我的愿望作文大学作文（汇编20篇）

如果你有一颗愿望树，你会用它来完成什么愿望？一个音乐盒、一台相机、一副画笔，还是……

我的答案是一本书。

书是一位不说话的老师，这位老师的知识远远超乎你的想象；书是一位贴心的朋友，这位朋友会用它优美的文字安慰你受伤的心灵。

书给我带来快乐、忧伤、同情，各种不一样的情绪。最近看的一本书《苦儿流浪记》中，我非常同情那位主人公雷米，他的身世很神秘，因为小雷米是弃儿，被法国一家农户收养。雷米生性善良天真，在慈母的呵护下过着虽然贫穷但宁静的生活，凶恶的养父把他卖给了流浪艺人，于是他一路与动物为伍，靠卖艺杂耍谋生。新主人遭冤入狱后，他邂逅了一位好心的贵妇人，过上了一段豪华的游艇生活。主人后来把他领走，又开始流浪，在一个风雪之夜，艺班的动物惨遭狼口，主人又冻死于绝境，他只得又加入“黑煤子”的行列，偏偏又遭遇矿难，九死一生方重见天日；最终，他在好朋友的援手下终于找到自己的生母，原来她就是那位贵妇人。真是神奇之行呀！

书给我带来不同个人对生活的追求。

莎士比亚说过，书籍是全世界的营养品。这本书让我明白我们成长的道路并不是一帆风顺的，我们要学会从挫折中吸取经验和教训，在困难面前永不低头。同时我还要学习雷米那种不怕苦不怕累的精神，做一个勤奋、勇敢、坚强又懂得感恩的好孩子。

假如你有一颗愿望树，你会对它许什么愿望？

作为一名普通的学生，从小学到高中学习了大概有十二三年时间了，这么长时间学习，一切都是为了考大学，为了一个大学梦。

大学，就是一个独木桥，只有过去了才会是阳光大道，那里星光灿烂，那里风景秀丽，那就是人间西湖，天庭仙境！不过这座桥却有很多不同类型，都会通往不一样的地方，在我的内心中有着属于自己的独木桥，有着向往的大学和美好的大学生活，我们都在追求最好的一座独木桥王。

在我的内心深处，大学应该是这样的：最初每一个学生都要依照自己的喜好和擅长之处选择相应的专业，因为这样才能让人有兴趣，才会充分发挥自身价值，会对社会有极大帮助。

而大学的校园呢？首先占地面积要足够大，这样才会有足够空间让人利用，让人规划；其次，学校的图书馆的面积要大，里面的图书种类必须繁多，只有这样才会对学习有帮助，才会让人有兴趣看书，假如图书馆没有几部书籍，你觉得自己会去那里吗？这座图书馆应该成为学校一个重要的标志性建筑；再而，校园里的绿化面积要先进，种一些漂亮的花草，种植一些对人身体有益树，校园内要有一条河流，有一个绿化湖，水流要是活水，一直保持新鲜，湖面上不能有漂流物存在，要注意美观，旁边可以修建一些建筑，学习，休息，放松都可以兼得；还有，教学楼要有先进的教学设施建设，学生能够良好的学习，动手时能有源源不断的动力，足够的设施才能把一个人的兴趣发挥到极致，这样兴趣才能产生影响未来的作用，才会使学生有一个不错的工作，未来生活才能有保障；再还有，学校的师资力量需要雄厚，老师的作用是无与伦比的，对学生的以后有极大影响，这是很多的人都知道的道理；不过，学生的住宿区也需要合理安排，四年时间生活在这里，这里就是另一个家，一个难以磨灭的记忆归宿，同时宿舍尽可能能够临近体育场，这样闲暇之余可以导致学生去锻炼身体，如果太远的话，一些学生就会放弃这一锻炼身体的想法。最后，学校可以开放无线网络在晚上的教学区，这样学生可以随时上自习，也可以缓冲一些需要的东西，一举两得；学校里要有诸多类型的社团，可以使生活不会枯燥，同时也可以在大学这个小社会里提前适应未来！

这就是我心目中完美的大学，虽然我知道很难实现，但是努力学习，考一个更好的大学，才会更加接近梦想，更加接近理想化的大学。

每一位学生都去努力学习吧！这样你们会离梦想的大学越来越近，你们的大学生活就会更加有趣！

人生因为这样才会精彩纷呈！才能不枉此生！

爆竹声声除旧岁，一大早就被各家各户的爆竹声叫醒了。小孩子的玩闹声、大人的交谈声还有爆竹声，相互混合交错，无脑无比。今天是什么大喜日子呢？

哦，对了，今天是大年三十，一年中团圆的日子。“合家团聚”当然是最重要的风俗习惯啦！这也是万千游子们心中的共同的心愿啊。有句话说“有钱没钱，回家过年！”这正体现出了游子们对家的温暖的渴望和对年迈的父母的思念啊。又所谓“常回家看看”，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易，就图个平平安安。

今天我家可来了不少的亲戚：小姑啦，小舅啦，还有三个闹腾的哥哥姐姐。

“今天大过年的嘛，我们包饺子吃好吗？”母亲提议道：“外边天气太冷了，吃饺子可以热乎点。”“好！我还没包过饺子呢，一定很好玩吧”小妹妹乐开了花。

随后，厨房里就是一片忙碌的身影：母亲拿着一根粗粗的擀面棍，滚着一片又一片薄薄的饺子皮，奶奶手把手地教我们如何包饺子。“把饺子皮平摊在手掌心上，取点肉酱，不要太多，象这样。再把饺子皮的边缘涂点水，粘起来就好了。”

“哦”孩子们异口同声地说道，便开始工作了。我看奶奶包的轻而易举，也试着包了起来。刚开始包的时候还不错，可是我的技术毕竟不怎么的，瞧，这不就犯难了么！陷放多了，在粘的时候，皮都破了。“没关系，我包的我来吃！”我自信满满地说道“我再搞点创新！”我说我会做烧卖，把馅放的多多的，然后把皮往中间一凑，搞定。姐姐瞥了一眼说，漏馅的不能煮。我又说要改成包子，把四周的皮拉长，准备做包子，可是我也不是很会做包子，只是见过，干脆把皮往中间凑，像叠被子一样，左右上下乱压住，最后搞成了接近三角形的小包袱样式的东西。姐姐们和哥哥们都一人包了一个小包子，说个人吃个人的，谁都不愿意吃我那个。最后，我灰心了，“不包了，你们都不捧我的场！太不够意思了吧”于是就有了捉弄大姐的“阴谋”。我在母亲那儿抹了一点儿面粉，趁着她不注意的时候，一把擦在她的脸上。她的脸白白的，真像白脸的曹操！“哈哈哈哈……”

“你这小鬼！看我怎么收拾你！”“啪”的一声，我也是满脸的面粉。就这么一闹，小妹妹和哥哥们也打起了“面粉仗”，笑声在整个厨房间中回荡，久久都不能平静。

我们的饺子终于快出锅了！可是在锅中散了不少的饺子。饺子皮浮在沸水上，渐渐揭开了肉陷们的“神秘”面纱。哎，我瞧了瞧，散开的几乎都是我包的呢！

我害羞地说：“看上去，我们都得喝饺子汤了呢！”

一锅暖暖的饺子汤上桌了，早已是饥肠辘辘的我们美美地吃起了我们第一次的劳动成果。味道虽然不是很好，但也别有风味。

窗外虽然飘着雪白的雪花，是另一片银白色的世界，可是我们在这合家欢聚的时刻，在这共同围着桌子吃自己包的饺子的时刻，我们的心是那么的欣喜。也许这一份喜悦就是人们一直向往的幸福吧！

这是欢庆的时节。

这是团圆的时节。

这是温暖的时节！

我们中国传统的节日——春节，也有着其他各种不同的风俗，比如说贴春联，贴窗花和倒贴“福”字，挂贴年画，除夕守岁也是最重要的年俗活动之一。

在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，哔哔叭叭的爆竹声在午夜12时，回荡在空中，直窜云霄，除旧迎新。对新年的祝福，心愿在此刻埋藏在心中。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，但是我们共同的心愿就是“回家过年”！

在我的心灵深处，有一个闪闪发光的水晶球，里面盛载着我的愿望！

现实生活中，每个人都有自己的愿望，我也不例外：也许你长大后当一名教师，为国家培育出栋梁之才；也许你长大后当一名科学家，为人名研制出先进用品；也许你长大后当一名发明家，为国家的军事发明出无敌的装备；也许你长大后当一名医生，为人们的健康服务……而我则有一个伟大的理想——当一名作家！

在我家，有不少的书，我虽然没碰过几本大书，但家里的作文书，童话书我都看过。

我不喜欢老师布置的命题作文，因为那都是我所不想写的，我的头脑里充满了幻想，我喜欢天马行空地去虚构。

随着年龄的增长，我看的书也越来越多，我喜欢用书中的知识来增补我的幻想，我喜欢换书中的人物，例如：把武松打虎说成孙悟空打虎，把孙悟空三打白骨精说成鲁智深三打白骨精，把诸葛亮草船借箭说成唐僧草船借箭……我喜欢让书中的人物按照我的意愿去生活，我用这种方式来打发时间。

我很羡慕那些成名的作家，我喜欢普斯金的诗情画意；喜欢冰心的委婉细腻；喜欢泰戈尔的宁静、恬然、生动。

我还喜欢自言自语，独自表演我的剧本，我的罗密欧，朱丽叶、梁山伯和祝英台化作一对对彩蝶，飞舞在江山秀水之间。

最令我向往的：还是三毛喝生水、光脚穿跑鞋、穿越撒哈拉的豪迈。如果我是作家，我一定也要这么做！

不过，说归说，做归做，只说空话是没用的，我现在可谓是写着撇脚的作文，却做着作家梦！

但是，我坚信：梦想终究是会实现的，只要我多读作文书，多练作文，长大必将会实现我的愿望的！我坚信：我的梦想不是梦！

梦想好像是一颗巧克力糖，它总诱惑着我们。我们的心中都有自己美好的梦想，它就像一颗闪闪发亮的流星，时而划破夜空，转瞬消失，时而又一个梦想悄然产生。

学校如同战场一样，许多学习好的“高手”，视每次考试是在打一场硬仗，他们的考试成绩总令我们羡慕。对于学习成绩好的来说“赢”简直是易如反掌，而那些学习差的同学呢，“输”在那里总会绰绰有余。一上战场望着试卷，目瞪口呆，不知从何下手，像这样的“战争”，我经历过很多次，但每次的结果都是我意想不到的失败结果。

从小学到初中，我的成绩几乎每次都是中等偏上，第一名对于我来说是可望而不可及。老师曾多次找我谈话，可是我也问过我自己，我平时明明是很勤奋地学习了呀，为什么就是得不到第一名？陷入这个问题的思索中，非常苦恼，经常一个人独自偷偷地流泪。爸爸妈妈把一切的希望都寄托在我身上了，我的责任是如此大。如果我考不上高中，那么我岂不是辜负了父母对我的期望。我的梦想也将会彻底破灭了。

夜，是如此的宁静，只听得见远处的蛙鸣声，人们已经进入梦乡，而我却难以入睡，望着那天空上的星星，它们都在向我眨着眼睛，像嘲笑我似的。我的心情更加沉重了，泪水一串串地从我脸上滑落，我该怎么办？想着这个问题，我翻来覆去睡不着。

不经意间，透过窗户，我看到一颗流星滑过，形成一道弧线。我便迅速地对着流星许下我第一千零一个愿望：我要努力学习，不能辜负父母对我的期望，争取取得好成绩。

大学，很多人憧憬而又向往的神圣天堂。在高中，大学是督促我们坚持下去的唯一动力，是我们心目中的象牙塔，等我们真正到了大学的殿堂，我们才会发现，和想象中的那个象牙塔完全不同。

我在高考后的那个假期，一直在搜寻大学周围的景点，还有国内外经典电影和著作。准备在大学，把自己喜欢的一切事情都做一遍。等真正进入大学，才发现理想和现实的差距。每天我需要早上6点做早操，然后去上课，中午和晚上还要打扫卫生，晚上也要上晚自习。但我的计划完全不是这样的，但我必须要完成学业。所以当初的打算全都不了了之，大一就迷迷茫茫、浑浑噩噩的过完了。

大二是新的一年，本准备多看看也本专业相关的书籍，来增加一些专业知识。然后拿下一些证书，其余时间把著名的小说都看一看。这一年，没有了早操，没有了晚自习，自己的时间多了。但是理想太容易妥协，欲望太容易放大。时间都被一点一点的浪费在了繁琐的小事上面。眼看一年又要过去，太多的不舍和愧疚。

我希望我能在下一年，把自己的欲望克制好，尽可能的放大理想。不再那么颓废，不要继续浪费青春年华。希望自己可以做到。

俗话说：“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。唯有海阔方能换来游鱼的肆意跳跃，正因为有了天空的辽阔无边飞鸟才每天自由翱翔于天际。我们亦如此，自身拥有的格局也影响着自身发展的未来。在此之上有一个理想的栖息地，有一个心目中理想的大学。优美、舒适的校园环境。

我理想的大学校园，学校好，毕业后找工作容易且有不错的工资待遇，校园环境优美，学习氛围浓厚。我想，绝大多数人也是如此。是那种春有百花秋有月的闲适，夏有凉风冬有雪的淡雅。校园规模大，有时可以骑着自行车在学校里面晃悠，随意穿梭在校园内。春时生意盎然姹紫嫣红一片，夏时绿树成荫一阵凉风习习，秋时淡黄色的树叶落满小道，冬时一片白雪皑皑，四季景色皆宜人。学校里，同学们都是热爱学习，热情的人，有高的素养和品质。有着不错的住宿条件，和室友能够友好相处，有时间便一起讨论问题，一起去食堂，一起玩图书馆，一起准备考研......

同学间相处融洽且愉快，大家一同学习一同进步。不用过多的担心同学间相处的关系问题，同学间随意相处不失违和感，既可以随时进行个人行动，也可以随时加入小群体里。不会拥挤的食堂随时有可口且便宜的饭菜，打菜的阿姨也总是慷慨大方。同时，校园内购物方便，不用出校门也随时可以在校园内买到想要的东西。各种小吃店，面包店，咖啡店等分布在学校的各个角落。充实而又自由的大学生活。没有似高中那般繁忙的课业，没有了老师的管束，时不时还可以像电视剧中的剧情般逃课而又不被老师发现。

大学里的每一个科目也都简单易学，每一堂课都抢前几排的位置，上课时认真听讲，与手机绝缘，有着较好的学习成绩永远也不用担心挂科的问题。大学里没有太多的课，没有太多的作业，有很多随意支配的时间。大学的老师也都是很亲切，能随时随地和老师肆意交谈，请教一些问题。

加入了自己喜欢的社团，参加各种大大小小的比赛，有许多实践和自我提升的机会，让自己变得越来越优秀，每天都过的充实。规律的作息，有节奏的生活。每天早睡早起不熬夜，去晨跑做有氧运动，保持良好的生活习惯。每天也坚持有一段早读时间，养成良好的学习习惯。

早晨的校园内总是书声琅琅，能看到同学们勤奋努力的身影。在大学四年期间，获得各种荣誉，过了英语四六级，计算机二级，考了教师资格证......

前几天，我把这本书的最后一个部分，也就是《我的大学》看完了。前几篇讲述的是阿廖沙小时候和青春期的故事，这篇《我的大学》讲述的就是阿廖沙即将成年的故事。

在阿廖沙十六岁那年，他听从一个朋友尼古拉。叶夫列伊诺夫的话，背井离乡来到了喀山。但事实却不是他想的那么美好。正如《来到喀山》里所说得：当阿廖沙来到喀山的时候，他才发现，自己如果想要上大学，根本就是做白日梦，根本不可能实现。为了填报肚子，他不得不在伏尔加河的码头上当搬运工。在《杂货铺老板》中，阿廖沙结实了杂货铺老板安德烈。杰连科夫。他的胳膊患有麻痹症，但他和许多人为了国家的兴盛在偷偷谈一些什么事，就是因为他，阿廖沙投身进入了一所社会“大学”……《当面包师傅》就讲得是阿廖沙在一所小面包店里当面包师傅，当然在这一片中不止讲述了当面包师傅，而也讲了阿廖沙认识了世界的好坏，知道了哪些是坏人，哪些是好人，知道了要为一个好社会去奋斗！最后一篇《到乡下去》讲得是阿廖沙在喀山经历了很多事情后，在一个偶然的机会去了卡不库尔……

在看完了这本书后，我知道了旧社会是多么恶劣，多么无耻，只有像毛泽东那样，建立新社会，才能治人，治国，治世界。

前几天我观看了《中小学生安全教育知识讲座》，透过观看这个讲座，让我了解了当灾难发生时，我们就应怎样去应对、怎样避险、怎样逃生自救等安全问题。虽然灾害是难以避免的，可是如果我们掌握了更多的安全知识后，在灾难降临时我们就能有更多获救机会。

具体来说，透过观看《讲座》我学到了许多有关地震、游泳、火灾还有人身安全等方面的安全知识及注意事项。比如在发生地震时我们就应在教师的指挥下跑出教室，或躲在课桌底下，也能够就近躲在狭小空间的墙角处;在遇到火灾时要及时拨打110报警，并用湿毛巾捂住嘴和鼻口，尽量贴近地面沿着安全路线逃离火灾现场。逃生时要走楼梯，不能坐电梯;夏天游泳时务必和大人一齐去，要做到“四不好”，不好在游泳池里打闹，不好成群结队去河里游泳，当其它小朋友溺水时，不好自我下水救助，要呼喊大人或打110报警;在学校要遵守校规校纪，在上下楼梯时不好拥挤打闹。在上学或放学的路上要遵守交通规则，过马路要走人行道，要走斑马线，不好在马路上嬉戏打闹玩耍，不好横跨护栏，横穿马路，更不能在马路上看书。不吃陌生人的东西，不贪小便宜，不跟不熟悉的人走，与陌生人持续必须的距离，遇到坏人时不好被他或她的言语吓倒，要勇敢地大声呼救，做好自我的人身安全防护。

透过观看这个讲座让我明白了我们就应坦然的去应对那些无情的自然灾害;我懂得了在灾害发生时要先自救，有潜质的再去救其它的人这个道理。

同学们：我们的生命仅有一次，所以我们要珍爱自我的生命。让我们行动起来吧，学会一些逃生和自救的小常识，使自我和他人能避免或减少受到的伤害，时刻把安全铭记在心，让我们健康欢乐地成长!

万里无云的天空是那么蓝，不得不说厦门的空气是那样的清新。我和妈妈欣赏着沿途的风景，往那个令人向往的地方走去。

远远地看见一扇高大的大门，上面有四个金灿灿的大字＂厦门大学＂，妈妈告诉我，这可是鲁迅先生亲笔写的，听说鲁迅先生还在厦门大学教过书呢！

我们排着队走进校门，里面的建筑更让人眼前一亮，有气势宏伟的图书馆，有风格奇特的楼群，更有拍过电视的体育场，这些中西混合的独特、新奇的建筑形态，是厦门大学嘉庚风格的新的标志性建筑。

我们沿着林荫大道，边走边拍，远远地看见，在长满莲雾的果树丛中有一坛碧绿的湖水，她有一个美丽温馨的名字————芙蓉湖。湖面犹如明镜，波光粼粼，美丽的黑天鹅有的排着整齐的队伍在湖面上悠闲的游泳，有的在岸边拍打着翅膀翩翩起舞，有的伸长着脖子，引吭高歌？

我和妈妈都被厦门大学的美丽风景深深吸引了，怪不得访问过厦大的郭沫若先生曾动情地赞誉＂厦大之美，全国之最＂！

指导老师：魏玉婷

时间过得飞快，2018已经翻开第一页。愿我在2018年，活成自己想要的模样。

过去的一年，我告别初一熟悉的同学，迎来初二陌生的面孔，和他们相识，逐渐相知。

过去的一年，我通过了十级二胡考试。在练习二胡的日子里，我变得持之以恒，能够抵制诱惑，去完成自己的目标。

过去的一年，我在演讲比赛中获得了第二名，观众席的掌声和同学的欢呼声似乎仍然萦绕在我的耳边，化为一种令我自信的力量，一种肯定的鼓励，一种向上的鞭策。

过去的一年，在生命的年轮镌刻美丽的痕迹，让我记忆的画册充满令人骄傲的故事，让我变得更成熟，更冷静，更有属于自己的光芒和方向。

我享受着我的2017，也憧憬着2018.

2018年，我会搬进新居，我希望在新的家里，我收获快乐，收获幸福。

新的一年，我会升入初三，和更多人相遇，牵一段缘分，经历一段故事。

回首过去，勾画未来，闲看花开花落几度春风，只道记忆抚眉梢；远望风起云涌春秋几轮，原来未来牵思绪。

在2018，勾画我的蓝图。

每一个人都有自己的梦想，想要实现梦想，就必须在实现梦想的过程中，克服困难，迎接挑战，带着属于自己的梦想前行。我和大家有着共同的梦想，就是大学梦。

寒窗苦读十二年，只是为实现我们每个人心中的大学梦，考上一所优秀的大学。我读过颜真卿的一句诗：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。这句名言让我感受到，梦想并没有远近，没有幻真，实现梦想是一个过程，只有努力的学习，积极的进取，才能实现我们的大学梦。

童年的时候，梦想萌芽

“……最初的梦想紧握在手上……最初的梦想绝对会到达，实现了真的渴望，才能够算到过了天堂……”听着范玮琪的《最初的梦想》，从她那优美歌词、柔和的语调中，度过了我那金色的童年。在每个午后的阳光下，我都会聆听着这首歌曲，在听歌之余，我有时还思索着，我的梦想是什么，是长大后向航天叔叔杨利伟一样漫步于月球，探索太空奥秘，还是当一名医生，为民众医好疾病，奉献爱心……我思索着，便去问了父母以作参考。父母说：“要想在当今实现许许多多的梦想，例如当医生、当警察等，都是要读一个好的大学，将来有好的文凭才能实现自己的梦想。”听了父母的一番话，我心想，要想有一份优秀的职业，就必须上大学。渐渐地，内心那小小的梦想树苗渐渐生根发芽，渐渐长大。

少年的时候，追逐梦想

时光流逝之快，转眼间小学已经毕业了，金色的童年也渐渐离我而去，而我那最初的梦想小树苗，如今也正在成长为一棵茁长的小树。距离高考还有四年，四年看似虽长，却是过得很快。我暗暗下定决心，决定要为我那最初的梦想——大学梦而努力奋斗。

也许，是梦想的那强大力量激励着我，使我在这几年的学习过程中有所进步。每天一回到家，便马上下定决心，学习学习再学习，渐渐的成绩也有所提升。在学习的过程中，我不仅获得了许多课内的知识，还收获到许多有趣的课外知识，这还不都是我一直追逐梦想的结果。经常看见许多亲戚家的孩子都上了自己最梦寐以求的大学，而他们在接过录取高校通知书之时，脸上露出的微笑一刹那间，谁又能看到他们以前为梦想流过多少汗水，付出多少努力啊！如今亲戚们的眼光也全部投向这个唯一没有完成学业的我，我发誓一定要追逐我那心中的梦想，紧紧握住命运的喉咙，考上一所自己心仪的优秀大学，超越自己，超越别人，有梦就会实现，加油，相信自己一定能行！

青年的时候，梦圆大学

在为自己追逐梦想，努力拼搏的道路上，我还不时的幻想着当我双手接过录取通知书的情景和对未来大学生活向往。幻想毕竟是幻想，而我相信，我们付出的努力一定会有所收获，只要我们的心不变，梦想不变，梦想的小树苗一定会长成苍天大树，一定会开花结果，而那时的我，已是青年，已是一名大学生了，但一定要记住曾经我们那些奋斗过的日子、曾经为梦想留过的泪水，等到那时，我会觉得所有付出的一切是值得的。

打开梦想的翅膀，飞向属于我们的那一片天地，创造属于我们的奇迹、我们的历史吧！

春节就快要到了，大家欢欢喜喜的吃着饺子，但是，我并没有吃，而是在门外许愿呢！就让大家看看我的新年愿望吧！

新年愿望一：想要压岁钱

也许你会大吃一惊，因为我一开始就谈钱。不是不是啦，我想要钱，可总部不批准呀！去年初二的一天，我们一家人到外地去过年。一进门，许多成年人都纷纷给我压岁钱，也不管爸爸妈妈对我发火，就逃之夭夭了。我看着这一笔金钱，眼睛就闪闪发光。因为我可以带爸爸妈妈去坐飞机，看看这一望无际的大海。可以自己买一辆山地车……这金钱对我来说是相当相当相当的重要。这时，爸爸妈妈看到我又不务正业了，就死敲我的头。害的我头上长了许多大包。从今日起，我就没有向爸爸妈妈谈钱了。钱啊钱啊！你这个小人为啥不离我近一点呢？这就是我的第一个新年愿望。

新年愿望二：想要许许多多的蛋糕

不知怎么的，前几年的春节都可以尝到美味的蛋糕，可今年呢？一个蛋糕都没有！为什么？还用问么，都是那个害死人的婆婆。我婆婆被一家人甚至是全村的人称之为“无聊的科学家”。这天，贵宾婆婆前来就阵。那我可高兴了，婆婆对我来说是“大救星”。可今天却让我失望了，因为婆婆今天比唐僧还罗嗦。当我快要尝到鲜美的蛋糕时，婆婆却叫我马上住手。我的“蛋糕梦”没了。婆婆和我说了很多关于蛋糕的害处。唉！这就是我的第二愿望。

春节就快要到了，大家欢欢喜喜的吃着饺子，但是，我并没有吃，而是在门外许愿呢！就让大家看看我的新年愿望吧！

为了提高对消防安全的重视，预防和减少火灾事故发生，潘教师给我们看了一段关于火灾知识的视屏，在短片中，经过生动的火灾实列，向我们展示火灾的无情，经过对火灾基本常识的讲解，懂得灭火的基本常识，进而能掌握火灾中逃生的知识。

如果发生火灾，要努力使自我坚持镇静，以迅速作出确定。如果火势控制不了，在安全地带的人员要通知工作人员赶快撤离，这时生命第一，钱财是身外之物，

逃生时应把毛巾用水打湿，多叠几层，蒙住鼻子，匍匐前进，避免吸入有毒气体。在火灾演习中，大于18岁的学生要学会如何使用灭火器，如何戴安全装置。在火灾发生时，学校中的人员分别分成两大队，一队是在火灾发生点外的人员，另一队是已在火灾发生点的人员，每个人要做好自我的工作，有的是灭火工作，使有灭火器和灭火栓。有的是指引疏散工作，需要指引正在房里的人员到达安全地带······

在平时，我们要做好预防工作。宣传火灾知识，让我们的生活盖上一层坚硬的保护墙!

语文学习是一个长期积累的过程，需要在生活中、学习中不断的积累，到了大学，我们需要知道的文学常识有哪些呢？以下是小编为您整理的大学语文文学常识集锦相关资料，欢迎阅读！

1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，是我国现实主义文学的奠基作。《诗经》主要依据音乐特点作为标准来分类，即风、雅、颂三类。"风"，是地方民间音乐曲调的意思。"国风"是15个地区的乐歌。"雅"，正也，即标准音，是王畿附近的乐曲名称。"颂"是宗庙祭祀的乐歌。重点篇章：《采薇》

2.简述《诗经》的艺术成就。

(1)直抒胸臆的特色

《诗经》中无论是积极干预时政的怨刺诗，抒写民间疾苦的役役诗，还是反映社会生活的婚恋诗、农事诗，无不直面人生，表达真情实感，不作无病呻吟。因为《诗经》真实地反映社会人生，开创了现实主义的创作方法，成为我国古代诗歌创作的优良传统。

(2)赋、比、兴的表现手法

"赋、比、兴"，是后人研究《诗经》时总结出来的三种诗歌艺术表现方法，与"风、雅、颂"合称"六义"."赋"，就是铺陈直叙，不用比，兴，直截了当地铺叙、抒情、描绘，把要表达的思想内容有层次地说出来。"比"就是比喻，打比方。"兴" 就是借助其他事物作为诗歌的开头，通过联想以触发起诗人思想感情勃发的表现方法。

《诗经》赋、比、兴手法的运用，极大地丰富了我国诗歌的表现艺术，对形成中国诗歌兴寄遥远、含蓄蕴藉的特有风貌起着重大作用。

3.以屈原为代表作家的"楚辞"，是继《诗经》之后中国诗歌史上另一座新的里程碑。它标志着中国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作的更高发展阶段的出现。这种由诗人创作、带有鲜明楚地文化色彩的新诗歌，将中国诗歌向前推进了一大步。

4.《尚书》是我国第一部古典散文集和最早的历史文献。《春秋》是我国现存的第一部编年体断代史，是继《尚书》之后以记事为主的一部史书。《国语》是我国最早的一部国别史。《左传》是我国第一部记事完整的编年史，也是一部文学价值很高的历史散文著作，标志着史家之文发展到一个崭新阶段。《战国策》是一部"亦史亦文"的著作，其文学性相当高，在历史散文的发展上达到了新的高峰。

5.《左传》的思想倾向：民本思想，是其主要的思想倾向，反映了《左传》进步的历史观。《左传》不只是对历史事件客观的罗列，而且还表达了对历史事件的认识和理解。

6.《战国策》的艺术成就：

刻画了一批栩栩如生的人物形象，注意表现其性格特征和内心世界，血肉丰满，形神兼备。《战国策》打破"编年"限制，以人物游说活动为中心，并以此统率记言、叙事，安排情节结构，描写人物，开了人物传记的先河。

叙事生动曲折，善于夸张渲染，带有传奇色彩。

语言辩丽恣肆、放言无忌。

善于运用比喻和寓言说理，语言通俗浅显。"鹬蚌相争"、"画蛇添足"、"狐假虎威"、"南辕北辙"、"惊弓之鸟"、"百发百中"等寓言闪耀着迷人的文学光彩，表现出较强的艺术力量。

7."道"是老子哲学思想的核心。老子认为"道"是天地万物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生万物"，就是"道"派生万物的表现;道是万事万物存在与变化的普遍法则和根本规律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一组抒情诗的总称，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一时期片断的生活记录和心情的反映。具有鲜明的现实主义特征，其中的《哀郢》中记述了他流亡江南的路线，亦情亦景，忧思绵绵，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆。

9.《史记》的体例

《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，全书由12本纪、10表、8书、30世家、70列传组成，计130篇，记载了上自黄帝、下至西汉武帝时代约3000年的历史。本纪，记载历代最高统治者帝王的政绩，以事系年，是全书的纲领;世家，是先秦各诸侯国和汉代有功之臣以及个别杰出的历史人物的传记。列传，是历史上有影响的不同阶层、不同类型的人物传记。表，是各个历史时期的大事记。书，是有关天文、历法、水利、经济、文化等方面的专门史。

10.《史记》的艺术成就

《史记》是一部纪传体史书，又是一部文学性很强的传记文学著作，具有很高的文学价值。其文学成就主要表现在：

(1)塑造了丰富多彩的人物形象。

《史记》是我国古代第一部以人物为中心的纪传文学创作，通过写人来反映历史，所以全书记载了上至帝王将相，下至刺客、游侠、倡优、商贾、医卜等众多小人物，构成丰富的人物画廊。这些人物既有各阶级、阶层的、时代的共性，又具有鲜明独特的个性，富有典型性，这些历史人物在司马迁笔下个个都栩栩如生、形象鲜明、呼之欲出。如张良的善谋，项羽的勇猛、刘邦的奸诈，韩信的多智，商鞅的刻薄，李斯的贪利、李广的善射等。这是因为司马迁恰当地运用了一些塑造人物形象的方法。

(2)谋篇布局，匠心独运

(3)强烈的抒情性

(4)语言雄浑、朴拙有气势感和韵律感。

11.汉赋分为骚体赋、散体赋(汉大赋)、和抒情小赋三类。

抒情小赋，内容上侧重于抒发愤世嫉俗与表现个人放心求志，形式上篇幅短小，不用问答体，通篇用韵文。代表作有张衡《归田赋》，表现的是对世事的厌倦和对恬淡生活的追求，如"超尘埃以遐逝，与世事乎长辞"、"感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐"、"苟纵心物外，安知菜辱之所如?"它一扫汉大赋那种铺采摛文、夸张堆砌的手法，用短小精悍的篇制和优美朴素的语言，集中抒写自己的怀抱。作者的苦闷、不满、追求和意趣贯穿全篇。《归田赋》在文学史上占有重要的地位。它是现存东汉第一篇完整的抒情小赋。它的出现预示着汉大赋的时代即将过去，预示着抒情小赋将以独立的体式在赋坛上占有一席地位。

12.乐府原是古代音乐机关的名称。最早设于秦朝。汉乐府原指汉代的音乐机关。据记载，汉武帝时的乐府开始采集民间歌辞和乐曲。六朝时，将乐府采集和创作的乐歌称为乐府，于是"汉乐府"就由汉代音乐机关的名称而兼为一种诗体的名称了。

13.曹操是汉末杰出的政治家、军事家、文学家，是建安文学的倡导者和杰出代表。

曹操诗歌《蒿里行》反映汉末社会动乱和民生多艰。作品反映了初平之年关东州群起兵讨伐董卓，便令会师之后，他们各怀异心，观望不前，不久各路人马为争夺权势相互火并、自相残杀。军阀长期混战、造成百姓惨死、抛骨露尸于野的衰败景象。作品真实地反映了这个历史事实，并流露了诗人伤时悯乱的感情，苍凉激楚，形象鲜明。因此，后人称之为"诗史"、"汉末实录".

14.曹植是建安时期最负盛名的作家，《诗品》称之为"建安之杰"，现存诗80多首，辞赋散文共40余篇。钟嵘评价曹植诗："骨气奇高，词采华茂，精兼雅怨，体被文质"，是对其诗歌风格的概括。建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此诗历来为人称道，主要原因有二：一是它是我国现存最早的完整的七言诗，对七言诗的形成有很大贡献。二是在于它情致凄婉动人、语言浅显清丽、音节和谐流畅。

16.陶渊明的影响

思想人品方面：恬淡退隐，固穷守节，不屈事权贵，不与黑暗势力同流合污，人品峻洁，精神高尚，教育和影响了无数代作家。

诗歌创作方面：他是汉魏六朝最杰出的诗人，是田园诗派的开山之祖。对田园诗题材的开掘，情、景、理交融的美学旨归，自然纯真的风格，均有巨大的影响。

17.骈文又称骈俪文、骈偶文。以两两相对的句子构成的文章叫骈文。

18.庾信是六朝文学的集大成者。其诗真正融合了南北诗风，兼有刚健与柔媚之美。将咏史与抒情相结合，感情真挚。赋前有序，即《哀江南赋序》，是用四六骈文写的，它概括了全篇大意，并说明创作此赋的动机。庾信的赋，如同其诗，善用典故，而且一般都能灵活运用。语言精美，情文并茂，自然流丽，将骈文推向高峰，达到了六朝骈文的最高水平。

19.南朝乐府民歌的艺术特色：

(1)体裁短小，多是五言四句，和周、汉民歌不同。

(2)以抒情为主，感情真率动人。

(3)多用比兴、象征、谐音双关等手法。

(4)语言自然晓畅，风格清新婉丽。

20.标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》开头写一位少女回忆梅花初落时与情人在西洲约会，于是折梅一枝遥寄江北的爱人。以下便写那少女从春到秋、从早到晚的无尽相思。情调缠绵悱恻，充满了隐约朦胧之美，颇有艺术感染力。并且巧妙运用谐音双关的修辞方法，如本篇多次写到莲。"莲"和"怜"谐音，"莲子"即"怜子"，暗示爱怜的人。"低头弄莲子"，即暗指爱抚所爱的人。又以莲子的青如水比喻对爱人的感情纯洁如水。"置莲怀袖中"即表示对所爱的人珍爱，以"莲心彻底红"喻爱情的成熟和热烈。运用双关语，使全诗的情调更显得优美迷人。全诗以五言四句为一段，用顶真格的修辞把上下段连接起来，如"风吹乌臼树，树下即门前"，"出门采红莲，采莲南塘秋"，"仰首望飞鸿，鸿飞满西洲".全诗迂回曲折而又首尾一贯。

21.刘勰的《文心雕龙》是一部体大思精的文学批评巨著，对于文学理论的主要贡献有以下四个方面：(1)把文学的发展同社会生活的变迁联系起来，初步认识到文学的发展受时代的制约，文学本身也有继承关系。(2)比较全面地说明了文学的内容和形式的关系。(3)总结了许多宝贵的文学创作经验。(4)阐述了进行文学批评的态度、方法和标准。在《知音》篇中提出"六观"，既包括了作品的思想内容，也包括了作品的艺术形式。

22.唐代文学繁荣的原因

(1)政治开明。唐代政治较为开明，特别是前期的唐太宗，武则天，玄宗前期，出现了前所未有的贞观之治，开元盛世等政治空前开明的繁盛政治气象。士族的衰落与中小地主的兴起;科举制的兴起;唐代文禁较为宽松，文人思想解放。

(2)经济繁荣。1.均田制和两税法的施行适应了历史的发展;势力范围的广大和对外交易的频繁;城市的空前繁荣，标志着当时经济的发展水平;贞观、开元、天宝盛世促进了盛唐气象的形成。

23.唐诗的繁荣与发展轨迹

原因：经济的繁荣是诗歌发展的温床、民族的大融合和国际交流的增加、统治者兼容并包的治国方针、科举取士制度、诗歌本身的发展已臻完善。

(1)初唐：初唐是唐诗繁荣到来的准备阶段。"初唐四杰"、陈子昂

(2)盛唐：山水田园游人王维和孟浩然(王孟)。边塞诗人高适、岑参(高岑)。

双子星座李白杜甫。李白是盛唐气象哺育出的伟大诗人，他的诗，也成为了盛世繁荣时期的典型代表。而杜甫则是社会动荡阶段再现苦难世道的思想代表。

(3)中唐：韩孟诗派：韩愈、孟郊、李贺等人。元白诗派：白居易、元稹、张籍等。形成了唐诗创作的第二个高潮。

(4)晚唐"小李杜"崛起诗坛。杜牧、李商隐

24.张若虚与贺知章、张旭、包融齐名，被称为"吴中四士".他的诗仅存两首，然而就是一首《春江花月夜》让他在文学史上占了一席之地。《春江花月夜》是乐府旧题，艺术特点：

1.题材开拓、意境创新

作诗贵在创新。《春江花月夜》描写的春、江、花、月、夜的景色以及游子思妇的题材，历代屡见不鲜。然而，张若虚却互这些传统题材注入了新的含义，它将诗情、画意、哲理融为一体，凭借对春、江、花、月、夜的描绘，赞美自然奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，并把对游子思妇的同情心扩大开来，将他们的思念与人生哲理的追求、对宇宙的询问等结合起来，从而汇成了一种情、景、理水乳交融的幽美而邈远的意境，这对唐诗意境开拓作出了很大的贡献。

2.全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。"月"是诗中情景兼融的突出意象，它象一条纽带，贯穿全诗，情意也随着月亮的升落而起伏曲折。月在诗中经历了一夜的过程，经历了升起——高悬——西斜——落下的全过程。而在月光之下，江水、沙滩、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、鸿雁、鱼龙，不眠的思妇和漂泊的游子，交相辉映，展现出了一幅充满生活情趣与人生哲理的画卷，形成了完整统一的诗歌意境。

3.韵律节奏美。全诗共36句，每四句一换韵，共换九韵，并随着韵脚的转换变化，交错运用平仄，一唱三叹，前后呼应，既回环反复，又层出不穷，音乐节奏感强烈而优美。随着音律节奏的变化，诗中的情感也在跌荡起伏。

这确实是一篇横绝千古的诗篇，故而有人盛赞张若虚是，"孤篇横绝，竟成大家。"

25.王维与盛唐山水田园诗

王维不光是一个文学、书画、音乐的通才，还是一个诗歌创作的奇才，他各体皆工，尤工五律和五七言绝句，号为"诗佛".王维是山水田园诗派的代表。山水田园诗奠定了王维在唐诗史上大师地位。

26.李白诗歌的艺术特色

在盛唐诗人中，李白诗歌的艺术个性非常鲜明;甚至，在整个中国诗歌史上他的诗歌的艺术特色也是绝无仅有的。他上承屈原，将中国诗歌的浪漫精神推向了顶峰。

李白对后世的影响，主要体现在两个方面：

1.人格力量和个性魅力的影响。李白的自信自负、傲视富贵的个性自由精神，是在传统专制政体下，儒家思想熏陶出来的知识分子仰慕不已，借以慰藉的一方心灵土壤。

2.飘逸的风俗的影响。他诗歌飘逸风格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代诗人仰慕不已，苏轼、陆游等大家，都受其影响。

27.李白和杜甫同是唐代两位最杰出的诗人，后人将二人喻为中国诗坛的双子星座。由于个性和社会经历等原因，李白诗中较为突出自我，张扬个性;其诗风是飘逸不群;而杜甫则更加关注现实，关注社会，关注政治，关注由社会政治而来的社会苦难;其诗风是沉郁顿挫。

杜甫现存诗歌1400余首，这些诗的内容博大精深，我们可以用四个字"民胞物与"来概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物与指的是一切有生命或无生命的物体都是我的朋友。

28.杜甫的诗歌反映现实的深广度是空前的。因此，其诗被后人称为诗史。诗史的涵义有两个方面：

(1)有史的认识价值。常被人提到的重要历史事件，在杜甫诗中均有反映。如两京收复，杜甫有《收京三首》、《喜闻官军已临贼境二十韵》;九节度兵败邺城，为补充兵力而沿途征兵，杜甫写了《三吏》、《三别》。杜甫之诗，就象是一部安史之乱的历史。而且杜甫有些诗所反映的史实，未见于史料记载，还可以补史之缺遗。如杜甫《三绝句》里提及的渝州、开州杀刺史一事，未见史料记载。

而且，杜甫之诗也是他自身的一部历史。我们通过杜甫之诗，可以了解到杜甫一生的行踪历程。

(2)形象的历史生活画面。只提供史的事实，这是史书所做的事情。杜甫的诗不仅提供了史的事实，而且为我们描述了更为广阔，更为具体生动的历史生活画面。

29.杜诗的风格：沉郁顿挫

沉郁，是指感情的悲慨壮大深厚;它表现了杜诗思想内容的博大深厚，生活体验的丰富真切、感情的饱满有力。

顿挫是感情表达的曲折起伏，反复低回;表现了杜诗意境的深厚完整，语言的精工凝炼，音调节奏的抑扬缓急，顿挫变化。

30.柳宗元，著名散文家，亦是著名诗人。他对儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和较为进步的历史观。柳诗现存160余首，大部分为遭贬后的悲愤和对山水景物的欣赏寄托之作。

31.白居易和新乐府运动

新乐府，是与古题乐府相对而言的，是一种用新题目写时事的乐府诗歌。它始创与杜甫(如三吏、三别等)，完全摆脱了旧题的束缚，因事立题，根据所写的内容来命题，这样，使乐府诗的题材内容和艺术手法都获得了更大的自由。

新乐府运动，是中唐出现的一次文学运动。继承了汉乐府反映现实的精神，力求诗歌与现实取得紧密联系，以使诗歌发挥社会作用。他们以"文章合为时而著，歌诗合为事而作"作为自己的创作纲领，创作了直接反映现实生活和百姓疾苦的新乐府诗。白居易的感伤诗《长恨歌》《琵琶行》，以其生动的艺术形象和熟练的艺术技巧，成为脍炙人口的名篇。

32.晚唐诗坛，李商隐与杜牧并称，号"小李杜".

杜牧的写景抒情之作，描摹自然之美，以抒发俊爽之情。如《山行》《清明》这些诗突出了诗人对自然之美的热爱，以及为之陶醉的风情。

33.李商隐的诗其艺术风格深情绵邈、绮丽精工。

(1)工于比兴，情致缠绵。善于运用比兴、象征等手法，刻划入微，传达缠绵的情感。

(2)巧于用典，意蕴含蓄朦胧。诗人往往用神话、典故，以及比兴、象征等手法，构成丰富多彩的艺术形象，意蕴含蓄，耐人咀嚼。非逻辑的、跳跃的意象组合;朦胧情思与朦胧境界的创造;把诗境虚化。这样的非写实的艺术表现手法，不仅极大地扩大了诗的容量，且亦留给读者以更大的联想空间。就艺术表现手法的创新而言，在中国诗史上是空前的。

(3)语言清丽，尤擅七律。李商隐的诗歌语言，兼具清和丽的特点。

34.古文运动指中唐韩愈、柳宗元倡导的一次文学革新运动，其矛头是革除骈文。它以儒学复兴为号召，通过对文体、文风以及文学语言的革新，以刚健质朴的散文取代绮丽柔靡的骈文，从而达到张扬儒术的目的。古文运动开创了散文创作和发展的新时代，新传统。

35.词，和乐府歌辞一样，它是可以合乐歌唱的诗体。唐代称当时流行的杂曲歌词为"曲子词"，后来简称为词。词的名称由此而来。词被称为"诗余"，是因为词是由唐代绝句演变而来的，其表现形式便是依曲调增减字句、裁截重叠而形成长短句。词又称长短句，诗余，乐府，琴趣，乐章等。

词的分类

按体制来划分，词一般分为小令、中调、长调。

按音乐来划分，词一般分为令，引，近，慢四类。

慢词，是依据慢调填写的词。慢调是词曲的一种格调。因曲调舒缓，故名。慢调篇幅体制较长，接近长调，但二者并不等同，长调是按体制划分的，慢词则是依据音乐韵律划分的。

36.中唐文人词

词体在民间兴起后，盛唐和中唐一些诗人，开始涉入到了词的领域。盛唐的文人作词者还不多，所写也基本上都是整齐的五、七言形式，但个别也有是长短句的，如托名李白的两首词《菩萨蛮》("平林漠漠烟如织")和《忆秦娥》("箫声咽")，这两首词究竟是否李白作，学界还有争议。但无可非议的是，二词取得了极高的艺术成就。

37.李煜与南唐词

南唐词人中李煜最为出色。南唐后主。李煜词的艺术创新：

(1)李煜词用血泪抒写亡国破家的不幸，抒情色彩相当强烈。如《虞美人》，词中不加掩饰地流露故国之思，并把亡国之痛和人事无常的悲慨融合在一起，把"往事"、"故国"、"朱颜"等长逝不返的悲哀，扩展得极深极广，滔滔无尽。一任沛然莫御的愁情奔涌，自然汇成"一江春水向东流"那样的景象气势，形成强大的感染力。

(2)多用白描，比喻精妙。

李煜词多用白描，比喻精妙，特别是善于将抽象的情愁比拟为具体可感的意象，使人感到美妙异常。像前面我们提到的"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"，就是这样。

如《清平乐》这首词相传是他亡国前不久的作品，运用白描手法，将离愁别绪表现的深沉委婉。特别值得称道的是其中的两个精妙的比喻："落梅如雪乱"，形象而生动："离恨恰如春草"，将抽象的情感比喻为具体可感的物象，贴切精妙。

(3)语言生动自然，清丽隽永，多有口语。

38.宋代文学，以词的成就最高。

北宋前期

柳永是北宋第一个专门的词人，其他对词的贡献在于创制了长调慢词和与之相适应的铺叙手法，并善用俚语俗语，内容上也将城市风光和歌伎生活以及个人羁旅行役纳入了词的题材范围之内。

苏轼则冲破了晚唐五代以来词为"艳科"的传统，打破了诗庄词媚的界限。在内容方面，怀古、感旧、记游、说理等题材，也采用词来表达。在形式方面，苏轼革新了词的语言，不拘音律，将词变成了一种不再依附音乐的新诗体。在风格方面，苏轼在婉约词风之外别开豪放旷达词风，对词的发展做出了划时代的贡献。

南宋前期

南渡前后，词坛上出现了一个杰出的女词人——李清照。李清照生活在北南宋之交，其词以南渡为界，分为前后两期。前期生活优越，主要内容是爱情相思和歌颂自然之作，风格清新自然;后期国破家亡，主要内容是国破家亡，孀居孤苦的感受，风格沉郁悲凉。另外，李清照的《词论》强调词艺术上的独创性，即"词别是一家"，与诗歌是相对独立的文体，重视词的声律形式，语言上要求典雅浑成。

随之继起于词坛的是爱国词人辛弃疾，辛弃疾南宋词最杰出的代表，他用词表现其抗金救国的意志，风格遒劲，气势磅礴，充满了战斗的激情与浪漫的色彩。辛词继承和发展了苏轼的革新精神和豪迈气慨，把宋词的思想和艺术均推向了空前的高度。苏轼和辛弃疾，标志着宋词的两座高峰。

39.王安石为北宋著名的政治家。

40.柳永原名柳三变，字景庄，后改名为永，字耆卿。在家族中排行第七，故又称柳七。柳永只在晚年的时候做过一些地方小官。其大半生都是困顿蹇滞，沉沦下僚的。其词带有艳情化、俚俗化的特征。然而，正是社会底层丰富的现实生活，造就了这位天才词人。

柳永一生主要致力于词，他是中国词史上第一个专业词人。在宋词史上，柳永是个里程碑式的人物。

柳永长期的浪迹江湖、晚年的宦海沉浮，使他对飘泊天涯有着强烈而深刻的感受。如《八声甘州》即写的凭栏游思。

柳词的艺术创新一。大量地创作长调慢词。二。长于铺叙白描。三。善于吸收俚语，俗语入词。因此其词流传甚广，是凡有井水处，皆能歌柳词。

1.抒性情怀抱，扬人格个性。2.对人生的思考。3.广阔的社会生活的描写。4.自然山水的描写：5.对乡村的描写：对充满泥土气息的乡村的描写，始于苏轼，也就是说，苏轼第一次将乡村题材引入到了词中，无论走到哪里，苏轼总能和下层农民打成一片。如《浣溪沙》五首组词。

总之，苏东坡以自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。

苏词艺术风格上的突破，推动了词风的变革。

一、开创了豪放词风。苏轼大量地创作豪放词，促进了词风的转变。苏轼的豪放词能够借助瑰丽壮伟的意象，恢宏的意境来抒发其慷慨豪情。

二、以诗为词。将诗的表现手法移植到词中，这主要体现在：(1)题序。(2)用典。

三、苏词的语言创新。苏词语言风格为清新朴素，他多方面吸收古人语言精华，化用前人语言入词，还运用口语、虚字入词，丰富词的表现力。

四、苏词风格的多样化。苏词风格的豪放，并不是因为苏轼豪放风格的词数量最多，而是因为这类词创新意义最大。《东坡乐府》中，大部分还是婉约风格的作品。而苏词还有部分词作则体现出的是旷达词风，如《定风波?莫听穿林打叶声》即是。

42.秦观的词内容范围较为狭窄，主要集中在"情"和"愁"两个方面，但是其词的艺术成就都是很高的，是北宋婉约词派的代表作家，被后人称之为"婉约之宗".

43.贺铸词特点：

1.以婉约为主，兼具豪放风格。

2.他的婉约词艺术上以情思缠绵，婉约工丽见长。如《青玉案》、《鹧鸪天》均是这样。

3.他的豪放词，首先将英雄豪侠的精神个性与悲壮情怀引入词中，

在贺铸的词中，其英雄豪气和儿女私情是融为一体的。矛盾对立的两个方面贺铸竞能和谐统一在一起，非常奇特。据说贺铸长相奇丑，身长七尺，面色青黑，人称"贺鬼头"，而其情感却兼具了豪放的昂扬个性和细腻的儿女私情。

44.周邦彦被公认为"婉约词的集大成者".

45.李清照是一位具有多方面文学才能的作家，他最擅长的是词，但其诗文成就也是很高的。

李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女作家。她以女性身份登上文坛，释放属于女性自己的情感，比代言体的"男子作闺音"真切的自然得多，文学史上也从此有女性的声音。客观地说，李清照是以其杰出的文学成就改变了男子一统文坛的格局，在中国文学史上，有着极其重要的地位。

46.辛弃疾词的内容

辛弃疾首先是一个军人，然后才是一个词人。因此，他既有词人的气质，又有军人的豪情。他的词作中，数量最多，也最有光彩的是它抒发爱国主义豪情的词作。

1、抒发统一中原的雄心壮志。

2、抒发壮志难酬报国无门的愤慨。感情沉郁，风格悲壮。

3、批判了南宋王朝的投降政策。

整个南宋，上层官僚集团的矛盾主要集中在主和派和主战派的斗争。而主和派几乎占的都是上风。投降苟安是南宋对外政策的主流，辛对此十分愤慨。在《摸鱼儿》(更能消几番风雨)中，词人说"君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土"，就是在警告那些投降的小人，必然遭到毁灭的下场。

47.辛弃疾继承并发展了苏轼所开创的豪放词风，因此，文学史上常常苏辛并称。但二人在相同中又有各自不同的特色。苏轼词多表现出旷达飘逸的风格，辛弃疾词的爱国词作则多带有悲壮沉郁的色调。

48.陆游的诗歌艺术

陆游诗歌取得了极高的成就，他是有宋代成就最高，最为杰出的一位诗人。李白的飘逸自然、杜甫的悲壮沉郁他兼而有之。

49.欧阳修为著名的文章家和文坛领袖。

欧阳修的散文成就高于其诗歌，散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

50.王安石散文创作

王安石对文学的看法，特别强调其实用功能。和其文学主张相符，王安石的散文也以政论性的为多。这些作品，大都针对时弊，根据深刻的分析，提出明确的主张，具有极强的说明力量。

51."元曲四大家"指在元杂剧创作中享有盛名的四位剧作家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。王国维《宋元戏曲考》则根据四大家的活动年代和他们的创作成就，定四大家为"关白马郑"，为学术界所普遍接受。白朴代表作《梧桐雨》;马致远代表作《汉宫秋》。郑光祖代表作《倩女离魂》。

52.关汉卿：以《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《调风月》、《单刀会》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》为代表。

53.王实甫，一生创作杂剧十四种。今存《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》三种。以《西厢记》"天下夺魁".《西厢记》人物形象的塑造十分成功，主要人物张生、莺莺、红娘、老夫人都是公认的杰出典型，这在爱情剧中是一个了不起的成就。

54.汤显祖，江西临川人。完成《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》合称"临川四梦"，又称"玉茗堂四梦"，以《牡丹亭》思想成就最高，长期以来脍炙人口，是汤显祖的代表作品。

《牡丹亭》不仅主题思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜丽娘尤为光彩照人。

55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想内容和严谨的艺术风格步入了中国文学史上最优秀的文学作品的行列。女主人公李香君是剧本写得最成功的中心人物。她温柔、聪慧，虽为歌妓，却有明确的生活目的和生活理想，积极主动地关心南明兴亡，对权奸误国十分痛恨。在中国文学史上，李香君是唯一的积极的把自己的爱情与时代风支结合得如此紧密的妇女形象，她不仅具有开创性，而且具有深刻的认识价值，她说明中国古代妇女已摆脱了传统的仅仅向封建礼教抗争的束缚，已经主动地把自己的命运和家国大事紧紧联系在一起了。

56.施耐庵《水浒传》生动、形象的反映了农民起义的发生、发展直至失败的全过程，深刻地剖析了其最后失败的社会原因及其内在原因。是一部描写封建社会农民起义的优秀之作。

57."三言二拍"是明代影响最大的拟话本小说，"三言"系指冯梦龙编撰的三部短篇白话小说集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。"二拍"是凌蒙初编写的两部短篇白话小说集，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。三言二拍"就是明代拟话本小说创作的代表。

58.《聊斋志异》借用谈狐说鬼的形式反映现实生活。作品中的形象，既有超人的独特的个性，又富有人情味，把非人的特征与人物的性格、思想、感情巧妙地合为一体，使作品中的花妖狐魅，处处闪耀着人的性格光辉，使读者感到亲切真实，从而赢得人们的喜爱。

59.《红楼梦》的主题思想

《红楼梦》是中国封建社会末期的一部形象化历史，对封建社会的批判十分全面、深刻。小说以贾府的盛衰演变为主线，以宝黛爱情为核心，联系广阔的社会背景，广泛描写了封建末世的社会生活，通过对封建统治阶级腐朽、糜烂的生活的揭露，通过对封建社会种种黑暗现实的批判，通过对贵族青年男女的悲剧爱情的描写，通过对贾王史薛四大家族盛极而衰的演变过程的展现，对中国末期封建社会进行了总体解剖，揭示出它必然走向崩溃的历史命运。这四方面的生活内容，构成作品主题思想的丰富内涵，使它成为认识中国封建社会的一部百科全书。

60.《红楼梦》的人物形象简析

《红楼梦》的典型人物的塑造异常成功，特别可贵的是成群地塑造。全书总计有人物421人之多。

贾宝玉是小说精心刻画的人物形象之一，他是曹雪芹着力最多，寄托最深又贯穿全书始终的人物。其性格核心是对封建社会的反叛，他始终在封建主义的精神道德所规定的范围以外行动。叛逆性格核心的外向表现的心理特征就是对自由的饥渴。他对自由的向往在小说中描写得十分突出。其一，是对反抗封建礼教的行动给予赞美和肯定。其二，自愿与市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他"见了女儿就清爽，见了男子便觉浊臭逼人".这种观点的意义在于否定了传统的"男尊女卑"的价值观念，肯定了奴婢作为人的独立的社会地位，对封建道德所规定的"男女授受不亲"也是一种反抗。其四，对自由爱情的追求。这使他对自由的向往、对封建社会的反抗发展到一个贵公子所能达到的最大强度，最终与封建贵族家庭完全决裂，在万念俱灭，万有皆空的佛家境界中寻找到自由的归依。这是他对现存的价值观念、对封建社会现存的一切的彻底否定，也是叛逆性格达到的最高峰。

钗、黛形象则是曹雪芹精心塑造的又一组丰满完美的典型形象，她二人的性格内涵丰富动人，对比强烈。"若两峰对峙，双水分流，各尽其妙".宝钗注重理智，随分从时，崇尚实际，平和冷静;黛玉则注重感情，孤高自许，赞美性灵，含蓄热烈。宝钗时时深含而流于做作，黛玉时时率真而失之任性。二人性格差异最突出的是黛玉的多愁善感的诗人气质和宝钗"会做人"的端庄贤淑。黛玉以从不说"混帐话"赢得宝玉最真挚的爱情，宝钗以"会做人"，通过凤姐的"掉包"奇谋赢得与宝玉的婚姻。但是，封建势力吞噬了宝黛之间的有共同反封建基础的自由爱情，摧毁了黛玉的生命;同时，也使它选择的封建主义奉守者并没有能获得婚姻的幸福。薛宝钗这位"淑女"很快就落入"守寡"的命运。这两位女性的悲剧结局也分别从正、反两个方面，说明了封建社会的黑暗，封建礼教的残酷和虚伪。这一组形象以其生动性、丰富性、独特性，赢得世人的喜爱。

61.鲁迅的散文诗《雪》借助对雪的描绘，用托物言志的手法来抒写作者内心强烈的孤独感和顽强不屈的精神斗志。

62.《女神》是郭沫若的代表作之一。

63.戴望舒在《雨巷》中把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的"雨巷"，没有阳光，也没有生机和活气。"我"在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求，诗中"丁香一样的姑娘"就是这种美好理想的象征，但是，这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态，正是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真实反映。

64.北岛的《回答》的基本表现手法是象征。

65.台湾当代诗人余光中的《乡愁》是一首意象丰富、脍炙人口的现代抒情诗。这首诗歌，写的是个人的母子之情、夫妻之爱、生死之痛以及对于大陆故乡的怀念。诗歌用了回旋往复、一唱三叹的手法，旋律流畅而又深沉。可体验到亿万炎黄子孙所共有的那种历劫不灭的思乡之情、民族之魂。

古典诗歌分类

律诗：每首诗八句的为律诗;每句五个字的为五言律诗，每句七个字的为七言律诗;

绝句：每首诗四句的为绝句;每句五个字的为五言绝句，每句七个字的为七言绝句;

楚辞：楚国屈原创造的一种诗体，诗中常用语气词"兮".

乐府：乐府作为一种诗体，是由汉代专管音乐的机构"乐府"而来的。汉代以后袭用乐府旧题，如李白的《行路难》;唐代白居易发起新乐府运动，写当代的事情，叫新乐府，

如《杜陵叟》。

歌行体诗：唐代以后，出现古体诗，又叫古风;形式比较自由，如《白雪歌送武判官归京》。

词：

词牌：每种词调都有自己特定的名称，叫做词牌，如"虞美人""八声甘州""声声慢"等等。在初期词牌名和词的内容经常有关联，到了宋代，词牌名与词的内容一般没有关联，为了点明题目，有的词另有题目，如苏轼《江城子》，题目是"乙卯正月二十日夜记梦".

词大致分为两派：

婉约派：代表人物柳永，李清照

豪放派：苏轼，辛弃疾;

曲：一般指"元曲".元曲包括两种文体：一种是"散曲"，属于诗歌一类;一种是剧曲，又叫杂剧，属于戏剧一类。

"散曲"分为小令和套数两种形式。"小令"相当于词中的一首小令，"套数"是由若干曲子组成的大篇作品。"带过曲"小令完后，作者还有话要说，再选一个宫调相同的曲调继续写，并在两个曲调之间用空格隔开。

(5)赋：是一种半诗半文的文体。主要特点是铺陈事物。如苏轼的"赤壁赋"，讲究文采，对偶，韵律，常采用主客对答形式。

赋的分类：分为骚体赋，汉大赋，抒情小赋，騈赋，文赋。

(6)比兴：比兴是一种表现手法，在诗词中运用很多。比："以他物比此物".兴："先言他物，以引起所兴之辞".比兴往往连用，简单的说，比兴就是借与主体事物有关的事物起笔，引出并展示主体事物的手法。可以加强作品的表现力。如"氓"，"行路难"，"无题"，"摸鱼儿"等等。

(7)用典：用典是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。如"摸鱼儿""短歌行""行路难""破阵子""长亭送别"等都大量运用用典的修辞手法。

上星期五早女儿发短信说她想我了，想吃我炒的土豆丝（我炒的土豆丝堪称一绝，实际上确切地说应该是土豆条，无论怎么样反正我的孩子们是百吃不厌的！这就足够了！）了想吃我包的水饺了……马上我的心乱了……立刻有一个特别强烈的小愿望在心里盘旋起来，思考着怎么去给她个惊喜，带什么东西怎么去等等诸如此类的问题。现实生活里我是属于那种很宅的人，极不喜欢外出，即使偶尔出去旅游，也是陪家人一起，仅仅是不想扫他们的兴致而已，但是为了女儿我就不顾及这些了，因为她回家还要请假所以我还是决定去看她。于是赶紧收拾东西，买菜买肉拾掇水饺馅最重要的是带了两个很好的土豆，省的去买不到这样好的，当然还要带把菜刀，因为在家切好的话炒不出那个真正味道的，还有炒土豆丝需要的必需品，葱花、味极鲜、还特意去比着旅行箱买了个煎炒烹炸都能用的多功能电锅，家里好几个锅可是都装不下，但是我又有些犹豫，隐约知道菜刀可能不好带，于是我思虑再三还是决定抱着侥幸心理试试的，我把菜刀先用纸箱子板包了两层，又用布包两层，最后放在旅行箱的最中间了……当我的旅行箱被放入安检口那个传送带上时，我的心砰砰乱跳忽然很紧张，心里在碎碎念：阿弥陀佛，上帝与神同在，阿门……还没念完呢就听到安检员在叫我：“哎，这位女士请把旅行箱里的刀拿出来，这个不可以带！”我愕然了……都到了这个时候了也没有什么好隐瞒的了……当我把包裹的严严实实像个粽子的菜刀拿给送我的老公（因为我一直没跟任何人说这件事）时，他不置可否的摇了摇头并且意味深长的说：“嗯……由此可以看得出你的智商有多高了！”

礼拜六如约在济南见到了日思夜想的女儿。女儿很兴奋，当我告诉她我怎么去时，她就给我发来短信说：“不会吧麻麻（女儿一直这么亲昵的称呼我已经习以为常）？难道您一手领着孩子一手提着锅子来？……”并在屏幕下方发了一个手举锅子的红太狼，我认真的回复“YES！”她就开心地笑了并配发手舞足蹈的小孩儿。当我手忙脚乱把热腾腾香喷喷的水饺端到两个孩子面前看着孩子们狼吞虎咽的吃时，我开心极了了！其实老公对孩子的教育理念比我超前，他一直认为，孩子不能像我这样一直惯着宠着，因为我们不可能跟孩子一辈子，所以我们必须让孩子学会独立，而我道理也明白，就是怎么努力也做不到，于是我们就这么吵吵闹闹的过了这么多年……我为孩子做太多想得太周到有我的依据，清楚记得在我十七岁那年，我第一次去市服装厂上班，父亲送我去的，可是到了厂门口我死活没勇气去问问我的车间在哪里，父亲很生气，记得他当时说：“一岁不成驴到老是驴驹”……后来我在那稳定下了，等到第二次再去上班父亲提出要送时，我断然拒绝了！我不知道当时父亲是怎么想的，会不会有些许的失落抑或对上次数落我而稍微自责，反正从那以后我再也没用父亲送过我！当然他来看我另当别论。所以我一直以为现在孩子们依恋我依赖我想我离不开我说明我还很重要，还有用处，而我的身体还很健康能帮到他们是我的福气，我无怨无悔，累并快乐着！

礼拜天特意起了个大早，因为昨晚两个孩子玩得太晚，所以都还在酣睡，我没惊醒他们，悄悄地带上两个土豆走出了宾馆。因为昨天只吃了水饺，最重要的土豆丝女儿还没吃上，别看在外面只要有钱可以买到各种各样的花哨吃食，但是并没有真正妈妈的味道，所以我必须要做给她吃。六点的济南街上还静悄悄的，昨晚不知道几点还下雨了，零零星星的小雨点还时不时的在飘着，偶尔有几个晨练的，急匆匆走过，有几家店面也开始忙活了，但是我没好意思打扰他们的忙碌。我们住在纬一路，我一直走到纬四路才发现一个卖蒸包的小店不算忙，有三个阿姨在那里，我先是买了几个蒸包，然后又问可不可以借用一下案板和菜刀切两个土豆，并说明缘由，阿姨很热情让我进店到后面一个操作间去切，我很感谢很感恩（我始终认为，只要是别人求我帮忙的事，我不敢说“万死不辞”也差不多，只要我能办到我都会尽力而为！我也一直对我的孩子们说，只要我们能帮到别人绝对不可以袖手旁观！所以我一直固执的认为只有我做好了当我求助于别人时才不会被拒绝）……当孩子们在床上发出啧啧的赞叹说：“麻麻，我们是被你的土豆丝香味吵醒的你知道吗？”立刻，幸福荡漾开来溢满全身……这就是我想要的！

我本是平庸的小女人，没什么远大理想，一直本着“害人之心不可有，防人之心亦可无”的生活准则来要求自己，只要我的家人平平安安健健康康快快乐乐的在一起，足够，别的，都可以忽略不计。

这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历，人生也未曾受过任何挫折，尤其学业上的种.种顺利，让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足，但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次，但总是半路而止，体会不出任何甘苦。

工作以后，发现了自身能力的种.种欠缺，也发现了人生并非过去想象般一帆风顺，经历了不少焦头烂额之苦，时过境迁之后再读它，体会则完全不同了。

白鹿原上，白家与鹿家三代人，不足百年的时间里，跌宕起伏的人生轨迹，很让我有些感慨。

感慨之一是世事难料。白鹿原上，白家兴旺过，鹿家兴旺过，但好景都不长，跌下去，又起来，起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤，什么时候背面敲，世事难料。所以，自己不论什么时候，都别悲观，也别骄傲。活得好，是祖上有德，自己运气好;活得不好，是时候没到，自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很，一时得意、一是低落，千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度，在困难的时候要能坚持得住，在得意的时候要沉稳得住，不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重别人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈子卑微，即使一辈子卑微，下一辈子，人家未必不翻身，时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三，还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子，也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，这等于自断后路。这样的后路，眼前可能不需要，等到真需要的时候，已经晚了。

感慨之三，做人要向朱先生学习。朱先生读圣人书，有崇高的精神境界，立志学为好人;又不拘泥于圣人之言，在混乱不堪的世界中，既不随波逐流，也不拘泥死板，不论世事怎么变化，总能找到自己能做的事情，尽力做好自己该做的事情，低调而不骄傲。管你张县长李县长，共产党还是国民党，他有他的抱负、理想与信念，成败不萦于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同时，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨气，又不失情调，让我佩服。

感慨之四，有自己的原则，但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬，鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时，多给子女一点谅解，或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好，坦坦荡荡，才能心无所惧。

在一个宁静的夜晚，柔柔的月光拥抱着熟睡的大地。花儿睡了，合拢了芬芳的花瓣；鸟儿睡了，准备着明天的歌唱。

大地真的沉睡了吗？

月亮轻轻地摇头。

月亮正在与两个小女孩交换眼神。

在这个月光皎洁的夜晚，我翻来覆去睡不着，只能静静的望着天空。

我看到了月亮捧起手电筒为我照亮，让我不会感到害怕和寂寞；我还看到了星星，它让天空挂满彩灯，让看到它的人都感到喜悦；风儿给我扇扇子，让我感到舒服和凉爽；窗外的花儿们长长地睫毛盖住了它们美丽的双眼，风儿一吹，花儿们就摇摇摆摆唱起了动听的歌儿；风儿一吹，房间里飘来一阵又一阵桂花仙子的气息。

一个甜甜的声音在我耳边响起：“啊！好香呀！”我翻过身看看旁边的妹妹。妹妹不是睡着了吗？难道……这是梦话？我凑到妹妹耳边，轻声问道：“妹妹，你……睡着了吗？”

这时，映入眼帘的是一张可爱的娃娃脸和一张水灵灵的大眼睛。在皎洁的月光下，那张娃娃脸显得更加可爱，那双水灵灵的大眼睛也显得更加明亮而又有光泽。“姐姐，我睡不着，只能望着天上的月亮和小星星。”说完后，妹妹送我了一个甜甜的微笑。当妹妹微笑时，脸上就会出现两个甜甜的小酒窝，妹妹的笑容是多么灿烂啊！

过了很久很久，但我和妹妹却没有一丝睡意。

我只好拉着妹妹胖乎乎的小手来到阳台，晚风一阵又一阵的吹过，让人感到无比凉爽。“妹妹，你看天上的星星。那几颗星星组织起来是不是像个勺子呀！哦，还有那些星星组织起来是不是像一个大狮子呀！那些都是12星座，在12星座里还有……”我用手指着给妹妹看。

当我和妹妹看星星看得津津有味的时候，我突然看到夜空中划过一颗流星。接着，一颗又一颗流星划过。我兴奋得一蹦三尺高，直叫到：“快看，快看！流星，是流星！”说完我闭上双眼，合拢双手开始许愿：“我希望每天都能过这样的夜晚！”妹妹调皮地问我：“姐姐，你许得是什么愿望呀？”我像捏娃娃一样捏着妹妹嫩嫩的小脸蛋说：“就不告诉你，反正那是最美的愿望！”

对啊，这确实是流星下最美的愿望！

冬爷爷悄悄地走了，春姑娘拿着一个绚丽多彩的画板来到人间，她好似一位画家给大地上色，给花朵上色，给小草上色，给小河上色，给万物上色……

这时，从远处传来婉转动听的歌声，那是燕子在尽情地欢唱，她们从遥远的北方赶来，行色匆匆。路过五马山时，她们惊奇地发现，山脚下有一只微不足道的蜗牛正举步维艰地向山顶爬去，就不由自主地飞了下去，疑惑不解：“亲爱的小蜗牛，你在干什么呢？”

小蜗牛一见到燕子，一阵张皇之感便在心中荡漾，不假思索地把身子缩进小小的壳里，瑟瑟发抖着“我要……爬到……五马山……山顶去”。

小燕子们听了，都情不自禁地想：“这小蜗牛，爬得如此之慢竟想爬上山，真可笑。”想着，就都哈哈大笑起来，笑得前俯后仰。但小蜗牛对燕子的冷嘲热讽不屑一顾，并没有因此放弃心中的愿望，依然一步一步，不紧不慢，坚持不懈地向山上爬去。

夜幕降临，小蜗牛毫不犹豫地把身子缩进壳里，进入了甜蜜的梦乡。

早晨，云雾迷蒙，却早已看见小蜗牛一刻不停地爬山的身影。一阵凛冽刺骨的大风吹来，小蜗牛无法牢牢地粘在地面上，被风婆婆无情地甩到了空中。身体已经有气无力，脸色惨白。他不知不觉地睡着了……当他醒来时，他发现自己被风刮下了山脚，但他没有灰心丧气，依旧坚定不移地缓缓向上爬，脸上布满了一滴滴汗水，在阳光温和的照射下，折射出他坚持的光芒，五彩缤纷。

就这样，日复一日，年复一年，大千世界在小蜗牛眼前展开，千变万化。不论是风霜还是雨雪，不论是干旱还是洪水，他总是那么执着，那么坚强，不软弱，也不动摇。而每时每刻激励着他前行的，是那颗坚定不移的心，一步一步地爬着，沿途满是艰辛。

终于，皇天不负有心人，小蜗牛爬上了山顶，看到了多姿多彩的美景：碧蓝的龙江波光粼粼，观音埔大桥彩虹般横跨两岸，一条条宽敞明亮的大路纵横交错，一栋栋鳞次节比的高楼大厦拔地而起……他不禁感慨万千：“融城真大啊！融城真美啊！”

文：张智轩

人人都有愿望。愿望是打火石，擦出耀眼的光芒；愿望是星星之火，在黑夜里为你奉献光明；愿望是指南针，为你指明正确的方向，带你一步步走向成功！

我的愿望是当一名强壮的军人，保卫祖国。

我为什么想当军人呢？是因为很久前的那次南京大屠杀。1931年-1945年的抗日战争期间，南京沦陷后，日军在南京进行了六周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。在南京大屠杀中，大量平民及无辜的战俘被残忍的日军杀害，无数家庭支离破碎，现场一片死寂。而且南京大屠杀的遇难人数超过30万人。

我被这南京大屠杀深深地震撼了。30万人被杀害了啊！30万！这个惊人的大数字在我的脑海来回涌动。我想：要是我早几十年出生，一定要拿起枪与臭不要脸的日本鬼子来场殊死搏斗！

如今是和平年代，但是，同样需要军人来保家卫国。高山、雪山、海岛、巡洋战舰上，都可以见到军人在岗位上保卫祖国的身影。

我一定要锻炼好身体，好好学习，学到更多知识，将来要报效祖国，投入到守卫边疆的工作中！

双水村的日子一天比一天好了起来，而二十二岁的孙少平却越来越烦闷不安。包产到户带来的直接结果是孩子们都不念书了，村小学也解散了，他也就重新恢复了真正的农民身份。当然，少平并不是简单的“怕苦怕累怕当农民”，事实上他也是一个标准的农村后生，甚至更出色。只是我们的少平到了意识觉醒的年龄，“不幸”的是他比身边的小伙伴们又多读了一些书，但又没有多到足以彻悟的程度。另外，单纯的读书，而缺少社会的历练乃至挫折，我们的少平自然也只是懵懵懂懂地感觉需要改变，却不知如何入手改变，更不知自己需要的是什么。

为了权利吗?一家之主自然是父亲与哥哥，事实上哥哥的事业渐有起色也证明了少安更适合做一家之主。

为了金钱吗?在家至少一日三餐不愁，而身无一技之长的少平如果离开家庭，只会更加颠沛流离，况且他的出身与生存环境也让他还无法真正领悟金钱的魅力。

为了爱情吗?红梅、晓霞，甚至玉英，这些在少平的生活中掀起过或深或浅的涟漪的人，都开始依照各自命运的安排，融入了各自的新生活中。时间会冲淡一切，这些人都会忘记了曾经的过往，他孙少平自然也概莫能免。

为了证明自己吗?作为一个只有高中学历，生活在平凡的世界里的孙少平，与他在书本中读到的那些不平凡的世界中的人物相比，不啻是天地之别，命运注定了这个虽然精神世界还算丰富的农家少年，也不敢有非分之想。

是的，少平并不知道自己需要什么，只是朦胧地感觉世界并不是只是自己眼里所见到的那样。人的生命只有一次，说到底，这是一次单程的旅行，所有所有的体验都是自己才能感受得到的，而世俗的安排却是一眼望得到终点的：每日劳作、娶妻生子、攒钱箍窑、抚养孩子、循环往复……如此下来，个人的生命注定只是一条性命而已，而非独一无二的生活。

是的，作为自然界的一份子，每个人的生命的长度基本都是差不多的。但是，作为受到老天爷唯一特殊眷顾给了我们思考能力的人类，每个人的生活的宽度却可以有天壤之别。视野、格局、品位，财富、事业、爱情，思考、歌唱、奉献，忠诚、友谊、信念，一切一切都是我们每个人呈现各自独一无二的精彩人生的方法与路径。从自然法则看，我们每个人的结局都是一样的，但过程是否精彩则全靠个人的缘分了。天堂地狱，悉在我心。

我们之所以欣赏少平，并不是简单的佩服他的毅力，更与神马金钱啊权利啊成功啊没有半毛钱的关系。我们只是被他挣扎着，以求在死水中得以微澜的努力所感动。少平的所思所为，实际上激发了我们每个人与生俱来的不甘与追求。

好吧，弱弱地问一句：那些每天高唱着“平平淡淡才是真”的人们，你们真的甘心了吗?你们是在掩饰你们的懒惰与懦弱吗你们真的活过吗

真正的活一场吧，无关结局是喜是悲，走过千山万水，你永远是那么美……