创意作文红楼梦怎么写8篇 作文指导教程(汇总20篇)

距离的缩短时由于航海的探险；交通的方便时由于技术的超前；思想的转变是由于教育的改变；生活的绚丽是由于色彩的装点；技术的前沿是由于创意的蔓延。

创意拉开了我们向前的脚步，同时也拉开了世界的帷幕，科技有了创意而力竟向前，作家有了创意挥洒下壮丽的诗篇，创意是一切创新的来源，创意是一切进步的源泉。

创意需要我们无时无刻都在创造奇迹。挥洒真谛，创意需要我们灵敏的构思，勾勒寓意，创意需要我们有创新的想法，刻画离奇。正因有了创意菜描摹出明天的希冀。

托尔斯泰曾说过，理想是指路明灯，没有理想，没有坚定的方向；没有方向，没有生活。

在现在这个发展进程高速化的时代，不需要我们见风使舵，一味遵从，一味模仿，而是需要我们劈波斩棘，迎难而上，这一切的源泉都来自于创意。

化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次实验。最后一次实验时，他聚精会神地盯着燃烟的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫；“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋的狂呼：“成功了！”正因为有了诺贝尔的创新精神，创造了罕见的功绩，推出了我们发展的坑基，他带我们走入的是另一个崭新的天地。

打开记忆的通道，会议我们一路的改变。正因为创新我们的生活才不会“奄奄一息”，正因为创意，我们的国旗才能在世界的舞台上冉冉升起，升起的是我们国家彪悍的科技，升起的是我们逃离了封建的枷锁，重振扬威的国气，正是有了创意，我们才能改变生活，改变自己。

改变屈辱的历史是由于创意占领了最高地，改变科技是由于推敲出创意的真理，我们不在彷徨，也不在迷茫，创意就是努力的方向。

《红楼梦》是中国古典四大名著之一，以荣国府为中心，以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，讲述了金领贵族名门贾、王、史、薛四大家族由鼎盛转至衰败的过程，以大观园的点滴琐事，还原了当时的社会生活，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。

我觉得，《红楼梦》中，最值得学习的，就是其中的诗句了，在第三十七回《秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题》中，众人以白海棠来作诗，他们作的诗一首比一首好，一个比一个妙，尤其是林黛玉作的那句“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”我觉得这个“偷”和“借”用得特别好。还有薛宝钗作的那句”珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。”“珍重芳姿昼掩门”让人感觉白海棠是贤淑而端庄的。还有第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏》中，众人吟的菊花诗也是很妙，其中潇湘妃子的《咏菊》中那句“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”特别优美。作者会写诗已经够厉害了，还会根据各种角色的各种性格来作诗，就更厉害了，作的诗还那么优美，蕴藏含义，真的是太厉害了!非常值得我学习。

《红楼梦》中，我最喜欢的就是林黛玉了，虽然她有些多愁善感，谨慎多疑，但她坦率纯真，聪明过人，才学横溢，作的诗特别优美，引人深思，与宝玉同为封建社会叛逆者，我很欣赏、很佩服她的才华，也很喜欢她率直的性格。

《红楼梦》让我学到了许多知识，积累了许多好词好句，了解到了当时封建社会的生活。

许多同学都想把作文写得好一点，但总觉得学好作文不容易，有什么办法使作文的水平提高快一些呢?许多文章写得好的人都有这样一点经验：写作文要三“多”。

首先是：多阅读。就是要大量地广泛地阅读。阅读愈多愈广、愈认真，就愈有助于写作能力的提高。阅读可以开阔眼界，扩大知识面，阅读可以增加自己的知识和丰富自己的材料仓库。多阅读可以使我们学习如何选材立意、布局谋篇、选词炼句和不同的表现方法。汉代杨雄说：“能读千赋则善赋。”唐代大诗人杜甫曾说：“读书破万卷，下笔如有神。”清代大小说家蒲松龄在《聊斋志异·阿宝》曾说：“书痴者文必工。”意思说，沉迷阅读的人他的文章必定会写得好。《唐诗三百首》的编者也曾说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”我们阅读犹如蚕吃桑叶，蚕不吃桑叶，就吐不出丝，人不阅读，也写不好作文。博读广览对于丰富写作题材也是极有帮助的。俄国作家高尔基说：“我觉得，当书本给我讲到闻所未闻、见所未见的物、感情、思想和态度的时候，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我到一个不可思议的新世界。”读得多了，积累必然丰富，思想也就开阔。有些学生作文语言枯燥、词汇贫乏，初看似乎是语法修辞的毛病，实际上是读得太少，腹中空空是一个重要的原因。

第二个是：多观察。多观察是很有好处的，一是可以培养自己认识外界事物的能力;二是可以积累许许多多真实的写作素材。有经验的猎手，看一看地上的脚印，他就能推测出是什么野兽;老中医看一看病人的脸与舌，他就能大体知道你的病情。这是什么原因?因为他们在长期观察中积累了许多经验，已经找出了规律。我们与作文也一样，要细致观察，才能看到看清看懂外界的事物，这样写起作文既有具体又能真实生动。比如唐代诗人王维写过一首《出至塞上》的诗，诗中有“大漠孤烟直，长河落日圆”两句。后来有些读者认为用“直”字描写“孤烟”似不真实。如《红楼梦》中香菱说：“想烟如何直，日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太欲。”宋陆佃《埤雅》中说：“古之烽火用狼粪，取其烟直而聚，虽风吹之不斜。”赵殿臣注解说：“边外多回风，其风迅急，袅烟沙而直上，亲见其景者，始知直字之佳。”可见这诗句中用“直”字是王维细致观察边塞生活得来的真实的奇观异景。我们平时要留心观察，如观察人时，应观察人物的行为、对话、外貌等方面的特点;观察物时，要观察它的形状、颜、质地、构造和用途等方面的特点。大作家巴金说：“不管熟悉或者不熟悉的，我开始写小说以来就不曾停止观察人……我养成了观察人的习惯。”我们若也能养成观察人的习惯就好了。

第三个是：多动笔。我刚才说了多观察。我们会发现每个人的外表、性格、思想等都是不相同的。我们要把观察到的及时记到笔记本里，也可以说写点观察日记吧。勤练多写，刻苦实践，这可以说是学好作文的诀窍之一。犹如学游泳，不多下水游泳是学不起来的，学作文也要多动笔，才能笔下生辉。如蒲松龄，就是多动笔的典型。他“每峨冠博带，日游于田野间，遇乡人则扯之谈鬼为乐。乡人谈甫终，而先生已下笔如风，记载一悉矣。”乡人刚刚讲好，他已很快地把故事全记在本子上了。俄国作家果戈理也是多动笔的人，他会把所见所闻一一记入随身带的笔记本里。甚至到菜馆里吃饭，他也会急忙把菜单抄到笔记本里。后来那张菜单就被用到他写的小说里了。所以你能不怕苦不怕烦，能多动笔，经常写点，日积月累，你的笔头就“灵活”起来。同学们，你们若能保持一股热情，努力做到多阅读、多观察、多动笔，你们的作文水平就会在不知不觉中提高起来。

一曲红楼悲歌，凄凄惨惨戚戚，散不尽，萦上心头，泪先流……

林黛玉哭唱：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，苍白如玉脂的脸庞仿佛永远挂着两行清泪，立在潇湘馆的窗棂里，孤独是你的影子。或许你真的就是西方灵河岸边三生石畔的一株绛珠仙草，因为受了神瑛侍者甘露的灌溉，修成女体，今生只为还泪来的吧！虽女子本弱，但你为何就不肯再争取一分？既然心仪宝玉，为什么就不敢大声说出来？遮遮掩掩，几度欲语还休、醋意大发，反倒让人觉得小气。我相信，贾老夫人亦是疼你的外祖母，断断不愿看着你抱憾而终，只是你的骄傲与自矜害苦了自己……

王熙凤机关算尽，看似风光无限，却输了丈夫、输了家；迎春性格怯懦，只能落个在夫家受虐而死的结局；探春空有才干，却无用武之地；宝钗贤德，听长辈命，金玉相配，却不是良缘……红楼的女儿们呀，千百年后读着你们的故事，仍让我为你们悄悄揩泪，你们知道吗？

究竟是什么将你们一步步逼近命运悲剧的悬崖，让你们退无可退？是对金钱与权势的欲望？是妄想不劳而获的心机？又或者是那让贾宝玉、林黛玉的爱情成为水中月、镜中花的封建制度？不，不完全是！是你们的懦弱与不争，让你们自己深陷泥沼，一步步被巨大的封建野兽咬走了自由、蚕食了爱情、也将生命剥皮拆骨……其中，让我感触最深的莫过于秦可卿的遭遇了。生得绝世的容颜，却被玩弄于两代人之间；生时病痛缠身，死后虽然风光大葬，却给世人徒留下茶余饭后的笑料！可卿呀，为了自己的名节、名声，哪怕以死明志，也是一种争取！

爸爸劝我不要揪着人物命运愤愤不平。然而，从个人命运反观当时的整个社会，更是让人无奈。看，贾府的破败，正是一个旧的社会制度的灭亡！只可惜了红楼里一个个鲜活的姑娘，我哀其不怒不争。

曲终人亡，哀伤未绝。

我们中华民族千年积淀的底蕴是博大精深的。如果把古典文学比作星河，那么《红楼梦》绝对是其中最耀眼的一颗明星，它是曹雪芹耗尽毕生心血所创作的一部巨著。

《红楼梦》讲述了贾、史、王、薛四大家族的兴衰巨变，以及贾宝玉，林黛玉的爱情悲剧，也侧面描写了贾府中贵人的生活，是一部关于封建社会的小说。

在《红楼梦》中，各位如花似玉的姑娘命运都是悲惨凄凉的，她们在贾府中的生活随着贾府的变化而变化，其中我感触最深的就是林黛玉和史湘云。

林黛玉，体弱多病，从小寄人篱下，形成了她孤僻多疑的性格，令我最为神伤的就是她那有名的《葬花吟》：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘……”这首诗借物喻人，可以看出林黛玉已看透了自己的人生。一位花中仙子，无论容貌、才华都是一流的，却要像飘落的花瓣，随尘土归于地下，这是多么令人惋惜！在葬花时，宝玉与他心灵相通，听到“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，竟也悲痛得大哭起来。那时，黛玉的一声长叹，带着无尽的伤感，又裹着悲痛的眼泪和即将腐烂的花瓣，悠悠飘于天地之间，回响在我们的耳边。

贾府呵，你为何能让众多人产生无尽向往，又让许多女子红消香断？

史湘云，则与黛玉截然不同。一个极为崇拜宝姐姐（宝钗）、活泼开朗、大大咧咧的女子，能在刘姥姥讲出笑话时，毫不拘束地喷出一口饭；能被宝玉要求编发时，温婉地编起来并对他的头发了如指掌，可以说，这也是一个被大家族培养得很好的女子。然而曾经的诗会，花灯都已过去，仙境的预言已成真，她在成亲后的偶然回来，脸上布满愁容，为她的夫君担忧，再也没法做到巧笑嫣然地作诗，毫不做作地嬉戏。贾府，不，应是时光，终是改变了她。

岁月流逝，再没法返回到宝黛之恋的开端，再没法想起“一怒摔玉只为伊人”，黛玉临终的呼唤，也已随风无声的飘散……

细读这本《红楼梦》，内心的波澜无法平息，在《红楼梦》中，我看到了当时社会的阶级斗争；透过众多红楼女子的人生，我看到的是一场场悲欢离合的人生大戏；从贾府的兴衰史中，我看到了一本封建社会的百科全书。

哦，《红楼》，繁华落尽终是空啊！

“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”一场红楼梦中的梦事，写尽人间的悲欢。

这就是我国四大名著之一的《红楼梦》的开卷词。在这本书中我喜欢的人物也是最具有叛逆性格的三个人物：贾宝玉、林黛玉和丫环晴雯。

《红楼梦》的作者是曹雪芹的代表作，《红楼梦》这本书的原名叫做《石头记》这本书以贾宝玉、林黛玉、薛宝衩三个人的爱情婚姻的悲剧为中心，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为线索，蕴含了封建社会的婚姻悲剧。

故事里，金陵十二钗中的林黛玉最为悲惨。小的时候，她的妈妈死了，于是她舅母

接到家里。她寄人离下，渴望真挚的爱情。但是在那冷漠森严的封建社会中，她只能姜婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。生活中的无奈把她变成多愁伤感，变得“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一又似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳拂风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

然而，黛玉和宝玉的爱情最终成为悲剧，正应了那句：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化，”在那个父母包办婚宴的时代，他们之间的感情最终只能成为了泡影。

有道是：说到辛酸处,荒.唐愈可悲.由来同一梦,休笑世人痴.天下大有痴人在,还有那痴人说梦。

《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的`贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。

如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采。这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。

不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说："曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。"

前十回有两条线索，一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以贾、林争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索，以贾、林最后对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。这条线索从第三、四两回，林黛玉和薛宝钗接踵来到贾府，与宝玉的爱情纠葛开始形成，并在矛盾中向前开展。

每次读到多愁善感的林妹妹时，她对自己的离别仇恨，伤心往事，花儿的枯萎，都有着比别人更多的感伤，也许正如书中所说，她前世是一棵绛珠仙草，来到世间还泪。他面对世间的丑陋，不公，也只能暗自落泪。林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时，指的就是在封建专制社会里万千青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。

《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。

那博大而精深的五千年中华文化,常使我击节而赞,那沉淀了无数个春夏秋冬的文学艺术蕴含着的魅力深深地吸引着我。自此,我心中升腾起一个梦想:有朝一日,我能够走进文学殿堂。

书承载着千年的文化,蕴含着无尽的智慧。我喜欢读书,喜欢去欣赏文字别样的乾坤。

在阳光与荆棘的陪伴下,我渐渐长大,渐渐读懂了李清照的婉约,李白的豪放,朱自清的柔美,鲁迅的犀利,马克吐温的诙谐。渐渐地爱上了聆听这些高贵灵魂的歌吟。常常手捧着书,用一份敬畏的心情品读他们的文字。

古今无数文人墨客用笔端的文字倾吐他们的情感,向我们展示他们的精神境界。那柔情似水浸没在水墨之间的婉约女子李清照,向世人展示了她“留得清高照尘寰”

的豪气;那狂放不羁、飘逸豪迈的酒中仙李白,向世人挥洒出他“天生我材必有用”的自信;那个弃医从文,想要拯救中国的爱国志士鲁迅,用一支笔写尽了人间的悲情苦难,他用他的思想斗争谱写了他灼热的爱国情怀。渐渐地,我爱上了那隐藏在文字背后的精神之花。

每个人心中都有一个梦,李清照想要一个安定的环境与爱人长相厮守;李白想要把他满腔的热情和才华尽情展现,谱写出盛唐的最强音;而鲁迅想要在这场思想斗争中争取胜利,想用他那支笔拯救这世态炎凉的中华大地。我也有一个小小的梦想,有着对崇高的向往,想要去收获一份灿若朝阳的理想。这个蓝色的笔记本承载着我年轻的梦想,记录着我的青春岁月。我喜欢,有一个文学梦,所以它是我最佳的练兵场。我把自己17岁的憧憬,18岁的梦幻,19岁希望全部倾吐在笔记本里,

我用自己稚嫩而执着的笔书写着我的故事。

虽然我没有斑斓的翅膀(过硬的文字功底),我依然有破茧而出那一瞬的动人(青春岁月的美好),我依然会用并不曼妙的舞姿(不算华美的文章)歌颂这个美丽的世界。

我只是想进行一次尝试,去扣扣文学殿堂的大门,希望能在文学殿堂里找到属于自己的一片天空,用我手中的笔勾勒出生生命别样的风貌,谱写出青春别样的精彩。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化。”《红楼梦》实在是梦一场。打开《红楼梦》，心中不禁泛起一丝悲凉。她，让我深深震撼。一对柳叶眉，一双碎星眸，我隐约感到她娇弱的喘息，脑中浮现出她伤感的容颜。她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一弯清泉，澄清着她的悲剧。

“他是甘露之惠，我并无水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿的过了。”他，是一个柔中稍稍带刚的男子，书中主人公之一——贾宝玉。宝黛二人在我看来都是浪漫柔情的人，可最后的结局却是宝玉与宝钗成亲，黛玉闻讯吐血而亡。而当贾宝玉掀起大红流苏盖头才知不是意中人黛玉时，悲痛欲绝，一气之下出家当了和尚。

最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，而白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。果真是噩梦一场。玉体易损，红颜易老。前途未知，不如早点放下恩恩怨怨，温一壶酒，沏一杯茶，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。人生就像《红楼梦》，到头来也可能只是万念俱空。

我们永远不知道明天和意外哪一个先来临，正如故事里家族的兴衰一样，我们只有活在当下，把握当下，尽自己最大努力过好每一天，不要让过去成为遗憾。

“假作真时真亦假，无为有处有还无。命里有时终须有，命里无时莫强求。”故事中的贾府里山珍海味，琳琅满目，让人羡慕不已，都说贾宝玉生在了这富贵温柔乡中，可也正是这“温柔乡”断送了他的一生。可想而知，这荣华富贵也是一把利刃。在现代社会中，人们争名逐利之事屡见不鲜，都说人的眼睛是黑的，心是红的，可这眼睛一红，心就黑了。做人做事，只有不忘初心，才方能始终。

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花画满楼。

睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。

《红楼梦》写情，却给了世人许多道理，今日看来，用三年时间邂逅一本《红楼梦》，也算值了。

我始终的认为曹雪芹本身不是想表达那种形而上的所谓出世哲学，或者说他是为了表达一种个人信仰观点，也许我今天所分析的也并不是他当时内心所要表达的，但却会是他骨子里，灵魂里有这么一种潜意识的存在。

就像我认识一个人要和他成为朋友，通过他和我的交流去洞察他这个人的本性，是我交朋友前必须要做的，这其实是一个道理，红楼梦这本书是曹雪芹的语言，我们不能只理解他语言的含义，而不去认识他内心的灵魂，有人说读书就是交朋友，书就是你要结交的朋友，想结交一个朋友，你不能只懂得他的语言，而要透过语言，了解他的本性。这就是白先勇和蒋勋他们解读的特点，他们只是了解了语言，没有深入到曹雪芹的灵魂中去，也许会误解，也许会歪曲你这个“朋友”的意思，当然这不是绝对的，仅供大家评断。

红楼梦开篇曹雪芹其实是设计了这两个神话，一个是神瑛侍者，一个是石头，神瑛侍者的浇灌绛珠仙草和凡心偶炙我觉得是一种代表“情”的灵魂，于是这种灵魂最终给了贾宝玉，但同时给予贾宝玉的还有一块受到历炼而无才补天的石头，带着去温柔乡享福的欲望，这块石头也自然成了宝玉身体的一部分，他们和宝玉一起降生到凡间，这两者的结合就是一个真正的贾宝玉，他之后屡次的摔石头，其实本质就是一种情与欲望的偶尔冲突。

来到凡间，通过贾宝玉的逐渐成熟，他受到警幻仙姑的告诫，这都是为了让他觉悟，觉悟这种“情”的不可依赖，当然点醒最终没有成功，因为人生往往是需要去经历，于是贾宝玉经历了人生，最终在晴雯死的时候，开始逐渐的醒悟，当晴雯尸体被焚烧的那一刻，他写出了“及闻櫘棺被焚，惭违共穴之盟”的《芙蓉女儿诔》，压垮宝玉的最后一根稻草，是之后林黛玉的死，彻底的让宝玉“悬崖撒手”。

但曹雪芹在开篇，为什么要设计一出让石头回归的戏?我们都知道，最后石头回归了大荒山，其实这才是一个容易被我们忽视的重点，曹雪芹最后是把宝玉的那块有欲望的石头，让它回归到了石头的本真，而不是要诠释贾宝玉的出世，因为这块无才补天的石头，才是曹雪芹一开始寄托的灵魂，石头从无欲到历炼产生了欲望，最后通过温柔乡的经历，又回到了大荒山无稽崖，成为一块没有欲望的石头，一个人生就是这样一个循环，最终无欲才是自己的灵魂解脱，这就是曹雪芹赋予石头所要表达的人生哲学。

这让我想起《庄子》里的一种人生智慧，延伸出我们今天能理解的意思，就是你的幸福，源于你自己把你的欲望控制在你的获取能力之下，也就是说你的欲望要小于你的获取能力，你就是幸福的!这也许恰恰是曹雪芹的一种最后灵魂的回归，用石头来告诉我们，欲的缘起缘灭，而不是让我们出家当和尚，所以，贾宝玉只是一个皮囊，无才补天的石头才是曹雪芹，往往我们最先知道的，却是最后容易忽略的!

所谓启示，就是通过指点、开导而认识事理的意思。启示的获得，或者是通过别人的指点、开导、启发而得到，或是通过自己对事物的观察、体验而领悟。处处留心皆学问，自然界奥妙无穷，社会生活丰富多彩，只要我们细心去观察，认真去思考，用心去体会，就会获得许许多多的启示。

请以“生活中的启示”为话题，写一篇文章。题目自拟，立意自定，文体自选，不少于450字。

[写作点拨]

这个话题的内容是非常宽泛的，自然和社会中凡是能给人以启发指示并使人领悟的，都可入题。写作的重点应放在“启示”上。写这类文章多半一事一议，我们可以先记叙要描述的事件，从这一事件中开发出某种生活哲理，号召其他人或给予警戒，也可以用开发出的道理指导人们将来的生活，给人指出迷津，鼓舞人前进。开篇时可以引用一些名人名言，也可以直接引用名人的事例，也可用现身说法，直叙其事，注意升华的道理一定要符合实际，不能言过其实或与所写事件没有联系，使文章与道理脱节，这是写作此文的一忌。语言一定要朴实诚恳，不能高喊口号而使文章成了空洞的说教。

另外，由于一种事物往往包含多方面的道理，所以同一题目可能产生不同的“启示”性文章。应注意在比较中加以明确的选择，择定一个或几个类比点，然后加以阐发，不应漫无边际地说东道西。就事析理是写好这类文章的

一、写什么

1、这次的习作要写什么呢？

这个在我们的课本里写得十分清楚，快翻开书我们一起来看看吧： 我们常会从生活中获得启示，一件小事、一句格言、一幅漫画，都能引起我们的思考。从下面的建议中选择一个角度进行口语交际和习作。

在生活中，有哪些事情曾经给你以启发？从中选择一件，仔细想想这件事是怎样发生的，你从中获得了什么启示。先说一说，再写下来，注意把事情的经过讲清楚，把得到的启示说明白。

座右铭是用来激励或提醒自己的警句格言。比如，一个人提示自己要爱护身体，就写下一个座右铭：“健康是幸福的源泉。”另一个人告诫自己要守信用，就把《论语》中的“与朋友交，言而有信”当作座右铭。

平时我们收集了很多名言警句，你觉得哪句话对你启发最大？跟同学交流自己的座右铭（可以是别人说的，也可以是自己拟的），并说说是怎样理解这句话的，还可以联系生活实际，通过事例来说一说、写一写这句话对自己的启发或帮助。

仔细观察这组漫画，你看到了什么？想到了什么？和同学交流交流。如果你还看见过其他发人深思的漫画，也可以带到班上介绍给大家。然后根据自己介绍的漫画写一篇习作。写的方法可以多种多样，如，可以直接写漫画给自己带来的启示；也可以根据画意编一个故事，

让读故事的人去体会漫画的含义。通过观察得到启示的作文

2、本次习作有什么要求吗

知道了习作的题目，下一步要了解的就是本次习作有什么要求，这一点可是很重要呢，不然有可能会出现跑题的事情，后果很严重哦。那么，本次习作有什么要求呢？

请小朋友们注意啦，本次习作，安排了三个方面的内容，要求我们“选择一个角度进行习作。”

3、确定自己要写哪一个

小朋友：生活中的启示很多，我应该写哪一个呢？

老师：建议你从下面几个方向来思考：

（1）打开思路。生活中，除了书上说到的：一件小事、一句格言、一幅漫画会引起我们的思考，从中获得启示，还有哪些情况也会让人很受启发？比如：一本好书、一篇报道、一张照片、一次活动??关键是引导学生讲出：它给你留下的深刻印象，你从中得到的启示。

（2）习作命题。可以直接以“一件小事”“一句格言”“一幅漫画”为题；如果能在“小事”“格言”“漫画”前加上一个词：“一件（ ）小事”“一句（ ）格言”“一幅（ ）漫画”，有个题眼则更好；要是能像本单元的课文那样用“（ ）的启示”，或含义深刻的句子来命

题，也很不错，如“通往广场的路不止一条”等。

（3）写作要求。一要写清事实（什么事情、哪句名言、什么漫画??），记事要注意写清过程；二得写明白从中得到的启示。

怎么样，现在你想好了吗，准备写哪一个内容呢？想一想，你对哪一个内容最感兴趣，你就写哪一个。

二、怎么写

1、有一些问题需要弄清楚

小朋友：从写作的角度看，“生活中的启示”是指什么呢？

老师：从写作的角度看，“生活中的启示”是指你从生活中明白了什么道理，受到了什么启发？这个“生活中”，我们可以理解为学习中、读书中、看电视中、听音乐中、实验中、观察中??通过观察得到启示的作文

小朋友：这次的习作与以往的习作有什么不同之处呢？

老师：这次习作，关键有两点，一是要写具体“生活中”的事例，二是要写出从“生活中”明白的道理。写出自己对生活的独特体验和感悟。

2、该怎样开始呢

老师：想一想，你打算写哪方面的启示呢？

小朋友：我想写一件小事的启示。

小朋友：我想写一幅画的启示。

小朋友：我想写一次活动的启示。

小朋友：我想写??

老师：我们可以从多角度地思考。把自己的启示想清楚了，那我们就可以开始动笔了。

3、方法提示：

小朋友：写“生活中的启示”这类作文，应该如何观察和体验生活呢？ 老师：生活中有一些平凡的小事，往往蕴含着深刻道理。大到学习活动，小到衣食住行，点点滴滴的小事情，都可以是本次习作的素材。关键是你要会从这些平凡的小事中，能够抓住别人看不见的道理来写。

要观察事件的前因和后果。任何事情，有因必有果，有果必有因。观察事情时，我们不仅要注意观察事情的起因和经过，更要注意观察事情的结果。观察事情的结果，往往能揭示出事件的深刻意义。

观察时要注意以下几点：

1）要把事情的过程观察完整。

2）要突出观察事件的重点。

3）要注意思考事件所揭示的意义。

小朋友：怎样才能写好“生活中的启示”呢？

“女子无才便是德”，这是封建社会对女性的束缚，在那样的年代，多少女子甘为农妇。今读《红楼梦》别样的香菱启示了我，“女子有才便是德”。

读完《红楼梦》，合上书，书中个个人物浮现在我脑海中：聪明灵秀的贾宝玉，多愁善感的林黛玉，豁达稳重的薛宝钗……可最吸引我的是一个平凡、勤学苦练的香菱。

书中，《呆香菱苦心学吟诗》特别吸引我。香菱请黛玉教她作诗，于是黛玉就拿了一些书给香菱看，香菱拿来认真地读起来，把黛玉所划的都背了，又细细思索了一番，并说：“书里有好多诗我都非常喜欢，我一定要学会作诗才行，你再拿些书给我看吧。”黛玉听了，又拿了几本书让香菱读，还给她出了个题目，让她试试自己写一首。

这时宝玉、探春他们都来了，大家一起谈笑。但香菱一心写诗，也不理大家，一个人坐在旁边思考，连吃饭也顾不上了。大家见她写得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱却不肯，一个人坐在山石上发呆。这天晚上一直到很晚她都没睡着，刚睡着突然喊：“有了，有了!”就把梦里的诗写了出来，大家都觉得她作得好极了。

读着香菱的故事，我不禁想到了古代。“女子无才便是德”，可香菱却一心读诗，学作诗，让自己变得满腹诗经、才华横溢。大家都非常喜欢她，敬佩她，我也被她的才华和精神所吸引。怪不得爸爸妈妈和老师都说：“知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛”。

记得有一次，在期末复习期间，我沉迷于网络游戏，在一些该复习的时间上用来玩游戏，所以成绩直线下降，结果期末考得很不理想，被爸爸批评了一顿，之后，我就再也没碰过游戏了。

香菱的故事告诉我：“女子有才便是德”。长大后，我一定要做一个像香菱一样有才的女子。

我们每天都在用杯子、闹钟、椅子、汽车……这些东西，也许我们已经使用得非常熟练，有一种不耐烦的感觉，但是，如果在这些东西上加上创意，那么，他们就会摇身一变，变成艺术品，这样，当我们使用它们时，便会有一种新鲜感，还会爱不释手呢!

今天，老师就为我们上了一课富有创意的课。可不，同学们的作品闪亮登场了。

“美女杯”使我们眼前一亮，一头金光闪闪的黄发，脑门前还绑着一跟精致的麻花形带子，富有现代少女的气息。弯弯的两道眉毛既像上八字又像两道柳叶，一双炯炯有神的丹凤眼看着让人心醉，高挺的鼻子下面一张朱红色的嘴微微张开着，好像在向我们诉说着什么。如果每天能用这样的杯子喝水，一定会感到神清气爽的。

一只猫，拱起了身子好像随时准备待命去抓老鼠。一辆猫型的车，我想这辆车设计者的灵感应该来自一部电影中的主角加非猫吧。一身的皮毛白紫相间，两只耳朵压得低低的，仿佛听到了什么可疑的声音。眼睛闪着光芒，像两颗黄宝石，胡须又细又长。一条尾巴翘得老高，高得都压在了自己的身上。

空中花园是一个闹钟。为什么说它是空中花园呢?因为闹钟周围飘着几朵白云，在最顶端有几朵漂亮的花，我想那些花肯定很香。闹钟上面还有一根用挂在墙上的铁丝，所以，这肯定是一个挂钟。

有创意的艺术品需要我们仔细去欣赏，但如果我们能自己去动手做一做，那会更好。

今年的作文依然书写青年和时代的话题，比较适合写议论文。虽然形式上可能对学生有一定的难度，而根据写作主题，作文素材选取，和语言表达上，学生依然有较大的发挥空间，比较容易出现佳作。

材料首先提出建团一百年的时代背景，接着第二段从具体人物切入，要求考生在写作时，可有大的视域，不仅就事论事;还可引导考生挖掘小的切入点，以小见大，层层递进，可有深刻思考。考生在写作的时候，可以从“选择”“创造”“未来”等方面进行创作，同时关注两个问题:一是要将人物和时代紧密联系——建团百年，少年青年责任传承，承担着时代的责任，青年应抓住建团百年的时代契机，牢记使命担当，为祖国的建设积蓄力量。另一方面是将三个主题关键词能建立有机联系，而不各自分立。青年响应时代召唤，确定职业选择，更要将个人融入到时代发展中，矢志创新，这样会更好地建设祖国的未来。

因此，也可从选择是青年面向未来的方向，创造是青年实现未来的途径和方法。这样在新时代环境下去写个人的选择与创造，在个人的选择创造中展现美好未来，各个点也能较好融合。

《红楼梦》，中国文学史乃至世界文学史上一座巅峰，令国人为之骄傲的一块文学瑰宝。历史走到了今天的商品经济新时代，经过文化商人们的不断注水、催肥，《红楼梦》也与时俱进，迅速疯长成一棵耸入云天的超级摇钱树！在世人眼里，仰目看去，红楼之树青枝绿叶间，挂满了金灿灿的钱币，只要你具有超凡的魄力胆识，勇于攀爬到树上，拥有憾动它的能力，轻轻随便摇晃几下，无数金钱便会如同片片树叶，应声飘然落地。近百年来，一株红楼巨树，养育了几代红学专家；催肥了一位位影视编剧、导演、作家、评论家；育肥了电视、电影、出版等媒体；包装出了一位位红楼影视明星。红楼产业，欣欣向荣，牛市冲天，一路飙升！

遥想当初曹雪芹先生，过着绳床瓦灶、举家食粥的穷困潦倒日子，在极其清贫的状态下，靠着原始的满腔创作热情，呕心沥血，奋笔疾书，创作了煌煌巨作《红楼梦》。当时曹先生并未企望创作《红楼梦》，会给他带来任何名利、经济方面的效益，他最终在穷困潦倒中，默默走完了自己悲凉的一生，用自己的热血与生命，为后世留下了不朽杰作《红楼梦》。倘若曹公九泉之下有知，他绝不会料到，《红楼梦》日后会被人催生速成为一棵结满银元的参天大树！更令他莫名惊诧的是，他的《红楼梦》被后来的红学家们，推举到令万众仰视的艺术高度。曹先生当初的创作红楼梦的本意，无非是写写曹氏家族的兴衰，抒发下自己的人生感叹情怀罢了，根本未曾料到，日后被当代的红学家们相继拔高注水催肥，将创作理念推捧到了反映封建王朝必然衰亡的高度，《红楼梦》具有如此的历史前瞻性，大概颇令曹先生为之汗颜。凝望阳世间红学家们那些汗牛充栋、堆积如山的红学研究著作，不知曹先生在黄泉之下做何感想！记得有人曾这样评论《红楼梦》：“看淡了都是扯淡”，不知可否改为“悟透了都是扯淡”。

《红楼梦》这棵巨大的树荫下，好似一巨大舞台，作家、编剧、导演、红学家、评论家、演员秀女、影视明星，轮番登场，搔首弄姿，雄辩滔滔、你方唱罢我登场，好不热闹；红楼梦，宛若一头壮硕闷骚的超级文学奶牛，它的乳汁，养育了一代又一代职业红学家。吃红楼喝红楼啃红楼，一辈子研究红楼，靠红楼为业为生，养家糊口，博取功名，此等职业红学家，为我国独创独有！一部红楼，客观评价，不过就是一部优秀杰出的长篇小说而已，当代的红学专家们，早已把曹雪芹的家族三代、社会关系、祖籍、房产、住所、经济、版本、评论等等，凡与红楼梦、曹雪芹有关的，都已调查研究的透透地，但犹未满足，还要继续发扬愚公移山的精神，持之以恒，继续深入地常年累月研究下去，真不知要研究到何年何月，才能为《红楼梦》彻底划上一圆满句号。其实，只要不为红学家们彻底断奶，断了皇粮，红学研究将会一直继续发扬光大下去。小说创作，本来就是建构在虚构、合成的艺术加工基础之上的文学体裁，有一万个读者，便有一万个林黛玉，做为读者，每个人的阅读审美体验感受因人而异，是不能套用物理数学指标来衡量检验的，而我们的红学家们却在那里苦心孤诣，小心翼翼地日日求证探隐，非要证明《红楼梦》中迎春、探春、元春、贾政、等等一干文学虚拟人物，按图索骥，要与当时清朝社会中的某某人物对号入坐，直到建立起单线联系后，方就此罢休。此类红学家忽略了这样一个文学研究的最基本要素——《红楼梦》它是一部小说，不是历史，更不是通讯、纪实文学类的文字，不能用研究历史的眼光，去研究考证《红楼梦》。其实，有些红学家，心知肚明，一旦给红学研究，划上句号，自己也就等于彻底失业，丢了饭碗，何不云山雾罩地继续研究考证下去，生存第一要素，先保住皇粮饭碗再说，这就是红学家的精明所在!

影视编导们在滚滚红学热中，也不甘寂寞，立马高高扯起了重拍红楼的大旗，一时间将神州大地闹得沸沸扬扬，好不热闹。

为此番重拍《红楼梦》，全国大江南北，展开了声势浩大的红楼选秀活动，神州大地的各路美女名媛佳丽们，为之跃跃欲试，频频出镜，吸引了众多世人的眼球。电视剧尚未开拍，通过红楼选秀，导演们、组织者、策划者、以及入选的红楼秀女们已经名利双收。至于日后重拍的《红楼梦》，能否在艺术质量上有所创新突破，只能让人拭目以待。冷眼静观中外文学名著不断被后人重拍，时常有之，但重拍版的艺术质量与效果，超过首拍的并不多见，大多沦为狗尾续貂之作。《上海滩》、《射雕英雄传》等电视连续剧重拍版的质量，远非港版首拍版，已是不争事实。87版《红楼梦》，成为电视剧经典之作，已成定论，此番红楼重拍，恐重蹈旧辙，有所突破有所创新，委实不易！

此番红楼选秀，实则红楼文化商家们的精心炒作与做秀，其终极目的，无非是从观众腰包里多送出些银两罢了；重拍红楼，亦然。

[红楼梦好大一棵摇钱树作文

《红楼梦》被誉为“古今第一奇书”，也是“四大名著”之一。

《红楼梦》的作者是清朝的著名小说家——曹雪芹。

曹沾，字梦阮，号雪芹，出生于一个“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而饱尝辛酸。曹雪芹素性放达，以坚韧不拔的毅力，用了十年时间，历经多年艰辛，呕心沥血地创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。据说后半本书是曹雪芹逝世后，他的徒弟续写的。

《红楼梦》是以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，叙述了昌盛富裕的大家庭——贾家，一直到抄家败落的过程。

书里的人物个性鲜明，有娇弱多病、文采奕奕的小心眼林黛玉，有优柔寡断的多情公子贾宝玉，有步步为营、为人大方的薛宝钗，还有见风使陀、笑里藏刀的泼辣管家王熙凤……

这些人物关系复杂，这么多特点不同的人物组成了一个丰富繁琐、多姿多彩的大家庭。

再加上一个个有趣精彩、扑朔迷离的故事，让整本书的情节变得有喜有忧，精彩万分。

所以我觉得这是一部伟大的奇书。

这部巨着写出了封建社会的点点滴滴，呈现了当时社会生活的真正缩影。

中国有四大名着《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。

《红楼梦》原名有《石头记》，《情僧录》，《四月宝鉴》等。《红楼梦》成书于1784年，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，《红楼梦》一共有120回，前80回由中国清代伟大文学家曹雪芹着，后四十回无名氏续，程伟元，高鹗整理。《红楼梦》它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉，黛玉，宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗的爱情婚姻悲剧及、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。《红楼梦》还多次被改拍成电影，最早是在1920年，最近是在20年，一部比一部拍的好。《红楼梦》后四十回有10多种续写，可见，《红楼梦》是多么得受欢迎啊!

《红楼梦》是一部大书。它并不只是一部言情小说，它更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述，这已经逾越了言情小说的范围。《红楼梦》起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。

《红楼梦》还被好多着名的人评价过呢，鲁迅等，又可见，《红楼梦》是多么的精彩啊!

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

自从我看了《红楼梦》以后懂得了许多道理，我很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，把里面的人物写得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我要向他学习，练好作文基本功，提高自己的写作水平!

这几天，我读了一本《红楼梦》，让我欲罢不能。每每读到佳句，欢喜的紧，读到悲痛处，泪眼连连。

《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描述上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”。

最吸引我的就是上至宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那么的具有才华，个个都出口成章，让我刮目相看，更让我崇拜得五体投地。印象最深的就要数黛玉和宝钗了。

黛玉或许是从小体弱多病，又过着寄人篱下的生活，所以养成了她多愁善感的个性，她的眼泪总是又多、又细、又长。空有了一颗玲珑心和无人可及的诗情才艺，真是让我倍感遗憾啊!

反之，宝钗从小就在大户薛家出生，又有母亲和哥哥的疼爱，她的性格就大家闺秀所具备的大气了，所以也更得长辈们的喜爱了。更是“是非面前绕道走”，连丫头们都喜欢她。而我又觉得她虽然表面上是风光了，但做每件事都要思前想后，《红楼梦》里对每个人都是刻画得入木三分，各有各的特点，各有各的心思，读了以后真是受益匪浅，更感到世态炎凉，真真假假，到头来都是“赤条条，来去无牵挂”。

《红楼梦》引人入胜的地方数不胜数，真不愧为是文学史上的瑰宝啊!

曾深深地迷恋那些摇滚、重金属、流行情歌，然而却在不经意间聆听，发现了那些已被我遗忘的声音。

聆听，万马奔腾

累的时候，不妨听一下吧。

把一只耳朵贴在桌子上，用两个手指快速轻敲桌子吧。

闭上眼仔细听，那种近在你耳旁的感觉。似乎在眼前是草原，在广阔的原野上，清楚地听见，似乎也清楚地看见，上万头骏马向你飞奔而来，蓝天、白云和一望无垠的大草原，马的嘶鸣声和马蹄声像急促的鼓点一般，敲打着你的心灵，恍若置身于万马齐喑之中，《赛马》在你耳畔回响。

聆听，风之过隙

试试把双手轻轻捂着耳朵，留一点点空隙然后把所有的感觉集中在耳朵上，尽量使自己平静。

你会感觉到风钻过你手间的空隙发出的“呼呼”声。仿佛置身在一个竹林之中，风吹竹子的间隙，竹子抖动起来，地上落下的竹叶也被风吹得“嘶嘶”起来。在四面八方，《十面埋伏》向你袭来，刺激你全身的感官，之后漫天竹叶飘落下来，相继发出“沙沙”的声音。

松开手之后，“竹林”中便是一片死寂。

聆听，海啸来临

用两个手指紧紧堵住耳朵，似乎会听到浪涛：海啸来了。

站在大海上，波涛开始急促起来，拍打在两岸的礁石上，紧接着“哗哗”地，海浪开始涌来，风刮得很厉害，将海水高高卷起，“轰”！一个浪头打下来，隐隐约约听见，《命运》不知在何处响起了，在大海上，血液似乎在翻滚，就像几丈高的海浪一样，充满全身。

一曲终了，海水也退去，耳畔还有那海浪与《命运》。

已然迷失在现代文明的我们，是否想到：这，也是一种生活，一种更纯粹的生活。不经意间拾起那些被遗忘的声音，享受自己的创意天地，享受大自然赐予的天籁。

各位老师、同学：

大家好，(发言稿格式准确无误：对象+问好)我是_班的__。很高兴能参加这次讨论会。(原题没有要求，不需要杜撰一个人名，可以写成：很荣幸作为···学校的学生代表在此演讲)与各位老师、同学一起探讨关于“人脸识别”的问题。

科技发展日新月异，识别方式层出不穷。从最初的人工识别到如今的电子识别系统，除了二维码，人脸识别也成为了当今社会的识别方式之一。当“靠脸吃饭”不再是玩笑，我们的隐私保障也许就成为了玩笑。依我之见，“用脸”虽然方便有余，但人脸识别依然存在着安全隐患。(开篇明宗，照应题目，中心明确)

技术不成熟，安全难保证。人脸识别，顾名思义采用新的科学技术识别人脸，从而进行支付、打卡等日常行为。要知道，人脸识别是最新诞生的科技成果之一，技术还未完全成熟，后续各方保障也还未到位。电影《碟中谍》中，主角用硅胶制作3D面具混过了人脸识别安全系统，而现实中，美国加州某团队以同样的方式，成功在亚洲的商场欺骗了支付宝与微信的人脸识别支付程序。正所谓道高一尺魔高一丈，而人脸识别光是“识别”真假人脸的技术都有待升级，更别说应用于世了。

法律有空白，隐私有隐患。如今，在人脸识别使用方面我国的法律依旧是空白一片，而正处于科技变革下的我们，也逐渐变成了毫无隐私可言的透明人。比如上一年的“中国人脸识别第一案”，一家杭州的动物园要把之前的指纹入园认证改为人脸识别认证，遭到了群众的控告。再比如校园安防监控项目与BrainCo脑机接口头环引发的校园监控事件，引发众人的纷争。如果大量应用人脸识别，我们是否还有能力去保护我们的隐私，还是说凭着自己的脸就可以把自己的信息全盘托出、毫无保留?无从得知。

刷脸虽方便，肖像权难保。(建议把这一点调整到第一分论点，更有层次)古语云，欲速则不达。一路狂奔的人脸识别看似风光无限，却不得不让人担心风光的背后是不是藏着一颗巨大的雷，快递柜人脸识别事件就是一个鲜明的例子。前段时间，嘉兴上外秀洲外国语学校一群小学生拿着父母的照片，不需要取件码就可以堂而皇之拿到快递。每个用户的手机上都会存放着用户自身的照片，如果被有心之人加以利用，后果谁也无法估量。而那时候，不仅仅只是损失一个快递或者被侵犯肖像权这么简单的了。

安全是人脸识别的基础。随着人脸识别技术不断发展应用，这句话似乎已经被抛之脑后。越来越多的企业日渐注重人脸识别的用户体验，亦或是追逐人脸识别的技术噱头，却忘了人脸识最初的目的是为了让我们更“安全”。人脸识别是未来的发展趋势，但当下却不应该一味只追求市场应用，而忘记了修炼好“内功”。因此，人脸识别虽然方便，但在现阶段已经存在着无限的隐患，只有各方安全保障都到位，人脸识别才会真正成为人类的助手而非“主人”。(这段假如能针对上述“人脸识别”问题提出应对策略，文章的思想高度就拔高了)