导向与标准。我们务必切实认真执行《干部应用条例》，选好用好那些重实际、说实话、干实事、求实效的干部，选好用好那些一心一意干事业、聚精会神谋发展的干部，选好用好那些不唯书、不唯上、只唯实的干部。同时，建立起干部选拔任用工作全程监督运行机制，以确保“选好人、用准人”。

只有解决好了选人用人的导向问题，才能解决好干部作风问题;也惟有如此，才能真正做到“清简务本，言必责实，行必责实，功必责实”。

“环境就是生产力，环境就是竞争力”。发展环境特别是政务环境为重点的软环境就是最大的环境，转变干部作风就是最重要的环节。倘若在干部作风上真正能得到加强和转变，并切实取得实效，行政效能就会得到较大的提高，经济社会就会得到又好又快的发展。

《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》从九个方面围绕党风廉政建设和反腐败斗争作的一系列重要论述，内涵丰富，思想深刻，对于我们深刻理解党风廉政建设和反腐败斗争的重要性和紧迫性，充分认识党风廉政建设和反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，系统把握党风廉政建设和反腐败斗争的总体思路和主要任务，把党风廉政建设和反腐败斗争不断引向深入，具有十分重要的政治意义、理论意义、实践指导意义。通过学习，使我对我党反腐败工作的重要性有了更深刻的认识，对自己保持廉洁自律、干净干事有了更加具体的要求，感触颇深。

一、廉洁自律，筑牢思想防线，是防腐拒变之根本

《摘编》第九部分“筑牢拒腐防变的思想道德防线”一章中指出：一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。一个人战胜不了自己，民主制度设计的再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神就会“缺钙”，就会得“软骨病”。习总书记的论述告诉我们，再好的、再完美的、再健全的法律、纪律、规章制度，最终要靠人自觉去遵守、执行，不然就是一张空纸。干部廉洁自律的关键又在于筑牢思想防线，守住底线，坚定共产党人的理想信念。作为一名党员干部，只有筑牢思想防线，才能按照“三严三实”要求从严要求自己，注重自己的言行，在面对手中的权力时，就能时刻保持清醒的头脑。要做到廉洁自律。一是要正确认识权力。要牢记权力来自人民，必须对人民负责。要牢牢树立正确的权力观，在任何时候、任何情况下都不能把权力据为己有、以权谋私,坚持做到秉公用权;二是要慎重对待权力。权力是把“双刃剑”，秉公用权为百姓，就会造福一方;以权谋私为个人，必然害人害已。对于手中掌握一定权力的干部来说，用权不谋一己之私，是坚守从政道德的基本要求;三是要秉公行使权力。要牢固树立“权有多大，责就有多大”的观念，严肃对待手中的权力，在干部人事、项目审批、资金分配等重点环节和领域的权力行为，要严格按照法规政策和纪律原则办事，最大限度地减少权力运行的随意性，以公开促进公平和公正;四是要力戒贪念。要管住自己的手，不该拿的东西不拿。管住自己的嘴，不该吃的东西不吃。管住自己的欲，不该想的东西不想。只要管住了自己的手、嘴还有欲望，就平安了一大半;五是要情趣健康。对于自己的业余生活，要把握好度，尤其不能降低格调，玩物丧志，沉溺声色，贪图享乐。要把端正人生追求、培养健康情趣作为修养品行、锤炼党性的重要内容，筑牢自己的思想道德防线;六要谨慎交友。对那种讲感情不讲原则，讲关系不讲党性，讲个人和少数人的利益不讲人民利益的行为，要始终保持一份清醒。看过一些警示录之后我们会发现，许多因贪腐落马的官员在忏悔的时候都不约而同地将误交损友总结为导致自己走向坠落的重要原因之一。因此，作为一名党员干部，手中掌握着一定权力，在结交朋友时必须要慎之又慎;七是要形成强烈规矩意识。要始终保持“有所畏惧”的心态，把纪律约束变成内心的自我要求。要时刻清楚什么事情做得，什么事情做不得。要经常提醒自己按照规矩办事，按照纪律的要求去思考问题，作出行动的选择，避免第一次放纵、守住第一道防线;八是要熟悉了解纪律规矩。要经常学习法律法规，学习党纪条规，学习规章制度，不要触犯了法规还不清楚自己已经违纪违法;九是要严格遵守纪律规矩。要严格在法律纪律框架内行事，做到既有本事、又守本分，既能干事、又不出事，既重大节、又慎小节，始终保持清正廉洁。

二、落实责任，认真履职尽责，是廉政建设之保证

党委的主体责任是前提，纪委的监督责任是保障，二者相互依存、相互促进。党委的主体责任强调的是如何通过进一步强化各级党委对党风廉政建设和反腐败工作的领导地位和领导责任，进一步加强和完善党对党风廉政建设和反腐败斗争的领导，为党风廉政建设和反腐败斗争提供基本方向。纪委的监督责任强调是如何通过进一步强化纪委作为党内专门监督机关的监督地位，明确纪委的执纪监督主责，确保纪委正确履行监督权力，全面提高监督能力，为进一步推进党风廉政建设和反腐败斗争提供保障。党委主体责任与纪委监督责任是同一责任范畴的两个侧面，必须相互协调和共同促进，形成双轮驱动的工作格局。一方面，党委主体责任要为纪委监督责任提供保证力量，让纪委敢于、善于承担监督责任，同时对其监督不到位、执纪不严肃、作风不扎实等问题进行纠正。另一方面，纪委监督责任要为党委主体责任提供监督力量，让党委真正承担起党风廉政建设第一责任人的角色，同时对其主体意识不强、主体角色不突出以及主体行为不规范等问题进行纠正。

“两个责任”的提出，进一步丰富了中国特色反腐倡廉理论体系，完善了党风廉政建设和反腐败工作格局，是新形势下党风廉政建设和反腐败斗争的重大理论创新成果，对全面推进党风廉政建设和反腐败斗争具有深远影响。落实党风廉政建设责任制，党委负主体责任，纪委负监督责任，是党章赋予各级党委(党组)和纪委(纪检机构)的重要职责，是党的十八大和十八届三中、四中全会的明确要求，是深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的重要举措。落实好“两个责任”，是确保党委、纪委种好“责任田”， 认真履职，做到守土有责、守土尽责。自古以来，为官清廉，才能树立威信;办事公道，才能一呼百应。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”身正行直，则为政有底气、做事有硬气、工作有影响力。落实好党委主体责任，才能促使各级党委旗帜鲜明地反对腐败，更加科学地防治腐败，自觉担负起执行和维护政治纪律的责任，加强对党员遵守政治纪律的教育，树立不抓党风廉政建设，就是失职思想，确保党委书记作为党风廉政建设第一责任人，既要挂帅又要出征，对重要工作亲自部署、重大问题亲自过问、重要环节亲自协调、重要案件亲自督办。做到干部清正、政府清廉、政治清明。落实发了纪委的监督责任，才能确保纪委明确职责定位，聚焦中心任务，转职能、转方式、转作风，从根本上把监督责任履行好，加大检查监督力度，执好纪、问好责、把好关，使纪律真正成为带电高压线，实现不敢腐、不能腐、不想腐，把制度篱笆扎起来。

三、强化监督，从严惩治腐败，是廉政建设之保证

治标和治本，是反腐倡廉相辅相成、相互促进的两个方面。只有抓紧治标，严惩各种贪腐行为，有效抑制腐败分子的猖獗活动，才能为治本创造前提条件。只有抓好治本，从源头上不断铲除腐败滋生蔓延的土壤，才能巩固和发展反腐败斗争取得的成果，从根本上解决贪腐问题。严明党纪政纪，就要强化监督，坚决查处违纪违法行为，持续保持高压态势，做到零容忍的态度不变、猛药去疴的决心不减、刮骨疗毒的勇气不泄、严厉惩处的尺度不松，发现一起查处一起，发现多少查处多少，不定指标、上不封顶，凡腐必反，除恶务尽。使有问题的干部及早收手、收敛，遏制腐败现象蔓延势头。让领导干部心存敬畏，去除侥幸。

深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，认真贯彻党的十八大、十八届历次全会精神和十八届中央纪委七次全会精神，按照中冶集团党风廉政建设和反腐败工作部署，坚持全面从严治党、依规治党，严肃党内政治生活，强化党内监督，推进标本兼治，聚焦监督执纪问责，综合运用监督执纪“四种形态”，坚持把纪律和规矩挺在前面，持之以恒落实中央八项规定精神，着力解决职工群众身边的不正之风和腐败问题，坚定不移推进党风廉政建设和反腐败工作，为全面完成公司全年目标任务提供强有力的政治和纪律保证，以良好精神状态和优异工作成绩迎接党的十九大召开。

第一，全方位向党中央看齐，把思想和行动统一到全面从严治党新的要求上来。一是要充分认识全面从严治党取得的显著成效，进一步坚定抓好党风廉政建设和反腐败工作信心信念;二是要坚持党的领导不动摇，凝聚共识，聚力发展;三是要增强看齐意识，做到步调一致，令行禁止。第二，落实全面从严治党政治责任，着力营造企业风清气正的政治生态。一是要增强推进全面从严治党的紧迫感;二是要落实全面从严治党政治责任;三是要加强党内监督，规范权力运行;四是要加强和规范党内政治生活，净化企业政治生态。第三，强化党性观念，严明党的组织纪律，进一步增强组织纪律性。一是要切实增强党性;二是要切实遵守组织制度;三是要切实加强组织管理。第四，推进全面从严治党，以良好精神状态和优异成绩迎接党的十九大胜利召开。一是要始终抓住作风建设不放松;二是要综合运用监督执纪“四种形态”;三是要坚持有腐必反、有贪必肃。

公司正处于大有可为的重大战略机遇期，发展时不我待，重任只争朝夕。让我们在中冶集团党委的坚强领导下，“撸起袖子加油干”，以“一天也不耽误，一天也不懈怠”朴实厚重的中冶精神，保持和发扬二十二冶人特有的百折不挠、勇往直前的进取意志，牢记使命，奋发有为，扎实推进党风廉政建设和反腐败工作，以良好精神状态和持续攀升工作业绩，迎接党的十九大胜利召开。

第一，深入学习贯彻党的十八届六中全会和中央纪委七次全会精神。一是要增强看齐意识，加强和规范党内政治生活;二是要强化党内监督，确保党章党规党纪有效执行;三是要迎接上级巡查，完成问题整改。第二，坚持党要管党、从严治党，强化责任担当。一是要深化责任，强化担当;二是要进一步健全落实机制;三是要进一步强化问责力度。第三，坚持把纪律和规矩挺在前面，切实推进精细化管理和执行力建设。一是要强化纪律建设;二是要强化监督检查;三是要强化专项巡查。第四，坚持不懈抓作风建设，持之以恒落实中央八项规定精神。一是要正风肃纪，强化作风建设;二是要聚焦“四风”新形式新动向，加大防治力度;三是要抓党风树新风，形成风清气正的良好氛围。第五，持续保持惩处高压态势，严肃查处违规违纪案件。一是要加强线索管理，严格处置程序;二是要突出执纪特色，运用好“四种形态”;三是要建立容错纠错机制，营造良好氛围。第六，建设忠诚、干净、担当的纪检监察队伍。一是要强化信任不能代替监督;二是要严格执行监督执纪工作规则;三是要不断提升监督执纪问责能力。

近日，中共中央印发了《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》。《准则》，8条，281字，为党员领导干部树立了看得见、够得着的 “道德高线”。特别值得注意的是，新修订后的《准则》首次将“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”列为党员领导干部廉洁自律规范的首要内容之一。“齐家”首次被列入党的规章中，给出了一个重要的信号――领导干部家风受到空前关注。早在今年2月份，中央全面深化改革领导小组第十次会议上就强调，各级党委(党组)要重视领导干部家风建设，把它作为加强领导班子和领导干部作风建设的一项重要内容，定期检查有关情况。

齐家，简单地说就是使家族成员能够齐心协力、和睦相处。《礼记・大学》里记载：古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。也就是说，要治好自己的国家，一定要先从家族着眼，设法把自己的家族治理好。良好家风是齐家之根本，更是社会风气之源泉，国治久安之基础。那么，什么样的家风是良好家风?

所谓“良好家风”，应该是文明、和谐、健康、向上的家风。对于领导干部来说，良好家风既是家庭文化的体现，也是政治生态环境健康的标志。正如习近平总书记强调的那样：“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影，良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。”如若每一位党员都积极行动起来共育良好家风，那么8700万党员的辐射作用必会加速推动全社会良好风气向善、向好、向上的步伐。

良好家风是中华传统文化构成的基本成分。重视人伦情感是中华文化的突出特点，也是中国人对人类文明最突出的贡献之一。良好家风浓缩了中华民族的美德，是延续良好文化传统的好方式。千百年来，正是以家族血脉为纽带的中国社会，家风、家规融入社会道德之中，成为日常生活行为规范的有机组成部分，影响着人们的辨别是非能力，最终沉淀成为中国传统文化的基本成分。

良好的家风是社会和谐的基础。从个人到国家、到天下，“家”是最重要的纽带，家庭和睦了，社会自然和谐。江泽民曾说过，一个好的家风，不论是对子女的教育和发展来说，还是对整个社会风气的改善来说，都有着不可忽视的重要意义。家风是一个家庭的精神内核，能够影响人的内心和价值判断，约束人的行为，对个人修身、齐家和建设社会主义和谐社会都发挥着重要的作用。良好家风通过言传身教的影响力和感染力，潜移默化地将社会主义核心价值观内化于心、外化于行，进一步滋养好的作风、党风、政风建设。

良好的家风是筑牢反腐的一道屏障。家庭是反腐败的重要土壤，好的家风引人向上，能为廉洁奉公提供精神支撑，就像筑起了一道坚不可摧的防火墙，帮助你守住纪律这条底线、筑牢理想信念这条高线。习近平同志指出，很多腐败之祸的起因“不在颛臾而在萧墙之内也”。纵观党的十八大以来查处的大案要案，不难发现，很多都与治家不严有关，几乎每个腐败分子背后都有一个比较复杂的以领导干部为中心构筑起来的家庭、亲情和人情圈子，有的是夫妻帮、有的是父子兵，更有甚者是全家“总动员”，腐败的壁垒就从领导干部的身边人、家人中攻破。可见，良好的家风是领导干部为人做官的“保险栓”，抵御歪风邪气的“防火墙”。

良好家风是领导干部必备的政治修养。家庭是社会的细胞，家风的好坏，关系到国家、社会肌体的好坏。领导干部的家风好坏，其配偶、子女在社会上的言行举止如何，群众是十分关注的。如果领导干部连自己的家属子女都不能管住管好，又何谈治党治国的历史使命。正如王岐山在署名文章中提到的：“在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，中国共产党只有从严要求自己，才能肩负起历史使命，赢得人民的信任和信心，战胜13亿人发展过程中所面临的各种风险和挑战。”经营好家庭，滋养好家风、执行好家教，是每一位领导干部必备的政治修养。这一点，在中国历史上，特别是在我们的老一辈革命家的家风中处处可见。如晚清四大名臣之一的曾国藩，即使常年在外，也用家书的方式将其淡泊名利、只求儿孙读书明事理的观点传达给后辈;再如我们的老一辈革命家，李先念始终不准子女经商;毛泽东在毛岸英留苏回国后直接把他送到农村和工厂接地气;周恩来生前为其亲属制定了“十条家规”。

中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教，注重家风。”家风正，则作风优;家风正，则党风清;家风正，则政风淳。当前，家风建设纳入党的纪律规矩，以党纪制度的刚性约束，要求每一位党员领导干部都必须深学之、细照之、笃行之。党员干部如何培育良好家风?

以身作则，做好遵纪守法的表率。其身正不令而行，其身不正，虽令不从。领导干部在家庭乃至家族中往往都是核心人物，其一言一行都是家风的旗帜。所以，家风好不好，领导干部正己身是关键。领导干部只有以身作则，时刻自重自省自警自励，努力提高自身素质，始终做到慎权、慎微、慎言、慎行，克己奉公、严于律己，廉洁从政、老老实实做人、踏踏实实干事，清清白白为官，其言行才能对家庭成员起到示范带动作用。要言传身教，引导家庭成员常思贪欲之害，常怀律己之心，帮助家庭成员树立倡廉助廉意识。要知行合一、言行一致，做到家里和家外一个样、台上和台下一个样，八小时外和八小时内一个样，始终保持高尚道德情操和健康生活情趣。

从严治家，把好家庭观和亲情关。“人非草木，孰能无情”，领导干部对家庭有爱也是无可厚非。但要清醒地认识到“严是爱，松是害”。领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是关系到作风能否端正、廉洁能否守住。古人说：“欲治其国者，先齐其家”，也就是说领导干部只有先把家人管好了，才能谈治党治国。领导干部齐家要凸显“严”和“实”的本色，不可失之于宽。要自觉摆正党性与亲情、家风与党风的关系，正确对待亲情，做到“发乎情，止乎礼”，管好自己不出事，管好家人不添乱，管好下属不掉队。要在生活上严格要求家人立家规、树家风，加强对亲属和身边工作人员的教育和约束，真正肩负起从严管家、从严治家的责任，形成守德、守纪、守法的家庭风气。

监督有力，以良好家风促党风政风。内因对事物发展起决定作用，但也不能忽视外因的作用。建设良好家风，除了领导干部自身的自觉，同时也要有外部的约束和监督机制，双管齐下，共建良好的家风、社风。《准则》和《条例》的出台为党员领导干部建设良好家风立了规矩、划了界线。此外，还要完善举报监督机制，强化“八小时之外”的监督管理;完善执法制度，切实加大对领导干部家属违法违纪的查办力度。

去年10月份，高桥街道以螺屿村为试点，以村级党员干部为重点对象，深入挖掘具有地域特色的家风家规家训，通过建设清廉家训馆、清廉家训墙、修身书舍、齐家讲堂等一系列廉政宣教阵地，深入开展“立清廉家训·树清廉家风”主题实践教育活动，特别是结合当前基层党员干部学习《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》党内两大法规的契机，在强化基层廉政文化建设过程中发挥了积极作用。

“晒”家训，弘扬和谐家风

在螺屿村文化礼堂的家训馆里，全村36名党员干部各自写下的清廉家训，被整整齐齐地悬挂在墙上。

从去年9月开始，螺屿村挖掘具有当地特色的传统家训，同时，整理了一批如岳飞、林则徐、周恩来等古今名人经典家训，并结合当前反腐倡廉工作精神，制作出“家风家训颂清风”主题文化墙，予以展示，帮助党员干部更好地理解和铭记这些家规家训的精神内涵。

自主题文化墙建成之后，村委会主任陈明春一得空，就会带着女儿来家训馆逛逛，给孩子讲讲。

“每次重温这些家训，都有新的感悟，新的收获。”陈明春说，这些优秀的家训字数虽不多，但每句都是至理名言，阐述了做人的道理、做事的原则。

前段时间，高桥街道以“弘扬中华美德传承良好家风”为主题，开展了“廉俭寄语·写一封家书”“好家风故事”征文比赛、“我的好家风”讲故事比赛等活动，树立“廉俭”好家风典型。广大群众踊跃参与，积极分享身边好家风故事，形成尚俭戒奢、勤俭持家的良好社会风尚。

“传”家训，培育文明乡风

多年前，螺屿村曾因饮水问题，与隔壁村发生械斗事件。村里宗族派系林立，甚至出现多年没有村党组织的情况。

为了扭转这些不良风气，由高桥街道纪工委牵头，组建起一支清风宣讲团，开设讲授廉政历史和家规家训的“齐家大讲堂”，组织党员干部接受廉政文化的熏陶。在此基础上，高桥街道通过创设“好家训评议榜”“传家训人物榜”等载体，对党员干部写的清廉家训，特别是村“两委”班子成员对照其平时履职、为民办实事、廉洁自律等情况进行评议，将清廉为民的党员干部及其清廉家训，入选家训馆进行展示，形成“学有榜样、赶有目标”的良好氛围。

2015年12月22日，天空下起淅沥小雨，螺屿村党支部委员胡玲青一大早就冒雨出门了。当天她带着党员志愿服务队到长四岙溪边清理垃圾，大家花了一天时间，对一公里长的河道进行了清理。“在基层，党员干部不能只为自己着想，做事情要实，这样才能赢得群众的信任和支持。”胡玲青说。

“如今，这些家训逐渐成了党员群众的自觉行动和道德信仰。”村党支部书记陈永华表示，经过立家训树家风活动，螺屿村在传承和颂扬优秀家训的同时，培育了文明乡风，不仅党支部的战斗力增强了，村里的良好风气也在慢慢形成。

“践”家训，涵养清廉政风

元旦过后，螺屿村陈克敏两兄弟的四间三层楼房，正在抓紧做最后的施工。新房建好后，两个家庭的住房面积将分别从原来的45平方米，扩大到90平方米。

为了解决陈克敏家的住房难题，村党支部书记陈永华和村委会主任陈明春多次向上级汇报陈克敏两兄弟的建房需求，直到新规划获批。从原来的建房不符合村庄规划，到陈家兄弟多年的建房心愿成真，陈克敏说，“是村里的组团服务帮了大忙。”

陈克敏所说的组团服务，是螺屿村推出的一项惠民服务。螺屿村一共有400多户居民，村里对30多名党员进行了划分，建起一支党员志愿服务队，广泛开展践行家训家风活动，结对帮扶困难群众、留守儿童等弱势群体，帮助他们实现“微心愿”。

螺屿村还将每个月的8日，定为村里的慈善日，由村党支部书记和村委会主任带领党员干部慰问困难群众，解决实际困难。

“有了组团服务，村民与党员干部的联系更频繁了，心与心之间的距离更近了。”陈永华说。

“优良的家风家训是传统道德瑰宝，可以说‘家风清则国风清，家风乱则国风浊’。高桥街道积极创设载体，紧扣廉洁自律主题，深入开展‘清廉好家风好家训’建设活动，用好家风老底子，培育廉洁好风尚，让党员干部在优秀传统文化中汲取清廉思想，让廉政文化在基层蔚然成风，给黄岩基层廉政文化建设树立了一个榜样。

每个好的家庭都要有好的家风。在每个美好幸福大家庭中，都会因为爸爸母亲的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。

一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。在家中父母难免会因为一些磕磕碰碰而吵架，但他们从不会互相指责、斥骂，更多展现在我面前的是他们理性的一面。平时在家中母亲也会常常唠叨在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理，时间久了我脑海中也会时不时出现这几句话，与其说她是生我养我的母亲，不如说她是我人生第一个导师。

每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的总结，当然饭桌上的礼仪是一定要遵循，母亲常常对我警告的有这几点：

1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。

2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。

3、不能翘腿。等等……虽然还有很多条的规矩但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。而我和母亲之间也不仅仅只有这些法则。

“该学习的时候学习，该玩的时候玩！”母亲嘴中也总是挂着这句话。是的，该学习的时候学习：我和母亲做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练习。该玩的时候玩：每个周日母亲都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。

常常会听到旁边的人会被这么赞扬“这个孩子真有修养，看上去就很乖的样子。”我想之所以这个孩子会被人这么夸奖是因为她长期处于一个良好的家庭环境中，一个人的修养是一时装不来的。就好比街上的一些小混混他们何尝不是处于一个不好的社会环境中，而且他们大多数家中都不会有一个良好的家风，才会导致他们这样，相反如果他们的家人更多一点关爱他们，家中也没有什么不好的风气，他们也不会迈出小混混的这一步。

所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感；孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做最好的自己，展现在父母眼前。

曾记得，在三年自然灾害的六十年代，由于国家经济困难，生活条件极其艰苦，我们一家八口人，就靠父亲几十元微薄的工资，生活极其艰难。当时，饭吃不饱，为了吃饭，你多我少，兄弟姐妹互相埋怨争吵，闹不团结。为此，父亲立即召开了“家庭会”。

会上，父亲讲了“国家兴亡，匹夫有责”的道理，国家有困难，大家来承担，坚信困难总会过去的。同时，讲了“孔融让梨”的故事，提倡互相谦让的精神，明确了首先保证年迈的外婆和几个年幼弟妹的饭量，从而消除互相之间的怒气，提倡为国排忧解难、尊老爱幼、互敬互让的中华民族传统美德。

随着时间的推移，六个兄弟姐妹都到了成家的年龄，当时一家八口人挤在二十几平米的住房中，为了结婚房，兄弟俩闹矛盾，既影响了团结，又破坏了家庭的亲和力。此时，父亲又一次召开了“家庭会”，讲了“家和万事兴”的道理，并用“一根筷子易折断，一把筷子不可移”的简明比喻，讲了没有团结将一事无成的利害关系，把矛盾化解在萌芽之初。至此，又恢复了全家往常其乐融融、和和美美的气氛。